這是離騷節(jié)選教案，是優(yōu)秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

離騷節(jié)選教案第1篇

教學(xué)目標(biāo)：離騷節(jié)選經(jīng)典教案

　　1、 了解《楚辭》及其作者。

　　2、 反復(fù)誦讀，理清課文生字詞和難懂的句子，疏通詩句。

　　3、 學(xué)習(xí)本文象征手法和對比手法的運(yùn)用。

　　4、 感受作者愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。

　　教學(xué)過程：

　　【導(dǎo)入語】

　　在我國的傳統(tǒng)節(jié)日中，有一個(gè)節(jié)日叫“端午節(jié)”，在這一天，人們會做些什么事情呢?﹙吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒﹚那么，同學(xué)們知道端午節(jié)的來歷嗎?

　　傳說人們?yōu)榱思o(jì)念屈原才設(shè)立這個(gè)節(jié)日的。屈原在端午節(jié)﹙農(nóng)歷五月初五﹚這一天投汨羅江而死。楚國百姓知道后，哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們爭相劃起船只，在江上來回打撈他的真身，后來就演變成劃龍舟的習(xí)俗。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通撲通”丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效，后來又怕飯團(tuán)被蛟龍所食，人們想出用楝﹙liàn﹚樹葉包飯，外纏彩絲的方法，這樣就發(fā)展成粽子了。另有一位老醫(yī)師拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫，后來就發(fā)展為在這一天要喝雄黃酒。

　　從這里可以看出，屈原被楚國人民乃是全國人民敬仰了兩千多年。那么，為什么他如此受人愛戴呢?從這節(jié)課開始就讓我們來了解他，了解他的作品。

　　【《楚辭》介紹】

　　提起屈原，我們就會想到《離騷》，想到《離騷》，我們就會說那是《楚辭》，一種與《詩經(jīng)》相提并論的文學(xué)體裁。那么，什么是“楚辭”呢?

　　1、“楚辭”的定義

　　“楚辭”是戰(zhàn)國時(shí)代以屈原為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌，它是《詩經(jīng)》三百篇后的一種新詩體。至漢成帝時(shí)，劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》，從此以后，“楚辭”就成為一部總集的名稱了。

　　2、“楚辭”的來源﹙如時(shí)間緊迫，此部分內(nèi)容不講﹚

　　①楚辭的形式，從直接的因素來說，它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠。但歌謠是用來唱的，篇幅短小而語言簡樸。楚辭雖脫胎于楚地歌謠，卻已發(fā)生了重大變化。一方面在于篇幅較長，如《離騷》、《招魂》、《天問》，另一方面，它是“不歌而誦”的，但又不像散文那樣的讀法，而是用一種“吟唱”式的特別聲調(diào)來誦讀。

　　②楚地盛行的巫教，使之具有濃厚的神話色彩。楚國巫風(fēng)盛行，充滿了原始的宗教氣氛，這使得屈原在創(chuàng)作時(shí)大量運(yùn)用神話材料，馳騁想象，上天入地，給人以神秘的感受。

　　③《詩經(jīng)》的影響，如比興手法的運(yùn)用。

　　3、“楚辭”的特征

　　宋·黃伯思：“蓋屈宋渚騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’”。

　　【屈原及《離騷》介紹】

　　1、 屈原的生平和基本情況

　　屈原，名平，字原，湖北秭歸人，戰(zhàn)國末期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。他出身于貴族家庭，曾受到懷王的信任，擔(dān)任過左徒、三閭大夫等官職，參加過起草憲令和從事外交活動(dòng)。他學(xué)識豐富，具有遠(yuǎn)大的理想，對內(nèi)主張修明法度，任用賢才，對外主張聯(lián)齊抗秦。但他遭到保守勢力的反對和饞害。懷王不辨忠奸，聽信讒言，把屈原放逐到漢水以北。后來，懷王受秦國欺騙，客死于秦。頃襄王繼位后，屈原曾被召回，但不久又被放逐。這時(shí)的楚國日益衰敗，于公元前278年國都被秦國攻破。屈原悲痛欲絕，于這一年陰歷五月初五投汨羅江而死。

　　2、 屈原的思想性格特征

　　屈原的政治理想就是“美政”，即圣君賢相的統(tǒng)治和民本思想。但是，他的“美政”思想?yún)s并不能得以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗辉敢庥诟噘F族同流合污。然而，他為了自己的理想，為了楚國人民，堅(jiān)強(qiáng)不屈，甚至不惜犧牲自己的'生命。這些充分表現(xiàn)了屈原執(zhí)著于理想的高尚情操。借用詩人艾青的一句詩來概括，那就是——為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。所以，絕大多數(shù)人對屈原而言，是“只會敬仰，而不會效仿”。

　　3、 屈原的作品：《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》。

　　4、 《離騷》

　　《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長也是最早的抒情詩，也有人稱之為《離騷賦》或簡稱《騷》。在文學(xué)史上，常以“風(fēng)騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。“離”通“罹”，遭遇;“騷”，憂愁。《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩共373句，2490字，被稱為詩家的絕唱。

　　【講解生字詞、疏通課文并賞析】

　　1、第一段：敘述自己的家世出身和生辰名字。

　　2、第二段：敘述自己積極進(jìn)修，鍛煉品質(zhì)和才能，決心輔助楚王進(jìn)行改革，使國家富強(qiáng)起來。

　　師：通過疏通課文，我們了解了屈原出生、生辰、名字、政治理想和他在政治中的處境。現(xiàn)在請同學(xué)們說說屈原的政治理想是什么?

　　生：希望楚王抓緊時(shí)間，拋棄污穢的品行，立志改革，做一位圣君，而自己做一名賢臣。

　　師：原文中哪些句子表明了他的理想?

　　生：惟草木之零落兮……來吾道夫先路

　　師：這些句子表明了他的理想，但他有沒有像《氓》中那樣把自己的感想直接明白而又清楚地表達(dá)出來呢?他是用怎樣的方法來表達(dá)的呢?這種方法叫什么?

　　生：沒有直接表達(dá)自己的感情和政治理想，而是運(yùn)用象征手法來表達(dá)，即借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理。除了在這里用了象征手法外，另如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“ 朝搴陂之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，“ 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝”等都用了象征手法。它源于《詩經(jīng)》比興手法，形成了“香草美人以比君子，惡禽臭物以比讒佞”的興寄傳統(tǒng)。

　　3、 第三段：闡明自己的政治觀點(diǎn)與立場，表達(dá)了這種觀點(diǎn)不為楚王采納的痛苦心情。

　　師：課文中除用了象征手法來闡述自己政治理想外，在這一段中，還用了什么手法?

　　生：對比﹙縱向?qū)Ρ?mdash;—用圣君賢臣與昏君奸臣作對比;橫向?qū)Ρ?mdash;—用黨人的貪圖個(gè)人享樂與自己為國為民作對比﹚

　　4、 師：此外，《離騷》與《詩經(jīng)》相比，句式和詩歌體式上有哪些進(jìn)步?

　　生：打破了《詩經(jīng)》那種以整齊的四言句為主，簡短樸素的體制，創(chuàng)造出句式可長可短，將“兮”字放在單句末尾，兩句一韻篇幅宏大，內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩”。

　　【布置作業(yè)】

　　1、 背誦“紛吾既有此內(nèi)美兮”到“來吾道夫先路”。

　　2、 預(yù)習(xí)《孔雀東南飛》，找出全文中的古今異義詞、通假字、詞類活用、偏義復(fù)詞、特殊句式﹙分組布置作業(yè)﹚。

離騷節(jié)選教案第2篇

一、 復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　1、檢查練習(xí)

　　表現(xiàn)屈原高尚品質(zhì)和愛國情懷詩句：

　　剛正不阿，一身正氣： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　疾惡如仇，不同流合污： 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!

　　潔身自好，自我完善： 民生各所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

　　堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想： 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　憂國憂民，熱愛祖國： 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　2、學(xué)生齊讀課文

　　二、 講授課文

　　1、 第一部分(1-7)作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。

　　⑴長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　我長嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多么艱苦。

　　余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

　　我雖然是愛好修潔而自制花環(huán)，在清早做成，晚上便已被人折毀。

　　⑵既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

　　不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán)，我又要繼續(xù)著用白芷花來替代。

　　亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。

　　說到頭是我自己的情愿而心甘，縱使是死上九回我也不肯悔改。

　　⑶怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

　　怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民心。

　　眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

　　你周圍的侍女嫉妒我的豐姿，誹謗我好做淫蕩之事。

　　⑷固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

　　世俗本來善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。

　　背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

　　違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。

　　⑸忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

　　我憂郁失意啊，我孤獨(dú)地遭受著今世的窮困。

　　寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

　　寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同乎流俗，屈節(jié)卑躬。

　　⑹鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

　　鷹和隼不能夠和凡鳥同群，原來是自古以來就是這樣。

　　何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?

　　哪有方和圓能夠互相通融?哪有曲和直能夠一概相量?

　　⑺屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

　　我委曲著情懷，抑制著意氣，我忍受著譴責(zé)，排遣著羞恥。

　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　伏清白之志而死忠貞之節(jié)，本是前代的圣人之所稱許。

　　提問：①、第一節(jié)中，詩人“太息”“掩涕”，為什么?這一節(jié)在文中起什么作用?

　　明確：詩人是因?yàn)?ldquo;哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象。“余雖好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替 ”兩句啟下。

　　②、屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”?有哪三個(gè)原因?

　　明確：小人投機(jī)(“眾女”“謠諑”);君王“不察”，自己不愿同流合污。

　　③、屈原怎么對待這種不公平的待遇?(用詩句回答)屈原是什么態(tài)度?表現(xiàn)了他什么樣的感情?

　　明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無情的揭露和斥責(zé)。

　　2、第二部分(8--13)表現(xiàn)了作者追求美政，九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民，獻(xiàn)身理想的愛國感情。

　　⑻悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

　　后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立而想返回。

　　回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

　　轉(zhuǎn)過我的車馬返回原路，要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。

　　⑼步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

　　把馬轡解了，讓它在蘭皋逍遙，在椒丘上馳驅(qū)，暫時(shí)休息。

　　進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

　　我不想再上前者以遭受禍殃，我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣。

　　⑽制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

　　我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。

　　不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

　　沒人知道我也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。

　　⑾高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

　　要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項(xiàng)下的環(huán)佩增得長而又長。

　　芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

　　芳香和污垢縱使會被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無恙。

　　⑿忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

　　我忽然又回過頭來放開眼界，打算往東西南北去四處觀光。

　　佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

　　我的花環(huán)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會向四方遠(yuǎn)飏。

　　⒀民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

　　世上的人們?nèi)螒{他各有所好，而我的習(xí)慣是專于愛好修潔。

　　雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?

　　就把我車裂了我也不肯變更，qinzibuy.com難道我的心怕受人威脅?

　　三、 小結(jié)課文內(nèi)容

　　結(jié)構(gòu)圖：

　　前 政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施美政

　　七 政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧

　　節(jié) 心 志：屈心抑志、九死未悔

　　后 退隱的閃念：回車復(fù)路、退修初服

　　六

　　節(jié) 愛 國 決 心：好修為常、體解未變

　　四、 布置作業(yè)

　　(1)區(qū)別下列各組劃線詞的意義和用法。

　　之 哀民生之多艱

　　高余冠之岌岌兮

　　固 固前圣之所厚

　　自前世而固然

　　以 長太息以掩涕兮

　　既替余以蕙纕兮

　　競周容以為度

　　雖 余雖好修姱以鞿羈兮

　　雖九死其尤未悔

　　雖體解吾猶未變兮

　　(2)指出下列句子的句式特點(diǎn)。

　　不吾知其亦已兮

　　長余佩之陸離

離騷節(jié)選教案第3篇

教學(xué)目標(biāo)：

蘇教版《離騷》(節(jié)選)教案

　　1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識;

　　2.重點(diǎn)理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操;

　　3 .學(xué)習(xí)理解本詩以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系;

　　一、對聯(lián)導(dǎo)入

　　天問 千聲悲故國, 江咽萬語吊斯人.

　　沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風(fēng).

　　二、讀《離騷》

　　1、聽朗讀正音

　　2、自由朗讀讀順

　　3、接龍朗讀，讀清

　　三、說《離騷》

　　1、讀后覺得《離騷》有什么特點(diǎn)，學(xué)生說一說。由此引入楚辭的介紹。

　　2、本文選自《楚辭》。(投影)

　　“楚辭”是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》， 因此 后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《離騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對后世有著深遠(yuǎn)的影響。

　　三、解《離騷》

　　1、學(xué)生根據(jù)文章描繪屈原的外貌。

　　《離騷》涉及屈原外貌的主要是第三、四節(jié)，學(xué)生描繪過程中重點(diǎn)解析此兩節(jié)。學(xué)生釋義，教師幻燈出示譯文，并且出示屈原圖片。大聲朗讀，讀好。當(dāng)場背誦。

　　2.學(xué)生說說所了解的屈原，教師補(bǔ)充。由此引入第一、二節(jié)的學(xué)習(xí)。學(xué)生翻譯，教師幻燈出示譯文。大聲朗讀，讀好。當(dāng)場背誦。

　　[明確]“扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來尋道夫先路也”， 詩人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩歌從第一句“帝高陽之苗裔兮”開始，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰(寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)身君國，令楚國振興，使楚王成為“三后”和“堯舜” 一樣的圣明君主。總之.詩人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國引向康莊大道。

　　四、品《離騷》

　　1、《詩經(jīng)》中我們學(xué)習(xí)了“比”的手法，這種比的手法在《離騷》中有了更廣泛的使用。學(xué)生再次通讀全文，找出文中的比喻。

　　“比”的手法主要在第五、七節(jié)中出現(xiàn)，學(xué)生大聲朗讀這兩節(jié)，釋義，教師幻燈出示譯文。大聲朗讀，讀好。當(dāng)場背誦。

　　2、這些比喻表達(dá)了作者怎樣的政治理想?(或者說作者為什么要使用這些比喻?)

　　學(xué)生結(jié)合屈原的生平說一說。

　　[明確]“恐美人之遲暮” 一句中“ 美人” 喻指楚懷王“固眾芳人之所在”一句中“眾芳” 喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“ 香草美人”表明對君王的忠誠，對古代君王舉用群賢的.敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國憂民的良苦用心。

　　3、齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩句，并摘抄，翻 譯。

　　由此引入第九、十一節(jié)的學(xué)習(xí)。教師范讀，學(xué)生釋義。教師幻燈出示譯文。大聲朗讀，讀好。當(dāng)場背誦。

　　“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?rdquo;“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報(bào)國，雖死不悔。

　　“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理，永不言棄。

　　這些感天動(dòng)地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也。”而從此，一種永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛和對鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。

　　節(jié)選部分，詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。

　　五、知識整理

　　1、①重要詞語(投影)

　　苗裔(yì)：后代子孫 孟陬(zōu)：正月 揆(kuí)揣度 扈(hù)被、披 辟芷(zhǐ)：香草名，即白芷 汨(yù)：水急流貌 搴(qiān)：攀、折 阰(pí):山坡、嶺上 騏驥(qíjì)駿馬 申椒(jiāo) 申地產(chǎn)的椒 蕙茝(chǎi)香草名

　　昌被(pī)：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈 憚(dān)：害怕 捷徑：比喻政治上的邪道

　　踵(zhǒng)：腳后跟 荃(quán)：香草名，喻楚懷王 謇謇(jiǎn)：忠貞的樣子

　　羌(qiāng)楚辭中所特有的語氣詞 靈修：神明、有遠(yuǎn)見的人，喻楚懷王

　　②通假字

　　肇錫余以嘉名：錫通“賜” 賜給

　　來吾道夫先路也：道(dǎo)通“導(dǎo)”向?qū)?/p>

　　指九天以為正兮 ：正 通“證”

　　③同類活用

　　名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞 命名

　　字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞 給人取表字

　　④特殊句式

　　恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語，賓語前置，應(yīng)為“不與吾” 全句譯為，只怕年歲不等待我。

　　2、你對《離騷》的語言有什么感受?

　　[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對偶修辭，使整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。

　　②大量用“ 兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

離騷節(jié)選教案第4篇

　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解“楚辭”及有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識。

　　2、疏通生字、詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。

　　3、學(xué)會吟誦古詩詞，注意節(jié)拍和重讀。

　　4、學(xué)習(xí)屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感，樹立正確的人生觀和世界觀。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、比喻、對偶。

　　2、屈原的精神及理想。

　　3、背誦。

　　教學(xué)思路

　　介紹背景引起興趣，朗讀幫助理解，領(lǐng)會情感，討論明確問題，再練習(xí)以深化。

　　教學(xué)方法

　　誦讀法 講授法 討論法 練習(xí)法

　　教學(xué)時(shí)間

　　三課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　1、學(xué)生談?wù)勄?ldquo;我”知道的屈原 屈原與溆浦

　　2、利用多媒體展示幾組屈原的圖片

　　3、、介紹作者及背景

　　二、屈原生平

　　1、屈原

　　屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。

　　在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強(qiáng)烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

　　屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛國之懷。

　　今天我們就來學(xué)習(xí)他的代表作《離騷》(節(jié)選)。

　　2、楚辭

　　楚辭是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。它受《詩經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長的歌謠。在戰(zhàn)國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。

　　楚辭的特征，宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”除此之個(gè)，《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

　　3“離騷”的含義

　　關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在《史記•屈原列傳》中釋為“離憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說。近世學(xué)者，則有人據(jù)《大招》“伏戲《駕辯》。楚《勞商》只”及王逸注“《駕辯》《勞商》，皆曲名也”，認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音，因而推論《離騷》本為楚國古樂曲名。

　　三、誦讀課文

　　1.放錄音，學(xué)生聽，正字正音。

　　修姱( ) 鞿( )羈 謇( )朝誶( ) 蕙( )纕( )

　　攬茝( ) 謠諑( ) 忳( )郁邑 佗( )傺( )

　　溘( )死 鷙( )鳥 方圜( ) 攘( )詬( )

　　延佇( ) 芰( )荷 岌岌( )

　　2、第二遍，學(xué)生跟讀，注意朗讀節(jié)奏。

　　老師總結(jié)：

　　(1)騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

　　(2)“兮”字是語氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長語氣。

　　3、學(xué)生齊讀，注意節(jié)奏和語氣，體會思想感情。

　　四、整體把握課文

　　1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。

　　2、要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。

　　明確：四句為一節(jié)，全文共13節(jié)。

　　1-7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。

　　8-13節(jié)表現(xiàn)了作者追求美政，九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民，獻(xiàn)身理想的愛國感情。

　　五、布置作業(yè)

　　1、熟讀課文第一部分。

　　2、