這是九年級下冊語文出師表教案，是優秀的九年級下冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。

九年級下冊語文出師表教案第1篇

教學目標

　　1、指導學生朗讀，在理解作者情意的基礎上，正確處理句中的語意停頓。

　　2、在反復誦讀的基礎上，劃分全文結構，明確每一部分的意思。

　　3、反復朗誦詩文，感悟古人的遣詞造句之美，從而領會“誠”的含義。

　　教學設計

　　1、指導學生借助課前“閱讀提示”來理解課文內容，引導他們重視課前閱讀提示，并以此來輔助閱讀課文。

　　2、認真閱讀課文分四步做：音讀——意讀——情讀——美讀

　　重點、難點

　　1、通過反復誦讀，正確處理好長句之間的停頓，背誦全文。

　　2、討論分析諸葛亮就國內政治問題向后主劉禪提出的幾條建議。

　　課時安排

　　兩課時。

　　教學步驟

　　第一課時

　　一、明確目標

　　認真閱讀“閱讀提示”的內容，了解本文寫作的背景，目的和全文主旨。

　　二、整體感知

　　劉備死后，劉禪繼位，國事無論巨細，莫不取決于諸葛亮。

　　公元227年，諸葛亮認為伐魏的條件已經具備，但在內政方面，還覺得放心不下，因此臨行前上《出師表》給劉禪，希望他親賢遠佞，修明政治，保證北伐成功，徹底完成“興復漢室，還于舊都”的帝王之業。充分流露出憂心國事以及臨行依戀的心情。

　　三、教學過程

　　1、自讀“閱讀提示”，了解下邊幾個問題：

　　（1）“表”這種文體的一般內容和作用。

　　“表”的一般內容是議論和敘事，往往有抒情色彩；它是古代奏議的一種，用于向君王陳說作者的請求和愿望。

　　（2）本文是在怎樣的背景下寫的？

　　本文寫于蜀漢建興五年蜀漢第一次出師伐魏之前，當時蜀漢已從狨亭戰役的慘敗中恢復過來，既與吳國通好，又平定了南方叛亂，所以諸葛亮決定北上伐魏。

　　（3）諸葛亮寫本文的目的是什么？

　　希望國內政治修明，有一個穩定的后方，使他“北定中原”計劃得以實現。

　　（4）全文的主旨是什么？

　　使后主劉禪認識到必須親賢遠佞，才能修明政治，完成“興復漢室的大業”。

　　說明：本文內涵較深，學生不易理解其中之意。未學課文之前，先對全篇內容有個初步了解，便于后邊對基本內容的理解；指導學生先讀“閱讀提示”，再讀課文，養成一種好的學習習慣和學習方法。因為還沒有接觸課文，所以，讀“閱讀提示”的主要目的是讓學生對本文內容的重點有個初步印象。

　　2、熟悉課文

　　（1）教師范讀。

　　要求：認真聽讀，注意字的讀音。

　　說明：本文情詞懇切，有不少膾炙人口的名句。同時，需要正音的字也不少。教師范讀，是從文章實際出發，使學生通過聽讀，對課文有一個初步的整體感知。

　　（2）學生各自放聲讀兩遍課文。

　　要求：讀準字音，盡量讀好句中的停頓。

　　（3）請8位學生每人讀一段課文（第8位學生讀最后兩段）。

　　正音

　　崩殂cú侍shì衛殊遇shū陛下bì陟zhì罰臧否zàngpǐ昭zhā郭攸yōu之費祎yī以遺wèi陛下裨bì補闕qēu漏行háng陣傾頹qīngtuí茍gǒu全卑鄙bēibì猥wěi夙sù夜咨諏zōu遺詔yízhào性行淑均xìngxìngshūjūn庶竭駑鈍shùjiénúdùn斟酌zhēnzhuó以彰zhāng其咎jiù

　　（4）讀課后練習一中列出的長句子。

　　讀讀，議議——請學生說說每句話大意。

　　（5）齊讀課文。

　　要求：讀準字音和句中停頓，盡量讀得流利。

　　說明：用一些方法引導學生熟讀課文，是初中文言文教學中的基本要求。在熟讀中注意議——議一議詞語或句子的大意，為疏通文意做好準備。

　　四、總結、擴展

　　本節課著重介紹寫作背景及寫作目的，同時能朗讀課文，消滅生字詞，讀好長句，為加深認識做書后練習一。

　　在能讀熟的基礎上，請找出課文中成語并把它寫在讀書筆記上，語文重在積累，想一想由這些成語還能想到有關的一些成語。

九年級下冊語文出師表教案第2篇

　文章寓情于議，寓情于事，曉之以理，動之以情。不僅主張明確，析理透辟，而且殷切期望之情溢于言表。由于諸葛亮深感先帝知遇之恩和托付國家大事之責任，全篇為他的“報先帝”、“忠陛下”之情所貫穿。開篇論及形勢以警劉禪，繼之以進諫舉賢以正其治，轉而自述平生以動其情，結尾點明興漢之主旨以勵其志。全文以議論為主，融入敘事和抒情，以做到對劉禪曉之以理、動之以情而達到勸諫的目的。論述切中要害，分析透辟，針對性強，寓情于議，情理交融，言詞懇切，說服力強。寓情于事，委婉動人，感情真摯。所敘之事，如推薦賢才，講身世，談經歷，都是為議論服務，使對劉禪提的建議與要求，有理有據，更能使人信服。全篇曉之以理，動之以情，理至情濃，情理交融，使文章具有極強的感染力，從而成為千古“至文”，歷來為世人推崇和傳誦。

　　“報先帝”、“忠陛下”的思想感情貫穿全篇，此情此意形成了率直、質樸、懇切的語言風格。他心之所想，筆之所寫，情之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典，無比喻，去華麗，重真情實感，處處不失臣子的身份，又切合長輩的口吻。

　　本文在教材中的地位應為議論體的杰作，抒情體的典范，古文中的精華。是每位學生必須熟讀成誦、牢記于心的篇目。

　　教學本文時，應要求學生豐富文言詞匯，了解奏表的特點，了解諸葛亮的治國主張，背誦全文;疏通文句，培養學生自讀文言文的能力，學習融情于議、敘，以情動人的寫法方法;深切感受諸葛亮對蜀漢的忠誠，增強責任感、使命感，做社會的有用人才。教學重點為當堂成誦。教學難點為理解諸葛亮的政治主張，理解諸葛亮的“忠”。教學方法是朗讀法、討論法、探究法。課時為2課時。

　　【過程方案】

　　一、創設情境，導入新課

　　“三顧茅廬”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他寫的《出師表》是漢末以來的第一流杰作，文章質樸誠摯，志盡文暢。陸游說“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，文天祥說“或為出師，鬼神泣壯烈”。我們今天就來學習這篇杰作。(板書課題)

　　二、初讀課文，整體感知

　　1、師背誦課文。要求：認真聽讀，注意字的讀音。

　　2、生各自放聲讀兩遍課文。要求：讀準字音，盡量讀好句中的停頓。

　　3、生每人讀一段課文。教師隨時糾正學生的讀音錯誤。

　　4、多媒體課件顯示語音：正音：

　　陟罰臧否(zhìpǐ) 恢弘(hóng) 駑鈍(núdùn) 疲弊(bì) 行陣和睦(háng) 妄自菲薄(fěi) 裨補闕(bìquē) 崩殂(cú) 以彰其咎(jiù) 夙夜憂嘆(sù)

　　5、齊讀課文。要求：讀準字音和句中停頓，盡量讀得流利。

　　三、疏通文意，理解課文基本內容

　　1、默讀，結合注解疏通文意

　　2、以學習小組為單位，逐句弄懂課文大意，將都不明白的語句畫下來，待集體解疑。

　　3、集體解疑，教師適當講解，重在指導學生自己讀懂語句的意思。

　　4、請學生一人講一段課文大意;教師提出語句里的重點詞語。如：

　　⑴ 此誠危急存亡之秋也

　　⑵ 引喻失義

　　⑶ 性行淑均

　　⑷ 察納雅言

　　⑸ 庶竭努鈍

　　⑹ 茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯

　　⑺ 深入不毛

　　⑻ 不效則治臣之罪。

　　又如：詞義的古今義不同：

　　⑴ 此先漢所以興隆也;

　　⑵ 先帝不以臣卑鄙。再如詞的活用。

　　5、讀“閱讀提示”，完成下列練習(課件顯示):

　　⑴ 諸葛亮就國內政治問題向劉禪提出了幾條建議?

　　共3條：

　　① 廣開言路──“開張圣聽”;

　　② 嚴明賞罰──“陟罰臧否，不宜異同”;

　　③ 親賢遠佞──“親賢臣，遠小人”。

　　⑵ 他反復陳述的是哪一條?為什么?

　　親賢遠佞這一條。因為劉禪是個昏君，容易受壞人蠱惑，如不親賢遠佞，就會出現“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內外異法”等情況，再好的方針、政策也不能貫徹執行，而“親賢”更重要。“開張圣聽”，對賢臣“親之信之”，要“咨諏善道，察納雅言”等，都是開導劉禪要“親賢”。

　　⑶ 劃分全文結構，明確每一部分的`意思。

　　四、精讀課文，突破難點、重點

　　1、再讀課文，完成下列練習：

　　⑴ 諸葛亮出師前給劉禪提出哪些建議?

　　諸葛亮首先分析當時的政治形勢，說明先帝創業的艱辛，然后根據劉禪的弱點提出三項建議：

　　① 宜開張圣聽，不宜妄自菲薄，引喻失義以塞忠諫之路。

　　② 提出賞罰嚴明，宮中府中俱當一體，賞罰不宜偏私。

　　③ 親賢臣、遠小人，既是歷史的教訓，也是復興漢室的必備條件。

　　⑵ 表是一種什么樣的文體?本篇具有什么特點?

　　表是古代臣民向君主呈遞的公文的一種名稱。常見有疏表奏章幾種。表主要是用來陳情的。本篇是諸葛亮要出師北定中原前上給后主的表章，但在內容和表達方式上卻不同于一般疏表，它的特點是：

　　① 內容上沒有陳述出師的利弊得失，而是追念先帝殊遇之恩，點明此次出兵非同一般，既是為了完成先帝統一天下的未竟之業，又是為了扭轉危急處境。全文有理有據、合情合理。

　　② 表達方式運用議論、記敘，抒情相結合的手法使文章既有細致的說明，又有感人至深的抒情。如勸戒劉禪說理深刻而充分，句句飽含著忠于先帝寄希望于后主的誠摯之情。

　　3、讀課文，力爭當堂背誦。

　　五、完成練習

　　當堂完成書后練習二

　　六、總結、擴展

　　1、諸葛亮在這篇表文中，向劉撣提出了3條建議：開張圣聽，嚴明賞罰，親賢遠佞。這三條建議在內容上緊密關聯。諸葛亮以老臣的身份，諄諄告誡，表現了一片忠誠為國的心情，也說明了出師遠征之前，對宮中、府中都作了妥善安排，思慮精細。文章周密暢達，開門見山，直抒己見，感情真摯，質樸清新。文中諄諄勸誡劉禪尊賢納諫，嚴明法治，說明出師的目的和任務，披露自己的忠心，情辭懇切，肝膽照人。也難怪前人“忠有《出師表》”的說法。

　　2、結合《隆中對》及本文，閱讀下列文章(印發給學生)，討論，理解諸葛亮的“忠”。

　　1、老教授上書建議中學課本停用《出師表》

　　西安市委黨校65歲的歷史學教授胡覺照日前寫給國家教育部教材司一封建議信，認為應將諸葛亮的《出師表》撤出中學語文課本，以華歆的《止戰疏》代之。

　　信中說：在《止戰疏》中，華歆認為：“戰爭是在不得已時才發動的，不可以輕啟戰端，要等待時機的成熟。”(原文為：“夫兵，不得已而為之，故戢(收藏、收殮、止息不用)而時動。”)。諸葛亮的《出師表》發動北伐戰爭的原因是，劉備曾“猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事”，所以要報恩于劉禪。表現出的是一種愚忠。《止戰疏》中，華歆認識到三國鼎立已成定局，極力主張積蓄國力：“陛下以圣德當成康之隆，宜弘一代之治，治二王之業。”即以周成王、周康王作為榜樣，先治理好曹操、曹丕留下的基業，成就一個太平盛世。同時提出了當前亟須解決的問題：“為國者以民為基，民以衣食為本。使中國無饑寒之患，百姓無離土之心，則天下幸甚。”它強烈地反映了華歆民本思想和止戈為武的戰爭觀。談到用《止戰疏》替換《出師表》的實際意義，胡覺照認為，《出師表》作為范文被選入初中課本，對于沒有完全辨別能力的初中生來講，容易形成“愚忠”思想，不利于形成科學的軍事觀，甚至不利于形成“止戰息兵”的觀念。 本報記者 趙福生實習生程成

　　──原載《三秦都市報》

　　2、《出師表》不可從教材中刪除

　　日前，西安市委黨校歷史學教授胡覺照寫給教育部教材司一封建議信，認為應將諸葛亮的《出師表》撤出中學語文課本。胡覺照認為，諸葛亮《出師表》發動北伐戰爭的原因是，要報恩于劉禪，表現出的是一種愚忠。因此，《出師表》作為范文被選入初中課本，對沒有完全辨別能力的初中生來講，容易形成“愚忠”思想，不利于形成科學的軍事觀，甚至不利于形成“止戰息兵”的觀念。(《三秦都市報》4月13日)歷代選家必錄、教材必選的千載名文，諸葛亮之《出師表》，在胡教授眼里竟然成了“愚忠”的代名詞，并且“不利于形成科學的軍事觀、‘止戰息兵’的觀念”。雖然胡教授有自由解讀《出師表》，并給予批評建議的權利，但此一聳人說辭，又確乎讓人莫名驚詫，難以茍同。不錯，從表面的歷史文本上看，當初諸葛亮所以上書《出師表》，力主北伐，確實有感恩于劉備父子的因素。但是，此一“報恩”情結，果真就是他決意“鞠躬盡瘁，死而后已”出師北伐的全部和根本動機?對此，諸葛亮在其前后《出師表》中其實已經說得很明白，“非臣不自惜，顧王業不可偏安于蜀都”，而目的在于“攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”。當然，作為千年之后的現代人，對上述表白中“王業”、“奸兇”的具體內涵及其正當性，完全可以有不同看法。但，對處于當時具體歷史情境下的古人的這份“獎帥三軍，北定中原”志向和情感的忠貞性和真摯性，顯然不容輕易懷疑，更不能簡單草率地視為“愚忠”。更何況，追求國家統一、民族完整，從來就是中華歷史的主旋律，是歷代仁人志士矢志不渝、念茲在茲的家國理想。這種歷史心理、民族情感背景下，即便《出師表》確實“表現出的是一種愚忠”，那也絕非僅僅針對個人之忠。事實上，正是因為《出師表》淋漓生動地體現了這樣一種家國之忠，所以，后世每當國家危亡之際，它才能如此強烈地感染和激勵著后人“壯懷激烈”的愛國情感和意志，有道是：“前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟”(白居易)，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”(陸游)，“或為出師表，鬼神泣壯烈”(文天祥)。至于所謂“不利于形成科學的軍事觀”云云，在筆者看來，同樣也是偏頗之辭。“出師”當然意味著發動戰爭，但問題是，任何戰爭的發動都等于不“科學的軍事觀”嗎?或者，“止戰息兵”就意味著不講任何戰爭、戰備嗎?古人說得好：“兵者，國之重器也。好戰者恒亡，而忘戰者必危”。可見，科學的軍事觀從來都是不好戰與不忘戰的有機統一，絕不可偏廢于一端─—好戰固然可怕，但忘戰諱戰同樣十分危險。所以，仁義圣德如孔子，也強調：“以不教民戰，是謂棄之”。(《論語·子路》)最后，必須指出的是，《出師表》之所以不可從教材中刪除，胡教授的建議之所以不可接受，還在于，《出師表》流芳千載的價值不止是思想上，也是文學文本上的。關于這一點，歷代文學家早已論述詳備，并已是文學史之公論：如南北朝文學評論大家劉勰就曾如是高度評價《出師表》：“孔明之辭后主，志盡文暢”;大文學家蘇東坡對之更是贊譽有加：“孔明出師二表，簡而且盡，直而不肆，大哉言乎!”，而同為宋代文學家的陸游甚至認為：“凜然出師表，一字不可刪!”如此文史皆有公論，并浸染了深厚民族傳統精神情感，“志盡文暢”、文質俱佳的杰出作品，豈容以“愚忠”論之，并建言刪之?所以，胡覺照教授當收回此議。

　　──原載《新京報》 2007年4月14日

　　4、問題不在《出師表》

　　日前，西安一名歷史學教授胡覺照建議，將華歆的《止戰疏》代替諸葛亮的《出師表》進入中學語文課本，理由是，《出師表》宣揚的是一種愚忠思想，不利于學生建立科學的軍事觀。而《止戰疏》則強烈地反映了華歆的民本思想和止戈為武的戰爭觀。(4月13日《三秦都市報》)以胡教授的觀點去觀照現行的中學語文教材，問題多多，尤其是古詩文，由于受時代局限，很多篇目都存在這樣那樣的問題，可謂撤不勝撤。如因為《出師表》表達了愚忠思想，建議刪去，那么柳宗元的《愚溪詩序》宣示了一種屈原人格，蘇軾的《前赤壁賦》表現了“人生無常”的消極思想，李密的《陳情表》喪失了人性，韓愈的《祭十二郎文》則暴露了中國人情感失控，依賴感強的典型缺陷等等，照此說來，都得刪去。其實，就古文而言，重要的不是教材，而是怎樣教。如果能用現代人獨立不倚的批判眼光去分析解讀文本，不管教的是哪一篇，一樣能夠達到教育學生的目的。所以說，歸根結蒂是提高教師的素質和學養，讓他們從對教參的依賴中擺脫出來，形成自己確定的教育觀和審美觀，如此，即使像《出師表》、《陳情表》等這類“有問題”的課文都能上出新意來，變“我注六經”為“六經注我”，真正做到古為今用。

九年級下冊語文出師表教案第3篇

　【教學目的】

　　1、了解奏表的特點。

　　2、了解諸葛亮的“親賢臣，遠小人”等名言。

　　3、掌握本篇的'詞語。

　　【教學重點難點】

　　1、陳述衷情，這是表文的一大特點，本篇情摯辭切，教學中要突出這點。

　　2、本文詞語較多，學生生疏者不少，要逐句弄懂，逐段講解。

　　3、加強誦讀、背誦練習。

　　【教學時數】

　　二教時。

　　【教學步驟】

　　第一教時

　　一、導入新課

　　今天我們學習諸葛亮的《出師表》。諸葛亮這位著名的歷史人物，大家比較熟悉。諸葛亮輔佐劉備，歷盡艱難坎坷，經過多年奮戰，終于建立了蜀國，身負丞相重任。蜀國建立后兩年，即公元223年，劉備病逝，后主劉禪繼位，時年16歲。諸葛亮受遺詔輔佐劉禪，主持蜀國軍政大事。公元227年，諸葛亮統率蜀國軍隊北進，駐軍漢中(今陜西南鄭縣)，準備征伐曹魏，奪取中原，復興漢室。他當時感到劉禪暗昧懦弱，頗有內顧之憂，所以臨出發前上書劉禪，懇切勸諫，要劉禪繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，聽信忠言，任用賢良，黜斥佞人，嚴明賞罰，盡心國事，以圖完成復興漢室，統一天下的大業。這就是《出師表》。

　　“表”是臣下向君王上書言事的一種文體。表文的一大特點是陳述衷情。學習這篇文章，要注意領會諸葛亮在文中所表露的思想感情，了解文中諸葛亮的一些名言。

　　二、教師范讀課文并正音

　　三、朗讀

　　可叫三四名同學朗讀課文。朗讀前提出要求：字音正確、句讀分明。讀畢酌情講評。然后讓學生各自默讀課文，參看課本注釋，弄懂詞句意思，有不解之處，當堂提出。

　　四、講解文章第1～5段

　　1、齊讀第1段。讀畢，就字音、句讀酌情講評。

　　⑴ 疏通字句。

　　⑵ 提問一：諸葛亮在奏表的開頭一段向劉禪提出什么勸諫?

　　講解：諸葛亮首先規勸劉禪要繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，廣開言路，采納忠諫，而不要妄自菲薄，自暴自棄，言談失義，阻斷忠諫之路。

　　提問二：諸葛亮用什么來鼓勵劉禪?

　　講解：諸葛亮用忠臣志士為了報答先帝的殊遇而勤勉不懈，舍身忘我地效忠職守的事實來鼓勵劉禪，要他看到蜀國具有忠臣竭力，志士效命這個好條件。

　　2、指名朗讀第2段：

　　⑴ 疏通詞句。

　　⑵ 提問：諸葛亮在這段中向劉禪提出什么諫誡?

　　講解：諸葛亮諫誡劉禪理政要公正明察，賞罰要善惡分明，對內廷和外廷的官員要一視同仁，不要徇私偏袒。

　　3、分別朗讀第3、4段：

　　⑴ 疏通詞句。

　　⑵ 提問：這兩段的內容是什么?(要求用一句話作答)

　　講解：其內容是諸葛亮向劉禪舉薦用人。

　　4、齊讀第5段：

　　⑴ 疏通詞句。

　　⑵ 提問：這段的內容是什么?

　　講解：在這段中，諸葛亮以漢朝興衰的歷史說明君王用人之極端重要，告誡劉禪要接近、信任正直賢能、忠貞不渝的臣子。

　　五、布置作業

　　1、背誦第1～5段。

　　2、整理這幾段中重點實詞的意思、虛詞“之、于、以”等的用法。

　　3、思考第6～9段的內容。

九年級下冊語文出師表教案第4篇

　一、齊讀第6段

　　1、疏通詞句。

　　2、提問：本段寫什么內容?

　　講解：諸葛亮在本段中自述受到劉備三顧草廬，委以大任，器重信任的優遇。

　　二、指名朗讀第7段

　　1、疏通詞句。

　　2、提問：這段的主要內容是什么?

　　講解：在這段，諸葛亮主要是表明自己報效先帝、盡忠蜀國的摯情和伐魏興漢的雄圖，并再次囑咐劉禪要信任郭攸之等“忠純”之臣。

　　三、齊讀第8段、第9段

　　1、疏通字句。

　　2、提問：第8段的主要內容是什么?

　　講解：諸葛亮在這段中主要是勸勉劉禪要牢記劉備遺訓，砥礪志行，用心國事，善理政務，采納雅言。

　　3、齊讀第9段：

　　串講。“今當遠離，臨表涕零，不知所言。”“臨表”：面對奏表。“涕”：淚。“零”：落。“不知所言”：不知說的是什么;這是謙詞，表示自己可能失言。

　　四、實詞總結(文中只作一種解釋者不列)

　　1、道：

　　⑴ 道路。“中道崩殂”。

　　⑵ 辦法。“咨諏善道”。

　　2、遺：

　　⑴ 遺留。“以光先帝遺德”。

　　⑵ (wèi)給予。“先帝簡拔以遺陛下”。

　　3、為：

　　⑴ 是。“俱為一體”。

　　⑵ 做，行。“若有作奸犯科及為忠善者”。

　　⑶ 做，擔任。“眾議舉寵為督”。

　　4、論：

　　⑴ 評判。“宜付有司論其刑賞”。

　　⑵ 議論。“每與臣論此事”。

　　5、無：

　　⑴ 沒有。“若無興德之言”。

　　⑵ 不論。“事無大小，悉以咨之”。

　　6、行：

　　⑴ 實行。“然后施行”。

　　⑵ 行為。“性行淑均”。

　　⑶ (háng)行列。“必能使行陣和睦”。

　　7、益:

　　⑴ 益處。“有所廣益”。

　　⑵ 增加。“至于斟酌損益”。

　　虛詞總結：

　　1、而：

　　⑴ 卻。“先帝創業未半而中道崩殂”。

　　⑵ 連接狀語與謂語。“可計日而待也”。

　　2、于：

　　⑴ 在。“然侍衛之臣不懈于內”。

　　⑵ 及于，給。“欲報之于陛下也”。

　　⑶ 對。“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”。

　　⑷ 到。“還于舊都”。

　　3、以：

　　⑴ 用，拿。“咨臣以當世之事”。

　　⑵ 而。“誠宜開張圣聽，以光先帝遺德”。

　　⑶ 因而。“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”

　　⑷ 表時間、地域等界限。“受命以來，夙夜憂嘆”。

　　⑸ 認為。“愚以為宮中之事”。

　　五、布置作業

　　1、背誦全文。

　　2、作課后練習。