這是短詩五首教案一等獎，是優(yōu)秀的九年級下冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。

短詩五首教案一等獎第 1 篇

　教學目標：

　　1.了解現(xiàn)代詩歌的特點

　　2.熟讀成誦，感受詩中蘊含的情感與道理。

　　教學重點、難點：詩句的深意

　　課時安排：2課時

　　第一課時《月夜》、《蕭紅墓畔口占》

　　《月夜》

　　作品簡介：

　　《月夜》是現(xiàn)代詩人沈尹默于1926年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩。這首詩表現(xiàn)了詩人（也即是五四前后的一代知識分子）獨立不倚的堅強性格和追求思想自由與個性解放的奮斗精神。

　　作者簡介：

　　沈尹默（1883—1971），原名君默。早年留學日本，畢業(yè)于京都帝國大學。五四前后在北京大學任教，歷任北大教授、河北省教育廳廳長、北平大學校長、北平女子文理學院院長等職。新中國成立后任中央文史館館長、上海市中國書法篆刻研究會主任等職。沈尹默是新文化運動的倡導者之一，也是最早的新詩嘗試者之一，但后來長期寫作舊體詩詞，有多本舊體詩詞集問世。其部分新詩收入《秋明集》，主要新詩作品有《月夜》《落葉》《三弦》等

　　文本賞析：

　　這首詩只有四行，完全打破了舊體詩的格律，用純熟的白話寫成。不講求韻律和句法的靈活變化，但精粹而凝煉，具備新詩美的品格。詩人托物詠志，以霜風、明月、挺立的高樹三種景物，烘托與高樹并立的“我”。霜風寒月中，頂天立地的高樹與獨立不倚的自我，充滿了美的意蘊，表現(xiàn)了“五四”時期覺醒的一代知識分子強大的獨立自主的意識和強大的人格。它在表現(xiàn)手法上已經(jīng)避免直白淺露，而追求可意會不可言傳的象征意境，情感和思緒蘊藏很深。

　　這首詩寫的是一個冬夜，“霜風呼呼的吹著，月光明明的照著。”環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨的，正好反映了“五四”運動之前的一個社會側(cè)面——半封建半殖民地中國的某種社會相。面對這樣的人世，這樣的處境，詩人表現(xiàn)了獨立不倚的堅強性格和奮斗精神：“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”。在嚴寒下不妥協(xié)，在孤獨中不退縮，這正顯示出一代青年知識分子開始覺醒。追求人格獨立，追求思想自由和個性解放，進而喚起國人的覺醒，民族的覺醒，乃是那個時候進步青年的人生追求。這大概就是所謂的“意會”吧。

　　這首詩在藝術(shù)上的突出特點是意境的創(chuàng)造，顯得清新質(zhì)樸，含而不露。四句詩含義很廣，沒有半個字的說教；且詩中的主體情緒與客觀物象融為一體，創(chuàng)構(gòu)出渾整的畫面與意境氛圍。而白描手法的運用，又使詩中“我”的卓然獨立的形象，在“霜風～明月”的“一吹～一照”中，顯得越發(fā)清晰、生動，寫意傳神，頗有韻致。此外，詩以動詞“照”、“靠”押韻，卻在每行詩末綴以一個輕聲詞尾“著”，使語氣委婉，節(jié)奏舒緩自然，富于散文之美。

　　《蕭紅墓畔口占》

　　作品簡介：

　　《蕭紅墓畔口占》是近代詩人戴望舒于1944年所作的一首悼亡詩。這首詩是詩人戴望舒在蕭紅墓前憑吊時的口占之作，它包含了詩人對朋友的真摯懷念和對當時社會現(xiàn)實的深沉感慨。詩句采用口語，質(zhì)樸且明快；敘述十分簡潔，卻能讓細膩而又深沉的感情從中自然地抒示出來。

　　創(chuàng)作背景：

　　蕭紅在1942年因病客死香港，葬在淺水灣，年僅31歲。詩人在1938年去香港，1941年香港淪陷，他因宣傳抗日而被捕入獄，并受傷致病。1944年作者雖已獲釋出獄，但祖國山河破碎依舊，作者心情仍然是十分沉重的。作者前往淺水灣探訪蕭紅的墓地，這首詩是作者在蕭紅墓前憑吊時的口占之作。

　　作者簡介：

　　戴望舒（1905～1950年），現(xiàn)代詩人。又稱“雨巷詩人”，中國現(xiàn)代派象征主義詩人。戴望舒為筆名，原名戴朝安，又名戴夢鷗。筆名艾昂甫、江恩等。浙江杭縣（今杭州市余杭區(qū)）人。他的筆名出自屈原的《離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。”意思是說屈原上天入地漫游求索，坐著龍馬拉來的車子，前面由月神望舒開路，后面由風神飛廉作跟班。望舒就是神話傳說中替月亮駕車的天神，美麗溫柔，純潔幽雅。曾赴法國留學，受法國象征派詩人影響。其作品有《望舒草》、《我的記憶》、《災難的歲月》等。

　　文本賞析：

　　此詩題作“口占”，似乎是詩人在墓地即目所見，出口成章，沒有經(jīng)過長期的思索和醞釀。看過詩題，再看詩篇本身，短短四行，既無沉痛的語言，也不見淚水的痕跡，給人的印象并不強烈。倘若知道了詩人和被憑吊者蕭紅特殊而不幸的遭遇，那么就會有別樣的感悟了。

　　“走六小時寂寞的長途”，詩篇緩緩而起。沒有過頭的形容和修飾，顯得極其平實、自然，“六小時”說明時間之長，“長途”說明距離之遠，“寂寞”既是詩人其時其地的實際感受，又是詩人長期以來心境的真實寫照，推而廣之，它又何嘗不是蕭紅不幸的原因所在。第二行“到你頭邊放一束紅山茶”，為詩篇帶來了一線亮色，蕭紅愛花，也常在作品中寫到各式花卉，如今送上一束鮮艷的山茶花，不就是對死者的告慰。

　　這首詩藝術(shù)上的特點是：詩句采用口語，質(zhì)樸且明快；敘述十分簡潔，卻能讓細膩而又深沉的感情從中自然地抒示出來。

　　名家推薦：

　　浙江師范大學人文學院教授李蓉《大學語文（B版）》：“我等待著，長夜漫漫，你卻臥聽著海濤閑話”在蕭紅墓前，詩人應該內(nèi)心有一些和蕭紅的對話，但此時已無須說出。“我”的“等待”與“你”的“臥聽”，“我”的“長夜漫漫”與“你”的“海濤閑話”兩相對應，這是“生”和“死”的對話，“生”的艱難的行走還要繼續(xù)，而“死”則是永恒和安詳?shù)模潭痰乃木湓娞N含著詩人對生命的思索和慨嘆。

　　山東工商學院社科部副教授孫維屏《中國新詩名作賞讀》：詩人對他早年的夸飾傾向有所節(jié)制，隱喻的運用和詩人對人生的洞察結(jié)合得異常準確。本詩語言樸素洗練，明白如話，而又富于質(zhì)感、充滿暗示，標志著新詩語言的成熟。

　　中山大學中文系教授黃修己《中國新詩鑒賞大辭典》：有人評李金發(fā)和戴望舒時，稱戴的民族傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，遠遠高于李。從《口占》一詩所具有的古典詩詞的意味來看，這種評價不是沒有根據(jù)的。

　　第二課時《斷章》《風雨吟》《統(tǒng)一》

　　《斷章》

　　作品簡介：

　　《斷章》是“新月派”詩人卞之琳的代表作品。本為作者抽出長詩的一節(jié)。該作品含蓄蘊藉，但語言卻極樸素、平實，蘊含著深刻的人生哲理。

　　作者簡介：

　　卞之琳（1910.12.8－2000.12.2），1910年生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，祖籍江蘇溧水，曾用筆名季陵，詩人（“漢園三詩人”之一）、文學評論家、翻譯家。1929年就讀于北京大學英文系，1930年開始寫詩。1936年與李廣田、何其芳一起出版詩合集《漢園集》，被譽為“漢園三詩人”。抗戰(zhàn)期間在各地任教，曾是徐志摩的學生。為中國的文化教育事業(yè)做了很大貢獻。主要詩集還有《三秋集》、《魚目集》、《十年詩草》等。他早年詩作大多表現(xiàn)對現(xiàn)實的不滿和找不到出路的苦悶，情感抑郁。其詩想象微妙，筆墨省簡，較晦澀難儲，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，詩風變得開闊、明朗。被公認為新文化運動中重要的詩歌流派新月派的代表詩人。

　　作品賞析：

　　《斷章》全詩只有四句共34字，但其涵蘊的人生哲理卻相當豐富，為人們的欣賞提供了諸多可能性。詩人自己曾說過，《斷章》“寫一剎那的意境。我當時愛想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人（‘你’）可以看風景，也可能自覺、不自覺點綴了風景；人（‘你’）可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺成了別人夢境的裝飾。”第一節(jié)兩句寫的是兩幅畫面。第一幅是“你”站在橋上欣賞風景。“風景”在此是一空框結(jié)構(gòu)，人們可以根據(jù)自己的意識傾向去填充；“你”亦是一個泛指，可指文化心理結(jié)構(gòu)不同的任何人。所以“你站在橋上看風景”是一幅隨意性很大的變動中的畫面。正是這一特點，它才被不同欣賞者所喜愛。第二幅畫：“看風景人”在樓上看“你”。“你”變成了“看風景人”的欣賞對象，當“你”欣賞風景時，“你”自己卻不知不覺中被他人觀看。這兩幅畫因“看風景”而構(gòu)成一個立體空間。第二節(jié)寫當“明月”裝飾你的窗子，“你”賞心悅目時，“你”也許成為他人夢中的活動者，給別人帶來愉悅。雖然只有四句，但它卻寫出了世間人事的相互依存、相互作用的關(guān)系。萬事萬物的區(qū)別、分割都是相對的、暫時的，聯(lián)系是內(nèi)在的、永恒的。而這種聯(lián)系性的靈魂是人。人們往往因年齡、身份、階級以及地域的不同而以為他們各不相同，以為他們生活在相互隔絕的世界里，而事實上人們永遠因某些共同的東西而聯(lián)系在一起，你中有我，我中亦有你，只是有時人們沒有意識到這種聯(lián)系而已。當你談論別人時，褒也好，貶也好，你自己也被別人或褒或貶。別人可能使你的生活變得美好，你同樣可給別人以福音。此詩只是詩人剎那間的“意境”、感想，但內(nèi)涵卻無限豐富，暗含著人事的復雜關(guān)系。

　　《風雨吟》

　　作者簡介：

　　蘆荻（原名陳培迪）的創(chuàng)作高峰期是1935年至1940年左右，后來主要編刊物。所以我認為這首詩可能寫于20世紀30年代后期。

　　創(chuàng)作背景：

　　那是一個風雨飄搖的年代。作為一個廣東詩人，蘆荻久居南國，對中國南方的大風大雨應該十分熟悉。《風雨》一詩的立意，在當年應該很新穎。它將自然的風雨、社會的風雨以及心中的風雨融合在一起。詩也寫得簡潔、有力，前四行節(jié)奏不錯。然而，這種直抒胸懷的戰(zhàn)士般的詩，現(xiàn)在看，已經(jīng)類似古董。歐洲藝術(shù)100年前進入現(xiàn)代主義后，中國“朦朧詩”以后，詩人們已經(jīng)很少這樣寫了。

　　但是它可能仍然能激勵某些人，比如黃子建先生（當然還有將此詩選入教材者等）曾滿懷熱情地評道：“全詩只有6行36個字，然而，其風，呼嘯奔騰、摧枯拉朽；其雨，滂沱而下，變陸地為大海于一霎，有一種強大的沖擊力，令人不寒而栗。”不寒而栗的感覺，我沒有產(chǎn)生。但中間兩行“郊原如海/房舍如舟”的視野與氣勢都不小。

　　作品賞析：

　　《風雨吟》一詩雖然只有短短的六句，卻以豐富的意象，構(gòu)成了一種詩的境界，并借此表達出了詩人的情懷。

　　開頭兩句“風中大地卷來，雨中大地卷來”，詩人描繪了在鋪天蓋地的疾風驟雨中，世界的陌生化給人的沖擊與感受。這里，“風”“雨”都是頗有象征意味的意象，但它們首先一定是指自然界中的“風”與“雨”，因為詩句中描繪的恰是自然界的狂風驟雨給詩人的真切體驗：在狂風和籠罩天地的滂沱大雨中，“大地”也好像變成了一片波濤起伏的海面。“卷”這個動詞極為生動，描繪出了它動蕩的、不安定的，而且被裹挾著的頗有氣勢的沖過來的動態(tài)。而且，由于動詞“卷”的生動使用，“大地”實際上已經(jīng)被描繪成了大海，所以“大地”也是個生動的且更有主體地位的意象，它與“風”“雨”一起構(gòu)成了一種氣勢恢宏、驚心動魄甚至有些讓人畏懼的意境，雖然沒直接寫到“音效”，但讀者可以從這聲勢浩大的氣勢中想象到風雨的狂嘯怒吼及令人震撼的喧囂，并且由此引發(fā)了詩人的進一步聯(lián)想與想象。

　　接著，作者連用了兩個極富畫面感的比喻：“郊原如海，房舍如舟”。“如海”的“郊原”，“如舟”的“房舍”，不僅寫出了無邊無際、沒有盡頭、洶涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小，更寫出了“房舍”在風雨中的飄搖不定。至此，這些意象已充分展示了詩人內(nèi)心的飄搖、波動、不定甚至是些許的恐懼。

　　“我有年輕的舵手的憂懷

　　在大地的海上”

　　詩的結(jié)尾再次出現(xiàn)“大地”這個本體，并以此來做修飾“大海”這個喻體的定語，正由于詩人在“大地的海上”，在這狂風驟雨籠罩四野的飄搖不定的“如海”的大地上，所以“我”有的才是滿腔“憂懷”。至此，全詩中的“風”“雨”及題目中的“風雨”的象征含義就昭然若揭了，它們不僅僅是指自然界中的風雨，對于“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗的“舵手”來說，它們也指“人生”的坎坷與遭遇，詩中表達了一個年輕人面對難以預料的人生之路對把握人生方向與目標的認同感與茫然。

　　讀詩常常要“知人論事”。詩作于上個世紀三十年代，那時中國的“大地”是怎樣的“大地”？那時中國“大地”又在遭受怎樣的“風雨”的侵襲呢？關(guān)于這些，詩歌一開始實際上已經(jīng)告訴讀者了，那么很顯然這“憂懷”還可以理解為一個有志向的敢于像舵手一樣乘風破浪的有為青年，面對風雨如晦的中國局勢，而產(chǎn)生的責任感、使命感與對中國社會前途、對民族命運的深深的擔憂。

　　《風雨吟》這首詩雖短，但詩意深邃，“風雨”這個意象具有豐富的象征意義，由“自然界”而“人生”而“社會”“民族”，由實而虛，給讀者留下了基于自身閱歷可以解讀、想象的空間。

　　《統(tǒng)一》

　　作者簡介：

　　聶魯達，智利當代詩人。13歲開始發(fā)表詩作，1923年發(fā)表第一部詩集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩和一支絕望的歌》，自此登上智利詩壇。他的詩歌既繼承西班牙民族詩歌的傳統(tǒng)，又接受了波德萊爾等法國現(xiàn)代派詩歌的影響；既吸收了智利民族詩歌特點，又從沃爾特•惠特曼的創(chuàng)作中找到了自己最傾心的形式。聶魯達的一生有兩個主題，一個是政治，另一個是愛情。他早期的愛情詩集《二十首情詩和一首絕望的歌》被認為是他最的作品之一。

　　與中國的淵源：

　　聶魯達對中國和中國文化很有興趣，一生中曾經(jīng)三次到過中國。1928年他作為外交官赴緬甸上任時，出發(fā)來中國，給宋慶齡頒發(fā)列寧國際和平獎，此行中，他還見到了茅盾、丁玲、艾青等文學界名流，進行了友好的交流。在訪問中國時他得知，自己的中文譯名中的“聶”字是由三只耳朵（繁體“聶”）組成，于是說：“我有三只耳朵，第三只耳朵專門用來傾聽大海的聲音。”

　　社會評價：

　　聶魯達一生有三個主題：愛情、詩歌和革命。聶魯達把這三個主題都演繹得淋漓盡致，推向堪與馬丘•比丘高峰試比高的高度。他的愛情是與他的愛情詩互為一體的。他的成名作《二十首情詩和一支絕望的歌》，《我的船長》、《愛情十四行詩一百首》，都是愛之絕唱，在全世界引起長久的回聲。

　　人們對聶魯達愛情詩和他跌宕起伏的傳奇人生更感興趣的同時，他的《西班牙在我心中》、《逃亡者》，以及眾多反抗不公不義的詩篇，很值得懷念，即使他在涉及意識形態(tài)方面并非無可挑剔。聶魯達的作品之所以能長期受到廣大讀者的歡迎，是因為他是寫人民的。尤其在進入成熟期之后，他所描寫的都是時代的重大題材，如西班牙內(nèi)戰(zhàn)、智利人民的斗爭、蘇聯(lián)人民的衛(wèi)國戰(zhàn)爭、拉丁美洲爭取民族獨立的斗爭、各國人民保衛(wèi)世界和平的斗爭等。在將政治生活轉(zhuǎn)化為詩歌的過程中，他注意保持語言和形象的藝術(shù)魅力，將現(xiàn)實的政治內(nèi)容與他所熟悉的各種藝術(shù)形式結(jié)合起來。

短詩五首教案一等獎第 2 篇

　教學目的

古詩五首教案

　　一、學習古代詩歌，幫助學生了解唐宋詩歌在我國詩壇上的重要位置。認識古代歷史和古人的社會生活，使學生更加熱愛祖國和人民。

　　二、學習詩歌在內(nèi)容、形式上的特點，體會其抒情的感染力。

　　三、初步理解絕句的特點，體會詩歌的意境。

　　教學設(shè)想

　　一、這五首古詩，讀起來瑯瑯上口，容易記憶。應讓學生多讀，不必硬從思想性上去探究，教學重點應放在引導學生在朗讀中體會詩人抒發(fā)的強烈感情。

　　二、采用學生自讀、教師點撥輔導、自讀測試的教學方法。

　　三、教學時數(shù)：二課時

　　教學過程

　　第一課時

　　教學要點

　　明確這一課的學習內(nèi)容，指導閱讀、理解《送元二使安西》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《江南春》三首唐詩。

　　教學內(nèi)容和步驟

　　一、導入新課：

　　唐朝(公元618—907年)是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時期。唐詩是我國優(yōu)秀的文學遺產(chǎn)之一，也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。

　　唐代的詩人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩人，除他們之外，還有無數(shù)詩人，像滿天的星斗一樣。最難得的是其中不少詩人，能用自己獨特的風格和技巧，從各個不同的時期和不同的角度反映了當時人們的一些思想、感情以及社會生活的復雜面貌。

　　唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種：一種叫做絕句;一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言的不同。今天，我們要學的三首唐詩都是七絕，即每詩四句，每句七言。

　　二、指導自讀

　　(一)自讀《送元二使安西》

　　1學生自讀詩歌并完成以下作業(yè)：(出示小黑板)

　　(1)解釋下列詞語：

　　浥客舍盡故人

　　(2)試析詩題的意思。

　　(3)“朝雨”與“柳色”除了寫春色以外還表達了哪些言外之意?

　　(4)“勸”和“更”表達了詩人對朋友的什么感情?

　　2討論自讀作業(yè)：(師生共同評定、明確)

　　第1題：浥：(yì)濕潤。客舍：客店、旅店。此處指餞別的處所。盡：一作“進”。故人：老朋友。此處指元二。

　　第2題：從詩題可知，這是一首送人赴邊之作，被送者元二，是詩人的摯友，姓元，在族兄弟排行是老二，唐人喜歡以行第相稱，表示親切和敬重。使，指元二是奉命出使。安西，指元二出使的地點。(引導看注解①)

　　第3題：詩人以景襯情，為送別創(chuàng)造了抒情的氛圍，富于柔情之美，好像朝雨有意為客灑掃拂塵似的，顯得朝雨那么多情，但是，景色愈有情，愈加深不忍相別的感情。“柳”既是寫景補足朝雨，點明季節(jié)，又暗寓“留”之意。“柳”與“留”諧音雙關(guān)。(唐人離別常折柳相贈，這是當時習俗。)

　　第4題：“勸”和“更”襯托了主人(即詩人)的殷勤勸酒之意和留戀難舍之情。

　　3教師總結(jié)：

　　本詩辭情意兼美，有景語，有情語，情景交融，感情深蘊，余味無窮。

　　首句，點明送別的地點、時間、天氣，早晨一場濛濛細雨，如絲如霧、輕輕地灑掃了昨天灰塵飛揚的阡陌交通。滋潤了渭城的大街小巷，暗中醞釀送別氣氛。

　　第二句：為送別布景設(shè)色，緊承首句。一場如酥小雨，滋潤了清晨初春的空氣，給人以清新舒心之感，只見逆旅之余，瓦楞青青，路邊柳色其新如洗。

　　以上兩句勾勒了一幅色調(diào)清新明朗的圖景，為送別提供了典型的自然環(huán)境。

　　三、四兩句由寫景轉(zhuǎn)入送別，老朋友相送餞別，心中依亦不舍，千言萬語無從說起，只能頻頻勸酒，再干一杯吧，向西出了陽關(guān)，再也見不到老朋友了。以尋常話語表達了蘊藉無窮的感情。

　　4在自讀基礎(chǔ)上試譯全詩。

　　譯文：

　　渭城早晨的細雨，潤濕了路上輕飄的浮塵，

　　客舍邊一片青翠，柳色嫩綠清新。

　　臨別的時候，勸你再喝完這杯酒，

　　向西邊出了陽關(guān)，就再也沒有我這樣的故人!

　　5試背這首詩。

　　(二)自讀《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

　　1自讀詩歌并完成作業(yè)：(出示小黑板)

　　(1)解釋下列黑體字：

　　之廣陵(之，往，動詞)

　　西辭黃鶴樓(辭，告別)

　　煙花三月下?lián)P州(煙花，指柳如煙花似錦的明媚春光)。

　　孤帆遠影碧空盡(盡，完，即看不見)

　　唯見長江天際流(唯，只。天際，際，邊緣，水天交界處，天邊。)

　　(2)“西辭”和“煙花”在詩里各表達了什么意思?

　　(3)這且一首送別詩，說說誰送別誰?在哪兒送別?到哪兒去?

　　(4)詩的哪些句子表達了詩人對老朋友的依依惜別之情?為什么?

　　2討論自讀作業(yè)。

　　明確：

　　第1題：題后括號里的內(nèi)容為參考答案。

　　第2題：“西辭”的“西”是指故人(即孟浩然)辭別所往的方向。孟是由西向東行，故說“西辭”;“煙花”指柳如煙花似錦的明媚春光，指故人辭別的時間。

　　第3題：這是一首送別詩，是唐代偉大的浪漫主義詩人李白在黃鶴樓送別好友孟浩然到廣陵去。

　　第4題：詩中“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”兩句最能表達詩人對老朋友的依依惜別之情。隨著老朋友所乘的那只孤船越走越遠，最后消失在藍天的盡頭，詩人卻依然翹首遠眺，目送老朋友，足以表達詩人對老朋友的一片深情。

　　3教師總結(jié)：

　　這首詩前兩行敘事，后兩行寫景，詩人借景抒情，表達了對老朋友的依依惜別之情。

　　4譯文：

　　我和老朋友辭別在黃鶴樓

　　在春光爛漫的三月，老朋友坐船順流直到揚州。

　　船越走越遠，好像消失在晴朗的天空里。

　　只看見浩蕩的江水向天邊流。

　　5熟讀成誦。

　　(三)自讀《江南春》

　　1自讀詩歌，完成作業(yè)：(出示小黑板)

　　(1)解釋下列加黑字的意思：

　　千里鶯啼綠映紅(千里，指千里江南，綠，此處指樹葉;紅，指春花)

　　水村B酒旗風(山郭，這里泛指山城，郭，外城，古代在城的外圍再加筑一道城墻;風，隨風招展，名詞活用如動詞。)

　　南朝四百八十寺(這里是虛指，形容寺院之多。)

　　多少樓臺煙雨中(這里指寺院的建筑)

　　(2)詩題是“江南春”，從詩的哪些語句中感覺到這是春天，而且是江南的春天?試作解釋。

　　(3)詩歌的最后兩句有什么深刻的`含義?

　　2師生共同評定、明確：

　　第1題：見題后括號內(nèi)。

　　第2題：詩人緊扣詩題“江南春”，“千里鶯啼綠映紅”、“水村山郭酒旗風”兩處，展現(xiàn)了一幅江南春的鳥瞰圖。“千里”拓展出開闊的視野，為描寫無邊春色提供了廣闊的空間;“鶯啼”，傳達出春天嬌鶯的歌聲，給人以聽覺的美感。“綠映紅”，描摹出芳草萋萋，桃紅柳綠的蔥籠的色彩之美;“映”給人以視覺的美感。此句，寫盡江南無邊春色，讓人置身于畫境之中。下句，以社會風俗畫描繪了江南春色;傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，使江南春色更顯生機。這兩句已將江南春色勾勒殆盡。

　　第3題：最后兩句景中寓情。“南朝四百八十寺”，不說“江南四百八十寺”，隱含對“南朝”統(tǒng)治佞佛的諷刺。當時南朝君主，迷信佛教，大建寺院，幻想自己的統(tǒng)治日久天長，可到頭到，江南景物依舊，他們的政權(quán)卻早已覆滅，

　　留下的只不過是一些隱現(xiàn)于煙雨之中的樓臺罷了，這是作者的懷古之情。如今唐朝君主也崇拜佛教，大建寺院，將來會不會落得如同南朝君主一樣的下場呢?這是作者的諷今之意。

　　3教者總結(jié)：

　　這是詩人杜牧游覽江南時寫的詩，全詩四句，一句一景，色彩明麗，它生動地描繪了江南地區(qū)特有的艷麗春光。

　　詩人詠古諷今，意味深長，可見這首詩不只是寫景，而有其更深刻的意義。

　　譯文：

　　千里江南，黃鶯啼鳴，

　　翠綠映襯著鮮紅，

　　水邊村莊，山邊城郭，

　　酒旗招展迎著春風。

　　南朝興建的四百八十個寺院啊，

　　多少樓臺籠罩在迷濛細雨之中!

　　三、布置作業(yè)：

　　預習《惠崇〈春江晚景〉》、《十一月四日風雨大作》

　　第二課時

　　教學要點

　　指導自讀《惠崇〈春江晚景〉》、《十一月四日風雨大作》兩首詩，完成自讀作業(yè)。

　　教學內(nèi)容和步驟

　　一、指導自讀《惠崇〈春江晚景〉》

　　(1)簡介作者與詩題：

　　作者蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北京眉山(今四川眉山縣)人。著名文學家。父洵，弟轍，人稱“三蘇”。

　　《春江晚景》是兩幅山水畫，一幅是“鴨戲圖”，一幅是“飛雁圖”。蘇軾題畫詩也是兩首，本課選錄的是“鴨戲圖”一首。

　　此詩是蘇軾為題惠崇所畫《春江晚景》而作。它給人以強烈的季節(jié)感，洋溢著濃厚的生活氣息。

　　(二)自讀測試：(出示小黑板)

　　1解釋黑體字的意思：

　　竹外桃花三兩枝(竹外，指翠竹林之外)

　　春江水暖鴨先知(春江，指春天到來后的江。)

　　蔞蒿滿地蘆芽短(蔞蒿，野菜名，花淡黃色，莖可食，生長于春天;蘆芽，蘆葦?shù)某跹浚纸刑J筍，可食。)

　　正是河豚欲上時(正是，恰好是。欲，將要。)

　　2試指出詩中哪些詞句是描述畫的，哪些是詩人的想象?有什么作用?

　　3怎樣理解“春江水暖鴨先知”一句?

　　4從哪處可看出寫的是“晚景”?

　　(三)討論并明確自讀測試題：

　　第1題：題后括號內(nèi)的內(nèi)容是參考答案。

　　第2題：詩的一、三兩句是描繪畫意的。即：春寒未退的時候，露出竹林外的桃花才開放了兩三枝，花雖不多，但春光已泄;第三句從江中寫到岸上，蔞蒿已滿地，蘆葦才抽出嫩芽。概括畫中的景色惟妙惟肖，栩栩如生。

　　第二句，詩人巧妙地運用想象，說明春回大地，江水已暖，只有浮在水面上的鴨子才能最先知道。

　　第四句，是畫面上所沒有的，是詩人的想像。春暖的江邊，美味的河豚正要上來了。

　　第3題：“春江水暖鴨先知”一句，不僅寫出了詩情畫意的新春景象，而且包含了發(fā)人深省的哲理，從理性上給人以啟迪。

　　第4題：“正是河豚欲上時”一句是詩人的假想。河豚出水，一般都在天晚，由此點出了晚景。

　　(四)教者總結(jié)：

　　詩人通過想象創(chuàng)造的意境突破了畫家創(chuàng)造的意境，在畫中，我們只能看到靜態(tài)的景物：桃、竹、鴨、蒿、蘆，而在詩中，我們又感受到了水的溫暖，知道了水下的河豚。而且從鴨子與水溫的感知關(guān)系中我們可以想像鴨子戲水時的情態(tài)和生趣;在河豚與蔞蒿、蘆芽的配食關(guān)系上，我們又可以領(lǐng)略到早春季節(jié)的風物時鮮之美。詩寫畫景，又補充了畫面的意境和事物，把春日江邊寫得生機盎然，畫景如現(xiàn)目前，真是詩中有畫。

　　譯文：

　　竹林外桃花有兩三枝

　　春江水暖，只有鴨子最先感知。

　　蔞蒿滿地，

　　蘆葦也抽出短短的芽，

　　正是河豚浮上水面之時!

　　二、自讀《十一月四日風雨大作》

　　(一)簡介作者與作品

　　陸游(公元1125—1210)，字務觀，號放翁。越州山陰(今浙江紹興)人。南宋大詩人。

　　作品選自《陸游集》。

　　十一月四日，即宋光宗紹熙三年。大作：即大起。

　　全詩通過對冬夜村居、臥聽風雨以及夢中還想為國戍守邊疆、征戰(zhàn)沙場的描述，充分表達了作者的愛國主義思想。

　　(二)自讀測試：

　　1解釋句中加黑的字：

　　僵臥孤村不自哀(孤，單獨;自哀，自己感到悲哀。)

　　尚思為國戍輪臺(尚，依然，還，副詞;戍，守衛(wèi)。)

　　夜闌臥聽風吹雨(夜闌，夜深，闌，殘盡)

　　鐵馬冰河入夢來(冰河，冰封的河流，這里用來泛指北方的戰(zhàn)場;夢，夢境。)

　　2既然“僵臥孤村”為什么“不自哀”?說明了什么?

　　3劃出詩中寫夢境的語言，并試作分析。

　　(三)討論并明確：

　　第1題：見題后括號內(nèi)的內(nèi)容。

　　第2題：“僵臥”兩字形象地表現(xiàn)了作者衰老多病的情態(tài)，加之“孤村”，更映襯出詩人處境的寂寞凄涼，然而，作者愛國忘私，胸襟坦蕩，一心為報效國家，所以“不自哀”。

　　第3題：詩中寫夢境的語言有：

　　“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”

　　詩人憂慮國事，深夜未眼，將大自然凄涼的風雨聲化作他夢境中雄壯激越的行軍曲，此為托夢喻志，以展示詩人慷慨激壯、至死不渝的愛國之心，讀后令人頓生敬意。

　　(四)譯文：

　　困居孤村，卻不為衰老而悲哀，

　　依然想著為國家守衛(wèi)輪臺。

　　夜深了，躺著聽這冬夜的風雨，

　　又見到鐵甲的戰(zhàn)馬和冰封的疆場闖入夢來。

　　三、集體朗讀五首詩。

　　四、指導背誦。

　　五、作業(yè)：

　　1給下列字詞注音：

　　浥()辭()鶯()崇()

　　戍()闌()豚()蔞蒿()

　　2分別歸納五首詩的主要意思。

　　3背誦并翻譯五首詩。

短詩五首教案一等獎第 3 篇

【學習目標】

　　1.能夠把握詩歌節(jié)奏，感受詩歌韻律美。

　　2.結(jié)合詩歌背景，能夠理解詩歌內(nèi)容，品味詩歌語言。

　　3.能夠體會詩歌情思、哲理。

　　【教學過程】

　　月夜——沈尹默

　　一．新課導入

　　1918年1月，《新青年》首次發(fā)表白話詩九首，開創(chuàng)了中國新詩的先河。沈尹默作為北大名教授，他發(fā)表的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上，正是因為這首詩的存在，中國首次面世的這一小批現(xiàn)代詩歌作品才可以說真正地顯示出現(xiàn)代性。這首詩在文學地位如此之高，它到底具有怎么樣的魅力呢？

　　二．作者簡介

　　【沈尹默】（1883－1971），原名君默，杰出的學者、詩人、書法家。“五四”運動時期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。

　　三．背景資料

　　1917年，正是近代中國歷最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學”與“民主”，人的個體的覺醒，思想解放、個性獨立遂成為這一時代的普遍追求。

　　概而言之，國人有了主體意識。我國傳統(tǒng)詩歌中，是沒有“我”（指獨立存在的意識）的（除了屈原），只有在新詩中，“我”才大量出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩誕生的一個標志，也是真正的新文學誕生的標志。

　　四．細讀感悟

　　1.讀出節(jié)奏；感受意蘊。

　　2.這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請你用自己的語言將它描繪出來。

　　霜風呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊。

　　3.如何理解“霜風呼呼的吹著，月光明明的照著”。

　　表面上寫的是一個冬夜，環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨的。實則反映了'五四'運動之前的一個社會側(cè)面——半封建半殖民地中國的某種社會相。

　　（注：這是一首很隱晦的詩，看似是紀實，實則運用象征的手法，蘊含深沉的情感和思緒。）

　　4.詩中“樹”有什么象征意義？“我”和樹之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神？

　　要點：“樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。

　　“并排立著”是思想的并立；

　　“沒有靠著”是掙脫、是倔強、也是追求獨立。

　　“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”象征著詩人獨立不倚的堅強性格和奮斗精神。

　　5.本詩的主旨是什么？

　　在嚴寒下不妥協(xié)，在孤獨中不退縮，這首詩表現(xiàn)了“五四”時期覺醒的一代知識分子追求獨立自由、崇尚光明強大的意識和探索真理的精神與人格。

　　蕭紅墓畔口占——戴望舒

　　一．作者簡介

　　【戴望舒】（1905—1950），現(xiàn)代詩人。出版第一本詩集中《雨巷》傳誦一時，因此而有“雨巷詩人”之譽。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等詩篇。

　　相關(guān)介紹：【蕭紅】（1911－1942），原名張迺瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。1932年開始文學創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流。1935年發(fā)表成名作《生死場》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。

　　二．整體感知

　　1.讀出節(jié)奏；體會情感。

　　2.初讀本詩你有怎樣的感受？

　　此詩題作“口占”，似乎是詩人在墓地即目所見，出口成章，沒有經(jīng)過長期的思索和醞釀。看過詩題，再讀詩篇本身，短短四行，既無沉痛的語言，也不見淚水的痕跡，給人的印象并不強烈。

　　【背景鏈接】

　　蕭紅太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，她因病死在極度混亂中的香港。這對當時同樣在香港堅持抗日的友人戴望舒來說，是一個極大的刺激，可是當時要埋葬蕭紅談何容易，戴望舒“他們多方設(shè)法，托日本《朝日新聞》的一位記者，弄到一張證明，幾個朋友，搞到一輛板車，自己拉著，走了六、七個小時，將蕭紅的遺體拉到了淺水灣理葬并且只插了一塊寫有‘蕭紅之墓’的木簽。”蕭紅生前是那樣坎坷不幸，而身后又偏偏是那樣寂寞、凄楚。

　　死者是如此，活者也是如此。戴望舒曾因宣傳抗日而被日本憲兵投人監(jiān)獄，受盡了折磨。出獄以后，原先在香港宣傳抗日的大批作家和文化人經(jīng)過黨組織的幫助，早已紛紛離港潛返內(nèi)地，戴望舒孤身一人，只好苦苦地、寂寞地等待、等待……過了很多年，詩人才得以前來憑吊蕭紅。

　　【細讀感悟】

　　1.結(jié)合詩歌背景，你從“走了六小時寂寞的長途”中體會到了什么？

　　“六小時”強調(diào)時間之長，“長途”強調(diào)距離之遠，“寂寞”既是詩人其時其地的實際感受，又是詩人長期以來心境的真實寫照。作者跋山涉水憑吊蕭紅墓，可見詩人對已故者友誼的深厚和誠摯。

　　2.如何理解“到你頭邊放一束紅山茶”。

　　不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊藏著詩人痛惜蕭紅的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時安睡等豐富復雜的感情。

　　3.如何理解“我等待著，長夜漫漫”和“你卻臥聽著海濤閑話”。

　　“長夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長夜中被摧殘、窒息的。“長夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長夜中被摧殘、窒息的。

　　斷章——卞之琳

　　一．作者簡介

　　【卞之琳】（1910－2000），生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當代詩人（“漢園三詩人”之一）、文學評論家、翻譯家。被公認為是新文化運動中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人。

　　二．背景介紹

　　本詩選自卞之琳的《魚目集》，寫于1935年10月，是詩人的重要代表作。據(jù)詩人自己說，這首詩本來是一首詩中的四句，因只有這四句詩人感到滿意才保留下來，自成一篇。不料這首詩竟成了詩人流傳最廣，最有代表性的一首詩。

　　三．細讀感悟

　　1.讀出節(jié)奏；感受意蘊。

　　2.這首詩由哪些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境？

　　“站在橋上的你”“樓上看風景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”。

　　3.詩歌的意象是相互交叉重疊的，由這些意象組合成了四個美麗而形象的畫面。這四個畫面又有什么聯(lián)系呢？

　　前兩個畫面，“你站在橋上看風景”“看風景人在樓上看你”，因為“看風景”這個動作產(chǎn)生了聯(lián)系。

　　后兩個畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”，在“裝飾”這一點上又產(chǎn)生了聯(lián)系。

　　看到的風景，進入夢里，將四個畫面交疊在一起。那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷蒙、縹緲的如織月色之中顯得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么愜意，充溢著奇幻色彩、蕩漾著溫馨情調(diào)。

　　4.從詩人描繪的四個相互聯(lián)系的畫面中，你悟出了什么道理？

　　人可以看風景，也可以成為風景；明月可以裝飾你的窗子，你也可以反去裝飾別人的夢，人生可以互相裝飾。

　　5.這首詩蘊含著怎樣的哲理？

　　世間萬物本來就是相對的，互相依存，息息相關(guān)。人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都可能發(fā)生這樣或那樣的相對關(guān)系。

　　風雨吟——蘆荻

　　一．作者簡介

　　【蘆荻】1912年生，現(xiàn)代詩人。原名陳培迪，生于廣東南海。曾與人合編刊物。1956年加入中國作家協(xié)會，后任暨南大學教授。著有詩集《桑野》《馳驅(qū)集》《蘆荻詩選》等，亦有詩歌理論、鑒賞文章和著作行世。

　　二．細讀感悟

　　1.讀出節(jié)奏；體會內(nèi)涵。

　　2.開頭兩句“卷”字有什么表達效果？

　　“卷”這個動詞極為生動，突出風雨氣勢之猛烈、磅礴，描繪出了此時“大地”的動蕩、不安和被裹挾的狀態(tài)，自然的將大地與大海聯(lián)系起來。

　　3.詩中的“風雨”有哪些含義？

　　不僅是指自然界中的風雨，對于“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗的“舵手”來說，也象征著“人生”的坎坷與磨難。上個世紀三十年代，當時中國社會局勢動蕩不安，“風雨”更深層次的涵義是當時的中國社會所承受的苦難。

　　4.如何理解“年輕舵手的心”？

　　“我”面對苦難中的祖國，就像年輕而缺乏閱歷、經(jīng)驗的舵手一樣，憂思滿懷，不知道如何把握自己的方向。對中國社會前途、民族命運的感到憂慮的同時也激發(fā)了“我”敢于乘風破浪的強烈責任感、使命感。

　　統(tǒng)一————聶魯達

　　一．作者簡介

　　【聶魯達】智利詩人。13歲開始發(fā)表詩作，1923年發(fā)表第一部詩集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩和一支絕望的歌》，自此登上智利詩壇。聶魯達的一生有兩個主題，一個是政治，另一個是愛情。

　　二．細讀感悟

　　1.讀出節(jié)奏；體會哲理。

　　2.作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個思想的？

　　明確：所有的葉與一片葉，所有的花與一片花，所有的樹與一棵樹，都是多對一的關(guān)系。“多”和“一”本是對立的關(guān)系，但作者在此用“是”將其等同起來，用對立物表現(xiàn)統(tǒng)一的思想。

　　3.如何理解“繁多是個謊言”？

　　明確：作者先寫到了花，又寫到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實，而果實的本質(zhì)有是生命的傳遞。因此繁多是生物存在的表象，他們的本質(zhì)都是統(tǒng)一的。

　　4.有人說：“因為所有的葉都是這一片葉，所以認識了這一片葉就能對所有葉有所認識”你認同這個觀點嗎？說說你的看法。

　　明確：認同，將零散的事物化整為統(tǒng)一，通過事物現(xiàn)象歸結(jié)事物的本質(zhì)，從而達到更清楚的認識，是人類本身就存在的認知規(guī)律。（不認同，從事物的獨特性方面闡述，言之成理即可）

　　【藝術(shù)特色】

　　從這五首短詩中舉例說說新詩的“新”體現(xiàn)在哪些方面？

　　①在形式上：不拘平仄，不拘長短，沒有字數(shù)規(guī)定；在韻律上，押韻比較松散，沒有嚴格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如《風雨》中的“來”“海”“懷”等。

　　②在語言上：以白話寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法結(jié)構(gòu)代替文言語法，并吸收國外新語法，如“走六小時寂寞的長途”“霜風呼呼的吹著”等，語言散文化。

　　③觀念上：追求個性與獨立，強調(diào)作者主體性情、情感與見解。

　　

短詩五首教案一等獎第 4 篇

教學目標

1．結(jié)合詩歌寫作背景，理解詩歌的主旨與情感。

2.分析詩歌的語言，感受詩歌的意境美和畫面感。

3.對比閱讀這幾首詩，理解早期白話新詩的共同特點。

教學重點

1．結(jié)合詩歌寫作背景，理解詩歌的主旨與情感。

2.分析詩歌的語言，感受詩歌的意境美和畫面感。

教學難點

對比閱讀這幾首詩，理解早期白話新詩的共同特點。

課時安排

二課時

教學設(shè)計一師一優(yōu)課　一課一名師　(設(shè)計者：

　　　)

教學過程設(shè)計

第一課時

一、導入新課

自1917年2月《新青年》刊登胡適的八首白話詩之后，白話詩迅速引起轟動，優(yōu)秀的白話詩作不斷涌出，當時任教于北大的沈尹默的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上講，正是因這首詩的存在，中國首次面世的這一小批現(xiàn)代詩歌作品才可以說是真正地顯示出現(xiàn)代性。那么，這首詩究竟寫了什么呢？讓我們一起來讀一讀吧。

二、教學新課

目標導學一：《月夜》

1.認識作者，把握寫作背景。

沈尹默(1883－1971)，原名君默，杰出的學者、詩人、書法家。五四運動時期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨秀等人輪流主編《新青年》雜志。1917年，正是近代中國歷史上最黑暗的年代，最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時代，也就是在這樣的環(huán)境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性，追求“科學”與“民主”，人的個體的覺醒，思想解放、個性獨立遂成為這一時代的普遍追求。概而言之，國人有了主體意識。我國傳統(tǒng)詩歌中，是沒有“我(指獨立存在的意識)”的(除了屈原)，只有在新詩中，“我”才大量地出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》不僅是新詩誕生的一個標志，也是真正的新文學誕生的標志。

2.朗讀詩歌，理解象征意象與主旨。

(1)這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請用你自己的語言將這幅月夜圖描繪出來。

明確：霜風呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊。

【教學提示】

抓住詩中景物特點來寫。

(2)這是一首很隱晦的詩，看似是紀實，簡單地描寫記錄當時的某種場景，但這何嘗又不是對當時現(xiàn)狀的描寫？請你結(jié)合這首詩的寫作背景，說說對這首詩的象征意象和主旨的理解。

明確：象征意象：這首詩反映了五四運動之前的一個社會側(cè)面——半封建半殖民地中國的某種社會相。“樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。“并排立著”是思想的并立。“沒有靠著”是掙脫、是倔強、也是追求獨立。“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”象征著詩人獨立不倚的堅強性格和奮斗精神。

主旨：在嚴寒下不妥協(xié)，在孤獨中不退縮，這首詩表現(xiàn)了“五四”時期覺醒的一代知識分子追求獨立自由、崇尚光明的意識和探索真理的精神與人格。

目標導學二：《蕭紅墓畔口占》

1.簡要了解作者及寫作背景。

戴望舒(1905—1950)，現(xiàn)代著名詩人。1929年4月，出版第一本詩集《我的記憶》，其中《雨巷》傳誦一時，因而有“雨巷詩人”之譽。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩篇。

蕭紅(1911－1942)，原名張廼瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。蕭紅老家在黑龍江省呼蘭區(qū)，她很早就從東北逃亡進關(guān)，輾轉(zhuǎn)呼號，1932年開始文學創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流，1935年發(fā)表成名作《生死場》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。

戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見如故。在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港，年僅31歲。這對于當時同樣在香港堅持抗日的友人戴望舒來說，自然是一個極大的刺激。這首詩是戴望舒在被日本人抓走放出來后拜謁蕭紅墓時所作，“口占”，說明這是隨口吟成。

2.朗讀詩歌，體會詩中的情感表達。

(1)走六小時寂寞的長途。

明確：“六小時”說明時間之長，“長途”說明距離之遠，強調(diào)“六小時”和“長途”，是寫實，更隱指詩人對已故者友誼的深厚和誠摯。“寂寞”既是詩人當時的實際感受，又是詩人長期以來心境的真實寫照，是詩篇最主要的感情基調(diào)。

(2)到你頭邊放一束紅山茶。

明確：不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊藏著詩人痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時安睡等豐富復雜的感情。

(3)我等待著，長夜漫漫。

明確：“長夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦，難以忍受，也隱喻蕭紅的生命正是在這漫漫長夜中被摧殘的。

(4)你卻臥聽著海濤閑話。

明確：“卻”字，表示詩人與友人雖然天人永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達觀。

聽“海濤閑話”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，但靈魂卻超然靜觀，從容安詳，道盡作者的人生感悟。

本詩語言樸素、洗練又富于質(zhì)感，充滿暗示；情感表現(xiàn)沉靜、克制，而又深摯，平淡中見深厚，委婉中滲透出激情，是戴望舒最優(yōu)秀的詩篇之一。

三、板書設(shè)計

品味新詩的美《月夜》：意境美

《蕭紅墓畔口占》：情感美

第2課時 《斷章》《風雨吟》《統(tǒng)一》

一、導入新課

有句話這樣說道：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。”今天我們要學習的這首詩——《斷章》，選自卞之琳的《魚目集》，寫于1935年10月，是詩人的重要代表作之一。據(jù)詩人自己說，這首詩本來是一首詩中的四句，因只有這四句詩人感到滿意才保留下來，自成一篇。不料這首詩竟成了詩人流傳最廣，最有代表性的一首。

二、教學新課

目標導學一：《斷章》

1.朗讀詩歌，分析意象，品味畫面美。

(1)這首詩雖只有三十幾個字，但是卻有很多意象，由這些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境，請你找出來。

明確：詩人在剎那的觀賞中提煉出八個意象：“站在橋上的你”“樓上看風景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”“別人”“夢”。

(2)詩歌的八個意象是相互交叉重疊的，由這些意象組合成了四個美麗而形象的畫面。這四個畫面之間又有什么聯(lián)系呢？

明確：前兩個畫面，“你站在橋上看風景”“看風景的人在樓上看你”，“橋上”“樓上”這兩個地點，表面看來似乎互不相關(guān)，卻因為“看風景”這個動作發(fā)生了聯(lián)系。后兩個畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”，“窗子”與“夢”互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過詩人精心構(gòu)思與組合，變得十分耐人尋味。

2.再讀詩歌，理解詩歌的主旨。

(1)從詩人描繪的四個相互聯(lián)系的畫面中，你得出了什么道理？

明確：人可以看風景，也可以成為別人的風景；明月可以裝飾你的窗子，你也可以去裝飾別人的夢，人生可以互相裝飾。

(2)結(jié)合你對詩歌的理解，說說這首詩表達了怎樣的哲理內(nèi)涵。

明確：世間萬物本來就是相互關(guān)聯(lián)、互相依存的，人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都有可能產(chǎn)生這樣或那樣的聯(lián)系。

目標導學二：《風雨吟》

1.朗讀詩歌，描繪詩歌畫面。

這首詩雖然只有短短六行，畫面感卻很強，請結(jié)合詩中一些有特征的詞，如“卷”“奔”“海”“舟”“舵手”等等，想象出畫面并做描繪。

明確：“風”“雨”從大地“卷來”“奔來”，氣勢十足，風雨中的大地看起來像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；“我”面對“大地的海”，憂思滿懷，就像一個缺乏出海經(jīng)驗的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。

2.結(jié)合寫作背景，分析語言，提煉象征意義，理解作者情感。

(1)開頭兩句“風從大地卷來，雨從大地奔來”中的“卷”“奔”二字有什么表達效果？

明確：“卷”“奔”這兩個動詞極為生動，描繪出了“大地”的動蕩、不安定和被裹挾著的頗有氣勢的沖過來的動態(tài)。

(2)詩歌之中的“風”“雨”僅指自然界的風雨嗎？還有什么象征意義？“大地”又有什么深層內(nèi)涵？

明確：它們不僅僅是指自然界中的風雨，對于“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗的“舵手”來說，它們也象征著人生的坎坷與遭遇。這首詩作于二十世紀三十年代，這里遭受“風雨”侵襲的“大地”指的是當時風雨如晦的中國局勢。這樣來說，“風雨”又有了一層更深層次的含義：當時的中國社會所承受的苦難。

(3)面對這樣的“大地”，“我”又是一個怎樣的形象？

明確：“我”作為一個有志向的敢于像舵手一樣乘風破浪的有為青年，面對苦難中的祖國，產(chǎn)生了強烈責任感、使命感與對中國社會前途、對民族命運的深深的擔憂。

目標導學三：《統(tǒng)一》

1.朗讀詩歌，結(jié)合題目說說作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個思想的。

明確：所有的葉與一片葉，所有的花與一朵花，所有的樹與一棵樹，它們都是多對一的關(guān)系，“多”與“一”本是對立的關(guān)系，但是作者在此用“是”字將其等同起來，用對立物表現(xiàn)了“統(tǒng)一”的思想。

2.作者為什么認為“多”就是“一”呢？為什么說“繁多是個謊言”？請你結(jié)合作者的回答談談你對這句話的理解。

明確：作者認為“一切果實并無差異”，因此“繁多是個謊言”。作者先寫到了花，又寫到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實，而果實的本質(zhì)又是為了生命的傳遞。從這點上看，所有的花、葉、果實都有著自己的本質(zhì)，且就生命傳承的角度而言，這本質(zhì)也并無不同。因此，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都是同一的。

3.有人說：“因為所有的葉都是這一片葉，所以認識了這一片葉也就能對所有的葉有所認識。”你認同這個觀點嗎？請說說你的看法。

明確：示例：我認同這個觀點，因為所有的葉都有著葉的共同本質(zhì)。將零散的事物化繁多為統(tǒng)一，通過事物現(xiàn)象歸結(jié)出事物的本質(zhì)，從而達到對事物更清晰的認識，這也是人類本身就存在的認知規(guī)律。

目標導學四：對比閱讀

對比閱讀這五首短詩，舉例說說新詩的“新”指的是哪些方面。

明確：①在形式上：不拘平仄，不拘長短，沒有字數(shù)規(guī)定；在韻律上，押韻比較松散，沒有嚴格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如《風雨吟》中的“來”“海”。

②在語言上：以白話寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法結(jié)構(gòu)代替文言語法，并吸收國外新語法，如“霜風呼呼的吹著”“走六小時寂寞的長途”等，語言散文化。

③觀念上：追求個性與獨立，強調(diào)作者主體性情、情感與見解，如《月夜》《斷章》《風雨吟》等。

三、板書設(shè)計

《斷章》——哲理：世間萬物相互依存

《風雨吟》——象征：風雨 大地 “我”

《統(tǒng)一》——推理：對立之中存在統(tǒng)一，透過繁多的現(xiàn)象窺見單一的本質(zhì)。

教學反思