這是莊子與惠子游于濠梁之上教學反思，是優秀的八年級下冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。

莊子與惠子游于濠梁之上教學反思第 1 篇

【教學目標】

　　1、知識目標：積累文言詞語，借助注釋，自譯課文。

　　2、能力目標：感受莊子生活的詩意，了解莊子精神內涵。

　　3、情感目標：領會莊子對于中國文化的影響。

　　【教學重難點】

　　積累文言詞語，借助注釋，自譯課文。

　　【教學過程】

　　一、導入

　　春秋戰國時期，諸子蜂起，百家爭鳴。諸子那縱橫捭闔的雄辯，親歷躬行的實踐，高尚傲岸的品格，光耀千古的思想，形成了我國歷史上最為輝煌的文化現象，筑就了我國歷史上不為多見的文化巔峰，也為我們留下了寶貴的精神財富。今天我們拜讀《莊子與惠子游于濠梁》，感受莊子的人格光芒，感悟生活的真諦。

　　二、自主學習

　　（一）讀中有品

　　分成兩組演來讀課文，要求讀出語氣。然后點評字音、停頓及語氣是否到位。

　　（二）讀中有思

　　學生借助注釋、口譯課文，說說應該掌握的重點詞語。然后在文章中找出你所不理解的問題，可以是字詞釋義方面的，也可以是文章的寫作手法或者是作者的創作意圖。

　　（三）讀中有編

　　演讀課文——編演課本劇

　　我特別想請我們班的同學用現代漢語把當年莊子惠子的'對話場景重新演繹一下。小組準備一分鐘左右，請同學們發揮合理的想象，讓我們一起穿越時空的隧道，回到兩千多前的戰國時代。

　　師：莊子與惠子在濠水濱上游玩，莊子說：“鰷魚進進出出，游玩得這么從容，這真是魚兒的快樂呀！”請學生續老師的表演往下演繹。

　　三、小組合作討論

　　四人小組討論取得共識后發言：

　　（一）《莊子與惠子游于濠梁之上》圍繞什么辯論？惠子憑什么肯定莊子不知道魚的快樂？他是怎么得出這個結論的呢？（或惠子的思想有什么特點？）

　　莊子知道不知道魚的快樂，其實這場千古之辯是可知與不可知的辯論，惠子說：因為我不是你，所以不知道你，你也不是魚，所以我肯定你當然不知道魚。他根據邏輯推理來得出的。所以說惠子的思想邏輯性非常嚴密。

　　（二）你認為在這場辯論中誰才占據了上風呢？

　　從邏輯上看，是惠子占了上風。莊子是靠故意曲解惠子的意思，而這是有悖于邏輯判斷規則的，所以說，惠子才是勝者。

　　從形式上說，是莊子占了上風。因為惠子沒有話可以用來反駁了。

　　（三）莊子最終擊敗了惠子靠的是什么？

　　莊子很聰明用了偷換概念的方法。關鍵是“安”字，在惠子那里，“安”的意思是“怎么”？在莊子那里變成了“哪里”。莊子最后說了那句話，你在哪里知道？我就是在橋上知道的。很明顯，莊子在這兒偷換了概念。他靠耍小聰明，偷換概念取得了勝利。

　　（四）假如你是莊子，你如何取勝？用邏輯推理。

　　莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當然也可以知道魚快樂。

　　（五）莊子認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？莊子為什么非常固執地認為魚兒是快樂的？你覺得這么說有沒有道理？

　　境由心生。莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

　　境由心生：意思是，人們眼中景物的好壞，與人的心情的好壞有很大的關系。

　　莊子為什么非常固執地認為魚兒是快樂的？這和莊子超然的思想境界有關。因為莊子心境曠達，視榮華富貴如糞土，他有著高雅的生活情趣。所以他本來就是崇尚自然的，本來就是快樂的，所以他覺得魚也很快樂。他站在自己的角度看這個問題。莊子覺得天地與我同樂，達到天人合一的境界。

　　四、歸納

　　本文是一篇寓言，下面我們來說一說本文的寓意。

　　師：請同學們用這樣一個開頭寫一句話或一段話揭示本文的寓意。

　　例1：事物的本身是捉摸不透的，我為什么不用自己的心來看待事物呢？

　　例2：其實有時候并不一定要從嚴密的科學角度去看待這個世界，我們要用心去感受這個世界，熱愛這個世界，那么這個世界一切都是美好的。

　　例3：世界上處處都是美，只是你沒有用心感受，只要你用心感受，世界會用心回報。

　　例4：我們要用心去感悟這個世界，我們就會從世界中感受到許多美好的東西。

　　例5：魚就是我，我就是魚。

　　例6：事物本來沒有好與壞，是用我們的情緒去決定的。

　　例7：用心去品味自然，自然的外物似乎與我的心情融為一體。

　　例8：為什么會不快樂呢？你看看青山，你看看綠水，你聽聽蟬鳴，你聽聽風聲，我們本來就是這大自然的一物，閉上眼睛感受吧。

　　例9：追求快樂自由，追求詩意地生活。

　　五、課堂小結

　　看來我們的感受的和北師大教授于丹老師的感受是一樣的她曾經在《莊子心得》一書中這樣說道：

　　“莊子對我來說，不是一種學問，而是一種活法，圣賢能讓我們活得更通透。”

　　在今天高樓林立田園風光漸離我們視線的時代，讓我們呼喚莊子精神的回歸，用從容、灑脫、自由、快樂的心去發現生活中的美，讓生活多一些詩意吧。

莊子與惠子游于濠梁之上教學反思第 2 篇

　教學目標：

　　1、 言：梳理莊、惠辯論的過程及其邏輯。

　　2、 意：理解莊子的思想。

　　一、情境導入，板書課題

　　二、一讀課文，讀準讀通

　　1、 學生自由朗讀，圈畫自己不確定的字音和停頓。

　　2、 學生朗讀，其他同學注意聽字音和停頓。

　　3、 齊讀課文。

　　三、二讀課文，讀懂故事

　　1、 學生演繹對話。

　　2、 梳理莊子、惠子二人的辯論過程。

　　四、三讀課文，讀懂莊子

　　1、 品“莊子之知”，理解莊子“物我齊一”的思想。

　　2、 品“魚之樂”，理解莊子“發展自然本性”“自由”的思想。

　　五、 再讀對話，課堂總結

　　篇五：莊子與惠子游于濠梁

　　一、導入

　　同學們，在兩千三百多年前的濠水之濱，有一對好友進行了一場跨越千年的辯論，這兩個人是——?(莊子和惠子)對，今天我們就來學習《莊子和惠子游于濠梁》(板書課題)。出示PPT1。

　　/惠子：

　　莊子和惠子游于濠梁

　　莊子：

　　二、正讀

　　1、師：下面我們進行正讀，所謂正讀就是要讀準字音，注意停頓。生自由大聲朗讀(1分鐘)

　　2、指名讀。(1分鐘)

　　3、學生評價。師：你們認為他讀得怎樣?(2分鐘)

　　4、我會讀：師出示PPT2。(5分鐘)

　　“鯈魚出游從容，是魚之樂也” 你應該讀出?(從容，悠閑，語速要慢)

　　“子非魚，安知魚之樂?”(稍快，讀出急于反駁的樣子)

　　“子非我，安知我不知魚之樂?”(巧辯，機智，從容)

　　“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂全矣!”(肯定，毫無爭辯)

　　“既已知吾知之而問我，我知之濠上也”(充滿智慧，詼諧)

　　5、再讀。師：我們再全文讀一讀，讀出人物對話的語氣和性格。(1分鐘)

　　三、譯讀

　　1、師：我發現同學們比剛才讀得好多了，入鏡了!下面請同學們對照注釋，邊讀邊譯，把不懂的字詞找出來。(2分鐘)

　　2、PPT3出示：

　　“子非魚，安知魚之樂?”

　　“子非我，安知我不知魚之樂?”

　　“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂全矣!”

　　“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也”

　　3、師：莊子也很注意這個“安”字，第三個怎樣理解?(哪里、哪兒)

　　四、演讀

　　師：我們知道當時兩人的對話非常簡單，現在我們可以為他們的對話加上一些話，重現一下2000多年前濠水邊上的那場爭辯。

　　老師讀敘述部分;包秀欽讀莊子;陳靜讀惠子。

　　五、辯讀

　　1、師：我們看到了非常可愛的莊子，非常認真的惠子。同學都不僅入鏡了，也入情了，那么，他們倆爭辯的問題是什么?(莊子是否知道魚的快樂)出示PPT4：知?不知?

　　2、師：惠子他可以確定的是什么事?(莊子不知道魚的快樂)

　　3、師：惠子憑什么可以確定莊子不知道魚是快樂的呢?他的依據是什么?

　　理由一：惠子說莊子不是魚，所以不知道魚的快樂。

　　理由二：惠子不了解莊子，不知道莊子的想法，所以認為莊子不知道魚的快樂。

　　4、師：惠子的意思就是說，因為我不是你，所以不知道你;因為你也不是魚，所以你也不知道魚。那么惠子的思想有什么特點呢?

　　(像數學證明題一樣，層層推理，講究邏輯)

　　師：惠子多了不起啊!他通過邏輯推理，從科學角度認識了世界。

　　5、師：從這場爭辯的結果來看，誰占了上風?(莊子)

　　6、師：莊子為什么能占上風呢?從惠子最初的提問和莊子最后的回到來看。

　　7、師：原來是這樣。現在我們再回頭看看，看文中還藏著什么。莊子是怎么知道魚是快樂的呢?有依據嗎?

　　PPT5：

　　“鯈魚出游從容，是魚之樂也” 莊子和惠子游于濠梁

　　8、師：無論是魚也好，人也好，什么時候才能做到從容呢?

　　生：注重精神上的快樂;自由自在;做自己喜歡做的事情……

　　9、師：還有一個“游”字，莊子他們在游得時候心情怎樣?(開學、放松)

　　10、師：你們覺得文中的惠子能感受到快樂嗎?惠子和莊子的區別是什么?

　　(惠子注重邏輯，從科學角度看世界;莊子注重感情，從美得角度、詩意的角度看世界)

　　11、師：其實，莊子也是多么了不起啊!他從容、灑脫、自由快樂，便覺得魚也是快樂的，仿佛自己就是魚，魚就是自己，達到“物我合一”的境界。就如近代文學家王國維說的——

　　以我觀物，物皆著我之色彩。(PPT6)

　　12、本文是一篇寓言，你覺得莊子想告訴我們什么?

　　生：追求快樂自由。

　　生：詩意地生活。

　　生：……

　　六、延讀

　　1、師：是啊，莊子本身就是一個詩意生活的實踐者，下面我們看兩個故事：

　　2、故事一：鼓盆而歌(PPT7)

　　故事二：莊周夢蝶(PPT8)

　　故事三：楚王請莊子做宰相

　　七、課堂小結：

　　1、師：看來我們的感受的和北師大教授于丹老師的感受是一樣的，她曾經在《莊子心得》一書中這樣說道：(PPT9)

　　莊子對我來說，不是一種學問，而是一種活法，圣賢能讓我們活的更通透。

　　2、師：這就是告訴我們，我們應當用從容、灑脫、自由、快樂的心去發現生活中的美。現在我們肯定了莊子的情懷，濠梁之下的游魚，天地間的莊子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了魚和人的界限，莊子他自己何嘗不是一條魚呢?在我們今天高樓林立田園風光漸離我們視線的時代，我們呼喚莊子精神的回歸，讓我們打開莊子之門，讓生活多一些詩意。

莊子與惠子游于濠梁之上教學反思第 3 篇

一、導入新課

1、課題是什么？

2、我們來看看莊子是誰，對*人有什么影響？

*人的達觀有一部分和他有關。他很窮，大部分時間靠編草席為生。但他窮得很傲，有一次他向人家借………他很怪，老婆死了，他敲盤而歌。他給我們留下了33篇散文。

今天就讓我們走近莊子，了解他，思考他。通過我們的質疑、思辨，思考莊子對于個體價值、文明社會的意義何在。

二、看一段文字，讀后說說莊子是個什么人，你從哪里看出。補充一句：課文就是由這段文字開始的。

幻燈片出示“曳尾涂中”一段。

莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”

莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”

二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”

莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”

約三分鐘后，學生開始發言：

針對他是個什么樣的人：

生1：這是個隱士形象

生2：他和自然融為一體

生3：他很高傲

生4：自由、自然、不拘束

從哪些詞句中看出：不顧、吾將曳尾于涂中

三、作者怎樣看莊子，對莊子精神作何評價

要求學生速讀2－6段，劃出評價語句

1、清潔的精神：可以……

師：清潔什么意思？

生5：可以抵御一切的誘惑。

師：還是什么？

生6：不同流合污。

師：這寄托了作者怎樣的情感？

生7：對莊子的崇敬、激賞。

四、出示整理過的學生提問

（在這堂課之前，布置學生自讀本文，并將發現的問題寫在紙上，上交。教師根據學生問題整理出最有價值的幾類問題，在課堂上呈現出來。）

第1段“他總在一些地方嚇著我們……落崖驚風”怎么理解這句話，特別是“嚇”字？（余均、楊瑜）

作者為什么把莊子比作“一棵孤獨地在深夜里看守心靈月亮的樹”？（陳春梅、馬鄭列）

在黑夜里昧昧昏睡，“月亮為什么沒有丟失”？

“他好像在和這個世界比試誰更無賴……”作者為什么用一連串否定的表貶斥的詞語？

莊子為什么不做官？為何能對做官之事如此釋然？

對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不悚然面對，肅然起敬，油然生愛？后三個詞的順序能否掉換？

師：我們發現這些問題多集中在第4、8段和最后一段。現在我們分組討論這些問題。

生8：莊子的思想在當時比較叛逆，不合常理，所以“嚇”著人們。（結果呢？）給人帶來清新的感覺。

莊子的思想與當時社會比較矛盾。當時社會重權勢，而莊子不愿同流合污。而當人們仔細思考他的意見時，發現他是正確的。

齊讀：朝暾夕月，落崖驚風。……

師：我們今天來讀讀莊子，會給我們展現一個廣闊的境界，柳暗花明。

師：齊讀第四段，來體會一下句子的含義。

生9：叛逆者。

生10：戰國時期，月亮是莊子心中的道德象征。

師：一個“槁項黃首或”的老頭子，怎么會嫵媚呢？

生11：精神嫵媚。人們一直以來都認為權力是很好的東西，但他只喜歡自由。

師：普天之下，能這樣做的人有多少？所以“孤獨”。

生12（接著）：“嫵媚”是不被認同的美，不被常人理解，這種信念已不再被很我人堅守。

師：聽這位同學的發言，可以用一句古詩來概括她的話。吟誦《*雪》。

師：莊子的行為都是跟當時的情、理、邏輯相違背的。所以他好像在和這個世界比試誰更無理，誰更無情，誰更無聊，誰更無所顧忌，誰更無所關愛。

齊讀最后一段。

莊子怎么會出現眼冷心熱？莊子眼前的客觀世界是怎樣的？黑暗、殘忍決定了他的精神世界是怎樣的？偏激、反叛、哲學困境。于是就出現了“眼冷心熱”。“眼冷”是出世的，“心熱”是入世的。他的處世態度是反叛的。但僅僅讀出“反叛”，還不是真正讀懂莊子。

與之“周旋”什么意思？周旋的目的是為了“外化”而保持“內不化”。

對第6個問題詞序能否掉換的回答：

生13：邏輯上看應該不能互換。

師：這代表我們走近莊子的一種規律。你們現在有無對肅然起敬？

下一個問題：莊子認為天下污濁，但為什么他沒有做官呢？他只會用文字抨擊社會，但為什么不想去做點什么呢？如果去做官，不是更能體現自己的價值嗎？

莊子既然對世俗不滿，那么他為何不做官，通過自己的努力云改變社會的現狀？他只是為了自己的自由，這是不是很自私？

討論：你如何看待莊子的“拒絕入世”？你覺得莊子的精神對個體生命和社會文明的意義究竟在哪里？

師提問：*歷史上哪些人與莊子有淵源？

生：李白、陶淵明、蘇東坡、阿q

其中一生問：阿q怎么會和莊子有淵源？

一女生回答，因語速過快，聽不清。

師：莊子對人的影響確實很大。莊子的思想能救人，但能否濟世？請思考。

好了，我們的課就要告一段落了。今天，什么是“無路可走”？在我們今天的社會，莊子又何來引導我們的精神呢？

莊子與惠子游于濠梁之上教學反思第 4 篇

　教學目標:

　　1、積累文言常識，提高閱讀淺顯文言文的能力。

　　2、了解《莊子》寓言的內容、寓意以及對后世的影響。

　　重點難點:

　　讓學生掌握文章的寓意，體會古代寓言故事的文學性及表現方法。

　　教學過程:

　　一、導入新課:

　　著名學者南懷謹曾說:“儒家像糧食店，絕不能打，否則打倒了儒家，我們就沒有飯吃;道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會，要是一生病，就非自動找上門去不可。”多少年來，道家思想對亂世中飽經創傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家的集大成人物就是莊子，莊子思想對于今天我們或許更有一種同時伍的感受和意義，現在我們就來學習莊子的《混沌之死》

　　二、整體感知

　　1、教師范讀《混沌之死》，學生劃分朗讀節奏，體會文章所表現的主題思想。

　　2、結合書下提示和工具書口頭翻譯課文，并將疑難之處作好記號。

　　3、釋疑解惑。

　　4、齊讀課文，背誦。

　　三、分析課文，體會文章主題。

　　1、結合學生閱讀，概括故事的起因，經過和結果。

　　2、體會故事中“倏、忽、混沌”命名的.意義。

　　學生討論，教師明確:文中“倏、忽”意為急匆匆、神速的意思，代表有為，意在諷刺二神做事快而不加思考。混沌，聚合不分的樣子，指天地未開辟前的自然狀態，代表無為。以人的有為，來鑿就自然的無為。有為的所謂成就，就是無為的死亡了。

　　3、了解文章的寓言

　　A、學生討論。

　　B、教師明確:這則寓言故事告訴我們，違反了事物本性，不按客觀規律辦事，往往會好心辦壞事，效果與愿望相悖。因此要順其自然，尊重生命的自然狀態。

　　C、聯系實際，談談你學習本文后的感受:

　　教師示例:面對日益污染的自然環境，我們要順乎自然，尊重生命的自然狀態，這才是生命的最高境界。

　　四、學生背誦課文。

　　五、完成課后練習。

　　呆若木雞

　　一、導入新課

　　在先秦諸子之中，莊子的生活經歷可謂是貧窮加上平淡，造就里他的自然、無為的哲學理想，上節課，我們學習了莊子的《混沌之死》，了解了他清淡無為，尊重生命自然狀態的態度。今天我們繼續學習他的《呆若木雞》的寓言故事。

　　二、學生閱讀課文。思考:

　　A、從斗雞到木雞經歷了哪幾個階段?

　　B、斗雞能使“異雞無敢應者，反走”主要得益于什么?

　　三、分析課文:

　　1、學生齊讀課文，教師指導朗讀節奏。

　　2、學生討論上述問題。

　　3、教師歸納:

　　A、從斗雞到木雞經歷了四個階段:恃氣--------猶應--------疾視-------無變

　　B、沒有驕傲自滿之氣，沒有盛氣凌人之勢，把浮躁和妄動收斂起來，把力量和氣度凝聚于內，貌似木雞，看似呆氣，其實是精神內斂，修煉到家，具有大智若愚的靈氣，游刃有余的大氣。

　　四、了解寓意:

　　1、學生齊讀后，談談讀了這則寓言后自己總結的寓意:

　　明確:本文意在提醒人們，做人要注重內在氣質，不威自怒，治理國家要增強實力，不戰而屈人之兵。只要精神內斂，修煉到家，就能百戰不怠。

　　2、學生聯系現實生活，交流這則寓言給我們的啟示。

　　例如:遇事沉著冷靜，原都是要經過訓練和磨練的。只有真正沉著冷靜的人，才能處變不亂，取得重要的勝利。經過嚴格訓練和生活磨練的人，其所具有的氣質，確實能令人望而生畏。

　　3、成語意思的變化。

　　明確:文中的“呆若木雞”指養到家的斗雞看似木雞，實則大智若愚。這個詞語在長期使用中衍生出了新的涵義，形容人因恐懼或驚訝而發愣的樣子。

　　五、交流寓言

　　1、學生將搜集的莊子寓言整理成故事后，在課堂上講給其他同學聽。

　　2、教師或學生總結莊子寓言的內容和影響。

　　3、完成課后練習。