這是驅(qū)遣我們的想象教案反思，是優(yōu)秀的九年級下冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。

驅(qū)遣我們的想象教案反思第1篇

《驅(qū)遣我們的想象》是部編版九年級下冊第四單元的一篇自讀課文，文章的寫作對象是中學生和一般的年輕人，側(cè)重介紹文學作品的鑒賞方法，對學生語文素養(yǎng)的提升有多方面的價值。本課教學時數(shù)一課時，現(xiàn)將本課教學反思如下:

一 教學設計反思

整個教學過程分六個環(huán)節(jié)進行，似乎每一步都層層遞進，環(huán)環(huán)相扣。唯一感覺不足的地方應該是課堂導入不夠新穎，如果有些新鮮的圖片、有趣的視頻讓孩子們感覺一下子就走進想象的空間，不由自主地把自己置身于欣賞藝術作品的境地就更好了。

二 教學過程的反思

1. 課堂教學中，我感覺孩子們讀得時間不夠充足，如果在通讀全文的基礎上還能有時間細讀課文5——8段，深刻認識讀者、作者和文字的關系，讀者通過讀文字、想象畫面、感受意境才能真正接觸到作者的所見所感，而這就是賞析文藝作品的本質(zhì)。

2.對于課文分析的兩個實例王維的《使至塞上》和高爾基的《海燕》都是之前教材中學過的，教學中引導學生按照作者的分析重溫一下這兩篇課文，體會課文所描繪的情景，感受其中蘊含的情感。本來是順理成章的事情，但由于孩子們沒有充分讀課文，談起感受來沒有我預想當中那么深刻。

三 存在問題的反思

在理清文章論證思路這個環(huán)節(jié)中，我應該在學生理解課文內(nèi)容的基礎上自然得出結(jié)論，基礎差點的孩子可能還真沒有理清論證思路。孩子們不能充分讀課文也是導致這個結(jié)果的重要原因。

四 改進措施反思

如果有充足的教學時間，我愿意給孩子們足夠的時間讀文字，理思路，賞語言，學方法。

經(jīng)過這堂課的教學反思，我理解了充分讀課文的重要性，在以后得教學中，真正做到以讀促教。

驅(qū)遣我們的想象教案反思第2篇

“驅(qū)遣我們的想象” 人的思想之所以能夠憑借語言符號再造審美關照中的形象，是因為憑借了想象。葉圣陶先生指出：“作者把經(jīng)驗或想象所得的具體事物翻譯成白紙上的黑字，我們讀者都要倒翻過去，那白紙上的黑字再依舊翻譯成具體事物。這工作完全要靠想象來幫助。”

對于文本，作者與讀者有什么異同呢？用葉圣陶先生的話說：“作者的努力即是從旨趣到符號，讀者的努力自然是從符號到旨趣。”二者都同樣離不開想象思維。

閱讀，為什么要“驅(qū)遣我們的想象”呢？從理解文本意義上說，“文藝作品往往不是傾筐倒筴地說的，說出來的只是一部分罷了，還有一部分所謂言外之意、弦外之音，沒有說出來，必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠領會它。”而“那沒有說出來的一部分反而是相當重要的一部分。”（葉圣陶語）

從審美鑒賞角度說，“驅(qū)遣我們的想象”是因為“想象是鑒賞的重要條件，想象力不發(fā)達，鑒賞力也無法使之發(fā)達的。”（葉圣陶語）怎樣引導學生“驅(qū)遣我們的想象”？

比如學習《黃河象》，有一段關于老象死因的精彩“想象”：

師：科學家假想黃河象失足落水的原因合理嗎？為什么？

生：合理。因為那時氣候炎熱，老象疲勞干渴，就去河邊喝水，不慎落水而死。從老象化石的體態(tài)及挖掘地的地貌特征，科學家推想當時“太陽灸烤著大地”，“荒草叢似乎要燃燒起來”，“羚羊和駝鳥走來走去”，“幾棵櫟樹呆立不動”，這些自然環(huán)境都很合理。

師：你的理解很正確。

生：老象失足落水的原因不一定是喝水。

師：噢，那是什么？

生：老象可能碰上了兇猛的恐龍，它慌不擇路地逃命，不幸陷進了淤泥里。

生：你的想象真大膽，掌聲鼓勵！

生：老象失足落水還有別的原因。

師：請把你的想法說出來。

生：這是一頭生了重病的老象，它不得不離開群體，生病的動物都是這樣的。它獨自來到河邊想找水喝，由于老眼昏花，不慎踏進淤泥里，想拔腿又沒力氣，被淤泥吞沒了。

師：你的想象真豐富，鼓掌歡迎！請同學們根據(jù)大象化石出土的情境展開想象翅膀大膽合理地想象吧！

學生品文“探意”，從感悟內(nèi)容與體驗情感開始，經(jīng)歷了書本語言向自我語言的轉(zhuǎn)換過程，建立了語言與事物之間的思維邏輯聯(lián)系；在探究性閱讀中，假想老象失足落水的原因，引起學生認知上的沖突和不平衡，產(chǎn)生出創(chuàng)新意識，培養(yǎng)了邏輯思維能力。

驅(qū)遣我們的想象教案反思第3篇

　　教學目標

　　知識與技能

　　1．把握作者的主要觀點，理清作者的論證思路。

　　2．理解文章內(nèi)容，學習欣賞文藝作品的方法。

　　過程與方法

　　1．以一詩一文為例，深入淺出地闡明欣賞文藝作品的方法。

　　2．品味文中意蘊深刻的語言，揣摩體會其中蘊含的情感、價值取向。

　　情感、態(tài)度與價值觀

　　培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美素養(yǎng)。

　　重點難點

　　重點

　　理解文章內(nèi)容，把握驅(qū)遣想象進行欣賞文藝作品的方法。

　　難點

　　將欣賞文藝作品的方法運用到欣賞作品的實踐中，將理論與實踐有機結(jié)合起來。

　　教學方法

　　1．討論交流法。通過討論交流理清思路，明確論證方法，質(zhì)疑交流難理解的問題。

　　2．品讀感悟法。文中有不少意蘊深刻的語言，與學生的人生體驗有一定的距離，理解起來有一定的難度，引導學生品讀感悟，理解其中的內(nèi)涵。

　　課前準備

　　教師：準備相關教學課件。

　　學生：預習課文，搜集有關文學鑒賞的相關知識。

　　教學課時

　　1課時

　　教學過程

　　一、新課導入

　　同學們，三年以來的語文課堂上，我們已學習了不少經(jīng)典篇目，它們大多都具有很高的文學價值。誰能總結(jié)一下，欣賞這些文藝作品，我們應該注意些什么呢？

　　(學生自由回答)

　　回答得都不錯。但今天我要給大家強調(diào)的是抓住文藝作品的形象性特征，發(fā)揮閱讀時的想象力。請同學們打開課本，一起走進今天的課文內(nèi)容。

　　二、作者簡介

　　葉圣陶(1894—1988)，男，原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，江蘇蘇州人，現(xiàn)代作家、教育家、文學出版家和社會活動家，有“優(yōu)秀的語言藝術家”之稱。代表作品有《稻草人》《倪煥之》等。

　　三、整體感知

　　1．學生自由朗讀課文，感知內(nèi)容。

　　2．綜觀全文，在文中找出能表達作者觀點的句子。

　　(1)文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。

　　(2)作者想做到的是：寫下來的文字正好傳達出他的所見所感。

　　(3)讀者看到的是寫在紙面……他們的目的。他們要通過文字去接觸作者的所見所感。

　　(4)像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。

　　四、課文精讀

　　1．作者在文中想表達的中心觀點是什么？

　　欣賞文藝作品，要學著驅(qū)遣自己的想象，通過文字去接觸作者的所見所感。

　　2．作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？

　　要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認識到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品的問題。以文字為載體，作者想要傳達的所見所感，讀者想要接觸的作者的所見所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達中心觀點的前提。

　　3．閱讀第8～10自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的？作者在論證的過程中運用了哪些論證方法？請做簡要分析。

　　作者以賞析王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”入手，首先以純理性思考的方式對詩句進行賞析，如“疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩句中所蘊藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果；同時又論述在想象中睜開眼睛來看這十個文字所構(gòu)成的畫面，便能感受到詩中靜寂的境界。作者通過舉例論證與對比論證，得出了結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。”

　　4．閱讀11～13自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的？在論證過程中運用了哪些論證方法？

　　以高爾基的《海燕》為例，先從字面解釋來研究，領會不到這首詩的意思；接著又論述在想象中生出一對翅膀，而且展開翅膀隨海燕飛掠，就領會了這首詩。

　　通過舉例與對比論證，得出結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這才接觸到作者的意境。”讀者從中體驗到愉快，得到受用。

　　5．請你根據(jù)前面的探究，總結(jié)本文的論證思路。

　　作者首先通過論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸作者的所見所感”，然后以王維的詩句和高爾基的《海燕》為例，從正反兩個角度論述驅(qū)遣想象的作用。最后得出結(jié)論：鑒賞文藝，不能拘泥于文字，必須驅(qū)遣我們的想象，才能通過文字接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用。

　　6．文中許多句子都有十分深刻的文藝觀，它們或有十分深刻的內(nèi)蘊，或有寫作值得借鑒的實用價值，請閱讀下面幾句，談談你對它們的理解。

　　(1)文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來集合在一起。

　　任何一篇文藝作品，都是文字集合起來的，但這是一種有著內(nèi)在邏輯順序的結(jié)合，具有文本表現(xiàn)中的一般技法，既表現(xiàn)了內(nèi)容又傳遞著作者的思想感情。因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識、有目的、有邏輯地創(chuàng)造，而在完成時又符合自然的特點。

　　(2)作者著手創(chuàng)作，必然對于人生先有所見，先有所感。

　　“見”可指代材料，無“見”便會“巧婦難為無米之炊”，不可能有所創(chuàng)造；“見”也可理解為見識、見解，沒有思考與見解，縱然下筆也只能寫就平庸文章，難見深度；“感”是體悟與情感，倘若下筆無情感寄寓其中，寫出來的文字必是冷冰冰的。這也提示了我們在寫作之前要學會多積累，多觀察，積累一定材料；同時要多思考，多感悟，這樣才能寫出優(yōu)秀文章。

　　五、探究升華

　　文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進而去體味。

　　六、文章主旨

　　本文用平實的語言，以一詩一文為例，深入淺出地闡明了欣賞文藝作品的這一基本問題。告訴我們欣賞文藝作品，不僅要理解文字的表層含義，更要驅(qū)遣想象，透過文字進入到作品的意境中，體驗閱讀的愉快。

　　七、寫作特點

　　舉例論證、對比論證相結(jié)合，更具說服力。

　　作者在論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象時，以賞析王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”為例入手，從正反兩方面對比論證，得出了結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。”令人信服。

　　八、板書設計

　　驅(qū)遣我們的想象