這是題西林壁教案一等獎教學(xué)設(shè)計(jì)，是優(yōu)秀的四年級上冊語文教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

題西林壁教案一等獎教學(xué)設(shè)計(jì)第1篇

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀古詩。

　　2、借助插圖、展開想象，并運(yùn)用增、補(bǔ)、調(diào)、換四種方法理解古詩，體會詩句的意境。

　　3、習(xí)得觀察方法，明白古詩蘊(yùn)含的道理。

　　4、指導(dǎo)背誦《題西林壁》。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　理解詩意，讓學(xué)生掌握理解詩句的方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　明白古詩蘊(yùn)含的道理。

　　課時(shí)：一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　《望廬山瀑布》引入，板書課題

　　二、初讀

　　師：請大家自由讀、讀準(zhǔn)字音、把古詩讀通順。

　　(自由讀、指名讀，齊讀古詩，糾正讀音。)

　　師：讀好一首古詩，還要注意停頓和節(jié)奏的劃分，大家邊聽老師讀，邊在自己的書上劃分節(jié)奏，好嗎?(PPT投影節(jié)奏劃分)

　　生根據(jù)節(jié)奏自由讀 指名讀 齊讀

　　三、理解

　　(一)借助題目悟方法

　　師：孩子們，要想看懂一首古詩，首先要理解它的意思，請大家說說平時(shí)是用什么方法來理解詩句意思的?

　　請看這首古詩的題目：題西林壁(指題目)(借解釋小結(jié)方法)

　　板書：增 補(bǔ) 調(diào) 換

　　(二)運(yùn)用方法學(xué)詩句，感受廬山的千變?nèi)f化

　　師：孩子們，我們一起來讀讀古詩的第一二句：(齊讀)

　　請大家按照剛才小結(jié)的理解詩句的`方法，學(xué)習(xí)小組之間討論討論這兩句詩的意思，要是能把用到的具體方法跟同學(xué)說說就更好了!開始吧!

　　師巡視，傾聽、指導(dǎo)。

　　師：同學(xué)們討論得很認(rèn)真，誰來結(jié)合理解古詩的方法，說說第一句的意思?

　　補(bǔ)充解釋：看課文插圖，理解“橫看”“側(cè)看”

　　誰來繼續(xù)結(jié)合理解詩句的方法說說第二句的意思

　　請大家看看課文插圖，展開想象，說說你看到了怎樣的廬山

　　生充分觀察課文插圖，說出自己看到的景象

　　是呀，難怪詩人說廬山：(齊讀)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。(PPT)

　　想再看看廬山嗎?(出示一組廬山圖片)

　　能再說說廬山給你留下的最深的印象是什么嗎?

　　能帶著你的感受再讀這兩句詩嗎?(個(gè)別讀)

　　師：是呀，這些都是詩人游覽廬山看到的景色。(板書：景)

　　只要詩人站在不同的位置，不同的角度，就會看到廬山不同的樣子，所以觀察廬山的角度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止文中提到的六個(gè)。

　　自古以來，有不少文人墨客游覽廬山，寫下了他們的感受，我們?nèi)タ纯丛娙搜壑械膹]山，感受廬山的千變?nèi)f化：(師大約講解詩意)

　　大林寺桃花

　　(唐)白居易

　　人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開。

　　長恨春歸無覓處， 不知轉(zhuǎn)入此中來。

　　所以，難怪詩人說廬山：(齊讀)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

　　請大家閉上眼睛，邊讀邊在頭腦里想象廬山的樣子，把你最喜歡的那幅廬山風(fēng)景畫讀出來……

　　(三)活用方法悟詩情

　　廬山的景色真是讓人目不暇接!所以詩人不禁發(fā)出了這樣的感嘆：

　　(齊讀)不識廬山真面目，只緣身在此山中

　　請大家繼續(xù)用剛才理解詩句的方法說說這兩句話的意思。

　　師：詩人已經(jīng)看到廬山這么多不同的景色了，為何它還說看不清廬山的真實(shí)面目呢?

　　生：因?yàn)樗碓趶]山之中，視野太狹窄，所能見到的只是廬山的局部

　　師：所以這兩句詩的解釋中，我們還可以用“補(bǔ)”的方法，把原因補(bǔ)充得更加具體——

　　生：(補(bǔ))我看不清廬山的真實(shí)面貌，只因?yàn)樯碓趶]山之中(視野太狹窄)

　　師：那該站在怎樣的角度才能看清廬山的全貌呢?

　　生答：應(yīng)該跳出廬山，身在廬山之外，從高處俯覽整個(gè)廬山

　　師：所以詩人說：(齊讀)不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　請大家再讀讀這首詩，從這首詩中，大家明白了什么道理呢?

　　生說：我明白了要從多個(gè)角度觀察事物、處理問題，這樣才能客觀、全面。

　　師：是的。要想對某個(gè)事物有全面的、符合實(shí)際的認(rèn)識，就必須站在多個(gè)角度，站在客觀的立場上，這也就是俗語說的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的道理。

　　誰還記得我們學(xué)過的哪些課文正好說的也是這個(gè)道理?(《畫楊桃》)

　　能舉個(gè)生活中的例子說說嗎?(下棋、同學(xué)之間吵架)

　　師：詩人游廬山，把自己的所見、所感都寫下來了，讓我們不僅欣賞到了廬山的美景，還讓我們明白了生活中的道理。(板書：道理)

　　像這樣的詩，我們可以叫它哲理詩。

　　讓我們再一次走進(jìn)廬山，欣賞廬山的美景，把這首詩美美地讀一次。

　　(指名讀、小組讀、分角色讀、全班齊讀)

題西林壁教案一等獎教學(xué)設(shè)計(jì)第2篇

　　教材分析：

　　本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容屬于義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書小學(xué)語文第七冊第二組課文《古詩兩首》中的第一首。本組教材圍繞“觀察與發(fā)現(xiàn)”這一專題編排，教學(xué)內(nèi)容都是關(guān)于觀察大自然景物和發(fā)現(xiàn)大自然奧秘的。

　　《題西林壁》這首古詩是蘇軾在1084年游廬山時(shí)題在西林寺墻壁上的一首詩。全詩不僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，而且還蘊(yùn)含著人生的哲理，內(nèi)涵深刻，耐人尋味。要想對某個(gè)事物有全面的、符合實(shí)際的認(rèn)識，就必須站在客觀的立場上，正如俗語所說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.有感情地朗讀、背誦古詩。

　　2.理解詩句的意思，體會詩句的意境，明白古詩闡述的道理。

　　3.學(xué)會觀察的方法，樂于把觀察所得表達(dá)出來。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：想象詩歌描寫的意境，體會詩人的情感。

　　教學(xué)方法：熟讀、簡析、體情、自主學(xué)習(xí)

　　教學(xué)過程：

　　一、激情導(dǎo)入

　　1、大家都旅游過哪些地方?

　　(板書：廬山)(生跟讀兩遍。)

　　2、請學(xué)生自己談?wù)剬]山都知道些什么?(指名說)

　　3、廬山是歷史文化名勝。九百多年前，宋朝著名詩人蘇軾花幾天時(shí)間游覽廬山，對廬山的認(rèn)識還不夠全面，他感受頗多，在廬山西林寺的墻壁上寫下了一首詩。這首詩就是：《題西林壁》

　　二、自主探究

　　1、看課題(結(jié)合注釋理解題目意思)(板書：解詩題)

　　2、你們了解蘇軾嗎?(指名說)(板書：知作者)

　　蘇軾(1037-1101)北宋文學(xué)家，書畫家，字子瞻，號東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱“三蘇”，其散文為“唐宋八大家”之一。書法，詩詞造詣很高。現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)詩，請同學(xué)們大聲讀，等會老師要請一些同學(xué)來讀。(指名分行讀)

　　強(qiáng)調(diào)嶺ling 峰feng 壁、緣，還有同學(xué)想讀嗎?那就全班一起讀吧!

　　3、誰能說說詩句的意思?請同學(xué)結(jié)合注釋或通過查字典，來理解句子，不明白的地方可以打上“?”。

　　三、合作交流

　　1、誰有什么不明白的地方?(指名說)現(xiàn)在請同學(xué)們在小組中互相解決問題，看看哪個(gè)小組解決的又快又好!

　　2、哪個(gè)小組可以說說詩的意思?

　　3、(解釋第一句)知道嶺和峰的區(qū)別嗎?(學(xué)生畫嶺和峰圖)

　　4、弄懂了嗎?那同桌互相說一說這一句的意思。

　　5、那從遠(yuǎn)處和近處看又有什么不同嗎?誰能說說這句的意思?

　　6、學(xué)完前兩句，你有什么疑問?(為什么看廬山不一樣呢?)

　　7、答案就在詩中，快讀讀吧!誰知道原因了?快來說說!

　　8、“之所以。。。是因?yàn)椤！?rdquo;句式練習(xí)說話，再倒過來說“因?yàn)椤！！！Ｋ?rdquo;

　　9、誰能把整首詩的意思完整的說下來?同桌先是著說說吧!(指名說)(板書：理詩句)

　　10、說的真不錯(cuò)，讓我們再來讀讀詩吧!

　　四、拓展閱讀。

　　1、“從不同的角度觀察，結(jié)果就不同。”在生活中你遇到過這樣的情況嗎?舉個(gè)例子說一說。(指名說)

　　2、我們評價(jià)一個(gè)同學(xué)時(shí)，應(yīng)該怎樣看?(是只看他缺點(diǎn)，以此評價(jià)他呢?還是只看他優(yōu)點(diǎn)呢?)要從不同解度看。

　　3、上學(xué)期我們學(xué)過一篇課文叫《畫楊桃》，還記得課文講了一個(gè)什么道理嗎?

　　4、那你認(rèn)為怎樣看才能看清楚廬山的真面目呢?(指名說)

　　5、是呀!就像下象棋，圍觀的人總比下棋的人看的清楚，這就是“旁觀者清，當(dāng)局者迷”。

　　6、現(xiàn)在就讓我們飽含感情，讀讀這首蘊(yùn)涵深刻道理的詩吧!(齊讀)

　　7、想試著背背嗎?你可以選擇獨(dú)自背或同桌背，看誰背的既快又有感情。

　　8、我們?nèi)鄟硪槐榘?已經(jīng)會背的同學(xué)可以合上書背，不會背的同學(xué)請你看書讀。(齊背)

　　9、老師這里還有幾首描寫廬山的詩，請讀一讀吧!

　　初入廬山

　　蘇軾

　　青山若無素，偃蹇不相親。 要識廬山面，他年是故人。

　　自昔懷清賞，神游杳靄間。 如今不是夢，真?zhèn)€是廬山。

　　芒鞋青竹杖，自掛百錢游。 可怪深山里，無人識故侯。

　　登廬山懷李十使君渤

　　蘇軾

　　讀書廬山中，作郡廬山下。 平湖浸山腳，云峰對虛榭。

　　紅蕖紛欲落，白鳥時(shí)來下。 猶思隱居勝，亂石驚湍瀉。

　　10、古詩雖然學(xué)完了，但是老師希望下課后，同學(xué)們能收集、了解更多關(guān)于廬山的詩。

　　教學(xué)反思：

　　教學(xué)《題西林壁》，這首詩詩句意思淺顯，學(xué)生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。本課的教學(xué)目標(biāo)是：1、學(xué)會“緣”字。2、背誦《題西林壁》。3、讀懂詞句意思，理解詩歌內(nèi)容、體會詩人富有哲理的詩句。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)則為：理解蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中”詩句所蘊(yùn)含的哲理，從中獲得啟示。針對我校學(xué)生特點(diǎn)和一些語文教師對古詩教學(xué)難以把握的情況，課前我設(shè)計(jì)的教案盡量簡潔、步驟清晰，以期給出一個(gè)可以參考的操作模式：一、解詩題(結(jié)合注釋)二、知作者(包括一定程度的寫詩背景);三、理詩句(小組合作學(xué)習(xí)古詩，知大意，如利用字典、課后注釋來理解這首詩歌);四、明詩理(結(jié)合說實(shí)際和上學(xué)期課文《畫楊桃》理解，感悟道理：從不同角度觀察，結(jié)果是不一樣的)。

　　拓展閱讀：課文賞析

　　此詩描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的`結(jié)論。

　　開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。

　　結(jié)尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性;要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

　　仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識。由于這種認(rèn)識是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。

　　這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習(xí)氣。詩人所追求的是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。

　　如果說宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩風(fēng)。這種詩風(fēng)是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點(diǎn)是：語淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。

題西林壁教案一等獎教學(xué)設(shè)計(jì)第3篇

　　題西林壁

　　蘇軾

　　橫看成嶺側(cè)成峰，

　　遠(yuǎn)近高低各不同。

　　不識廬山真面目，

　　只緣身在此山中。

　　注釋

　　（1）題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。

　　（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。

　　（3）各不同：不相同。

　　（4）識：認(rèn)識；清楚。（注：這里不是看清楚，沒有看的意思，只有清楚的意思。）

　　（5）真面目：指廬山真實(shí)的景色。

　　（6）緣：同“原”，因?yàn)椋挥捎凇?/p>

　　（7）此山：這座山，指廬山。

　　譯文

　　從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認(rèn)不清廬山本來的面目，是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中啊！

　　賞析：

　　此詩描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

　　開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。

　　結(jié)尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認(rèn)廬山的.真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

　　仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識。由于這種認(rèn)識是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。

　　這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習(xí)氣。詩人所追求的是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。

　　如果說宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩風(fēng)。這種詩風(fēng)是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點(diǎn)是：語淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。