這是成語故事120篇大全，是優(yōu)秀的故事推薦文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

1、成語故事120篇第1篇

　　戰(zhàn)國時(shí)期，魯平公很信任一個(gè)地道的卑鄙小人臧倉。臧倉靠魯平公對(duì)他的寵信，經(jīng)常挑撥別人之間的關(guān)系，說別人的壞話。他聽說魯平公要去拜訪孟子，就百般阻攔，誣蔑孟子是普通的小市民，使魯平公失去受教育的好機(jī)會(huì)。

　　【解釋】臧倉：戰(zhàn)國時(shí)魯國人。臧倉是個(gè)奸詐的小人。指進(jìn)讒害賢的小人。

2、成語故事120篇第2篇

　　戰(zhàn)國時(shí)期，趙國被秦兵圍困，趙相平原君派人向魏國求救，魏王派大將晉鄙率軍救趙，迫于秦國的壓力，晉鄙不敢行動(dòng)。魏公子信陵君盜取兵符，殺了晉鄙，親自率軍救趙。他中了秦王的反間計(jì)被魏王免職，他只好縱情于醇酒美人之中。

　　【解釋】醇酒：味厚的酒。比喻頹廢腐化的生活。

3、成語故事120篇第3篇

　　西漢時(shí)期，洛陽人賈誼從小就有天才兒童的美譽(yù)，漢文帝聽說他很有才學(xué)，請(qǐng)他進(jìn)京擔(dān)任博士，問他治理國家的看法。賈誼主張要以秦朝滅亡作為鏡子，時(shí)刻提醒自己要施行仁政，讓老百姓休養(yǎng)生息，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能使國家強(qiáng)大。

　　【釋義】復(fù)：傾復(fù);鑒：鏡子。把翻車作為鏡子。比喻先前的失敗，可以作為以后的教訓(xùn)。

4、成語故事120篇第4篇

　　這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時(shí)代，楚國有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說：“你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一定要危險(xiǎn)啦!”

　　襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎?故意說這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎?”

　　莊辛不慌不忙的回答說：“我實(shí)在感覺事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣。”莊辛到趙國才住了五個(gè)月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西北)。這才覺得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法;莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲。……”

　　這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無疑。“亡羊補(bǔ)牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起，還不算晚呢!

5、成語故事120篇第5篇

　　“拔苗助長”這則成語的意思是將苗拔起，幫助它生長。比喻不顧事物發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)求速成，結(jié)果反而把事情弄糟。

　　這個(gè)成語來源于《孟子.公孫丑上》，宋人有閔其苗之不長而揠(ya)之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣!予助苗長矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。

　　《孟子》是一部儒家經(jīng)典，記載了戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家孟軻的政治活動(dòng)、政治學(xué)說和哲學(xué)倫理教育思想。這部書中有個(gè)故事十分有名：宋國有一個(gè)農(nóng)夫，他擔(dān)心自己田里的禾苗長不高，就天天到田邊去看。

　　可是，一天、兩天、三天，禾苗好像一點(diǎn)兒也沒有往上長。他在田邊焦急地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，自言自語地說：“我得想辦法幫助它們生長。”

　　一天，他終于想出了辦法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，從早上一直忙到太陽落山，弄得精疲力盡。

　　他回到家里，十分疲勞，氣喘吁吁地說：“今天可把我累壞了，力氣總算沒白費(fèi)，我?guī)秃堂缍奸L高了一大截。”

　　他的兒子聽了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。

　　孟軻借用這個(gè)故事向他的學(xué)生們說明違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律而主觀地急躁冒進(jìn)，就會(huì)把事情弄糟。

6、成語故事120篇第6篇

　　東晉時(shí)期，尚書仆射謝安在大雪紛飛的冬天里把兒女輩召集在一起談?wù)撛娢慕?jīng)義，要求子侄們用詩形容此時(shí)的大雪，侄兒謝朗作詩“撒鹽空中差可擬”，侄女謝道韞說“未若柳絮因風(fēng)起”。謝安大笑，欣賞侄女的詩才。

　　【解釋】表示人有卓越的文學(xué)才能。多指女子。

7、成語故事120篇第7篇

　　北齊時(shí)期，楊愔，字遵彥，小時(shí)候特別懂得禮節(jié)，他家旁邊有一個(gè)水果樹，別的小孩爭(zhēng)相去偷采水果，只有他不去。他的父親向人夸獎(jiǎng)他，同時(shí)在家庭院落中特修一間房子讓他住，同時(shí)用銅盤裝豐盛的食物給他，并告誡其他孩子要向他學(xué)習(xí)。

　　【釋義】貴重的食器，豐盛的飯菜。引申指特殊恩寵。

8、成語故事120篇第8篇

　　周王朝的開國君主周武王登基時(shí)間不長就去世了。他的兒子周成王繼位。由于成王年歲太小，由武王的弟弟周公姬旦協(xié)助處理國家大事。

　　對(duì)此，武王的另外兩個(gè)弟弟管叔鮮、蔡叔度很為不滿。他們到處造謠，誣蔑周公助理成王是想伺機(jī)廢除成王，奪取王位。周公是個(gè)待人忠心誠實(shí)、豁達(dá)大度的人，聽了這些謠言后，為了不招惹是非，便離開京都，住到外地去避嫌。

　　管叔鮮和蔡叔度見周公離開了成王，便暗中勾結(jié)殷紂王的兒子武庚，一起發(fā)動(dòng)叛亂，企圖篡奪王位。

　　周成王得到密告，急忙召集大臣商議，可誰也拿不出辦法來，急得成王不知如何才好。

　　一個(gè)大臣見了，說：“這事只有周公才有辦法處理!”成王一聽立刻把周公請(qǐng)了回來。周公來了，成王馬上命令周公帶兵東征，討伐叛賊。經(jīng)過三年的艱苦征戰(zhàn)，叛亂終于被周公平息了。接著，周公又忠心耿耿地替成王料理了幾年的國家大事，一直到成王長大成人后，便把政權(quán)交還給他，讓他自理朝政。

　　正式接管朝政這一天，成王前往宗廟典祭祖先。在祭祀儀式上，成王回顧了以往的歷史教訓(xùn)，并說：“我一定要從以前所受的懲戒中汲取教訓(xùn)，小心謹(jǐn)慎地辦事，以免再遭禍害。”

　　【解釋】懲：警戒;毖：謹(jǐn)慎。指批判以前所犯的錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，使以后謹(jǐn)慎些，不致再犯。

9、成語故事120篇第9篇

　　三國時(shí)期，蜀國丞相諸葛亮每天都是廢寢忘食地工作，劉備關(guān)心他問他一天的起居飲食情況，能吃多少米，諸葛亮答道：“只吃三四升米。每天要親自處理20多宗各種軍事問題。”劉備逢人就夸諸葛亮吃得少而處理的時(shí)期很繁多。

　　【釋義】每日吃飯很少，可是處理的事務(wù)非常繁重。形容工作辛勞，身體不佳。

10、成語故事120篇第10篇

　　三國時(shí)期，劉備為了聯(lián)吳抗曹，派諸葛亮去吳都建業(yè)去游說孫權(quán)。諸葛亮到了建業(yè)，看到秣陵的山勢(shì)地形，感慨地說：“紫金山山勢(shì)險(xiǎn)峻，像一條龍環(huán)繞建業(yè)，石頭城很威武，像老虎蹲踞著，這是帝王建都的好地方。”

　　【解釋】象龍盤著，象虎蹲著。形容地勢(shì)雄偉險(xiǎn)要。特指南京。

11、成語故事120篇第11篇

　　神話傳說，上古時(shí)期炎帝最疼愛的小女兒女娃在東海游泳被水淹死，她的靈魂于是化成一只作精衛(wèi)鳥，經(jīng)常飛到西山去叼小石頭和小樹枝扔進(jìn)東海，發(fā)誓要填平東海為自己報(bào)仇，她就這樣一直飛來飛去，但最終也沒有將東海填平。

　　【釋義】猶言銜石填海。比喻為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，堅(jiān)韌不拔地奮斗到底。

12、成語故事120篇第12篇

　　晉朝時(shí)期，大將軍王敦對(duì)時(shí)局十分關(guān)切，常憂國憂民，每次喝完酒后總是吟詠曹操的詩句：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”一邊吟詠一邊用如意敲打唾壺，壺口都給敲破了。

　　【釋義】形容心情憂憤或感情激昂。

13、成語故事120篇第13篇

　　周朝時(shí)期，民間有一個(gè)祭祀百神的“蠟”節(jié)日，孔子帶弟子子貢去看熱鬧。子貢擔(dān)心百姓只顧玩樂而會(huì)有危險(xiǎn)。孔子給子貢解釋道：“百姓成年累月在田間勞作，讓他們放松一下，有張有馳，這是周文王與武王定下的規(guī)矩，這樣便于更好地生產(chǎn)。”

　　【釋義】指周文王、周武王治理國家的方法。

14、成語故事120篇第14篇

　　楚國末年名將項(xiàng)燕的孫子項(xiàng)羽從小死了父親，跟著叔叔項(xiàng)梁學(xué)習(xí)劍術(shù)，項(xiàng)羽卻豪言壯語地說要學(xué)習(xí)對(duì)付千軍萬馬的本領(lǐng)，項(xiàng)梁就教他兵法。項(xiàng)梁殺了人，他們逃到吳中，秦始皇東游會(huì)稽山路過吳中，項(xiàng)羽遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望并對(duì)項(xiàng)梁說“彼可取而代也”。

　　【解釋】指奪取別人的地位而由自己代替。現(xiàn)也指以某一事物代替另一事物。

15、成語故事120篇第15篇

　　從前有個(gè)財(cái)主有萬貫家財(cái)，他的兒子不學(xué)無術(shù)，過著飯來張口，衣來伸手的生活，財(cái)主不教育他。艾子提醒他讓他受教育，財(cái)主不滿艾子說他的兒子不通世務(wù)。艾子把他的兒子叫來問大米從何處而來，財(cái)主兒子答米是從米袋中來的。

　　【解釋】指不了解社會(huì)上的情況。

16、成語故事120篇第16篇

　　公元前712年，姬姓滕侯與任姓薛侯同去魯國朝見魯隱公，兩人都爭(zhēng)著排在前頭為長。薛侯認(rèn)為他的祖先分封在前應(yīng)排在前頭，滕侯認(rèn)為自己是皇族姓應(yīng)排首位。魯隱公派羽父去勸說薛侯，薛侯同意讓滕侯居上。

　　【解釋】滕侯與薛侯爭(zhēng)奪席位。指爭(zhēng)奪尊位或首位。

17、成語故事120篇第17篇

　　傳說晉代時(shí)期，陶侃年輕時(shí)死了父親，將要進(jìn)行安葬，家中忽然丟失了一頭牛，怎么也找不到。他在找牛的途中遇到一個(gè)老漢，老漢告訴他：“前岡見一牛眠山污中，其地若葬，位極人臣矣。”陶侃按照老漢所指，葬其父于此，后來果然做了大官。

　　【釋義】吉：吉祥。指有助于后代升官發(fā)財(cái)?shù)膲灥亍?/p>

18、成語故事120篇第18篇

　　傳說古代滄海之中有度朔山，上有一棵大桃木，盤曲三千里，其枝間有鬼門，是萬鬼出入地。門上有神荼郁壘二位神人，專門閱領(lǐng)萬鬼，發(fā)現(xiàn)惡鬼就用葦索捆著去喂老虎。后來黃帝作禮請(qǐng)神，在門口離一大桃人，上畫神荼郁壘與老虎用來驅(qū)惡鬼。

　　【釋義】二神名，傳說能治二鬼，后世奉為門神。指門神。

19、成語故事120篇第19篇

　　南朝時(shí)期，梁國的王暕年幼時(shí)，父親在齊國作太尉，太尉相當(dāng)于三公、宰相等位。一次王家宴客時(shí)，來的客人見了王暕就對(duì)其父親說：“公才公望在這孩子身上又看到了。”后來，王暕成年時(shí)也作了大官。

　　【釋義】才：才識(shí)；望：名望。才識(shí)名望可稱公輔的地位。

20、成語故事120篇第20篇

　　隋朝時(shí)期，開國皇帝隋文帝楊堅(jiān)立皇后獨(dú)孤氏的兒子楊廣為太子，由于楊廣一心想當(dāng)皇帝，根本不把父親放在眼里，公開調(diào)戲父親的妃子，同時(shí)還長期霸占父親的妃子陳夫人，在朝廷中胡作非為，連隋文帝拿他都沒辦法。

　　全無人性的意思是：指絲毫沒有人性。

 

21、成語故事120篇第21篇

　　東漢時(shí)期，漢章帝想命令博士曹褒負(fù)責(zé)修訂禮樂工作，班固則主張召集京城所有的儒生共同研究制定禮樂。漢章帝認(rèn)為讓儒生來做就等于“作舍道傍，三年不成。”，就堅(jiān)持讓曹褒完成，經(jīng)審閱，共采納150篇。

　　【解釋】筑：建造；室：房屋；道謀：與過路的人商量。比喻做事自己沒有主見，缺乏計(jì)劃，一會(huì)兒聽這個(gè)，一會(huì)兒聽那個(gè)，終于一事無成。

22、成語故事120篇第22篇

　　春秋時(shí)期，楚國的熊渠子箭術(shù)相當(dāng)精湛。一次從外地趕夜回家，借著月光看見前面好像有一只老虎在蹲著，于是拔出箭來，彎弓一射，正中目標(biāo)。上前一看，原來虛驚一場(chǎng)，只見箭已經(jīng)射到石頭里，隱沒了箭尾的羽毛。

　　【解釋】指射箭入石，箭鏃和箭桿后的雕翎全都隱沒不見。

23、成語故事120篇第23篇

　　南宋陸游是一位才華橫溢的詩人，他留下了9000多首詩，內(nèi)容極為豐富，抒發(fā)政治抱負(fù)，代表作有《關(guān)山月》、《農(nóng)家嘆》、《示兒》等。清代詩人趙翼在《甌北詩話》中評(píng)論陸游的詩：“陸游的詩才氣豪健，意境清新，立意深刻，語句精練，力透紙背。”

　　【解釋】透：穿過。形容書法剛勁有力，筆鋒簡(jiǎn)直要透到紙張背面。也形容詩文立意深刻，詞語精練。

24、成語故事120篇第24篇

　　北宋末年，北方女真族建立金國大舉進(jìn)攻北宋，消滅了北宋。宋欽宗的弟弟宋高宗建立南宋，南宋朝廷軟弱無能，步步退讓。岳飛指揮岳家軍英勇抗金，金國士兵聞風(fēng)喪膽，岳飛乘勝追擊，他對(duì)將士們說：“我一定要直搗黃龍和你們痛飲。”

　　【釋義】指徹底擊敗敵人，歡慶勝利。

25、成語故事120篇第25篇

　　戰(zhàn)國時(shí)期，縱橫家蘇秦擅長辯論，憑一張嘴到處游說。他去楚國要求見楚王，把守宮門的謁者索賄不成，故意陷害他，讓他先住三天，賣給他的東西特別貴。楚王見蘇秦后，談得非常投機(jī)。蘇秦說楚國的米像珍珠、柴火像桂木一樣貴。

　　【釋義】珠：珍珠。米貴得象珍珠，柴貴得象桂木。形容物價(jià)昂貴，人民生活極其困難。

26、成語故事120篇第26篇

　　戰(zhàn)國時(shí)期，齊國孟嘗君的門客有幾千人，他把他們分為三等，上等有肉吃出門有車，中等有魚吃，下等只能吃蔬菜。馮諼屬于下等門客，他靠在門柱上擊劍抱怨沒有魚吃。孟嘗君把他升為中等門客。他又抱怨沒有車，接著升為上等，這才悉心輔佐孟嘗君。

　　【釋義】鋏：劍把。指處境窘困，有求于人。

27、成語故事120篇第27篇

　　商朝末年，商紂王荒淫無度，百姓怨聲載道。周武王率領(lǐng)大軍把商都包圍起來，商紂王登上鹿臺(tái)放火自殺。周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把征用的牛馬全部退還，讓全國老百姓過上安居樂業(yè)的日子。

　　【釋義】把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，不再用兵。

28、成語故事120篇第28篇

　　西漢時(shí)期，著名的史學(xué)家司馬遷因漢將李陵攻打匈奴失敗被迫投降一事，為李陵說了情，遭到了宮刑并被關(guān)入大牢，面對(duì)這奇恥大辱，他只好給好友任安寫信傾訴他的不幸：“身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者？”

　　【釋義】指自身并不是毫無感情的人。

29、成語故事120篇第29篇

　　秦朝末年，淮陰孤兒韓信靠在淮水邊釣魚為生，經(jīng)常是釣不到魚而要餓肚子，一個(gè)漂洗絲絮的老大娘見他可憐，經(jīng)常把自己的飯分一半給他吃。韓信后來成為淮陰侯，特地找到當(dāng)年的漂絮大娘，送給她一千金酬謝，可是她卻不收他的禮物。

　　【釋義】漂母：在水邊漂洗衣服的老婦。指施恩而不望報(bào)答。

30、成語故事120篇第30篇

　　五代時(shí)期，后唐效節(jié)指揮使趙在禮起兵反后唐莊宗，擁立明宗，被任命為義成軍節(jié)度使，他濫用職權(quán)，欺壓民眾，經(jīng)常搜刮民脂民膏。他率軍去攻打當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為是眼中之釘?shù)钠醯ぃ铝钏沃莅傩彰咳私?000錢的“拔釘費(fèi)”，違者處死。

　　【釋義】比喻除去心中最痛恨的人。

31、成語故事120篇第31篇

　　公元1256年，20歲的文天祥到臨安參加進(jìn)士考試，題目是評(píng)論當(dāng)時(shí)的政治問題，文天祥作文時(shí)連草稿也不打，一動(dòng)筆就寫，洋洋灑灑，一口氣就寫完，監(jiān)考官王應(yīng)璘見了，大吃一驚，當(dāng)即向宋理宗推薦這個(gè)人才，被宋理宗欽定為狀元。

　　【釋義】揮：揮筆；就：成功。一動(dòng)筆就寫成了。形容寫字、寫文章、畫畫快。

32、成語故事120篇第32篇

　　南北朝時(shí)期，王泰幼年時(shí)，祖母給他們分棗子和栗子，他不去參與爭(zhēng)搶而是等他們拿完后自己再吃剩下的。漢朝時(shí)期的孔融4歲他與兄弟吃梨時(shí)，他從不挑大梨吃，而是把大梨讓給大人們吃，家人都夸他很懂事。

　　【釋義】小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛。

33、成語故事120篇第33篇

　　東漢末年，曹操進(jìn)攻劉備，在斜谷界口駐扎，陷于進(jìn)退兩難境地，部將夏侯淳詢問夜間口令，曹操隨口說雞肋。楊修認(rèn)為是曹操退兵的意思，叫士兵打點(diǎn)行裝，曹操借口殺了楊修。后見到骨瘦如柴的楊修父親楊彪，問為何？楊彪說有舐犢之愛。

　　【解釋】舐：舔；舐犢：老牛舔小牛的毛以示愛撫。比喻對(duì)子女的慈愛之情。

34、成語故事120篇第34篇

　　春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子周游列國碰壁后，在冉求的幫助下回到了魯國，他與季康子是不相為謀。于是專心著述，編輯整理《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》，同時(shí)又開壇講學(xué)，與弟子們坐而論道，正式總結(jié)出三綱五常等社會(huì)規(guī)范。

　　【解釋】三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規(guī)范。

35、成語故事120篇第35篇

　　公元579年，北周宣帝宇文赟病死，年幼的靜帝宇文闡即位，內(nèi)史大夫鄭澤和御史大夫劉昉偽造詔書召楊堅(jiān)入宮總攬軍政大權(quán)，后梁大臣柳莊奉明帝蕭巋之意入關(guān)，楊堅(jiān)召見他并夸梁明帝有松筠之節(jié)，緩和了雙邊關(guān)系，共同對(duì)付尉遲迥。

　　【釋義】松與竹材質(zhì)堅(jiān)韌，歲寒不凋。用以比喻堅(jiān)貞的節(jié)操。

36、成語故事120篇第36篇

　　西漢時(shí)期，中郎將李廣跟隨太尉周亞夫平定吳楚等地諸侯叛亂，他立了大功，調(diào)任邊境上谷太守，他英勇善戰(zhàn)，匈奴稱他為飛將軍，聞風(fēng)喪膽。公孫昆邱擔(dān)心他的安危就上書漢景帝，請(qǐng)求保護(hù)這個(gè)才氣無雙的將領(lǐng)。漢景帝就把他調(diào)往內(nèi)地任職。

　　【釋義】英勇的氣慨，天下沒有第二個(gè)人。

37、成語故事120篇第37篇

　　周朝時(shí)期，劉文公的大夫萇弘一生忠于朝廷，不卑不亢，有浩然正氣。他因?yàn)檎倍米锪顺袡?quán)貴，蒙冤被周人殺害，傳說他被殺的當(dāng)時(shí)，有人慕名收集他的血液藏在家里，三年后這些干血塊全都化為碧玉。

　　【釋義】丹心：紅心、忠心。碧血：血化為碧玉。碧：青綠色的寶石，表示血的珍貴。赤誠的忠心，寶貴的鮮血。用以贊揚(yáng)為國捐軀的重大犧牲。

38、成語故事120篇第38篇

　　孟子有一次同他的學(xué)生萬章談起：孔子很厭惡那些八面玲攏，慣會(huì)奉承討好的人。這種人雖然在鄉(xiāng)里被稱作好人，但實(shí)際上是言行不符、偽善欺世的偽君子，是道德的破壞分子。萬章問道：慨然人們都稱他們是好人，他們自己也處處表現(xiàn)出是個(gè)老好人，為什么孔子還要稱之為道德敗壞者呢？孟子答道：這種人‘同乎流俗，合乎污世’（對(duì)世俗的不合理現(xiàn)象只會(huì)附和），看似好人，實(shí)際根本不能起好的作用。同乎流俗，合乎污世簡(jiǎn)化為同流合污。

同流合污原指隨世浮沉。現(xiàn)在指跟著壞人合伙做壞事。

39、成語故事120篇第39篇

　　“牛鼎烹雞”這則成語的意思是比喻對(duì)有才的人使用不當(dāng)，大材小用。

　　這個(gè)成語來源于《后漢書.邊讓傳》，函牛之鼎以烹雞，多汁則淡而不可食，小汁則熬而不可熟。

　　東漢末年，在陳留地方有位叫邊讓的人，很有名氣。大將軍何進(jìn)便將他招來，命他作令史官。朝廷的議郎蔡邕聽說邊讓在何進(jìn)那里，心想：“邊讓這個(gè)人才學(xué)不凡，應(yīng)該作更高一些的官。”便親自到何進(jìn)家里去，勸說他把邊讓推薦出去，讓他擔(dān)任再大些的官。

　　蔡邕說：“我看邊讓這個(gè)人，真是才能超群呀，他聰明賢智，心通性達(dá)，非禮不動(dòng)，非法不言，實(shí)在是難得的奇才呵。俗語說，‘用煮牛的大鍋來煮一只小雞，水放多了，味道沒了，就不好吃了；水放少了，則煮不熟，更不能吃了。’這說的是大器小用，所以是不相宜的。我現(xiàn)在憂慮的是，這個(gè)煮牛的大鍋沒有用來煮牛，希望將軍仔細(xì)考慮一下，給邊讓一個(gè)施展才能的機(jī)會(huì)。”

40、成語故事120篇第40篇

　　“脅肩諂笑”出自《孟子·滕文公下》，指逢迎巴結(jié)他人時(shí)所表露出來的丑態(tài)。脅肩，聳肩；諂笑，討好他人的媚態(tài)。

　　這是公孫丑和老師孟子討論君子如何培養(yǎng)自己品德的故事。

　　公孫丑一天問孟子，古代一些士子并不主動(dòng)去謁見諸侯，是什么道理。孟子回答道：古代的人，如果自己不是諸侯的臣子，就不去謁見。歷史上曾發(fā)生過這樣兩件事：魏文侯去看段干木，段干木卻跳墻躲起來了；魯穆公去看泄柳，泄柳緊關(guān)大門堅(jiān)決不見。他們都做得過分了，要是逼迫要見，還是可以相見的。陽貨想讓孔子來見他，又擔(dān)心這樣做失禮。但當(dāng)時(shí)有這樣的習(xí)俗：大夫?qū)κ孔佑匈p賜，如果此人不在家，不得親自拜謝，事后必須親自登門答謝大夫。因此，陽貨便打聽那天孔子外出不在家時(shí)，給他送去一個(gè)火腿。而孔子，對(duì)陽貨并無好感，根本不想見他。于是他也采取陽貨的辦法，打聽陽貨外出不在家時(shí)，到陽貨家回謝。當(dāng)時(shí)，如若陽貨不搞小動(dòng)作，先去看孔子，孔子豈能不見他？曾子說過這樣的話：“脅肩諂笑，簡(jiǎn)直比夏天在菜園種菜還感到累和難受。”子路也曾說道：“觀點(diǎn)不同的人在一起談話，臉上還要顯露出羞愧的神色，我是難以理解的。”從這里看來，君子究竟如何才能培養(yǎng)好自己的品德，可以知曉了。

41、成語故事120篇第41篇

　    范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文學(xué)家。他不僅在政治上有卓越貢獻(xiàn)，而且在文學(xué)、軍事方面也表現(xiàn)出非凡的才能。著名的《岳陽樓記》就是出自他手，文章中先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的名句深為后人喜愛，廣為傳誦。

　　他在擔(dān)任陜西西路安撫使期間，指揮過多次戰(zhàn)役，成功抵御了外族的入侵，使當(dāng)?shù)厝嗣竦纳畹靡园捕āＮ飨牡能姽倩ハ喔嬲]說：小范老子（指范仲淹）胸中有數(shù)萬甲兵。話里對(duì)范仲淹充滿敬畏之心、這在北宋的歷史上是罕見的。

　　范仲淹之所以有這樣杰出的才能，與他在青少年時(shí)期的刻苦努力有著必然的因果關(guān)系。早年的辛勤耕耘，換來了日后的豐碩果實(shí)。

　　范仲淹的祖籍原來是陜西影州，遷到江蘇吳縣是后來的事情。他不到3歲時(shí)，父親因病故去。他隨著母親改嫁到朱家。十幾歲時(shí)，范仲淹知道了自己的身世，便辭別母親，只身來到應(yīng)天府書院，拜當(dāng)時(shí)著名學(xué)者感同文為師，學(xué)習(xí)經(jīng)邦治國的知識(shí)，立志報(bào)國為民。在應(yīng)天府書院期間，生活條件非常艱苦，他把粥劃成若干塊，咸菜切成碎末（劃粥割齏），當(dāng)作一天的飯食。

　　一天，范仲淹正在吃飯，他的同窗好友來看望他，發(fā)現(xiàn)他的伙食非常糟糕，于心不忍，便拿出錢來，讓范仲淹改善一下伙食，范仲淹很委婉但十分堅(jiān)決地推辭了。他的朋友沒辦法，第二天送來許多美味佳肴，范仲淹這次接受了。

　　過了幾天，他的朋友又來拜訪范仲淹。他吃驚地發(fā)現(xiàn)，他上次送來的雞、魚之類的佳肴都變質(zhì)發(fā)霉了，范仲淹連一筷子都沒動(dòng)。他的朋友有些不高興地說：希文兄（范仲淹的字，古人稱字，不稱名，以示尊重），你也太清高了，一點(diǎn)吃的東西你都不肯接受，豈不讓朋友太傷心了！

　　范仲淹笑了笑說：老兄誤解了，我不是不吃，而是不敢吃。我擔(dān)心自己吃了魚肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心領(lǐng)了，你千萬別生氣。朋友聽了范仲淹的話，更加佩服他的人品高尚。

　　一次，有人問起范仲淹的志向，范仲淹說：不是當(dāng)個(gè)好醫(yī)生，就是當(dāng)個(gè)好宰相。好醫(yī)生為人治病，好宰相治理國家。這種不為個(gè)人升官發(fā)財(cái)而讀書的偉大抱負(fù)，讓周圍的人非常敬佩。后來，范仲淹當(dāng)了參知政事，提出許多利民富國的措施，實(shí)現(xiàn)了自己當(dāng)年的志向，成為一代名人。

　　【拼音】： hua zhōu gē jīu

　　【解釋】： 把粥劃成若干塊，咸菜切成碎末。

42、成語故事120篇第42篇

　　呂不韋（曾在邯鄲經(jīng)商）曾為秦朝的相國。他很注意研究治理國家的理論。他在“用民”一文中說道：“大凡使用人民，其上策是用義服人，其次是以賞罰治人。”

　　他接著寫道：如果“義”不足以讓人民為國家效力而死，“賞罰”不足以讓人民棄惡從善，那就不能真正使用自己的人民。

　　呂不韋說，在禹的時(shí)代，天下有成千上萬的諸侯國，到商湯時(shí)至少也有三千，這些諸侯國所以沒有存在下去，就是因?yàn)樗麄儾欢锰幚砣嗣竦年P(guān)系。

　　呂不韋又說，人民不聽君主的話，不受國家的使用，是因?yàn)橘p罰不嚴(yán)。如果說商湯和武王能夠有效地治理國家，那是因?yàn)樗麄冋莆樟耸褂萌嗣竦姆椒ā?/p>

　　呂不韋總結(jié)說，人民所以聽?wèi){國家的使用，是有原因的，這就是：“用民有紀(jì)有綱，壹引起紀(jì)，萬民皆起；壹引起綱，萬目皆張。”這里說的紀(jì)和綱，也就是調(diào)動(dòng)人民積極性，治理國家的大政方針。

　　“綱舉目張”這個(gè)成語，便由呂不韋的這一論點(diǎn)演化而來。綱，指網(wǎng)上的大繩；目，即網(wǎng)眼。意思是說，提起網(wǎng)繩網(wǎng)眼就會(huì)全部張開。人們常用此典故比喻做事情要抓住它的關(guān)鍵。

43、成語故事120篇第43篇

　　戰(zhàn)國時(shí)期，孟子認(rèn)為仁義禮智是君子天生的秉性，君子在得志時(shí)不妄為，在困窮失意時(shí)不自卑，他敬天知命，將仁義禮智銘記在心，并將它發(fā)揚(yáng)光大，不但能將它們表現(xiàn)在臉上，照到背上，然后傳到四肢，四肢就不言而喻可以找到其法門了。

　　【解釋】喻：了解，明白。不用說話就能明白。形容道理很明顯。

44、成語故事120篇第44篇

　　春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子周游列國碰壁后，在冉求的幫助下，終于回到了父母之邦魯國，他與季康子是不相為謀。于是專心著述，編輯整理《詩》《書》《禮》《樂》，用自己觀點(diǎn)撰寫《春秋》，他認(rèn)為亂臣賊子看了此書再也不敢犯上作亂了。

　　【解釋】犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。 

45、成語故事120篇第45篇

　　宋朝時(shí)期，杭州府醫(yī)生劉秉義由于兒子劉璞得病，讓他結(jié)婚沖喜。女方孫寡婦得知后讓兒子玉郎代姐出嫁探聽虛實(shí)，結(jié)果促成了玉郎與劉惠娘的茍合，劉家報(bào)官告到喬太守那里。喬太守見玉郎與劉惠娘兩人是兩相情愿就成全他們的好事。

        巧斷鴛鴦的意思是：斷：判定。很巧妙成全別人成為夫妻

 

46、成語故事120篇第46篇

　　三國時(shí)期，南方有人捕到一只美麗的山雞獻(xiàn)給曹操。曹操喜歡山雞，命手下人逗山雞跳舞，他們不懂山雞的習(xí)性，怎么逗也不能讓其跳舞。聰明伶俐的曹沖讓人抬來一面大鏡子，把山雞放在鏡子面前，山雞面對(duì)鏡子忘情地跳起舞來。

　　山雞照影的意思是：山雞愛其羽毛，常照水而舞。比喻顧影自憐。

 

47、成語故事120篇第47篇

　　東漢樂安太守陳蕃克盡職守、政績(jī)卓著，很受青州刺史李膺賞識(shí)，但與朝中大臣意見不合，又被貶為豫章太守。豫章有位賢才徐樨很讓陳蕃仰慕，他去豫章家還沒有安頓好就去拜訪徐樨。他表示要學(xué)周武王當(dāng)年席不暇暖一樣去求賢人的幫助。

　　席不暇暖的意思是：席：坐席；暇：空閑。連席子還沒有來得及坐熱就起來了。原指東奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一會(huì)兒的時(shí)間都沒有。

48、成語故事120篇第48篇

　　古印度北部迦毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子釋迦牟尼29歲痛感人世生老病死的各種苦惱，放棄王族生活，出家修道，經(jīng)過6年的修行終于得道，創(chuàng)立了佛教。佛經(jīng)里說他從右肋出生，能立即走路，左手指天，右手指地，大聲說：“天上天下，惟我獨(dú)尊。”。

　　惟我獨(dú)尊的意思是：《續(xù)傳燈錄·宗元庵主》：“一日舉：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我獨(dú)尊。’”本為推崇佛陀之辭，后用以形容人妄自尊大，目空一切。

49、成語故事120篇第49篇

　　戰(zhàn)國時(shí)期，張儀向魏王建議聯(lián)合秦、韓兩國去進(jìn)攻齊、楚兩國，而惠施則主張與齊、楚聯(lián)合通好。二人各執(zhí)己見，爭(zhēng)執(zhí)不下。魏王聽群臣意見，群臣附和張儀。魏王不采納惠施之謀而采用張儀的主張，結(jié)果招致失敗。

　　慘淡經(jīng)營的意思是：慘淡：苦費(fèi)心思；經(jīng)營：籌劃。費(fèi)盡心思辛辛苦苦地經(jīng)營籌劃。后指在困難的的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。

50、成語故事120篇第50篇

　　東晉時(shí)期，我國北方出現(xiàn)了五個(gè)強(qiáng)盛的少數(shù)民族，先后建立了十六個(gè)國家，這種情況在歷史上被稱為“五胡十六國”。十六國的國主各有一番經(jīng)歷，都不是輕輕松松就開創(chuàng)了基業(yè)。其中經(jīng)歷最為奇特的，當(dāng)數(shù)后趙國主石勒。

石勒字世龍，上黨武鄉(xiāng)（今山西榆社北）人，羯族。他身體強(qiáng)壯，膽子很大，從小就對(duì)騎馬射箭感興趣。他屬于少數(shù)民族，在二十多歲時(shí)就被晉朝官吏掠賣到山東當(dāng)了奴隸。后來，他與汲桑等人起來造反，聚集了一伙人。汲桑死后，石勒帶領(lǐng)手下人投奔了匈奴人劉淵。劉淵認(rèn)為石勒才能出眾，就封他為將軍。

石勒重用漢族官僚張賓，請(qǐng)他為自己出謀劃策，結(jié)果終于形成割據(jù)一方的力量。公元319年，他自立為趙王，他所掌握的政權(quán)被后人稱為后趙。公元329年，他消滅前趙，占領(lǐng)了中國北方的大部分地區(qū)。石勒建都襄國（今河北邢臺(tái)），與東晉、成漢三足鼎立，互爭(zhēng)天下。

一天，外國使臣來到后趙朝賀，石勒設(shè)宴歡迎。在宴會(huì)上，石勒想到自己創(chuàng)下這么大的基業(yè)，連外國也承認(rèn)，非常高興，于是乘著酒興向大臣徐光問道：“我的功勞與歷史上哪個(gè)君王能夠相提并論？”徐光是臣子，就趁機(jī)恭維他，說道：“陛下又有智又有勇，君王中的漢高祖、人臣中的曹操都比不上您。自古以來的帝王，哪個(gè)能和您相提并論呢！”

石勒明知這是夸大之詞，就笑笑說道：“你的話太夸張了。一個(gè)人要緊的是有自知之明。我如果遇到漢高祖劉邦，一定不會(huì)和他作對(duì)，而是心甘情愿地做他的部下，為他效力，和韓信、彭越一樣建立功勛。我如果遇到漢光武帝劉秀，則會(huì)與他爭(zhēng)個(gè)高低，看看誰的本事強(qiáng)，可就不知道鹿死誰手，天下被哪個(gè)得到了。”

后趙的臣子聽到石勒的這番話，非常高興，覺得自己的君主既不自傲，又有遠(yuǎn)大的志向。

◎成語釋義

不知政權(quán)落入誰的手中。常用來形容不知誰能取得最后勝利。

◎故事出處

《晉書·石勒載記下》：“朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓、彭競(jìng)鞭而爭(zhēng)先耳；脫遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰手。”

◎出處譯文

我如果遇到漢高祖劉邦，一定不會(huì)和他作對(duì)，而是心甘情愿地做他的部下，為他效力，和韓信、彭越一樣建立功勛。我如果遇到漢光武帝劉秀，則會(huì)與他爭(zhēng)個(gè)高低，看看誰的本事強(qiáng)，可就不知道天下被哪個(gè)得到了。

51、成語故事120篇第51篇

　　李陵是西漢時(shí)的著名將領(lǐng)。他擅長騎馬、射箭，作戰(zhàn)十分勇敢，對(duì)士兵也非常愛護(hù)，因此深得漢武帝的喜愛。

　　當(dāng)時(shí)，北方匈奴經(jīng)常出兵侵犯中原。漢武帝為了安定邊塞，便封李陵為派騎都尉，命他率軍前去征討匈奴。他帶領(lǐng)五千步兵，從居延(今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗東南)向北推進(jìn)，三十天后抵達(dá)浚稽山(約今蒙古圖音河南)，被匈奴三萬騎兵包圍于兩山之間。李陵用戰(zhàn)車圍成營寨，殲滅匈奴數(shù)千人。匈奴單于又召集騎兵八萬人圍攻李陵。李陵邊戰(zhàn)邊向南撤退，斬殺匈奴三千多人，向南撤退，途中來到一大片沼澤中。匈奴從上風(fēng)放火，李陵也命令士兵從里邊放火燒出一溜空地，以阻止再燒過來的火繼續(xù)向南漫延。

　　正在匈奴作戰(zhàn)不利，打算撤退的時(shí)候，李陵的一個(gè)部下投降了匈奴，把漢軍無后援、箭矢將用盡等情況告訴了匈奴，于是匈奴加緊了對(duì)漢軍的進(jìn)攻。李陵率軍退入一個(gè)山谷，匈奴緊追不舍，并切斷了漢軍的后路。一場(chǎng)激戰(zhàn)，漢軍傷亡慘重。夜里，李陵見自己沒有了突圍的希望，就召集起將士，沉重地說：“看樣子明天就會(huì)被匈奴打敗，我們?nèi)瑛B獸散吧，這樣或許還能有逃脫回朝報(bào)告皇上的希望。”隨后，李陵在夜里突圍時(shí)被匈奴追擊，最后被擒，投降了匈奴。

　　成語“如鳥獸散”是說像一群飛鳥走獸一樣逃散，形容潰敗逃散，現(xiàn)多用來比喻集團(tuán)或組織解散后，其成員各奔東西。

52、成語故事120篇第52篇

　　春秋時(shí)期，孔子曾做過魯國大司寇，因與當(dāng)權(quán)者意見不合而被疏遠(yuǎn)。于是，孔子領(lǐng)著他的弟子來到衛(wèi)國，推行自己的政治主張。

　　當(dāng)時(shí)，衛(wèi)國的國君衛(wèi)靈公很熱情地接待了孔子。衛(wèi)靈公的夫人叫南子，很得衛(wèi)靈公的寵信。她對(duì)孔子很好奇，傳話給孔子說：“天下各方的君子，想要和我們國君交朋友的，都會(huì)來見見我，這次我想見你。”孔子本不想去，可如果不去的話，得罪了南子，可能會(huì)影響自己治國策略的推廣。沒辦法，孔子只好去拜見她，走個(gè)過場(chǎng)，敷衍了事。入宮見南子時(shí)，他隔著帷帳向北行了個(gè)禮,就匆匆離去了。直性子的學(xué)生子路對(duì)此事不高興，埋怨老師不該去見這樣的女人，孔子急得發(fā)誓說：“我如果有什么不對(duì)的話，老天厭棄我吧!老天厭棄我吧!”

　　過了幾天，衛(wèi)靈公和南子坐了一輛車，并讓孔子也坐了輛車跟在后面，招搖過市，引來很多百姓的圍觀。孔子覺得受到了侮辱，發(fā)了一句很著名的牢騷：“吾未見好德如好色者也。”——我沒有見過喜好德行如同喜好美色的!然后就拂袖而去，領(lǐng)著弟子們離開衛(wèi)國，前往曹國去了。

53、成語故事120篇第53篇

　　李斯到了秦國以后，很快就得到秦相呂不韋的器重，當(dāng)上了秦國的小官，有了接近秦王的機(jī)會(huì)。一次，李斯對(duì)秦王說：“凡是干成事業(yè)的人，都必須要抓住時(shí)機(jī)。過去秦穆公時(shí)雖然很強(qiáng)，但未能完成統(tǒng)一大業(yè)，原因是時(shí)機(jī)還不成熟。自秦孝公以來，周天子徹底衰落下來，各諸侯國之間連年戰(zhàn)爭(zhēng)，秦國才乘機(jī)強(qiáng)大起來。現(xiàn)在秦國力量強(qiáng)大，大王賢德，消滅六國如同掃除灶上的灰塵那樣容易，現(xiàn)在是完成帝業(yè)，統(tǒng)一天下的最好時(shí)機(jī)，千萬不能錯(cuò)過。”

　　秦王聽取李斯離間各國君臣之計(jì)，對(duì)于六國，李斯還提出了“先滅韓，以恐他國”的吞并順序。于是他得到了秦王的賞識(shí)，因而被提拔為長史。李斯勸秦王派人持金玉去各國收買、賄賂，離間六國的君臣，果然也收到了效果，他又被封為客卿。

　　正當(dāng)秦王下決心統(tǒng)一六國的時(shí)候，韓國怕被秦國滅掉，派水工鄭國到秦鼓動(dòng)修建水渠，目的是想削弱秦國的人力和物力，牽制秦的東進(jìn)。后來，鄭國修渠的目的暴露了。這時(shí)，東方各國也紛紛派間諜來到秦國做賓客，群臣對(duì)外來的客卿議論很大，對(duì)秦王說：“各國來秦國的人，大抵是為了他們自己國家的利益來秦國做破壞工作的，請(qǐng)大王下令驅(qū)逐一切來客。”秦王下了逐客令，李斯也在被逐之列。

　　李斯給秦王寫了一封信，勸秦王不要逐客，這就是有名的《諫逐客書》。他說：“我聽說群臣議論逐客，這是錯(cuò)誤的。從前秦穆公求賢人，從西方的戎請(qǐng)來由余，從東方的楚國請(qǐng)來百里奚，從宋國迎來蹇叔，任用從晉國來的丕豹、公孫支。秦穆公任用了這五個(gè)人，兼并了二十國，稱霸西戎。秦孝公重用商鞅，實(shí)行新法，移風(fēng)易俗，國家富強(qiáng)，打敗楚、魏，擴(kuò)地千里，秦國強(qiáng)大起來。秦惠王用張儀的計(jì)謀，拆散了六國的合縱抗秦，迫使各國服從秦國。秦昭王得到范雎，削弱貴戚力量，加強(qiáng)了王權(quán)，蠶食諸侯，秦成帝業(yè)。這四代王都是由于任用客卿，對(duì)秦國才做出了貢獻(xiàn)。，如果這四位君王也下令逐客，只會(huì)使國家沒有富利之實(shí)，秦國也沒有強(qiáng)大之名。”

54、成語故事120篇第54篇

　　漢朝的時(shí)候,有個(gè)姓郭名巨的人。表字文舉,家里窮苦得很。他有個(gè)兒子還很幼小,郭巨的母親常常把自己吃的東西,分給孫兒吃。

　　郭巨因?yàn)榧依锔F得不能夠奉養(yǎng)母親,現(xiàn)在兒子又要分母親的食物。如何是好呢?于是總等著兒子走出的時(shí)候,再到母親里去進(jìn)食物。

　　有一天,兒子跌在水里死了。郭巨的妻子驚慌得了不得。哭著,郭巨說:"你不要驚動(dòng)了母親,兒子可以再有的,母親是不可以再得的。何不把兒子埋葬了.”

　　郭巨的妻子不敢違背他丈夫的話,就在地上掘坑。掘到三尺多深,忽然一個(gè)霹靂。把兒子震活了,并且地里有一釜的黃金。上面有字寫著。說是上天賜給孝子郭巨的。

55、成語故事120篇第55篇

　　“兵貴神速”這則成語的意思是用兵以行動(dòng)迅速為可貴。意思是用兵神速，出其不意，攻其無備，就會(huì)取得勝利。

　　這個(gè)成語來源于《三國志.魏書.郭嘉傳》，兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備。不知留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。

　　郭嘉，字奉孝，潁川陽翟（今河南禹縣）人。他足智多謀，受到曹操的信任和重用。

　　曹操打敗了據(jù)有冀、青、幽、并四州的袁紹，殺了袁紹長子袁譚，袁紹的另外兩個(gè)兒子袁尚、袁熙逃走，投奔遼河流域的烏丸族首領(lǐng)蹋頓單于。蹋頓乘機(jī)侵?jǐn)_漢朝邊境，破壞邊境地區(qū)人民的正常生產(chǎn)和生活。曹操有心要去征討袁尚及蹋頓，侶有些官員擔(dān)心遠(yuǎn)征之后，荊州的劉表會(huì)乘機(jī)派劉備來襲擊曹操的后方。

　　郭嘉分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，對(duì)曹操說：“你現(xiàn)在威鎮(zhèn)天下，但烏丸仗著地處在邊遠(yuǎn)地區(qū)，必然不會(huì)防備。進(jìn)行突然襲擊，一定能消滅他們。如果延誤時(shí)機(jī)，讓袁尚、袁熙喘過氣來，重新收集殘部，烏丸各族響應(yīng)，蹋頓有了野心，只怕冀州、青州又要不屬于我們了。劉表是個(gè)空談家，知道自己才能不及劉備，不會(huì)重用劉備，劉備不受重用，也不肯多為劉表出力。所以你只管放心遠(yuǎn)征烏丸，不會(huì)有后顧之憂的。”

　　曹操于是率領(lǐng)軍隊(duì)出征。到達(dá)易縣（今屬河北）后，郭嘉又對(duì)曹操說：“用兵貴在神速。現(xiàn)在到千里之外的地方作戰(zhàn)，軍用物資多，行軍速度就慢，如果烏丸人知道我軍的情況，就會(huì)有所準(zhǔn)備。不如留下笨重的軍械物資，部隊(duì)輕裝，以加倍的速度前進(jìn)，乘敵人沒有防備發(fā)起進(jìn)攻，那就能大獲全勝。”

　　曹操依郭嘉的計(jì)策辦，部隊(duì)快速行軍，直達(dá)蹋頓單于駐地。烏丸人驚慌失措地應(yīng)戰(zhàn)，一敗涂地。蹋頓被殺，袁尚、袁熙逃往遼東后被太守孫康所殺。

56、成語故事120篇第56篇

　　唐德宗時(shí)，有支軍隊(duì)在長安叛變，擁立原盧龍節(jié)度使朱泚(cǐ)為皇帝。朱泚?zhàn)苑Q大秦皇帝，拜張光晟(sheng)為副將。唐德宗命令李晟領(lǐng)兵討伐朱泚，逼近長安。

　　張光晟率兵駐扎在九曲，與李晟軍對(duì)陣。張光晟見李晟軍聲勢(shì)浩大，知道自己不是對(duì)手，暗中派心腹去與李晟聯(lián)絡(luò)。李晟表示歡迎他歸降朝廷，張光晟帶領(lǐng)部下投降。李晟為他向德宗上奏章，要求對(duì)張光晟減罪任用。李晟帶了張光晟參加宴會(huì)，華州節(jié)度使路元光怒道：“決不與反賊同席!”李晟只得把張光晟軟禁起來，聽侯朝廷處理。不久，德宗下旨，認(rèn)為張光晟罪不赦，理應(yīng)處死。張光晟臨死前說：“傳話后人：第一莫做，第二莫休。”

　　成語“一不做，二不休”由此而來，比喻不做則已，既然已經(jīng)做了，就索興做到底。

57、成語故事120篇第57篇

　　徐庶是三國時(shí)劉備的軍師。他多謀善斷，料事如神，深得劉備的信賴。

　　一次，徐庶識(shí)破“八門金鎖陣”，大敗曹操官兵。曹操將領(lǐng)曹仁不服輸，深夜起兵去新野劫寨。徐庶早有所料，待曹仁離開樊城時(shí)就乘虛而入。結(jié)果，樊城失守。曹仁敗退許昌，愧對(duì)曹操。曹操說：“劉備必有能人為他策劃!”曹操探得是徐庶，便想把他騙到許昌留在身邊。他們摹仿徐庶母親的筆跡寫信給徐庶。徐庶見信得知老母押在許昌，只好揮淚告別劉備。徐庶說：“今已失老母，方寸亂矣，無益于事，請(qǐng)從此別!”

　　方寸：指人的心。成語“方寸之地”指人的心緒。

58、成語故事120篇第58篇

　　【釋義】：

　　“長物”，指多余的物品。表示除此外別無它物。形容因貧困而空無所有或因儉樸而東西極少。

　　【出處】：

　　這個(gè)成語來源于《晉書·王恭傳》，恭曰：“吾平生無長物。”

　　生活儉樸，不圖享受，人們都說他將來定能做一個(gè)有用的人。

　　有一年，王恭隨父親從會(huì)稽來到都城建康，他的同族王忱去看望他，兩人在一張竹席上促膝談心。

　　談著談著，王忱忽然覺得身下的席子非常光滑，感到很舒服。

　　他心想王恭從盛產(chǎn)竹子的會(huì)稽來，一定帶了不少這樣的竹席，就稱贊了一番這張竹席，并希望王恭能送他一張竹席。

　　恭聽了，毫不猶豫他將下這張竹席贈(zèng)送給王忱。王忱千恩萬謝地走了。其實(shí)，王恭只有這張竹席。送掉后，他就改用了草席。 王忱知道這情況后，十分驚訝，覺得過意不去，就去找王恭表示歉意。王恭笑笑說：“您不太了解我，我王恭平生沒有什么多余的物品。”

　　【用法】：

　　《二刻拍案驚奇》卷三九：“其家乃是個(gè)貧人，房?jī)?nèi)只有一張大幾，四下一看，別無長物。”

59、成語故事120篇第59篇

　　這個(gè)成語來源于《韓非子.難一》，繁禮君子，不厭忠信，戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。君其詐之而已矣。　
　　公元前633年，楚國攻打宋國，宋國向晉國求救。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國曹國和衛(wèi)國，要他們與楚國絕交，才讓他們復(fù)國。楚國被激怒了，撤掉對(duì)宋國的包圍，來和晉國交戰(zhàn)。兩軍在城濮（今山東鄄城西南）對(duì)陣。　
　　晉文公重耳做公子時(shí)，受后母迫害，逃到楚國，受到楚成王的款待。楚成王問重耳以后如何報(bào)答，重耳說：“美女、綢緞等等，您都有了，我能給您什么呢？假如托您的福我能回國執(zhí)政，萬一遇到兩國發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我就撤退三舍（舍為十里）。如果楚國還不能諒解，雙方再交手。”　
　　為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國大將子玉率領(lǐng)楚軍緊逼不舍。　
　　當(dāng)時(shí)，楚國聯(lián)合了陳、蔡等國，兵力強(qiáng)；晉國聯(lián)合了齊、宋等國，兵力弱。應(yīng)該怎樣作戰(zhàn)呢？晉文公的舅舅子犯說：“我聽到過這樣的說法：對(duì)于注意禮儀的君子，應(yīng)當(dāng)多講忠誠和信用，取得對(duì)方信任，在你死我活的戰(zhàn)陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對(duì)方。你可以采取欺騙敵軍的辦法。”　
　　晉文公聽從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊(duì)組成的楚軍右翼，然后主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。　
　　這就是歷史上著名的以弱勝強(qiáng)的城濮之戰(zhàn)。晉國取勝后，與齊、魯、宋、鄭、蔡、莒、衛(wèi)等國會(huì)盟，成為諸侯霸主。　
　　在這個(gè)故事中，還引申出另一個(gè)成語“退避三舍”，用來比喻退讓或回避，避免發(fā)生沖突。
　　兵不厭詐”這則成語的厭是：滿足，詐：欺騙手段。用兵作戰(zhàn)可以盡可能多用欺詐的戰(zhàn)術(shù)迷惑對(duì)方，以獲取勝利。 

60、成語故事120篇第60篇

　　這個(gè)成語見于《莊子·徐無鬼》：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽　而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立而不失容。”
　　這個(gè)寓言故事的大意是：楚國的郢都有個(gè)勇敢沉著的人，他的朋友石是個(gè)技藝高明的匠人。有一次，他們表演了這樣一套絕活：郢人在鼻尖涂上像蒼蠅翅膀一樣薄的白粉，讓石用斧子把這層白粉削去。只見匠人不慌不忙地?fù)]動(dòng)斧頭，呼地一聲，白粉完全被削掉了，而郢人的鼻尖卻絲毫沒有受到損傷，郢人也仍舊面不改色，若無其事地站在那里。
　　這件事被宋國的國君知道了，他非常佩服石的絕技和郢人的膽量，很想親眼看一看這個(gè)表演。于是，國君就恭恭敬敬地把匠人石請(qǐng)來，讓他再表演一次，石說：“我的好友已經(jīng)去世，我失去了唯一的搭檔，再也沒法表演了。”
　　根據(jù)這個(gè)故事，后人將“運(yùn)斤成風(fēng)”引為成語，比喻手法熟練，技藝高超。 

61、成語故事120篇第61篇

　　韓愈，字退之，是唐代中葉時(shí)的偉大文學(xué)家。　
　　他兩歲時(shí)就死了父親，不久他的母親又死去。幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì)和嫂嫂鄭夫人過活。　韓會(huì)有一個(gè)嗣子（韓愈次兄介之子，出繼與長兄為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀(jì)比韓愈小一點(diǎn)。
　　后來韓會(huì)四十二歲的時(shí)候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個(gè)月就病死在韶州，這時(shí)韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個(gè)哥哥（會(huì)、弁、介），但都很早離開了人世。
　　這時(shí)，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個(gè)人，零丁孤苦，沒有一天離開過。　韓愈十九歲時(shí)自宜城前往京城，以后十年的時(shí)間中，只和十二郎見過三次面。當(dāng)他正打算西歸和十二郎永遠(yuǎn)生活在一起的時(shí)候，不幸十二郎就在這時(shí)死去了。韓愈知道了這消息，悲痛欲絕，寫了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時(shí)下的物品從老遠(yuǎn)的地方去致祭他。
　　這篇祭文，一字一淚，令人讀來心酸。祭文中有“一在天之涯，一在地之角”的句子，后人便把它引伸成“天涯海角”這句話，用來比喻極其遙遠(yuǎn)的地方。

 

62、成語故事120篇第62篇

　　東漢末年,曹操摔兵南下,進(jìn)攻劉備和孫權(quán)的聯(lián)軍.東吳都督周瑜決定用火攻破曹軍.一切準(zhǔn)備好了,周瑜突然想起,必須要刮東南風(fēng)才能火借風(fēng)勢(shì),取得成功,而當(dāng)時(shí)是冬天,刮的是西北風(fēng),那里來得東南風(fēng)呢?周瑜急得病倒了.諸葛亮猜透了他的心事,給他寫下了十六個(gè)字的藥方:欲破曹公,宜用火攻;萬事具備,只欠東風(fēng).周瑜忙向諸葛亮請(qǐng)教辦法.諸葛亮懂得天文,知道幾天內(nèi)會(huì)刮東南風(fēng),就說自己能用法術(shù)借來東南風(fēng).后來,果然刮起了東南風(fēng),使吳軍火攻成功,曹軍大敗而歸.

63、成語故事120篇第63篇

　　“車水馬龍”這則成語是從馬太后詔書中的話簡(jiǎn)化而來，它形容車馬往來繁華熱鬧的場(chǎng)景。

　　這個(gè)成語來源于《后漢書.明德馬皇后紀(jì)》，前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如游龍，倉頭衣綠，領(lǐng)袖正白，顧視御者，不及遠(yuǎn)矣。

　　東漢名將馬援的小女兒馬氏，由于父母早亡，年紀(jì)很小時(shí)就操辦家中的事情，把家務(wù)料理得井然有序，親朋們都稱贊她是個(gè)能干的人。

　　十三歲那年，馬氏被選進(jìn)宮內(nèi)。她先是侍候漢光武帝的皇后，很受寵愛。光武帝去世后，太子劉莊即位，就是漢明帝，馬氏被封為貴人。由于她一直沒有生育，便收養(yǎng)了賈氏的一個(gè)兒子，取名為劉火旦（da）。公元60年，由于皇太后對(duì)她非常寵愛，她被立為明帝的皇后。

　　馬氏當(dāng)了皇后，生活還是非常儉樸。她常穿粗布衣服，裙子也不鑲邊。一些嬪妃朝見她時(shí)，還以為她穿了特別好的料子制成的衣服。走到近前，才知道是極普通的衣料，從此對(duì)她更尊敬了。

　　馬皇后知書識(shí)理，時(shí)常認(rèn)真地閱讀《春秋》、《楚辭》等著作。有一次，明帝故意把大臣的奏章給她看，并問她應(yīng)如何處理，她看后當(dāng)場(chǎng)提出中肯的意見。但她并不因此而干預(yù)朝政，此后再也不主動(dòng)去談?wù)摮⒌氖隆?/p>

　　明帝死后，劉煌即位，這就是漢章帝。馬皇后被尊為皇太后。不久，章帝根據(jù)一些大臣的建議，打算對(duì)皇太后的弟兄封爵。馬太后遵照已去世的光武帝有關(guān)后妃家族不得封侯的規(guī)定，明確地反對(duì)這樣做，因此這件事沒有辦。第二年夏天，發(fā)生了大旱災(zāi)。一些大臣又上奏說，今年所以大旱，是因?yàn)槿ツ瓴环馔馄莸木壒省Ｋ麄冊(cè)俅我蠓址怦R氏舅父。馬太后還是不同意，并且為此專門發(fā)了詔書，詔書上說：“凡是提出要對(duì)外戚封爵的人，都是想獻(xiàn)媚于我，都是要從中取得好處。天大旱跟封爵有什么關(guān)系？要記住前朝的教訓(xùn)，寵貴外戚會(huì)招來傾覆的大禍。先帝不讓外戚擔(dān)任重要的職務(wù)，防備的就是這個(gè)。今后，怎能再讓馬氏走老路呢？”詔書接著說：“馬家的舅父，個(gè)個(gè)都很富貴。我身為太后，還是食不求甘，穿著簡(jiǎn)樸，左右宮妃也盡量?jī)€樸。我這樣做的目的，是為下邊做個(gè)樣子，讓外親見了好反省自己。可是，他們不反躬自責(zé)，反而笑話我太儉省。前幾天我路過娘家住地濯（zhuo）龍園的門前，見從外面到舅舅家拜候、請(qǐng)安的，車子像流水那樣不停地駛?cè)ィR匹往來不絕，好像一條游龍，招搖得很。他們家的傭人，穿得整整齊齊，衣眼綠色，領(lǐng)和袖雪白，看看我們的車上，比他們差遠(yuǎn)了。我當(dāng)時(shí)竭力控制自己，沒有責(zé)備他們。他們只知道自己享樂，根本不為國家憂愁，我怎么能同意給他們加官進(jìn)爵呢？”

64、成語故事120篇第64篇

　　“罰不當(dāng)罪”這則成語的意思是表示處罰過寬或過嚴(yán)，與所犯的罪行不相稱。

　　這個(gè)成語來源于《茍子.正論》，夫德不稱位，能不稱官，賞不當(dāng)功，罰不當(dāng)罪，不祥莫大焉。

　　戰(zhàn)國后期，趙國出了一位著名的思想家，名叫荀況，人們把他的著作稱為《荀子》。

　　《荀子》這部著作共有三十二篇，其中一篇叫《正論》，是專門議論政治的。文中提出一個(gè)看法：國君要在百姓面前作出好的榜樣。殘暴的國君被推翻，如夏桀被商湯打倒，商紂被周武王消滅等，這些都是好事而不是壞事。

　　荀況主張刑罰要嚴(yán)明，犯罪的應(yīng)根據(jù)罪行的大小，給予相應(yīng)的處罰。如果殺人的不償命，傷人的不判刑，那就會(huì)縱容犯罪，擾亂社會(huì)。有人說：“古代沒有肉刑，只是象征性地用刑。比如，不使用黥（qing）刑而用墨畫臉來替代；不使用劓（yi）刑，而用戴上草作的帽子來替代，這種辦法在昏亂的現(xiàn)代是行不通的。如果繼續(xù)這樣做，犯罪的人得不到應(yīng)有的懲罰，犯罪行為將越來越多。

　　在闡述了上面這些情況后，荀況提出了自己的主張；一個(gè)人地位要和品德相稱，官職要和才能相稱，賞賜要和功勞相稱。如果不是這樣，弄得地位和品德不相稱，官職和才能不相稱，賞賜和功勞不相稱，處罰和罪行不相稱，那就會(huì)帶來極大的不幸和嚴(yán)重的后果。

65、成語故事120篇第65篇

　　后生可畏，焉知來者之不如也!

　　釋義：贊揚(yáng)少年聰明努力，有光明的前途。

　　故事：孔子在游歷的時(shí)候，碰見三個(gè)小孩，有兩個(gè)正在玩耍，另一個(gè)小孩卻站在旁邊。孔子覺得奇怪，就問站著的小孩為什么不和大家一起玩。小孩很認(rèn)真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會(huì)傷人的身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒有什么好處。所以我不愿和他們玩。這有什么可奇怪的呢?”過了一會(huì)幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來，也不給準(zhǔn)備動(dòng)身的孔子讓路。孔子忍不住又問：‘你坐在里面，為什么不避讓車子?”“我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還要避車子的!”孩子說。孔子非常驚訝，覺得這么小的孩子，竟如此會(huì)說話，實(shí)在是了不起，于是贊嘆他說：“你這么小的年紀(jì)，懂得的事理真不少呀：”小孩卻回答說：“我聽人說，魚生下來，三天就會(huì)游泳，兔生下來，三天就能在地里跑，馬生下來，三天就可跟著母馬行走，這些都是自然的事，有什么大小可言呢?”孔子不由感嘆他說：“好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實(shí)在了不起呀!

66、成語故事120篇第66篇

　　“空洞無物”這則成語的意思是指空空洞洞，沒有內(nèi)容，沒有東西。比喻文章沒有什么內(nèi)容或不切實(shí)際。

　　這個(gè)成語來源于《世說新語.排調(diào)》，王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞無物，然容卿輩數(shù)百人。”

　　周顧，字伯仁，是東晉的一位大臣。他少年時(shí)就長于談吐，成人后頗有名望，談吐幽默詼諧，為人寬宏大量，不拘小節(jié)，性格開朗從不為一點(diǎn)小事而耿耿于懷。當(dāng)時(shí)的人們都稱贊他“有雅量，友愛過人”。

　　由于他的才識(shí)、品德和他的名望很高，官居尚書左仆射之職，引起弟弟周嵩的不滿和妒忌。一次，兄弟倆一起喝酒，周嵩酒醉，竟拿起燃著的蠟燭朝周顧投了過去。而周顧只稍一躲閃，臉色依舊十分平靜，一點(diǎn)也沒有生氣，只緩緩地說道：“阿奴，你用蠟燭丟我，實(shí)是下策。”

　　東晉時(shí)期，在一些名士之中盛行著一種“清談”的風(fēng)氣。那些名士們一邊飲酒、一邊發(fā)議論。他們只注重自己的個(gè)性品格，而不在乎禮節(jié)。

　　周顓的家里，也常常有人來喝酒閑談，其中一位就是輔助司馬睿建立東晉王朝的丞相王導(dǎo)。周家和王家都是中原的名門望族，所以周頤和王導(dǎo)之間的私交十分深厚。一次，王導(dǎo)和周頤談得十分投機(jī)，越談越高興。談著談著，王導(dǎo)高興之余，竟得意忘形地側(cè)臥身子，把頭枕在周顧的膝上，用手指著周頤凸起的肚子問道：“你這肚子里面有些什么東西呢？”

　　周顓挺了挺身子，摸著自已的肚子，詼諧地說：“這里面嗎？什么也沒有，‘空洞無物’。不過，像閣下這種人，倒也能容得下幾百位咧。”

67、成語故事120篇第67篇

　　出處:《史記·刺客列傳》臣聞騏驥盛壯之時(shí)，—日而馳千里；至其衰老；駕馬先之。
　　釋義:指馬跑得很快，一天能跑一千里，現(xiàn)在形容人進(jìn)步很快或事企發(fā)展極其迅速。
　　故事：戰(zhàn)國時(shí)期，燕國太子丹在趙國作人質(zhì)時(shí)，與同在趙國、尚未做秦王的贏政相處良好。
　　后來，贏政回國做了秦王，太子丹也在秦國做人質(zhì)，贏政不但沒有顧念舊情、加以特別照顧，反而處處冷待、刁難他，太子丹見此狀況，便找了個(gè)機(jī)會(huì)，逃回了燕國。回國后，太子丹一直耿耿于杯，想報(bào)復(fù)贏政。但由于國家小，力量薄弱，難以實(shí)現(xiàn)自己復(fù)仇愿望。
　　不久，秦國出兵攻打齊、楚、韓、魏、趙等國家，漸漸逼近了燕國。燕國國君害怕極了，太子丹也憂愁萬分：就向他的老師鞠武求教能夠阻擋秦國侵吞的好辦法，鞠武說：“我有一個(gè)好朋友，名叫田光，他很機(jī)智，有謀略，你可跟商討一下。”
　　
　　田光請(qǐng)來了，太子丹非常恭敬地招待了他，并說“希望先生能替我們想個(gè)辦法，抵擋秦國的侵吞。”
　　　田光聽了，一言不發(fā)，拉著太子丹的手走到門外，指著拴在大樹旁的馬說：“這是一匹良種馬。在壯年時(shí)、—天可以跑千里以上，等到它衰老時(shí)，劣馬都可以跑在它的前面。您說這是為什么呢?”太子丹說：“那是因?yàn)樗Σ恍辛恕?rdquo;
　　
　　“對(duì)呀！—現(xiàn)在您聽說的關(guān)于我的情況，都還是我壯年的事，您不知道我已年老了，精力不行了。”田光停了停又接著說：“當(dāng)然；雖然有關(guān)國家的大事我已無能為力，但我愿向您推薦一個(gè)人，我的好朋友荊坷，他能夠承擔(dān)這個(gè)重任。
　　　后來，太子丹結(jié)交了荊軻，派去行刺秦王，但最后行刺以失敗告終。

68、成語故事120篇第68篇

　　出處:《呂氏春秋·過理》紂殺比干而視其心，不適也，孔于聞之曰：“其竅通，則比干不承矣。
　　釋義:“竅”通氣的窟躍窟窿，古人把兩眼、兩個(gè)鼻孔、兩個(gè)耳朵和嘴稱為七竅。七竅中沒有一個(gè)竅是通氣的，比喻對(duì)事物不理解；一點(diǎn)也不懂。
　　故事:殷紂王，是商朗的末代帝王，是一個(gè)被老百姓所怨恨的暴君。
　　　他整日胡作非為，并不盡心朝政，沉湎于酒色，輕信寵紀(jì)擔(dān)己的讒言，過著荒淫無恥的生活。
　　紂王有一個(gè)臣子叫比干，是一位忠心的良臣。他看到紂王如此昏庸，心中十分著急，多次苦口婆心勸諫紂王改邪歸正，為民多做好事。
　　有一次，紂王聽信了妲己的話，下令殺害了無辜的梅伯，并要把梅伯剁成肉醬。比干知道此事后，又急忙勸諫紂王，希望他不要聽信妲己的讒言，錯(cuò)殺無辜，并說這樣下去是要亡國的。比干一連幾天極力勸諫紂王，引起了紂王的極大不滿。
　　紂王憤怒地嚷道：“我早就聽說圣人的心有七竅，我要把他殺了，取出心來看個(gè)究竟！”紂王果真殺了比干，并挖出了他的心。孔子說起這件事，感嘆道：“紂王心竅不通，如果通了一竅，那么比干就不會(huì)被殺害了！”

69、成語故事120篇第69篇

　　北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢？原來，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真?zhèn)魃瘛?br />　　當(dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫時(shí)，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。”
　　有位青年想學(xué)畫竹，得知詩人晁補(bǔ)之對(duì)文同的畫很有研究，前往求教。晃補(bǔ)之寫了一首詩送給他，其中有兩句：“與可畫竹，胸中有成竹。”
　　故事出自北宋蘇軾《文與可yúndāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。

70、成語故事120篇第70篇

　　從前在杞國，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來勸他說：“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì)塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點(diǎn)吧！”可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問題擔(dān)憂。后來的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

71、成語故事120篇第71篇

　　馮異是東漢初期一位著名的軍事將領(lǐng)，是東漢光武帝劉秀手下的一員大將，立下不少戰(zhàn)功，成為東漢的開國功臣之一。
　　公元二十五年，劉秀建立了東漢政權(quán)，做了皇帝，他派馮異大將軍平定了關(guān)中。以后，劉秀封馮異為陽夏侯，任征西大將軍。
　　公元三十年，馮異到京城洛陽，朝拜光武帝。光武帝隆重地接待了他，并向文武百官介紹說：“他是我當(dāng)年起兵時(shí)的主將，為我在創(chuàng)夜的道路上劈開了叢生的荊棘，掃除了重重障礙，平定了關(guān)中廣大地區(qū)，是個(gè)人冠軍有功之臣啊！”由于馮異，謙虛好學(xué)，所以深得人們敬仰。

72、成語故事120篇第72篇

　　春秋時(shí)期，孔子在魯國政壇受排擠后，帶領(lǐng)弟子們周游列國，經(jīng)歷衛(wèi)、鄭、陳、晉等地碰壁后，在蔡國閑居，孔子與弟子們談起自己的經(jīng)歷，說他從30歲開始立志弘道，經(jīng)歷知命之年以致現(xiàn)在快七十歲沒能推銷出仁政，感慨萬千……宰予立即過來安慰孔子。

　　【解釋】知道自己命運(yùn)的年齡。指50歲。

73、成語故事120篇第73篇

【釋義】捉了七次又放了七次。指正確使用攻心戰(zhàn)使對(duì)方心悅誠服。

【出處】晉·陳壽《三國志·蜀書·諸葛亮傳》。

諸葛亮為了鞏固后方，為兵出祁山伐魏作準(zhǔn)備，于公元225年率軍平定南方，當(dāng)時(shí)南方首領(lǐng)是孟獲，他和諸葛亮展開了頑強(qiáng)的搏斗。

諸葛亮得知孟獲不但作戰(zhàn)勇敢、意志堅(jiān)強(qiáng)，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，因此決定把他招降過來。

孟獲雖然勇敢，但有勇無謀不善于用兵。第一次上陣，見蜀兵敗退下去，就以為蜀兵不敵自己，便不顧一切地追上去，結(jié)果闖進(jìn)埋伏圈被擒。 孟獲認(rèn)定自己將會(huì)被諸葛亮處死，不料諸葛亮親自給他松綁，好言勸他歸順。

孟獲不服失敗，傲慢地加以拒絕（向者不知虛實(shí)，故敗，今蒙賜看營陣，若只如此，既容易勝耳）。諸葛亮就放他回去。這樣一連捉了七次又放了七次。

最后孟獲把各部族首領(lǐng)請(qǐng)來，帶著他們一起上陣，結(jié)果又被蜀兵引進(jìn)埋伏圈，一網(wǎng)打盡。蜀營里傳出話來，讓孟獲等回去，不少部族首領(lǐng)請(qǐng)孟獲作主，究竟怎么辦。孟獲流著眼淚說：“作戰(zhàn)中七擒七縱，自古以來沒有聽說過，丞相對(duì)我們?nèi)手亮x盡，我沒有臉再回去了。”（公，天威也，南人不復(fù)返矣。）就這樣，孟獲等終于歸順了蜀漢。

74、成語故事120篇第74篇

宋朝時(shí)期，有一個(gè)名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善于說笑話，所以附近的人就給他取了一個(gè)“滑稽才子”的綽號(hào)。

有一次，他和一個(gè)同鄉(xiāng)的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。放榜的時(shí)候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數(shù)第一名，但仍然是榜上有名，而和他一起去的那位同鄉(xiāng)的兒子，卻沒有考上。

不久，孫山先回到家里，同鄉(xiāng)便來問他兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”解元，就是我國科舉制度所規(guī)定的舉人第一名。而孫山在詩里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。他這首詩全部的意思是說：“舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面。”

從此，人們便根據(jù)這個(gè)故事，把報(bào)考學(xué)校或參加各種考試卻沒有被錄取，叫做“名落孫山”。

——《過庭錄》

【求解驛站】名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒有被錄取。孫山，人名。

【活學(xué)活用】今年高考，小明又～了。

【妙語點(diǎn)撥】孫山被人問及同鄉(xiāng)兒子是否中榜時(shí)，采取委婉的方式答之，既不損人面子，又有效傳遞了信息。這啟示我們，在求人辦事的過程中，總會(huì)有一些使人們不便、不忍或者語境不允許直說的東西。于是，“遁辭以隱意，譎譬以指事”，說話人故意說些與本意相關(guān)或相似的事物，來含蓄表達(dá)本來要直說的意思。在語言的表達(dá)藝術(shù)中，這種方法叫做“緩沖”，能讓聽者（或觀者）在比較舒適的氛圍中接受信息。

【近義】檐上無名

【反義】名列前茅

75、成語故事120篇第75篇

古代有一種跟笙相似的樂器叫做竽，吹奏起來很動(dòng)聽。
齊宣王特別喜愛聽竽的大合奏。宮廷里專門成立了三百人的大樂隊(duì)，常給國王演奏。
有個(gè)南郭先生本來不會(huì)吹竽，也混進(jìn)了這個(gè)樂隊(duì)。
演奏的時(shí)候，他學(xué)著別人的樣子雙手捧著竽，搖頭晃腦，裝著在吹奏的樣子。日子一天天地過去，誰也沒有發(fā)現(xiàn)，他同樣得到齊宣王的獎(jiǎng)賞。
齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼位。這位新國王恰好相反，喜歡聽竽的獨(dú)奏。他把樂隊(duì)的人找來，叫他們一個(gè)一個(gè)地演奏。南郭先生看到這種情況，怕真象暴露，犯欺騙國君的大罪，中途悄悄地溜走了。
成語“濫竽充數(shù)”來自這個(gè)寓言。“濫”是不加選擇，不加限制，引申為蒙混的意思；“充數(shù)”就是湊數(shù)。“濫竽充數(shù)”可用來表示自謙，就是自己不行，僅僅是湊個(gè)數(shù)罷了；也用來說明有些人冒充有本領(lǐng)，其實(shí)是在混飯吃；還比喻拿質(zhì)量不夠標(biāo)準(zhǔn)的東西來湊數(shù)。

76、成語故事120篇第76篇

有一天，名醫(yī)扁鵲去見蔡桓侯。他仔細(xì)端詳了蔡桓侯的氣色后，說：“大王，您得病了。現(xiàn)在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好。”蔡桓侯不以為然地說：“我沒病，用不著你來治！”

扁鵲走后，蔡桓侯對(duì)左右說：“這些當(dāng)醫(yī)生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫(yī)術(shù)高明。”

過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里去了。可得抓緊治療啊！”蔡桓侯把頭一歪，極為不悅地說：“我根本就沒有病！你走吧！”扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。

又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說：“大王，您的病已經(jīng)進(jìn)入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“說什么鬼話呢，我哪來的什么病！”

扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。

又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，馬上掉頭就走了。對(duì)此，蔡桓侯感到非常奇怪，便派人去問扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說：“有病不怕，只要治療及時(shí)，一般的病都會(huì)慢慢好起來的。怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。但是，現(xiàn)在大王的病已深入骨髓。病到這種程度只能聽天由命了，所以我也不敢再請(qǐng)求為大王治病了。”

果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然發(fā)作了。他打發(fā)人趕快去請(qǐng)扁鵲，但是扁鵲已經(jīng)逃到別的國家去了。沒過多久，蔡桓侯就病死了。

——《韓非子》

【求解驛站】隱瞞病情，不愿醫(yī)治。比喻掩飾自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤、不愿接受批評(píng)幫助。

【活學(xué)活用】對(duì)錯(cuò)誤采取～的態(tài)度很不明智。

【妙語點(diǎn)撥】蔡桓公因不聽扁鵲的屢次勸說，以致自身病情不斷惡化，終于病入膏肓，不治身亡。我們要引以為戒，善于聽取別人的正確意見，并不斷改正自身存在的缺點(diǎn)。實(shí)際生活中，不少人其實(shí)骨子里都是諱疾忌醫(yī)的蔡桓公，他們不愿意查漏補(bǔ)缺，也不情愿聽取別人的逆耳忠言。殊不知，諱疾忌醫(yī)，小到可以使一個(gè)人不能成才，大到可以毀了一個(gè)國家。

【近義】文過飾非、拒諫飾非

【反義】從善如流

77、成語故事120篇第77篇

成語寓意：畫龍點(diǎn)睛原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。

故事一：

張僧繇是南朝著名的畫師。

有一次，皇帝命令他在金陵安樂寺的墻壁上畫龍。不一會(huì)兒，兩條栩栩如生的龍就出現(xiàn)在墻壁上了。

這時(shí)皇帝發(fā)現(xiàn)這兩條龍都沒有眼睛，就問張僧繇這是為什么。

張僧繇回答說：“畫上眼睛的話， 它們就會(huì)飛走的。”大家不信，皇帝一定要他畫上眼睛，張僧繇只好給其中的一條龍點(diǎn)上了眼睛。

霎時(shí)間，電閃雷鳴，那條龍真的飛走了。

故事二：

南北朝時(shí)期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術(shù)很 高超。當(dāng)時(shí)的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。

傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的墻壁上 畫四條金龍。他答應(yīng)下來，僅用三天時(shí)間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟 妙惟肖，簡(jiǎn)直就像真龍一樣活靈活現(xiàn)。

張僧繇畫好后，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了。可是， 當(dāng)人們走近一點(diǎn)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請(qǐng)求他，把龍得眼睛點(diǎn)上。張僧繇解釋說：“給龍點(diǎn)上眼珠并不難，但是點(diǎn)上了眼 珠這些龍會(huì)破壁飛走的。”

大家聽后誰都不相信，認(rèn)為他這樣解釋很荒唐，墻上的龍?jiān)趺磿?huì)飛走呢？ 日子長了，很多人都以為他是在說謊。

張僧繇被逼得沒有辦法，只好答應(yīng)給龍“點(diǎn)睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點(diǎn)睛。這一天，在寺廟墻壁 前有很多人圍觀，張僧繇當(dāng)著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點(diǎn)上眼睛。 奇怪的事情果然發(fā)生了，他點(diǎn)過第二條龍眼睛，過了一會(huì)兒，天空烏云密布，狂風(fēng)四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點(diǎn)睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。

過了一會(huì)，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看墻上，只剩下了沒有被點(diǎn)上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點(diǎn)睛”的龍不知去向了。

后來人們根據(jù)這個(gè)傳說引申出“畫龍點(diǎn)睛”這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關(guān)鍵性的、精辟的一兩句話，點(diǎn)明要旨，使內(nèi)容就更加生動(dòng)有力了。但是在知識(shí)改革開放的信息時(shí)代，我們可以認(rèn)為這就是一種創(chuàng)新，因?yàn)閺埳o龍點(diǎn)了眼睛就發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的飛躍。

成語“畫龍點(diǎn)睛”比喻說話或做事關(guān)鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神。

78、成語故事120篇第78篇

故事出自《列子 湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。

春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。

伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛響起了大自然那和諧動(dòng)聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。

一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。

忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。

伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說：“知音！你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。

從此二人成了非常要好的朋友。

79、成語故事120篇第79篇

扼臂嚙指 (è bì niè zhǐ)

戰(zhàn)國時(shí)期，曾子一個(gè)人他外出打柴，家里來了客人找他，曾母左等右盼不見他回來，客人急著要回去。曾母就使勁扼住自己的手臂直到疼痛難忍為止，曾子立即感到手臂痛，立即丟掉柴禾跑回家問母親有什么事，母親告訴他有客人在找他

扼臂嚙指的意思是：扼：用力掐；嚙：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心靈相互感應(yīng)

80、成語故事120篇第80篇

唐代著名的畫家曹霸，擅長于畫人物和馬。他的名聲傳到京城長安，連深居宮廷的皇帝唐玄宗也知道了。玄宗經(jīng)常召他進(jìn)興慶宮，命他當(dāng)場(chǎng)作畫，并時(shí)常給予豐厚的賞賜。

由于曹霸受到皇帝的寵幸，長安城里的王公貴族和官宦人家，都以藏有他的畫為榮。大家不惜以很高的價(jià)錢，來購買他的墨跡。

長安北面的太極宮中，有一座著名的凌煙閣。閣內(nèi)四壁上繪有唐朝二十四位開國功臣的肖像。這些肖像，是七十多年前著名畫家閻之本畫的。由于年代已久，原先栩栩如生的功臣像，現(xiàn)在大部分已經(jīng)剝落，不僅失去了當(dāng)年的風(fēng)采，有的甚至難以辨認(rèn)。為此，玄宗把曹霸召來，要他重新畫過。

要重畫功臣像談何容易。曹霸閱讀了大量史料，對(duì)照已經(jīng)暗淡模糊的功臣肖像仔細(xì)琢磨，精心構(gòu)思，然后揮筆繪制。不久，二十四位功臣的肖像重放光彩，并且以嶄新的風(fēng)格展現(xiàn)在人們面前。

曹霸既擅長于畫人物，又擅長于畫馬。一次，玄宗傳曹霸進(jìn)宮，當(dāng)場(chǎng)叫人把他最喜愛的一匹叫玉花驄(cōng)的名馬牽過來，命曹霸為它作畫。

曹霸叫侍從把一幅巨大的白絹裱糊在殿壁上，同時(shí)對(duì)玉花驄進(jìn)行了很長時(shí)間的觀察，然后轉(zhuǎn)過身，飛快地?fù)]舞墨筆。不多久，威武神駿的玉花驄就展現(xiàn)在白絹上。玄宗越看越滿意，馬上叫侍從取來許多金帛賞賜給曹霸，并且封他為左武衛(wèi)將軍。

但是好景不長，玄宗在任用李林甫、楊國忠等權(quán)臣后，愛護(hù)聲色，奢侈荒淫，長期不理政事，曹霸也越來越少被召去作畫。后來他又因?yàn)橐环髌罚杏吧涮瞥樱幌髀毭夤伲禐槠矫瘢坏秒x開長安。

公元755年，安祿山、史思明發(fā)動(dòng)叛亂，玄宗逃往四川。曹霸也流落到成都，靠在街頭替路人畫像過活，晚景非常凄涼。

一次，著名的詩人杜甫來到成都，在朋友家里看到曹霸畫的《九馬圖》，得知這位聞名一時(shí)的畫家也在成都，便馬上去尋訪。幾經(jīng)打聽，終于在街頭找到了曹霸。

杜甫了解了曹霸的身世和遭遇后，非常同情和感慨，寫了一首詩曾給他，詩中有這樣兩句：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。”

這兩句詩的意思是：凌煙閣中功臣像已失去了往日鮮艷奪目的色澤，虧得你左武衛(wèi)將軍下筆使它們重放光彩。

——《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》

【求解驛站】原指畫像經(jīng)重新繪制，面目一新。后比喻另外開辟一種新局面或創(chuàng)造一種新的風(fēng)格或式樣。別，另外;開，開辟;開創(chuàng);生面，新的面目。

【活學(xué)活用】作者用～的烘托手法，讓主人公一出場(chǎng)就吸引了讀者的眼球。

【妙語點(diǎn)撥】曹霸曾名噪一時(shí)，可惜命運(yùn)弄人，后來流落街頭，身無分文，僅靠為人繪畫肖像謀生，生活困苦。曹霸一生浮沉，恰印證了那句話：“富貴如浮云。”由于曹霸畫作均己亡佚，其精妙之處，唯有透過杜甫詩作，才能一窺其貌。

【近義】別具一格

【反義】千人一面、千篇一律

81、成語故事120篇第81篇

解釋：

比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)。多用于自謙。

采石江邊一堆土，李白之名高千古;

來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。

這是明朝梅之渙寫的題李白墓詩。李白，字太白，好飲酒，人稱李謫仙，是唐代偉大的詩人。關(guān)于他的死，有種種神話似的傳說。例如，有的說李白晚年瀏覽洞庭、岳陽和金陵(現(xiàn)在的南京)等地。一天，泊舟采石江邊(采石，今安徽當(dāng)涂縣境內(nèi)，北臨長江)。晚上，月明如晝，李白在舟中對(duì)月暢飲，喝得大醉，見水中月影，竟探身去捉，便墮江而沒。有的傳說更神，說這時(shí)江中忽然風(fēng)浪大作，有巨鯨奮鬣而起，仙童二人，手持旌節(jié)，請(qǐng)李白坐于鯨背，音樂前導(dǎo)，騰空而去。這些傳說，當(dāng)然不能信為，但是在采石，后來卻因此出現(xiàn)不少名勝。不但有李白墓，還有謫仙樓、捉月亭等，并引起了無數(shù)游人的興趣。有些文章不通、卻想冒充風(fēng)雅的游人更在李白墓上胡謅亂題，十分可笑。梅之渙的這首詩，就是譏諷這類游人的。他認(rèn)為在大詩人的墓上亂題歪詩，簡(jiǎn)直是“魯班門前弄大斧”——太不自量。

魯班，據(jù)說姓公輸，名般，是戰(zhàn)國時(shí)代的魯國人，也稱魯般。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班面前賣弄使用斧子的技術(shù)?也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡(jiǎn)作“班門弄斧”。和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。

唐代文學(xué)家柳宗元在他《為王氏伯仲唱和詩》所作的序中說：“操斧于班郢之門，斯強(qiáng)顏耳。”(郢，指另一個(gè)古代的操斧能手，參看“斧正”。“強(qiáng)顏”，是厚著臉皮的意思。)看來，“班門弄斧”這句成語不僅脫胎于明朝梅之渙的上述詩句，而遠(yuǎn)在唐代就已有了它的雛形了。

這句成語，有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前施展本領(lǐng)。

82、成語故事120篇第82篇

解釋:

比喻由于行動(dòng)不慎而使對(duì)方有了覺察與防范。

唐朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫王魯?shù)娜耍谘瞄T做官的時(shí)候，常常接受賄賂、不遵守法規(guī)。有一天，有人遞了一張狀紙到衙門，控告王魯?shù)牟肯逻`法、接受賄賂。王魯一看，狀紙上所寫的各種罪狀，和他自己平日的違法行為一模一樣。王魯一邊看著狀紙，一邊發(fā)著抖：“這...這不是在說我嗎?”

王魯愈看愈害怕，都忘狀紙要怎么批，居然在狀紙上寫下了八個(gè)大字：“汝雖打草，吾已蛇驚。”意思就是說你這樣做，目的是為了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一樣，可是被大大的嚇了一跳了!

后來，大家就根據(jù)王魯所寫的八個(gè)字“汝雖打草，吾已蛇驚”，引伸為“打草驚蛇”這句成語。

83、成語故事120篇第83篇

唐穆宗時(shí)，有一個(gè)叫崔群的人，到湖南東寺游覽。他見鳥雀在佛像的頭上拉屎，便想趁此考一考佛寺住持的佛學(xué)修養(yǎng)和言談機(jī)鋒。他問住持：“這些鳥雀有沒有佛性?”

住持知其用意，答道：“有。”，

他接著就問：“它們既有佛性，為何對(duì)佛這樣不敬?拉屎竟拉到佛的頭上，真是罪過。”

住持微微一笑，反問道：“施主您說它們沒有佛性，那為何不到老鷹頭上拉屎，而偏偏找到佛的頭上?”

崔群一時(shí)語噎。

“老鷹嗜血，鳥雀見了害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開惟恐不及，哪敢到它頭上拉屎?佛性慈善，容忍眾生，對(duì)外物從不計(jì)較，因此他容得下鳥雀的嬉耍;而鳥雀因這一點(diǎn)就找到他頭上拉屎，豈不是深明佛理，很有佛性?”住持對(duì)答機(jī)智，使崔群非常折服。