這是成語故事100篇簡短，是優秀的故事推薦文章，供老師家長們參考學習。

1、成語故事100篇第1篇

　　戰國時期，魯平公很信任一個地道的卑鄙小人臧倉。臧倉靠魯平公對他的寵信，經常挑撥別人之間的關系，說別人的壞話。他聽說魯平公要去拜訪孟子，就百般阻攔，誣蔑孟子是普通的小市民，使魯平公失去受教育的好機會。

　　【解釋】臧倉：戰國時魯國人。臧倉是個奸詐的小人。指進讒害賢的小人。

2、成語故事100篇第2篇

　　傳說周武王率領諸侯討伐殷紂王，旌旗飄揚，殺聲四起，戰斗非常激烈，周武王的部下魯陽公愈戰愈勇，敵人望風披靡，眼看天色已晚，魯陽公舉起長戈向日揮舞，吼聲如雷，太陽又倒退三個星座，恢復了光明，終于全殲了敵軍。

　　【解釋】揮舞兵器，趕回太陽。形容力挽危局。

3、成語故事100篇第3篇

　　戰國時期，各諸侯國之間的戰爭搞得民不聊生，百姓流離失所。孟子到各國游說放棄戰爭施行仁政。孟子對梁惠王說：“你廚房內有肥肉，馬廄里有壯馬，老百姓卻面有饑色，野地里到處是白骨，這等于率獸食人。國家要富強必須要愛護人們。”

　　【釋義】率：帶領。帶著野獸來吃人。比喻統治者虐害人民。

4、成語故事100篇第4篇

　　蕭何跟隨劉邦打天下，忠心耿耿為劉邦制定治理江山的政策與法規，為鞏固西漢政權做出了很大的貢獻。蕭何死后，曹參擔任相國，完全執行蕭何的法規制度。漢惠帝不滿，問曹參為什么自己沒有建樹。曹參認為以前的法規很好照辦就是。

　　【解釋】蕭何創立了規章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實行。比喻按照前任的成規辦事。

5、成語故事100篇第5篇

　　唐太宗時期，官吏盧承慶奉命調查漕運船只失事的責任問題，先后三次給漕運官更改考評政績“中下、中中、中上”，該官吏表現出寵辱不驚。后來盧本人也大起大落，命運坎坷，他的心情始終平靜如水，并不因起落無常而受寵若驚。

　　【解釋】寵：寵愛。因為得到寵愛或賞識而又高興，又不安。

6、成語故事100篇第6篇

　　唐朝大詩人白居易用詩歌為民請命，得罪了當時的權貴。因此被貶到江州做司馬。他來到潯陽江邊與即將離別的朋友送行，風吹著蘆葦傳來陣陣凄涼。他們上船喝起了酒來，江面上傳來一陣琵琶聲。他們驅船靠近，千呼萬喚才見到那位猶抱琵琶半遮面的佳人。

　　【解釋】形容再三催促。

7、成語故事100篇第7篇

　　漢朝時期，成都人張楷會道術，能在晴天造出方圓五里的云霧。云霧迷漫，特別壯觀。關西的裴優能造三里云霧。他變賣家產到成都去拜張楷學藝不成，就造霧行竊，被官府捉住。他立即誣陷是張楷教他的。官府則為了搶功把張楷投入監獄。

　　【釋義】比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

8、成語故事100篇第8篇

　　公元25年秋天，漢光武帝劉秀建立東漢政權。接著，劉秀就把屠刀指向赤眉起義軍。公元26年春天，長安斷糧，樊崇領導的幾十萬赤眉軍不得不向西轉攻城邑，但遭到占據天水郡的隗囂的阻擊，只得又回到長安來。這時，長安已被劉秀部將鄧禹占據。經過激戰，赤眉軍打敗了鄧禹，9月又重新占領長安。這年冬天，赤眉軍的糧食供應仍然極端困難，不得已于12月引兵東進。劉秀一面派大將馮異率軍西進，在華陰(現在陜西華陰東南)阻擊赤眉軍;一面在新安(現在河南澠池東)、宜陽(現在河南宜陽西)屯駐重兵，截斷赤眉軍東歸的道路。馮異率領西路軍，在華陰、湖縣一線，同赤眉軍相持了60多天。多次被赤眉軍打敗的鄧禹，這時率部到達湖縣，同馮異的部隊會合。鄧禹妄想取勝，派部將鄧弘搶先進攻赤眉軍，又被赤眉軍打得落花流水。鄧禹、馮異親率主力救援，在回溪(現在河南宜陽西北)又被赤眉軍打得大敗。鄧禹只帶著24騎逃回宜陽;馮異拋棄了戰馬，只帶著幾個人爬上回溪阪，逃回營寨。

　　公元27年正月，赤眉軍在崤底(現在河南洛寧西北)被馮異打敗，遭到重大損失。剩下的起義軍折向東南，不料在宜陽又陷入劉秀重兵的包圍。赤眉軍經過艱苦的戰斗，始終不能突圍。樊崇等人在糧盡力竭的情況下，投降了劉秀。戰斗結束后，劉秀下了一道詔書，名叫《勞馮異詔》。其中有這樣幾句，“開始在回溪遭受挫折，最后在澠池一帶獲勝。這就是所謂在日出的東方吃了敗仗，在日落的西邊卻得到了勝利。”

　　【解釋】：東隅：東方日出處，指早晨;桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。

9、成語故事100篇第9篇

　　這個成語來源于《世說新語.言語》，衛洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右云：“見此芒芒，不覺百端交集。茍未免有情，亦復誰能遣此!”

　　衛獶，字叔寶，河東安邑(今山西夏縣北)人，晉懷帝時任太子洗馬(太子的侍從官)。他精讀《易經》、《老子》，說話常常是非常深刻的。

　　西晉時期，統治集團內部矛盾重重。持續十六年之久的“八王之亂”給國家和人民造成了深重的災難。北方的匈奴貴族劉裕乘機起兵入侵。晉懷帝永嘉三年(公元309年)，匈奴軍隊兩次長驅直入，一直打到西晉都城洛陽，但都被西晉軍隊擊退。

　　面對動蕩不安的時局，衛獶決心把家遷往南方。他的哥哥衛ZAO在朝廷擔任官職，母親不忍心和衛ZAO分離，衛獶勸她要以家庭大計為重，終于說服母親同意南遷。永嘉四年，衛獶告別哥哥，離開洛陽，帶著母親和妻子一起南下。

　　衛獶一向體弱多病，一路上步途跋涉，餐風飲露，經受了千辛萬苦。在將要渡長江的時候，他的神情容貌都顯得憔悴不堪。他對左右的人說：“見到這白茫茫的江水，心里不由得百感交集。只要是一個有感情的人，又有誰能排遣這萬千的思緒和感慨呢!”

　　由于社會動蕩，衛獶南遷也沒有能夠安居樂業。過江不久，妻子不幸亡故。他輾轉到達建康(今江蘇南京)，于永嘉六年(公元312年)病逝，年僅二十七歲。

　　【解釋】： 感：感想;交：同時發生。各種感觸交織在一起。形容感觸很多，心情復雜。

10、成語故事100篇第10篇

　　東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，獨斷專行。孔融提出反對意見，曹操就派人去孔融家里去逮捕他，孔融有一個七歲的女兒和一個九歲的兒子也一同被捕，當時他們正在下棋就是不起來，有人問他為什么不起來，他說“安有巢而卵不破乎?”

　　【釋義】鳥巢毀了，卵也一定會打碎。比喻大人遭難而牽連到子女。

11、成語故事100篇第11篇

　　秦朝大臣李斯年輕時上廁所見到老鼠爭吃蛆吃，見到人來后倉皇逃跑，到官倉時見到老鼠們正在細嚼慢咽，根本不理會人。李斯不由感慨萬分，同是老鼠竟有天壤之別，生活的環境不同，爬上去為賢者、君子，淪落下層的就是愚民、小人。

　　【釋義】處：處理。在于自己如何處世。形容在一定的環境中，要自己選擇立足之處。

12、成語故事100篇第12篇

　　《尚書·武成》中記載周武王討伐商紂王，在朝歌附近的牧野進行一場惡戰，殺得天昏地暗，血流漂杵。孟子認為這樣描寫夸張過度，武王的軍隊是仁義之師，不會濫殺無辜，紂王殘暴，士兵會紛紛起義，不會有這樣激烈的戰斗。

　　【解釋】杵：搗物的棒槌。血流成河，舂米的木棰都漂了起來。形容戰死的人很多。也泛指流血很多。

13、成語故事100篇第13篇

　　南宋時期，岳飛率領岳家軍英勇抗擊金軍，經過十年戰爭，很快要打到金國首都黃龍府。宋高宗一天之內發12道金牌命岳飛撤軍。岳飛下令撤軍，當地的老百姓紛紛哀求他們留下，說宋軍撤走老百姓就再也沒有活路了，金兵會反攻倒算的。

　　【釋義】噍類：指能吃東西的動物，特指活人。老百姓沒有活路了。

14、成語故事100篇第14篇

　　商朝末年，商紂王的大將聞仲太師的十絕陣被姜子牙破了六陣，就只好向羅浮洞飛去請趙公明助陣。趙公明帶上神鞭、縛龍索、定海珠前去，將姜子牙打傷，同時也打傷了玉鼎真人等五位大仙，壞事干絕。姜子牙在昆侖山陸壓的幫助人打敗。

　　光惡不善的意思是：只做惡事，不做善事。

15、成語故事100篇第15篇

　　魏文帝稱帝，陳群面帶愁容，文帝問他：“朕順應天命即位，你為什么不高興？”陳群回答說：“臣和華歆銘記先朝，現在雖然欣逢盛世，但是懷念故主恩義的心情，還是不免要流露出來。”

　　【釋義】形：表現；色：面容。仗義不平之氣在臉上流露出來。

16、成語故事100篇第16篇

　　傳說盤古開天用四根“不周山”大柱子支撐天地，共工與顓頊爭奪帝位將不周山撞倒，天地裂了一條大縫，女媧氏在高山上架起神火，煉了36501塊五彩石把天的裂縫補了起來，砍大鰲腿支撐天，從此天地就永久牢固了。

　　【釋義】煉：用加熱的方法使物質純凈或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。

17、成語故事100篇第17篇

　　南北朝時期，大將軍蕭衍殺死南齊的最后一個皇帝蕭寶融后自己稱帝建立梁朝，成為梁武帝。他重用奸臣朱異，北方降將侯景叛亂，他沒有采納謝舉的打落水狗的建議，而稱自己的國家像個沒有缺陷的大金甌，結果被叛軍侯景所殺。

　　【解釋】金甌：盛酒器，比喻國土。金甌沒有殘缺。比喻國土完整。

18、成語故事100篇第18篇

　　秦末陳勝起義軍沖擊秦王朝的統治，陳勝的部將武臣率軍攻打越地范陽，蒯通去拜會并勸說范陽縣令徐公，徐公放棄守城。蒯通就去拜會武臣，勸武臣妥善安置徐公，這樣別的負隅頑抗的固若金湯的城池的守備也會投降，武臣同意他的意見。

　　【釋義】金屬造的城，滾水形成的護城河。形容工事無比堅固。

19、成語故事100篇第19篇

　　漢獻帝建安元年，徐州牧劉備受到袁術的攻擊就只身投靠曹操。曹操表面上重用劉備，讓劉備招兵買馬到徐州去攻打袁紹。謀士郭嘉聽說放走了劉備，肯定會后患無窮。曹操立即意識到這一點，就帶兵攻打徐州，劉備趕緊投靠了袁紹。

　　【釋義】以后的禍害沒有個完。

20、成語故事100篇第20篇

　　漢朝時期，馮良30歲時擔任尉從佐，他討厭為官被人驅使。一次，他奉命去迎接督郵，一路感慨萬千，因路不好，車子顛壞了，他干脆拋棄車子，連馬也殺掉，脫下官袍，從此隱遁到犍為，從杜撫學，過著隱士的生活。

　　【解釋】比喻棄官歸隱。

21、成語故事100篇第21篇

　　春秋時期，晉國襲擊鄭國，鄭國向楚國求援，楚共王親率大軍援鄭，楚軍趁晉軍毫無防備逼近晉軍前陣，想迫使晉軍投降，晉厲王采納范文子的兒子的填灶蓋井的建議，于是晉軍營塵土飛揚，騰地列陣，楚共王輕敵結果被晉軍打敗。

　　【解釋】甚：很；囂：喧嚷。人聲喧嚷，塵土飛揚。原形容軍中正忙于準備的狀態。后來形容消息普遍淬，議論紛紛。現多指反動言論十分囂張。

22、成語故事100篇第22篇

　　唐朝時期，唐玄宗死了寵愛的武惠妃以后見到壽王李瑁的妃子楊玉環，于是招她進宮，并封她的三個姐姐為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人。還經常與她們在一起淫亂，虢國夫人經常素面朝天，唐玄宗對她寵愛有加。

　　【釋義】婦女不施脂粉，入朝覲見天子。

23、成語故事100篇第23篇

　　東漢初年，光武帝劉秀派大將馮異與鄧禹去圍剿赤眉農民起義軍，鄧禹與義軍交戰后不幸損兵折將，馮異命令部隊加強防御，收攏潰散的散兵，同時派軍裝成赤眉軍打入其內部，結果大獲全勝。朝廷下文書表彰他們的戰斗是失之東隅，收之桑榆。

　　【解釋】指初雖有失，而終得補償。后指事猶未晚，尚可補救。

24、成語故事100篇第24篇

　　戰國時期，齊國雄辯家淳于髡問孟子男女之間不用手遞受物品是禮，那么嫂子掉進水里，小叔子用手去救是禮嗎？孟子認為是禮。淳于髡又說天下的人都掉進水里，你為什么不去救？孟子回答說應該用道去救，而不是用手去救。

　　【解釋】授：給予；受：接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。

25、成語故事100篇第25篇

　　【注音】shǔn yōng shi zhi

　　【成語故事】戰國時期，宋偃王派曹商出使秦國，曹商能說會道，深得秦惠王的寵信，秦惠王特意賞賜他100輛馬車。曹商回國后對莊子炫耀，莊子看不慣他的所作所為，說：“秦王對那些幫助他吮癰舐痔的人都可以賞賜馬車，越臟的地方給的車越多。”

　　【解釋】吮：聚攏嘴唇來吸；癰：毒瘡；舐：舔。只為人舔吸瘡痔上的膿血。比喻卑劣地奉承人。

26、成語故事100篇第26篇

　　南朝時期，梁國的陶弘景，自幼家貧，經過苦讀而入仕，他沒有當上大官，在一次求一個縣官失敗后，對官場的爾虞我詐十分厭倦，就于永明十年，他就脫下朝服掛在神武門，上表辭官。辭官后，他就隱居山林。

　　【解釋】指辭官隱居。

27、成語故事100篇第27篇

　　春秋時期，孔子的弟子顏淵從魯國到齊國去，準備與齊國的國君談治理國家的大道理。孔子不放心，子貢問何故，孔子說：“我想起管子的一句話‘褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深’，對待具體問題要具體分析，顏淵難以做到。”

　　【解釋】綆：汲水用的繩子；汲：從井里打水。吊桶的繩子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，難以擔任艱巨的任務。

28、成語故事100篇第28篇

　　晏嬰是齊國有名的政治家和外交家。他身材矮小，但是頭腦敏捷，非常機智。

　　有一次，晏嬰出使楚國。楚王想侮辱他，就按他的身材高度在大門旁邊開了個小門，叫他鉆進去。晏嬰說：“出使狗國的人，才從狗洞進去。我是出使楚國，請問楚國是個狗國嗎？如果楚國是個人國，就應當請我從城門出入。”楚王聽說了這番話，只好讓大開城門請他進來。

　　楚王見到晏嬰又說：“你們齊國大概是沒有人吧？怎么派你這么個矮小的人來呢？”晏嬰說：“我們齊國首都臨淄有三百條街道，人多得把衣袖一展開就把太陽都遮蔽了，揮灑的汗如同下雨一般，走在路上要肩靠著肩，腳碰著腳，怎么沒有人呢（原文是‘齊之臨淄三百閭，張袂成蔭，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人’）？”楚王又問“那么為什么把你派到這里來呢？”晏嬰回答說：“我們齊國派使臣，有個規矩：上等的使臣派到上等國；下等的使臣派到下等國。我是個下等使臣，所以就被派到楚國來了。”

　　他的回答噎得楚王作聲不得。

　　由這個故事產生了兩個成語。一個是“揮汗成雨”，也寫“揮汗如雨”，用來形容人多，現在也用來形容出汗很多。

　　另一個成語是“比肩繼踵”。“比”是挨著，“比肩”是并肩；“踵”是腳跟；“繼踵”是腳碰著腳。也可寫成“摩肩接踵”；“摩”是摩擦。都是形容人很多，很擁擠。

29、成語故事100篇第29篇

　　廉頗是戰國時代趙國的大將，當他受到重用的時候，許多朋友常到他的住處飲酒作樂，情同知己。后來趙王把他給免職了，派趙括來代替他，那些朋友馬上跟他絕交，看也不看他一眼。過了許久，秦將白起在長平大敗趙括，并坑殺了四十萬趙兵。使得趙國的元氣大傷，趙王急忙復用廉頗，賜予他大權。這樣一來，從前離去的朋友，又都紛紛前來道賀。廉頗是個硬漢，見到這種情形，馬上下逐客令，將他們趕走。其中有一個人，見廉頗板起了面孔，就陪笑的說：“你不要生氣，其實朋友相交，就像做生意一樣，見到賺錢貨，誰都會去買，相反的，明明是賠錢貨，還會有誰要呢？做朋友也就是這個道理呀！”廉頗聽了，嘆了一聲氣，說：“這真是市道之交啊！”

　　自古以來，有許多惟利是圖的人，他們在交朋友上往往是顧及利害關系，一旦對方倒了，大家就一哄而散，這就叫做“市道之交”，如同“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”的說法，它和我們平日所說的“酒肉朋友”也是同一個意思。

30、成語故事100篇第30篇

　　這句成語見于《史記·淮南衡山列傳》：“民有作歌歌淮南厲王曰：一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容。”

　　西漢時，高祖劉邦的六子劉長少年喪母。呂后遵照劉邦的旨意，收養了劉長。淮南王英布因舉兵叛亂，兵敗被殺以后，劉長被封為淮南王。

　　劉長依仗自己皇子的地位，異常驕橫。孝文帝即位以后，他更是有恃無恐，驕蹇數不奉法。做為兄長的孝文帝對他也十分放縱。因為他和辟陽侯審食其有宿怨，以鐵椎殺之，孝文帝寬赦不予治罪，使其更加驕橫不法。劉長不遵守朝廷的法令，在淮南為所欲為。他亂殺無辜，亂送爵位，把自己的車馬裝飾得跟皇帝的一樣。后來，竟派人南約閩越，北結匈奴，準備起兵謀反。

　　劉長謀反的事敗露以后，幫著他謀反的人，殺頭的殺頭，被捕的被捕，劉長也被帶到了長安。孝文帝免了他的死罪，廢除了他的王號，遣往蜀地。在遣送途中，劉長絕食自殺。當時，一些不明真相的人還以為孝文帝逼死了自己的親弟弟，便編了一首歌謠說：一尺布，還可以縫，一斗粟，還可以舂，兄弟二人竟不能相容。

　　根據這首民謠，后人引伸出“斗粟尺布”這句成語，常用來比喻兄弟不和。

31、成語故事100篇第31篇

　　“吾日暮途遠，吾故倒行而逆施之。”這是伍子胥在悲憤之時，回復老友申包胥的信，意思就是說，我眼看著天色已經晚了，但是路途還很遙遠，心急之下，就做出了違背事理的事情。伍子胥為什么會這么做呢？原來是他的父親伍奢得罪了楚平王，楚平王想斬草除根，派人去把他的兩個兒子都叫去，說是這樣一來，就可以饒伍奢不死。長子伍尚明知道有殺身之禍，但他還是去了；第二個兒子伍子胥卻毅然的出走，忍受了不少的辛苦，克服了許多的困難，終于逃離了楚國，而到達了吳國。伍子胥報仇心切，就幫吳國訓練軍隊，并且教導他們聯合起來去攻打楚國，這樣經過了十多年，終于帶領吳軍打到了楚國的國都郢。這時候楚平王已死，伍子胥背著父兄之仇，掘開了墳墓，打開了棺材，拖出了楚平王的尸體，親自用鞭子狠狠的打了尸體三百下。他的老朋友申包胥知道了這件事，非常的不滿，就叫人送信去責備他報仇也實在報得太過分了。伍子胥便以這封信來回答他。

　　“日暮途遠”或者是“日暮途窮”這句話，來比喻人處在窘迫的境地中，實在沒有一點解救的辦法。

32、成語故事100篇第32篇

　　戰國時邯鄲籍學者荀況，在他的著作《荀子.勸學》中，勸導人們要努力學習。荀況強調學習要專一精深，切忌自滿于一知半解，要像騰蛇無足而飛，切不可像梧鼠五技而窮。騰蛇，是一種龍，它沒有腳，可是能騰云駕霧，飛游空際；而梧鼠（螻蛄的別名），雖說有五種技能（能飛不能過屋，能緣不能窮木，能游不能渡合，能穴不能掩身，能走不能先人），實際卻一樣也不行。這個成語也有叫五技之鼠、梧鼠五技或梧鼠之技的。

　　【解釋】： 梧鼠：即“鼯鼠”，為鼣鼠之誤。比喻才能有限。

33、成語故事100篇第33篇

　　李廣是漢朝的名將，擅長騎射。他沒有口才，不大說話除了射箭，幾乎沒有別的什么愛好。和將士們在一起，他總喜歡和人比賽射箭。每到一處，打聽得有虎，他就一定要親自去射。在右北平（今河北省東北部地區）的時候，因為射虎，曾受了傷，但他還是把虎射死了。一天，黃昏時分，在山林中的叢草里，見有一塊巨石，以為是虎，就射了一箭。第二天去查看時，才知不是虎，那支箭深深地射進石頭里去了。　　

　　據《史記》載，李廣是漢文帝時入伍的，在抵抗匈奴侵略的戰爭中，立過不少功。在漢景帝和漢武帝時代，每一次抵抗匈奴的戰爭，李廣幾乎都參加了，而且屢次以少擊多，出奇制勝。匈奴侵略者對于李廣，又害怕又敬佩，稱他為“飛將軍”。　　

　　有一次，李廣受命領著少數兵馬，出長城去和人數眾多的匈奴侵略者作戰。因雙方實力過于懸殊，李廣不敵被俘。在被解往敵營的途中，他趁敵人不備，突然躍起，奪了一匹好馬，飛奔逃回。匈奴兵幾百人狠命追趕，被他射死多人，終于脫險。可是逃回后，漢軍卻“按軍法”判他死罪。他繳納了大量贖金，才以撤免官職了事。　　

　　過了幾年，匈奴又大舉進犯，李廣又奉命帶4000騎兵去抵抗。他被匈奴4萬兵團團圍住，部下都非常害怕。李廣派他兒子李敢，只帶幾十騎兵，從左到右，直穿敵人陣地，跑了一圈，回來報告道：“沒什么，匈奴不難對付！”部下這才稍為安心。李廣親自用最強勁的大弓，射殺敵人部將。連殺好幾人，敵人的攻勢漸見減退。李廣指揮將士，沉著應戰，氣概從容，毫無慌亂之色。大家深受感動，勇氣也因此大增。這樣艱苦支持了兩天，援軍來到，敵人才退去。　　

　　李廣最后一次與匈奴作戰，已經60多歲了，可是他精神抖擻，毫無老態。這一次，大軍由大將軍衛青統率。李廣名義上是前將軍，可是衛青怕他立功，不讓他正面出陣，故意叫他繞東路。后因沒有向導，迷失了路，未能如期開赴指定地點，被借此問罪。李廣氣憤不過，竟被逼自刎而死。　　

　　李廣有個堂兄弟，名叫李蔡，漢文帝時，與李廣同為“郎”一級的小官，聲望遠不如李廣，只是一個平凡的庸人罷了。然而到了武帝時代，李蔡已被封侯爵，官居丞相。而李廣這位一生與匈奴侵略者作戰70余次的“飛將軍”，卻落了個悲慘的下場！人們為李廣抱不平，但是，除了抱怨命運之外，誰能說什么呢！“飛將數奇”這句成語，便由此產生。

　　【解釋】：飛將：漢朝名將李廣；數奇：命運不好。泛指人不走運。

34、成語故事100篇第34篇

　　“懲羹吹齏”這句成語，出于屈原《九章》的《惜誦》那首詩。屈原在《九章》始用此語。咸菜（齏）是涼的，但被羹燙怕了，吃咸菜也要吹。

　　【拼音】： cheng gēng chuī jī

　　【解釋】： 羹：用肉、菜等煮成的湯；齏：細切的冷食肉菜。被熱湯燙過嘴，吃冷食時也要吹一吹。比喻受到過教訓，遇事過分小心。

35、成語故事100篇第35篇

　　戰國的時候，有個大思想家叫孟子，他有很多的學生。

　　有一次他和他的學生公孫丑談論統一天下的問題。他們從周文王談起，說當時文王以方圓僅一百里的小國為基礎，施行仁政，因而創立了豐功偉業；而如今天下老百姓都苦于戰亂，以齊國這樣一個地廣人多的大國，如能推行仁政，要統一天下，與當時周文王所經歷的許多困難相比，那就容易得多了。孟子最后說：“今天，像齊國那樣的大國，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜歡，猶如替他們解除痛苦一般。所以，給百姓的恩惠只及古人的一半，而獲得的效果必定能夠加倍。現在正是最好的時機呢！”

　　后來人們便根據孟子所說的這兩句話，引申為“事半功倍”，用來形容做事所花力量較小而收到的效果甚大。

36、成語故事100篇第36篇

　　說到禮賢下士這個成語，就不得不提一下戰國四公子。這四位是：信陵君魏無忌、平原君趙勝、孟嘗君田文、春申君黃歇。為了對抗強秦，他們紛紛廣招門客，充實自己的力量，最后都做了一番大事業。尤其是四公子之首的信陵君，對門客們推心置腹，以平等心結交，終于在他們的幫助下，立下了竊符救趙、兩敗強秦的功勛，稱得上是彪炳千古的人物。

信陵君是魏王的親弟弟，雖說身為貴胄，卻沒一點大人物的架子。當時的社會階層分為士、農、工、商，再往上就是貴族。信陵君是王族，可他對門下的食客們一向是平等相待。

且說這一天，信陵君擺下宴席，請門下三千食客吃飯。當大家到齊的時候，信陵君說：“且慢，我還得去請一個人，他來了咱們才能開始。”說完話，他親自駕著馬車去接那人。

眾食客想，能讓信陵君親自去接的，一定是位尊貴客人。可人一接來，居然是一個七十多歲的看城門老頭，叫侯嬴。用那時的標準看，侯嬴就是個小吏，算士族階層都有點勉強，可是信陵君慧眼識人，斷定這是位賢人，就以禮相待。

侯嬴坐定，說的第一句話是：“公子，您說我是賢人，我愧不敢當，不過我可以給您推薦一個人，這位比我強過百倍。”是嗎？居然有這樣的人？信陵君一聽這話酒宴也不吃了，馬上讓侯嬴帶他去見這位“高人”。

就這樣，信陵君趕著馬車又去接人了。這回接的是個五大三粗的屠夫，名叫朱亥。鬧了半天，就一個殺豬匠，社會地位屬于“工”，居然也得到信陵君的禮遇。更妙的是，這位殺豬匠還擺起了譜，和侯嬴先是一通神侃，最后才對信陵君說：“公子，現在我實在忙，酒宴就不去了，咱們下回見。”

這話一說，信陵君還沒說話呢，一旁的車夫不干了：信陵君什么身份，那是一人之下萬人之上，人家親自接你個殺豬匠，你還擺什么譜啊，還這么不給面子。他伸手就抄馬鞭，想教訓教訓這個不知天高地厚的家伙，可被信陵君一把拉住了：“且慢。朱先生既然沒空，就不勉強了。咱們回去！” 這在等級森嚴的戰國時代，簡直是不可想象的。三千門客聽說后，不由大受感動，心里都念叨上了一句話：士為知己者死！

公元前260年，趙國四十萬軍隊在長平被秦軍擊敗，連國都邯鄲都被團團圍住，眼看朝不保夕。這時趙王向魏王求救，魏王就派老將晉鄙帶兵前往救援。沒想到晉鄙走到半路，魏王又變卦了。他尋思，到時候救了趙國，秦國會不會掉過頭來打我魏國啊，這不惹火燒身嗎？結果，他讓晉鄙按兵不動，先看看形勢再說。

這一來趙王可就慌了神，讓平原君派人去向信陵君求救。平原君在信里說：“我們趙國滅了就輪到你們魏國了，這叫唇亡齒寒。”信陵君其實早就知道這個道理，因為長平之戰，徹底改變了齊、楚、燕、韓、趙、魏六國跟秦國的實力對比，現在哪一個國家都不是秦國的對手。秦國這是狼子野心，要逐一吞并六國啊。為今之計，只有聯合抗秦一條路可走。

他急忙去跟魏王講這個道理，魏王一根筋，油鹽不進。被逼無奈，信陵君只好召集手下的門客了。當這支七拼八湊的隊伍走到城門時，信陵君想起了侯嬴，知道這位老人足智多謀，應該帶上他。侯嬴一聽，低低說道：“公子，您這么去是羊入虎口啊，現在只能智取！”

侯嬴為信陵君獻上一計，也就是“竊符救趙”。他要信陵君買通魏王的枕邊人如姬，由如姬從魏王身上偷出虎符，交給信陵君。這虎符能用來調兵遣將，信陵君只要虎符在手，就能指揮魏軍解救趙國了。

信陵君依計而行。臨出發前，侯嬴又說：“晉鄙是一員老將，只怕會看出破綻。您不如帶上朱亥，他有萬夫不當之勇，到時候您當機立斷。”信陵君一聽就明白了，但是他又不忍心，就說：“晉老將軍是我的長輩，我怎么能下得了手呢？”這時就見侯嬴哈哈一笑：“我早知公子仁義，但是做大事必須有犧牲，就用我的老命來償晉老將軍吧！”說罷自刎而死！

再說朱亥，當時冷淡信陵君是有原因的，其實就是一種考驗，考驗對方是做個樣子呢，還是發自內心。信陵君在大庭廣眾下被拒，還是畢恭畢敬不改初衷，朱亥就知道，自己遇到明主了。當晉鄙表示“將在外君命有所不受”，拒不交出兵權的時候，朱亥拿出大錘，咔嚓一下子，及時干掉了晉鄙。大舉攻秦時，朱亥一直守在信陵君身邊，讓信陵君在槍林箭雨中安然無恙。等信陵君到了安全地帶，他又充當了敢死隊隊長，赤膊上陣。

這時候，楚國的春申君也來援趙了。這時候的戰況是，戰國四公子來了三位，信陵君、平原君、春申君，魏、趙、楚三國聯軍對抗秦國。再加上有萬夫不當之勇的朱亥沖鋒陷陣，秦軍就吃不住勁了，最后兵敗而逃。

這在戰國后期，是非常難得的勝利，因為秦國實在是太強盛了。這一戰，讓信陵君名震列國，聲譽如日中天。但是很不幸，朱亥后來在出使秦國時，被秦國扣押，要他交代魏國的虛實。但朱亥不愧是堂堂好男兒，只字不吐，最后用他的生命對信陵君踐行了一個義士之諾。

接下來，信陵君留在趙國十年，沒敢回魏國。原因很簡單，他在趙國那是天大的功臣，可對于魏國，偷虎符、殺大將，八個頭也不夠砍啊。所以信陵君只好待在趙國了。好在趙王和平原君對他萬分感激，小日子過得也不錯。不過他也沒閑著，愛去酒館喝兩盅，有時還去賭場玩兩把。有人就報告了平原君，平原君一聽就皺起了眉頭，名震天下的信陵君就這德行？不是吧。可一問跟信陵君喝酒賭錢的兩個人的姓名，平原君就釋懷了。因為這兩位在當地名氣很大，名叫薛公和毛公。不用問，信陵君這回又是禮賢下士，去結交賢人了。

平原君不由大發感慨：像薛公、毛公這樣的人，我也是久聞大名，但是不喜歡他們所處的環境，就這樣不聞不問了，實在是不應該啊。

毛公和薛公起的作用是在十年之后，秦軍攻魏時。沒有信陵君的魏國簡直不堪一擊，秦軍很快包圍了魏國都城大梁。魏王知道只有信陵君才能救魏，急忙派人到趙國找信陵君求援。信陵君一開始是不想回去的，他還是擔心魏王算老賬。毛公和薛公就勸他說，魏國是您的祖國啊，祖國一旦滅亡，您就是威名再大，也是亡國之奴。再說了，魏國一亡，秦國一定會攻趙，您的安穩日子也過不長久。信陵君這才幡然醒悟，他立刻向五國君主求援。信陵君的聲望極高，稱得上是一呼百應，五個國家成立聯軍第二次擊敗了秦國，一直追擊到函谷關下。這兩次大勝，直接讓秦國的吞并計劃胎死腹中，讓六國又存在了幾十年。而信陵君表現出了他的杰出軍事才能，得到了六國的共同擁戴，秦國也畏之如虎。直到信陵君過世十八年后，秦國才敢進攻大梁，最后滅了魏國。

后來，敬仰他的大梁老百姓奉他為神，修建了信陵君祠，四時祭奠。如今的開封大相國寺，就是在這座祠堂基礎上修建的。信陵君這樣的豐功偉績，和他禮賢下士得到眾多賢人的幫助有著直接的因果關系，一個好漢三個幫啊。

37、成語故事100篇第37篇

　　戰國時期，各個諸侯國之間經常有使節往來。

有天，齊襄王派出了一名使者到趙國去問候趙威后。這位使者沒有到過趙國，更沒見過趙威后。但他早就聽說趙威后是一位很賢德的王后，所以愉悅地接受了這一差事。他想，我作為齊國使者去向趙威后問安，趙威后一定會很高興。她一高興，說不定會賞賜一些貴重的小禮品。因此，他覺得此行是一件十分難得的美差。

使者經過長途跋涉，終于到了趙國的都城邯鄲。

邯鄲，在齊王使者的想象中是十分漂亮的：那雕梁畫棟的梳妝樓，那清水碧透的照眉池，那熱鬧非凡的市橋，那巍峨秀麗的叢臺……他聽人描述過很多次，可就是沒有見過。因此，一路上盤算著，等辦完了公事，一定要好好地游覽游覽邯鄲，飽飽眼福。

到了邯鄲，他直奔趙王城，去問候趙威后。

趙威后果然不負賢名。當齊王使者被一位美麗的宮娥引進后宮時，趙威后早已端坐在一個繡墩之上等候了。她一身威嚴正氣，滿臉的慈祥。

齊王使者以禮拜見之后，便把隨身帶來的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的，那趙威后竟然沒有先去拆閱齊王的信，卻躬身對齊王使者說：“你們齊國今年的收成好嗎？”

“好。”齊王使者答。

趙威后又問：“老百姓們好嗎？”

“好。”齊王使者答。

趙威后再問：“齊王也很好嗎？”

“也很好。”齊王使者答。

齊王使者回答完問話，心里感覺很異樣。他是個心直口快的人，心中想什么，便直接問出來：“尊敬的威后，我奉我國大王的旨意，專程向您來問安。照說，您若回問的話，也該先問候我們的大王。可您先問的卻是年景和百姓，您怎么把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的放在了后面呢？”

趙威后笑著說：“話可不能這么說。我之所以先問年景和百姓，后問候你們大王，自有我的道理。”

齊王使者更是一臉迷茫，問：“您有什么道理？可否詳述？”

趙威后慢條斯理地解釋說：“你想想看，假如沒有好年景，那老百姓靠什么活下去呢？假如沒有老百姓，又哪里有大王呢？所以說，我這樣問才合乎情理；不這樣問，便是舍本逐末。你說是不是這樣呢？”

“這……”齊王使者啞口無言了。

召見一結束，齊王使者，一沒有去觀光那雕梁畫柱的梳妝樓，二沒有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒有去游覽那巍峨的叢臺和熱鬧的市橋，便直接回齊國去了。

在歸國的路上，齊王使者一直覺得肩上沉甸甸的。雖說那趙威后什么禮品也沒有賜給他，可他并不認為是空手而回。他覺得，趙威后那“舍本逐末”的話語，比什么禮品都貴重，都沉重……

　　

　　【求解驛站】拋棄根本，追求枝節。比喻做事不注意根本，而在細枝末節上下功夫。

【活學活用】寫文章只追求形式，不注重內容，那是～。

【妙語點撥】大儒孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最后。這是因為，有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個“君”。國家是為民眾建立的，“君”的位置是為國家而設立的。這里，輕重主次的關系是顯而易見的。國家政治，一切以民為本。要說真有什么“天子”，那么民眾才是真正的“天子”。在古代社會，趙威后抱有“民貴君輕”的情懷，是難能可貴的，無愧于賢德的美譽。

【近義】本末倒置

【反義】追本窮源

38、成語故事100篇第38篇

　　三國時期，魏文帝曹丕即位后，對曹植一直心存疑忌，尋找各種機會加以陷害，由于母后的干預，曹丕才沒有把弟弟置于死地。曹植苦于無用武之地，他上書說伊尹是陪嫁的小臣、呂尚當屠夫釣叟，他們遇到了志同道合的商湯和周文王，輔佐他們成大業。

    　志同道合的意思是：道：途徑。志趣相同，意見一致。

39、成語故事100篇第39篇

　　南朝時期，廬江人何恢特別喜歡年輕貌美的妓女張耀，經常與張飲酒作樂。何恢被任命為廣州刺史，在即將赴任前設宴請阮佃夫，席間他頻繁向阮夸耀張耀的美貌，說張耀不可多得。阮佃夫看不慣他們就拂袖而去，上書彈劾何恢荒廢公務。

        惜指失掌的意思是：惜：吝惜。因舍不得一個指頭而失掉一個手掌。比喻因小失大。

40、成語故事100篇第40篇

　　戰國時期，宋國人惠施是先秦諸子百家中的名家之一，他與莊周是好朋友，兩人相交很深，經常在一起探討問題。惠施死后，莊周路過他的墓地，經常拜祭他，一次莊子感慨地說：“自夫子之死也，吾無以為質也，吾無與言之矣。”。

　　惠子知我的意思是：惠子指惠施，戰國宋人，在先秦諸子中屬名家，為莊周契友。惠死后，莊周過其墓，曾借匠石斫堊的寓言，感慨“自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣”。見《莊子·徐無鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。

41、成語故事100篇第41篇

　　從前紀昌去拜箭法高手飛衛為師學習射箭，飛衛讓他練好眼睛的基本功，他回家看妻子織布，練就圓睜眼睛，一點也不眨。飛衛讓他練把小東西看成大東西，紀昌把頭發上的小虱子看成車輪，飛衛這才教他射箭，從此成為百發百中的神射手。

    循序漸進的意思是：指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。

42、成語故事100篇第42篇

　　春秋時，楚國有個叫屈瑕的將軍，是個專門重視外貌，不學無術的人，只要稍有點成就，就很驕傲、自滿。有一次，他打敗了驃悍的絞國，凱旋歸來，從此驕傲自得，從不把其它的朝臣放在眼中。

　　第二年，屈瑕又奉命要去打羅國，有一個叫做斗伯比的將軍前往送行。當斗伯比回來時，悄悄的對車夫說：“屈將軍這次一定會打敗仗;因為我看他走路的樣子，腳步一昂一翹的，便知道他的心并沒有真正的用在作戰上，而是去嚇唬敵人的，這樣子怎么能打勝仗呢?”斗伯比說完，沉思了一下，就進宮去見楚王，要楚王立刻派兵去接應。楚王不相信，回到后宮將這件事告訴了寵妃鄧曼，鄧曼認為斗伯比的見解很對，應該派兵救援。楚王聽了，立即派大軍前去，希望能夠挽回局勢。但是，戰事已經發生，屈瑕因為輕敵而不設防，被羅國和盧國兩面夾攻，而一敗涂地，只好自殺謝罪。

　　從此以后，這件事情就被后人流傳著，而屈瑕走路的姿態，也被引申成“趾高氣揚”這句話，比喻一個人傲慢自得，而不把任何人放在眼中。

　　“趾高氣揚”的意思：趾高：走路時腳抬得很高;氣揚：意氣揚揚。走路時腳抬得很高，神氣十足。形容驕傲自滿，得意忘形的樣子。

43、成語故事100篇第43篇

　　西周末期，周幽王荒淫無度，對人民實施暴政。有人投其所好，獻給他一名美女褒姒。他對褒姒非常寵愛，為了博得褒姒一笑，命人將烽火臺的烽火點燃。附近的諸侯見到烽火燃起，以為有敵軍攻打京城，于是慌忙帶領軍隊前來勤王救駕。可是等眾諸侯趕到京城，才知道是周幽王設計欺騙，只好掃興地離開。

　　褒姒見到眾諸侯的狼狽樣子，突然撫掌大笑起來。幽王見褒姒果然笑了，自己也高興起來，從此對褒姒更加寵愛。

　　周幽王為了討好褒姒，將申后廢掉，立褒姒為王后，又將申后所生的太子宜臼貶為庶人，將褒姒的兒子伯服立為當朝太子。

　　宜臼毫無過錯，竟然被廢，心中非常愁苦，于是就寫了《小弁》一詩，宣泄心中的塊壘。詩中寫道：

　　人們看到屋邊的桑樹梓樹，

　　一定要表現出恭敬的態度。

　　我尊重父親，

　　依戀母親。

　　世間之人哪個不是父母的骨肉，哪個不是父母所生?

　　上天生了我，

　　可我為什么總是沒有好日子過呢?

　　周幽王無故廢后、廢太子，終于給他帶來了禍患。申后的父親申侯對幽王懷恨在心，終于在公元前771年聯合犬戎攻入京城。周幽王慌忙出逃，死于亂軍之中。

　　形容態度十分恭敬，非常有禮貌的樣子。

44、成語故事100篇第44篇

　　王羲之字逸少，晉朝時會稽(今浙江紹興)人。他是我國歷史上最有名的書法家，因為他曾經做過右軍將軍，所以后人又稱他為王右軍。

　　王羲之的書法，可以稱得上冠絕古今，他的字秀麗中透著蒼勁，柔和中帶著剛強，后代的許多書法家，沒有一個能比得上他的。所以，學習書法的人很多都以他的字作范本。現今在他留下來的書帖中最著名的有《蘭亭集序》、《黃庭經》等。

　　王羲之的字寫得這樣好，固然與他的天資有關系，但最重要的還是由于他的刻苦練習。他為了把字練好，無論休息還是走路、心里總是想著字體的結構，揣摩著字的架子和氣勢，而且不停地用手指頭在衣襟上劃著。所以時間久了，連身上的衣服也劃破了。

　　他曾經在池塘邊練習寫字，每次寫完，就在池塘里洗滌筆硯。時間一久，整個池塘的水都變黑了。由此我們可以知道，他在練習書法上所下功夫之深了。

　　據說他很愛鵝，平時常常望著在河里戲水的鵝發呆，后來竟然從鵝的動作中領悟出運筆的原理，而對他的書法技藝大有助益。

　　有一次，他到一個道觀去玩，看到一群鵝非常可愛，便要求道士賣給他。觀里的道士早就欽慕他的書法，便請他寫部《黃庭經》作為交換。王羲之實在太喜歡那些鵝了，便同意了。于是王羲之給觀里寫了部《黃庭經》，道士便把那些鵝都送給了他。

　　還有一次，當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時非常驚奇，王羲之寫的字，筆力竟然滲入木頭三分多。他贊嘆地說：“右軍將軍的字，真是入木三分呀!”

45、成語故事100篇第45篇

　　“風馬牛不相及”常用來比喻毫不相干的事情。出自于《左傳.僖公四年》。　
　　春秋初期　，齊桓公成為春秋五霸之一，是聲威大震，中原的諸侯沒有不屈從他的。但南方楚國的國力也在不斷增強，楚王不但不服齊桓公，還要與他抗衡。　
　　公元前656年，齊桓公率領齊、魯、宋、陳等八國軍隊攻打蔡國，蔡侯只好連夜逃往楚國，請求楚國出兵援助。齊桓公看到蔡侯逃往楚國，于是率領率領軍隊長驅直入向楚國進發。楚成王接到密報，一面調集兵將準備同齊國作戰，一面派屈完到齊國軍營進行談判。屈完是一位能言善辯的大臣，他對楚國非常忠誠。為了楚國的安危，他只身前往齊國的軍營去見齊國的管仲，責問他：“你們齊國住在北方，我們楚國住在南方，齊楚兩國相隔這么遙遠，即使馬牛走失不會跑到對方的國境內。尤其沒有料想到你們的兵馬，竟然踐踏我們的國土。”屈完鏗鏘有力的言辭，把管仲問得理屈辭窮，無言以對。齊桓公見楚國沒有屈服的意思，于是就把大軍開進楚國的領地內，楚成王又派屈完前去談判，齊桓公得知楚國早已有所準備，如果用武力討伐楚國，勢必會落個兩敗俱傷，只好同楚國講和，雙方言歸于好，各自撤軍。　
　　宋代著名授國詩人陸游的《短歌行》不有這個典故：“耳邊閑事有何極，正可付之風馬牛。”

46、成語故事100篇第46篇

　　豹子頭林沖，是北宋京都汴梁（今河南省開封市）八十萬禁軍槍棒教頭。他為人忠厚正直、安分守己。
　　一天，林沖帶著妻子去岳廟進香。途中遇見花和尚魯智深在耍六十多斤重的渾鐵禪杖。眾人齊聲叫好，林沖也被吸引過去觀看。魯智深與林沖兩個好漢一見如故，結義為兄弟。正在這時，侍女錦兒慌忙報信說，林妻在路上被歹徒攔截。林沖急忙向魯智深告辭，去岳廟追趕歹徒。林沖抓住歹徒舉拳要打時，發現此人原來是他的頂頭上司、奸臣高俅的義子高衙內。高衙內一伙一看那女子是林教頭的妻子，害怕打起來不是對手，便假惺惺地勸解：“衙內不認得，多有沖撞。”說罷將高衙內擁走。這時，魯智深也急忙趕到，聽明情況便要去追打高衙內，被林沖勸阻。林沖忍下了這口惡氣。　
　　高衙內逃走以后仍不死心，還想霸占林妻。他與高太尉一起設計，以看刀為由將林沖騙進高府，誣陷林沖持刀闖入白虎堂，將他下獄拷打。高俅一伙不便在京公開殺害林沖，便將林沖發配滄州（今屬河北省）充軍，買通差人，陰謀在路經野豬林時將他殺害。魯智深暗中保護林沖，大鬧野豬林，高俅的陰謀未能得逞。　
　　到滄州后，林沖被分配看管大軍草料場。高俅父子賊心不死，又派心腹之人前往滄州，放火燒草料場。這樣即使林沖不被燒死，也會因草料場失火而被處死。當草料場起火燃燒時，林沖聽到高俅的心腹們得意地談論暗害自己的計謀，他再也按捺不住心頭的怒火，將仇人一個個殺掉。以后，林沖毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。　
　　“逼上梁山”比喻被迫進行反抗。也比喻不得不做某件事情。 

47、成語故事100篇第47篇

　　出處：《湘山野錄》(太祖)上指門額問普曰：“何不只書朱雀門，須著之字安用?”普對曰：“語助”。太祖笑曰：“之乎者也助得甚事？”
　　釋義：譏諷文人咬文嚼字，不講實際。
　　故事：宋朝的開國皇帝趙匡胤在當上皇帝以后，準備拓展外城。
　　他來到朱雀門前，抬頭看見門額上寫著“朱雀之門”四個字，覺得別扭，就問身旁的大臣趙普：“為什么不寫‘朱雀門’三個字，偏寫‘朱雀之門，四個字？多用一個‘之’字有什么用呢？”趙普告訴他說：“這是把‘之’字作為語助詞用的。”趙匡胤聽后哈哈大笑，說：“之乎者也這些虛字，能助得什么事情啊！”
　　后來，在民間便流傳一句諺語：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才”。

48、成語故事100篇第48篇

　　出處《后漢書·耿合傳》
　　帝(劉秀)謂合曰：“將軍前在南陽，建此大策。常以為落落難合，有。久者事竟成也。”
　　釋義“久”終于。只要有堅定的意志和決心，事情，最終能成功。也作“有志者事竟成。”
　　故事有一次，劉秀派耿合去攻打占據山東青州十二郡的豪強張步。張班兵強馬壯，是耿合的一個勁敵。張步聽說耿合率兵來攻。就派大將軍費邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄，準備迎擊。耿合先攻下祝阿，以后用計相繼攻下歷下和臨淄。張步著急起來，親自帶兵反攻臨淄，于是在臨淄城外進行了一場生死搏斗的大血戰。在戰斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿，帶傷仍堅持戰斗。劉秀聞訊。親自帶兵前來支援。在援兵還未到達的時候，部將陳俊認為張步兵力強大，建議暫時休戰，等到援兵來后再發動進攻。可是耿合卻認為不能把困難留給別人，經過一場激烈的戰斗，耿合終于把張步打得大敗。幾天后，劉秀來到臨淄，慰勞軍隊。他在許多將官面前夸獎耿合說：“過去韓信破歷下開創基業，現在將軍攻克祝阿，連戰連捷，兩功相仿，從前你在南陽曾建議請求平定張步，我當時以為你口氣太大，恐怕難以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”

49、成語故事100篇第49篇

　　出處:《史記·刺客列傳》臣聞騏驥盛壯之時，—日而馳千里；至其衰老；駕馬先之。
　　釋義:指馬跑得很快，一天能跑一千里，現在形容人進步很快或事企發展極其迅速。
　　故事：戰國時期，燕國太子丹在趙國作人質時，與同在趙國、尚未做秦王的贏政相處良好。
　　后來，贏政回國做了秦王，太子丹也在秦國做人質，贏政不但沒有顧念舊情、加以特別照顧，反而處處冷待、刁難他，太子丹見此狀況，便找了個機會，逃回了燕國。回國后，太子丹一直耿耿于杯，想報復贏政。但由于國家小，力量薄弱，難以實現自己復仇愿望。
　　不久，秦國出兵攻打齊、楚、韓、魏、趙等國家，漸漸逼近了燕國。燕國國君害怕極了，太子丹也憂愁萬分：就向他的老師鞠武求教能夠阻擋秦國侵吞的好辦法，鞠武說：“我有一個好朋友，名叫田光，他很機智，有謀略，你可跟商討一下。”
　　
　　田光請來了，太子丹非常恭敬地招待了他，并說“希望先生能替我們想個辦法，抵擋秦國的侵吞。”
　　　田光聽了，一言不發，拉著太子丹的手走到門外，指著拴在大樹旁的馬說：“這是一匹良種馬。在壯年時、—天可以跑千里以上，等到它衰老時，劣馬都可以跑在它的前面。您說這是為什么呢?”太子丹說：“那是因為它精力不行了。”
　　
　　“對呀！—現在您聽說的關于我的情況，都還是我壯年的事，您不知道我已年老了，精力不行了。”田光停了停又接著說：“當然；雖然有關國家的大事我已無能為力，但我愿向您推薦一個人，我的好朋友荊坷，他能夠承擔這個重任。
　　　后來，太子丹結交了荊軻，派去行刺秦王，但最后行刺以失敗告終。

50、成語故事100篇第50篇

　　灌夫，字仲孺，西漢時代人。他性情剛直，講究信義，說出的話一定做到。他常侮慢地位比他高的官員，而對地位比他低的，越是貧賤，他越敬重。因此，當時很多有才能而無地位的人都喜歡接近他。
　　灌夫喜歡喝酒，并且常因喝醉了使性子。有一天，丞相田汾結婚，他喝了不少酒。一會，他走到田汾的面前敬酒，田汾說：“我不能喝滿杯。”灌夫見他不肯痛快喝酒，便語帶諷刺地說：“你雖是一個貴人，但也應喝完我敬的這杯酒。”田汾還是沒有干杯。灌夫討了一頓沒趣，就走到臨汝侯灌賢面前敬酒。這時，灌賢正對程不識（曾任邊境太守，后改任大中大夫）的耳朵說話，沒有對他表示出歡迎的樣子。
　　灌夫心里本來有氣，看見這情形，再也忍不住了，立即罵灌賢說：“我一向就說程不識不值一錢，今天在這里你竟和他學婦人們的樣子咬耳根子！……”
　　自此以后，人們對于別人有輕視鄙棄的意思，而要說這人一無長處，或是一無是處，就說“一錢不值”或“不值一錢”，亦即是毫無價值之意。
　　譬如那些對自己人傲慢無禮，對外人卻卑恭屈膝的人，或是那些外表好看，實際不堪一用的東西，我們都可以叫它為“一錢不值”。

51、成語故事100篇第51篇

　　古時候，有個叫郭翰的先生，他能詩善畫，性格詼諧，喜歡開玩笑。盛夏的一個夜晚，他在樹下乘涼，但見長天如碧，白云舒卷，明月高掛，清風徐來，滿院飄香。這時，一位長得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前。
　　郭翰很有禮貌地問：“小姐，您是誰？從哪來？”
　　仙女說：“我是織女，從天上來。”
　　郭翰問：“你從天上來，能談談天上的事情嗎？”
　　仙女問：“你想知道什么？”
　　郭翰說：“我什么都想知道。”
　　仙女說：“這可難了，你讓我從哪說起呀？”
　　郭翰說：“人們都說仙人聰明，你就隨便說說吧。”
　　仙女說：“天上四季如春，夏無酷暑，冬無嚴寒；綠樹常青，花開不謝。枝頭百鳥合鳴，水中游魚可見。沒有疾病，沒有戰爭，沒有賦稅，總之，人間的一切苦難天上都沒有。”
　　郭翰說：“天上那么好，你為什么還跑到人間來呢？”
　　仙女說：“虧你還是個讀書人。你們的前輩莊周老先生不是說過‘在栽滿蘭花的屋子里呆久了，也聞不到香味’的話么。在天上呆久了，難免有些寂寞，偶爾到人間玩玩。”
　　郭翰又問：“聽說有一種藥，人吃了可以長生不老，你知道哪有嗎？”
　　仙女說：“這種藥人間沒有，天上到處都是。”
　　郭翰說：“既然天上多得很，你該帶點下來，讓人們嘗嘗有多好呀。”
　　仙女說：“帶是帶不下來。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了。”
　　郭翰說：“你口口聲聲說來自天上，用什么證明你不是說謊話哄人呢？”　
　　仙女讓郭翰看看衣服。郭翰仔細看完，奇怪的是仙女的衣服沒縫。　
　　仙女說：“天衣無縫，你連這個都不懂，還稱什么才子，我看你是十足的大傻瓜。”　
　　郭翰聽完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不見了。

52、成語故事100篇第52篇

　　出處《元史·徹里帖木耳傳》
　　治書侍御史普化消有王曰：“參政可謂過河拆橋者矣”。
　　釋義比喻達到某種目的后，就把幫助過自己的人一腳踢開。
　　故事元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務精明干練，善于決斷。有一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考試，從官府到考生都花費了許多錢財，并且免不了有營私舞弊的情況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權，一定要促使朝廷廢除這種制度。后來，他升任相當于副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來已實行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表示支持，但反對的很多。有位御史堅決反對廢除科舉制度，他請求順帝治徹里帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史，反而把他貶到外地去當官。不久，他命人起草了廢除科舉制度的詔書，準備頒發下去。書還未下達，地位略低于平章的參政許有王，又出來反對廢除科舉制度。他對伯顏說：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的人都會怨恨的。”伯顏針鋒相對地說：“如果繼續實行科舉考試制度，世上貪贓枉法的人還要多。”許有王反駁說：“沒有實行科舉考試制度的時候，貪贓枉法的人也不是很多嗎?”伯顏諷刺他說：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一個人可以任用!”許有王不服氣，舉出許多當時中舉的高官來反駁伯額。伯顏當然不會改變自己的觀點，于是兩人爭論得非常激烈。第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達的廢除科舉制席的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀。看來，皇帝特意要讓這個反對者將詔書聽得明白些。許有王心里非常不愿意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強跪在百官前列聽讀詔書。聽讀完詔書后，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。有個名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他說：“參政，你這下成為過河拆橋的人啦。這話的意思是，你許參政是靠科舉當官的，現在宣讀皇上關于廢除科舉制度詔書，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領頭人，就像一個人過了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨，加快步伐離開。之后他借口有病，再也不上朝了。

53、成語故事100篇第53篇

　　相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！
　　這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學什么，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
　　家里的人勸他改一改這個毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。
　　有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。
　　邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
　　一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
　　故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。

54、成語故事100篇第54篇

　　解釋：
　　比喻各自有一套辦法或本領去完成任務。
　　傳說呂洞賓等八位神仙途經東海去仙島，只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣東西到海里，然后各顯神通過海。于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過海；韓湘子以花藍技水而渡；呂洞賓、藍采和、張果老、漢鐘離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海。“八仙過海”根據這個傳說而來。
　　又叫做“八仙過海，各顯神通”。

55、成語故事100篇第55篇

　　南朝時期，齊國的孔稚珪是一個風韻清雅的隱士，當他得知曾經隱居于鐘山的周彥倫要出任海鹽縣令時，覺得周彥倫不是真正的隱士，遠不及巢父及許由有志氣，于是作《北山移文》：“風情張日，霜氣橫秋。”

　　【解釋】老氣：老年人的氣派;橫：充滿。形容老練而自負的神態。現形容自高自大，擺老資格。也形容缺乏朝氣。

56、成語故事100篇第56篇

　　從前在南頓農民張助撿到一顆李子核，拿回家種在空心的桑樹上，很快就長成了一棵李子樹，同時開始結李子。村民覺得奇怪，以為是神靈出現，就紛紛拿出貢品來李樹下拜祭。張助感到詫異，干脆將李樹砍了。

　　【釋義】桑樹上長李樹。比喻少見多怪。

57、成語故事100篇第57篇

關羽得知兄長劉備的消息，立即收拾行李車馬，封金掛印，不遠千里護送著兩位嫂嫂單騎來尋。

關羽在殺了曹操六員守將，闖過五座城池，才得以渡過黃河。正往前行，一對人馬攔住了去路。為首一黑虬髯大漢，見了關羽，驚喜道：“莫非是關將軍嗎？”棄槍下馬，拜倒在地，說：“關西人周倉仰慕將軍很久了。”表示愿意遣散部下跟隨左右，說：“周倉是一莽夫，失身作了強盜。今天見到將軍，如重見天日，怎么可以忍心再錯過！”

“重見天日”比喻脫離黑暗，重見光明。

(出自《三國演義》第二十八回)

58、成語故事100篇第58篇

【釋義】茍：茍且，馬虎。絲毫也不馬虎。形容辦事極為認真。

【出處】清·吳敬梓《儒林外史》。

明朝時候，皇上下令禁止宰牛，就是信奉回教的人也不例外。

一個信奉回教的鄉紳為了能夠吃上牛肉，就托人送了五十斤牛肉賄賂知縣湯奉。湯奉也是個回教徒，他也十分想吃這牛肉，但又不敢違抗皇帝的禁令。

這時鄉紳張靜齋與舉人范進正來府中拜訪。于是問張靜齋：“你是做過官的，有關禁止宰殺耕牛的事正該與你商量。剛才有幾個信奉回教的人為了開禁，送來五十斤牛肉，請求我對他們稍微寬松些。你看是接受還是不接受？”

張靜齋搖頭道：“這萬萬使不得。你我都是做官的人，心中應當只有皇上，哪里顧得上回教的人？想起洪武年間的劉老先生（指劉伯溫），洪武私訪到他家，正巧江南張王（指張士誠）送來一個菜壇子。當面打開一看，是一壇金子。皇上大為惱火，第二天就把劉老先生貶為青田縣知縣，后來又用毒藥把他毒死了。”

湯奉見張靜齋說得頭頭是道，不得不信，于是急忙請教該如何處置為好。張靜齋說道：“世叔可在這件事上大作文章。把那位老者抓起來，打他幾十板子，再把一面大枷給他帶上了，把送來的牛肉堆在大枷上面，并且在旁邊貼出一張告示，說明他大膽妄為，知法犯法，讓他游街示眾。如果上司知道你辦事這樣一絲不茍，那么你升官發財就指日可待了。”

湯奉聽了，連連點頭：“十分有理。”便照此辦理了。

59、成語故事100篇第59篇

【注音】yè gōng hào lóng

【成語故事】春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥啊！”于是當他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。

葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢！我得下去看看他。”有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發抖，大叫一聲逃走了。

后來，人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實并不是真的喜歡的人或事。

【典故】漢·劉向《新序·雜事》記載：葉公子高非常喜歡龍，器物上刻著龍，房屋上也畫著龍。真龍知道了，來到葉公家里，把頭探進窗子。葉公一見，嚇得拔腿就跑。

【解釋】葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好。


典故：

魯哀公經常向別人說自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風塵仆仆地來到魯國，請求拜見魯哀公。

子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，并讓車夫把這個故事轉述給魯哀公聽。然后，子張悄然離去了。

終于有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車夫去把子張請來。車夫對魯哀公說：“他早已走了。”

魯哀公很是不明白，他問車夫道：“他不是投奔我而來的嗎？為什么又走掉了呢？”

于是，車夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：

有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公并非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。

60、成語故事100篇第60篇

宋朝的滕子京和范仲淹是好朋友。

仁宗慶歷四年滕子京擔任了岳州知州，第二年重修了岳陽樓（在今岳陽市），他請范仲淹為岳陽樓寫篇記文。范仲淹很高興地答應了。在記文中，范仲淹說在不同的時令、氣候條件下，登上岳陽樓會看到不同的景色，會有不同的感受。

“在春風和暖、陽光明媚的時候登上岳陽樓，這時，你就會覺得心胸豁然開朗，精神十分愉快；這時，所有的一切個人的榮辱得失都會忘記得一干二凈。你再端起灑杯，在陽光的沐浴下，清風的吹拂下，舉杯暢飲，這樂趣，真是無窮無盡啊!……”

最后范仲淹抒發了自己“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志向。

“心曠神怡”指心胸開闊、精神愉快。

（出自《范文正公集·岳陽樓記》）

61、成語故事100篇第61篇

張楷，字公超，是東漢人，對道學很有研究，門徒常常上百人。每天造訪他的人車馬盈門，填塞街巷，有人便在他家附近開辦旅舍飯館賺錢，張楷只好搬家。張楷很窮，以擺攤賣藥維持生計。

永和年間，被推薦出任長陵（今咸陽市東）縣令，張楷不就，搬到華山峪隱居，一時到華山峪求道者很多，致使華山峪成了集市，人們索性把華山峪叫成公超谷。張楷能在五里范圍內彌漫云霧，人們把學道叫“學霧”。元和三年，皇帝召他，他又推脫了。張楷活了70歲。

“五里霧中”原指修道，現形容迷離恍惚、不知所從的狀態。

（出自《后漢書·張楷傳》）。

62、成語故事100篇第62篇

唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”
走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。
“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”
“當然！”
“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的繡花針呢？”
老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”
“可是，您的年紀這么大了？”
“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。

63、成語故事100篇第63篇

西漢時期，有位有名的將領，名叫李廣。他前后跟匈奴進行過七十多次戰斗，戰功卓著，深受官兵和百姓的愛戴。

李廣雖然身居高位，統領千軍萬馬，而且是保衛國家的功臣，但他一點兒也不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他賞賜，他首先想到的是他的部下，總是把那些賞賜分給官兵們；行軍打仗時，遇到糧食或水供應不上的情況，他也同士兵們一樣忍饑挨餓；打起仗來，他身先士卒，英勇頑強，只要他一聲令下，大家個個奮勇殺敵，不怕犧牲。這是一位多么讓人崇敬的大將軍啊！

后來，當李廣將軍去世的噩（è）耗傳到軍營時，全軍將士無不痛哭流涕，連許多與大將軍平時并不熟悉的百姓也為他悲傷嘆息。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。

漢朝偉大的史學家司馬遷在《史記》中為李廣立傳時，借諺語“桃李不言，下自成蹊”贊頌李廣為人至誠、不尚虛名的美德。

“桃李不言，下自成蹊”，意思是說，桃子和李子有著芬芳的花朵，甜美的果實，雖然它們不會說話，但仍然會吸引人們到樹下賞花嘗果，以至于樹下都踩出了一條條小路來。

后來，人們就以“桃李不言，下自成蹊”比喻品德高尚或有實績的人，不待自我吹噓，自然能感動他人。

64、成語故事100篇第64篇

古代有一種跟笙相似的樂器叫做竽，吹奏起來很動聽。
齊宣王特別喜愛聽竽的大合奏。宮廷里專門成立了三百人的大樂隊，常給國王演奏。
有個南郭先生本來不會吹竽，也混進了這個樂隊。
演奏的時候，他學著別人的樣子雙手捧著竽，搖頭晃腦，裝著在吹奏的樣子。日子一天天地過去，誰也沒有發現，他同樣得到齊宣王的獎賞。
齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼位。這位新國王恰好相反，喜歡聽竽的獨奏。他把樂隊的人找來，叫他們一個一個地演奏。南郭先生看到這種情況，怕真象暴露，犯欺騙國君的大罪，中途悄悄地溜走了。
成語“濫竽充數”來自這個寓言。“濫”是不加選擇，不加限制，引申為蒙混的意思；“充數”就是湊數。“濫竽充數”可用來表示自謙，就是自己不行，僅僅是湊個數罷了；也用來說明有些人冒充有本領，其實是在混飯吃；還比喻拿質量不夠標準的東西來湊數。

65、成語故事100篇第65篇

三國時期，魏國有一個名叫盧毓（ｙù）的人，他是前朝東漢名臣盧植的小兒子。盧毓為人忠厚，學識淵博，魏文帝把他提拔為侍中。在職三年，盧毓對魏文帝曹丕提出過很多好的建議，魏文帝最初不太高興，但是后來見他忠心耿耿、踏踏實實，就提拔他做了吏部尚書。接著，魏文帝要盧毓推薦一個與他自己差不多的人接替侍中的職務，盧毓推薦了鄭沖。魏文帝說：“鄭沖這個人你不推薦我也知道，你重新推舉一個我不知道的人吧。”盧毓推舉了阮（ｒｕǎｎ）武和孫邕（ｙōｎɡ）二人。后來，魏文帝選擇孫邕擔任了侍中。

有一次，魏文帝對盧毓說：“國家能不能得到有才能的人，關鍵就在你了。選拔人才，不要只看那些有名聲的，名氣不過像在地上畫的餅一樣，是不能吃的。”盧毓回答說：“靠名聲不可能得到真正有才能的人，只能發現一般的人才。我以為好的辦法是對他們進行考核，看他們是否真有才學。現在廢除了考試法，全靠名譽提升或降職，所以真偽難辨，虛實混淆。”魏文帝采納了盧毓的意見，下令制定考試法，用推薦和考試相結合的辦法錄用人才，受到了人們的稱贊。
現在，人們就用“畫餅充饑”來比喻只憑虛名、空談或者空想借以自我安慰，而不能解決實際問題。

66、成語故事100篇第66篇

東漢末年，有一位神醫名叫華佗（ｈｕàｔｕó）。他救死扶傷，醫術高超，給人治病的時候總是根據病人的實際情況作出準確的診斷，并提出正確的治療方法，深受人們的敬仰。
有一次，兩個地方上的小官吏倪（ｎí）尋和李延一同到華佗那里看病，碰巧的是兩人的病情非常相似，都感覺頭疼發熱。華佗仔細為兩個病人作了檢查，然后說：“倪尋應該用瀉藥，而李延要吃發汗的藥。”
這兩個小官吏感到很不解，于是便問：“我們兩個人的病情是一樣的，為什么吃的藥卻并不相同呢？”
華佗解釋說：“倪尋的身體外部并沒有什么毛病，病是由于身體內部食物消化不良引起的；李延的身體內部很健康，病是由于外感風寒，受了涼而引起的。所以，雖然你們兩位的病情表現是一樣的，但是藥方卻應該根據不同的致病原因而有所不同。”
華佗隨即給兩人分別開了藥方，他們兩人買了華佗開的藥，剛剛吃了兩天，病就全好了。
當時的人們知道這件事情后，就用“對癥下藥”來稱贊華佗的這種治療方法。
后來，人們將“對癥下藥”作為成語，來比喻針對不同的客觀實際情況，采取不同的方法加以應對，從而妥善地處理問題。

67、成語故事100篇第67篇

《紅樓夢》中有這樣一個故事：有一次，薛蟠從江南帶了兩大箱東西，送給母親薛姨媽和妹妹薛寶釵。一箱是綢緞綾羅、洋貨等家常應用之物，另一箱是筆、墨、紙、硯和各種小工藝品。薛姨媽將箱子里的東西取出，一份一份地打點清楚，叫人送給賈母、王夫人等處。

寶釵回到房中，將那些玩意兒一件一件過了目，除了自己留用之外，一份一份配合恰當，分送給賈府的姊妹們，就是賈環那里，她也沒有忘記。林黛玉的和別人不同，而且又加厚一倍。一一打點完畢，叫人送往各處。

趙姨娘見寶釵送了賈環如此東西，心里很喜歡，想道：“怪不得別人都說寶丫頭好，會做人，很大方。如今看起來，果然！她哥哥能帶多少東西來？她挨門送，一處也不遺漏，也不露出誰薄誰厚。連我這樣沒時運的，她都想到了。要是那林黛玉，她對我們娘兒們正眼也不瞧，哪里還肯送我們東西？”

趙姨娘一面想，一面擺弄那些東西。忽然，她又想起寶釵是王夫人的親戚，為何不到王夫人那里去賣個好呢？于是她拿了東西走進王夫人的房中，站在旁邊，賠笑說道：“這是寶姑娘才送給環哥的，難為寶姑娘這么年輕的人，想得這么周到，真是大戶人家的姑娘呢，多大方，怎么不叫人敬奉呢？怪不得老太太和太太成天夸她、疼她。我也不敢自主就收起來，特地拿來給太太瞧瞧，太太也喜歡喜歡。”

王夫人聽了，早知道趙姨娘的來意。又見她說得不倫不類，但又不便不理她，就說：“你只管收了去拿給環哥玩罷。”趙姨娘來時很高興，誰知抹了一鼻子灰，心中生氣，又不敢露出來，只得訕訕地走了。——《紅樓夢》第六十七回

【求解驛站】既不像這一類，也不像那一類。形容不正派或不規范，也指將互不相關的事物拿來作比擬。倫，類。

【活學活用】你寫得這篇文章似文言不像文言，似白話不像白話，弄得不古不今，~。

【妙語點撥】趙姨娘想趁機討好王夫人，卻沒想到自己的心思被精明的王夫人看了個透，結果弄巧成拙。看來，趙姨娘拍馬屁的功夫仍有待于進一步學習。要想使對方樂得心花怒放，馬屁就得拍得不露痕跡，拍得天衣無縫。平日里學習些馬屁經，可使你八面玲瓏，左右逢源。如果你現在仍處在苦干無法竄升的低級階層，不妨嘗試一下拍馬之術。拍馬，一種富有人生境界的學問。世態炎涼，奈它如何？大拍馬，大成功；小拍馬，小成功；不拍馬，難成功。

【近義】不三不四、僧非俗非、非驢非馬

68、成語故事100篇第68篇

(BC595年)楚子使申舟聘于齊①，曰：“無假道于宋。”亦使公子馮聘于晉②，不假道于鄭。申舟以孟諸之役惡宋③，曰：“鄭昭、宋聾④，晉使不害，我則必死。”王曰：“殺女，我伐之。”見犀而行⑤。 及宋，宋人止之⑥。華元曰⑦：“過我而不假道，鄙我也⑧。鄙我，亡也。殺其使者，必伐我;伐我，亦亡也。亡，一也。”乃殺之。楚子聞之，投袂而起⑨，屨及于窒息，劍及于寢門之外，車及于蒲胥之市⑩。秋九月，楚子圍宋。 ——《左傳·宣公十四年》[

【注釋】

①楚子：楚莊王。申舟;楚國大夫，名無畏，字子舟，申是他的食邑。聘：派使節訪問。

②公子馮：楚國公子。

③孟諸：宋國沼澤名，在今河南商丘東北。孟諸之役：指二十多年前申舟得罪宋昭公的事。惡;得罪。

④昭：明事理。聾：不明事理，糊涂。

⑤見：引見，這指托付。犀：申犀，申舟的兒子。

⑥止：扣留。

⑦華元：宋國執政大臣。

⑧鄙我：把我們的國土當邊邑。

⑨投：抨，甩。袂(mèi)：袖子。

⑩屨(jù)：古代用麻葛制成的一種鞋。及：追上。窒息：從堂到宮門的甬道。寢門：寢宮(后宮)的門。蒲胥：楚國的市名。

【譯文】

楚莊王派申舟到齊國訪問，說：“不要向宋國借路。”同時，楚莊王又派公子馮到晉國訪問，也不讓公子馮向鄭國借路。申舟因為在孟諸打獵時得罪了宋國，就對楚莊王說：“鄭國是明白的，宋國是糊涂的;去晉國的使者不會受害，而我卻定會被殺。”楚王說：“要是殺了你，我就攻打宋國。”申舟把兒子申犀托付給楚王后就出發了。

申舟到了宋國，宋國就把他扣留了。宋國執政大臣華元說：“經過我國而不向我們借路，這是把我們的國土當成了楚國的邊邑。把我國當成楚國的邊邑，就是亡國。殺了楚國的使臣，楚國一定會攻打我們。攻打我們也是亡國，反正都是一樣亡國。”于是便殺了申舟。楚莊王聽到申舟被殺的消息，一甩袖子就站起身來往外跑，隨從人員追到寢宮甬道上才追上他讓他穿上鞋子，追到寢宮門外才讓他佩上劍，追到蒲胥街市才讓他坐上車子。這年秋天九月，楚莊王派兵包圍了宋國。

【簡析】

相關成語中的“爾虞我詐”，大概就出自這個故事。盡管宋國和楚 國把“我無爾詐，爾無我虞”寫進了盟誓之中，給人的感覺卻是 “此地無銀三百兩”。

在那個亂世之中，誰不欺詐?不欺詐就難以立住腳，難以為 自己謀取利益。大國之間相互欺詐，秦國和晉國不是這樣嗎?大 國還欺詐小國，秦國欺詐鄭國、楚國欺宋國就是例證，就連中、小國家之間也相互欺詐。真是不欺詐就不成交，就不能攻城掠地。所謂“春秋無義戰”，在一定程度上也包含各國之間的利益紛爭，總包含著欺詐的成分。

于是，外交手段，外交辭令，結盟修好等等，便成了欺詐的一種手段。無論說客們的言辭多么好聽，都無法讓人對其動機確 信不疑。在這種時候，出種耐人尋味現頻率最高的詞匯，便是“誠信”二字， 而在事實上，人們之間是不講誠信的。

這使我們聯想到一的現實情況：當人們在高喊什么號的時候，往往正是最缺乏那種東西的時候。春秋時代人們 大講信義，忠誠，說明那時候最缺乏信義和忠誠。人們在極力呼 喚理想之時，表明正好缺乏理想。在召喚雷鋒精神時，說明最缺乏雷鋒精神。

所以，在人們最信誓旦旦的時候，最應該提高警惕，最應該 多一個眼兒，聽其言，觀其行，切不可被花言巧語搞亂了陣腳、住了心竅。 其實，騙子手們的唯一法寶，便是信誓旦旦的花言巧語。他 們可以把方的說成圓的，把黑的說成白的，把地上的吹到天上去，當著你的面夸獎你的缺點是優點，甚至還能指鹿為馬。信不信就由你自己了。

他們的臉皮還特別厚，不怕挫折，不怕辯論。他們善于抓住 人們急功近利、好大喜功、虛榮心強、自我中心0主義、妒忌勝過 自己的人、羞怯自卑、貪圖名利、懶墮怠慢、喜歡別人抬轎子戴 高帽等等弱點，大做文章。一旦得手，就翻臉不認人，或者 比誰跑得更快，也可能倒打一耙，栽贓陷害。因此，他們也特別無恥，特別狠心，特別陰險。

陰謀家和野心家尤其擅長爾虞我詐，因為他們正當手段是無法獲得他們所希望獲得的東西的，因為他們的生活準則是沒有準則，有奶便是娘，為了自己的利益，什么都可以出賣，什么都可以做。

善良的人們上當受騙，不能責怪騙子手們，因為沒有善良的人們， 騙子手們就失去了對象，就可能失業。是善良的人們的善良的 愿望，善良的心地，自身的弱點，為騙子手們的活動、成就 。確提供了肥沃的土壤。如果他們彼此相互欺詐，勝負是很難說的，說不定今天我勝了，明天他又勝了，反正不如對付善良的人們那么 輕而易舉，得心應手，手到功成。

那么，讓我們設想一下，如果全世界的人全成了騙子手，會 們是一種什么樣的情景?

當然，這是不可能的。正如騙子手永遠都不會退出歷史舞臺 一樣，要消滅人與人之間的爾虞我詐，也是不可能的。