日期:2022-10-21
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南北朝時期,北齊武成帝高湛的三兒子瑯邪王高儼企圖奪取帝位,后主高緯便調兵捉拿,將軍替高儼開脫說:“瑯邪王年少,腸肥腦滿,輕為舉措,長大自不復然,愿寬其罪?!焙笾鳟攬鲠尫帕烁邇埃痪镁团扇税禋⒘怂?/p>
【釋義】腸肥:指身體胖,肚子大;腦滿:指肥頭大耳。形容不勞而食的人吃得飽飽的,養得胖胖的。
晉朝時期,桓玄向來看不起桓崖。當時桓崖在京城栽了很多桃樹,桃樹上結滿了桃?;感啻稳セ秆录乙?,桓崖只給他一些差桃,好桃留給自己?;感谑墙o殷仲文寫信嘲笑說:“德之休明,肅慎負其楛矢;如其不爾,籬壁間物亦不可得也。”
【解釋】指家鄉所產的平常之物。
【釋義】
謀:商量;合:相符。事先沒有商量過,意見或行動卻完全一致。
【故事】
東漢末年,各地群雄割據,關中地區以韓遂、馬騰兩支兵馬最為強悍。此二人原先曾結拜為兄弟,關系相當密切,不料因部下之間多有摩擦,兩人竟反目成仇,兵刃相向。
曹操派司隸校尉鐘繇督守關中各路軍馬,調解二人爭端。鐘繇到長安后,寫信勸和了韓遂和馬騰。
當時曹操主要得對付孫權和劉備,他擔心腹背受敵,因此極力安撫韓遂、馬騰,并勸馬騰放棄軍權,到朝中任職。還要求他們二人分別送一子到京城,名為皇帝侍衛,實為人質。
建安十三年,因馬騰年老,曹操上表推薦馬騰兒子馬超為偏將軍,統領馬騰部下,卻提出要馬騰和他其余兩個兒子遷到京城。
后來曹操命令鐘繇攻打漢中的張魯,并派遣夏侯淵大軍前去與鐘會合。這時馬超擔心曹操是要對自己下手,便打算起兵。
馬超對韓遂說:“曹操詭計多端,不可相信。我也顧不上在京城的父親了,從今之后只以你為父;你也不要再顧忌扣作人質的兒子了,就以我馬超為子,咱們同心協力對付曹操?!?/p>
韓遂欣然答應。韓遂的部將閻行卻出來勸阻,請韓遂不要與馬超一起反叛。韓遂說:“現在關中各將領不謀而合,一致要反,就好像老天命定了!”
他不聽閻行的勸告,帶兵向東進發,在華陰與曹操的軍隊大戰一場,結果輸得很慘。留在京城的人質,自然都成了曹操的刀下鬼。
東漢初年,光武帝劉秀統一了中原,西部的隗囂擁兵自重,與劉秀勢不兩立。劉秀準備派兵攻打,但還有些猶豫不決,剛投奔過來的大將馬援認為隗囂將帥不合,出兵必勝,他用米堆積成西部地形,指畫進兵線路。劉秀頓時感覺勝利在望
【釋義】東漢馬援堆米成山,以代地形模型,給皇帝分析軍事形勢、進軍計劃,講得十分明了。指形象地陳述軍事形勢,險要的地形。
三國時期,羊祜聽說吳主孫皓罷免陸抗的兵權,就向司馬炎上表伐吳。司馬炎不同意,羊祜再次上朝面諫,提議如果不趁此機會就很難滅吳。司馬炎讓他率軍攻吳,他稱病不能勝任,就推薦老成練達的杜預擔此大任。
【解釋】練達:指閱歷多而通達人情。形容人穩重老練,通達事理。
秦朝末期,陳勝吳廣起義,各路義軍紛紛配合,項梁率軍攻秦。范增去拜見項梁說:“秦滅六國,楚國最冤,楚南公說過楚國即使只剩下三戶人家都會報仇雪恨消滅秦國的?!庇谑琼椓毫⒊淹醯膶O子米心為楚懷王,得到楚人的擁護而迅速壯大實力。
【釋義】指不畏強暴,奮起推翻黑暗統治之事。
西漢時期,東漢郡獄吏于公為人清正廉明,執法公正無私,他堅持為郡內孝婦鳴冤叫屈,終于在新任太守手中為她平反昭雪,老百姓為他建生祠,把門建得可以讓駟馬高車通過。他的兒子于定國后來官至廷尉,于家門庭更加榮耀。
【解釋】指門第顯赫。
三國時期,蜀國丞相諸葛亮每天都是廢寢忘食地工作,劉備關心他問他一天的起居飲食情況,能吃多少米,諸葛亮答道:“只吃三四升米。每天要親自處理20多宗各種軍事問題。”劉備逢人就夸諸葛亮吃得少而處理的時期很繁多。
【解釋】形容工作辛勞,身體不佳。同“食少事煩”。
戰國時期,有一位偉大的愛國詩人名叫屈原。他出身于楚國的貴族之家,年輕時聰明好學,見聞廣博,擅長辭令,無論在政治、外交或文學等方面,都有著突出的才能和造詣,因此深得楚懷王的信賴,曾被任命為左徒,負責起草法令和接待諸侯賓客等事宜。
屈原所處的地位和取得的成就,使他在楚國的聲望日益提高。但是,由于他對內主張改革弊政,對外采取聯齊抗秦的策略,觸犯了貴族內部腐朽勢力的利益,引起了這些人的嫉恨。因此,他們的代表人物上官大夫靳尚和令尹子蘭便相互勾結,接二連三地向楚懷王進讒,惡意中傷和誣陷屈原。久而久之,懷王就對屈原漸漸疏遠起來。
公元前313年,秦惠文王派張儀出使到楚國,對懷王說,只要楚國同齊國絕交,秦國愿將商于一帶六百里土地割讓給楚國。屈原認為這是一場騙局,極力勸諫懷王不要上當。但昏聵至極的懷王不但不聽,而且把忠心為國的屈原放逐到漢水以北。
等到楚、齊絕交以后,秦國立即變卦賴賬,說割讓的土地不是六百里而是六里,懷王怨恨秦國食言,重新召回屈原,并出兵攻打秦國,結果慘敗,損失嚴重。后來,秦王又主動要求講和,并約懷王到秦國相會。懷王中計前往,進入武關后便遭到扣押,被幽禁了三年,最后病死在秦國。
懷王的兒子襄王即位以后,更加糊涂昏庸,對靳尚和子蘭言聽計從,進一步屈服于秦國的壓力。不久又聽信讒言,把屈原流放到更遙遠的湘水地區。公元前278年,秦將白起率軍攻破郢都(楚國的都城),燒毀楚國先王的陵墓,使無數百姓背井離鄉,四處逃亡。屈原在湘水聞訊后,感到無限的哀痛,但他自己負屈含冤,報國無門,只能把滿腔的忠誠和悲憤,抒發在回環起伏、激越奔放的詩篇中。在著名的《九章·懷沙》里,他寫了這樣兩句詩:“變白以為黑兮,倒上以為下。”對那些肆意顛倒黑白、葬送楚國的奸佞小人,進行了憤怒的鞭撻和控訴。不久,屈原寫下了最后一篇絕命詩《惜往日》,便縱身跳進滾滾的汨羅江,自沉而死。
【解釋】把黑的說成白的,白的說成黑的。比喻歪曲事實,混淆是非。
春秋時期,56歲的孔子擔任魯國的大司寇,他上任時頒布了三大法令,實行實價買賣,男女分道而行,款待外國人。當時少正卯出來反對被抓,手下問孔子殺不殺,孔子一向推行“仁政”,主張教育,認為“不教而殺謂之虐?!本桶阉ト肜沃?。
【解釋】教:教育;殺:處罰,殺死。不警告就處死。指事先不教育人,一犯錯誤就加以懲罰。
春秋時期,陳國內亂,太子御寇被殺,公子敬仲逃到齊國。齊大夫懿仲想把女兒嫁給敬仲,妻子占卜后說陳的后人在齊國第五代就要昌盛,地位和正卿一樣高,于是他們就成婚。敬仲的第五代世孫陳桓子在齊國做大官,第八世孫陳成子取得齊國政權。
【解釋】世:代;其:時間副詞,交要。五世之后,子孫昌盛。舊時用于祝人新婚。
宋朝時期的《宣和畫譜》中記載河南畫家郭熙,字淳夫,御畫院藝學士,善畫山水。他畫的山山水水如有云煙出沒,峰巒隱顯,千姿百態,評論他是功底深厚,獨步一時,雖然年紀大了,他畫起來更加氣勢壯偉。
【釋義】形容非常突出,一個時期內沒有人能比得上。
西漢早期,陳平投降劉邦,被任命為丞相。大將絳侯、灌嬰等不服,就向劉邦進讒言攻擊陳平,故意捏造陳平在家偷嫂子的丑事和收受手下的金錢,送得多的就給好處,送得少的就給予打擊。于是劉邦對陳平產生了懷疑,不在重用他。
【解釋】以之為因小眚而遭讒被疑的典實。
傳說古代滄海之中有度朔山,上有一棵大桃木,盤曲三千里,其枝間有鬼門,是萬鬼出入地。門上有神荼郁壘二位神人,專門閱領萬鬼,發現惡鬼就用葦索捆著去喂老虎。后來黃帝作禮請神,在門口離一大桃人,上畫神荼郁壘與老虎用來驅惡鬼。
【釋義】二神名,傳說能治二鬼,后世奉為門神。指門神。
【拼音】qiān sheng zhī guo
【成語故事】春秋時期,孔子年輕時開壇講學,聽者紛紜。休息時,他與弟子們談論各自的理想,子路說:“給我一個千乘之國,即使有內憂外患,只要三年我就能讓它全民皆兵,有勇有謀?!笨鬃有λ褂潞枚?,轉而問冉求,冉求則提倡禮樂興邦。
【釋義】擁有一千輛兵車的國家。春秋時指中等諸侯國。
春秋時期,吳王夫差與晉、魯等國會盟,吳國大夫申叔儀向魯國大夫公孫有山氏借軍糧,大家不好直說,只好用隱語代替。魯國大夫公孫有回答說:“高梁已經沒有了,粗糧還有一些,到時登上山高聲呼喊:‘庚癸乎!’我們就知道了?!?/p>
【解釋】庚、癸:天干的第七位和第十位,古時用作軍糧的隱語。原是軍中乞糧的隱語。后指向人借錢。
傳說周武王率領諸侯討伐殷紂王,旌旗飄揚,殺聲四起,戰斗非常激烈,周武王的部下魯陽公愈戰愈勇,敵人望風披靡,眼看天色已晚,魯陽公舉起長戈向日揮舞,吼聲如雷,太陽又倒退三個星座,恢復了光明,終于全殲了敵軍。
【解釋】指力挽危局。同“魯陽揮戈”。
晉朝時期,陶淵明讀《山海經》后對其中精衛鳥銜枝填海與刑天至死不屈兩個故事特別喜歡,他聯想到自己的處境,作詩《讀山海經》:“精衛銜微木,將以填滄海;刑天舞干戚,猛志固常在。同物既無慮,化去不復悔。徒設在昔心,良晨詎可待?!?/p>
【解釋】比喻雄心壯志,至死不變。
戰國末年,燕國太子丹在秦國當人質,與秦王嬴政發生沖突被囚禁起來,太子丹請求放他回國。秦王說:“烏頭白,馬生角,乃許耳。”太子丹只好仰天長嘆,可能是上天有眼,牢房外飛來一只白頭烏鴉,秦王只好遣送太子丹回國。
【解釋】烏鴉變白,馬頭生角。比喻不能實現之事。
隋文帝時治書侍御史李諤看到六朝以來的文章華而不實,決定上書隋文帝通過行政手段來改變文風。李諤的《請正文體書》深得隋文帝的贊許,就發布政令不許天下文人用連篇累牘去吟詠風花雪月,要做到就事論事,言之有據。
【釋義】累:重疊;牘:古代寫字的木片。形容篇幅過多,文辭冗長。
東漢時期,統治階級過著窮奢極侈的生活,他們霸占良田與民宅,搜刮民脂民膏。張衡寫《西京賦》來諷諫東漢的統治階級,其中講到西漢丞相公孫賀的兒子貪污軍餉,公孫賀則抓捕逃犯朱安世來為兒子頂罪,對此,人們街談巷議紛紛批評與指責。
【解釋】大街小巷里人們的議論。指民間的輿論。
東晉時期,苻堅率領百萬大軍向東晉王朝發起進攻。謝安奉命率8萬大軍迎戰,他指揮有方,經常大勝。一次他同客人下棋,謝玄拿著前方捷報給謝安。謝安看后默不做聲,下完棋后客人問謝玄得知大勝。謝安內心十分歡喜,過門檻時不覺屐齒都折斷了。
【解釋】形容內心喜悅之甚。
晉朝時期,大將軍王敦每次喝完酒后總是吟詠曹操的詩句:“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。”一邊吟詠一邊用如意敲打唾壺,壺口都給敲破了。
【釋義】唾壺:古代的痰盂。形容對文學作品的高度贊賞。
唐朝時期,李白、杜甫剛去世不久,就有人對這兩位詩人的作品妄加詆毀,韓愈對此很不滿意,就寫給好友《調張籍》一詩:“李杜文章在,光焰萬丈長,不知群兒愚,那用故謗傷,蚍蜉撼大樹,可笑不自量。”得到張籍的贊同。
【釋義】螞蟻想搖動大樹。比喻自不量力。
清朝時期,著名妓女錢姬長得十分漂亮,遠近聞名,很多人爭相追逐。一個四川商人到此做買賣,因為早聽說錢姬十分出門,就帶上蜀錦十匹前去求見。錢姬珊珊來遲,該商人兩眼放光,頓時有相見恨晚的感覺。
【釋義】形容來得很晚。同“姍姍來遲”。
秦朝末年,淮陰孤兒韓信靠在淮水邊釣魚為生,經常是釣不到魚而要餓肚子,一個漂洗絲絮的老大娘見他可憐,經常把自己的飯分一半給他吃。韓信后來成為淮陰侯,特地找到當年的漂絮大娘,送給她一千金酬謝,可是她卻不收他的禮物。
【釋義】漂母:在水邊漂洗衣服的老婦。指施恩而不望報答。
漢朝時期,官員魯恭任中牟地方官,他用德仁來感化人,取得了明顯成效。老百姓很自覺地從事公益勞動,當時別的郡縣蝗災很嚴重,唯獨中牟境內沒有傷害。有母野雞帶小野雞在大路上大搖大擺地行走,連小孩都不去捕捉他們。
【解釋】以之譽人政績。
賈寶玉去探訪林黛玉,正趕上她在睡覺,就去推醒她,黛玉故意不去理他。寶玉突然想出一個主意,一本正經地給她講揚州黛山林子洞耗子精偷香芋的故事,黛玉見他正言厲色,以為真有其事,后來才發現原來是在取笑她。
【解釋】正:嚴正;厲:嚴厲,嚴肅;色:臉色。形容板著臉,神情非常嚴厲。
三國時期,吳國名將周瑜性格開朗,氣度寬宏,待人接物謙虛和氣,與朝中的官員相處很好。唯獨程普對他不滿,經常倚老賣老,給周瑜臉色看。周瑜不愿與他鬧矛盾,處處克制與謙讓。程普有所感動,感慨地說同他交往像飲醇自醉。
【釋義】醇:濃酒。比喻與寬厚人交,不覺心醉。
春秋時期,秦桓公邀晉厲公一起攻打白狄小國,暗中派人勸白狄歸順秦國,而去對付晉國。晉厲公知道后派呂相去和秦國絕交,說秦桓公是唯利是圖、背信棄義,晉國對此痛心疾首。如果秦國能遵守先前的盟約的話,可以避免戰爭。
【釋義】疾首:頭痛。形容痛恨到了極點。
春秋時期,孔子帶領弟子周游列國碰壁后,在冉求的幫助下回到了魯國,他與季康子是不相為謀。于是專心著述,編輯整理《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》,同時又開壇講學,與弟子們坐而論道,正式總結出三綱五常等社會規范。
【解釋】三綱:指君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱;五常:指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規范。
公元579年,北周宣帝宇文赟病死,年幼的靜帝宇文闡即位,內史大夫鄭澤和御史大夫劉昉偽造詔書召楊堅入宮總攬軍政大權,后梁大臣柳莊奉明帝蕭巋之意入關,楊堅召見他并夸梁明帝有松筠之節,緩和了雙邊關系,共同對付尉遲迥。
【釋義】松與竹材質堅韌,歲寒不凋。用以比喻堅貞的節操。
【拼音】rui bīn tiě xiǎng
【成語故事】唐武宗時期,朱崖、李太尉帶領樂工到郊外游玩,住在平泉別墅,晚上風清月朗,攜琵琶到池上彈奏《蕤賓調》。突然有一東西掉到池岸上,發出鏗鏘之聲,趕忙去看,原來是一片蕤賓鐵,用手指彈奏,其音律與樂器相應。
【釋義】以之贊揚彈奏技藝的精妙超絕。
西晉時期,荊州刺史石崇靠搶劫外地商人而積累了萬貫家財,他在京城做衛尉,大肆揮霍。晉武帝的舅舅王愷想辦法與石崇比富。王愷得到一株珊瑚十分得意,拿到石崇家。石崇拿出水陸畢陳的寶物送給王愷。王愷自嘆不如。
【解釋】水陸:指水陸所產的珍貴食物。各種山珍海味全都陳列出來。形容菜肴豐富。
晚唐詩人秦韜玉字仲明,京兆(今陜西西安)人。他的命運同他的詩名一樣不景氣,考了幾年進士也未考中,后來隨僖宗到川蜀避難,在太監田令孜府中當幕僚。田令孜舉薦他擔任了工部侍郎,又踢給他個進土及第。可見他的際遇并不很好。
但是這個人擅長寫七律,而且每寫完一首詩,常常被人傳唱。有一首《貧女》詩,就以它的本聯著名而流傳至今。詩云:蓬門未識綺羅香,擬托良媒益自傷。誰愛風流高格調,共憐時世儉梳妝敢將十指夸針巧,不把雙眉斗畫長。苦限年年壓金錢,為他人作嫁衣裳。這是一首典型的“怨詩”。寫的是一個窮家女因心性很高,不肯迎合世間的流俗而難以找到如意郎君的憂傷和哀怨。詩的大意是:我生在底層貧民之家,原來連續羅綢緞都不認識,更談不到穿戴過。父母想托人為我作媒,想起來心里更加難過:如今,人們只看重衣著、打扮和家世,誰會把你心性高低當回事?像我這樣,縱然有一手出色的女紅針線,卻沒有條件去修飾自己;至于把眉毛畫得長長的去討人家喜歡,跟別人爭妍斗麗,也決不是我所情愿干的事情。如此看來,我這樣不隨和當今世態人情的人,即使托到了再好的媒人,不也是難以找到如意郎君嗎?唉!我年齡一天天大了,終身大事卻至今還沒有著落,心里本來就煩悶、憂傷;可是還得天天穿針引線刺繡綢衣羅裙,不停地為別人家的姑娘縫制出嫁用的漂亮衣裳,真叫人心酸!
【解釋】:原意是說窮苦人家的女兒沒有錢置備嫁衣,卻每年辛辛苦苦地用金線刺繡,給別人做嫁衣。比喻空為別人辛苦。
“璞玉渾金”這則成語的“璞玉”是未經人工雕琢的玉;“渾金”是沒有冶煉過的金子。比喻人的品質純美質樸,或指天然渾樸的精美之器。
這個成語來源于劉義慶《世說新語.賞譽》,王戎目山巨源如璞玉渾金,人皆欽其寶,莫知名其器。
魏晉時期有七位文人,他們在文學方面都有很高的成就。其中有一名叫嵇康的,家附近有一大片竹林,風景秀麗,七位賢才常在那里游玩,毫無顧忌地開懷飲酒。為此,社會上稱他們為“竹林七賢”。
“徙宅忘妻”就是搬家(徙宅)時而跋遺忘了妻子,沒有讓她一塊兒遷居,這個人真是糊涂透頂了。
魯國君魯衰公不相信世界上真有這么糊涂的人。有一次他問孔子:“徙宅忘妻,您說真有這樣的人嗎?”
孔子說:“怎么沒有,不算稀奇,還有連自身都遺忘的人呢!”
魯哀公更加驚奇了,怎么會有這種事兒呢?
孔子說:“這種事兒也不算稀奇。譬如夏梁、商紂等暴君,荒淫無度,窮奢極欲,不理國事,不顧民生。結果,國家亡了,暴君們的命也完了。他們不但忘記了國家,遺忘了人民,連自身都完全忘記了!”
有一次,唐太宗時的諫議大夫魏征(邯鄲館陶縣人),與唐太宗議論前朝興衰時,也曾說:“昔魯哀公謂孔子曰:‘人有好忘者,徙宅而忘其妻。’孔子曰:‘又有甚者,桀、紂乃忘其身’?!?/p>
唐太宗聽后頗有感觸地說:“是啊,我和諸位應當合力互助,別忘了國家和自身,免得也被人譏笑?。 ?/p>
【解釋】: 徙:遷移;宅:住所。搬家忘記把妻子帶走。比喻粗心到了荒唐的地步。
春秋時期,孔子帶領弟子周游列國碰壁后,在冉求的幫助下,終于回到了父母之邦魯國,他與季康子是不相為謀。于是專心著述,編輯整理《詩》《書》《禮》《樂》,用自己觀點撰寫《春秋》,他認為亂臣賊子看了此書再也不敢犯上作亂了。
【解釋】犯:干犯。封建統治者指人民的反抗、起義。
春秋時期,衛世子共伯夫婦感情十分恩愛,曾經山盟海誓他們的愛情至死不變。后來共伯去世,其父母想要他妻子共姜改嫁。共姜堅決不答應,就做一首詩《柏舟》來證明他們匪石匪席的愛情,讓其父母打消這個念頭。
【成語解釋】比喻意志堅定,永不變心。不是石,不是席。意為石可轉而心不可轉,席可卷而心不可卷。
西漢時期,漢宣帝劉洵派鄭吉率軍攻打匈奴,并在車師附近屯田與駐軍。匈奴舉兵反擊。漢宣帝召集群臣商議,丞相魏相不主張增兵,仗著國大人多就會成為驕橫的軍隊,軍隊驕橫必定滅亡。漢宣帝決定不再派兵攻打匈奴。
成語解釋:驕傲的軍隊必定打敗仗。驕兵:恃強輕敵的軍隊。
春秋時期,吳王夫差準備攻打齊國,越王勾踐帶人為夫差助威,伍子胥對夫差說越國才是心腹之患,應該除掉,等越國強大了,想消滅就后悔莫及了。夫差不聽勸告,反而疏遠伍子胥并命他自殺。11年后,強大了的越國一舉消滅吳國。
悔之無及的意思是:后悔也來不及了。
春秋時期,吳國大夫伍子胥勸吳王夫差拒絕越王勾踐的求和,夫差不但不聽,反而聽信讒言賜劍令伍子胥自盡。伍子胥臨終前萬分悲憤地說:“抉吾眼縣吳東門之上,以觀越寇之滅吳也?!焙髞碓酵豕篡`臥薪嘗膽終于滅了吳國。
懸門抉目的意思是:春秋時,吳國大夫伍員勸吳王夫差拒絕越國求和,夫差聽信讒言,不從忠告,反賜之劍命自殺。伍員臨死,曰:“樹吾墓上以梓,令可為器。抉吾眼置之吳東門,以觀越之滅吳也。”見《史記·吳太伯世家》。后以“懸門抉目”為烈士殉國的典故。
宋朝時期,范仲淹一天帶兒子去民家訪問,民房中有鼓妖在他們坐不久時自動滾到前庭,滿屋子人都感到害怕。范仲淹慢慢地對純仁說:“此鼓久不擊,見好客至,故自來庭以尋槌耳。”就讓純仁擊鼓,那妖鼓立即自破。
懸鼓待椎的意思是:《淵鑒類函·樂·鼓二》引明陳耀文《天中記》:“宋范仲淹一日攜子純仁訪民家。民舍有鼓為妖。坐未幾,鼓自風滾至庭不已,民舍皆股栗。仲淹徐謂純仁曰:‘此鼓久不擊,見好客至,故自來庭以尋槌耳?!罴內氏鏖骋愿敝?,其鼓立碎?!币蛞浴皯夜拇怠庇骷辈豢纱?。
古印度北部迦毗羅衛國凈飯王的兒子釋迦牟尼29歲痛感人世生老病死的各種苦惱,放棄王族生活,出家修道,經過6年的修行終于得道,創立了佛教。佛經里說他從右肋出生,能立即走路,左手指天,右手指地,大聲說:“天上天下,惟我獨尊?!?。
惟我獨尊的意思是:《續傳燈錄·宗元庵主》:“一日舉:世尊生下,一手指天,一手指地云:‘天上天下,惟我獨尊。’”本為推崇佛陀之辭,后用以形容人妄自尊大,目空一切。
楊素是隋朝皇帝楊堅手下的一位近臣,他在幫助楊堅建立隋朝的過程中立下汗馬功勞,所以被隋文帝楊堅封為越國公。楊素為人心狠手辣,治軍嚴謹。在他的部隊中,只要軍令一下,官兵們稍有違抗就遭殺頭之禍,而英勇殺敵立功的,能夠及時得到封賞進官。所以他打仗取勝的時候很多。隋文帝楊堅的兒子楊廣很賞識他的才干,想方設法拉攏他為自己的私人勢力。公元604年,楊廣陰謀殺父篡位,稱煬帝。當這個消息傳出后,不少宗室大臣紛紛遣責楊廣這種卑鄙的有失天倫之道的行為。漢王楊諒在并州(今山西太原)發兵對抗。楊素得知消息后,在楊廣的指令下,親自率軍追擊,雖然楊諒人多勢眾,楊素兵少將弱,但他采取了聲東擊西、避實就虛等戰術,很快以少勝多,攻到并州城下,迫使楊諒兵敗投降。戰報傳到京都之后,隋煬帝很高興,親自寫了詔書,向楊素全軍表示慰問。詔書中稱贊楊素戰術謀劃得當,出其不意,英勇善戰,所到之處,"霧廓云除,冰消瓦解。"楊素班師回京后,不久被進封為楚國公。
現一般用此典故比喻某種事物完全消失或崩潰。
古時候,有一個學者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒,連書都讀不起。為了維持生計和讀書,他不得不時常賣自己的頭發或者幫別人打短工,后來又離鄉背景到了齊國拜師學藝?!?br />
經過一年的學習,蘇秦認為自己已經把老師的本領都學到了,便迫不及待告別老師和同學,去闖蕩天下。但是一年后不僅一無所獲,連錢也用完了。他只能穿著破衣草鞋踏上了回家之路。
到家時,蘇秦已骨瘦如柴,全身破爛骯臟不堪,滿臉塵土。妻子見他這個樣子,搖頭嘆息,繼續織布;嫂子見他這副樣子扭頭就走,不愿做飯;父母,兄弟,妹妹不但不理他,還暗暗笑他活該!
蘇秦看到家人這樣對待他,十分傷心。他關起房門,不愿意見人,對自己作了深刻的反?。?ldquo;妻子不理丈夫,嫂子不認小叔子,父母不認兒子,都是因為我不爭氣,沒有好好學習。”
他認識到了自己的不足,又重新振作精神,搬出所有的書本,發憤讀書。他每天讀書到深夜,有時候不知不覺伏在書案上就睡著了。第二天醒來,都后悔不已,但又沒有什么辦法不讓自己睡著。有一天,讀著讀著實在困了,不由自主便撲倒在書案上,但他猛然驚醒——手臂被什么東西刺了一下。一看是書案上放著一把錐子,他馬上想出了制止打瞌睡的辦法:錐刺股(大腿)!以后每當要打瞌睡時,就用錐子扎自己的大腿一下,讓自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鮮血淋淋,目不忍賭?!?br />
家人見到這樣,有些不忍心,勸他說:“你一定要成功的決心和心情我們可以理解,但不一定非要這樣虐待自己??!”
蘇秦回答說:“不這樣,就會忘記過去的恥辱!”
經過“血淋淋”的一年,蘇秦已經很有學問了。他又開始出去闖蕩天下,這一次終于事業有成,很有心得,開創了自己輝煌的政治生涯?!?br /> 原文:蘇秦乃洛陽人,學縱橫之術,游說秦王,書十上而不為用,資用匱乏,潦倒而歸。至家,妻不下纴,嫂不為炊,父母不以為子。蘇秦乃嘆曰:“此皆秦之罪也!”乃發奮讀書,曰:“安有說人主而不得者乎?”讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足。后卒合齊、楚、燕、趙、魏、韓抗秦,佩六國相印。
春秋時候,晉獻公聽信讒言,殺了太子申生,又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊,逃出了晉國,在外流忘十幾年。
經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為,就以國群之禮相迎,待他如上賓。
一天,楚王設宴招待重耳,兩人飲灑敘話,氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳:“你若有一天回晉國當上國君,該怎么報答我呢?”重耳略一思索說:“美女待從、珍寶絲綢,大王您有的是,珍禽羽毛,象牙獸皮,更是楚地的盛產,晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢?”楚王說:“公子過謙了。話雖然這么說,可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道:“要是托您的福。果真能回國當政的話,我愿與貴國友好。假如有一天,晉楚國之間發生戰爭,我一定命令軍隊先退避三舍(一舍等于三十里),如果還不能得到您的原諒,我再與您交戰。”
四年后,重耳真的回到晉國當了國君,就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年,楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言,下令軍隊后退九十里,駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退,以為對方害怕了,馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點,集中兵力,大破楚軍,取得了城濮之戰的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。
古時候,有個叫郭翰的先生,他能詩善畫,性格詼諧,喜歡開玩笑。盛夏的一個夜晚,他在樹下乘涼,但見長天如碧,白云舒卷,明月高掛,清風徐來,滿院飄香。這時,一位長得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有禮貌地問:“小姐,您是誰?從哪來?”
仙女說:“我是織女,從天上來。”
郭翰問:“你從天上來,能談談天上的事情嗎?”
仙女問:“你想知道什么?”
郭翰說:“我什么都想知道。”
仙女說:“這可難了,你讓我從哪說起呀?”
郭翰說:“人們都說仙人聰明,你就隨便說說吧。”
仙女說:“天上四季如春,夏無酷暑,冬無嚴寒;綠樹常青,花開不謝。枝頭百鳥合鳴,水中游魚可見。沒有疾病,沒有戰爭,沒有賦稅,總之,人間的一切苦難天上都沒有。”
郭翰說:“天上那么好,你為什么還跑到人間來呢?”
仙女說:“虧你還是個讀書人。你們的前輩莊周老先生不是說過‘在栽滿蘭花的屋子里呆久了,也聞不到香味’的話么。在天上呆久了,難免有些寂寞,偶爾到人間玩玩。”
郭翰又問:“聽說有一種藥,人吃了可以長生不老,你知道哪有嗎?”
仙女說:“這種藥人間沒有,天上到處都是。”
郭翰說:“既然天上多得很,你該帶點下來,讓人們嘗嘗有多好呀。”
仙女說:“帶是帶不下來。天上的東西,帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了。”
郭翰說:“你口口聲聲說來自天上,用什么證明你不是說謊話哄人呢?”
仙女讓郭翰看看衣服。郭翰仔細看完,奇怪的是仙女的衣服沒縫?!?br /> 仙女說:“天衣無縫,你連這個都不懂,還稱什么才子,我看你是十足的大傻瓜。”
郭翰聽完,哈哈大笑,再一瞧,仙女不見了。
出處宋·蘇軾《后赤壁賦》》江流有聲,斷岸千尺,山高月,匕水落石出。
釋義江水下落,水下的石頭自然露了出來。
比喻事情經過調查研究和對證,終將真相大白。
故事蘇軾字子瞻,號東坡,四川眉山人,北宋時期的大文學家、書畫家。他生性豪放,學識淵博,極富文采。在被貶嫡黃州時,曾兩次游歷黃州城外的赤壁,寫下了兩篇傳世之作《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。
當時,十月夜晚的月光分外皎潔明媚。蘇軾和他的兩個朋友沐浴著和煦的秋風,興致勃勃地一起在城外散步。月白風清的美麗夜景,使他們詩興大發,和朋友相聚,暢敘友情,更使他們忘記了一切煩惱,他們和歌吟詩,暢所欲言,歡樂之至,無以形容。蘇軾突然想到了酒。他急忙趕回家中,詢問妻子家中是否有酒。妻子笑了,拿出一罐藏了很久的酒,說這就是供給他臨時需用的。
蘇軾大喜過望,連連稱謝,拿了酒,趕回朋友中間,來到赤壁下的長江岸邊,登上小舟,泛舟游玩。
這時,只聽見東流的江水發出潺潺的聲響,在萬籟寂靜的夜晚顯得特別清脆,岸邊千尺陡壁,峻峭如削。一座座高大的山峰屹立,懸在山峰間的月亮顯得小了;江水下落,沉在江水之下的石頭,露了出來。
出處:《國語·越語上》勾踐既許之,乃致其眾而誓之曰:“吾不欲匹夫之勇也,欲其旅進旅退也。”
釋義:打仗不能光憑個人的勇敢,要用智謀,要靠集體的力量。
故事:春秋時,越王勾踐被吳王夫差打敗,在吳國囚禁三年,受盡了恥辱:回國后,他決心自勵圖強,立志復國。
十年過去了,越國國富民強,兵馬強壯,將士們又一次向勾踐來請戰:“君王,越國的四方民眾,敬愛您就象敬愛自己的父母一樣。現在,兒子要替父母報仇,臣子要替君主報仇。請您再下命令,與吳國決一死戰。”
勾踐答應了將士們的請戰要求,把軍土們召集在一起,向他們表示決心說:“我聽說古代的賢君不為士兵少而憂愁,只是憂愁士兵們缺乏自強的精神。我不希望你們不用智謀,單憑個人的勇敢,而希望你們步調一致,同進同退。前進的時候要想到會得到獎賞,后退的時候要想到會受到處罰。這樣,就會得到應有的賞賜。進不聽令,退不知恥,會受到應有的懲罰。”
到了出征的時候,越國的人都互相勉勵。大家都說,這樣的國君,誰能不為他效死呢?由于全體將士斗志十分高漲,終于打敗了吳王夫差,滅掉了吳國。
戰國時期,秦孝公任用商鞅在秦國進行一系列政治和經濟制度改革,太子駟觸犯新法被商鞅定罪。秦國逐漸富強起來。后來太子駟成為秦惠文王,他公報私仇要治商鞅罪過。商鞅出逃,沒人敢收留,沒想到商鞅作法自斃,被秦王所殺。
【釋義】作定自弊。
春秋時期,吳國大夫伍員(字子胥)勸吳王夫差拒絕越國求和。夫差聽信讒言,賜伍子胥寶劍一把自盡。伍子胥臨死時說:“把我的眼睛挖出放到吳國東城門上,讓我看到越國將來消滅吳國。”沒過多久,吳國被越國所滅。
【解釋】猶言懸門抉目。以之為烈士殉國的典故。
傳說道生法師被師父逐出,回到南方,住到虎丘山的寺廟里,終日為石頭講《涅槃經》,講到精彩處,就問石頭通佛性不?群石都為此點頭示意。圍觀者將這一奇跡傳揚開去,不到十天拜他為師的人越來越多。
【解釋】頑石:無知覺的石頭。連無知覺的石頭都點頭認可。形容道理說得透徹,使人心服。
古代軍隊行軍作戰都離不開“金”與“鼓”,命令軍隊行動與進攻就打鼓,即鳴鼓而攻,而命令軍隊停止或退回就擊鉦,即鳴金收兵。這種擊鼓而攻、鳴金收兵的做法在各個朝代基本上是通行的,到了明朝時,有時也會金鼓齊鳴。
【釋義】用敲鑼等發出信號撤兵回營。比喻戰斗暫時結束。
春秋時期,晉獻公死后,晉公子夷吾結束逃亡生活,回到晉國繼承王位當上了國君。
在夷吾的逃亡生涯中,曾經答應過秦穆公,若是有一天自己能夠有機會回國當上國君,就把五座城鎮割讓給秦國,當作救命之恩??墒?,當上國君之后的夷吾并沒有實現諾言。
后來秦國發生饑荒,晉惠公也沒有伸出援手幫助秦國,秦穆公為此懷恨在心。
后來,秦穆公發兵攻打晉國,很快就打到晉國的一個城鎮。
為了抵抗強大的秦軍,晉惠公親自領兵反抗。他下令拉戰車的馬,一定要使用鄭國贈送的馬來駕車。
大臣慶鄭勸告惠公說:“自古以來,打仗時都要用本國的好馬,因為它土生土長,熟悉道路,聽從使喚。用外國的馬,不好駕馭,一遇到意外,就會亂踢亂叫。而且這種馬外表看起來好像很強壯,實際上并沒有什么能耐(原文為“外強中干”)。若遇到意外,進退不得,后悔也晚了,怎么能作戰呢?你要是非用它們,肯定會后悔的。”
惠公沒有聽從慶鄭的勸說。
秦晉兩國的軍隊再次交戰。震天撼地的喊殺聲使鄭國的馬受驚失控,它們帶著戰車亂跑一氣,很快陷入泥濘之中。
戰馬更是狂嘶亂叫,拼命掙扎,結果越陷越深,進退不得。晉惠公無計可施,晉軍因此大敗,他自己也束手就擒,成了秦國的俘虜。
——《左傳·僖公十五年》
【求解驛站】指外表很強大,實際上很虛弱。干,枯竭,空虛。
【活學活用】他寧可讓別人說自己膽小如鼠,也不去充當~的好漢。
【妙語點撥】晉惠公為鄭國的高頭大馬所迷惑,又固執己見,不聽大臣慶鄭的勸阻,最終落得兵敗被俘的下場。這啟示我們,在看待任何事物的時候,不要被其外表蒙蔽了,究其實質才是明智之舉。像晉惠公這種不辨是非、出爾反爾的人,下場通常都會很慘。
【近義】色厲內茬
【反義】大勇若怯
公元前518年夏、鄭、晉、宋、衛、曹、邾、騰等諸侯國的大夫在黃文聚會。這些大夫們在商量如何安定周朝王室。會議期間,大夫們又互相拜訪,請教。
一天,鄭國的子大叔去會見晉國的趙簡子。趙簡子就向子大叔請教什么叫“禮”的問題。子大叔就介紹了先大夫子產的學說。子產早就說過:“禮,是上天的規范,天地的準則,百姓行動的依據?!弊哟笫逭f:“我認為禮,是上下的綱紀、天地的準則,是老百姓生存的依據。”趙簡子極為贊賞他的見解。
許多諸侯國的大夫都來請教子大叔了。子大叔對大夫們又說:“先五都推崇‘禮’,所以我們要終生記住,一輩子奉行?!?
成語“天經地義”從“天之經也,地之義也”演化而來,是指不可改變的真理或理所當然的意思。
東晉時期,有一個叫王恭的人,做過將軍、刺史等高官,還擔任過太子的老師。但是,他的家境并不十分富裕,生活也相當儉樸。
有一次,王恭跟隨父親到了會稽(kuàijī,今浙江紹興),因為那里盛產竹子,所以回都城建康(今江蘇南京)時帶了一領精美的竹席。
回到建康后,一個叫王忱的朋友去看望他。王忱見他坐的那領竹席既舒適又美觀,心里非常喜歡,便對王恭說:“你從盛產竹子的地方回來,這樣的好席子一定帶了不少吧?是不是可以送給我一領呢?”王忱笑笑,便答應了他。
王忱走了以后,王恭便讓人把竹席給王忱送了過去。因為僅有的一張竹席已經送給了王忱,所以王恭讀書、吃飯只好坐在草墊子上。
王忱知道這個情況以后,十分吃驚,他找到王恭,非常抱歉地對他說:“我還以為你有好幾領這樣的席子呢,所以才開口向你要的,沒想到你只有一領?!蓖豕α诵Γf:“看來你還不怎么了解我。我在生活上從來沒有多余的東西?!保ㄔ氖牵骸罢扇瞬幌す?,恭作人無長物?!保?br />后來,人們引申出“身無長(zhàng)物”這個成語,表示沒有多余的東西?,F在常用來比喻生活窮困,一無所有;有時也比喻為官清廉。長物,多余的東西。
春秋末年,楚王想攻打宋國,命人叫魯班設計制造了攻城的云梯。墨子知道這件事后,走了十天十夜才到達楚國的都城。他對楚王說:“你如果攻打宋國,是不會得到勝利的。”楚王十分驕傲地說:“魯班是天下手藝最高超的木匠,他已經替我做好了攻城的云梯,我一定能把宋國攻下來。”墨子說:“那么我就去幫宋國守城,你叫魯班來攻,看他能不能取得勝利。”于是
兩人在楚王面前演示,
魯班進攻,墨子守城,連攻了九次,墨子都贏了。
但是魯班并不認輸,他說:“我已經知道對付你的辦法了,只是我不想說出來?!蹦右舱f:“我也知道你會用什么方法來對付我了,只是我不愿意說罷了?!背豕首鞑唤獾貑柲樱骸跋壬斫怍敯嗟囊馑紗??”墨子正氣凜然地說:“我當然理解——那就是把我殺掉!他以為這樣做宋國就沒人守城了,就可以一下子攻下宋國。不過,我早已經叫我的三百多個學生運載著我的守城器械到宋國去了,他們正等著你們呢!你就是把我殺了,也挽救不了你們的失敗。”接著,墨子又嚴肅而高聲地說:“你們到底打算怎么辦?”楚王嘆了一口氣,無奈地說:“好吧,我們取消攻打宋國的計劃?!边@時墨子才帶著勝利的微笑,告別楚王而去。
人們把墨子守城的規則稱為“墨守成規”,后來表示思想保守,堅持按老規矩辦事,不肯改變。
馬革裹尸,成語,指用馬皮把尸體裹起來,即戰士犧牲于戰場。寓意將士要英勇犧牲在戰場方為天職的英雄氣概。出自《后漢書·馬援傳》。
成語出處:南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》:“男兒當死于邊野,以馬革裹尸還葬耳,何能臥床上在兒女手中邪?”
成語故事:
東漢初的名將馬援,英雄善戰為東漢王朝的創建立下汗馬功勞。后來,他又率兵平定了邊境的動亂,威震南方。公元41年被劉秀封為伏波將軍。
過了三年,馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽,親友們都高興地向他表示祝賀和慰問。其中有個名叫孟翼的,平時以有計謀出名,也向馬援說了幾句恭維話。不料馬援聽了,皺著眉頭對他說:“我盼望先生能說些指教我的話。為什么先生也隨波逐流,一味地對我說夸獎的話呢?”
孟翼聽了很尷尬,一時不知如何應對才好。馬援見他不說話,繼續說道:“武帝時的伏波將軍路博德,開拓了七個郡那么多的土地,而他得到的封地只有數百戶。我的功勞比路將軍小得多了,卻也被封為伏波將軍,封地多達三千戶。賞過于功,我怎么能長久保持下去呢?先生為什么不在這方面指教指教我呢?”
馬援見他還是不說話,便繼續說下去道:“如今,匈奴和烏桓還 在北方不斷侵擾,我打算向朝廷請戰,提出當個先鋒,作一個有志的男兒。男兒應該戰死在邊疆荒野的戰場上,不用棺材斂尸,而只用馬的皮革裹著尸體回來埋葬,怎么能躺在床上,死在兒女的身邊呢?”
孟翼聽了,深為馬援豪邁的報國熱情所感動,不禁真誠他說道: “將軍真不愧是大丈夫啊!”
馬援不說空話,在洛陽僅呆了一個多月,匈奴和烏桓又發起侵襲,他主動請求出征,前往北方迎戰。
建武二十四年,武陵的少數民族首領相單程率眾發動叛亂,光武帝派兵去征討,結果全軍覆沒,急需再有人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀大了,不放心他出征。馬援見沒有下文,直接找光武帝,說: “我還能披甲騎馬,請皇上讓我帶兵去吧?!?說罷,當場向光武帝表演了騎術。光武帝見他精神矍鑠,矯健的動作不減當年,便批準了他的請求。 于是,六十二歲的馬援又領兵遠征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年(49年)三月,馬援受阻于壺頭山(今湖南沅陵縣城壺頭山),水急,船難溯行,天炎溽暑,士卒多疫死,援亦病死於軍中,應了他當年“馬革裹尸”的誓言。
東漢和帝時,有一位太醫,名叫郭玉。郭玉從小就跟著老師學習把脈和針灸,他醫德高尚,治好了很多病人。當他給那些貧賤的人治病時,治愈率很高。但是當他給那些王孫貴族們治病的時候,卻常常發生治不好的情況。
有一次,漢和帝的一位貴人(嬪妃的稱號)得了病,為了讓郭玉給診治,漢和帝就讓這位貴人換上一般人的衣服,并且改換了地方,讓郭玉去看病。
郭玉不知道這個病人就是皇帝的貴人,他詳細地詢問了病情之后,便按部就班地應用針灸療法,一針就治好了她的病。
漢和帝非常奇怪,就問郭玉這是什么原因。
郭玉回答說:“用針灸治病,位置差一點兒也不行。當我給王公貴族們治病的時候,他們高高在上,我心里很害怕。因此,使我在四個方面很為難:一是我不能隨意進行診治;二是怕他們自己不注意,耽誤治療;三是怕他們體質不好,不能用足夠劑量的藥;四是怕他們好逸惡勞。因此,他們雖然也是我治療過的,但是有時候就不容易痊愈。”
漢和帝聽了,認為郭玉說得很有道理。
后來,人們就用“好逸惡勞”來形容某人貪圖安逸,厭惡勞動。逸,安逸;惡(wù),討厭,憎恨。
有一天,東郭先生突然想到北方的中山國去找個官做做,于是他收拾行裝后便騎驢上路了。東郭先生騎著驢,走著走著,不知怎么就迷了路。他看見前面塵土飛揚,又不知道自己在什么地方,心里感到很害怕。
突然,一只狼跑到他面前,伸著脖子哀求道:“先生不是很愿意幫助有困難的人嗎?現在趙簡子正在追捕我,您能讓我早點躲進您的書袋里,使我垂危的生命暫且延續下去嗎?(原文是:‘何不使我得早處囊中以茍延殘喘乎?’)將來如果我有出頭之日,先生就是我的救命恩人了。”東郭先生聽了狼的這番話,心一軟,就把狼藏進了書袋。
等追捕狼的趙簡子走遠了,東郭先生才把狼放出來。這時,狼突然目露兇光,狡猾地說:“謝謝你救了我,不過我現在餓極了,你心腸這么好,就讓我把你吃了吧?!闭f完就朝東郭先生撲了過去。正在這危急時刻,正好來了一個獵人,一箭就把狼射死了。
后來,人們就用“茍延殘喘”作為成語,比喻暫時勉強維持生活。茍,暫且,勉強;延,延續;殘喘,臨死前的喘息。
戰國中后期,各諸侯之間戰爭不斷,從而出現了“合縱”和“連橫”的政治活動。弱國聯合進攻強國,稱為“合縱”;隨著強國去進攻其他弱國,稱為“連橫”。當時有個縱橫家,名叫蘇秦。他先到秦國游說秦惠王,結果沒有成功。于是,他又到趙國游說。趙國的相國不喜歡蘇秦,他又沒有成功。后來到燕國,才得到一些資助。接著,他第二次來到趙國,這一回,趙國的國君趙肅侯親自接待了他。
他向趙肅侯分析了趙國和各國的關系:“如果趙國與齊、秦兩國為敵,那么百姓就得不到安寧;如果依靠齊國去攻打秦國,百姓還是得不到安寧。現在,如果大王與秦國和好,那么秦國一定要利用這種優勢去削弱韓國和魏國;如果和齊國友好,那么齊國也一定會利用這種優勢去削弱楚國和魏國。魏、韓兩國弱了,就要割地,也就會使楚國削弱。這樣,大王就會孤立無援?!?/p>
趙肅侯年紀比較輕,見蘇秦說得頭頭是道,不住地點頭稱是。接著,蘇秦又分析了趙國的實力和面臨的形勢:“其實,山東境內所建立的國家,沒有一個比趙國強大的。趙國的疆土縱橫千里,軍隊幾十萬人,戰車、戰馬數以萬計,糧食可支用好幾年。西、南、東三面有山有水,北面有弱小的燕國,也不值得害怕?,F在各國中秦國最嫉恨趙國,但為什么它又不敢來攻打趙國呢?原來是它害怕韓、魏兩國在后邊暗算它。既然如此,韓、魏可算是趙國南邊的屏障了。但秦國要是攻打韓、魏兩國,那倒是很方便的,它們必然會向秦國屈服。如果秦國解除了韓、魏暗算的顧慮,那么戰禍必然會降臨到趙國。這也是我替大王憂慮的原因。”
趙肅侯聽到這里,心里非常害怕,急著問蘇秦應該怎么辦。于是蘇秦說道:“我私下考察過天下的地圖,發現各諸侯國的土地合起來五倍于秦國,估計各諸侯國的士兵數量十倍于秦國。如果六國結成一個整體,同心協力向西攻打秦國,就一定能打敗它。如今反而侍奉秦國,向秦國稱臣。打敗別人和被別人打敗,讓別人向自己稱臣和自己向別人稱臣,怎么可以放在同一時間里來談論呢?”
接著,蘇秦又講了一些如何具體合縱的方法和策略。趙肅侯聽完說:“我還年輕,即位時間又短,不曾聽到過使國家長治久安的策略,如今您有意使天下得以生存,各諸侯國得以安寧,我愿意誠懇地接受您的建議。”
于是,趙肅侯給了蘇秦很多賞賜,用來讓他游說各諸侯國加入合縱聯盟。
后來,人們根據蘇秦所言:“夫破人之與破于人也,豈可同日而言之哉?”引申出“不可同日而語”的成語?!稇饑摺ぺw策二》
【求解驛站】不能放在同一時間談論。形容兩者差距很大,不能相提并論。
【活學活用】我們現在的生活和改革開放初期相比,~。
【妙語點撥】通過蘇秦對趙肅侯一番長篇大論,不難看出,蘇秦長于摸清各國的形勢(齊秦二強心懷兼并六國之志;而弱國之間,則彼此明爭暗斗,不難被各個擊破),想以連六國之力來削弱強國,求得發展。蘇秦的主張頗帶扶燕弱齊的色彩。畢竟,在蘇秦時運最低落的時候,是燕國國君慧眼識人,蘇秦也是報知遇之恩。后來,蘇秦與燕謀齊的活動敗露,齊處之以車裂之刑。他的人性雖不敢恭維,但一生忠于一主,也難能可貴。
【反義】相提并論
西漢時期,鄒陽受人誣陷被梁孝王關入死囚牢,他在獄中給梁孝王寫信表明忠心。他列舉了荊軻、卞和、李斯等事例,說“有白頭如新,傾蓋如故”,雙方不了解,即使交往一輩子,到老了還是像剛認識一樣,梁孝王深受感動并釋放了他。
白頭如新,傾蓋如故的意思是:傾蓋:停下車子,指初次相逢。指相識雖久,仍跟剛認識一樣,有的剛認識,卻象老友一樣。比喻感情的厚薄是不以時間長短來衡量的。
公元六世紀初,南朝梁武帝時期在建業(今南京)刻印問世的《千字文》被公認為世界使用時間最長、影響最大的兒童啟蒙識字課本,比唐代出現的《百家姓》和宋代編寫的《三字經》還早?!肚ё治摹房梢哉f是千余年來最暢銷、讀者最廣泛的讀物之一。明清以后,《三字經》、《百家姓》、《千字文》是幾乎家誦人習的所謂“三百千”。過去有打油詩講私塾:“學童三五并排坐,‘天地玄黃’喊一年”,正是真實寫照。
《千字文》乃四言長詩,首尾連貫,音韻諧美。以“天地玄黃,宇宙洪荒”開頭,“謂悟助者,焉哉手也”結尾。全文共250句,每四字一句,字不重復,句句押韻,前后貫通,內容有條不紊的介紹了天文、自然、修身養性、人倫道德、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食起居等各個方面。
相傳,梁武帝一生戎馬倥傯,他很希望自己的后代能在太平時期多讀些書。由于當時尚沒有一本適合的啟蒙讀物,起初,他令一位名叫殷鐵石的文學侍從,從晉代大書法家王羲之的手跡中拓下一千個各不相干的字,每紙一字,然后一字一字地教學,但雜亂難記。梁武帝尋思,若是將這一千字編撰成一篇文章,豈不妙哉。于是,他召來自己最信賴的文學侍從員外散騎侍郎周興嗣,講了自己的想法,說:卿家才思敏捷,為朕將這一千字編撰成一篇通俗易懂的啟蒙讀物。周興嗣接受任務回到家后,他苦思冥想了一整夜,方文思如泉涌,他樂不可支,邊吟邊書,終將這一千字聯串成一篇內涵豐富的四言韻書。梁武帝讀后,拍案叫絕。即令送去刻印,刊之于世。這就是流傳至今已1400多年的《千字文》。周興嗣因出色地編撰了《千字文》深得梁武帝的贊賞,將他提拔為佐撰國史。不過,據說周興嗣因一夜成書,用腦過度,次日,已鬢發皆白。
明代古文大家王世貞稱此書為“絕妙文章”,清之褚人獲贊其“局于有限之字而能條理貫穿,毫無舛錯,如舞霓裳于寸木,抽長緒于亂絲”。《千字文》不僅各地蒙館塾師用作兒童課本,亦為社會上諸多行業所采用,如考場試卷編號,商人帳冊編號,大部頭書籍編號之類皆以《千字文》字序為序。《太平廣記》是一部收錄唐五代以前小說、雜錄的集大成之作,其中也引用了不少用《千字文》語作文、說話的資料,讀來顯得非常幽默風趣。
一個很古老的故事:說有兩條魚,生活在大海里。某日被海水沖到一個淺淺的水溝,只能相互把自己嘴里的泡沫喂到對方嘴里才得以共同生存。這就是成語:“相濡以沫”的由來。
但是莊子說,這樣的生活并不是最正常最真實的。真實的情況是:海水終于要浸上來,兩條魚也終于要回到屬于他們自己的天地,最后他們要相忘于江湖。
是啊,紅顏彈指老,剎那芳華,與其天涯思君,戀戀不舍,莫若相忘于江湖。
有時,沒有結果的感情就像一個包袱,放在心里非常的重,卻找不到一個人把他卸下來。明知那是一段鏡花水月情,卻又不能不尋找、等待。
即使有時明明是相愛的兩個人,也依然無法在一起,因為我們身在世間,許多事并不能有我們做主。好像花在盛開后,一定會枯萎而去。不得已,也要安慰自己,相濡以沫,相掬以濕,不如相忘于江湖,在花開花落云舒云展間,修著彼此來世的緣。
解釋:
形容不管經受多少挫折,決不退縮或屈服。形容意志堅強、品節剛毅。折:挫折。撓:彎曲。
東漢官員橋玄品行端莊,嫉惡如仇。有次,一伙強盜綁住他十歲的兒子,帶進他家,要正在病中的橋玄立即拿錢贖取,遭到橋直的怒斥。不多時,官兵包圍了橋家,因怕強盜會殺橋直的兒子,遲遲不敢動手。這時橋玄憤怒地喊道:“我難道能因為兒子的生命而放了這伙壞人嗎?”催促官兵們趕快動手。結果,橋玄的兒子被強盜殺死了。人們稱贊橋玄“百折不撓”,始終保持節操。
出處:《左傳·隱公十一年》
不度德、不量力,不不親親,不征辭、不察有罪,犯王不匙而以伐人,其喪師也,不亦宣乎!
釋義: “不量力”,也就是“不自量力”或“不自量”,用來表示不能正確地估計自己的力量,或過高地估計自己。
故事: 春秋時期,在如今河南省境內有兩 個諸侯國,一個是鄭國,一個是息國。公元前712年,息國向鄭國發動了戰爭。
這兩個諸侯國雖然都很小;但息國的人力與物力比鄭國要少得多,軍力也要弱得多。戰爭自然以息國的失敗而告終。
事后,一些有見識的人分析出,息國快要滅亡了。他們分析的根據是,息國一不考慮自己的德行如何,二不估量自己的力量是否能取勝,三不同親近的國家籠絡好關系,四不把自己向鄭國進攻的道理講清楚,五不明辨失敗的罪過和責任是誰。犯發這五條錯誤,還要出師征伐別國,結果遭到失敗,這不是非常自然的嗎?
果然,不久息國被楚國攻滅。
“黃門待詔夏賀良等建議改變年號和帝號,說增加漏的刻度可 以使國家永遠安寧,我誤聽了他們的話,希望給天下帶來安寧,但是 并沒有應驗。夏賀良等所說的所做的,都是違經背古,不合時宜。六月甲子日的詔書,除了大赦一項之外,全部廢除。”
這次改號不到兩個月就結束了。夏賀良等人因妖言惑眾,被處以死刑。
解釋:
比喻極有才華。
出處: 南朝·宋·無名氏《釋常談·斗之才》文章多,謂之八斗之才。謝靈運嘗曰:“天下才有一石,曹子建獨占,“斗,我得一斗,天下兵分一斗。”
釋義: 比喻極有才華。
故事: 南朝宋國有謝靈運,是我國古代著名的山水詩作家。他的詩,大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝,善于刻劃自然景物,開創了文學史上的山水詩一派。
他寫的詩藝術性很強,尤其注意形式美,很受文人雅士的喜愛。他的詩篇一傳出來,人們就競相抄錄,流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能,特地將他召回京都任職,并把他的詩作和書法稱為“二寶”,常常要他邊侍宴,邊寫詩作文。
一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后,更加狂妄自大。有一次,他一邊喝酒一邊自夸道:“魏晉以來,天下的文學之才共有一石(一種容量單位,一石等于十斗),其中曹子建(即曹植)獨占八斗,我得一斗,天下其他的人共分一斗。”
解釋:
在不良事物剛露頭時就加以防止,杜絕其發展。
這個成語來源于《后漢書.丁鴻傳》,若敕政責躬,杜漸防萌,則兇妖銷滅,害除福湊矣。
東漢和帝即位后,竇太后專權。她的哥哥竇憲官居大將軍,任用竇家兄弟為文武大官,掌握著國家的軍政大權。看到這種現象,許多大臣心里很著急,都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個。
丁鴻很有學問,對經書極有研究。對竇太后的專權他十分氣憤,決心為國除掉這一禍根。幾年后,天上發生日蝕,丁鴻就借這個當時認為不祥的征兆,上書皇帝,指出竇家權勢對于國家的危害,建議迅速改變這種現象。和帝本來早已有這種感覺和打算,于是迅速撤了竇憲的官,竇憲和他的兄弟們因此而自殺。
丁鴻在給和帝的上書中,說皇帝如果親手整頓政治,應在事故開始萌芽時候就注意防止,這樣才可以消除隱患,使得國家能夠長治久安。
故事 元朝的大臣徹里帖木耳,處理公務精明干練,善于決斷。有 一年他在浙江任職,正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考 試,從官府到考生都花費了許多錢財,并且免不了有營私舞弊的情 況。他暗暗下了決心,待到自己掌握了大權,一定要促使朝廷廢除這 種制度。 后來,他升任相當于副宰相的中書平章政事,便奏告元順帝,請 求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來已實行了七百多年,要廢 除它是一件非常重大的事,在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表 示支持,但反對的很多。 有位御史堅決反對廢除科舉制度,他請求順帝治徹里帖木耳的 罪。不料順帝雖然很昏庸,但對廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅 不支持那位御史,反而把他貶到外地去當官。不久,他命人起草了廢 除科舉制度的詔書,準備頒發下去。 書還未下達,地位略低于平章的參政許有王,又出來反對廢 除科舉制度。他對伯顏說:“如果廢除科舉考試制度,世上有才能的 人都會怨恨的。” 伯顏針鋒相對地說:“如果繼續實行科舉考試制度,世上貪贓枉 法的人還要多。” 許有王反駁說:“沒有實行科舉考試制度的時候,貪贓枉法的人 也不是很多嗎?” 伯顏諷刺他說:“我看中舉的人中有用之材太少,只有你參政一 個人可以任用!” 許有王不服氣,舉出許多當時中舉的高官來反駁伯額。伯顏當 然不會改變自己的觀點,于是兩人爭論得非常激烈。 第二天,滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達的廢除科舉制席 的詔書,許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀。看來,皇帝特意 要讓這個反對者將詔書聽得明白些。許有王心里非常不愿意,但又 懼怕得罪皇帝遭到禍害,只好勉強跪在百官前列聽讀詔書。 聽讀完詔書后,百官紛紛回府,許有王滿臉不高興地低頭走路。 有個名叫普化的御史特地走到他邊上,湊著他的耳朵冷嘲熱諷他 說:“參政,你這下成為過河拆橋的人啦。 這話的意思是,你許參政是靠科舉當官的,現在宣讀皇上關于 廢除科舉制度詔書,你跪在最前面,似乎是廢除科舉制度的領頭人, 就像一個人過了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨,加快 步伐離開。之后他借口有病,再也不上朝了。
出處《論語·子罕》
后生可畏,焉知來者之不如也!
釋義 贊揚少年聰明努力,有光明的前途。
這個成語是從《孟子盡心下》記載的一段故事中引申出來的:“膾炙,所同也;羊棗,所獨也?!?
春秋時的曾參是個孝子。他的父親曾晰喜歡吃羊棗(一種野生小柿子,俗名牛奶柿)。曾晰死后,曾參竟不忍心再吃羊棗。此事被儒家傳為美談。
有一次,孟子的學生公孫丑就這件事向孟子提問:“膾炙(精美的肉食)和羊棗哪樣東西好吃?”孟子說:“當然是膾炙好吃。”公孫丑說:“那么曾參父子一定都愛吃膾炙了,可為什么父親死后,曾參只戒羊棗,不戒膾炙呢?”
孟子回答說:“膾炙,是大家都愛吃的;羊棗卻是曾晰的特殊嗜好,所以他死后,曾參會繼續吃膾炙而不吃羊棗?!?
根據以上記載,后人引申出“膾炙人口”這句成語,比喻人人贊美和傳誦(多指詩文)。
出處: 《詩·鄭風·將仲子》豈敢愛之,畏人之多言。仲可懷也,人之多言,亦可畏也。
釋義: “言”語言。指流言蜚語。“畏”怕。流言蜚語是很可怕的。
故事: 古時候有個名叫仲子的男青年愛上了一個姑娘,想偷偷地上她家幽會。姑娘因他們的愛情還沒有得到父母的同意,知道后,會責罵她所以要戀人別這樣做。于是唱道:
“請求你仲子呀,別爬我家的門樓,不要把我種的粑樹給弄了。并非我舍不得樹,而是害伯父母說話。仲子,我也在思念你,只是怕父母要罵我呀。”
姑娘想起哥哥們知道了這件事也要責罵她,便接著唱道:“請求你仲子呀,別爬我家的墻,不要把我種的桑樹給弄折了。并非我舍不得樹,而是害怕哥哥們說話。仲子,我也在思念你,只是伯哥哥要罵我呀。”
姑娘還害伯別人知道這件事要風言風語議論她,于是再唱道:“請求你仲子呀,別爬我家的后園,不要把我種的檀樹給弄折了。并非我舍不得樹,而是害怕人家說話。仲子,我也在思念你,“只是怕人家風言風語議論我呀。”
北宋時,有個州的太守名叫田登,為人心胸狹隘,專制蠻橫。因為他名“登”,所以,不許州內的百姓說到任何一個與“登”同音的字。說到他這個忌諱,還真有些來歷……
蒲田村,一個依山傍水的村莊,方圓幾千里,山、塘、田、地……樹木茂盛,水清田肥。這些地方,大多都歸村上的富翁“田百萬”所有。這個老地主——田百萬,雖家中良田萬傾,但身邊卻無一子。于是,他到處花重金請風水,請高人卜卦。到了40歲時,終于得了一個兒子,視他為掌上明珠。算命的說:“晚年得子,必定升官晉爵,金銀財寶滾滾而來?!庇谑牵麨閮鹤釉缛盏强?、做官,一步登天,就取名叫“田登”。
田登,出生的時候早產,大大的腦袋,兩只極小極小的鼠眼,往上兌,眉不清,目不秀,身材矮胖。從小頑劣,又是出自富豪之家,便總是欺負小朋友,而小朋友們也常常拿“凳子”取笑他。他受不了這個氣,便向他爹田百萬說:“他們都拿‘凳子’取笑我,我長大當官以后,一定要讓所有人都不說這個字?!?
田登當官后,命州內的百姓不許說與“登”同音的字,要用某字來代替——花園里的燈心草叫做開心草,燈臺、燈罩、燈籠得叫亮托、遮光、路照,太守出門登車得說駕車,就連吹捧太守“登峰造極”也得說“爬峰造極”……
誰要是觸犯了他這個忌諱,便要加上“侮辱地方長官”的罪名,輕則挨板子,重則判刑。
一天,太守田登正在堂中坐著,一個仆人被衙役帶上公堂。仆人撲通一聲跪倒在地,大聲求僥:“冤枉呀!太守大人,今天我也沒干什么呀!只是天剛亮,我就去廳前閉燈,不知犯了什么罪,被衙役蹬了一腳,差點被蹬下凳子。”太守田登一聽,大怒,命人把仆人捆了個五花大綁,吼道:“大膽刁民,竟敢犯了我的忌諱還不知罪,拉下去,賞五十大板”……
從此以后,太守府中上下,人人都不敢直呼他的“名諱”了……
一年一度的元宵佳節馬上要到來了,按照以前的習慣,州里要點三天花燈表示慶祝,州府的衙役貼出告示,讓百姓按時來觀燈。
這次可讓出告示的小官感到為難,用“燈”字要觸犯太守的忌諱,不用“燈”字意思又表達不明白。想了好久,寫告示的小官靈機一動,把“燈”字改成了“火”字。這樣,告示上就寫成了“本州依例放火三日”。
告示貼出后,百姓們看了都很驚慌,尤其是一些外地來的客人,更是丈二和尚摸不著頭腦,還真以為官府要在城里放三天大火呢!都紛紛收拾行李,爭著離開這是非之地。當地的百姓,平時就對田登的蠻橫無理已經非常不滿,這次看了官府貼的告示,更是氣憤萬分。
于是,“只許州官放火,不許百姓點燈”這個典故就一直流傳到現在……
附原文:州官放火
陸游
田登作郡,自諱其名,觸者必怒,吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂燈為“火”。上元放燈,許人入州治游觀。吏人遂書榜揭于市曰:“本州依例放火三日”。
元德秀是唐朝時的河南人,為人寬厚,少浮華。
元德秀當魯山縣令時,縣里有個人因偷盜被捕,恰好當時魯山境內有虎為暴,那人請求去縛虎來贖自己的罪,元德秀答應了。官吏勸他說:“這是那人的詭計,他想逃走,你不怕受到牽連嗎?” 元德秀說:“人應該講究信義。如果有什么差錯,由我一人來承擔好了,決不連累別人。”第二天那人背著死虎回來了,一縣人都感嘆不已。
由于元德秀平日里把自己的奉祿都接濟了縣里的孤遺,到離任時,他的全部財產只是一匹細絹,坐著柴車而去。因為喜歡陸渾的山水,元德秀就去那里隱居。家里沒有圍墻也不上鎖,也沒有仆人。遇到荒年,有時一天也吃不上飯,元德秀喜歡喝酒,常常彈琴來自娛。宰相房?g每看見元德秀,都感嘆說:“見紫芝(元德秀的字)眉宇,使人名利之心都盡。”
“紫芝眉宇”形容人德行高潔。
詩經這本書是我國很有名的著作,在當時其實是一則則流傳于民間的古代歌謠,其中包括了許多贊美愛情、描述男女間相戀的故事。
詩經里有一篇名為《采葛》的詩,就是一首表達思念之情的詩,這首詩是寫一對男女分開之后,心中非常思念對方。全詩的意思是:我日夜思念的那個人啊!你正在外面摘葛藤,我要是一天沒有看到你,就像是三個月都沒有見你那樣;我日夜思念的那個人啊!你正在外面摘蕭草,我要是一天看不見你,就如同九個月沒見你一樣;我日夜思念的那個人啊!你正在野外摘艾草,我要是一天不見你,就好象隔了三年那樣長!
齊泯王是個驕傲、喜歡享樂的人,因此人民生活的很苦,于是齊國的鄰國――燕國便派大將聯合另外幾個國家一同進攻齊國。齊國百姓恨透了齊泯王,因此都無心抗敵,士氣也非常低落。后來,他們看到燕兵奸淫擄掠,想到國仇家恨無法棒成,心里非常難過,于是逃往莒城和即墨誓死抵抗。
燕軍攻了幾年,一直都沒有攻下莒城,于是只好轉攻即墨城。即墨城中的守軍知道大將田單是位足智多謀的勇士,也很擅于攻略,于是就推舉他為守城的大將軍。聰明的田單想出了一個新的計謀,叫“火牛陣”。他先叫城內的商人,拿著金銀珠寶偷偷送到燕軍將領手中,并且要他們假裝投降,并且說:“即墨城的守軍兵力不夠快要投降了,這些珠寶獻給你們,請求大人您入城之后千萬別殺我們!”燕軍一聽,以為即墨城里已經準備投降,一高興就放松了警戒。
沒想到田單從城里收集來一千多頭牛,并且將這些牛都披上五彩龍紋衣,雙角上綁著尖刀,尾巴上綁著草,在一個月黑風高的夜晚,他一聲令下,部署們將火把點上牛尾巴上的草,牛被火燙到之后,就拼命往前跑。燕軍從睡夢中驚醒,看到這一大群五彩怪獸,嚇得驚惶失措,四處亂逃。被牛撞死的、埤死的、被齊兵砍死的。田單又乘勝追擊,最后收復了被燕軍占領的七十多個城邑。
【成語故事】西漢末年,王莽得到“安漢公”封號后就毒死漢平帝,自稱假皇帝,立2歲的劉嬰為太子。他夢想自己能當真皇帝,派8個風俗使下去了解民情。這些風俗使回京討好王莽說百姓們豐衣足食、盜賊絕跡,真是道不拾遺、夜不閉戶,市場買賣公平,市無二價。
【出處】又奏為市無二價,官無獄訟。《漢書·王莽傳上》
【解釋】買賣沒有兩種價錢,買賣公道,不欺騙人。形容社會風氣好。亦作“市不二價”。
【用法】作賓語、定語;指社會風氣好
【相近詞】童叟無欺、市不二價
【反義詞】欺行霸市
【成語故事】公元805年,唐朝著名的文學家柳宗元被貶到永州做司馬,他目睹了民間哀鴻遍野、民不聊生的悲慘局面,寫了一篇《捕蛇者說》。該散文描述一個捕蛇者寧愿冒著生命危險捕蛇,也不愿種地,因為貪官污吏們搞得當地雞犬不寧。
【注音】jī quǎn bù níng
【出處】嘩然而駭者,雖雞狗不得寧焉。唐·柳宗元《捕蛇者說》
【釋義】寧:安寧。形容騷擾得厲害,連雞狗都不得安寧。
【用法】作謂語、定語、狀語;指軍隊撓民
【結構】主謂式
【相近詞】雞飛狗走、雞狗不寧
【相反詞】雞犬不驚
【同韻詞】繪聲繪形、熱血沸騰、事無二成、怏怏不平、參前倚衡、春和景明、言能踐行、專欲難成、發言盈庭、粥粥無能、......
【年代】古代
【謎語】雞飛狗走
【邂逅語】野貓給老虎舔下巴
【英語】evenfowlsanddogsarenotleftinpeacebeGREatlyupsetlikeapoultryyardvisitedbyafox
【德文】selbstHühnerundHundefindenkeineRuhe--groβeUnruhestiften
【日語】鶏や犬(いぬ)さえ安(やす)らかにいられないほど騒(さわ)がしいこと
【法語】granddésordre
【教學同步】 尼 莉 莎 幸虧尊駕在她的背后說這樣的話,否則府上一定要吵得雞犬不寧了。莎士比亞《威尼斯商人<節選>》初中六冊·課文·13
【成語舉例】你弟兄窩藏強盜,鬧了兩座軍州,自去落草。官府著落地方搜緝,攪得雞犬不寧!清·陳忱《水滸后傳》第十六回
【成語造舉】
◎ 列舉"六畜",通常的排法雞、狗連接;一人得道,雞犬升天;遭遇騷擾,雞犬不寧;古時以正月一日為雞日,二日為狗日,三日為豬日,四日為羊日,五日為牛日,六日為馬日,七日為人日。
這個成語來源于《史記.貨殖列傳》,李克務盡地力,而白圭樂觀時變,故人棄我取,人取我與。
戰國初,魏文候任用李悝為相國,厲行改革,加強統治。他實行保護農民利益和發展農業的“平糴”法。所謂“平糴”,就是國家在豐收年份用平價買進糧食,到荒年時以平價賣出,使糧價保持穩定。這樣,就促進了封建政治和經濟的發展,使魏國成為戰國初期的強國之一。
李悝的經濟改革,尤其是所實行的“平糴”法,使一個名叫白圭的商人受到啟發。經過反復思考,他想出了一種適應時節變化的經商致富辦法,這就是“人棄我取,人取我與”。
這個辦法說起來也很簡單,那就是別人不要的我要下來,別人要的我就給予。
按照這個辦法,在豐收季節,農民收的糧食很多,大家都不要,價錢也就便宜下來,他就大量買下糧食。這時,糧價雖然很低,但蠶絲、漆等因不是收絲或割漆的季節,沒有大量上市、價錢自然很高,他趕緊把這些貨物賣出去。
到了收絲時節,蠶絲大量上市,價錢賤下來,而糧價卻高了起來。這時,他就收進蠶絲,賣出糧食。就在這買進賣出之間,牟利致富。
南北朝(劉)宋順帝的時候,蕭道成把持政權,殺害忠良,橫行恣肆,大有篡奪王室的企圖,當時大臣袁粲和劉東兩人,秘密商量要殺死蕭道成,但事機不密,被蕭道成同黨褚淵知道了,把秘密告訴蕭道成,蕭道成十分惱怒,立刻派部將戴僧靜率領了很多人馬去攻打袁粲,把城池團團圍住了。這時,袁粲對他的兒子袁最說:“我明知道一支木柱不能支持一座大廈的崩塌,但為了名譽義節,不得不死守下去。”
后來,戴僧靜率領部下越墻沖進城里去,在敵人的刀槍下,袁最勇敢地用身體去掩護他的父親,這時,袁粲對他的兒子袁最說:“我是個忠臣,你是個孝子,我們死而無愧。”
結果他們父子倆都為正義而犧牲了。
后人便把袁粲當時所說“我明知道一支木柱不能支持一座大廈的崩塌”這句話,引伸成為“一木難支”這句成語,用來形容事情到了艱難危急的時候,并不是一個人或少數人的力量所能挽救的。
春秋時期,有一次,晉國國君晉文公派大夫胥臣出使魯國。胥臣回來時路過冀地。他看見路旁有一塊田地,有一位青年正在鋤草。這時,那青年的妻子送飯來了,她將飯碗高舉過頭頂,十分恭敬地送給丈夫吃。丈夫也以同樣的禮節回敬妻子。胥臣很有感觸地說:“夫妻之間如此敬重恩愛,真是有德之人呀,假如有這樣的人,來治理晉國,國家肯定會興旺不衰。”于是,胥臣走下車,親切地與那年輕人交談。
出處:《左傳·僖位公三十三年》臼季(編者注,即晉臣)使,過冀,見冀缺耨,其妻之,敬,相待如賓。
釋義:形容夫妻相互尊敬,如同對待客人一樣。
這個成語來源于《論語。季氏》,今由與求也,相夫子。遠人不服,而不能來也。邦分崩離析,而不能守也。
春秋時,魯國的大夫季康子住在費邑(今山東費縣),他雖然名位是卿大夫,但權勢極大,甚至超出當時國君魯哀公。季康子為了進一步擴大和鞏固自己的統治權力,想攻伐附近的一個叫顓臾的小國,把它并吞過來。
孔子的學生冉有和子路當時都是季康子的謀臣,他倆覺得很難諫勸季康子,于是向孔子求教??鬃訁s懷疑這是冉有的主意。冉有說:“這是季康的主意,我和子路都想制止他。”
孔子說:“你倆既然輔佐季康,就應該盡力勸阻他。”
冉有又說:“不過,如今顓臾的國力越來越強大?,F在不攻取,以后可能會成為禍患。”
孔子說:“這話不對!治理一個國家,不必去擔憂土地、人口的多少;而應該多去想想怎樣使百姓安居樂業。百姓一安定,國家就會富強。這時再施行仁義禮樂的政教來廣泛招致遠方的百姓,讓他們能安居樂業。而你們倆輔佐季康,使得遠方的百姓離心而不來歸附,人民有異心而不和,國家分裂而不能集中。在自己的國家處于分崩離析的情況下,還想去用武力攻伐顓臾,我恐怕季康的麻煩不在顓臾,而在蕭墻之內。”
“蕭墻”是國君宮門前的照壁??鬃拥囊馑际羌究档穆闊┰趦炔慷辉谕饷?。在這個故事中又引伸出另一個成語“禍起蕭墻”,形容內部發生禍亂。
陶谷是個學問淵博的人,他發現宋太祖對于一些辦文告和寫文章的臣子,包括他這個翰林學士在內,都不太重視,他就向太祖請求調離翰林院。太祖聽了,笑著說:“這種官很難做,只能依照葫蘆的樣子畫葫蘆;我看,你還是繼續做下去吧!“陶谷聽到太祖這么說,心中很不舒服,就在翰林院的墻壁上題了一首詩,來抒發他自己的牢騷。詩的原句是這樣的:“官職有來須與做,才能用處不憂無;堪笑翰林陶學士,一生依樣畫葫蘆。“后來,宋太祖見了這首詩,就格外的不喜歡他了,將他冷藏,始終沒有重用。從此,這句“依樣葫蘆“就被人用來比喻處理事情的時候,只會模仿別人,沒有絲毫改革的新意。雖然,新的事物需要舊的來做參考,但是主要應該改造舊的,創造新的,才容易有進步,才能更好,如果只依照舊的一模一樣的去做,那有什么意思呢?
就像我們從事科學研究,對于別人的成就,只能參考,主要的還是應該創造出新的東西;如果只照著人家的東西,毫不改進的去做,那就成了“依樣葫蘆“了!
歐陽修出身于封建仕宦家庭,他的父親歐陽觀是一個小吏。在歐陽修出生后的第四年,父親就離開了人世,于是家中生活的重擔全部落在歐陽修的母親鄭氏身上。
眼看歐陽修就到上學的年齡了,鄭氏一心想讓兒子讀書,可是家里窮,買不起紙筆。
有一次她看到屋前的池塘邊長著荻草,突發奇想,用這些荻草稈在地上寫字不是也很好嗎?
于是她用荻草稈當筆,鋪沙當紙,開始教歐陽修練字。歐陽修跟著母親的教導,在地上一筆一劃地練習寫字,反反復復地練,錯了再寫,直到寫對寫工整為止,一絲不茍。這就是后人傳為佳話的“畫荻教子”。
幼小的歐陽修在母親的教育下,很快愛上了詩書。每天寫讀,積累越來越多,很小時就已能過目成誦。
歐陽修的父親生前曾在道州、泰州做過管理行政事務和司法的小官。他關心民間疾苦,正直廉潔,為百姓所愛戴。歐陽修長大做了官以后,母親還經常將他父親為官的事跡講給他聽。她對兒子說:你父親做司法官的時候,常在夜間處理案件,對于涉及到平民百姓的案宗,他都十分慎重,翻來覆去地看。凡是能夠從輕的,都從輕判處;而對于那些實在不能從輕的,往往深表同情,嘆息不止。她還說:你父親做官,廉潔奉公,不謀私利,而且經常以財物接濟別人,喜歡交結賓朋。他的官俸雖然不多,卻常常不讓有剩余。他常常說不要把金錢變成累贅。所以他去世后,沒有留下一間房,沒有留下一壟地。
她還告誡兒子說:對于父母的奉養不一定要十分豐盛,重要的是要有一個孝心。自己的財物雖然不能布施到窮人身上,但一定是心存仁義。我沒有能力教導你,只要你能記住你父親的教誨,我就放心了。
母親的這些語重心長的教誨,深深地印在歐陽修腦海里。
有個耍猴戲的,新買了一只受過訓練的猴子。這猴子可機靈了,他一聽到鼓聲就會跳舞,一聽到鑼聲就會翻斤斗,可是就不聽新主人的指揮。耍猴戲的使勁打鼓,使勁敲鑼,猴子眨眨眼睛,一動也不動,只做沒聽見。耍猴戲的想了個法子,他抓了一只公雞來,對著公雞又打鼓,又敲鑼。
公雞怎么會演戲呢,它聽到鼓聲鑼聲早嚇呆了,蹲在地上動也不敢動。耍猴戲的拿起一把刀,一刀把公雞宰了。這一下可把猴子嚇壞了。耍猴戲的一打鼓,它就連忙跳舞,一敲鑼,他就連忙翻斤斗,一點兒也不敢含糊。“殺雞嚇猴”就是從這個故事來的。懲罰一個不相干的人,來威脅另一個人,可以說是“殺雞嚇猴”。
東晉初年,前秦的勢力日趨強大,苻堅即位后一心想消滅東晉統一全國,他在朝會上就親征問題聽取大臣們的意見。秘書監朱彤堅決支持,而左仆射權翼說晉有長江天險,不能進攻。苻堅說我們百萬雄師把馬鞭投到長江里就可以把長江斷流 。
孔子在美善關系問題上提出的具有深遠意義的看法。出自《論語·八佾》:“子謂《韶》盡美矣,又盡善也。謂《武》盡美矣,未盡善也。”這里孔子首次將美與善區別開來,看到了美與善的矛盾性。他認為,美不同于善。因為從善的觀點看是完滿的東西,從美的觀點卻可能是不完滿的。美具有獨立存在的價值。“盡善”并不等于“盡美”。但是孔子又認為,美同善相比,善是更根本的。美雖然能給人以感官的愉快,但美必須符合“仁”的要求,即具有善的內涵,才有社會的意義和價值。因此他主張既要“盡美”,也要“盡善”,美與善要實現完滿的統一。孔子這一思想對后世的文與道、華與實、情與理等問題討論都產生了深遠的影響。
《論語·八佾》:子謂《韶》:“盡美矣,又盡善也。”謂《武》:“盡美矣,未盡善也。”
〖示例〗比亦有人說足下誠~。--唐朝·韓愈《與崔群書》
〖用法〗作謂語、賓語、定語;指完美到沒有一點缺點。(含褒義)
〖反義詞〗一無是處、一無可取、一塌糊涂、美中不足、瑕瑜互見
〖近義詞〗十全十美、完美無缺、白玉無瑕、無懈可擊、精美絕倫
春秋時期,齊國發生嚴重的饑荒,很多人被活活地餓死,貴族錢敖想發點善心,他在大路上擺上食物,準備施舍給饑餓的人群,當有難民經過時,他傲慢地喝道:“喂,來吃吧!”誰知那餓漢表示寧愿餓死也不吃這嗟來之食
【拼音】jiē lái zhī shí
【典故】予唯不食嗟來之食,以至于斯也!《禮記·檀弓下》
【釋義】指帶有侮辱性的施舍。
【用法】作主語、賓語、定語;指帶有侮辱性的
【相近詞】盜泉之水、殘羹冷炙
【押韻詞】詈夷為跖、砥平繩直、溢美之辭、情見乎詞、設官分職、蚌鷸相持、支吾其辭、朝夷暮跖、心動神馳、危而不持、......
【示例】志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食。明·馮夢龍《東周列國志》第八十五回
晏子出使到楚國去。楚國的君臣想耍笑一下晏子,顯顯楚國的威風。他們知道晏子是個矮個子,就在大門旁邊開了一個小洞,讓晏子從這個小洞進城去。
晏子走到小洞前邊,看了看,說:“這是狗洞,不是城門。出使狗國的人,才從狗洞進。今天,我是出使楚國,不是出使狗國。請問我是來到了狗國呀,還是來到了楚國?”楚人無話可對,只好打開城門,迎接晏子進去。
晏子見到楚王,楚王笑嘻嘻地說:“怎么,齊國就沒有人了嗎?”
晏子知道楚王是在諷刺他,就不動聲色地回答說:“您這是什么話!單是我們齊國首都臨淄,就有七八千戶人家。街上的行人要是都張開衣袖,就可以遮天蔽日;要是都甩一下汗水,就可以匯集成一場大雨,人擠得肩膀挨著肩膀,腳尖碰著腳跟。大王,您怎么說齊國沒有人呢?”
楚王說:“既然有這么多人,為什么要派你這樣的人來出使呢?”
晏子不慌不忙地回答:“噢!這您就不知道了。我們齊國派遣使臣有個規矩:要是對方是個上等國家,就派一個有本事、有德行的人去;要是對方是個下等的國家,就派一個碌碌無能的人去。因為我是最沒出息的人,所以才把我派到你們楚國來。”
待詔夏賀良等建言改元易號,增益漏刻,可以永安國家。朕聽過 賀良等言,冀為海內獲福,卒亡嘉應。晉違經背古,不合時宜。
釋義: “時宜”,當時的需要。不符合時勢的需要,與世情不相投 合。
故事: 漢哀帝劉欣是漢成帝的養子,二十歲即位做了皇帝,定年 號為建平。自做皇帝以后,哀帝經常生病。建平二年六月,哀帝的母 親了太后得病去世。擔任“黃門待詔”的顧問官夏賀良向漢哀帝上奏 說:
“漢朝的歷法已經衰落,應當重新接受天命。成帝當時沒有順應 天命,所以沒有親生兒子。現在,皇上您生病的時間已很長了,天下 又多次發生各種變異,這些都是上天的警告。皇上只有馬上改變年 號,才可以延年益壽,生養皇子,平息災禍。如果明白了這個道理而 不照著做,各種災禍都會發生,人民就要遭受災難。”
哀帝聽了夏賀良的這番話,也盼自己身體健康,就在建平二年 六月甲子,即了太后死后的第四天,發布詔書,大赦天下,改建平二年為太初元年,改帝號為“陳圣劉太平皇帝”,把計時的漏上的刻 度從一百度改為一百二十度。
改變年號以后,哀帝還是照樣生病。夏賀良等人想趁機干預朝 政,遭到朝中大臣的反對。哀帝也因夏賀良的話沒有應驗,派人對他們的所作所為作了調查,知道他們實際上是一伙騙子,于是在八月 間又下詔書,說道:
“黃門待詔夏賀良等建議改變年號和帝號,說增加漏的刻度可 以使國家永遠安寧,我誤聽了他們的話,希望給天下帶來安寧,但是 并沒有應驗。夏賀良等所說的所做的,都是違經背古,不合時宜。六月甲子日的詔書,除了大赦一項之外,全部廢除。”
這次改號不到兩個月就結束了。夏賀良等人因妖言惑眾,被處以死刑。
南宋年間,有一年,又逢三年一次的大比之期,各地學子紛紛云集京城臨安,城中旅店早已人滿為患。
卻說“西湖十景”印月井旁的吉祥旅店里,住著嚴州府睦州文昌的一位學子何夢桂舉人,早在三月前就離開石峽書院來這里復習迎考。有道是“十年寒窗無人識,一舉成名天下知”,何舉人一邊緊張學習一邊掰著手指頭數著愈來愈近的考期。
就在臨考前三天的晚上,他忽然做了個奇怪的夢,夢見自己左手拿著幾棵白菜秧,右手提著鋤頭在自家院墻上挖坑種白菜。不一會兒,天空下起雨來,他想起父母還在田間勞作,便戴上斗笠撐著雨傘出門送雨具去了?;丶襾硗崎_院門,一眼望見院子里站著表妹魯秀英,不由又驚又喜,因為父母早年就給他和表妹定下娃娃親,雙方約定考中后即成親。晚上,他和表妹倆人背靠背同榻而眠,可不知怎么的,任憑他怎么使勁想翻身同表妹好好親熱一番,就是動彈不得,急得他火燒火燎,心中不由十分懊惱,“唉”地長嘆一聲。
豈料這一聲長嘆倒把何舉人嘆醒了。他這才知道自己在做夢,不由心中奇怪。因為他平常很少做夢,這大考在即夢到這些也不知是什么兆頭。天亮后,何舉人梳洗完畢,便上街想找個看相算命的先生給解解夢,沒走多久就在街旁遇到了一位,卦攤上寫著“鐵口直斷李半仙”。雖說這李半仙是個瞎子,可他知道的事卻比明眼人要多得多。何舉人將昨晚之夢說給他聽,李半仙聽后沉思了一會兒搖頭晃腦道:“舉人,你夢見自己在墻壁上種白菜,這不明擺著預兆你種(中)不了嘛,說明你此次科考無望;你雨天頭戴斗笠又打著雨傘舉在頭頂,正所謂多此一舉;既然你和表妹赤身裸體同睡一床,卻又無法行那云雨之事,豈不就是空歡喜嗎?舉人,你看我如此解夢是否恰當?”
何舉人聽了,覺得他說得十分有理,便付過謝銀轉身走了。一路上,他想:我何某人在嚴州府睦州石峽書院,可是數一數二的學生,大家都認為我這次科考一定能高中。若真如夢中所兆墻壁上種白菜“中”不了,傳揚出去,豈不名譽掃地?既然高中無望,那又何必去參加這次考試,做那無用功呢?我還是早點回家尋個學館教書過日子算了。
何舉人主意已定,當即回旅店收拾行李準備回鄉。旅店老板楊成龍看到,心中詫異,忙問道:“何舉人,大考在即,你收拾行李卻是為何?難道是嫌小店招待不周要往別處投宿?”何舉人見楊老板誤會,只好解釋道:“楊老板此言差矣,學生并無他意,只是不想參加這次考試,打算回家鄉去了。”楊成龍一聽,追問道:“這又是為何?”何舉人這才將昨晚之夢及剛才街上李半仙的話細細說了一遍。不想楊成龍聽后哈哈大笑起來。何舉人見狀問道:“楊老板因何發笑?”楊成龍一本正經道:“何舉人呀何舉人,你可真是聰明一世糊涂一時。你想,一個夢就能決定你一生?那李瞎子為了混飯吃,隨口編的胡言亂語你也相信,那你這十年書豈不白讀了?再則,你所做的夢在我看來完全是些好兆頭,不信請聽我解一解此夢如何?”
何舉人聽了半信半疑道:“那依你說又是怎樣呢?”楊成龍手拈胡須慢慢答道:“你夢見墻上種白菜,說明你此次科考定能高種(中);下雨天頭戴斗笠手撐雨傘出門,說明你復習準備得相當充分,正所謂有備無患啊;你和表妹背靠背同睡一床,說明你翻身和表妹面對面的時候已經不遠了,你們的婚姻大事馬上花好月圓。何舉人,此夢這樣解說也很合乎情理,你說是不是?再說,咱拋開此夢不說,大考就在眼前,這是多少學子夢寐以求的時刻,你若不參加這次考試,就根本沒有考中的機會了,豈不白費了十年寒窗苦讀,辜負了父母和教育過你的師長?你若參加這次考試,就有了考中的機會,一舉成名就在此一搏。”
聽了楊老板的話,何舉人頓覺眼前一亮,細想想覺得有道理,自己復習得如此充分,豈能臨陣脫逃?于是馬上打消了回家的念頭,繼續在“吉祥”旅店認真復習??荚嚹翘欤判氖愕刈哌M考場。
功夫不負有心人,他高中探花。
同樣一個夢,由于兩種截然不的解說,卻使何舉人改變了自己的命運,也使他明白了這樣一個道理:命運要靠自己去掌握。
賈人渡河,比喻說話不講信用,言而無信。商人許金不酬,失信于人,終遭滅頂之災;漁者見死不救,只圖一時痛快。充分體現了人情的淡薄。告誡我們要守信用,否則會受到懲罰。
現代人看來,“商”和“賈”的語意無大差別,都是貿易的意思;但在古時候,“商”和“賈”在經營方式上卻有所不同,所謂少賣為“商”走賣為“賈”.從一個地方買進,到另一個地方賣出,用這種方式做生意的人叫賈人。
從前有個賈人,在河南辦了一批貨,取水路販往外地銷售。船在河中順風行駛,忽然濃云密布,狂風驟起,大雨傾盆,河水陡漲。賈人走出船倉查看貨物,一股大浪襲向船頭,把賈人拍落水中。賈人在水中掙扎呼喊:“救命呀!”
一個漁夫聽到喊聲,急急忙忙把船搖過來救人。賈人看到漁夫,大聲喊道:“快來救我,我給你一百兩白銀。”
漁夫把賈人救起來,送進船倉,賈人換好了衣服,拿出十兩銀子送給漁夫,說:“拿去吧,這十兩銀子夠你辛苦半年了。”
漁夫不接銀子,看著賈人說:“剛才你在水中許諾說給一百兩銀子,而不是十兩。”
賈人滿臉不高興地說:“你這人也太不知足了,你一天打魚能掙幾文錢?現在一下子撈了十兩銀子,不少了。”
漁夫說:“事是這么回事,理卻不是這個理。你剛才不許諾給一百兩銀子,我也會救你一命,但你既然說給一百兩,我希望你不要失信。”
賈人搖搖頭,踱進船倉,不再理會漁夫,漁夫長長嘆口氣,回到漁船。
一年后,賈人又辦了批貨,碰巧在河中與漁夫相遇。兩個人都想起了去年那次不愉快的分手。賈人說:“我給了你十兩銀子,你為什么不用來當本錢,做點小生意,何苦風里雨里掙這份辛苦錢?”
漁夫來不及答話,賈人的船觸上礁石,船倉進水,船漸漸下沉。賈人急得團團轉,大聲對漁夫說:“快來救我,這次我給你三百兩銀子,保證不失信。”
漁夫搖櫓從賈人旁邊劃過去,回頭不緊不慢地說:“喊信得過你的人來救命吧,我不要你的銀子,可也不救你這種無信無義人的命。”
很快,賈人隨著沉船在滔滔河水中消失了。
王羲之是我國歷史上著名的大書法家,字逸少,晉朝時會稽(今浙江紹興)人,是王曠的兒子,七歲就擅長書法。因為他曾經做過右軍將軍,后人又稱之為王右軍。
王羲之的書法,可以稱得上冠絕古今,他的字秀麗中透著蒼勁,柔和中帶著剛強,后世的許多書法家,能超越王羲之的人少之又少。所以,學習書法的人很多都以他的字作范本。他的字寫得這樣好,固然與他的天分有關系,但最重要的還是由于他的刻苦練習。
他為了把字練好,無論休息還是走路,心里總是想著字體的結構,揣摩著字的架子和氣勢,而且不停地用手指頭在衣襟上劃著。所以時間久了,連身上的衣服也劃破了。
他曾經在池塘邊練習寫字,每次寫完,就在池塘里洗滌筆硯。久而久之,整個池塘的水居然被染成黑色的了!不難看出,王羲之在練習書法上所下功夫之深。
有一天清早,王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟游歷紹興山水風光,船到縣禳村附近,只見岸邊有一群白鵝,搖搖擺擺的模樣,磨磨蹭蹭的形態。王羲之看得出神,不覺對這群白鵝動了愛慕之情,便想把它們買回家去。王羲之詢問附近的道士,希望道士能把這群鵝賣給他。觀里的道士早就欽慕他的書法,便說:“倘若右軍大人想要,就請代我書寫一部道家養生修煉的《黃庭經》作為交換吧!”王羲之求鵝心切,便給觀里寫了部《黃庭經》,道士則把那些鵝都送給了他。
還有一次,皇帝要到北郊去祭祀,讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上,再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時非常驚奇,王羲之寫的字,筆力竟然滲入木頭三分多。他贊嘆地說:“右軍將軍的字,真是入木三分呀!”這就是成語“入木三分”的由來。
自古以來,出現過許多威名顯赫、功高蓋世的著名將領,然而其中有不少人到了晚年卻以失敗而告終,這都是因為他們居功自傲和輕敵造成的。宋朝學者洪邁寫過一篇讀書隨筆《名將晚謬(miù)》,舉例分析了這一現象。
首先是關羽。三國時期的關羽,是劉備手下的一名猛將。當年他與袁紹作戰時,于萬軍之中親手殺死了袁紹的得力干將顏良、文丑。后來,關羽率軍進攻樊城的魏軍守將曹仁,曹操派出于禁等大將率領七支人馬前去增援,關羽水淹曹魏七軍,活捉了于禁,名震天下,致使曹操都打算把都城遷離許昌,以避開關羽的銳氣??墒?,如此智勇雙全的將領,卻沒有領悟到東吳呂蒙、陸遜的欺詐,竟然中了孫權的計謀,敗走麥城,被東吳活捉,死在了孫權的手中。
還有一位是南北朝時期西魏的王思政。當年他鎮守玉壁,被東魏的高歡所包圍。高歡的軍隊,營壘連綿四十多里,最終還是被王思政所打敗。后來王思政遷至荊州,高歡又率大軍前來進攻,雙方對峙五十多天,最后又被王思政所擊敗??墒牵髞硭宦爠e人的建議,以致做了高澄的俘虜。
此外,洪邁還列舉了北齊的慕容紹宗和南朝陳國的吳明徹作為例子。他感慨道:“此四人之過,如出一轍。”
成語“如出一轍”表示好像出自同一個車轍。比喻兩件事情非常相似。轍,車輪碾軋的痕跡。
北宋有個大畫家叫文與可,他首創了畫竹葉時以深墨為面,淡墨為背的寫意墨竹,開創了墨竹畫派,對后世的畫壇影響深遠。
文與可畫竹可是下了一番苦功的。為了畫好竹子,他在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子,無論春夏秋冬、陰晴風雨,他經常去竹林觀察竹子,記錄竹子在不同季節的生長情況,一有靈感就鋪紙研墨,把竹子的印象畫在紙上。時間一天天過去,竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的各種形象都深深地印在他的腦海里了,只要凝神提筆,在畫案前一站,平日觀察到的形態各異的竹子就好像在眼前晃動一樣。所以每次畫竹,他都顯得非常從容自信,畫出的竹子,無不栩栩如生。可每當人們夸獎他的時候,他總是謙虛地說:“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。”
詩人晁(cháo)補之對文與可的畫很有研究,他寫過一首詩,其中有兩句:“與可畫竹時,胸中有成竹。”
現在人們用“胸有成竹”這個成語,比喻做事之前已作好充分準備,對事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌,十分沉著。
戰國時代,諸侯并起,周朝的統治已經名存實亡。
有一次魏國溫城有一個人要去周朝,周朝邊境不準他入境,問他:“你是外國人嗎?”那人說:“我是周朝人。”可是問他的周朝的住處,卻答不上來,于是官吏就把他拘留起來。這時周天子派人來問:“你既然不是周朝人,卻又不承認自己是外國人,這是為什么呢?”
那人說:“我讀過《詩經》,書上說:‘普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣’。如今既然周天子君臨天下,那么我就是天子的臣民,又怎么能說我是外國人呢?”周王聽了,便把他放了。
“溫人之周”比喻對的事情要堅持到底。
蘇洵小時候不喜歡學習,整日無所事實。到了27歲仍然一事無成。看到許多同齡人都中了舉人秀才,自己混混鄂鄂之人。在羨慕之余才開始后悔自己平時沒有讀書,那時他的長子已經幾歲了,次子已經問世。他不想這樣老死山林也對不起子孫,就下決心發憤讀書。
雖然年紀大了,但勤能補拙,。手不釋卷,廢寢忘食。三年后第三個兒子已經出生了,他一邊讀書,一邊教孩子。
20年后,蘇洵和他的次子(蘇軾)、三子(蘇轍字子由)相繼金榜高中。父子三人的文才名震京城,人稱“三蘇”
成語故事破鏡重圓不僅講述了一個優美的愛情故事,更反映出古人成人之美的美德。
陳朝太子舍人徐德言的妻子是后主叔寶的妹妹樂昌公主,才貌極為出色。徐德言當太子舍人的時候,正趕上陳朝衰敗,時局很亂的時期,無法保證國家和個人的安全。徐德言對妻子說:“以你的才華和容貌,如果國家滅亡了,你一定會流落到有權有勢的富豪人家,恐怕我們會永遠分離。倘若我們的緣分沒斷,還能相見,應該有一個信物。”于是徐德言折斷一面銅鏡,夫妻兩人各拿一半。他又同妻子約定說:“將來你一定要在正月十五那一天將鏡片在街上出售,如果我見到了,就會在當天去找你。”
等到陳朝滅亡了,他的妻子果然流落到越公楊素的家里,楊素對她非常寵愛。徐德言流離失所,好不容易才來到京城。他于正月十五這天到市場上尋找,果然有一個仆人模樣的老頭出售一片一半的鏡子,而且要價非常高,人們都嘲笑他。徐德言將老人帶到自己的住處,給老頭吃飯,講述了自己的經歷。拿出自己那一半鏡子和老頭賣的那半面鏡子合在一起,并在鏡子上題了一首詩:“鏡與人俱去,鏡歸人不歸。無復嫦娥影,空留明月輝。”
樂昌公主陳氏看到題詩以后,哭哭啼啼地不肯吃飯,楊素了解情況以后也非常傷感,派人將徐德言找來,決定將妻子還給他,并送給他們許多錢物。聽說這件事的人沒有不贊嘆的。楊素設酒宴為徐德言和陳氏餞行,并叫陳氏也作了一首詩:“令日何遷次,新官對舊官。笑啼俱不敢,方驗作人難。”然后陳氏和徐德言回到江南,一直到白頭偕老。
唐玄宗晚年寵愛楊貴妃,不理朝政。楊家一門都發達了,她的堂兄楊國忠做了宰相,還兼四十余個官職,大權在握,朝廷選任官員都是在他家里私下定的。
當時,陜西有一名叫張彖的進士,沒有機會作官。朋友們都勸他去投靠楊國忠,以便獲得升官發財的機會??墒撬冀K不去,說:“你們都把楊國忠看得像一座泰山,可是我以為他不過是一座冰山罷了。將來天下稍有變化,他就會垮掉,好比冰山遇到太陽化掉一樣,到那時候你們就失掉靠山了。”
不久,安祿山叛亂,攻下京城長安,唐玄宗逃往四川,在馬嵬坡(在陜西),楊國忠被士兵殺死。無奈唐玄宗將楊貴妃賜死,楊家這座靠山果然倒了。
“冰山難靠”比喻依靠別人權勢,不能長久。
(出自《資治通鑒》)
李靖是唐朝的開國元勛,幫助唐高祖李淵統一了中原。又幫助唐太宗李世民徹底解除了西北邊疆突厥的威脅。而后李靖為平定邊患,經常統兵在外,大小百余戰,立下赫赫戰功,升為尚書仆射。
李靖看到天下基本平定,覺得自己是員武將,在朝廷已經不會有太大作為,就給太宗寫了奏章,請求告老還鄉。
唐太宗看了李靖的奏章,覺得措辭十分得體,態度非常懇切,同意了。第二天,派人對李靖說:“我看從古至今,做了大官而能知足的人太少了,不論聰明人或庸俗的人差不多都不能自知。有些人本來沒什么才能,還留戀權勢,不肯辭官,還有人生病,根本不能辦事,仍然占據高位。我同意你辭官,不僅成全你的志向,更重要的是想把你樹為這個時代的模范人物,讓人們學習。”
李靖辭官后,在家安安靜靜地度過了晚年。
(出處《舊唐書?李靖傳》)
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