這是《在橋邊》主題解析解讀，是優(yōu)秀的教學(xué)案例文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

　　“我”是一個小人物。沒有姓名,沒有親人,僅僅只是一個和當(dāng)時千百萬同類人一樣的一個代指符號而已的小人物。“我”在戰(zhàn)爭中無法把持自己的命運(yùn),參加了二戰(zhàn),并在戰(zhàn)爭中落下了殘廢,成為制度的受害者。

　　同樣,我在今天也無法為自己做主,我被“制度”安排在一個可有可無的崗位上——數(shù)人。這就是“我”的命運(yùn)。成了一個被時代、制度邊緣化了的被人忽略的、生存在人群之外的、整日只能面對強(qiáng)大的鋼筋混凝土而顯得十分可憐而又渺小的人。

　　戰(zhàn)后的政府給“我”療傷，安排了一個“可以坐著的差使”，表面上看，“我”的待遇不錯，但恰恰是作為“人”的核心部分——心靈，卻被人忽略了。他們熱衷于無用無聊的數(shù)字，而且每天在我虛假的數(shù)字中陶醉，對我每次上報的數(shù)字深信不疑。這種被制度異化的可怕之處在于：自己甘愿被異化的同時，心甘情愿地去異化別人，傷害別人。當(dāng)自己被制度者愚弄時不但未被發(fā)現(xiàn)，反而興高采烈，直至一個過橋姑娘的出現(xiàn)。

　　上司來檢查，“我”對姑娘的暗戀與計數(shù)工作之間發(fā)生了近乎慘烈的沖突。一邊是愛情，激動人心，一邊是數(shù)數(shù)，死板冰冷;一邊是賴以生存的飯碗，一邊是真心熱愛的姑娘，在這樣的矛盾沖突中，我為了生計，壓抑住自己對姑娘的感情，恪盡職守，以至于“我的心都碎了，因?yàn)槲冶仨殧?shù)，不能再目送她過去”。

　　小說表面上是在表現(xiàn)愛情對于一個無力掌握自己命運(yùn)的小人物具有的強(qiáng)大的精神力量，而實(shí)質(zhì)上更在于表達(dá)對戰(zhàn)后德國飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的小人物的精神狀態(tài)的關(guān)注。因?yàn)?ldquo;我”的愛情，僅僅只是暗戀，“我”甚至并不打算告訴那姑娘，“她什么也不知道，我也不愿意讓她知道”，因此，與其說是愛情，還不如說是主人公的一種精神寄托，是“我“對美好希望、美好事物的一種守望。

　　可是至始至終“我”都沒有得到過真正的精神關(guān)懷。盡管由數(shù)人換成數(shù)馬車，但改變的僅僅只是工種，“我”的處境根本沒得到真正意義上的改變。“我”的精神需求也許永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)了，“我”作為人的存在價值和生存意義，也許一樣被永遠(yuǎn)地忽略了。也正如“坐在馬路那一邊數(shù)汽車的礦工”一樣，像“我”這樣的遭遇并非是個例。這說明了一種社會現(xiàn)狀，是戰(zhàn)后德國重建中，偏重物質(zhì)而缺乏精神關(guān)懷的社會現(xiàn)實(shí)。

　　我們不難從作者的良苦用心，在他的筆下寫出的“我”其實(shí)就是一種隱喻，一種代表。無數(shù)小人物，被異化，被忽視，被扭曲。這不僅是個人的悲哀，社會的悲哀，更是整個民族的悲哀。

　　這就是海因里希·伯爾，一個一生都在與人類的缺點(diǎn)進(jìn)行斗爭，在他身上體現(xiàn)了正氣和德意志精神，被人稱為“德國的良心”的人。

　　他的作品有揭露和批判法西斯侵略戰(zhàn)爭反映了德國人民的苦難的，也有反思戰(zhàn)后德國社會在“自由”“民主”幌子下小人物的精神面貌的。

　　伯爾因?yàn)閼?zhàn)爭而格外地低沉，因?yàn)閼?zhàn)爭而變得麻木，因?yàn)闊o奈而倍顯消沉……。