這是歸去來兮辭優質課教案一等獎，是優秀的教學設計一等獎文章，供老師家長們參考學習。

歸去來兮辭優質課教案一等獎第 1 篇

教學方法

1． 朗讀教學法

2． 延伸拓展法

課時安排

1課時

預習準備

1． 熟讀課文讀出語調、語氣、語頓、語速和語意

2． 了解作者生平及背景材料

3． 參照課文注釋，疏通字詞，了解課文大意

教學過程

一． 導語設計

同學們是否聽過這樣一首歌（《歸去來》片段）這首歌是電視劇《神雕俠侶》的片尾主題曲《歸去來》（學生答），在金庸的武俠世界里，楊過和小龍女厭倦了江湖的恩怨情仇腥風血雨，甘愿淡漠人世繁華，拋開人世的紛紛擾擾，退隱山林，尋一個自由自在的世外桃源小說如此，生活也如此，1600年前，我國最偉大的田園詩人陶淵明看透黑暗官場，不滿于污濁的世俗社會，毅然拂袖歸隱，躬耕田園今天，我們學習的《歸去來兮辭》正是陶淵明訣別官場歸隱田園的宣言書

二． 解題

1． 作者簡介陶潛，又名淵明，字元亮，東晉大詩人，辭賦家、散文家，潯陽柴桑人后人稱之為“靖節先生”又自稱作“五柳先生”他的詩喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠，語言質樸，有獨特的風格后代批評家常用“質樸、平淡、自然”評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”

2． 辭賦（幻燈片）

辭是屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體用的是楚地方言,內容又跟楚地的社會生活,山川風物有關,故又稱楚辭又因屈原寫作《離騷》為這種文體的代表，又稱“騷體”其特點是形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節，兩句為一組，以六字句為主，間有長、短句，多用語氣詞“兮”，每句三拍如：　路／漫漫（其）／修遠（兮），吾將／上下（而）／求索；或：　舟／遙遙／（以）輕飏，風／飄飄／（而）吹衣到了西漢，賦在辭的影響下產生，是有韻的散文,講究鋪排而辭仍是詩，重在抒情

三． 朗讀課文

1． 放錄音（聽朗讀的同時提醒學生結合畫面加深理解）

2． 朗讀常規指導：

本文朗讀時，應注意語調，語氣和語頓本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調）本文屬“辭”體，每節表達一個完整的意思，讀后可作較長停頓少數四字句按二拍讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔僮仆/歡迎，稚子/候門”六字句按三拍讀，如“舟/遙遙/（以）輕飏，風/飄飄/（而）吹衣問/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”

在每段的換韻處，停頓的時間應稍長一些

3．放錄音，學生跟讀

四． 研習課文

“歸去來兮”意思是“回去吧”，做官往往是封建社會士階層建功立業、實現人生價值的首選之路，身在仕途的陶淵明為什么卻想辭官歸去呢？讓我們到課文中去尋找答案在此先作提示，本文寫于作者辭官之后將歸之際人未歸而心已歸，文中所記敘的歸途和歸家后的生活都是作者想象的情狀

1. 男生讀第一自然段

A．朗讀指導：

第一二句以反問的語氣表示歸田之志的訣絕朗讀時用升調“胡不歸”重讀“悟以往之不諫，知來者之可追實迷途其未遠，覺今是而昨非”一種悔悟和慶幸溢于言外 “悟、知、遠、覺”應重讀

B．思考：

a.由何處而歸？歸向何處？為何要歸？（用原文詞句作答，“田園將蕪”、“心為形役”、“不諫”、“可追”）

這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為我們一起回憶一下課外補充的這首詩（幻燈片）（學生齊聲朗讀）陶淵明曾有這樣兩句詩“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，“羈鳥”和“池魚”恰反映出他“心為形役”的痛苦

b.從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？ （明確：“田園將蕪”“已往不諫，來者可追”—自責自悔，“迷途未遠”“今是昨非”—自恕自慰總的心情是“悲——樂”）第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”

2．女生讀第二自然段

此段采用記敘的表達方式我們先來捕捉作者的敘事線索（歸途——抵家——家中——園中）

“舟遙遙以輕颺 ，風飄飄而吹衣”，陶一踏上歸途，就露出了歡快之情(速度漸快)“乃瞻衡宇，載欣載奔”更表現出他迫切希望回到大自然懷抱的心情，簡直像孩子一樣的天真因此到家一看， “三徑就荒，松菊猶存”更顯得親切動人這里詩人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯系起來，使松菊成為自己堅貞、高潔、不同流合污的逸士節操的象征 “云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，他把大自然的景物和自己志節緊密結合起來描寫，寫的雖是云和鳥，出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照 “云、出岫、鳥、知還”重讀，作者就像出岫的云，出仕本屬于無心，又像那知還的倦鳥，對官場仕途已十分厭倦，終于在田園中找到了自己理想的歸宿“撫孤松而盤桓”，托物言志，以孤松示孤高堅貞之志“孤松”一詞加長音長，重讀

思考：歸途心情如何？初抵家門心情如何？歸家后居家生活的心情如何？（用原文詞句作答明確：“恨”——迫不及待，歸心似箭，“欣”、“奔”——欣喜若狂，“怡”、“傲”、“安”——自安自樂，閑適安娛，怡然自樂，“盤桓”——流連忘返）

作者歸家后或自斟自酌，或觀樹賞菊，或坐看白云起，或暮候飛鳥還，這樣的安閑自在的心境，在我們初中時學習過的《飲酒》一詩中也有印證（學生齊聲背誦）（幻燈片）此詩流露出作者淡泊明志閑適自在的隱士情懷

在作者的想象中，歸隱后的家居生活愉悅恬靜淡泊自在，那么歸后的鄉居的生活又將是怎樣的呢？

3．教師朗讀第三自然段

“歸去來兮”，“息交以絕游” ，作者先重申辭官歸田之志；再寫與鄉里故人的交往之樂；后又寫駕巾車孤舟的出游之樂；接著作者出游觸景生情，為結尾述人生觀鋪墊

鄉間的生活自安自樂，既有關心糧食和蔬菜的農人的勞作之歡，又有琴棋書畫的文人雅士的休閑之樂陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，有他的《歸園田居.其三》為證，此詩表達了作者對躬耕生活的熱愛

第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也有自得之意，基調是靜謐而愉悅的應該讀得“氣滿聲高”

“善萬物之得時，感吾生之行休”,作者感嘆人生苦短，那么作者將怎樣對待自己的人生呢？

4．全班齊聲朗讀第四自然段此段是作者在感抒情懷，抒發對宇宙和人生的感想，是作者的隱居心理自白

討論：有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容、其他詩文和時代背景，談談你的看法

（補充典故：東晉時局動蕩，仕途險惡，官場政治黑暗腐敗，門閥制度森嚴陶淵明為了謀生，幾仕幾隱，身陷其中一天，上邊派了一個督郵到其所在的彭澤縣巡查，旁邊的官吏叫他穿好官服、戴好帽子去謁見，陶為保持高尚的節操，不愿意，還說：“我不能為五斗米，折腰向鄉里小人”，即日棄官歸隱，在棄官之后歸隱之前寫下了這篇辭41歲的陶淵明并從此訣別官場

一個人生活的是否積極，關鍵看他有沒有理想，他的理想怎么樣陶淵明青年時候也曾有過“大濟天下蒼生”的理想和抱負，他所描寫的那個沒有剝削沒有壓迫的理想社會——桃花源，正是他政治理想的有力證明，然而現實的黑暗把他的壯志擊得粉碎官場的庸俗污濁使他難以保存社會理想和人格價值；田園生活的質樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途陶淵明以曠達的心境和超然態度對待生死天命，這樣的樂觀精神從另一層面上說，這也正是他積極人生的表現當然這里邊也流露出他理想受挫的失落和憂傷，以及無可奈何、聽天由命的思想情緒這是作者歷經曲折的人生后真實而復雜的感慨，作者沒有自命清高而是直抒胸臆，不可簡單膚淺的冠以消極之名）

五．胡適曾有這樣一首寫陶淵明的詩結合我們學過的有關陶淵明的作品，以及大家課外收集到的陶淵明的生平和后人對他的評價，按你自己的理解說說陶淵明是個什么樣的人（蔑視權貴、鄙棄官場、向往田園、崇尚自然、淡泊明志、閑適自在、躬耕田園、不流世俗、超然曠達、樂天知命）

歸去來兮辭優質課教案一等獎第 2 篇

一、課前預習

1．初讀正音，讀出語調的高低；讀出語速的快慢；讀出語氣的喜悲。

2．熟讀課文，了解創作背景和作者的生平和辭的體裁特點。

3．參照課下注釋，疏通課文，了解大意。

二、學習目標：

1．了解創作背景和辭的體裁特點，掌握本課出現的各種文言知識，特別是“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞的意義和用法。

2．預習誦讀課文，正字音，通文意，利用注釋、工具書翻譯，自學標注翻譯中遇到的問題。小組交流合作解疑答難。

3．感受作者在文中表達的對黑暗官場的厭惡和鄙棄。體悟作者反抗黑暗，辭官歸田，不與上層社會同流合污而熱愛田園生活的精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

教學重點：通過疑問句把握作者要表達的感情。

教學難點：理解作者記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑或高興的復雜感情。

三、教學過程

一）情景設置（導入）

公元405年秋，他為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！” 這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰！”“五斗米”是多少？

據考證，陶淵明時縣令的月薪是米十五斛，現銀二千五。一斛為十斗，除以三十天，恰好是每天“五斗米”。舊時，十升等于一斗，十斗即一百升，等于一斛，10斗為1石，一石大米就大約是59.2公斤，所以五斗大概30斤，所以，在當時縣令這個官職的俸祿還是很豐厚的。陶淵明為何非要棄官不做而歸隱？既然歸隱又何必寫辭示意？我們一起來走進《歸去來兮辭》一探究竟。

二）預習檢測

1．PPT正音

儲（chǔ）粟 靡（mǐ）途 小邑（yì） 心憚（dàn） 眷（juàn）然 歸歟（yú） 悵（chàng）然 慷（kāng）慨（kǎi）一稔（rěn） 將蕪（wú） 奚（xī）惆（chóu）悵 輕飏（yáng） 熹（xī）微 攜（xié）幼 酒樽（zūn） 壺觴（shāng） 眄（miǎn） 庭柯（kē） 怡（yí）顏 流憩（qì） 遐（xiá）觀 出岫（xiù） 景（yǐng）翳翳（yì） 盤桓（huán） 西疇（chóu） 棹（zhào） 窈（yǎo）窕（tiǎo） 尋壑（hè） 曷（hé） 遑遑（huáng） 耘耔（zǐ） 東皋（gāo），

2．學生介紹背景、作者生平、辭的特點。

三）學生活動

1．誦讀課文，整理翻譯中標注的問題，積累總結文中各種文言知識，特別是文言句式。

2．小組討論交流自學標注的問題，組內解疑答難；共同討論“胡、奚、曷、焉、何”等疑問代詞的用法和意義.

3．班內討論解決小組中不能解決的問題，共同找出文中的疑問句？判斷其句式，試著給這些疑問句做出你的回答，分析其意義。

4．總結辨析陶淵明在本辭中或決絕或猶疑或高興的復雜感情。

四）精講細解

1．重點字詞

役，奴役，被動。 諫，挽回，勸止。 追，挽救，補救。 恨，遺憾。 眄，斜看，這里是“隨便看看”的意思。 怡顏，使面容現出愉快神色。 審，覺察。 策，拄著。 扶老，手杖。 矯，舉。 疇，田地。 棹，本義船槳，這里名詞做動詞，意為劃槳。 曷，何。 委心，隨心所欲。 去留，指生死。 期，希望，企及。 懷，懷著，趁。 植，置。 耘，除草。 籽，以土培苗根。 聊：姑且。 乘化，隨順大自然的運轉變化。 歸盡：到死。 盡，指死亡。

2．疑問詞的賓語前置

(1)疑問句中，代詞作賓語，放在動詞謂語前。在古代漢語里，使用頻率較多的疑問代詞是“何”字，其他的還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語時，也放在動詞謂語前面。

　　① 良問曰：“大王來何操？”（《鴻門宴》）譯文：“張良問道：‘大王來時帶什么了嗎？’”

　　這是疑問句，“何”是疑問代詞，它充當動詞“操”的賓語，前置到“操”的前面。按現代漢語的順序，應是“大王來操何？”

　　② 沛公安在？（《鴻門宴》）譯文：“沛公在哪里？”

　　這是疑問句，哪里是疑問代詞，它是動詞在賓語。按現代漢語的順序，應是“沛公在安？”(2)本文中的疑問代詞有哪些？本課的疑問句是否都是賓語前置句？

胡，田園將蕪胡不歸？ 胡，何，為什么

奚，奚惆悵而獨悲？ 奚，何，為什么

展開全文閱讀焉，復駕言兮焉求？ 焉求，求焉，追求什么，賓語前置

寓形宇內復幾時？

曷，曷不委心任去留？ 曷，何，為什么

何，胡為乎遑遑欲何之？ 何之，之何，到那里去

奚，樂夫天命復奚疑？ 奚疑，疑奚，疑慮什么，賓語前置

3．組織回答這些疑問句的答案，分析在這些疑問句中作者的思想情感

田園將蕪胡不歸？

【回答解析】原文：“既自以心為形役”“覺今是而昨非”

官場是不適合我的啊，我應該回去！田園將要荒蕪我卻還在這里，不應該啊！

這體現了作者的自責和悔恨。我都是做了些什么啊，怎么能讓田園荒蕪呢！直抒胸臆，以突兀峻峭的筆勢表達了自己歸田之志的堅決。

這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

奚惆悵而獨悲？

【回答解析】原文：“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”

官場如此黑暗，我志向不得伸展，我很惆悵啊，既然如此，我為何還要戀戀不舍而獨自傷悲呢？

這是作者的自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。

回顧當初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸雖已“迷途”，但“迷途其未遠”，回頭還不遲。寥寥數句，既有沉痛的自白，又有憤怒的抗議；既是覺醒的宣言，又是對官場污濁的揭露，矛頭直指封建官僚制度。在沉痛和憤怒之余，又不乏因決意歸隱而欣然自得的意味。

在這種感情的抒發中，“歸去來兮”的原因也就蘊涵其中了。作者辭官的原因是他看穿了官場的污濁，也認識到了仕途即迷途，他不愿同流合污，也不愿屈心抑志。當他意識到仕宦生涯是“深愧平生之志”之后，痛苦之余又慶幸自己陷入泥淖還不算深，還來得及從迷途走出以踏上正確的道路。因已決計歸去，作者又有些解脫后的欣喜。“舟遙遙”四句，將作者擺脫“樊籠”、復返自然的舒暢心情和歸心似箭的感覺含蓄地表達出來了。第2段自然就是描寫初回到家時的情景。

復駕言兮焉求？

【回答解析】原文：“請息交以絕游。世與我而相違”“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。”“善萬物之得時，感吾生之行休。”

我什么都不再追求了，既然我已經與官場生活斷絕關系，既然世俗之事與我的心意相違，我還有追求什么呢！

以“息交以絕游”進一步表示對當權者和官場生活的鄙棄。其后描述了他的田園生活和感受，敘述其與鄉里故人和農民的交往和出游，描寫出游中所見到的農村生機勃勃的景象。在描寫和敘述中飽含感情。雖然有低沉的感嘆，也有及時行樂之意，但基調仍是樂觀、曠達的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論。

寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？

【回答解析】原文：“富貴非吾愿，帝鄉不可期。”

人寄身世上，一生又能有多少時光，莫不如隨著自己的心意，任其自然，或去或留啊！為什么整天心神不定還想去什么地方？還有什么地方可以去啊！富貴榮華不是我所追求的，升入仙界也沒有希望。不如順應自然以終老吧！

這是作者抒發感慨，也是以另一種形式對丑惡現實的譴責和抗議。“富貴非吾愿，帝鄉不可期”是作者的人生態度；“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”則是作者所追求的生活境界。

樂夫天命復奚疑？

【回答解析】原文：“聊乘化以歸盡”

姑且順其自然了結一生吧，樂天安命，還有什么可猶豫彷徨的呢？

作者以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”之句收束全文，樂天安命，隨著生命的自然變化一直到死，這是作者的人生態度和處世哲學。這樣的思想是有些消極，在歷史上也曾引起很多落魄文人的共鳴，但我們不能將這種評價簡單化、絕對化，而是要進行深入的理解。聯系陶淵明的經歷和志向，是可以理解這種態度的。“富貴非吾愿，帝鄉不可期”，他本不愿出仕，也不適合為官，他不肯降志辱心與士族階層同流合污，無法將自己融入污濁黑暗的官場生活中去，棄職歸田便成為他必然的選擇，投身自然才可享受種種人生樂趣，才能寄托心靈，這也正是他執著追求自己理想的一個表現。“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”，這種發自內心的情感直率地表達出來，不加任何矯飾，是作者歷經人生曲折之后真實而復雜的感慨，飽含著作者從官場退出后的沉痛反思和過來人的切身感悟及深刻體驗。

4．課堂小結

這篇文章感情真摯，語言樸素，音節諧美，有如天籟，呈現出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，而自然純真可親。

五）拓展訓練

仿寫句子：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外。

【回答解析】你是一只前世的鳥，翱翔在異域天空。

你是一只青綠的葉，處身于花團之中。

你是一株傲霜的菊，綻放于紅塵之外。

你是一只翱翔的鷹，盤旋在蒼穹之中。

你是一輪明凈的月，高掛在凡間之上。

你是一江清澈的水，長流于高山之巔。

六）習題作業

1.根據作者的思想情感的脈絡，背誦全辭。（必做）

2．整理陶淵明的其他詩歌，搜集歷代名家對其的點評，試著自己簡評陶淵明的思想。（選做）

七）板書

評述：本設計的設計亮點在于注重知識的生成過程，學生的體悟過程，更加關注的是學生的活動過程和效果，無論設計目標還是教學過程都體現了本課的獨特性，由字詞到句子再到情感分析、思想把握，充分體現了學生的接受過程，以疑問句來分析作者的思想感情也是其課的創新之舉，預習，學生活動，拓展訓練和作業無不體現了設計者獨到的心思。

歸去來兮辭優質課教案一等獎第 3 篇

　我首先確定了本課的教學目標：掌握必要的文言基礎知識如“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法；了解辭賦特點；體悟作者超出塵世的隱逸的情感。而教學難點就在于誦讀中體會作者復雜的思想感情。

《歸去來兮辭》的教學反思

　　我采用了誦讀和了解背景的方法，讓學生理解“達則兼濟天下”規范了多少中國文人的心路歷程，作為我國最早的田園詩人陶淵明，他的‘濟世“的確讓人費解。我們一起學習了他的名篇《歸去來兮辭》，看我們能從中找到他醉情于山水田園之樂的'原因，并體悟作者復雜的思想感情。歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的人生態度，思想感情能引起舊時許多不滿現實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子 的共鳴。

　　終于，我比較成功地讓學生理解了作者的復雜的情感，并且使學生能從中得到正面的影響——追求一種積極的人生態度！

歸去來兮辭優質課教案一等獎第 4 篇

一、教材處理反思：

陶淵明《歸去來兮辭》教學反思

　　關于《歸去來兮辭》一文的寫作時間，說法不一：教師用書認為本文是辭官歸田之初的作品，而另一種觀點則認為辭官歸隱之前、將歸之際。該如何定位，將對教學方法產生較大影響，本著有利教學的原則和個人悟讀的心得，我采用了歸隱之前、將歸未歸這一觀點。因為文學是一種精神產品，它本身與社會有一定的差異，好比理想和現實的差異。何況“辭”，追溯其源頭——楚辭，本是浪漫主義之流。

　　另一方面浪漫主義的想象，乃是陶淵明創作的重要特色，童叟皆知的《桃花源記》便是典型一例。此文理解為將歸之際，人未歸心已先行，由心神去想象，想象總是美好的，所以全文充斥著一股愜意、一股堅毅，而現實的歸家，不說旅途之苦，清貧之家，無米下鍋之際，或許愁容滿面，能有此文之悠然的神韻嗎?再聯系作者的生平及課文之序，本文的由來便一目了然。陶淵明青少年時，曾有“大濟蒼生”的抱負和“騫翮思翥”的壯志，但由于東晉當時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明并非士族之家，要想通過做官來伸展個人志向實現抱負，其難度可想而知。這一方面，他與唐時的李白經歷上有一定的相似之處，而文風也偏走浪漫。

　　二、教學方法反思：

　　課堂的時間非常有限，合理的配置處理往往會有事半功倍的效果。本文該是做為一篇文言文來講，還是作為一首詩歌來上?課文的定性問題，關系整個教學方法的設計，若是古文教學上難免注重于基本常識，若是詩歌，則對字詞不過于強求而側重于意境的賞析與學生的感悟。依據單元提示，本單元為漢魏晉散文賞析;但本文體裁為“辭”，根據辭的'特點，雖然形式自由，句式散文化，但它仍然是詩。

　　通觀本文內容，不管是從句式、韻律、意境來看它是一首美詩。這點教師用書也認同，點明“此體裁重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節，每句三拍的格局，還是保持了下來。”定位以詩，則以朗讀感知為中心，感受并體會本文瀟灑脫俗而富于人情味的特點，讓學生讀的充分，是詩的根本，讀好了，字詞便不是問題，意境也不再是難題。因而本課程以朗讀為主要形式，貫穿閱讀教學全過程，我預設之為“教師范讀——自由朗讀——提名朗讀——集體朗讀——自由朗讀——解讀練習——討論歸納”這一教學過程，希望以一個愉快的教學過程順利完成教學目標。在熟知課文內容的基礎上，對文章的資料進行收集、判斷，吸取精華而棄其糟粕。