這是阿西莫夫短文兩篇一等獎教案，是優(yōu)秀的教學設計一等獎文章，供老師家長們參考學習。

阿西莫夫短文兩篇一等獎教案第 1 篇

　從容說課

　　《談讀書》是培根的一篇著名的隨筆，圍繞讀書，論述了知識的價值、求知的目的、讀書的態(tài)度、方法等內(nèi)容，論述的范圍相當廣泛。《不求甚解》是鄧拓先生的一篇雜文，文章采用駁論，對否定“不求甚解”的觀點作了否定，闡述了讀書的要訣全在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復閱讀的正面主張。教學兩篇短文，要從內(nèi)容、寫法兩方面進行突破。

　　內(nèi)容上，要引導學生理解兩文的讀書觀，進一步增強對讀書的目的、方法和作用的認識，背誦兩文中的名言警句，加強語言積累。激發(fā)學生熱愛讀書，充分享受和汲取人類文化成果，做一個精神富有的人。

　　寫法上，應引導學生理清兩文的論證思路，分析理解兩文的論證方式及方法，體會其表達效果，并對作者的觀點進行自我評價和主觀闡發(fā)。

　　教學本文，宜采用“批注式閱讀法”和“比較閱讀法”。批注式閱讀法注重學思結合，注重自我評價;比較閱讀法注重求同存異，注重比較辨析。課堂教學要以學生為主體，教師指導點撥，答疑解惑，組織學生互動合作，討論探究，在思維的碰撞交流中，自主評價、獨立判斷，使學生真正成為課堂的主人。

　　教學目標

　　知識目標

　　1.積累詞語，掌握“藻飾、狡黠、詰難、倫理、滯礙、尋章摘句、味同嚼蠟、吹毛求疵、豁然貫通、不求甚解”等詞的讀音和詞義，并學會運用。

　　2.理解兩文的讀書觀，進一步增強對讀書的目的、方法和作用的認識。

　　3.背誦兩文中的名言警句，加強語言積累。

　　能力目標

　　1.理清兩文的論證思路，把握其思想內(nèi)容。

　　2.分析理解兩文的論證方式及方法，揣摩精練有力的語言，體會其表達效果。

　　3.引導學生對作者的觀點進行自我評價和主觀闡發(fā)。

　　德育目標

　　激發(fā)學生讀書熱情，培養(yǎng)正確的讀書觀，充分享受和汲取人類文化成果，做一個精神富有的人。

　　教學重點

　　1.理解兩篇短文的所有觀點，掌握其論證方法。

　　2.學習運用比較閱讀法。

　　教學難點

　　1.理清培根《談讀書》的論證思路。

　　2.如何理解“不求甚解”?為什么不少人批評“不求甚解”的讀書方法?

　　教學方法

　　批注式閱讀法 讓學生自讀課文，直接在課文上標注讀書心得、體會，勾畫出閱讀的思維流程。這種方法可以激發(fā)學生的學習熱情，促使學生讀思結合，讀有所獲。

　　2.朗讀法

　　培根的《談讀書》文辭精美，字字如珠璣，通過聲情并茂的朗讀，明其意，曉其理。

　　3.討論探究法

　　4.卡片法

　　通過摘抄名言警句，養(yǎng)成制作卡片的好習慣。

　　5.比較閱讀法

　　教具準備

　　多媒體 錄音機 示范朗讀磁帶

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　[教學要點]

　　重點研讀《談讀書》，指導學生自讀《不求甚解》。

　　朗讀課文，整體感知;精讀課文，理清文章論證思路，理解作者的讀書觀;探究論證過程，學習論證方法;聯(lián)系實際，回顧與反思;比較閱讀，內(nèi)化知識，形成能力。

　　[教學步驟]

　　一、導語設計

　　設計(一)

　　開卷有益，讀書好處多，自古以來，幾乎每一位功業(yè)卓著、胸有韜略或文采斐然、彪炳千古的大英雄、大文豪都是從書中走出來的。抗吉舍夫就有“在知識的山峰上登得越高，眼前展現(xiàn)的景色就越壯闊，知識是人類通向進一步發(fā)展的嶄新道路”的論述，那英國的大哲學家、作家培根對讀書又有何高論呢?我們不妨讀一讀《談讀書》。

　　設計(二)

　　培根是“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”，他認為科學的真正目標是給人類生活提供新的發(fā)現(xiàn)和力量，他提出了“知識就是力量”這一口號。《談讀書》融注了培根許多精辟的見解，至今給人寶貴的啟示。今天我們一起學習這篇文章。

　　二、師生共同研讀《談讀書》

　　1.整體感知

　　(1)教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，初步感知課文，并畫出自己喜歡的語句。

　　①選3位同學交流各自積累的生字生詞，投影顯示：

　　藻飾(zǎo)：修飾文辭。

　　狡黠(xiá)：狡詐。

　　詰難(jié nàn)：詰問、為難。

　　滯礙(zhì)：不通暢。

　　味同嚼蠟：形容寫文章或說話枯燥無味。

　　吹毛求疵(cī)：細致到煩瑣挑剔的地步。

　　尋章摘句：搜尋、摘取文章的片斷、詞句，指讀書局限于文字的推求。

　　②學生交流初讀課文的感受。

　　生1：文章內(nèi)容駁雜，談了讀書諸多方面的內(nèi)容，但一時又難以理清頭緒。

　　生2：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才”談的是讀書的好處;“讀史使人明智，讀詩使人靈秀……凡有所學，皆成性格”談的是讀書可以塑造人的性格;“人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢,一如身體百病，皆可借相宜之運動除之”談的是讀書可以彌補精神上的各種缺陷。總而言之，文章的核心內(nèi)容是讀書的功用。

　　生3：文章還談到了讀書的態(tài)度，如“讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應推敲細思”。另外也針對讀書的方法發(fā)表見解，如“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化”。

　　教師總結：這篇隨筆論述的內(nèi)容相當廣泛，三位同學針對課文內(nèi)容發(fā)表自己的見解，交流初讀課文的感受與收獲，談得都很好。下一步，通過精讀課文，理清行文思路，我們可以更加全面深刻地理解文意。

　　2.理清文章論證思路，理解作者的讀書觀。

　　學生大聲讀課文，結合注釋，理解文句，圈點批注課文論述的不同內(nèi)容，并嘗試劃分段落層次，理清文章論證思路。

　　學生四人一組討論交流，教師巡視，隨時答疑解惑。

　　各組選代表發(fā)言。

　　第一小組：全文分三個層次。第一層從開頭到“全憑觀察得之”，主要論述讀書的正確目的;第二層從“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”，主要論述讀書的'態(tài)度、方法，指出對不同的書應采取不同的讀法，提供多讀、討論、做筆記等方法;第三層從“讀史使人明智”到結尾，主要論述讀書能塑造人的性格，彌補精神上的各種缺陷，鼓舞人們?nèi)デ笾?/p>

　　第二小組：基本同意第一小組的看法，另外我們想對局部思路談一點想法。第一層闡述讀書的正確目的。先從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長才。重點闡述讀書的好處。然后從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經(jīng)驗的關系：相互補充、相輔相成。最后指出只有明察事理的人才能夠讀書用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。

　　再比如第三層，先從正面說明讀書可以塑造人的性格，再從反面說讀書可以彌補精神上的缺陷。

　　教師總結：兩位代表的回答都很精彩：第一小組著眼于宏觀，理清全文思路;第二小組著眼于微觀，理清局部思路。理清論證思路是閱讀議論文的第一步，通過這一步，方可更深刻地理解作者的觀點。

　　3.聚焦論證方法，掌握本文靈活多變的論證方法，體味其表達效果。

　　小組討論交流，明確：本文運用了比喻論證法。“讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”“自然花草”喻“人的天性”，“修剪移接”是指人的有目的的行為，用來比喻讀書學習，作者用這一比喻來論證讀書對人的天賦的功用，讀書與經(jīng)驗的關系。“書亦可請人代讀……否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣”用比喻的方法從反面強調(diào)好書一定要細細揣摩、深入鉆研才能讀出味道。“人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球……射箭……漫步……騎術……，”用比喻的方法論證讀書可以彌補精神上的各種缺陷。比喻論證能夠使論說的道理通俗易懂，并使語言表達生動形象，具體可感。

　　本文運用了對比論證方法，如文章第一層和第三層。另外，“狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書”對比鮮明，使讀者感覺到“清者更清，濁者更濁”;“讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天資聰穎，不常讀書者須欺世有術”正反結合，強調(diào)讀書應與討論、做筆記結合起來。正反對比論證，可以使說理更加全面、有力，使人信服。

　　除了以上兩種論證方法，還有一種歸納論證法，如“讀史……讀詩……數(shù)學……科學……

　　倫理學……邏輯修辭之學……凡有所學，皆成性格”。在分述的基礎上歸納得出結論，這種論證方法叫歸納論證法。由于前面列舉的內(nèi)容豐富詳實，最后得出的論斷就會使人信服。

　　4.學生交流自己喜歡的語句，并說明理由。

　　5.聯(lián)系實際，體驗反思。

　　教師提問：本文富含哲理，論斷頗為精辟，警句紛呈迭出。對作者的讀書觀，你如何評價?請淡談你的認識與感受。

　　學生自由發(fā)言。

　　生1：《談讀書》是培根哲學智慧和治學經(jīng)驗的結晶。文中的觀點很精辟，見解很深刻，特別是“讀書可以塑造人的性格，彌補人精神上的缺陷”這一觀點，實乃真知灼見。因為讀書，我們從狹隘走向寬容，從無知走向通達，從單調(diào)走向豐富，從自我走向宇宙，我發(fā)自內(nèi)心地道一聲：我愛讀書!

　　生2：前幾天，看到一則網(wǎng)絡消息：“讀書無用論抬頭，福建農(nóng)村中學生三成輟學”，青少年厭學現(xiàn)象嚴重，新讀書無用論抬頭。青少年往往被眼前的腦體倒掛、知識貶值等現(xiàn)象迷惑，感到讀書無用、吃虧，再加上大學收費頗高，家庭不堪重負。輟學現(xiàn)象的產(chǎn)生有社會根源，也有輟學學生自身的因素。讀了《談讀書》，我對此現(xiàn)象深感憂慮，缺少知識的滋養(yǎng)，這些輟學的孩子前景堪憂。

　　生3：“讀書的態(tài)度——推敲細思”，這一點我做得很不夠。書是讀了不少，可都是囫圇吞棗，結果弄得自己精疲力竭，而又兩手空空，豈不痛哉?

　　教師啟發(fā)誘導學生聯(lián)系自己讀書的體驗來談，力求使他們在讀書和做人方面獲得更多的啟示。

　　三、指導學生自讀《不求甚解》

　　1.教師設計相關問題指導學生自讀，掌握本文的論證思路、方法，正確理解作者的觀點。

　　多媒體顯示：

　　(1)“不求甚解”是何意?作者是如何解釋“不求甚解”的含義的?

　　(2)請談談本文的論證思路。

　　(3)本文運用了哪些論證方法?

　　(4)為什么不少人批評“不求甚解”的讀書方法?

　　學生討論，明確：(1)“不求甚解”多指讀書只求懂得大意，不求深入理解。

　　作者認為“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心;二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。

　　(2)本文是一篇駁論，在批駁別人觀點的過程中，又闡述了自己的主張。首先，作者擺出了要批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不好的。”其次介紹“不求甚解”的出處并分析其真正含義，然后從正反兩方面舉例(諸葛亮、普列漢諾夫)論證讀書的要訣在于虛心、會意;接著全面解釋“不求甚解”，先從反面否定，又從正面引用陸象山的語錄佐證;最后總結全文，強調(diào)重要的書要反復閱讀。

　　(3)引證法。引用陶淵明“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點;引用陸象山的語錄強調(diào)不因小失大，再次論證“不求甚解”。

　　例證法。以普列漢普諾夫為例，從反面證明讀書一定要虛心，不要死摳字句，而須理解精神實質(zhì)。

　　以諸葛亮為例，證明古代就有以“不求甚解”的態(tài)度讀書的人。

　　對比論證法。詳見前面有關論證思路的分析介紹部分。

　　(4)葉圣陶先生在《讀<語文教學二十韻>》中說：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致?潛心會本文。作者思有路，遵路識斯真。作者胸有境，入境始與親。”他強調(diào)閱讀就是順著作者思路，進入作者胸境，這樣甚解可致，原意也不難重逢了。他批評陶淵明“疏狂不可循”。

　　葉圣陶先生批評陶淵明，實際上是儒道兩種閱讀方法之爭。儒家對待讀書，講究嚴謹、精細，“字求其訓，句索其旨，未得乎前，則不敢求其后，未通乎此，則不敢志乎彼，如是循序而漸進焉”。道家對待讀書，講究意會。

　　2.學生自由質(zhì)疑，互動探究。

　　四、比較閱讀，內(nèi)化知識，形成能力

　　學生自由選點，比較兩文的異同。

　　示例：這兩篇短文在思想內(nèi)容上有相似之處，都圍繞讀書來談，都談到了讀書的態(tài)度、方法，論證思路清晰，結構嚴謹。

　　兩文論證的方式不同。《談讀書》是立論，正面提出觀點，逐層論證;《不求甚解》是駁論，先立批駁的靶子，在批駁別人觀點的過程中闡述自己的主張。

　　論證的方法略有不同。《談讀書》運用比喻論證、對比論證、歸納論證等論證方法;《不求甚解》運用引用論證、事例論證、對比論證等方法。

　　兩文語言風格不同：一精練華美，一嚴謹質(zhì)樸：一如夏日牡丹，一如秋菊傲放。異彩紛呈，各具特色。

　　五、說話訓練

　　請同學們用“別人都說……而我覺得……因為……”的句式說一段話，學習運用駁論。

　　學生交流。

　　六、課堂小結

　　《短文兩篇》都是作者心智的結晶，讀《談讀書》如同沐浴在智慧的陽光下;讀《不求甚解》如同聆聽長者的諄諄教誨。是他們，引領我們在智慧的天地中穿行;是他們，滋潤我們求知的心田。

　　兩文思路清晰，論證方法靈活多變，有理有據(jù)，是議論文中不可多得的精晶。

　　明曉讀書的要義，掌握立論駁論兩種論證方式，是學習本文不菲的收獲。同學們，你們做到了嗎?

　　七、布置作業(yè)

　　1.課外閱讀培根《談讀書》的其他譯文，與本文進行比較，體會語言運用的奧妙。

　　2.課外閱讀鄧拓的《燕山夜話》中的其他雜文，體會其創(chuàng)作風格。

　　3.模仿《談讀書》，寫一篇談交友的文章。

　　4.自創(chuàng)一則關于讀書的格言。

　　備課資料

　　課文補遺

　　1.培根其人

　　弗蘭西斯·培根(1561～1626)，英國十七世紀杰出的唯物主義哲學家，哲學史和科學史上劃時代的人物，在人類思想史上占有極其重要的地位。馬克思曾譽之為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”(《馬克思恩格斯全集》第2卷，第163頁)。

　　培根十二歲入劍橋大學讀書，畢業(yè)后就一直為英國王室服務，曾當過律師和國會會員，擔任過掌璽大臣和英國大法官。晚年受宮廷陰謀的連累被逐出朝廷，此后即脫離政治生涯，專心從事學術研究的著述活動，寫成了一批在近代文化思想上具有重大影響的著作，其中最重要的一部是《偉大的復興——新工具論》(1620年)。另外，他以哲學家的眼光，思考了廣泛的人生問題，寫出了許多形式短小、風格活潑的隨筆小品，后集成《論說隨筆文集》(有的譯本標題為《培根論人生》或《人生論》)。

　　2.對于培根《人生論》隨筆的評論

　　雪萊曾這樣贊揚培根的這部隨筆集：“他的文字有一種優(yōu)美而莊嚴的韻律，給感情以動人的美感，他的論述中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪。”也有評論者把蒙泰涅的《隨筆》、培根的《人生論》和巴斯卡的《沉思錄》，稱作歐洲近代哲理散文的三大代表作。

　　(何新譯《人生論》的前言)

　　黑格爾曾指出：“他的著作雖然充滿著最美妙、最聰明的言論，但是要理解其中的智慧，通常只需要付出很少的理性努力。因此他的話常常被人拿著當作格言。”

　　(黑格爾《哲學史講演錄》第4卷，“關于培根”)

　　3.培根隨筆：透徹的說理，雋永的警句

　　培根最重要的成就是他在思想和哲學領域內(nèi)的建樹。他在一系列著述中批判了歐洲中古經(jīng)院哲學和唯心主義，認為經(jīng)院哲學與生活實踐隔絕，被教條和權威束縛。他還倡導通過實驗揭示自然的奧秘并身體力行從事科學實驗。培根的散文隨筆共有五十八篇。他心目中的理想讀者是世家貴族子弟，文章內(nèi)容涉及哲學、倫理、處世之道等，其中多數(shù)與個人生活密切相關，比較集中地表達了作者的“人生哲學”。這些散文關注現(xiàn)實，其中議論官場生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗。他力圖以不帶先人之見的“客觀”態(tài)度來審視和考察各種現(xiàn)象和行為(包括“背叛”)，很少從傳統(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡單化地評判是非。英國文學專家王佐良先生說培根“對每個題目都有獨到之見，誅心之論，而文筆緊湊、老練、銳利，說理透徹，警句迭出”，這是中肯的評論。

　　從培根的散文中我們可以感受到文藝復興時期的思想者——培根是其中之——如何在舊的社會結構和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念、規(guī)范和道德，那個時代所生成的新思潮，如人本主義、經(jīng)驗主義以及對科技和“進步”的肯定乃至崇尚等等，正是隨后的“現(xiàn)代”社會的主流思想。這恐怕就是我們讀他的隨筆并不覺得生疏隔膜的緣故。

　　不過，培根的局限性也是很明顯的。讀他的散文，我們幾乎一眼就可以看出他的毫不隱瞞的貴族立場、男權視角和某些近乎市儈哲學的功利主義思想。而且，如果我們不把“知識”和“力量”都想成超越歷史、文化、階級的神圣的東西，甚至連“知識就是力量”(在英語里“力量”也即“權力”)這類至理名言也是可以討論的。讀經(jīng)典作家的作品，最正確的態(tài)度也許還得用那句老話概括，叫做“取其精華，去其糟粕”。

阿西莫夫短文兩篇一等獎教案第 2 篇

　【教學目標】

短文兩篇優(yōu)秀教案

　　1、以自主探究的學習方法為主，充分激發(fā)學生的主動意識和探究精神;

　　2、認識讀書的益處;養(yǎng)成良好的讀書習慣;

　　3、學習比較閱讀的方法，了解議論文的常識;

　　4、培養(yǎng)學生搜集資料、處理信息的能力。

　　【教學設想】

　　培養(yǎng)學生的自學能力和探究學習能力──培養(yǎng)學生自主讀書的習慣，通過學生的自主學習，整體上把握兩篇短文的內(nèi)容，比較兩篇短文的語言特點;培養(yǎng)學生探究意識，在自讀中質(zhì)疑、提問、主動探究;強調(diào)學生在比較閱讀和拓展學習掌握閱讀方法，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

　　【教學時數(shù)】

　　總計2課時。

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　《談讀書》課文內(nèi)容理解。

　　一、導入：名言導入

　　名言“知識就是力量”，知道是誰說的嗎?(培根)而知識又從何而來?現(xiàn)在我們看看，在《談讀書》一文中，培根給我們談了些什么?

　　二、課文研討：整體把握《談讀書》內(nèi)容理解

　　這篇隨筆的寫法不同一般，它論述的范圍相當廣泛，但語言十分簡練，幾乎一句就是一個觀點。大體上可以分為三個層次。

　　第一，從開頭到“全憑觀察得之”，闡述讀書的正確目的。先從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長才。重點闡述讀書的好處。而后從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經(jīng)驗的關系：相互補充、相輔相成。最后指出只有明察事理的人才能夠讀書用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。

　　第二，從“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”，闡述讀書的方法。指出讀書要仔細思考，反對故意挑刺、迷信書本和僅限于文字推求。主張對不同的書采用不同的讀法，或選讀，或瀏覽，或通讀，或精讀，有的書可只讀摘要。在分析讀書、討論和作文的不同作用后，提倡讀書和討論、作文、做筆記結合起來。

　　第三，從“讀史使人明智”到結尾，闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷。先說明各種學科的書籍，閱讀后都有塑造性格的作用;再說明人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補，就像身體百病，可以用運動驅除一樣。

　　三、再讀課文，研究本文的寫法特點

　　培根是著名的散文家，他的隨筆對英國以至世界影響都很大。培根的隨筆，風格平易流暢，筆法靈活，語言警辟。全文好似一篇談話，富于針對性，是一位洞察世事人情的飽學之士，對世人的諄諄告誡。

　　作者運用比喻說理。例如，“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”，來說明讀書對人的天賦的作用。這樣寫，生動形象、通俗易懂。

　　作者運用排比說理。例如，“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時;其傅彩也，最見于高談闊論之中;其長才也，最見于處世判事之際。”又如，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”。這樣寫，所說的道理十分顯豁，讀起來富于氣勢，增強說服力和感染力。

　　作者運用對比說理。正面說了以后，再從反面來說，使說理更加全面、有力。例如，文章開頭從正面說了讀書的目的，接著又從反面說了讀書的三種偏向。又如，文章的最后一個層次，先從正面說讀書可以塑造人的性格，又從反面說讀書可以彌補性格、精神上的缺陷。

　　四、用同樣的方法，自學課文《不求甚解》

　　第二課時

　　學習課文《不求甚解》，作業(yè)練習。

　　一、導入新課

　　二、課文研討：整體把握《不求甚解》內(nèi)容理解

　　這篇雜文是一篇駁論，在批駁別人觀點的過程中，又闡述了自己的主張。

　　作者在第一段擺出了要批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不好的。”

　　在第二段，從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的'意思。陶淵明的讀書態(tài)度是正確的，值得我們學習。

　　第三段，全面分析陶淵明的讀書態(tài)度。首先，要養(yǎng)成“好讀書”這個習慣。只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個問題。其次，讀書的要訣全在于“會意”，而“會意”十分不易。所以陶淵明每有“會意”，就十分高興。

　　第四段，說明因為“會意”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”。指出“不求甚解”有兩層含義，一是表示虛心，因為書不一定都能讀懂，就承認“不求甚解”。二是說明讀書的方法，不固執(zhí)一點，而是了解大意。

　　第五段，提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。以普列漢諾夫為例，他自以為熟讀馬克思的著作，“求甚解”，實際上做了許多曲解。今天我們讀經(jīng)典著作，一定要虛心讀，理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。

　　第六段，介紹古人就是以“不求甚解”態(tài)度讀書的。舉了諸葛亮的例子。諸葛亮讀書是“觀其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知識面更廣，了解問題更全面。

　　第七段，全面解釋“不求甚解”，從反面說，“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認真。只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。

　　第八段，緊接上一段的意思，說明陸象山的語錄的意思，也是不因小失大，與“不求甚解”的意思相似。

　　最后一段，強調(diào)重要的書要反復閱讀。因為書籍不是一下子就能讀懂的。

　　總之，這篇雜文全面解釋了陶淵明的原話，揭示了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)，對否定“不求甚解”的觀點作了否定。在批駁過程中闡述的讀書的要訣全在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復閱讀的正面主張，也就順理成章地立起來了。

　　三、課后問題探究

　　2～1、觀點：讀書能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點。先列舉六門學科的作用，最后加以歸納。

　　2～2、觀點：讀書能夠彌補人精神上的缺陷。用比喻證明觀點。

　　4、《談讀書》中名言警句迭出，讓學生積累下來，好處多多。這些名言警句一般都沒有進行論證，但都是從生活中來的，著實可信。

　　四、小結

　　五、作業(yè)練習

　　1、本文生字詞聽寫積累。

　　2、加橫線的字注音，再解釋詞語。

　　狡黠( )：

　　滯礙( )：

　　文采藻飾 )：

　　吹毛求疵( )：

　　3、摘抄《談讀書》一文中你最喜愛的名言警句，并試著給它配上一兩個論據(jù)。

阿西莫夫短文兩篇一等獎教案第 3 篇

　教學目標：

　　1、以自主探究的學習方法為主，充分激發(fā)學生的主動意識和探究精神；

　　2、認識讀書的益處；養(yǎng)成良好的讀書習慣；

　　3、學習比較閱讀的方法，了解議論文的常識；

　　4、培養(yǎng)學生搜集資料、處理信息的能力。

　　教學過程：

　　1、導人新課

　　2、讓一個學生朗讀全文，其余的同學一邊聽一邊思考：

　　①本文的主要內(nèi)容是什么？

　　②這位同學讀得好在哪里？有哪些需要改進的地方？

　　3、學生自讀《談讀書》主要內(nèi)容。

　　（1）整體感知——本文的中心話題“讀書”，圍繞這一話題，談了些什么內(nèi)容？

　　讀書益處：

　　①讀書要與經(jīng)驗互補；

　　②要講究讀書的方法；

　　③要根據(jù)不同的性格和需要做不同的選擇。

　　（在小組討論之后，讓一部分學生在全班陳述討論結果，老師作點撥補充）

　　（2）自主、合作、探究

　　①精讀課文，在文中畫出有疑問的語句、內(nèi)容。

　　②分小組討論解疑，匯總、對得不到解決的疑問，師生共同討論解決。

　　（3）進一步研討——找出文中你認為富有哲理的話，談談你對這句話的認識。（老師可引導學生談對“讀史使人明智……邏輯修辭之學使人善辯”這句話的理解，并模仿這一句式續(xù)寫幾句話。）

　　過渡：前文重點談讀書的益處，該怎樣讀書呢？有人說，讀書要“咬文嚼字”也有人說應“不求甚解”，你知道“不求甚解”該怎么理解嗎？看看馬南邨是怎樣理解的。

　　4、快速閱讀《不求甚解》，邊讀邊思考：

　　找出“不求甚解”在本文中的含義

　　5、學生自主提出有關的問題，分小組研討。

　　①“好讀書”和“不求甚解”有什么關系？

　　②肯定“不求甚解”的方法為什么要反對馬馬虎虎的態(tài)度？

　　③本文主要討論了什么問題，用了哪些論證方法？

　　7、拓展訓練

　　學習《不求甚解》的寫法，對下列成語進行辯證分析，運用求異思維，口述新的立意。

　　①“見風使舵”新解

　　②“班門弄斧”辯

　　③“濫竿充數(shù)”辯

　　（明確：成語新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名人手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯(lián)系實際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。“見風使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風”以新的含義，喻指實際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意；根據(jù)實際情況的變化，掌握方向，采取相應的措施，推動社會主義的航船向前發(fā)展。這樣聯(lián)系現(xiàn)實不是大有文章可做嗎？“班門弄斧”這個成語，可以從故事人手，翻出“不迷信權威，敢于向權威挑戰(zhàn)”的新意。“濫竿充數(shù)”這個成語，也可以從故事人手，翻出“濫竿之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下”的新意。）

　　8、討論比較。

　　兩篇文章在語言上的不同特點：

　　（1）《談讀書》語言風格平易流暢，靈活地穿插比喻、排比、類比的修辭手法，充分隨意的特點。

　　（2）《不求甚解》語言平易親切，娓娓而談，用語簡約，生動形象。

　　談談自己在學習兩篇短文前后的不同感受。

阿西莫夫短文兩篇一等獎教案第 4 篇

一．教學目標

　　（一）知識教學點

　　1．注意下列加粗字的讀音和意思

　　辯斗 盤盂 滄滄涼涼 探湯 嗟來之食 機杼 稽廢時日 懿德

　　2．了解文學常識知識。

　　（二）能力訓練點

　　1．培養(yǎng)學生流利地朗讀古文的能力，并達到熟讀成誦。

　　2．培養(yǎng)學生的思維能力，分析理解每篇故事所深含的道理。

　　（三）德育滲透點

　　1．學習古人探求自然，大膽質(zhì)疑和務實的精神。

　　2．啟發(fā)學生注重品德的修養(yǎng)，要潔身自愛。

　　（四）美育滲透點

　　1．引導學生體會《兩小兒辯日》中所體現(xiàn)的古代勞動人民認識自然，探求真理、敢于思考，大膽質(zhì)疑的求真美。

　　2．《樂羊子妻》中所體現(xiàn)的樂羊子妻的廉潔正其與才識過人的質(zhì)樸美、人格美。

　　二．學法引導

　　1．這兩則故事生動活潑，又蘊含著深刻的道理。教學中，可以先利用注釋和工具書掃清字詞障礙，然后在加強誦讀訓練的同時，可以指導學生復述故事，并結合練習一、二引導學生進行討論，以加深對內(nèi)容的理解。討論時，學生可能會從不同角度有不同的理解，只要言之有據(jù)，言之成理，就給予肯定，這樣可以開闊學生的思路，提高學生的思維能力。

　　2．對文中涉及的有關科學常識、歷史典故等，學生可以自己搜集資料，課堂交流；教師也可將教參提供的有關材料印發(fā)給學生。

　　3．掌握“東游、故、去、車蓋、盤孟、嗟來之食、跪、感其言”等詞語的意思。

　　三．重點、難點及解決辦法

　　1．重點是朗讀短文，并理解每篇故事所深含的道理。可以指導學生在熟讀基礎上復述故事情節(jié)，同時指出自己對此事的看法。

　　2．難點是《兩小兒辯日》的思想內(nèi)涵。

　　可將短文中三者的言行與復雜的科學知識作比較，體會古人對知識的執(zhí)著探索精神。

　　四．課時安排

　　1課時

　　五．教具學具準備

　　1．課文朗讀錄音朗讀磁帶及錄音機。

　　2．投影儀及作者作品介紹膠片。

　　3．文中涉及的科學常識、歷史典故打印材料。

　　4．學生制作生字新詞和重點句子卡片，課堂交流。

　　六．師生互動活動設計

　　1．指導學生反復朗讀文章。

　　2．引導學生自行疏通文章，達到能夠復述的程度。

　　3．在對故事內(nèi)容加深理解的同時，引導學生闡述故事所說明的道理。

　　七．教學步驟

　　導語

　　同學們都知道，我國是一個有著悠久歷史的文明古國，祖先留給我們許多文化遺產(chǎn)，為了繼承、發(fā)揚這些古代的文化遺產(chǎn)中的精華，就要求同學們學好文言知識。今天我們所讀的文言短文即是融知識性、趣味性與哲理性于一體的典范之作。好，下面我就先來考考大家：每天東升西落的太陽是早晨離我們近呢？還是中午離我們近呢？要想弄清楚這個問題需要復雜的科學知識，那么兩千多年前的古人是怎樣看待這個問題的呢？讓我們一起來閱讀文章。

　　（一）明確目標

　　l．文學常識及字詞讀音。

　　2．熟讀理解文章。

　　3．分析每篇故事所深含的道理。

　　（二）整體感知

　　1．分別范讀，或放課文錄音，給學生掃清生率障礙

　　盂（yú）稽（jī）懿（yì））杼（zhù）

　　2．文學常識

　　（l）《列子》

　　相傳為列御寇的論集。列御寇，戰(zhàn)國時鄭國人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山，歧路亡羊，把人憂天等，具有很高的文學價值。

　　（2）《后漢書》

　　東漢紀傳體歷史著作，南朝范曄撰，本書是他根據(jù)前人撰述的幾十種有關東漢的歷史著作，歸納總結而成，自成一家，人們將它與《史記》《漢書》《三國志》合稱為：“前四史”，是研究東漢歷史的重要資料。

　　（三）重點、難點的學習與目標完成過程

　　1．學習《兩小兒辯日》

　　（l）請同學們自讀文章，對照課后注釋流通文章意思。（注意幾個詞 辯、斗、滄、湯、為）

　　（2）請一位同學來串講文章，其他人給文章分段

　　第一部分（1段）孔子路遇兩小兒辯日。（起因）。

　　第二部分（2—5段）雙方各持己見展開爭論。（經(jīng)過）

　　第三部分（6—7段）孔子不能決斷誰是誰非。（結果）

　　（3）兩小兒觀點相反，各自依據(jù)是什么？

　　明確并繼續(xù)提問（一兒認為日出時離人近，日中離人遠，根據(jù)形狀大小來判斷的；一兒認為日出時離人遠，日中離人近，根據(jù)溫度來判斷的），二人的爭執(zhí)雖都不正確（早晨太陽大是人眼的一種錯覺，中午溫度高是由于太陽直射），但是這一行為表現(xiàn)了兩千多年前的古人怎樣的精神？

　　人的感覺與太陽離地球的遠近是兩小兒爭論的話題，這是個比較復雜的問題，涉及知識面很廣，古人不可能完全給予解釋。但他們發(fā)現(xiàn)了這種自然現(xiàn)象，并努力尋求正確答案，這種獨立思考，探求真理的精神確是難能可貴的。

　　學習《樂羊子妻》

　　（1）學生自讀文章，疏通文意（注意遺、捐、趨、引、累、稽、亡（同無）、懿（yì）

　　（2）這是一篇人物傳記，為了表現(xiàn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)作者共選取了幾件事？

　　兩件，樂羊子的妻子用“不飲盜泉之水”，“不食嗟來之食”的典故勸諫丈夫改正行路拾遺的污行；樂羊子妻以織為喻，規(guī)勸丈夫積學求知。

　　（3）通過這兩件事給我們怎樣的啟示？

　　樂羊子妻規(guī)勸丈夫拾金不昧和積學求知，贊揚了樂羊子妻的高尚品德，啟示讀者注重品德的修養(yǎng)，要潔身自愛。

　　（四）總結、擴展

　　通過本課學習，希望同學們能夠掌握一些自學文言文的知識，這樣不僅能過游于古典文學的海洋，而且能汲取營養(yǎng)，學習古人的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　（五）布置作業(yè)

　　熟讀背誦課文，復習重點文言實詞的讀音和意思。