這是《有效主題班會(huì)八講》讀后感，是優(yōu)秀的班會(huì)教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

　　主題班會(huì)是我近年來(lái)在班主任培訓(xùn)實(shí)踐和研究中尤為關(guān)注的問(wèn)題，《主題班會(huì)的設(shè)計(jì)和開(kāi)展》也是我在各類班主任培訓(xùn)中經(jīng)常講授的一個(gè)專題。承擔(dān)教育部“國(guó)培計(jì)劃”班主任培訓(xùn)項(xiàng)目和北京市的骨干班主任培訓(xùn)項(xiàng)目，使我對(duì)這一領(lǐng)域有了更多的深入思考和探究。我無(wú)數(shù)次親臨主題班會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，與班主任們共同觀摩班會(huì)、討論班會(huì)、研究班會(huì)，實(shí)踐中的問(wèn)題意識(shí)和個(gè)人理論學(xué)習(xí)中的淺見(jiàn)共同使我生成了一些對(duì)主題班會(huì)的思考。現(xiàn)在我將這些思考匯集成書(shū)，盡管不夠成熟，卻凝結(jié)了很多一線優(yōu)秀班主任的實(shí)踐智慧。感謝很多老師為本書(shū)提供了精彩的主題活動(dòng)設(shè)計(jì)方案。這些生動(dòng)、鮮活的案例，使本書(shū)擺脫了坐而論道的尷尬。

　　我承擔(dān)的國(guó)家“十一五”教育規(guī)劃課題“青少年反社會(huì)行為的歸因分析與德育對(duì)策研究”同樣面臨著創(chuàng)新德育理念和實(shí)施路徑的艱巨任務(wù)，以及完成探索適合青少年心理特點(diǎn)的價(jià)值教育和引領(lǐng)模式的課題研究目標(biāo)。通過(guò)主題活動(dòng)進(jìn)行信仰教育和價(jià)值引領(lǐng)也是本課題研究的重點(diǎn)，因此，本書(shū)在主題班會(huì)設(shè)計(jì)與實(shí)施中的探索和嘗試，也是該課題研究的部分成果。

　　本書(shū)試圖整合理論研究者和一線實(shí)踐者的雙重視角，力圖做到基于問(wèn)題，解讀問(wèn)題，同時(shí)努力去“建構(gòu)”問(wèn)題解決的策略，努力嘗試與一線班主任一起從理念的高度審視班級(jí)活動(dòng)，而不是使問(wèn)題囿于分析與“解構(gòu)”的層面。

　　主題班會(huì)究竟屬于隱性德育還是顯性德育，曾經(jīng)引起很多的爭(zhēng)議和討論。不同的觀點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智，都不乏合理的解釋，但眼下似乎仍然無(wú)法達(dá)成共識(shí)。然而，主題教育必須遵從隱性德育的理念，卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。美國(guó)教育詩(shī)人諾爾特的教育長(zhǎng)詩(shī)《孩子從生活中學(xué)習(xí)》，曾影響了很多老師關(guān)于教育影響機(jī)制的思考。這首長(zhǎng)詩(shī)也經(jīng)過(guò)不斷的完善和修訂，成為今天這樣一個(gè)相對(duì)完善的版本。

　　如果孩子生活在批評(píng)里，他們就學(xué)會(huì)譴責(zé)。

　　如果孩子生活在敵意里，他們就學(xué)會(huì)爭(zhēng)斗。

　　如果孩子生活在恐懼里，他們就學(xué)會(huì)憂慮。

　　如果孩子生活在可憐里，他們就學(xué)會(huì)自憐。

　　如果孩子生活在嘲笑里，他們就學(xué)會(huì)畏縮。

　　如果孩子生活在嫉妒里，他們就學(xué)會(huì)妒忌。

　　如果孩子生活在羞辱里，他們就學(xué)會(huì)內(nèi)疚。

　　如果孩子生活在鼓勵(lì)中，他們就學(xué)會(huì)自信。

　　如果孩子生活在寬容中，他們就學(xué)會(huì)忍耐。

　　如果孩子生活在贊美中，他們就學(xué)會(huì)欣賞。

　　如果孩子生活在接納中，他們就學(xué)會(huì)愛(ài)人。

　　如果孩子生活在認(rèn)可中，他們就學(xué)會(huì)自愛(ài)。

　　如果孩子生活在賞識(shí)中，他們就學(xué)會(huì)立志。

　　如果孩子生活在分享中，他們就學(xué)會(huì)慷慨。

　　如果孩子生活在誠(chéng)實(shí)中，他們就學(xué)會(huì)真誠(chéng)。

　　如果孩子生活在公平中，他們就學(xué)會(huì)正義。

　　如果孩子生活在親善與體諒中，他們就學(xué)會(huì)尊重。

　　如果孩子生活在安全中，他們就學(xué)會(huì)信賴自己和周圍的人。

　　如果孩子生活在友誼中，他們就學(xué)會(huì)快樂(lè)地生活。

　　這首長(zhǎng)詩(shī)篇幅很長(zhǎng)，但是，我們仔細(xì)去讀，其話語(yǔ)邏輯極其簡(jiǎn)單，其實(shí)只說(shuō)了一句話——“如果怎樣，就怎樣”。從表面看，諾爾特似乎強(qiáng)調(diào)了教師提供不同的教育條件，就必然導(dǎo)致不同的教育結(jié)果，但其中的隱喻更值得我們好好思考。與其說(shuō)是不同的教育條件導(dǎo)致了不同的教育結(jié)果，莫如說(shuō)是不同的教育環(huán)境導(dǎo)致了不同的教育結(jié)果。這個(gè)環(huán)境不是我們熟知的顯性教育環(huán)境，而是對(duì)學(xué)生的品格和心理成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化影響的隱性教育環(huán)境。

　　我想，我們每一個(gè)從事德育工作的人，都應(yīng)該好好品讀這首長(zhǎng)詩(shī)，認(rèn)真反思自己的教育實(shí)踐，循著諾爾特的教育理念，不斷地反思和改進(jìn)我們學(xué)校的德育工作。對(duì)班主任而言，營(yíng)造這樣的隱性教育環(huán)境的策略是多種多樣的，而主題班會(huì)其價(jià)值引領(lǐng)的功效具有更特殊的意義。班主任要善于運(yùn)用自己的教育智慧，在主題班會(huì)這塊教育天地中，為學(xué)生提供更好的利于他們品格和心理成長(zhǎng)的隱性教育環(huán)境。

　　價(jià)值引領(lǐng)對(duì)主題班會(huì)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是更為明確的教育目標(biāo)，但價(jià)值教育又是艱難的。時(shí)下有這樣一句流行的網(wǎng)上語(yǔ)錄——世界上有兩件事最難：一件事情是把別人的錢(qián)裝進(jìn)自己的錢(qián)包里，另一件是把自己的思想放進(jìn)別人的頭腦里。這句話盡管不乏戲謔、調(diào)侃之意，但是，其背后的隱喻不能不引發(fā)我們關(guān)于價(jià)值教育策略的思考。檀傳寶教授曾在他的德育論著中多次提到“德育之重”“德育之難”。“德育之難”就在于價(jià)值教育的多端性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性等自身特質(zhì)帶給學(xué)校價(jià)值教育的挑戰(zhàn)。

　　價(jià)值教育是外在的價(jià)值引領(lǐng)和學(xué)生道德人格自主建構(gòu)的統(tǒng)一。價(jià)值引領(lǐng)一定是基于學(xué)生自主建構(gòu)能力和自主認(rèn)知發(fā)展前提下的引領(lǐng)。《學(xué)記》在談到教師如何發(fā)揮引領(lǐng)作用和主導(dǎo)作用時(shí)，曾有這樣精辟的描述——“導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”。意指教師在發(fā)揮主導(dǎo)作用時(shí)，不是強(qiáng)行地拖著學(xué)生的“鼻子”走，而是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和熱情;教師在教育中發(fā)揮主導(dǎo)作用，不是教師的作用遮蓋了學(xué)生的表現(xiàn)，使教育演變成教師的“表演秀”，進(jìn)而抑制學(xué)生主體性的充分發(fā)揮;同時(shí)，教師講道理又不能以把道理講得明白無(wú)誤作為最佳境界，好的教育引領(lǐng)是能夠觸動(dòng)學(xué)生，并引發(fā)他們積極的思考，充分發(fā)揮其主體性的過(guò)程。

　　我們?cè)谥黝}班會(huì)的設(shè)計(jì)理念和實(shí)施策略上也要循著《學(xué)記》的教育思想，讓班會(huì)成為價(jià)值引領(lǐng)的有效載體，在價(jià)值引領(lǐng)與學(xué)生道德人格自主建構(gòu)相統(tǒng)一的邏輯前提下，達(dá)到“導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”的最佳教育境界。