這是捷克兒歌牧童教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)，是優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

捷克兒歌牧童教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)第 1 篇

教學(xué)目標(biāo)五年級《牧童》優(yōu)秀教案

　　1．學(xué)會(huì)本課7個(gè)生字，正確、流利朗讀、背誦古詩。

　　2．理解詞中字詞的意思以及整首詞的意思。

　　3．想象詞所描繪的情景，并在說的基礎(chǔ)上寫下來。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解詩句的意思，體會(huì)牧童無拘無束、自由自在的思想感情。

　　教學(xué)過程

　?。ㄒ唬┙榻B詩人，激發(fā)興趣

　　大家聽說過“八仙過海”的故事嗎？誰知道“八仙”是哪八個(gè)人？（）今天我們要學(xué)習(xí)的這首《牧童》相傳就是八仙中的“呂洞賓”寫的。呂洞賓到底是不是神仙我們不知道，但歷史上確實(shí)有呂洞賓其人，他原名叫做“呂巖”，是唐代人。呂巖考過科舉，做過縣令。后來唐代暴發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，時(shí)局動(dòng)蕩，呂洞賓就帶家人躲入山中修道。最后不知去向，傳說他已經(jīng)得道成了神仙。

　?。ǘ┏踝x古詩，整體感知

　　1．自由讀古詩，讀通順，讀流利。

　　2．小組齊讀古詩、互評、互相正音。

　?。ㄗ⒁鈴?qiáng)調(diào)“蓑”字的讀音和寫法）

　　3．再自由讀詩，把不理解的詞語勾畫出來。

　　4、學(xué)生反饋并質(zhì)疑。（師適時(shí)板書并回答學(xué)生的質(zhì)疑）

　　鋪，鋪開。

　　弄，逗弄。

　　飽飯，吃飽了飯。

　　蓑衣：棕或草編織的外衣，用來遮風(fēng)避雨。

　　臥月明：躺著觀看明亮的月亮。

　?。ㄈ┰僮x古詩，交流學(xué)習(xí)

　　1．再讀古詩，利用工具書和學(xué)習(xí)資料進(jìn)行“小組學(xué)習(xí)”。

　　（給學(xué)生充足的`時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，交流討論。）

　　2．反饋：你讀懂了什么?

　　3．根據(jù)學(xué)生回答，教師適時(shí)小結(jié)出各詩句的意思：

　　青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七里都是草地。

　　晚風(fēng)中隱約傳來三四牧童聲悠揚(yáng)的笛聲。

　　牧童放牧歸來，在吃飽晚飯后的黃昏時(shí)分。

　　他連蓑衣都沒脫，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。

　　4．全班齊讀此詩。

　?。ㄋ模┫胂螽嬅?，體會(huì)情感

　　1．教師配樂朗讀，學(xué)生閉目想象。

　　2．學(xué)生反饋，把所想象到的畫面說給大家聽。

　　3．學(xué)生配樂朗讀，邊讀邊體會(huì)詩人的思想感情。

　　4．體會(huì)到什么，迅速寫下來，與小組同學(xué)交流。

　　5．全班交流所體會(huì)到的思想感情，教師加以引導(dǎo)：

　?。ㄔ娙讼蛲鶎庫o淡泊，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的生活。）

　　（五）感情朗讀，背誦古詩

　　1．自由讀詩，帶著自由自在、無拘無束的思想感情朗讀。

　　2．比賽讀詩，單個(gè)比，小組比，男女生比。（教師適當(dāng)點(diǎn)撥抑揚(yáng)頓挫）

　　3．伴樂，全班一起誦讀全詩。

捷克兒歌牧童教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)第 2 篇

　教學(xué)目標(biāo)

　　1.認(rèn)識古詩生字，會(huì)書寫“蓑”;準(zhǔn)確有感情地朗讀古詩，并能背誦。

　　2.通過注釋以及邊讀邊想象的方法，感知詩歌大意，且能用自己的語言，描述詩歌意境;滲透學(xué)習(xí)棲蟾的《牧童》古詩。

　　3.感受、體驗(yàn)詩歌中所表達(dá)的童樂、童趣，感悟詩人情懷。

　　教學(xué)過程

　　課前：欣賞一曲笛子獨(dú)奏——《小放牛》

　　同學(xué)們，讓我們先來欣賞一曲笛子獨(dú)奏——《小放牛》

　　上課：

　　一、啟：牧童身影越千年

　　我看到同學(xué)們剛才很陶醉的樣子，說說吧，這樣的曲子，帶給你什么樣的感受?

　　這悠揚(yáng)的笛聲自然而然地就讓我們聯(lián)想到了牧童放牛的畫面，我們在一年級時(shí)學(xué)過一首描寫牧童的詩，還記得嗎?指名背

　　牧童騎黃牛，歌聲振林樾。 意欲捕鳴蟬， 忽然閉口立。

　　——[清]袁枚《所見》

　　今天，我們也要學(xué)一首與牧童有關(guān)的詩。題目就叫 讀課題—《牧童》

　　二、承：牧童身影整體顯

　　1.(出示)自己先讀讀吧，讀上兩至三遍，把它讀正確，讀通順。(讀詩一定要投入，就像你們現(xiàn)在這狀態(tài)，非常好。

　　2.指名誦讀：誰來單獨(dú)為大家讀讀

　　正音：這個(gè) “蓑”字，是平舌音，寫的時(shí)候要注意它是草字頭，有一種草就叫蓑衣草呢!用手指書空一遍，可別漏了中間的一橫。(過渡：一絲不茍，字正腔圓，有板有眼)還要讀出節(jié)奏和味道來。師聲配合讀。

　　3.齊讀：好，我們一起來讀讀

　　過渡：詩就是這樣，讀出味道，讀出節(jié)奏。讀詩不僅要讀出味道，讀出節(jié)奏，還要讀出感覺，讀出畫面。你讀后眼前有怎樣的畫面?指名說。

　　三、入：牧童身影在眼前

　　1.過渡：剛才我們看到的是遠(yuǎn)景，現(xiàn)在就象拍電影一樣，讓我們把鏡頭慢慢拉近。你肯定會(huì)有新的收獲。靜靜默讀，一邊讀一邊想像畫面，看哪些字詞激起了你的想像?

　　A 草鋪橫野六七里

　　(1) “鋪”(草長得很茂盛，像平鋪開一樣)

　　1.指名說，你找得很好，(板書“鋪”字)我們平時(shí)鋪什么?

　　2.出示：草長橫野六七里

　　草冒橫野六七里

　　草鋪橫野六七里

　　與“長、冒”比較，鋪感受到草的多和廣。再讀這一句學(xué)生說道六七里：真的六七里嗎?“六七里”在這里是虛指，就是說呀，這原野——非常廣闊，你讀讀。鋪得再廣闊些，再讀。

　　3.看著這樣的原野，你腦海中會(huì)出現(xiàn)哪些詞，指名說。出示：

　　郁郁蔥蔥 青草繁茂 綠茵遍野 綠氈鋪地 綠草如毯 鋪青迭翠 綠草如茵 一碧千里 生機(jī)盎然 綠草茸茸 綠草如氈

　　( 草地仿佛一塊無暇的綠氈，在鋪展。

　　郁郁蔥蔥像碧綠的畫卷在鋪展 再讀

　　4.在這么廣闊的草地上，牧童可能會(huì)做些什么呢?

　　小結(jié)：對，牧童就是這樣，在原野上自在地玩，自由地樂。這廣闊的原野帶給了牧童多少的樂趣啊，一起讀讀這句

　　板書:自由!

　　過渡：一個(gè)“鋪”字激活了我們想象，再往下讀讀，讓我們再往下讀讀，我們還看到怎樣的畫面?

　　B 笛弄晚風(fēng)三四聲

　　“弄”：(板書“弄”字)

　　1.組詞：詩中弄笛就是——(玩弄笛子)

　　怎樣就叫“逗弄、玩弄”笛子呢?這問題不急著回答。也許讀懂了這句詩你也就明白了弄字。

　　2.牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。——[北宋]雷震 《村晚》

　　看看注釋，你讀懂這句了嗎?不成曲調(diào)，想怎么吹就怎么吹。這就是“短笛無腔信口吹。”“笛弄”就是-“短笛無腔信口吹”啊。

　　指導(dǎo)朗讀：笛聲高了，引讀笛弄晚風(fēng)三四聲 低了 引讀

　　3.(聯(lián)系生活)我們班很多孩子也在學(xué)樂器!那你們學(xué)樂器能不能說“弄”?(時(shí)間、地點(diǎn)、目的、心情)根據(jù)學(xué)生所說的，給予回應(yīng)：你說的是地點(diǎn)不同

　　哦，你是為了形成一樣技能，目的不一樣啊 心態(tài)也不一樣呢

　　4.我聽出來了，他的弄笛比我們多了幾分輕松，幾分自由，少了幾分壓力，幾分緊張。心情也是自由自在啊!這就是““笛弄”啊。

　　板書：自在!再讀“笛弄晚風(fēng)三四聲”

　　過渡：看到牧童在晚風(fēng)中怎樣吹笛子了嗎?請你把看到的寫下來。

　　5.寫話

　　你可以寫第一句，也可以寫第二句，能干的同學(xué)也可以把第一、二句都寫下來。要做到下筆如有神。

　　6.交流?；刈x第一二句。

　　7.拓展：

　　剛才，你們這么一想象啊，牧童仿佛出現(xiàn)在我們的視野里——(出示畫面)，他也出現(xiàn)在其他詩人的詩句里：(師讀)牛得自由騎，春風(fēng)細(xì)雨飛。青山青草里，一笛一蓑衣。

　　你也讀讀，(生讀……)見到牧童了嗎?他正干嗎呢?

　　是呀，牧童騎著牛，披著蓑衣，吹著短笛，游蕩在青山青草里。這樣的生活不是神仙，勝似神仙哪，我們一起讀：牛得自由騎，春風(fēng)細(xì)雨飛。青山青草里，一笛一蓑衣。

　　帶著對這兩幅畫的美好印象，讓我們再讀呂巖的這兩句詩，讀出牧童的悠閑與自在：(齊讀兩句：草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。)

　　過渡：你還看到了什么畫面?哪個(gè)字又激活了你的想象?

　　C 歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

　　1.請你看看插圖，你仿佛又看到了怎樣的話面?指名說。再讀詩句：歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

　　2.臥：想象一下，他是怎么臥的?

　　他就是這樣，隨心所欲地，想怎么臥就怎么臥，多自在啊，誰讀讀這句?透過插圖和這個(gè)臥字，你又看到了一個(gè)怎樣的牧童?板書：悠閑

　　這么自在的感覺，我們一起在讀中享受

　　3.有詩人直接寫出了他的悠閑和自在。：引入，師讀：日出唱歌去，月明撫掌歸。何人得似爾(你)，無是亦無非。(生交流)自己讀一讀(……)什么意思?你讀明白了嗎?誰能像你這樣，過著無是無非的生活呢!

　　4.是啊，何人得似爾，引讀：歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

　　何人得似爾，引讀：草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。

　　5.(音樂起)來，讓我們連起來讀整首詩，再次體會(huì)牧童的這份悠閑與自在。

　　四、合：牧童身影在人間

　　1.通過剛才的學(xué)，詩人筆下的牧童仿佛就在我們面前閃現(xiàn)。呂巖為什么會(huì)寫這樣的牧童呢?讓我們看一下呂巖的資料

　　呂巖：字洞賓，唐代末年進(jìn)士，當(dāng)過兩次縣令。正遇到農(nóng)民起義，兵荒馬亂的，帶領(lǐng)家人逃跑，過著顛沛流離的生活。傳說到山中學(xué)道，不知所終。

　　2.這回你知道他為什么寫牧童了么?——呂巖渴望過上這樣休閑自在的生活。

　　3.總結(jié)：其實(shí)，向往這樣的生活的又何止呂巖一人呢?

　　剛才我們在學(xué)習(xí)《牧童>詩的過程中，讀到了棲蟾的幾句詩，連起來其實(shí)就是一首完整的詩，題目也叫《牧童》。(出示)讓我們一起連起來讀讀——

　　(牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。——[北宋]雷震 《村晚》)

　　回讀生齊讀：牧童騎黃牛，歌聲振林樾。 ——[清]

　　4.這些詩都是寫牧童的。

　　有位專家他專門做過一個(gè)統(tǒng)計(jì)，在古人的詩作中以牧童為主題的詩在不同的朝代中曾出現(xiàn)過二十多次。

　　詩人想表達(dá)的都是對鄉(xiāng)村牧童生活的向往啊。而這二十多首寫牧童的詩，都是表達(dá)對自由自在的田園的向往和追求。像這樣寫牧童的詩，它不僅僅是一個(gè)個(gè)方塊的文字，也不僅僅是文學(xué)作品，它更是我們中國特有的文化。板書：文化

　　5.如果你以后再聽到短笛聲，——你可能會(huì)想起一個(gè)人——(生：呂巖);你可能會(huì)在心中念起一首詩——(生背誦《牧童》，再齊背誦。)

　　師：從此，你對牧童不再陌生，盡管你們相隔千年。這就是文化的力量。也相信寫牧童的詩還會(huì)延續(xù)，寫牧童的歌不會(huì)間斷。

　　6.作業(yè)菜單：選做

　　1.課外收集以牧童為主題的詩，與同學(xué)分享感受。

　　2.把《牧童》改寫成一篇小短文。

　　3.默寫《牧童》。

捷克兒歌牧童教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)第 3 篇

　　【教學(xué)重點(diǎn)】對于從來沒有接觸過簡譜的學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)唱簡譜的能力；對于有一定簡譜基礎(chǔ)的學(xué)生，教會(huì)學(xué)會(huì)“二重唱”。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)唱準(zhǔn)音的高度、時(shí)值。

　　【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)。

　　一、首先，激發(fā)學(xué)生的音樂想象能力，激發(fā)學(xué)生對音樂的熱愛。

　　請同學(xué)們聽一聽： 5 － － －│ 5 － － －│，模仿的是什么聲音？

　　再聽一聽： 55 55 55 55│11 11 11 11│，模仿的是什么聲音？

　　再聽一聽：│5 6 5.3│5 1 5－│4.3 2 6│5 32 3－│，象征什么意思？

　　二、教師用口琴吹一首《火車向著韶山跑》；用笛子吹一首《洪湖水，浪打浪》，激發(fā)學(xué)生對樂器的興趣。提議每一個(gè)學(xué)生，都應(yīng)該買一樣樂器。

　　三、音階教學(xué)

　　1－│2－│3－│4－│5－│6－│7－│1－│1－‖

　　duo ruai mi fa suo la si duo

　　do ruei sol ti do

　　堵 銳 瞇 發(fā) 縮 拉 絲夜 都

　　四、請同學(xué)們把音樂課本第七冊，翻到56頁，我們來學(xué)《牧童》這首樂曲。

　　教師用口琴、橫笛、豎笛、電子琴，演奏《牧童》。

　　帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《牧童》這首樂曲。

　　五、結(jié)束。

　　附： 《音樂藝術(shù)教學(xué)概論》

　　一、音樂理論

　　藝術(shù)，是人類以情感和想象為特性，把握和反映世界的一種特殊方式。根據(jù)表現(xiàn)手段和方式的不同，藝術(shù)可分為表演藝術(shù)，如音樂、舞蹈；造型藝術(shù)，如繪畫、雕塑；語言藝術(shù)，如文學(xué)；和綜合藝術(shù)，如戲劇、影視。

　　１、節(jié)奏

　　節(jié)奏，是音樂術(shù)語。由音響運(yùn)動(dòng)的輕重緩急形成，其中節(jié)拍的強(qiáng)弱或長短交替出現(xiàn)，而合乎一定的規(guī)律。節(jié)奏是音樂的基本要素，對旋律的形成起著決定的`作用。

　?。?、旋律

　　３、交響曲

　?。?、圓舞曲

　　二、簡譜知識

　　簡譜，是音樂的一種記譜方法，于十六世紀(jì)中葉，初步成型于歐洲，17－18世紀(jì)先后，經(jīng)盧梭等人加工而漸趨完備。

　　盧梭(1712－1778),是法國啟蒙思想家,哲學(xué)家，教育學(xué)家，文學(xué)家。在教育觀點(diǎn)上，他提出“返歸自然”的口號，主張順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。盧梭沒有什么學(xué)歷，但他卻成為了法國十八世紀(jì)最偉大的思想家！有關(guān)盧梭對教育的論述，請參見筆者在蘭州《新一代》96年第3期所發(fā)表的《盧梭論兒童教育》論文。

　　三、樂器演奏

　　１、口琴：簧樂器，內(nèi)裝一系列小簧片，按自然音階排列, 用嘴吹吸發(fā)音。一琴只限于一調(diào)，A調(diào)和C調(diào)兩種口琴較為常用。

　　口琴吹奏的孔位順序，如圖所示：

　　5 2 1 4 3 6 5 7 1 2 3 4 5 6 1 7 3 2 5 4 1 6 3 7

　　吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸

　　學(xué)習(xí)吹奏口琴，第一步是要學(xué)會(huì)找到"1"音。

　　口琴應(yīng)該是初學(xué)樂器者的首選樂器，因?yàn)樗鼉r(jià)廉物美，發(fā)音又準(zhǔn)，而一般的低檔管樂器，普遍存在定音不準(zhǔn)的現(xiàn)象。學(xué)好口琴，是今后學(xué)習(xí)弦樂的基礎(chǔ)。

　?。?、簫

　　３、笛子

　　笛子，管樂器。笛子吹奏的一般發(fā)音孔位，如下圖示：

　　吹 膜 ４ ３ ２ １ ７ ６ ５

　　孔 孔 左 左 左 右 右 右 六

　　食 中 無 食 中 無 指

　　指 指 名 指 指 名 全

　　指 指 按

　　４、打擊樂器

　?。痢Ⅲw鳴樂器。如鑼、鈸(bo)、拍板、三角鐵等。鈸，古稱“銅盤”，銅制，中部隆起，如半球狀，兩片為一副，相擊發(fā)聲。

　?。?、膜鳴樂器。

　　學(xué)校上課時(shí)打鈴，有電鈴，有手搖的鈴，有敲擊的鈴。如果我們把敲擊的鈴，稱為體鳴樂器的話，如果不考慮其敲擊節(jié)奏的輕重、強(qiáng)弱，而只考慮間隔的時(shí)值的話，那么，學(xué)校敲鈴的節(jié)奏可設(shè)計(jì)為：

　　預(yù)備鈴：X － │X － │X － │X － │X － ‖

　　上課鈴：X XX │X XX │X XX │X XX │X XX ‖

　　下課鈴: XX 0 │XX 0 │XX 0 │XX 0 │XX 0 ‖

　　集合鈴：XX XX│XX XX│XX XX│XX XX│XX XX‖

　　在簡譜中，“‖”表示樂曲結(jié)束。 ＥＮＤ

捷克兒歌牧童教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)第 4 篇

《牧童》教學(xué)反思

《牧童》課堂教學(xué)反思

　　各位老師，大家好！今天我執(zhí)教的《牧童》是人教版五年級下冊第二組第五課《古詩詞三首》中的一首詩，《牧童》教學(xué)反思。整首詩向我們展示了一幅鮮活的兒童晚歸休憩圖：草場、月夜、笛聲、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。全詩意境優(yōu)美，用詞活潑，情趣盎然。生動(dòng)的表現(xiàn)了牧童悠閑自在、無拘無束的生活。本詩通俗易懂，但五年級的教學(xué)內(nèi)容放到四年級來上，還是有一定的難度。而且，這節(jié)課的既定課型是古詩文的拓展課。所以我確定本課的教學(xué)目標(biāo)是：1．正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩詞，理解“弄、鋪、臥”等詞語在詩句中的意思。能用自己的話表達(dá)詩詞的意思。2．想象詩詞描寫的畫面，感受童年生活的樂趣，并在說的基礎(chǔ)上改寫成短文。3.結(jié)合學(xué)過的古詩內(nèi)容，回顧引導(dǎo)，豐富學(xué)生的積累。教學(xué)重點(diǎn)：理解詩詞意思，感知詩詞畫面，練習(xí)感情朗讀。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)詩詞中童年生活的快樂，積累詩句。

　　課前，我先播放了一首悠揚(yáng)的笛子獨(dú)奏《小放?！?，讓學(xué)生欣賞。課堂伊始，我以復(fù)習(xí)學(xué)過的古詩引入課文的學(xué)習(xí)，老師和學(xué)生一起讀讀自己喜歡的古詩，讓學(xué)生進(jìn)入詩的意境，感受詩的韻味，激發(fā)他們學(xué)習(xí)古詩的興趣。

　　在教學(xué)中，我緊緊圍繞學(xué)習(xí)古詩的一般過程：解詩題，知作者，抓字眼，明詩意，多誦讀，悟詩情，教學(xué)反思《《牧童》教學(xué)反思》。通過情境創(chuàng)設(shè)，學(xué)生興致勃勃地朗讀古詩。初讀字正腔圓，再讀抑揚(yáng)頓挫直至品讀詩中畫面。用不同形式的讀，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生讀出層次，讀出詩韻，讀出詩情。在熟讀古詩的基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生品詞析句，抓住重點(diǎn)字詞，品味到了古詩所傳達(dá)的意境。我抓住一個(gè)“鋪”字，引導(dǎo)學(xué)生感受原野的碧綠、茂盛。有一個(gè)學(xué)生感受到草原的平坦，可以說是超出我預(yù)期的課堂生成的意外之喜；聚焦一個(gè)“弄”字，聯(lián)系詩文，感受牧童弄笛的輕松、自在；學(xué)生在品味這些關(guān)鍵詞的過程中感受到了意趣，用心靈捕捉了詩的意象和境界，慢慢地將古詩讀得豐厚了。品味數(shù)詞“六七里”“三四聲”，感受原野的遼闊和笛聲的悠長的同時(shí)，我抓住古詩中常見的虛指，引導(dǎo)回顧學(xué)過的相關(guān)詩句，加深學(xué)生對古詩的鞏固。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我還通過對字詞的品析，自然無痕地引導(dǎo)學(xué)生入情入境地朗讀；而通過聲情并茂地朗讀，又促進(jìn)了學(xué)生對語言文字的深入理解。

　　第三四句詩意思比較淺顯，加上配有課文插圖，學(xué)生感悟畫面不是難點(diǎn)。抓住蓑衣，引導(dǎo)學(xué)生再次回顧學(xué)過的和所以相關(guān)的詩句。同時(shí)，我還悉心整理了兩句意思相對淺顯的、和蓑衣相關(guān)的詩句，拓展學(xué)生對詩句積累。緊扣“臥”字，故意用“睡”來代替“臥”字，讓學(xué)生感受“臥”的傳神，想象牧童為什么不脫蓑衣就“臥”？這樣，牧童悠然自得、自由隨意的形象就躍然紙上了。

　　通過抓住重點(diǎn)字詞的'剖析，品味其精妙之處，突出語文學(xué)科的特點(diǎn)，進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的語言文字的訓(xùn)練，讓學(xué)生感受到祖國語言文字的美妙，使學(xué)生真正學(xué)有所獲。

　　在教學(xué)中，我特別注重引導(dǎo)學(xué)生在對詩意有所理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的感悟和課文的插圖，想象詩中呈現(xiàn)的情景，體會(huì)詩中描述的孩子們童年生活的有趣。如“不脫蓑衣臥月明”引導(dǎo)學(xué)生想象：是累了，想躺下來好好舒展一下身子？是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下？仰望明亮的月兒，牧童心里會(huì)想些什么？學(xué)生通過想象，體會(huì)孩子們童年生活的有趣，并引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人對遠(yuǎn)離喧囂，安然自樂的生活狀態(tài)的一種向往。

　　最后，再次引入一首同名古詩，唐朝詩人劉架的牧童，通過反復(fù)誦讀，學(xué)生能夠初步了解詩文意思，感知兒童調(diào)皮、可愛的形象。今天所學(xué)的詩文中塑造的兒童生活相得益彰，進(jìn)一步加深學(xué)生對牧童生活的樂趣。

　　課后，我還設(shè)計(jì)了一個(gè)小練筆，把《牧童》改寫成一篇優(yōu)美的短文，讓學(xué)生做到讀寫結(jié)合，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。

　　教學(xué)過后，我仔細(xì)反思了整個(gè)的教學(xué)過程，教學(xué)中充分尊重了學(xué)生的主體性，充分地信任學(xué)生，學(xué)生也會(huì)充分地信任自己，從而產(chǎn)生課堂教學(xué)的朵朵美麗的火花，但是反思之余也發(fā)現(xiàn)自己在這個(gè)過程中的不足之處，對于學(xué)生提出的問題，應(yīng)該隨機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)，更能培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。