這是世說莊子兩則教學(xué)設(shè)計一等獎，是優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計一等獎文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

世說莊子兩則教學(xué)設(shè)計一等獎第 1 篇

　一、導(dǎo)入新課

　　1、課題是什么？

　　2、我們來看看莊子是誰，對中國人有什么影響？

　　中國人的達(dá)觀有一部分和他有關(guān)。他很窮，大部分時間靠編草席為生。但他窮得很傲，有一次他向人家借………他很怪，老婆死了，他敲盤而歌。他給我們留下了33篇散文。

　　今天就讓我們走近莊子，了解他，思考他。通過我們的質(zhì)疑、思辨，思考莊子對于個體價值、文明社會的意義何在。

　　二、看一段文字，讀后說說莊子是個什么人，你從哪里看出。補充一句：課文就是由這段文字開始的。

　　幻燈片出示“曳尾涂中”一段。

　　莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”

　　莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”

　　二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”

　　莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”

　　約三分鐘后，學(xué)生開始發(fā)言：

　　針對他是個什么樣的人：

　　生1：這是個隱士形象

　　生2：他和自然融為一體

　　生3：他很高傲

　　生4：自由、自然、不拘束

　　從哪些詞句中看出：不顧、吾將曳尾于涂中

　　三、作者怎樣看莊子，對莊子精神作何評價

　　要求學(xué)生速讀2－6段，劃出評價語句

　　清潔的精神：可以……

　　師：清潔什么意思？

　　生5：可以抵御一切的誘惑。

　　師：還是什么？

　　生6：不同流合污。

　　師：這寄托了作者怎樣的情感？

　　生7：對莊子的崇敬、激賞。

　　四、出示整理過的學(xué)生提問

　　（在這堂課之前，布置學(xué)生自讀本文，并將發(fā)現(xiàn)的問題寫在紙上，上交。教師根據(jù)學(xué)生問題整理出最有價值的幾類問題，在課堂上呈現(xiàn)出來。）

　　第1段“他總在一些地方嚇著我們……落崖驚風(fēng)”怎么理解這句話，特別是“嚇”字？（余均、楊瑜）

　　作者為什么把莊子比作“一棵孤獨地在深夜里看守心靈月亮的樹”？（陳春梅、馬鄭列）

　　在黑夜里昧昧昏睡，“月亮為什么沒有丟失”？

　　“他好像在和這個世界比試誰更無賴……”作者為什么用一連串否定的表貶斥的詞語？

　　莊子為什么不做官？為何能對做官之事如此釋然？

　　對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不悚然面對，肅然起敬，油然生愛？后三個詞的順序能否掉換？

　　師：我們發(fā)現(xiàn)這些問題多集中在第4、8段和最后一段。現(xiàn)在我們分組討論這些問題。

　　生8：莊子的思想在當(dāng)時比較叛逆，不合常理，所以“嚇”著人們。（結(jié)果呢？）給人帶來清新的感覺。

　　莊子的思想與當(dāng)時社會比較矛盾。當(dāng)時社會重權(quán)勢，而莊子不愿同流合污。而當(dāng)人們仔細(xì)思考他的意見時，發(fā)現(xiàn)他是正確的。

　　齊讀：朝暾夕月，落崖驚風(fēng)。……

　　師：我們今天來讀讀莊子，會給我們展現(xiàn)一個廣闊的境界，柳暗花明。

　　師：齊讀第四段，來體會一下句子的含義。

　　生9：叛逆者。

　　生10：戰(zhàn)國時期，月亮是莊子心中的道德象征。

　　師：一個“槁項黃首或”的老頭子，怎么會嫵媚呢？

　　生11：精神嫵媚。人們一直以來都認(rèn)為權(quán)力是很好的東西，但他只喜歡自由。

　　師：普天之下，能這樣做的人有多少？所以“孤獨”。

　　生12（接著）：“嫵媚”是不被認(rèn)同的美，不被常人理解，這種信念已不再被很我人堅守。

　　師：聽這位同學(xué)的發(fā)言，可以用一句古詩來概括她的話。吟誦《江雪》。

　　師：莊子的行為都是跟當(dāng)時的情、理、邏輯相違背的。所以他好像在和這個世界比試誰更無理，誰更無情，誰更無聊，誰更無所顧忌，誰更無所關(guān)愛。

　　齊讀最后一段。

　　莊子怎么會出現(xiàn)眼冷心熱？莊子眼前的客觀世界是怎樣的？黑暗、殘忍決定了他的精神世界是怎樣的？偏激、反叛、哲學(xué)困境。于是就出現(xiàn)了“眼冷心熱”。“眼冷”是出世的，“心熱”是入世的。他的處世態(tài)度是反叛的。但僅僅讀出“反叛”，還不是真正讀懂莊子。

　　與之“周旋”什么意思？周旋的目的是為了“外化”而保持“內(nèi)不化”。

　　對第6個問題詞序能否掉換的回答：

　　生13：邏輯上看應(yīng)該不能互換。

　　師：這代表我們走近莊子的一種規(guī)律。你們現(xiàn)在有無對肅然起敬？

　　下一個問題：莊子認(rèn)為天下污濁，但為什么他沒有做官呢？他只會用文字抨擊社會，但為什么不想去做點什么呢？如果去做官，不是更能體現(xiàn)自己的價值嗎？

　　莊子既然對世俗不滿，那么他為何不做官，通過自己的'努力云改變社會的現(xiàn)狀？他只是為了自己的自由，這是不是很自私？

　　討論：你如何看待莊子的“拒絕入世”？你覺得莊子的精神對個體生命和社會文明的意義究竟在哪里？

　　師提問：中國歷史上哪些人與莊子有淵源？

　　生：李白、陶淵明、蘇東坡、阿Q

　　其中一生問：阿Q怎么會和莊子有淵源？

　　一女生回答，因語速過快，聽不清。

　　師：莊子對人的影響確實很大。莊子的思想能救人，但能否濟世？請思考。

　　好了，我們的課就要告一段落了。今天，什么是“無路可走”？在我們今天的社會，莊子又何來引導(dǎo)我們的精神呢？

世說莊子兩則教學(xué)設(shè)計一等獎第 2 篇

教學(xué)目標(biāo)

　　第1課時北冥有魚

　　1．積累文言詞匯，分析文章層次，把握文章內(nèi)容。

　　2．體會《莊子》善用寓言說理的行文風(fēng)格，把握文章主旨。

　　3．品析語言，感受《莊子》散文中想象雄奇瑰麗的特色。

　　一、導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們看過《大魚海棠》這部電影嗎？《大魚海棠》故事靈感來源于莊子《逍遙游》，講述了一個掌管海棠花的少女與人類男孩的靈魂“鯤”的奇幻故事，該片榮獲了許多大獎，其畫面、音效都是我國動畫電影中的佼佼者。今天我們就走進(jìn)《逍遙游》，看看鯤到底是何物！

　　二、教學(xué)新課

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解莊子，學(xué)習(xí)《莊子》特點

　　莊子(約前369—前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙(今河南商丘東北)人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。

　　“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”(《史記老子韓非列傳》)一語可見其性格特點。

　　《北冥有魚》出自《莊子》。《莊子》，道家經(jīng)典之一，今存33篇，內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。《莊子》的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達(dá)到無己、無功、無名的境界。人們評價這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生更評價說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類積累，理解重點句意

　　積累常用的文言詞語及句子。

　　1．重點字詞梳理

　　北冥(míng)鯤鵬(kūn)摶(tuán)徙(xǐ)

　　齊諧(xié)正色邪(yé)

　　2．通假字

　　北冥有魚(“冥”同“溟”，海)

　　3．詞類活用

　　志怪者也(形容詞作名詞，怪異的事物)

　　4.文言句子翻譯

　　(1)是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。

　　明確：這種鵬鳥在海水運動時就隨著海上洶涌的波濤遷徙到南海。南海是一個天然形成的水池。

　　(2)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

　　明確：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理清結(jié)構(gòu)，體會文章情感

　　1．合作探究，文章層次分析。

　　明確：

　　第1層：描述鯤鵬形象形體碩大無比

　　變化神奇莫測

　　奮飛氣勢壯美

　　第2層：鵬鳥南飛有所待：以“野馬”“塵埃”作比，表明萬物皆有所待。

　　2．在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？

　　明確：說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。

　　3．既然任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢？請結(jié)合課文最后一段話進(jìn)行分析。

　　明確：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”意思是說，天色湛藍(lán)，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠(yuǎn)而沒有邊際的嗎？說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：品味語言，體悟《莊子》散文藝術(shù)特色

　　1．大鵬是怎么來的？它的形象如何？作者是怎樣描寫這一形象的？

　　明確：大鵬是由“鯤”變化而來的。鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度：從北海到南海；高度：九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。

　　2．賞析句子。

　　“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”

　　明確：此句運用豐富的想象、奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想象聯(lián)想和想象。

　　3．結(jié)合《莊子應(yīng)帝王》一篇，簡單說說莊子散文的特色。

　　《莊子應(yīng)帝王》：南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。

　　明確：莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。

　　三、板書設(shè)計

　　可取之處：課前導(dǎo)入生動有趣，學(xué)生們興致很高，這堂課的教學(xué)進(jìn)行得比較順利，將學(xué)生們喜愛的影視動畫與文言文學(xué)習(xí)相結(jié)合，對我們提高課堂效率有較大的幫助。

　　不足之處時間安排較倉促，學(xué)生對于莊子思想的感悟沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

世說莊子兩則教學(xué)設(shè)計一等獎第 3 篇

教學(xué)目標(biāo)

　　1、正確、流利、有感情的朗讀課文。

　　2、學(xué)生初步了解鯤、鵬是什么樣的動物，了解課文表現(xiàn)了鯤鵬什么樣的情景，了解課文的基本內(nèi)容。

　　3、學(xué)生能夠初步了解“逍遙”是什么意思，初步意識到要志存高遠(yuǎn)。

　　教學(xué)重點朗讀課文，了解課文基本內(nèi)容

　　教學(xué)難點了解莊子的世間萬物的活動都是“有所待”，人的目的和愿望要受到一定條件的制約和束縛。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入：由《莊周夢蝶》的寓言故事導(dǎo)入。

　　出示PPT：前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周?莊周與蝴蝶必定有區(qū)別，這就是所說的化為物(指大道時而化為莊周，時而化為蝴蝶)。

　　莊周就是這樣的浪漫，這樣的富有想像力。下面我們來認(rèn)識一下莊周：

　　Ppt:莊子名周，戰(zhàn)國宋人。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世人并稱“老莊”。莊子對待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時而處順”、“知其無可奈何而安之若命”、“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。

　　今天，我們來學(xué)習(xí)莊子的《北冥有魚》，《北冥有魚》選自《逍遙游》，介紹逍遙游。

　　Ppt:《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位。“逍遙”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子;“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。

　　1、學(xué)生結(jié)合注釋朗讀課文。

　　2、學(xué)生自讀課文兩遍，然后抽一學(xué)生朗讀，教師指正讀音。

　　3、全班同學(xué)齊讀。

　　4、學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意，并提出疑問。

　　Ppt:

　　句子翻譯：怒而飛，其翼若垂天之云。

　　奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。

　　南冥者，天池也。

　　南海就是大自然的水池

　　摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

　　它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開了北海。”

　　生物之以息相吹也。

　　都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。

　　學(xué)生再讀課文。

　　1.文章標(biāo)題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了?

　　鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想像力豐富。

　　2.鳥為什么要遷徙到南冥?

　　南冥是天然的大池，是鳥心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。

　　3.鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件?

　　“海運則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”

　　4.句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”

　　此句運用豐富的想像，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。

　　介紹《莊子》：《莊子》，道家經(jīng)典之一。今存三十三篇，《莊子》的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。

　　5.奔騰的霧氣、空中的塵埃，需要借助什么才能飄揚?

　　生物之以息相吹也

　　板書:萬物有所待——鵬鳥奮飛必須憑借海運和強大的風(fēng)力。

　　水霧塵埃要靠氣息相吹。

　　6.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。把思想、道理寄托于生動的形象中，使文章生動活潑，頗具詩意，寓意雋永，感染力強。

　　文章借鯤鵬的寓言說明什么道理?

　　說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。

　　7.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢?

　　“天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎?它是高曠遼遠(yuǎn)而沒有邊際嗎?說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。

　　既然人的認(rèn)識有局限，那龐大而神奇的鵬鳥是否也有局限呢?

　　“其視下也，亦若是則已矣。”翻譯：鵬鳥在高空往下看，也就是這個樣子而已。

　　莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥認(rèn)識也是有局限的啊。

　　莊子名言積累

　　鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

　　狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

　　節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

　　哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　吾生也有涯，而知也無涯。

世說莊子兩則教學(xué)設(shè)計一等獎第 4 篇

　1．積累文言詞語，疏通文意，把握文章內(nèi)容。

　　2．了解莊子和惠子兩人在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意。

　　一、導(dǎo)入新課

　　播放導(dǎo)入視頻。

　　同學(xué)們，我們剛播放的視頻是一場關(guān)于“魚”快樂與否的辯論。視頻的結(jié)尾說，從邏輯上講，莊子輸了，因為他的對手是惠施。但這句話好像還有弦外之音，好像不從邏輯上講，莊子便贏了似的。為了一探究竟，請同學(xué)們打開課本，一同去《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中尋找答案。

　　二、教學(xué)新課

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知作品背景

　　莊子是我國古代著名的哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。與老子并稱為道學(xué)之祖。莊子繼承了老子“道法自然”的觀點，認(rèn)為“道”是無限的、“自本自根”“無所不在”的，強調(diào)事物的自生自滅，否認(rèn)有神的主宰。

　　惠施，宋國商丘人，戰(zhàn)國時期著名的政治家、哲學(xué)家，名家思想的開山鼻祖和主要代表人物。惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。魏惠王在位時，惠施因為與張儀不和而被驅(qū)逐出魏國，他首先到楚國，后來回到家鄉(xiāng)宋國，并在宋國國都商丘與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類積累，理解重點句意

　　1．積累常用的文言詞語及句子。

　　(1)文言詞語

　　一詞多義：

　　固：A.固不知子矣(固然)

　　B．子固非魚也(本來)

　　(2)文言句子翻譯

　　我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！

　　明確：我不是您，固然不知道您是否知道了；您本來不是魚，您不知道魚的樂趣，這是可以完全確定的！

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：活動探究，體會文章情感

　　1．情景模擬，選一人扮演莊子，一人扮演惠子，根據(jù)課文內(nèi)容組織辯論對話。

　　2．請同學(xué)說說這場爭辯誰是勝者。

　　明確：邏輯上看是惠子占了上風(fēng)，因為人和魚是不同類的，人怎么會知道魚的心理呢？

　　3．這段辯論十分巧妙，請你說說它“巧妙”在何處。

　　明確：“濠梁之辯”的絕妙之處在于，除了兩人的雄辯之外，還在于它具有無窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同。惠施是從認(rèn)知的規(guī)律上來說，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來說，人樂魚亦樂。從認(rèn)知規(guī)律上來說，莊周的人樂魚亦樂的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因為莊周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂移栽到魚的情緒上，反過來更襯托出莊周的快樂。

　　4．在這場辯論中，我們可以看到莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面都有差異，他們的人生態(tài)度也各不相同，結(jié)合課文試作分析。

　　明確：惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌，他心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣，他鄙視功名富貴，追求快樂自由。

　　三、板書設(shè)計

　　可取之處：《莊子與惠子游于濠梁之上》篇幅短小，百十個字。就在這短短的百十個字中，卻尺水興波，人物形象突出，故事情節(jié)完整。其內(nèi)容又很淺顯，學(xué)習(xí)上不會有太大困難，學(xué)生很喜愛這樣的小故事。因此，學(xué)習(xí)這篇課文我注重在學(xué)習(xí)重點字詞中理解句子文意，從而理解故事的寓意。

　　不足之處：文章較淺顯易懂，課程設(shè)置稍顯簡單，一些細(xì)節(jié)問題沒有特別注重，可能有知識點會遺漏。