這是古代詩(shī)歌五首教學(xué)設(shè)計(jì)，是優(yōu)秀的七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

古代詩(shī)歌五首教學(xué)設(shè)計(jì)第 1 篇

教學(xué)目標(biāo)：

　　1、有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。

　　2、體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感，理解詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的哲理。

　　3、學(xué)習(xí)知人論世的閱讀詩(shī)歌的方法。

　　教學(xué)方法：誦讀法、合作探究法

　　學(xué)法：自主學(xué)習(xí)與合作交流相結(jié)合。

　　課前準(zhǔn)備：布置學(xué)生查找作者的簡(jiǎn)介和每首詩(shī)的寫(xiě)作背景。反復(fù)誦讀詩(shī)歌，結(jié)合思考探究自主探究詩(shī)歌。

　　課時(shí)：2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》

　　1、激發(fā)興趣，導(dǎo)入古詩(shī)

　　同學(xué)們,有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū);有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén);有這樣一位詩(shī)人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來(lái)，寫(xiě)下了一首千古絕唱的詩(shī)。今天我們一起走進(jìn)唐代詩(shī)人陳子昂的內(nèi)心世界。板書(shū)課題《登幽州臺(tái)歌》。

　　2、展示自學(xué)，夯實(shí)基礎(chǔ)

　　1)作者簡(jiǎn)介

　　陳子昂，唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。少任俠。舉光宅進(jìn)士，以上書(shū)論政，為武則天所贊賞，拜麟臺(tái)正字，右拾遺。后世因稱陳拾遺。敢于陳述時(shí)弊。曾隨武攸宜征契丹。后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡(jiǎn)所誣，入獄，憂憤而死。于詩(shī)標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)柔靡之風(fēng)。是唐代詩(shī)歌革新的先驅(qū)，有《陳伯玉集》傳世。

　　2)寫(xiě)作背景

　　武則天萬(wàn)歲通天元年(696),契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討,陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀,隨同出征。武為人輕率,少謀略。次年兵敗,情況緊急,陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵,武不允。稍后,陳子昂又向武進(jìn)言,武不聽(tīng),反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折,眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影,因此登上薊北樓(即幽州臺(tái),遺址在今北京西南),慷慨悲吟,寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》。

　　3、誦讀經(jīng)典，理解詩(shī)句意思

　　請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)詩(shī)歌朗誦錄音，然后大聲朗讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋既工具書(shū)理解詩(shī)句的意思。

　　1)讀準(zhǔn)下面字音。

　　愴然(chuàng)涕下(tì)

　　2)讀出韻味和節(jié)奏。

　　前/不見(jiàn)/古人,后/不見(jiàn)/來(lái)者。念/天地/之/悠悠,獨(dú)/愴然/而/涕下。

　　3)理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

　　幽州臺(tái):即薊北樓,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為招納天下賢士所建,故址在今北京西南。

　　前:過(guò)去。古人、來(lái)者:那些能夠禮賢下士的賢明君主,指燕昭王。

　　念:想到。悠悠:形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。

　　愴然:悲傷的樣子。涕:眼淚。

　　4)結(jié)合注釋和工具書(shū)疏通詩(shī)句意思。

　　譯文：(在幽州臺(tái)上)我向歷史長(zhǎng)河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那樣的賢君。

　　當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí),只見(jiàn)茫茫宇宙,天長(zhǎng)地久,不禁感到孤獨(dú)寂寞,悲從中來(lái),悵然淚下。

　　4、知人論世，體會(huì)詩(shī)歌的意境

　　請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)誦讀這首詩(shī)，結(jié)合作者的寫(xiě)作背景，靜下心來(lái)，設(shè)身處地想象自己在古代，自己就是才華橫溢的陳子昂，寂寞地獨(dú)自登臺(tái)遠(yuǎn)望，心中是怎樣想的呢?

　　1)你能不能把登臺(tái)的這個(gè)情景詳細(xì)的描述出來(lái)呢?

　　示例：夜已深了吧?迷霧阻擋著我的前路,荊棘撕破我單薄的衣服。

　　我獨(dú)自一人登上這高臺(tái),借著微微的月光眺望遠(yuǎn)方。此時(shí)此刻,我忽然感覺(jué)自己迷失了方向,我不知身在何處,身后無(wú)人跟隨,前方也沒(méi)人引路。難道我錯(cuò)了嗎?難道上天是公平的嗎?遙望歷史，燕昭王那樣的賢君已經(jīng)遠(yuǎn)去，后世也許會(huì)有明君賢士的風(fēng)云際會(huì)，然而我卻無(wú)緣相見(jiàn)。我感到無(wú)比的悲傷,仿佛有巨大的石塊壓在我的胸口,使我透不過(guò)氣,那種感覺(jué)強(qiáng)烈地壓抑著我的本就孤獨(dú)的心。

　　自古以來(lái),成大事者,總是孤獨(dú)的。只是誰(shuí)又知道我的心酸楚,誰(shuí)又懂得我內(nèi)心的痛苦?面對(duì)這茫茫的天宇和原野，我感覺(jué)自己是多么反渺小，滄海一粟而已，人生只有幾十年罷了。我忍不住仰天長(zhǎng)嘆!我的悲傷已充滿肺腑,無(wú)法抑制。人們都說(shuō)，男兒有淚不輕彈，我說(shuō)，只是未到傷心時(shí)。在這清冷的夜晚，在這幽靜的幽州臺(tái)上，我禁不住淚流滿面，沾濕了衣襟!

　　2)你能否理解詩(shī)人為什么“獨(dú)愴然而涕下”呢?

　　點(diǎn)撥：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí);當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。

　　5、合作交流，探究作者情感

　　請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，齊聲朗讀詩(shī)歌，然后合作交流，探究下面重點(diǎn)問(wèn)題。

　　1)前兩句詩(shī)是從什么角度寫(xiě)的?“古人”指誰(shuí)?“來(lái)者”指誰(shuí)?寫(xiě)出了作者怎樣的境遇?

　　點(diǎn)撥：前兩句詩(shī)是從時(shí)間角度(前、后)寫(xiě)的。古人指古代禮賢下士的明君,來(lái)者指現(xiàn)代禮賢下士的明君。寫(xiě)出了作者生不逢時(shí)、懷才不遇的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。

　　2)后兩句詩(shī)是從什么角度寫(xiě)的?詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下?

　　點(diǎn)撥：后兩句詩(shī)是從空間角度(天、地)寫(xiě)的。在無(wú)限的時(shí)間與空間面前,詩(shī)人感到孤獨(dú)、寂寞、悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”。

　　3)你看到一個(gè)怎樣的陳子昂?用幾句話描繪你感受到的詩(shī)人的形象。(外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等)

　　點(diǎn)撥：我看到一個(gè)沉思的陳子昂;我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂;我看見(jiàn)一個(gè)有著積極的人生追求,渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂……

　　詩(shī)人獨(dú)自站在幽州臺(tái)上,他仰望長(zhǎng)天,俯視大地,潸然淚下。

　　4)這首詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的感情?

　　點(diǎn)撥：這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無(wú)聊的愁苦情懷。

　　總結(jié)：這首詩(shī)是陳子昂的壓卷之作，創(chuàng)造出了空曠蒼茫、慷慨悲涼的意境。表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨(dú)之感。

　　二、學(xué)習(xí)《望岳》

　　1、激發(fā)興趣，導(dǎo)入古詩(shī)

　　同學(xué)們，五岳之首--泰山風(fēng)景以壯麗著稱。重疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。古今中外眾多文人墨客被泰山所吸引，紛至沓來(lái)欣賞，留下了許多詩(shī)文名句，抒發(fā)自己的豪邁情懷。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人杜甫的一首詩(shī)《望岳》，了解杜甫看到泰山后抒發(fā)了怎樣的感情。

　　2、展示自學(xué)，夯實(shí)基礎(chǔ)

　　1)作者簡(jiǎn)介

　　杜甫,字子美,自號(hào)少陵野老。舉進(jìn)士不第,曾任檢校工部員外郎,故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,被尊為“詩(shī)圣”,與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾,對(duì)窮苦人民寄予深切同情,內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品,顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程,被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上,善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式,尤長(zhǎng)于律詩(shī);風(fēng)格多樣,而以沉郁為主;語(yǔ)言精練,具有高度的表達(dá)能力。有《杜工部集》傳世。

　　2)文題解說(shuō)

　　“望”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看,“岳”是指高大的山,本文指泰山。

　　3)創(chuàng)作背景

　　杜甫出生于公元712年,整個(gè)唐王朝處于上升時(shí)期,當(dāng)時(shí)的人們普遍具有較強(qiáng)的自豪感和自信心--建功立業(yè)、萬(wàn)里封侯是當(dāng)時(shí)文人普遍的人生目標(biāo)。唐玄宗開(kāi)元二十三年(735),詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士,結(jié)果落第而歸,開(kāi)元二十四年(736),二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙(今河南、河北、山東等地),這首詩(shī)就是在漫游途中所作。

　　3、誦讀經(jīng)典，理解詩(shī)句意思

　　請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)詩(shī)歌朗誦錄音，然后大聲朗讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋既工具書(shū)理解詩(shī)句的意思。

　　1)讀準(zhǔn)下面字音。

　　岱宗(dài)青未了(liǎo)決眥(zì)

　　2)讀出韻味和節(jié)奏。

　　岱宗/夫/如何?齊魯/青/未了。造化/鐘/神秀，陰陽(yáng)/割/昏曉。

　　蕩胸/生/層云，決眥/入/歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾山/小。

　　你認(rèn)為認(rèn)為在朗讀這首詩(shī)時(shí)應(yīng)該帶著怎樣的語(yǔ)氣、情感來(lái)讀?

　　點(diǎn)撥：用喜愛(ài)贊嘆的語(yǔ)氣朗讀。

　　3)理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

　　岱宗:泰山亦名岱山或岱岳,五岳之首,在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首,諸山所宗,故又稱“岱宗”。

　　齊魯:春秋時(shí)的兩個(gè)諸侯國(guó)。古代齊魯兩國(guó)以泰山為界,齊國(guó)在泰山北,魯國(guó)在泰山南。后用齊魯代指山東地區(qū)。

　　青:指山色。未了:不盡。

　　造化:指天地、大自然。鐘:聚集。

　　神秀:天地之靈氣,神奇秀美。陰陽(yáng):古人以山北水南為陰,山南水北為陽(yáng)。

　　割:分。昏曉:黃昏和早晨。“曾”，通假字，同“層”。

　　決眥入歸鳥(niǎo):張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林。會(huì)當(dāng):終當(dāng),終要。

　　凌:登上。小:意動(dòng)用法,意思為“以……為小,認(rèn)為……小”。

　　4)結(jié)合注釋和工具書(shū)疏通詩(shī)句意思。

　　譯文：五岳之首的泰山啊，怎么樣?那一脈蒼莽的青色橫亙?cè)邶R魯無(wú)盡無(wú)了。天地間的神奇峻秀啊，都在這一山凝結(jié)聚繞，那山北山南一邊暗一邊明，判若黃昏和晨曉。看峰巒層云迭起，胸中一陣陣蕩滌波濤，睜裂雙眼目送那漸入山林的點(diǎn)點(diǎn)歸鳥(niǎo)。啊，將來(lái)我一定要登上的峰巔站得高高，俯首一覽，啊眾山匍伏在山腳下是那么渺小。

　　4、知人論世，體會(huì)詩(shī)歌的意境

　　請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)誦讀這首詩(shī)，結(jié)合作者的寫(xiě)作背景，想象自己就是才華橫溢的大詩(shī)人杜甫，年輕的你豪氣沖天，登上泰山后你心中是怎樣想的呢?結(jié)合詩(shī)人的寫(xiě)作背景，理解詩(shī)人登上泰山時(shí)的心境呢?

　　點(diǎn)撥：杜甫登上泰山后，發(fā)現(xiàn)泰山如此綿延不盡,如此神奇秀麗,如此巍峨高大,心潮澎湃,心胸開(kāi)闊了,禁不住熱情地贊美泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，透露出詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。原創(chuàng)作品

　　5、理解泰山形象，探究作者情感

　　請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，齊聲朗讀詩(shī)歌，然后合作交流，探究下面重點(diǎn)問(wèn)題。

　　1)《望岳》圍繞“望”字寫(xiě)的，但望的角度不同，望到的景象也不同，你能分析出來(lái)嗎?

　　點(diǎn)撥：(1)遠(yuǎn)望：首聯(lián)“岱宗夫如何?齊魯青未了。”望到了泰山綿延不絕、樹(shù)木蔥郁的景象。

　　(2)近望：頷聯(lián)“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。

　　(3)細(xì)望：頸聯(lián)“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。”望到了云涌云翻的壯闊景象和鳥(niǎo)兒歸巢的傍晚景象。

　　2)這首詩(shī)歌描寫(xiě)了泰山怎樣的特點(diǎn)，從哪些句子可以看出?

　　點(diǎn)撥：

　　地域之廣闊齊魯青未了

　　景色之秀美造化鐘神秀

　　山勢(shì)之高峻陰陽(yáng)割昏曉會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　3)從這首詩(shī)中我們可以望到一個(gè)什么樣的杜甫?

　　點(diǎn)撥：豪情勃發(fā),壯志凌云,樂(lè)觀向上,滿懷建功立業(yè),意氣風(fēng)發(fā),信心滿懷。

　　4)頷聯(lián)“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”中的“鐘”“割”字用的巧妙，請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)句分析一下。

　　點(diǎn)撥：這兩句詩(shī)的意思是,大自然把天地之間所有神奇與秀麗全都聚集在這座高山之上,高聳的山峰入云蔽日,乃至山南山北在明暗上竟有早晚之別。“鐘”即聚集的意思，“鐘”字將大自然擬人化,使之富有情感。“割”即劃分之意，“割”字用得很奇妙,不但把陰陽(yáng)這一自然現(xiàn)象擬人化,神奇之妙蘊(yùn)含其中,而且表現(xiàn)出昏曉界限的分明,從而突出了山之高大。

　　5)對(duì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”句做賞析?

　　點(diǎn)撥：此句化用了孔子的“登泰山而小天下”。它既是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?也是詩(shī)人要攀登人生頂峰的誓言,表達(dá)了詩(shī)人不怕困難,俯視一切的雄心壯志。蘊(yùn)含的人生哲理:只要不怕困難,敢于攀登絕頂,才能俯視一切、傲視群雄。

　　總結(jié)：這首詩(shī)中詩(shī)人熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情,表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概,以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志,體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的獻(xiàn)身精神。

　　三、學(xué)習(xí)《登飛來(lái)峰》

　　1、激發(fā)興趣，導(dǎo)入古詩(shī)

　　同學(xué)們，自古以來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客喜歡登高抒懷，剛才我們欣賞了《望岳》，了解到杜甫登上巍峨的泰山,表達(dá)了不怕困難,俯視一切的雄心壯志。現(xiàn)在，我們欣賞一下北宋時(shí)期偉大的詩(shī)人、政治家王安石的一首詩(shī)--《登飛來(lái)峰》，探究一下他登上高山以后，會(huì)有怎樣的情懷呢?

　　2、展示自學(xué)，夯實(shí)基礎(chǔ)

　　1)作者簡(jiǎn)介

　　王安石,字介甫,號(hào)半山,江西臨川(今江西撫州)人,北宋的思想家、政治家、文學(xué)家。熙寧二年(1069年),任參知政事,次年拜相,主持變法。因守舊派反對(duì),熙寧七年(1074年)罷相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罷相,退居江寧。元祐元年(1086年),保守派得勢(shì),新法皆廢,郁然病逝于鐘山(今江蘇南京),贈(zèng)太傅。紹圣元年(1094年),獲謚“文”,故世稱王文公。王安石在文學(xué)中具有突出成就，名列“唐宋八大家”。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。

　　2)文題解說(shuō)

　　飛來(lái)峰,即浙江紹興城外的寶林山。傳說(shuō)寶林山是從瑯琊東武海中飛來(lái)的,因此又得飛來(lái)山之名。公元1050年,王安石登上此山,觸景有感,寫(xiě)下《登飛來(lái)峰》一詩(shī)。

　　3)創(chuàng)作背景

　　《登飛來(lái)峰》為王安石30歲時(shí)所作。皇祐二年(1050)夏,他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí),途經(jīng)紹興,寫(xiě)下此詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)年輕氣盛,抱負(fù)不凡,正好借登飛來(lái)峰抒發(fā)胸臆,寄托壯懷,可看作萬(wàn)言書(shū)的先聲,實(shí)行新法的前奏。

　　3、誦讀經(jīng)典，理解詩(shī)句意思

　　請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)詩(shī)歌朗誦錄音，然后大聲朗讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋既工具書(shū)理解詩(shī)句的意思。

　　1)讀準(zhǔn)下面字音。

　　千尋塔(xún)自緣(yuán)

　　2)讀出韻味和節(jié)奏。

　　飛來(lái)山上/千尋塔,聞?wù)f/雞鳴/見(jiàn)日升。

　　不畏/浮云/遮望眼,自緣/身在/層。

　　3)理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

　　千尋:極言塔高。古以八尺為一尋(一說(shuō)為七尺),形容高聳。

　　不畏:反用李白《登金陵鳳凰臺(tái)》“總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”句意。

　　浮云:暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語(yǔ)》:“邪臣蔽賢,猶浮云之障白日也。”唐李白《登金陵鳳凰臺(tái)》:“總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”

　　緣:因?yàn)椤Ｑ?視線。

　　塔:鐵塔。雞鳴見(jiàn)日升:雞鳴時(shí)可以望見(jiàn)太陽(yáng)升起。

　　層:處,有兩層含義。一指千尋塔的層,二指政治的層。

　　4)結(jié)合注釋和工具書(shū)疏通詩(shī)句意思。

　　譯文：我登上了飛來(lái)峰上的高塔，聽(tīng)人說(shuō)清晨雞鳴時(shí)從這兒能看到太陽(yáng)升起。

　　不怕浮云層層遮住視野，都(只)因?yàn)榈歉咄h(yuǎn)心胸寬廣。

　　4、知人論世，體會(huì)詩(shī)歌的意境

　　請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)誦讀這首詩(shī)，聯(lián)系王安石的生平及其時(shí)代，想象自己就是那個(gè)年輕氣盛,抱負(fù)不凡的文學(xué)家王安石，當(dāng)你登上飛來(lái)峰時(shí)，心境是怎樣的?

　　王安石的主要生平：

　　慶歷二年(1042年)進(jìn)士。嘉祐三年(1058年)上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張。宋神宗熙寧二年(1069年)任參知政事，推行新法。次年拜同中書(shū)門(mén)下平章事。熙寧七年(1074年)罷相，次年復(fù)任宰相;熙寧九年(1076年)再次罷相，退居江寧(今江蘇南京)半山園，封舒國(guó)公，不久改封荊，世稱荊公。《登飛來(lái)峰》為王安石30歲時(shí)所作。

　　點(diǎn)撥：此時(shí)年輕氣盛,抱負(fù)不凡,正好借登飛來(lái)峰抒發(fā)胸臆,寄托壯懷,可看作萬(wàn)言書(shū)的先聲,實(shí)行新法的前奏。本詩(shī)作者通過(guò)對(duì)自己親身登臨千尋塔遠(yuǎn)望,一覽無(wú)余的視角直接描寫(xiě),來(lái)抒發(fā)他心中興奮愉悅的心情和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。

　　5、合作交流，探究作者情感

　　請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，齊聲朗讀詩(shī)歌，然后合作交流，探究下面重點(diǎn)問(wèn)題。

　　1)詩(shī)人寫(xiě)景的立足點(diǎn)在哪里?看到了什么?感受到什么?

　　點(diǎn)撥：詩(shī)人寫(xiě)景的立足點(diǎn)在飛來(lái)峰上千尋塔，虛寫(xiě)在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象,詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)峰上古塔之高，表達(dá)登高望遠(yuǎn)的感受：站得高看得遠(yuǎn)。

　　2)在這首詩(shī)中，“浮云”有什么隱含的深意呢?

　　出示：在神宗皇帝支持下實(shí)行改革，積極推行新法，抑官僚制地主和豪商的特權(quán)，以期富國(guó)強(qiáng)兵，但遭到保守派的激烈反對(duì)。《登飛來(lái)峰》即作于1050年，當(dāng)時(shí)他30歲，由寧波縣令改任舒州通判。他向往美好前程，期待變革。

　　點(diǎn)撥：在古代詩(shī)歌中，“浮云”往往借代奸邪小人，聯(lián)系到詩(shī)人后來(lái)向宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，以及實(shí)行變法，與保守派的堅(jiān)決斗爭(zhēng)等，可以看出詩(shī)中“浮云”比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力，體現(xiàn)了王安石為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。

　　3)“層”有了什么樣的深層含義?僅僅指的是他站的比別人高嗎?

　　點(diǎn)撥：“層”字面上指千尋塔的層，指他站的比別人高。實(shí)則暗喻政治上的決策。也指他有雄心壯志，勇往直前，不畏艱難。這無(wú)疑是人生的層!

　　4)學(xué)了這首詩(shī)，你從中明白了什么道理?

　　點(diǎn)撥：觀察事物，解決問(wèn)題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事物所羈絆。同樣,在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面也是這樣,只有在各個(gè)方面達(dá)到一定的高度,才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。

　　總結(jié)：這首詩(shī)表達(dá)了作者不畏艱險(xiǎn)、自信向上,積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

　　四、課堂小結(jié)

　　本課學(xué)習(xí)的三首詩(shī)，讓我們感受到陳子昂懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨(dú)之感，感受到杜甫不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概,以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志，體會(huì)到王安石不畏艱險(xiǎn)、自信向上,積極進(jìn)取的人生態(tài)度。希望我們能理解這些詩(shī)歌表現(xiàn)的哲理，讓古代文化精華進(jìn)入我們的內(nèi)心，滋潤(rùn)我們的心田。

　　五、課堂作業(yè)

　　1、背誦并默寫(xiě)前3首詩(shī)。

　　2、選擇感受最深的一首，發(fā)揮想象寫(xiě)成一篇散文。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　登幽州臺(tái)歌

　　愴然涕下

　　懷才不遇、壯志難酬

　　望岳

　　首聯(lián):綿延不絕、樹(shù)木蔥郁遠(yuǎn)望

　　頷聯(lián):神奇秀麗、巍峨高大近望

　　頸聯(lián):云涌云翻、鳥(niǎo)兒歸巢細(xì)望

　　尾聯(lián):一覽眾山小抒情

　　豪情勃發(fā)、壯志滿懷

　　登飛來(lái)峰

　　浮云

　　層

　　不畏艱險(xiǎn)、積極進(jìn)取

古代詩(shī)歌五首教學(xué)設(shè)計(jì)第 2 篇

教學(xué)目標(biāo)：

　　1.體味詩(shī)的闊大蒼涼的意境之美

　　2.理解詩(shī)人懷才不遇的苦悶

　　3.詩(shī)人的形象

　　教學(xué)過(guò)程：

　　導(dǎo)語(yǔ)：千金市骨。燕昭王成為明君圣主的代表，黃金臺(tái)也成了明君圣主禮遇賢才的象征。此后，有多少懷才不遇的文人，登上幽州臺(tái)，憑古吊今，感懷時(shí)世。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人陳子昂的一首詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》。

　　一、文學(xué)常識(shí)：

　　1.這是一首古詩(shī)，很少格律限制，形式自由靈活。

　　2.陳子昂：字伯玉，唐代文學(xué)家。

　　二、讀：斷句，語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)，節(jié)奏

　　三、釋題，背景

　　陳子昂是一個(gè)很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當(dāng)政時(shí)，契丹南侵，武則天派建安王武攸宜出兵抗敵，任陳子昂為參軍。陳子昂提出的正確主張武攸宜都不予理睬，結(jié)果兵敗，但武攸宜不思悔改，反而把失敗的責(zé)任推到陳子昂身上。陳子昂內(nèi)心無(wú)比痛苦，他獨(dú)自一人來(lái)到附近的幽州臺(tái)上，吊古傷今，寫(xiě)下了這首傳世名作。

　　四、賞析

　　1.前兩句詩(shī)是什么角度寫(xiě)的?“古人”指誰(shuí)?“來(lái)者”指誰(shuí)?寫(xiě)出了作者怎樣的境遇?

　　——時(shí)時(shí)角度(前、后)。古人指古代禮賢下士的明君，來(lái)者指現(xiàn)代禮賢下士的明君。“前不見(jiàn)”“后不見(jiàn)”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，而自己的生命短暫，而自己因“不見(jiàn)”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫(xiě)出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇(胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展)的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。

　　2.后兩句詩(shī)是從什么角度寫(xiě)的?詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下?

　　——空間角度(天、地)。空間無(wú)限遼遠(yuǎn)。在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”?愴然：傷感的樣子;涕，眼淚。

　　3.登臨：詩(shī)人登到高處叫“登臨”，臨，面對(duì)。登到高處面對(duì)開(kāi)闊的景物，人的心胸會(huì)為之一變，于是便有了許多聯(lián)想和想象，抒發(fā)出來(lái)，寫(xiě)下來(lái)，就是詩(shī)文。陳子昂登臨幽州臺(tái)，面對(duì)無(wú)限的時(shí)空，不免產(chǎn)生一種孤寂悲涼之感，再聯(lián)想到自己的境遇，便產(chǎn)生了生不逢時(shí)，懷才不遇的愁苦心情。

　　4.這首詩(shī)的主題是什么?

　　——這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無(wú)聊的愁苦情懷。

　　所見(jiàn)：時(shí)空的無(wú)限;所感：懷才不遇，生不逢時(shí)。(表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷)

　　5.這首詩(shī)看起來(lái)比交消極，但其實(shí)則不然，他流露出作者積極進(jìn)取的建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望。

　　6.你看到一個(gè)怎樣的陳子昂?用幾句話描繪你感受到的詩(shī)人的形象。(外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等)

　　——我看到一個(gè)沉思的陳子昂。我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂;我看見(jiàn)一個(gè)有著積極的人生追求，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂。

　　——詩(shī)人獨(dú)自站在幽州臺(tái)上，他仰望長(zhǎng)天，俯視大地，潸然淚下

　　7.寫(xiě)作特色：氣勢(shì)磅礴，胸懷宏偉

　　——氣勢(shì)磅礴：景物宏大開(kāi)闊壯美;胸懷宏偉：胸懷宇宙

　　板書(shū)

　　2.望岳3.登飛來(lái)峰

　　導(dǎo)入新課

　　清人張潮說(shuō)：文章是案頭之山水,山水是地上之文章。”不同的時(shí)代,不同的民族,對(duì)自然風(fēng)物和人文景觀的熱愛(ài)是相通的。細(xì)細(xì)品讀山水，我們可以讀出自然界的絢麗多彩，讀出山與水的性情，更讀出一種追求人性至高境界的胸襟。

　　今天，我們一起學(xué)習(xí)兩首古詩(shī)，感受詩(shī)中山水的絢麗，感受詩(shī)人的情懷

　　《望岳》

　　一、齊讀詩(shī)歌

　　二、解題，了解泰山。

　　學(xué)生先介紹。

　　泰山——屬五岳之首，主峰海拔1524米，春秋時(shí)的齊國(guó)、魯國(guó)兩國(guó)都可看見(jiàn)泰山。由于山勢(shì)高聳出奇，山南山北的景色各不相同，可謂神奇秀麗。山中還常常升起層層云氣，看后使人心胸開(kāi)闊。有古語(yǔ)云：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　《望岳》這個(gè)“岳”指的是“泰山”。五岳：西岳華山南岳衡山北岳恒山東岳泰山中岳嵩山

　　視頻了解“泰山”

　　三、自主學(xué)習(xí)《望岳》

　　1、學(xué)習(xí)方法介紹：

　　查資料：正確地利用資料而不依賴于資料，是自主學(xué)習(xí)的有效方法。

　　小組交流：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，與人交流，可以拓寬自己的思維。

　　個(gè)人學(xué)習(xí)：深入思考，使人睿智。

　　閱讀書(shū)上簡(jiǎn)評(píng)：簡(jiǎn)評(píng)幫助我們理解詩(shī)歌，運(yùn)用好書(shū)本上的資源。

　　讀：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，學(xué)古詩(shī)最重要的方法就是讀，在讀中感悟。

　　2、經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，你學(xué)到了什么?

　　隨學(xué)生的回答確定內(nèi)容，用追問(wèn)思考的形式探究詩(shī)句的和蘊(yùn)含的情感。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　遠(yuǎn)望青未了廣闊

　　近望神秀高大

　　凝望云、鳥(niǎo)

　　愿望眾山小

　　四、鑒賞詩(shī)歌

　　1、寫(xiě)景首先要抓住景物的特點(diǎn)，要表現(xiàn)景物的特點(diǎn)?這首詩(shī)寫(xiě)了哪些景物?有什么特點(diǎn)?

　　寫(xiě)泰山高大雄偉。

　　“齊魯青未了”從占地面積之廣，說(shuō)明大;“陰陽(yáng)割昏曉”說(shuō)明高。

　　2、小組合作，選擇一句寫(xiě)景的詩(shī)句進(jìn)行賞析。

　　①、②句。主要寫(xiě)了詩(shī)人遠(yuǎn)望泰山“寬廣”詩(shī)人當(dāng)時(shí)喜悅的心情。”

　　③、④句。描寫(xiě)了泰山景色秀美

　　賞析：“造化鐘神秀”擬人手法，就是說(shuō)大自然把神奇秀麗都聚集在泰山身

　　上。“陰陽(yáng)割昏曉”“割”字很形象，就象人用刀割開(kāi)一樣。說(shuō)明泰山

　　的南北明暗不同，說(shuō)明泰山巍峨高大。

　　泰山的特點(diǎn)：高大(師板書(shū)“高”)泰山的秀美

　　⑤、⑥句：詩(shī)人心胸很坦蕩。激蕩。詩(shī)人的胸懷隨著泰山之云霧繚繞而激蕩。

　　點(diǎn)面結(jié)合

　　3、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)一說(shuō)，尾聯(lián)如何表現(xiàn)泰山的雄偉的，有表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的心胸氣魄?

　　補(bǔ)充：運(yùn)用《孟子》中“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”的典故，夸張的手法從側(cè)面襯托泰山的巍峨高聳。

　　杜甫說(shuō)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。詩(shī)人還沒(méi)登上泰山，就說(shuō)“一覽眾山小”，詩(shī)人這里是一種怎樣的思維方式?

　　“想象”。想象是詩(shī)歌的生命。杜甫24歲時(shí)曾參加進(jìn)士考試而落第,但他少年氣盛,對(duì)自己的前途依舊充滿信心。

　　勇攀絕頂，俯視萬(wàn)物的雄心和氣概。

　　哲理：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。

　　4、“以我觀物，物皆著我之色彩。”詩(shī)中“胸”顯然皆作者自己之心胸。我們?cè)僮x一讀詩(shī)歌，看看在你的眼前將會(huì)出現(xiàn)一位怎樣的詩(shī)人形象?

　　《望岳》表現(xiàn)詩(shī)人積極進(jìn)取的豪情壯志。

　　5、我們了解到的杜甫是憂國(guó)憂民的，他的感情總是很深沉郁結(jié)，但是在這首詩(shī)歌中我們卻感受到了別樣的杜甫。能不能向我們介紹介紹寫(xiě)這首詩(shī)的背景。

　　背景介紹：這首詩(shī)歌寫(xiě)于736年，屬于杜甫創(chuàng)作歷程中的漫游時(shí)期。20歲后，詩(shī)人開(kāi)始了他的漫游生活。他南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國(guó)壯麗的河山，開(kāi)闊了他的視野和心胸，并在洛陽(yáng)與李白等同時(shí)代的詩(shī)人結(jié)為肝膽相照的的朋友，這個(gè)時(shí)期的生活和創(chuàng)作。具有濃厚的浪漫主義色彩和情調(diào)。

　　杜甫24歲時(shí)曾參加進(jìn)士考試而落第，但他少年氣盛，對(duì)自己的前途依舊充滿信心。25歲時(shí)候他背起行囊再次漫游，來(lái)到齊趙。看到泰山，杜甫心胸豁然開(kāi)朗，豪情迸發(fā)，吟誦出這首“望岳”千古名篇。“這首詩(shī)即東岳泰山，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首。

　　6、《望岳》被喻為寫(xiě)泰山詩(shī)歌的絕唱。以后很多人來(lái)過(guò)泰山、寫(xiě)過(guò)泰山，但無(wú)人能比。明代有位詩(shī)人寫(xiě)到：齊魯至今青未了，題詩(shī)誰(shuí)比杜陵人。杜陵人是誰(shuí)?

　　7、齊背誦《望岳》。

　　登飛來(lái)峰

　　一、過(guò)渡引入

　　讀杜甫的《望岳》，我們感覺(jué)到的不僅是對(duì)泰山美景的贊揚(yáng)，更是作者勇攀絕頂，俯視萬(wàn)物的雄心和氣概。下面，我們一起學(xué)習(xí)王安石的《登飛來(lái)峰》，看看這首詩(shī)的情韻。

　　齊讀詩(shī)歌。

　　二、解題，了解飛來(lái)峰

　　即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山，古代傳說(shuō)此山自瑯琊縣城東武縣(現(xiàn)在山東諸城)飛來(lái)，故名---飛來(lái)峰。

　　三、自主學(xué)習(xí)《登飛來(lái)峰》

　　下面請(qǐng)同學(xué)們用剛才提到的學(xué)習(xí)方法自主學(xué)習(xí)《等飛來(lái)峰》。

　　四、展示學(xué)習(xí)成果

　　經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，你學(xué)到了什么?

　　隨學(xué)生的回答確定內(nèi)容，用追問(wèn)思考的形式探究詩(shī)句的和蘊(yùn)含的情感。

　　1、詩(shī)人寫(xiě)景的立足點(diǎn)在哪里?用詩(shī)中原句回答

　　飛來(lái)峰上千尋塔

　　尋：古代的度量單位。八尺為一尋，“千尋”極言塔高。“千”在這里不是實(shí)寫(xiě)，是指多。如我們學(xué)過(guò)的“飛流之下三千尺，疑是銀河落九天。”“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)。”在這里詩(shī)人運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法?

　　夸張

　　2、詩(shī)人有沒(méi)有看到“雞一鳴時(shí)，見(jiàn)日始欲出”的奇妙景象?詩(shī)中哪個(gè)詞可以看出來(lái)?

　　聞?wù)f：聽(tīng)說(shuō)。雞鳴見(jiàn)日升：傳說(shuō)。站在塔上，五更天雞叫的時(shí)候就看見(jiàn)太陽(yáng)升起。

　　3、作者處在飛來(lái)峰的高塔之上，有什么獨(dú)特的感受呢?用原句回答

　　不畏浮云遮望眼，只緣身在層。

　　不畏：不怕。緣：因?yàn)椤Ｕ冢赫趽酰谧　?/p>

　　4、在現(xiàn)代，“浮云”是一個(gè)很流行的詞，你知道是什么意思嗎?

　　出處古文：

　　“不義而富且貴，于我如浮云”——孔子

　　網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)：

　　“夫人，功名于我如浮云，在下一點(diǎn)也不稀罕”——周星馳《唐伯虎點(diǎn)秋香》

　　釋義：比喻不把某事物放在眼里。

　　5、在這首詩(shī)中，“浮云”有什么隱含的深意呢??

　　(出示：在神宗皇帝支持下實(shí)行改革，積極推行新法，抑官僚制地主和豪商的特權(quán)，以期富國(guó)強(qiáng)兵，但遭到保守派的激烈反對(duì)。《登飛來(lái)峰》即作于1050年，當(dāng)時(shí)他30歲，由寧波縣令改任舒州通判。他向往美好前程，期待變革。)

　　“故邪臣之蔽賢，猶浮云障日也。”——陸賈《新語(yǔ)慎微篇》。意思：西漢的人曾把浮云蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽。)

　　“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”——李白

　　天子與太陽(yáng)同輝，“日”象征著帝王，

　　詩(shī)中“浮云”：比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力

　　6、把保守勢(shì)力說(shuō)成是“浮云”，并且不畏，這體現(xiàn)了王安石怎樣的精神?

　　為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。

　　7、“不畏浮云遮望眼，只緣身在層”，說(shuō)說(shuō)你從中懂得了什么?

　　要想看得遠(yuǎn)，視野更開(kāi)闊，就必須登上的一層。

　　這正如唐代詩(shī)人王之渙在《登鸛鵲樓》：“欲窮千里目，更上一層樓”。

　　8、誦讀整首詩(shī)歌

　　(師：只有站的高才能望得遠(yuǎn)。同樣，在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面也是這樣，只有在各個(gè)方面達(dá)到一定的高度，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。王安石的一生都致力于變法革新，他滿懷雄心壯志，請(qǐng)同學(xué)們一起誦讀這首詩(shī)，讀出詩(shī)人的雄心壯志。)

　　比較異同

　　一、兩首詩(shī)同是登高之作，在內(nèi)容和情感上有何異同?

　　1、借景抒懷詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。

　　勇攀絕頂，俯視萬(wàn)物的雄心和氣概

　　《登飛來(lái)峰》表達(dá)了作者高瞻遠(yuǎn)曙,對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱難,立志革新的政治抱負(fù).

　　《望岳》則表達(dá)了詩(shī)人雖考場(chǎng)失意，仍充滿不怕困難，俯視一切的雄心壯志和豪邁氣概。

　　2、蘊(yùn)含哲理：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。

　　觀察事物，解決問(wèn)題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事所羈絆。

　　3、夸張、比喻的手法，大膽的想象。虛實(shí)結(jié)合

　　二、讀了這兩首詩(shī)，你還能想到哪些表達(dá)雄心壯志的詩(shī)句?

　　欲窮千里目，更上一層樓?

　　長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　三、結(jié)束語(yǔ)。

　　“不畏浮云遮望眼，只緣身在層。”“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”王安石和杜甫那豪邁的氣勢(shì)在這兩首詩(shī)中表現(xiàn)得淋漓盡致。同樣也希望大家能在今后的學(xué)習(xí)和生活中，努力提高自己，因?yàn)橹挥姓镜酶卟拍芡眠h(yuǎn)。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　遠(yuǎn)望青未了廣闊

　　近望神秀高大

　　凝望豪邁

　　愿望勇攀高峰，俯視萬(wàn)物。

古代詩(shī)歌五首教學(xué)設(shè)計(jì)第 3 篇

【教學(xué)目的】

　　1、學(xué)習(xí)這五首詩(shī)，朗讀、背誦這五首詩(shī)詞。

　　2、理解五首詩(shī)歌的意境。

　　3、理解作者的思想感情。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、朗讀、背誦這五首詩(shī)詞。

　　2、理解作者的思想感情。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　理解詩(shī)歌的意境。

　　【課時(shí)】

　　2課時(shí)。

　　【課型】

　　綜合新授課。

　　【教學(xué)方法】

　　講讀──討論。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、檢查預(yù)習(xí)

　　1、查字典，讀準(zhǔn)下列字的音：

　　碣石澹澹竦峙蕭瑟枯藤昏鴉天涯

　　2、自己練習(xí)讀這五首詩(shī)：

　　二、三分鐘演講

　　三、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　1、請(qǐng)一生講一個(gè)曹操的故事。

　　2、教師作簡(jiǎn)評(píng)，引出曹操的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

　　四、學(xué)習(xí)《觀滄海》

　　1、作家作品簡(jiǎn)介：

　　《觀滄海》選自《樂(lè)府詩(shī)集》是《步出夏門(mén)行》中的一章。作者曹操(155～220)，字孟德，沛國(guó)譙縣(今安徽省毫縣)人。東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。在鎮(zhèn)壓黃巾起義中，逐漸擴(kuò)充軍事力量。建安元年(196年)迎獻(xiàn)帝都許昌，用他的名義發(fā)號(hào)施令，先后削平呂布等割劇勢(shì)力。建安五年(200年)在官渡大敗兵強(qiáng)地廣的袁紹，此后逐漸統(tǒng)一了北方。建安十二年(207年)東征烏桓，也取得了很大的勝利。次年率軍南下，被孫權(quán)、劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。后封魏王。曹丕稱帝，追尊他為武帝。善詩(shī)歌，《步出復(fù)門(mén)行》《蒿里行》諸篇，用樂(lè)府舊題抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，慷慨悲涼。對(duì)漢末人民的苦難生活也有所反映。

　　《觀滄海》是曹操的名篇。公元207年，曹操親率大軍北上.追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，登臨碣石山。他面對(duì)洪波涌起的大海，觸景生情，寫(xiě)下了這首壯麗的詩(shī)篇。

　　2、朗讀詩(shī)歌指導(dǎo)：先范讀再由學(xué)生試讀。

　　3、指導(dǎo)學(xué)生評(píng)析詩(shī)句。逐句分析，先由學(xué)生分析，再由教師歸納。

　　小結(jié)：

　　寫(xiě)景的十句，前六句寫(xiě)的是實(shí)景，后四句寫(xiě)的是虛景。這首詩(shī)借景抒情。將眼前海上景色和自已的雄心壯志融合在一起，詩(shī)人以滄海自比，開(kāi)闊的意境，雄渾的氣勢(shì)，也是詩(shī)人寬廣的胸懷和豪邁的氣魄的表現(xiàn)。詩(shī)中洋溢著飽含的激情。詩(shī)人勾畫(huà)了大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，表現(xiàn)了開(kāi)闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。請(qǐng)同學(xué)們帶著感情，再次朗誦這首詩(shī)歌。

　　4、齊讀齊背，抽查個(gè)別背誦。

　　五、學(xué)習(xí)《次北固山下》

　　1、作家作品簡(jiǎn)介：

　　《次北固山下》選自《全唐詩(shī)》，作者王灣，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。

　　2、朗讀這首詩(shī)。

　　3、指導(dǎo)學(xué)生評(píng)析詩(shī)句。

　　4、題解：

　　次北固山下，意思是泊舟停宿于北固山下。北固山三面臨江，形勢(shì)險(xiǎn)要，號(hào)稱“天下第一江山”。作者家住洛陽(yáng)，旅于江南，在這座山下停泊，被這里開(kāi)闊秀麗的景色所吸引，寫(xiě)下了這首詩(shī)。這首詩(shī)是寫(xiě)鄉(xiāng)愁的。

　　5、總結(jié)：

　　首聯(lián)兩句點(diǎn)題。“青山”當(dāng)指北固山，在鎮(zhèn)江之北，面臨長(zhǎng)江，三面環(huán)水。詩(shī)人此刻在船上，“客路”即驛道，既在青山之外，他是看不到的，可見(jiàn)這是詩(shī)人的想像，表明船到鎮(zhèn)江后，他還要乘驛車到別的地方去，已暗含旅途奔波之意。

　　頷聯(lián)寫(xiě)船上所見(jiàn)景色，是近景。“平”“闊”“正”“懸”四字煉得好：“潮平”，兩岸才顯得寬闊;“風(fēng)正”，帆才有懸空的態(tài)勢(shì)。“潮平”一語(yǔ)，又是為頸聯(lián)中“江春”一語(yǔ)作鋪墊。

　　頸聯(lián)是這首詩(shī)中的佳句：夜還沒(méi)盡，就看到一輪紅日從東邊江面上徐徐升起，帶來(lái)了溫暖的氣息;江上春早，舊年未過(guò)新春已來(lái)。(殘夜而東方海日已升，舊年而江上已是春天)。時(shí)間過(guò)得這么快，怎能不令人感慨系之!

　　尾聯(lián)由感受寫(xiě)到思鄉(xiāng)。雖然有美好的江南景色可觀賞，卻無(wú)法抑制涌動(dòng)的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)人離家日久，見(jiàn)此景，情何以堪?由此他自然想到要借雁足來(lái)給他傳遞家書(shū)了。

　　全詩(shī)層層相因，渾然一體。詩(shī)中對(duì)景色的描寫(xiě)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，雖然末句寫(xiě)了旅途中的鄉(xiāng)思，卻沒(méi)有一點(diǎn)凄涼之情。

　　6、當(dāng)堂背誦。

　　第二課時(shí)

　　一、學(xué)習(xí)《錢塘湖春行》

　　1、作家作品簡(jiǎn)介：

　　白居易(772～846)，字樂(lè)天，晚年自號(hào)香山居士。唐代大詩(shī)人。他主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，反對(duì)形式主義。其詩(shī)歌形象鮮明，語(yǔ)言通俗，內(nèi)容清新，如《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《憶江南》《賦得古原草送別》等，深得人們的喜愛(ài)和傳誦。有《白氏長(zhǎng)慶集》72卷，集詩(shī)3000余首，數(shù)量之多，是唐代詩(shī)人中的。

　　《錢塘湖春行》是穆宗長(zhǎng)慶三年春白居易任杭州刺史時(shí)所作。錢塘湖是西湖的別名。詩(shī)中描寫(xiě)了西湖早春的明媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人喜悅的感情。

　　2、朗讀詩(shī)歌指導(dǎo)：先范讀再由學(xué)生試讀。

　　3、指導(dǎo)學(xué)生評(píng)析詩(shī)句。逐句分析，先由學(xué)生分析，再由教師歸納。

　　小結(jié)：

　　首聯(lián)從大處落筆，寫(xiě)詩(shī)人行經(jīng)孤山寺和賈亭時(shí)所看到的山光水色。“初平”，寫(xiě)春水初生，略與堤平。“云腳低”，寫(xiě)白云低垂，與湖水相連。這就勾出了西湖早春的輪廓。

　　中間兩聯(lián)是分寫(xiě)。

　　頷聯(lián)寫(xiě)鶯燕，是詩(shī)人所見(jiàn)。鶯是春的歌手，都爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹(shù)上去歌唱;燕是春的信使，已開(kāi)始銜泥筑巢，這樣的景象給人們帶來(lái)了生機(jī)勃郁的感覺(jué)。

　　頸聯(lián)寫(xiě)花草，著重表現(xiàn)詩(shī)人的主觀感受。唐時(shí)人們有騎馬游春的習(xí)俗。馬在淺草地上走得很輕快，人在馬背上自然感到舒適，但看花的時(shí)間長(zhǎng)了，眼前一片姹紫嫣紅，使人目不暇接，也會(huì)產(chǎn)生迷亂的感覺(jué)。

　　尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情。“行不足”，是因?yàn)榭床蛔悖f(shuō)明詩(shī)人流連忘返，完全陶醉在這美好的湖光山色之中了。

　　4、齊讀齊背，抽查個(gè)別背誦。

　　二、學(xué)習(xí)《西江月》

　　1、作家作品簡(jiǎn)介：

　　《西江月》選自《稼軒長(zhǎng)短句》，作者辛棄疾(1140～1207)字幼安，號(hào)稼軒，歷城(今山東濟(jì)南)人。南宋愛(ài)國(guó)詞人。21歲參加抗金義軍，不久即歸南宋。他力主抗金，屢受打擊，隱居上饒帶湘凡達(dá)20年。曾短期被起用，但不受重視，抱很而終。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情。

　　傾訴壯志難酬的悲憤，也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主，與蘇城并稱為“蘇辛”。有《稼軒長(zhǎng)短句》。

　　2、題解：

　　這首詞有個(gè)題目“夜行黃沙道中”，黃沙，即黃沙嶺，在江西省上饒縣西，辛棄疾退隱上饒帶湖期間，經(jīng)常行經(jīng)風(fēng)景優(yōu)美的黃沙進(jìn)中。

　　3、指導(dǎo)學(xué)生解析課文，理解作者的思想感情。

　　4、小結(jié)：

　　這首詞構(gòu)畫(huà)了一幅江南山村盛夏月夜圖，一片詩(shī)情畫(huà)意，優(yōu)美動(dòng)人，夜色那么清幽，氣氛那么恬靜，充滿了樸野成趣的鄉(xiāng)土氣息，抒發(fā)了豐收在望的喜悅心情。

　　5、齊讀齊背，抽查個(gè)別背誦。

　　6、寫(xiě)分析短文，就兩首詩(shī)你所體會(huì)的意境來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)自己的看法。

　　抽查幾個(gè)交流。

　　第三課時(shí)

　　一、學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》

　　1、解題：

　　“天凈沙”曲牌名，“秋思”題目。元曲是我國(guó)古代詩(shī)歌中的一種體裁，興于元代，又稱散曲。曲有小令、套曲之分，《天凈沙》是小令。曲與詞體式相近，都按調(diào)填詞，但較詞明快自由。

　　2、通過(guò)想象，把握意境。

　　作者在曲中只是列舉幾種事物，沒(méi)有使用動(dòng)詞或關(guān)聯(lián)詞，即形成一幅有形象，有色彩，有氣氛，有韻味的圖畫(huà)。

　　通過(guò)想象，描述圖景，切忌硬譯：

　　深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上獨(dú)行。他走過(guò)纏滿枯藤的老樹(shù)，看到即將歸巢的暮鴉在樹(shù)梢上盤(pán)旋。他走過(guò)橫架在溪流上的小橋，來(lái)到溪邊的幾戶人家的門(mén)前，這時(shí)太陽(yáng)快要落山了，自己卻還沒(méi)有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個(gè)漫漫長(zhǎng)夜，不禁悲從中來(lái)，肝腸寸斷。

　　3、總結(jié)：點(diǎn)評(píng)想象，點(diǎn)明《天凈沙》的藝術(shù)成就。

　　元代散曲家馬致遠(yuǎn)，早年熱衷功名，屢不得志，漂泊生涯二十余載，本曲乃漂泊生涯體驗(yàn)的結(jié)晶，是作者用血與淚寫(xiě)成的，元曲中的“絕唱”，元人譽(yù)為“秋思之祖”，近代王國(guó)維贊其“寥寥數(shù)語(yǔ)，深得唐人絕句妙境”，是“小令之者”。

　　4、布置作業(yè)：

　　改寫(xiě)本曲為一篇200字左右的小文章。

　　二、課堂練習(xí)：閱讀

　　一

　　東臨碣石，以觀滄海。

　　水何澹澹，山島竦峙。

　　樹(shù)木叢生，百草豐茂。

　　秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中;

　　星漢燦爛，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　1、從詩(shī)的體裁看，它是一首體詩(shī)，從表達(dá)方式看，它是一首_____寫(xiě)景詩(shī)。

　　2、詩(shī)中最能反映作者的博大胸襟的詩(shī)句是。

　　3、最后兩句與詩(shī)的正文內(nèi)容的關(guān)系是。

　　4、本詩(shī)以字統(tǒng)領(lǐng)全篇，先寫(xiě)景，然后寫(xiě)景，借景抒情，表現(xiàn)了詩(shī)人。

　　二

　　錢塘湖春行

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

　　幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

　　最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　5、表現(xiàn)了詩(shī)人行蹤的詩(shī)句是。

　　6、表現(xiàn)是“春行”的詩(shī)句是。

　　7、表現(xiàn)作者騎馬游西湖的詩(shī)句是。

　　8、詩(shī)中運(yùn)用對(duì)仗的句子是。

　　三、老師點(diǎn)撥

　　1、從詩(shī)的體裁看，它是一首樂(lè)府體四言詩(shī)，從表達(dá)方式看，它是一首感懷寫(xiě)景詩(shī)。

　　2、詩(shī)中最能反映作者的博大胸襟的詩(shī)句是日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。

　　3、最后兩句與詩(shī)的正文內(nèi)容的關(guān)系是最后兩句是樂(lè)章結(jié)尾時(shí)的套話，與正文內(nèi)容無(wú)直接關(guān)系。

　　4、本詩(shī)以觀字統(tǒng)領(lǐng)全篇，先寫(xiě)實(shí)景，然后寫(xiě)虛景，借景抒情，表現(xiàn)了詩(shī)人寬廣的胸懷和豪邁的氣魄。

　　5、表現(xiàn)了詩(shī)人行蹤的詩(shī)句是。

　　6、表現(xiàn)是“春行”的詩(shī)句是。

　　7、表現(xiàn)作者騎馬游西湖的詩(shī)句是。

　　8、詩(shī)中運(yùn)用對(duì)仗的句子是。

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　古代詩(shī)歌五首

　　觀滄海

　　曹操

　　東漢

　　四言樂(lè)府

　　登山望海

　　次北固山下

　　王灣

　　唐朝

　　五言律詩(shī)

　　駕舟揚(yáng)帆

　　錢塘湖春行

　　白居易

　　唐朝

　　七言律詩(shī)

　　賞花觀鳥(niǎo)

　　西江月·夜行黃沙道中

　　辛棄疾

　　南宋

　　宋詞

　　夏夜出行

　　天凈沙·秋思

　　馬致遠(yuǎn)

　　元代

　　元曲

　　悲秋思鄉(xiāng)

　　【課后小結(jié)】

　　在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)重視點(diǎn)撥，讓學(xué)生準(zhǔn)確理解五首詩(shī)的思想內(nèi)容及主旨，能當(dāng)堂準(zhǔn)確流暢地背誦。

古代詩(shī)歌五首教學(xué)設(shè)計(jì)第 4 篇

　一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了三首詩(shī)，讓我們感受到陳子昂懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨(dú)之感，感受到杜甫不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概,以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志，體會(huì)到王安石不畏艱險(xiǎn)、自信向上,積極進(jìn)取的人生態(tài)度。今天，我們將欣賞兩首古詩(shī)，繼續(xù)感受古代詩(shī)歌的魅力。

　　二、學(xué)習(xí)《游山西村》

　　1、激發(fā)興趣，導(dǎo)入古詩(shī)

　　同學(xué)們,我們學(xué)過(guò)兩個(gè)成語(yǔ)“山重水復(fù)”、“柳暗花明”，它們是什么意思呢?

　　山重水復(fù)指山巒重疊，水流盤(pán)曲。柳暗花明原指前面花紅柳綠，樹(shù)木花草繁茂錦盛的景象，之后又比喻絕處之中找到出路，突然出現(xiàn)的好形勢(shì)。

　　這兩個(gè)成語(yǔ)最早出自同一首古詩(shī)，今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)陸游的這首詩(shī)。板書(shū)課題《游山西村》。

　　2、展示自學(xué)，夯實(shí)基礎(chǔ)

　　1)作者簡(jiǎn)介

　　陸游,宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀,號(hào)放翁,山陰(現(xiàn)浙江省紹興市)人。幼年時(shí)正當(dāng)金兵向南入侵，隨家逃難，受到深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。中年時(shí)期，曾到四川、陜西一帶，參加軍隊(duì)生活，由于他堅(jiān)決主張抗戰(zhàn)，政治上經(jīng)常受到投降集團(tuán)的壓制。但他堅(jiān)持抗金主張，始終不渝。宋孝宗乾道二年(1166)，陸游由于支持張俊北伐失敗被罷官還鄉(xiāng)。他晚年失去了官職，回到了故鄉(xiāng)，報(bào)國(guó)信念始終沒(méi)有衰退。一生留下九千多首詩(shī)，大都洋溢著愛(ài)國(guó)熱情，充滿收復(fù)失地的信心。風(fēng)格豪邁是他詩(shī)歌的特色。有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書(shū)》《老學(xué)庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等數(shù)十個(gè)文集傳世。

　　2)寫(xiě)作背景

　　此詩(shī)作于宋孝宗乾道三年(1167)初春,當(dāng)時(shí)陸游正罷官閑居在家。在此之前,陸游曾任隆興府(今江西南昌市)通判,因在隆興二年(1164)積極支持抗金將帥張浚北伐,符離戰(zhàn)敗后,遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊,以“交結(jié)臺(tái)諫,鼓唱是非,力說(shuō)張浚用兵”的罪名,從隆興府通判任上罷官歸里。然而他并不心灰意冷，“慷慨心猶壯”(《聞?dòng)辍?的愛(ài)國(guó)情緒,使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明,并將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。

　　3、誦讀經(jīng)典，理解詩(shī)句意思

　　請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)詩(shī)歌朗誦錄音，然后大聲朗讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋既工具書(shū)理解詩(shī)句的意思。

　　1)讀準(zhǔn)下面字音。

　　雞豚(tún)叩門(mén)(kòu)臘(là)渾(hún)

　　2)讀出韻味和節(jié)奏。

　　莫笑/農(nóng)家/臘酒渾,豐年/留客/足雞豚。

　　山重/水復(fù)/疑無(wú)路,柳暗/花明/又一村。

　　簫鼓/追隨/春社近,衣冠/簡(jiǎn)樸/古風(fēng)存。

　　從今/若許/閑乘月,拄仗/無(wú)時(shí)/夜叩門(mén)。

　　3)理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

　　臘酒:臘月所釀的酒。足雞豚:菜肴豐足。豚,小豬,詩(shī)中指豬肉。

　　山重水復(fù):一座座山、一道道水重重疊疊。

　　柳暗花明:柳色深綠,花色紅艷。古風(fēng):有古人之風(fēng)度。

　　若許:如果這樣。閑乘月:趁著月明來(lái)閑游。

　　無(wú)時(shí):沒(méi)有固定的時(shí)間,即隨時(shí)。叩門(mén):敲門(mén)。

　　4)結(jié)合注釋和工具書(shū)疏通詩(shī)句意思。

　　譯文：不要笑話農(nóng)家的酒渾，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。一重重山，又一道道水，疑惑無(wú)路可行間，忽見(jiàn)柳色濃綠，花色明麗，一個(gè)村莊出現(xiàn)在眼前。你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊(duì)喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡(jiǎn)樸的古風(fēng)依舊保存。從今日起，如果允許乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開(kāi)柴門(mén)。

　　4、知人論世，體會(huì)詩(shī)歌的意境

　　請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)誦讀這首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平及其時(shí)代，設(shè)身處地想象自己就是陸游，正罷官閑居在家，會(huì)有怎樣的心境呢?

　　出示陸游主要生平:

　　陸游20歲就定下報(bào)國(guó)之志。

　　30歲禮部考試名列第一,遭投降派打擊,被除名。

　　40歲左右,受朝廷重用,北伐失利后被削職還鄉(xiāng)。

　　50歲任參議官,因其他官員的誹謗,被罷官。

　　65歲最后一次任史官,又因痛訴時(shí)局黑暗,再次被罷官。

　　84歲詩(shī)人仍不忘“收復(fù)中原”的大志,留下詩(shī)句“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁”。

　　點(diǎn)撥：此詩(shī)寫(xiě)于孝宗乾道三年(1167)，在此之前，陸游曾任隆興府通判，因?yàn)闃O力推助張浚北伐，被投降派劾以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名，罷歸故里。詩(shī)人心中當(dāng)然憤憤不平。對(duì)照詐偽的官場(chǎng)，于家鄉(xiāng)純樸的生活自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。

　　結(jié)合詩(shī)人的人生經(jīng)歷、處境來(lái)理解，陸游一次又一次被罷官,一次又一次遭受挫折,就好像詩(shī)中所寫(xiě)的到了“山重水復(fù)疑無(wú)路”的境地。面對(duì)這樣的困境,他始終心存希望,相信總有一天會(huì):柳暗花明又一村。

　　5、合作交流，探究作者情感

　　請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，齊聲朗讀詩(shī)歌，然后合作交流，探究下面重點(diǎn)問(wèn)題。

　　1)在這首詩(shī)中我們能感受到詩(shī)人山西村之游的心情是如何變化的?

　　點(diǎn)撥：懷疑、著急--高興、驚喜

　　山重水復(fù)疑無(wú)路--柳暗花明又一村

　　2)在這首詩(shī)中詩(shī)人游山西村時(shí)看到了什么，感受到了什么?

　　點(diǎn)撥：村民的熱情好客：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

　　優(yōu)美的景色：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

　　淳樸的風(fēng)土人情：簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

　　3)你能想象出作者“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。”的情景嗎?

　　點(diǎn)撥：詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈見(jiàn)濃茂,蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際,突然看見(jiàn)前面花明柳暗,幾間農(nóng)家茅舍,隱現(xiàn)于花木扶疏之間,詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗，其喜形于色的興奮之狀,可以想見(jiàn)。

　　4)《游山西村》中哪兩句流傳最廣?你是如何理解這兩句詩(shī)的?

　　點(diǎn)撥：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”這里描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山陰道上,信步而行,疑若無(wú)路,忽又開(kāi)朗的情景,不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望,也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的，困境中往往蘊(yùn)含著希望的哲理。

　　5)“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。”表現(xiàn)出一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象?

　　點(diǎn)撥：詩(shī)人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過(guò)后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂(lè)乎!一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。

　　總結(jié)：這首詩(shī)寫(xiě)了詩(shī)人在山西村的所見(jiàn)、所聞、所感，展現(xiàn)了農(nóng)村的人情美、風(fēng)物美、民俗美，從而表達(dá)了詩(shī)人的陶醉、戀戀不舍之情。

　　三、學(xué)習(xí)《己亥雜詩(shī)》

　　1、激發(fā)興趣，導(dǎo)入古詩(shī)

　　同學(xué)們，詩(shī)題中的“己亥”是我國(guó)古代干支紀(jì)年法中己亥年,即清道光十九年(1839)，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年,曾經(jīng)強(qiáng)盛的大清帝國(guó)行將沒(méi)落;這一年,腐朽沒(méi)落的清政府,對(duì)外卑躬屈膝,對(duì)內(nèi)大肆打壓,官吏,百姓民不聊生;這一年,力主改革時(shí)弊的龔自珍憤然辭官南下,將所見(jiàn)所聞、所思所想記錄在了315首組詩(shī)中。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)龔自珍寫(xiě)于己亥年的雜詩(shī)當(dāng)中的第五首。(板書(shū)詩(shī)題、作者)

　　2、展示自學(xué)，夯實(shí)基礎(chǔ)

　　1)作者簡(jiǎn)介

　　龔自珍,號(hào)定庵,清代人思想家、文學(xué)家。由于力主改革弊政,受*排擠,48歲那年憤然辭官南歸。他在詩(shī)、文、詞方面各體兼長(zhǎng),并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫,自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格,于蘊(yùn)藉中洋溢著激情,于客觀描述中寄托著深意,詩(shī)歌瑰麗奇肆,成就尤大。有《龔定庵全集》。

　　2)文題解說(shuō)

　　《己亥雜詩(shī)》:“己亥”是我國(guó)古代干支紀(jì)年法中己亥年,即清道光十九年(1839)。這年四月,詩(shī)人因不滿朝政,辭官回杭州故鄉(xiāng),九月又北上接家眷,歷時(shí)八九個(gè)月。在此期間,寫(xiě)成了詩(shī)歌315首,結(jié)成集子,總稱《己亥雜詩(shī)》。

　　3)創(chuàng)作背景

　　《己亥雜詩(shī)》共315首。多詠懷和諷喻之作，寫(xiě)于己亥年，即道光十九年(1839)。這一年，作者憤然辭官南歸后，后又北上接迎眷屬，往返途中將見(jiàn)聞感受寫(xiě)成三百一十五首雜詩(shī)，統(tǒng)名曰《己亥雜詩(shī)》，此選其一。

　　3、誦讀經(jīng)典，理解詩(shī)句意思

　　請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)詩(shī)歌朗誦錄音，然后大聲朗讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋既工具書(shū)理解詩(shī)句的意思。

　　1)讀出韻味和節(jié)奏。

　　浩蕩/離愁/白日/斜,吟鞭/東指/即/天涯。

　　落紅/不是/無(wú)情/物,化作/春泥/更/護(hù)花。

　　2)理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

　　己亥:己亥年,為清道光十九年(1839)。

　　吟鞭:詩(shī)人的馬鞭。

　　天涯:指離別京都的距離,亦可翻譯成天邊,形容很遠(yuǎn)的地方。

　　落紅:落花。

　　化作春泥:變成春天的泥土。

　　3)結(jié)合注釋和工具書(shū)疏通詩(shī)句意思。

　　譯文：滿懷離愁而對(duì)夕陽(yáng)西下，鳴鞭東指從此浪跡天涯。

　　凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鮮花。

　　4、知人論世，體會(huì)詩(shī)歌的意境

　　請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)誦讀這首詩(shī)，結(jié)合作者的寫(xiě)作背景，想象自己就是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的龔自珍，憤然辭官回家時(shí)心中是怎樣想的呢?結(jié)合詩(shī)人的寫(xiě)作背景，理解詩(shī)人的心境。

　　點(diǎn)撥：第一、第二句寫(xiě)龔自珍報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),終于辭官回歸故里,心情十分苦悶。用“浩蕩”來(lái)形容愁之深、之久。用夕陽(yáng)西斜來(lái)烘托離愁,更為愁緒抹上了一層濃重的色彩。以夕陽(yáng)西沉,暮色蒼茫的氣氛強(qiáng)化了詩(shī)人離京時(shí)的眷戀、悵惘、失落、孤獨(dú)的情懷。甩響馬鞭,奔向遙遠(yuǎn)的天涯,從此和朝廷天各一方,決然離開(kāi)京城,湮沒(méi)于滾滾紅塵之中。

　　第三、第四句運(yùn)用比喻,把“落紅”比喻為“辭官后的自己”,“花”比為“國(guó)家和朝廷”,言外之意,雖然辭官,但在國(guó)家需要時(shí),也愿意效力,抒發(fā)自己愿為朝廷效力的決心。

　　5、理解詩(shī)人形象，探究作者情感

　　請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，齊聲朗讀詩(shī)歌，然后合作交流，探究下面重點(diǎn)問(wèn)題。

　　1)在這首詩(shī)中你讀出了作者的哪些感情?

　　點(diǎn)撥：第一、第二句:通過(guò)寫(xiě)景表現(xiàn)詩(shī)人辭官南歸的愁苦心情,通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)離去時(shí)的決絕。第三、第四句:抒情。以“落紅”自比,表明自己仍關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。

　　感情:離別憂傷--回歸喜悅--積極的人生態(tài)度。

　　2)“浩蕩離愁白日斜”句中的“離愁”應(yīng)怎樣理解?

　　點(diǎn)撥：這里的“離愁”不是離家懷念親人的凄苦之情,而是離別京城,離別自己的事業(yè),離別自己賴以報(bào)國(guó)的崗位的那種悲苦心緒,是一種極其復(fù)雜的心情。

　　3)本詩(shī)前兩句抒發(fā)了詩(shī)人不得已辭官還鄉(xiāng)時(shí)的無(wú)限愁思,而最后兩句卻表達(dá)了他對(duì)生命意義與價(jià)值的積極思考,這里寄托了詩(shī)人怎樣的情懷?

　　點(diǎn)撥：寄托了詩(shī)人為培育人才以維護(hù)自己崇高理想而獻(xiàn)身的情懷。

　　4)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感?

　　點(diǎn)撥：落花不是無(wú)情的,化作春泥也要守護(hù)著新花。這是飛花的獨(dú)白,也是詩(shī)人內(nèi)心的寫(xiě)照。運(yùn)用比喻,表明詩(shī)人的心志,雖然辭了官,仍然會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn),為了國(guó)家和黎民百姓,不惜獻(xiàn)身化為春泥貢獻(xiàn)全部的力量。

　　總結(jié)：這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人離京南返的無(wú)盡愁緒，也表達(dá)出詩(shī)人雖已辭官，仍決心為國(guó)效力、奉獻(xiàn)終生的決心，以及對(duì)國(guó)家民族的那份執(zhí)著摯愛(ài)之情。

　　四、反復(fù)朗讀，理解詩(shī)歌哲理

　　1、你有過(guò)登山的經(jīng)歷嗎?當(dāng)你登高縱目，與云朵、飛鳥(niǎo)、山巒融為一體時(shí)，也許就會(huì)心氣清朗，油然產(chǎn)生類似《望岳》與《登飛來(lái)峰》所寫(xiě)那種感覺(jué)。反復(fù)誦讀這兩首詩(shī)，體會(huì)兩首詩(shī)結(jié)尾兩句的含義。

　　點(diǎn)撥：《望岳》結(jié)尾兩句寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生登岳的意愿。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中,可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

　　《登飛來(lái)峰》結(jié)尾兩句點(diǎn)睛之筆,表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見(jiàn)日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概。

　　2、古詩(shī)文中某些名句往往被后人反復(fù)引用，并衍生出新的意義。請(qǐng)解釋下列詩(shī)句在原作中的意思，以及后來(lái)衍生的意義。

　　(1)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　(2)不畏浮云遮望眼，自緣身在層。

　　(3)山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

　　(4)落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

　　點(diǎn)撥：(1)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　原意:當(dāng)?shù)巧咸┥降捻敺?俯瞰眾山，而眾山就會(huì)顯得極為渺小。

　　衍生義:不怕困難，敢于攀登，才能俯視一切。

　　(2)不畏浮云遮望眼，自緣身在層。

　　原意:不怕浮云遮住了我遠(yuǎn)望的視線,那是因?yàn)槲艺镜谩?/p>

　　衍生義:掌握了正確的觀點(diǎn)方法,認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度,就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì),就不會(huì)被事物的假象迷惑。

　　(3)山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

　　原意:山重巒疊嶂,水迂回曲折,正懷疑前面沒(méi)有路,突然出現(xiàn)了一個(gè)柳綠花紅的小山村。

　　衍生義:在困境中堅(jiān)持下去，也許會(huì)出現(xiàn)豁然開(kāi)朗的轉(zhuǎn)變，世間事物是消長(zhǎng)變化的。

　　(4)落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

　　原意:落花紛紛，不是無(wú)情飄灑，還要化作春泥培育出更多的新花。

　　衍生義:多指甘愿犧牲自我的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

　　五、課堂小結(jié)

　　本課學(xué)習(xí)了兩首詩(shī)，讓我們又獲得了新的教益。《游山西村》中的名句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”讓我們明白了在困境中堅(jiān)持下去，也許會(huì)出現(xiàn)豁然開(kāi)朗的轉(zhuǎn)變，世間事物是消長(zhǎng)變化的。《己亥雜詩(shī)》的名句“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”讓我們感受到作者的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。希望我們熱愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)古代的詩(shī)歌藝術(shù)，讓這些經(jīng)典文化伴我們健康成長(zhǎng)。

　　五、課堂作業(yè)

　　1、背誦并默寫(xiě)5首詩(shī)。

　　2、摘抄積累詩(shī)文名句，在寫(xiě)作中學(xué)會(huì)使用。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　游山西村

　　敘事盛情待客

　　寫(xiě)景抒情景色迷人

　　景美人更美

　　己亥雜詩(shī)

　　滿載離愁，遠(yuǎn)歸故里

　　自比落紅，仍可護(hù)花

　　雖辭官歸鄉(xiāng)，仍心系報(bào)國(guó)。