這是潼關(guān)教案譚嗣同，是優(yōu)秀的七年級上冊語文教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

潼關(guān)教案譚嗣同第1篇

譚嗣同(1865.3.10-1898.9.28)，男，字復(fù)生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學(xué)》，是維新派的第一部哲學(xué)著作，也是中國近代思想史中的重要著作。

譚嗣同早年曾在家鄉(xiāng)湖南倡辦時務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會等，主辦《湘報》，又倡導(dǎo)開礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政。

公元1898年(光緒二十四年)譚嗣同參加領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法，失敗后被殺，年僅33歲，為"戊戌六君子"之一。

潼關(guān) 譚嗣同

終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。

河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。

譯文

自古以來高高云層就聚集在這座雄關(guān)之上，秋風(fēng)陣陣總是吹散得得的馬蹄聲。奔騰而過的黃河與遼闊的原野還嫌太過約束，從華山進入潼關(guān)后更不知什么是坦平。

注釋

潼（tóng）關(guān)：關(guān)名。故址在今陜西省潼關(guān)縣北，為古代東西往來的要隘。

終古：自古以來。

簇（cù）：叢聚。

河流：指奔騰而過的黃河。

束：約束。

不解平：不知道什么是平坦。

解，懂得。

創(chuàng)作背景

　　這首詩是詩人十八歲時所作，為公元1882年（光緒八年）。此年春，詩人從瀏陽起身，往其父親譚繼洵任職地甘肅蘭州。途經(jīng)潼關(guān)，詩人被眼前雄偉壯麗的景色所深深吸引，由衷唱出了這首贊美之歌。

賞析

　　此詩首句寫潼關(guān)雄踞山腰，下臨黃河，形勢十分險要；次句寫作者行經(jīng)此地，馬蹄聲聲，被秋風(fēng)吹散，點明時間和旅程；三、四句寫黃河浩浩蕩蕩以及潼關(guān)境域內(nèi)的山巒起伏。全詩豪邁奔放，寫景與言情巧妙結(jié)合，含蓄又生動。

　　詩的首句以一種遠景式的遙望，展現(xiàn)潼關(guān)一帶蒼茫雄渾的氣象。緊接著，第二句以輕捷、有力的筆調(diào)，將“秋風(fēng)”“馬蹄聲”引入詩中，不但以聽覺形象補充了前一句所造成的視覺形象，進一步渲染出潼關(guān)一帶獨具的氛圍，而且打破了原先畫面的靜態(tài)，給全詩增添了一種動感。對于久處書齋的文弱書生來說，蕭瑟秋風(fēng)也許是惹人傷感的凄涼之物，但對胸懷大志，亦文亦武的詩人來說，秋風(fēng)中那矯健的馬蹄聲卻更能催動豪情。他在壯闊的天地間策馬馳騁，感到欣喜，感到痛快，感到精神上的極大的自由。

　　接下來的三、四句，則轉(zhuǎn)從河和山方面來寫。在前面那種狀態(tài)下，詩人極目四望，眼前的自然景物也呈現(xiàn)出新奇的姿態(tài)：那從群山中沖決而出的黃河，盡管已奔入遼闊的平原，但仍嫌受束縛似的在不斷沖擊著河岸；而西去的群山，雖然走向與黃河相反，但仿佛也在力戒平坦，一更比一峰高。這樣透過壯闊險峻的背景，就把潼關(guān)寫活了。同時將寫景與言情巧妙地結(jié)合起來，融進了詩人要求沖破約束的奔放情懷，是自我性格含蓄而又生動的描繪。

　　這里的詩人即高山、大河，高山、大河即是詩人。因為詩人已把自己的精神投射到了高山、大河之上，在高度的審美愉悅中，詩人已與高山、大河進入了同一狀態(tài)，彼此相融，渾然不分而這“猶嫌束”“不解平”的黃河，高山，即是詩人傲岸不羈雄奇磊落胸懷的寫照是詩人特有的沖決一切羅網(wǎng)、奮發(fā)昂揚的心態(tài)的外化。

　　詩人在這首詩中所呈現(xiàn)出的，是一種擴張式的、外拓型的心態(tài)。這是一種在新舊社會交替之際所急需的新型人才應(yīng)有的精神狀態(tài)。它昭示了詩人短促而轟轟烈烈的一生，即將就此展開。

潼關(guān)教案譚嗣同第2篇

“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。“興”，怎么也 “百姓苦”呢?王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，筑長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。“興，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個元散曲中的優(yōu)秀作品。

　　詩歌中所表現(xiàn)出來的作者深沉的憂國憂民的真摯感情，深深地打動了我和學(xué)生的心。

　　元的統(tǒng)治者對讀書人實行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(公元1315 年)才正式實行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對元統(tǒng)治者失去信心，對社會缺少責(zé)任感，所以同時期其他作家懷古作品都深刻地打上時代地烙印：他們或感傷古王朝之覆，發(fā)一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變，流露對世事人生把握不定之惶恐;或有感于歲月流逝，抒發(fā)個人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時代感。

潼關(guān)教案譚嗣同第3篇

亮點一：理解“宮闕萬間都做了土”一句時對比古今長安，有利于學(xué)生的理解。

　　亮點二：“亡，百姓苦”可以理解，但是“興，百姓苦”怎樣理解呢?這個問題好，很有必要，也很有啟發(fā)性。

　　亮點三：在復(fù)習(xí)《酬樂天揚州初逢席上見贈》《赤壁》《水調(diào)歌頭》《過零丁洋》時又一次理解意思，再次進行默寫鞏固。

　　亮點四：師：作品表達了作者怎樣的思想感情?生：憂國憂民。作者更看重(關(guān)注)的是誰?生：百姓。后一問很好，直指作品主旨，簡練有力。

　　遺憾一：字的讀音值得注意，華山的華(應(yīng)讀去聲)，興亡的興(應(yīng)讀平聲)。

　　遺憾二：師：峰巒象征歷史的繁盛，波濤象征人民的憤怒(?)，能體會到嗎?生：能。學(xué)生怎么能體會到呢?勉強能理解就不錯了。這屬于不當(dāng)(無效)的提問。

　　遺憾三：默寫復(fù)習(xí)四首詩詞的時候，應(yīng)注意宮闕、低綺戶、汗青、鐵未銷、凄涼、寥落、玉宇等字的音和形，注意過的筆順和字形。

潼關(guān)教案譚嗣同第4篇

教學(xué)目標(biāo)

1、誦讀古詩，理解詩意。

2、感知少年譚嗣同 沖破束縛，強我中華的壯志豪情。

教學(xué)重點：結(jié)合課下注釋和古漢語字典，疏通詩意。

教學(xué)難點：感知少年譚嗣同沖破束縛，強我中華的壯志豪情。

明確目標(biāo)自主學(xué)習(xí)

1、查找資料，了解譚嗣同的歷史事跡和本文寫作背景。

2、結(jié)合課下注釋和古漢語字典，疏通詩意。

3、誦讀詩歌，體味情感。

【背景關(guān)】

譚嗣同寫這首詩時才十四歲，當(dāng)時隨父赴甘肅上任，途徑陜西潼關(guān)，被北方的特有的壯闊風(fēng)景所震撼，欣然下筆，遂有此詩。

師生互動分析詩歌

【作者關(guān)】

譚嗣同(1865.3.10—1898.9.28)，男，字復(fù)生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學(xué)》，是維新派的第一部哲學(xué)著作，也是中國近代思想史中的重要著作。

譚嗣同早年曾在家鄉(xiāng)湖南倡辦時務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會等，主辦《湘報》，又倡導(dǎo)開礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政。

公元1898年(光緒二十四年)譚嗣同參加領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法，失敗后被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”之一。

【詩意關(guān)】

(翻譯加粗字)

終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。

終古：久遠

簇cù：簇擁

河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。

束：拘束

由詩入境

天色蒼茫，萬古高聳的云山簇擁著這座古城，秋風(fēng)起，呼嘯而至，吹散了細碎的馬蹄聲。莾莽大河沖向山谷，可惜河谷狹窄，河水似乎也受到了極大的束縛。秦嶺山脈蜿蜒至潼關(guān)，只知到巍峨險峻，不知平坦為何物了，此等桀驁不馴之態(tài)真令我贊嘆佩服!

小組合作探究詩歌

1、這首詩運用了什么修辭手法?

2、山水本無情，只不過是大自然的景觀，為何譚嗣同的眼里，山水都似乎有了壯懷激烈的舉動?

【修辭關(guān)】

這首詩運用了擬人的修辭，賦予云以人的動作“簇擁”，賦予河流以人的情感“嫌棄拘束”，生動形象的表現(xiàn)了北方山水的壯闊，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的一種沖破羅網(wǎng)，勇往直前，追求個性解放的少年意氣。

【情感關(guān)】

14歲的譚嗣同，當(dāng)時面臨的中國正是一個軟弱無力，被列強隨意欺凌的國家，14歲的譚嗣同對此深感憤慨，在隨父上任的途中已經(jīng)是滿腔熱情渴望為民族國家爭取光榮，面對北方的壯闊山水，感覺跟自己的那種沖破羅網(wǎng)，勇往直前，改造國家命運的心情相似，移情于物，所以才寫下這首詩。

拓展延伸感知作者

人物典故——劍膽琴心

在瀏陽乃至中國的歷史上，維新志士譚嗣同都是一個頂天立地的偉丈夫，他為戊戌變法慷慨赴義的壯舉感召日月。但很多人都不知道，譚嗣同從少年時代起，就有“劍膽琴心”的雅號。在才常路的“譚烈士專祠”里，曾經(jīng)有一幅譚嗣同攝于南京的照片，那年他32歲，外穿月白色長衫，內(nèi)著玄色武士裝，左手叉腰，右手持劍，濃眉俊目，閃閃似電，有一種立如山岳、傲視死神的凜然正氣。譚嗣同短暫的一生中，兩劍三琴陪伴他度過了不少蒼茫歲月。

獄中題壁

譚嗣同

望門投止思張儉，

忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，

去留肝膽兩昆侖。

名人評價

梁啟超稱譚嗣同為：中國為國流血第一士。

康有為曾經(jīng)這樣贊揚譚嗣同：挾高士之才，負萬夫之勇，學(xué)奧博而文雄奇，思深遠而仁質(zhì)厚，以天下為己任，以救中國為事，氣猛志銳。

北京西城區(qū)政協(xié)主席杜靈欣：作為近代中國為改革變法而流血犧牲的第一人，譚嗣同的思想學(xué)說得到后人重視，他敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻的愛國精神更是時下銳意創(chuàng)新、不斷深化改革需要的一種精神傳承。

當(dāng)堂測試

背誦默寫潼關(guān)

語文教學(xué)方法

1、讓孩子去“展示自我”。

“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟”。

給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊?課堂是活力燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一向以來都是教學(xué)的難點，教師讓孩子們自我思考，竟得出了這樣的答案：對于“烏”的理解：“烏”表示黑色;“烏”比“鳥”少一點，是因為烏鴉全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。

對于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，并且必須把嘴張大(形象說明“口”的字形)，所以是口字旁;“渴”是因為口渴了異常想喝水，而想喝水并不必須要張大嘴巴，所以是三點水旁。

2、注重實踐，多方面實踐感悟語言。

葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)當(dāng)是很多的實踐，僅有在實踐中，學(xué)生的本事才能不斷鞏固、提高。基于這個思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《墨梅》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十余首古詩，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于借物言志方面古詩，并且無形中又積累了許多古代詩歌。另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在!總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受!教師讓學(xué)生經(jīng)過“說”和“讀”把感情表達出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進入高潮。

3、在生活中學(xué)語文。

“讓語文走進生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。一向以來，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學(xué)習(xí)。“在生活中識字”的教學(xué)實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。