這是伯牙鼓琴教學目標，是優秀的六年級上冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。

伯牙鼓琴教學目標第1篇

教材簡介

《伯牙鼓琴》是部編版教材語文六年級上冊的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“破琴絕弦，終身不復鼓琴。”古人說：“士為知己者死。”伯牙鼓琴，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

教學目標

根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際確定了如下的教學目標：

1.能正確、流利、有節奏地朗讀課文，試著背誦課文。

2.理解詞句意思，能結合“資料袋”，通過小組交流說出自己的感受。

教學重、難點

讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

教學過程

一、直接導入

耳畔回想著孔夫子的余音，讓我們穿越時空，回到兩千多年前的春秋時期，一起去讀《伯牙鼓琴》。（板書課題）

二、初知題意

這是一篇文言文。昨天我們補學了部編版教材的三篇文言文，還記得學到的理解文言文的方法嗎？（留、換、刪、補、調）

運用你學到的方法說說課題的意思。

鼓的意思是：彈。（方法指導：可以借助注釋理解文言詞）（板書：借助注釋）

伯牙，何許人也？（學生介紹）相傳體現信息搜集的準確性。

三、出示目標

（讀學習目標）

四、設問導讀

（出示設問導讀要求）

1.大聲朗讀課文，想想每一句話的意思，難讀的地方畫下來，然后和小組成員進行交流。

2.為什么“伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴”？結合課后的“資料袋”和小組同學討論交流，進行匯報。

溫馨提示：小組遇到困難可以舉手示意。

五、展示點撥

1.朗讀課文

小組1：“伯牙鼓琴，鍾子期聽之。”

讀句子，說意思。伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。注意“之”字，這里指什么？代詞它，也就是伯牙鼓琴。我們要學會聯系上下文理解文言文。（板書：聯系上下文）

小組2：第二句

強調重點字：方，志，善哉，乎，巍巍乎，若，太山。注意古今意思不一樣的字：善。哉，相當于現代文中的啊，乎也是語氣詞，翻譯時可以去掉。

小組3：第三句

重點詞，少選，湯湯乎。讀到湯湯乎，你看到了什么畫面？展開想象，有助于我們理解文言文（板書：展開想象）你又會想到哪些詞？哪些詩句？波濤滾滾，這就是（湯湯乎）請你讀出來。

小組4:第四句

重點字，以為，足，復，說說意思。注意停頓，節奏。

小組5:連起來說說這篇文章的意思。

理解了意思再讀，相信我們會讀的更有味道。（放背景音樂）師生一人一句不同字體顯示，體會句式特點：一個伯牙，一個子期，一個彈，一個聽，一個傾訴，一個評論。這就是古文的魅力。再讀。

2.展示2

小組回答：因為伯牙認為沒有人再能成為他的知音了。

師引導體會，為什么說鍾子期是伯牙的知音？你從文章哪些句子能讀出來？“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。”

請你充分展開想象，說說如果伯牙志在清風，鍾子期會說：（），如果伯牙志在明月，鍾子期會說：（），如果伯牙志在（），鍾子期會說（）所以說，伯牙所彈，鍾子期都能聽懂，都能說到伯牙的心坎上，所以鍾子期是伯牙的知音。

僅僅聽懂琴聲就能說鍾子期是伯牙的知音了嗎？伯牙為什么志在高山？為什么志在流水？所以，透過這高山流水，鍾子期聽懂的不僅僅是伯牙的琴聲，懂的更是伯牙的心聲啊。這就是心心相印，心有靈犀，這就是高山流水遇知音。作為著名的琴師，無數人聽過，贊嘆過，然而懂他的只有鍾子期，伯牙遇到鍾子期，心情會怎么樣？

然而，天意弄人。他們約定一年后再會。斗轉星移，一年后，伯牙滿懷期待，如期赴約，可他看到的卻是一座孤墳！

是啊，伯牙悲痛欲絕，吟詩一首：（詩句）你看到伯牙的表情了嗎？（痛苦），看到他的動作了嗎？你聽到他對子期說的話了嗎？（破琴絕弦）破琴絕弦感嘆再無知音（板書：破琴絕弦祭知音）想著這樣的表情，我們一起讀文字。

六、鞏固練習

讀了這個故事有什么感受？感動，心痛。正是這相知相遇又痛失知音，才使故事跌宕起伏，蕩氣回腸。這就是文章的魅力。現在，讓我們起立，懷著最虔誠的心，齊讀這個流傳了兩千多年的動人故事。（齊讀）

總結結束：古人說好的音樂余音繞梁，三日不絕。相信好的文章也會讓你念念不忘，唇齒留香。譬如今天的《伯牙鼓琴》。下課！

伯牙鼓琴教學目標第2篇

教學目標：

1．正確、流利朗讀課文，讀出文言文的節奏美，背誦課文。

2．能根據注釋和課外資料讀懂本文，能用自己的話講講這個故事。

3．積累中華經典詩文，感受伯牙、鐘子期的純真友情，了解中華“知音”文化。

教學重點：

1． 讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

2． 受伯牙、鐘子期的純真友情，了解中國的“知音”文化。

教學過程：

一、借助圖文導新課

1.板書: 知音,提問：這個詞聽說過嗎？知道它的意思嗎？

2.（課件出示“伯牙鼓琴圖”）

人們為什么把了解很深的朋友叫作知音呢？

讓我們穿越歷史，走進兩千多年前的春秋時期去尋找它的來歷。看這幅“伯牙鼓琴圖”，圖中這位入神彈琴的，他是晉國的上大夫——俞伯牙（板書）；這位凝神聽琴的，他是楚國的一個打柴的樵夫——鍾子期（板書）。“鍾”是個繁體字，現在已經簡化成時鐘的鐘，它僅在姓氏、人名中保留繁體字的寫法。如鍾子期，齊讀。

3.這兩個身份、地位截然不同的人竟然成了知音，接下來我們就來讀讀他倆的知音故事，題目叫——（師板書課題）書空。

鼓，在這里指的是——彈。琴，古琴，古代樂器。齊讀。

二、抑揚頓挫讀正確

讀：

1.這是一篇文言文。請同學們打開課本98頁，自由朗讀課文2遍，讀準字音，注意停頓。讀完了舉手示意。

2．要把文言文讀好，首先要讀正確。（指名讀，相機糾錯）

如全部正確，提問：有沒有哪些字的讀音提醒大家需要注意？

3.連起來，把課文再讀一讀，同桌幫忙聽一聽，看看是否正確。4.再請人來讀一讀。

三、理解文意品節奏

解：

1.把文言文讀好，除了要讀正確，還要注意停頓，讀出節奏來。剛才讀的過程，覺得文言文好讀嗎？難讀，是因為不理解。

2.結合以前我們學習的古詩詞的經驗，你有哪些理解文意的好方法,給大家介紹介紹.（①根據注釋、工具書;②根據課前查閱的資料;③根據上下文理解、判斷。④根據經驗）

3.下面我們就來用這些方法先來理解文意。

4．點擊，誰來讀一讀學習要求?

小組內合作完成。

咱們先來交流交流，你讀懂了哪些句子。相機提問關鍵詞的意思。

5．連起來說說這篇文章的意思。

再讀：

1．理解了意思后，我們再來讀一讀課文，這次不僅要讀正確，而且要注意停頓，讀出文言文的韻味來。

自己先試試。

2.誰先來？其他人認真聽，在你認為他哪些停頓的地方是不對，作出記號。

3.要讀出文言文是注意它的節奏和韻味，要注意適當的停頓，停而不斷。聽老師讀一讀。想想老師為什么在這里停頓。

4.自由試讀，指名讀。齊讀。

四、賞樂品文解“知音”

1.為了表揚大家的精彩表現，老師獎勵大家放松片刻,一起來欣賞兩段音樂

（高山流水 節選）

2.談談你聽后的感受。

3.孩子們，剛才我們聽的這兩段音樂，就是《高山流水》的片斷。傳說有一次,伯牙在宮廷演奏的，但是達官貴族喝得零丁大醉，連連搖手：“這是什么曲子？換換換……”伯牙黯然傷心，傷心在諸侯大夫中、在宮廷樂師間，竟沒有人能聽懂他的琴音。一次偶然的機會，他來到一個鄉野之間，望著高山流水，他思緒萬千，再次將自己的心意傾注到琴上。這次的琴聲被誰聽到了?——鐘子期。

4.鐘子期聽懂了嗎？你從哪里知道的。指名回答（課件出示此段）

5.孩子們，聽了子期的話，咱們再聽聽，這兩段音樂哪是高山，哪是流水。

6. 我們是聽了子期的話才懂的，可子期剛剛一聽到琴聲，就明白了，誰來讀第一句？

7.當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——(女生齊讀)

8.伯牙撥動琴弦，洋洋的流水仿佛從他的指間浩蕩而出，——男生齊讀。

9.伯牙是個技藝高超的琴師，他的琴聲不僅能表現巍峨太山，湯湯流水，他的琴志或許還會演奏皎皎明月、徐徐清風……

這時候，子期又會發出怎樣贊嘆呢?

10.對伯牙來說，在宮庭里演奏時，沒有人能聽懂他的琴聲，沒想到，在這荒郊野外，一個打柴的樵夫竟然聽懂了，不但聽懂了，還對他的琴聲大加贊賞，此時此刻，伯牙心情如何？他會怎么說？

11．帶著得遇知音的這種喜悅，我們再次來感受他們之間的心有靈犀一點通。

女生讀前半句，男生讀后句、

從此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表!

12.快樂的時光總是那么短暫，分別在即，這對知音約定，第二年老地方再見。怎奈世事難料,約定之日到來伯牙滿心期待、歡喜、得來的卻是子期染病身亡的消息，看到的卻是子期冰冷的墳墓。此時此刻，伯牙心情如何？

13．面對一塊冰冷的墓碑，這時，伯牙做了什么呢？（破琴絕弦）

出示:鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

14.悼念好友的方式有千萬種，他為什么要用“破琴絕弦”這種方式呢!

15.知音不再，留琴何用？這是世上絕無僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。

16.心傷則詞悲， “乃－破－琴－絕－弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個字一個字數著讀出來的。誰來讀？

（指幾名學生讀，教師或示范，或點評）

17.“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。”讓我們一起來感受伯牙失去知音之痛——

五、瀏覽詩文知傳承

1.這結知音的故事打動你了嗎？是的，伯牙和子期，這知音的故事感動和溫暖著一代又一代渴望知音的中國人。古書《列子》、《呂氏春秋》記錄他們的故事，今天我們讀的這篇課文《呂氏春秋》，到了明代，人們又用小說傳誦著這個千古佳話。由此可見，知音的故事多么深入人心。

讓我們在《高山流水》的音樂中，再來讀一讀。

2.人們不僅記錄的故事，許多名家還把知音寫入詩中，從漢《樂府》到晉陶淵明，從唐代李白到從宋王安石，到元、明、清、知音已經成為人尋找知己的標準，成為一種文化一代一代傳承下來。

(生齊讀)

3.不僅是古代，現代人也一直神往知音。

（ 出示）有一本雜志叫《知音》有一部電影叫《知音》，有一首歌名叫《知音》

在今天，在這間教室里，我們六（3）班的同學又一次與知音相遇，這個故事也感動著我們的心。（根據提示背誦）

4.同學們，學習了今天這個故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的

伯牙鼓琴教學目標第3篇

《伯牙鼓琴》是部編版六年級上冊第七單元的第一篇課文。本單元的人文主題是開啟藝術之旅，要求學生能夠借助語言文字展開想象，體會藝術之美。

講解重點在于正確朗讀課文，理解詩句大意，感受藝術之美。

教學目標與內容 教學目標：

1.通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上背誦《伯牙鼓琴》。

2.初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

3.緊扣單元教學目標，感受文化藝術之美。

教學內容：

正確朗讀課文，理解詩句大意，感受藝術之美。

確定教學目標與內容的理據 本單元的人文主題是開啟藝術之旅，要求學生能夠借助語言文字展開想象，體會藝術之美。所以確定教學目標為通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上背誦《伯牙鼓琴》。初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。緊扣單元教學目標，感受文化藝術之美。

教學具體環節 一、課本劇導入，整體感知

今天我們要來學習一篇古文，講述的是發生在2000多年前春秋時期的一個故事，首先讓我們跟隨一段課本劇表演，一起走進那戰亂紛爭卻人才輩出的春秋時期。請欣賞課本劇《生命如歌》。

說一說課本劇中的收獲。

二、諾亞自學，預習反饋

1、進入諾亞平臺課堂學習板塊，完成自學提示的問題。

2、登陸電子書包，完成字詞檢測試卷。教師指導易錯點。

三、課堂點撥，積累運用

（一）縱情吟誦識知音

1.自由大聲地朗讀課文，努力把課文讀正確。

2.聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

——讀好語氣詞“哉”“乎”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

——理解“復”“足”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。

3.齊讀全文，初步感知故事內容。

4.小組合作學習，疏通文意。

（二）高山流水遇知音

1．品味語言，了解知音

（1）課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙鼓琴，鍾子期聽之”呢？

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

①讀著這個巍巍乎，你仿佛看到了怎樣的太山？你想到了哪些詞語？把這樣的感覺讀出來。

②流水在古文里邊特指江河。我們會想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句？

（2）理解“善”和“志”，體味古今異義的語言現象。

聚焦“善哉”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。

①理解鍾子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。

2．比較寫法，感受“知音”。

善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。

巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！

把贊美之詞放到前面，是發自內心的贊美，能更強烈地表達鍾子期對伯牙琴藝的贊美。把贊美之詞放到后面這種效果會減弱。

3.聯想升華，深悟“知音”。

①師：我們的課外資料里有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？

（預設答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。……）

②師：是啊，也許他的琴聲還表現了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現在你們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風──

生答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清風。

③師：當伯牙鼓琴志在明月──

生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。……

④師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所想到的，鍾子期真的都聽懂了，實在難得。這就是──（預設答案：知音。）

（三）破琴絕弦祭知音

1．痛失知音。

從“子期死” 這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

2．想象補充。

出示：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”

想象補充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙？

3．縱情朗讀。指導讀出情感，讀出形象。

（四）朗朗誦歌懷知音

有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。

后人還根據這個典故編寫了一首樂曲《高山流水》。全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。

四、高效閱讀，拓展延伸

利用平板完成《人琴俱亡》的閱讀練習。

這樣教的道理 文言文與現代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，小學生對文言文接觸的又少，要充分發揮范讀的重要性，教師范讀課文本身作用不可小覷，范讀文言文更是重要，配樂范讀效果會更好。要注重指導文言文的讀法，一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當，三要讀出不同句式的語氣。

伯牙鼓琴教學目標第4篇

教學目標

1.積累實詞虛詞，夯實文言基礎。2.通過誦讀，自主學習和小組合作，理解人物間的情感。感受伯牙鐘子期情意投合、惺惺相惜的友情,引導學生體會古人重情重義的純樸情操。理解文中蘊涵的道理：知音難得、知己難求。3想象自己即是伯牙，進而感悟“知音”并練筆。

教學重難點

1、理解“高山流水”的典故。

2、理解伯牙與鐘子期互相理解、互相欣賞的深厚情感。

教材分析

《伯牙善鼓琴》是語文版七年級（下）第七單元第四篇文章《古文二則》其中的一篇。兩則短文所選內容都是傳說故事，《郢人》出自《莊子》，《伯牙善鼓琴》出自《列子》，莊子和列子都是道家學派的代表人物，所以，學習這兩篇文章也是學生第一次接觸道家學派的文字。從內容上看，兩文故事性較強，學生樂于學習，也是記敘性的文字，可以按記敘文的要求理清人物所經歷事件的過程或情節。兩文從主旨上看，都表達了“知音難得、知己難求”的主題，但又各有側重，《郢人》側重于信任配合與懷友，《伯牙》則側重于互相理，互相欣賞。由知音的故事引出本文的學習，在學習第一則《郢人》的基礎上再深入理解伯牙與子期的交情。講授本文時，可以側重在比較中理解二人的真摯友誼。

學情分析

這是一篇傳說故事，學生在以前的學習經歷中，廣泛接觸過此類作品，可引導學生將掌握的有關閱讀傳說故事的知識和技能做適當遷移，應用到文言文的傳說故事閱讀上，了解傳說故事的內容及其蘊涵的深刻含義。學生對文言文學習已經形成了一定的方法，對閱讀故事性較強文章比較感興趣。上學期七單元的兩則古文分別講的是“誠信”和“質疑”，本學期這兩則短文主題相近都是講“朋友”，這樣的主題可以加深孩子們對友誼的理解。在講授《郢人》這一節的時候，我適當做了拓展延伸，聯系生活實際，使學生明白兩個人在信任的前提下建立友誼，學生參與度較高。所以，對于《伯牙》這一篇非常富有民族情懷的文章，也應該把握情感這條主線，引導學生理解古代音樂背景，從而提高學生的文化品位，激發其愛國情懷。

教學過程

學生分享“朋友”的詩句

教師分享“朋友”稱呼及來歷。還有一種朋友被稱為“知音之交”，那么，什么是“知音之交”呢？讓我們再次走進文章尋找答案。

板書課題

題目中的“善”字在本文其他的句子中也出現過，意思是否一樣？

上一節課我們已經充分地誦讀了課文，回家也練習了朗讀。誰愿意為我們有感情地背誦課文呢？

通過昨天的學習，我們已經清楚了文中的兩個主人公，分別是是誰呢？各有什么特點？請用文中的兩個字回答。

伯牙如何“善”鼓，而子期又如何“善”聽？

鐘子期能夠從伯牙的音樂之中，感知他的心意，他們彼此通曉音律，憑靠音樂來傳遞情感，并由此成為好朋友，成就了一段千古傳頌的佳話。那這樣的朋友稱之為？

從文中的哪些句子可以看出子期堪稱伯牙的“知音”?

結合文中伯牙、子期的關系，聯系自己的生活實際，談談我們應該怎樣和同學、朋友相處？

一年之后伯牙尋訪子期，看到子期的墓碑，在子期的墓前破琴絕弦。如果你是伯牙，寫出你想說的話，表達對子期的情感。形式不限，可以仿寫現代詩歌、也可寫文言詩文。100字左右。

圍繞這學期的教研主題“研學案的使用----目標分解下的作文教學”，使學生每課一得寫作提示。即使在文言單元也要堅持這樣的訓練，學完《陋室銘》學生仿寫銘文格式，給自己的臥室、文具盒等做了銘文。學完《愛蓮說》學生以“愛 說”為題仿寫文章。學習《郢人》讓學生仿寫文中極簡的描寫方法。本課的的拓展訓練，設置想象內容，讓學生想象自己就是文中人的“知音”，從而更深入的理解文章主題“知音難得”。