學(xué)前教育發(fā)展趨勢與教育理念提升PPT課件這個PPT共79頁，該文件包含了PPT課件。主要包含當(dāng)代社會背景的基本特征，當(dāng)代學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展趨勢，學(xué)前兒童觀，科學(xué)發(fā)展學(xué)前教育需要研究解決的熱點問題，幼兒教師應(yīng)具備的教育教學(xué)觀等，歡迎點擊下載。

學(xué)前教育發(fā)展趨勢與 教育理念提升
一、當(dāng)代社會背景的基本特征
  1.經(jīng)濟(jì)全球化
    全球意識、國際視野
    合作、交往、贊美、分享
   2.信息時代
    信息意識與素養(yǎng)、信息獲取與處理能力
    3.可持續(xù)發(fā)展
    終身發(fā)展、自主思考并規(guī)劃人生
    4.知識經(jīng)濟(jì)
    創(chuàng)新精神、探究意識與能力
對社會成員的基本要求
   健全的價值觀；
   健康負(fù)責(zé)任的生活態(tài)度；
   創(chuàng)造意識和能力；
   參與社會實踐的能力；
   善于和他人共同生活、工作；
   “學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存”（德洛爾報告）
中國學(xué)前教育的研究的重點
《朝花夕拾·二十四孝圖》
《狂人日記》
《我們怎樣做父親》
二、    學(xué)前兒童觀
首創(chuàng)中國第一所鄉(xiāng)村幼兒園
幼兒教育實為人生之基礎(chǔ)
倡導(dǎo)生活教育
解放兒童
教學(xué)做合一
            二、  學(xué)前兒童觀
陳鶴琴
創(chuàng)辦我國最早的實驗幼兒園----南京鼓樓幼兒園
創(chuàng)立了“活教育”的理論
開創(chuàng)我國兒童心理科研工作，以觀察實驗法研究兒童個案心理
創(chuàng)辦幼師、幼專
（三）現(xiàn)代世界視域內(nèi)的兒童觀
1、兒童是人，具有與成人一樣的人的一切基本權(quán)益，具有獨立的人格
2、兒童是一個全方位不斷發(fā)展的整體的人，應(yīng)尊重并滿足兒童各方面發(fā)展的需要
3、兒童發(fā)展的個體差異性
4、兒童發(fā)展具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽谶m當(dāng)?shù)沫h(huán)境和教育的條件下，應(yīng)最大限度地發(fā)展兒童的潛力
5、兒童具有主觀能動性，，在其發(fā)展過程中，起著積極主動的作用
6、男女平等，不同性別的兒童應(yīng)享有均等的機(jī)會和相同的權(quán)益，受到平等的對待
角色的扮演
（五）智力游戲案例介紹
我國學(xué)前教育領(lǐng)域問題的主要表現(xiàn)：“三化兩不”
1.幼兒園運營中的市場化；
2.教育教學(xué)的小學(xué)化；
3.行政管理的邊緣化；
4.教師隊伍不適應(yīng)；
5.經(jīng)費嚴(yán)重不足。
產(chǎn)生問題的原因剖析
1.重視不夠與觀念陳舊；
2.政府責(zé)任嚴(yán)重缺失；
3.功利化傾向；
4.家長及看護(hù)人員的育兒誤區(qū)。
策略
1.科學(xué)發(fā)展學(xué)前教育的內(nèi)涵；
2.明確學(xué)前教育性質(zhì)、重新定位；
3.強(qiáng)化政府責(zé)任、明確工作任務(wù)；
4.學(xué)前教育立法；
5.區(qū)域內(nèi)急待研究解決的問題：
區(qū)域內(nèi)急待研究解決的問題
搞好專項規(guī)劃；
進(jìn)一步改革與完善領(lǐng)導(dǎo)體制和辦園體制
加大投入，建立并落實專項經(jīng)費；
強(qiáng)化并規(guī)范教育教學(xué)管理；
建設(shè)高素質(zhì)幼教隊伍；
加強(qiáng)督導(dǎo)檢查力度，建立更加科學(xué)、靈活、符合省情的分類定級和管理機(jī)制；
開展對0-6歲兒童家長及看護(hù)人員的科學(xué)育兒指導(dǎo)的普及工作，營造健康而科學(xué)的育兒環(huán)境；
四、幼兒教師應(yīng)具備的教育教學(xué)觀
1、教育觀
柏拉圖：“教育是為了以后的生活所進(jìn)行的訓(xùn)練，能使人向善，從而高尚的行動”
斯賓塞: “教育即為人的生活完善做準(zhǔn)備。”
杜威：“教育即生活”，“教育即生長”，“教育即經(jīng)驗的改造”。
斯普郎格：“教育是一種文化過程。”
德洛爾報告: “學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會與他人共同生活、學(xué)會生存
道德——知識——能力——多元智力-社會
理解教育的關(guān)鍵
教育是促進(jìn)（塑造）人身心發(fā)展的社會實踐活動。
終身學(xué)習(xí)技能與能力
2、知識觀
受傳統(tǒng)知識觀的影響，認(rèn)為教材知識都是客觀的、普遍的、價值中立的，因此，要求學(xué)生事無巨細(xì)地掌握所有至少是大量的學(xué)科知識和技能，這是學(xué)生將來從事專業(yè)工作的“基礎(chǔ)”
知識的性質(zhì)從客觀性發(fā)展到文化性、從普遍性發(fā)展到境域性、從中立性發(fā)展到價值性，人類迄今為止還沒有取得任何一條不可質(zhì)疑的知識，也沒有任何一種知識能夠?qū)陀^現(xiàn)象提供終極的解釋。知識的增長不是一種積累式的新知疊舊知的過程，而是對原有知識不斷修正乃至全部拋棄的過程。我們應(yīng)看到，不是教材中的知識是學(xué)生將來從事實際工作的基礎(chǔ)，其真正的基礎(chǔ)是學(xué)生在知識學(xué)習(xí)中獲取的態(tài)度、價值觀、好奇心、求知欲、方法和策略以及解決問題的能力 。
3、學(xué)習(xí)觀
行為主義的學(xué)習(xí)理論
Thorndike:學(xué)習(xí)是漸進(jìn)的嘗試錯誤形成的                               s—R聯(lián)結(jié)的過程。
Watson:學(xué)習(xí)是通過條件反射建立牢固的S—R的聯(lián)結(jié)，從而形成新的習(xí)慣。
Skiner:學(xué)習(xí)是反應(yīng)發(fā)生概率的變化，主要通過強(qiáng)化來形成，通過行為塑造和程序教學(xué)來完成教育教學(xué)任務(wù)。
人本主義學(xué)習(xí)觀:知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo),培養(yǎng)full function  person.學(xué)會如何學(xué)習(xí)及如何適應(yīng)變化;有意義學(xué)習(xí)的自由觀,既要涉及理智又要涉及情感.
建構(gòu)主義：學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室,”教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)兒童從原有經(jīng)驗中生長出新知識 .學(xué)習(xí)的實質(zhì)是學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗間雙向的相互作用來形成、充實或改造
 知識并不是簡單的告知就能湊效,而是在一個社群之中相互合作,形成對問題豐富的、多角度的理解.傳統(tǒng)學(xué)習(xí)對知識學(xué)習(xí)是快捷的，但對策略方法、能力的形成是隱性的。
應(yīng)考慮以下建議:
教育方式和學(xué)習(xí)方式是確定和標(biāo)準(zhǔn)化的嗎？
           當(dāng)前教育中占主導(dǎo)地位的教育和學(xué)習(xí)方式是阻礙個性的、控制取向的教育價值觀的具化。
  教育和學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的本質(zhì)是教育價值觀的轉(zhuǎn)變：一切為了學(xué)生的發(fā)展。
難道教育的意義只能在學(xué)科（書本）中尋找嗎？
     現(xiàn)行教育的基本性質(zhì)是以學(xué)科（書本）中心論的形式所體現(xiàn)出來的社會中心論，因而整個學(xué)校教育的課程體系是被全面工具化的。
     教育的意義只能在學(xué)生的生活世界中去尋找。
4、學(xué)生觀
以學(xué)生的發(fā)展為本
               學(xué)校教育不僅要對學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對學(xué)生一生的生命質(zhì)量負(fù)責(zé)。
學(xué)校教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生的和諧發(fā)展
                真正的教育使得一個人易于領(lǐng)導(dǎo)與合作，而難以奴役和盤剝。
學(xué)校教育應(yīng)倡導(dǎo)個性化的教育
 我們不能選擇適合教育的兒童，而是要創(chuàng)造適合兒童的教育，克服教育過程中的簡單思維。
學(xué)校教育應(yīng)給學(xué)生寬松的成長環(huán)境
             沒有任何真正的教育可以建立在輕蔑與敵視之上，也沒有任何真正的教育可以依靠懲罰與制裁來實現(xiàn)。（是誰把李明變成了壞孩子）
學(xué)校教育應(yīng)著力于開發(fā)豐富的教育資源
      不能把兒童的世界局限于教科書，整個世界都應(yīng)該是兒童的教科書。
教學(xué)要帶給學(xué)生積極的情感體驗
          充滿歡樂的課堂不見得是一個優(yōu)質(zhì)的課堂，但缺乏歡樂、令人枯燥乏味的課堂一定不是成功的課堂。
教學(xué)重要的是帶給學(xué)生發(fā)展的機(jī)會
         給予學(xué)生充分的表現(xiàn)自己、發(fā)現(xiàn)自己和發(fā)展自己的機(jī)會。                     學(xué)生回饋給我們的將是難以 令人置信的驚喜
學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變就是          學(xué)生發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變
    自主、合作、創(chuàng)新，是新時代的精神，讓學(xué)生在自主·合作·探究學(xué)習(xí)中成長
學(xué)校教育應(yīng)使學(xué)生在解決問題中學(xué)習(xí)
             當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)是開放的、具有挑戰(zhàn)性時，學(xué)生會自發(fā)地表現(xiàn)出主動性、積極性和責(zé)任感。
學(xué)校教育應(yīng)倡導(dǎo)發(fā)展性的教育評價
           發(fā)展性評價是良好教育不可或缺的要素，其目的在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展與教師的成長，教師和學(xué)生都應(yīng)該是評價活動主動的參與者。
學(xué)校教育應(yīng)為教師的成長提供                      廣闊的空間
             教師不僅是教學(xué)內(nèi)容的研究者，教學(xué)藝術(shù)的探索者，也是課程的開發(fā)者。
四、樹立學(xué)前教育意識，改變保教行為
幼兒教師的學(xué)前意識關(guān)注幼兒的成長，在追求教育意義的實現(xiàn)的同時并建構(gòu)關(guān)于如何教的意識構(gòu)成。
學(xué)前意識是指幼兒教師追求貼近幼兒好奇、好問、好動、好模仿、好游戲的本真生活，在保教融合、游戲設(shè)計、情景創(chuàng)設(shè)、榜樣示范的教學(xué)實踐中去更好的促進(jìn)幼兒成長的專業(yè)意識。
認(rèn)識幼兒學(xué)習(xí)的特點：
1、幼兒在具有游戲性活動的參與中學(xué)習(xí)
瑞士兒童心理學(xué)家皮亞杰將兒童的認(rèn)知發(fā)展分為四個階段，前兩個階段正好是學(xué)齡前期，包括感知運動階段(0至2歲)和前運算階段(2至7歲)
兒童的思維從低級向高級逐漸發(fā)展，學(xué)齡前兒童借助于動作和具體形象思維，在積累了豐富樣的動覺表象和形象表象的基礎(chǔ)上建立起符號表象，發(fā)展抽象邏輯思維。在兒童語言以及它符號的積累還沒有達(dá)到一定水平的時候，思維的發(fā)生、發(fā)展土要受到操作活動的材料以具體形象的支撐，因此幼兒的學(xué)習(xí)主要是在活動的進(jìn)行中、在各種感官參與以及動手操作過程中進(jìn)行的，就像杜威強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)、教育即經(jīng)驗改造”一樣，兒童的發(fā)展經(jīng)歷豐富多材。
2、幼兒的學(xué)習(xí)與場依存性認(rèn)知風(fēng)格
“認(rèn)知風(fēng)格指個體信息加工過程中表現(xiàn)出的個性化的和一貫性的偏好方式
在知覺活動過程中，學(xué)齡前兒童表現(xiàn)出較為偏向依賴外在參照或易受背景的影響，表現(xiàn)為場依存性的認(rèn)知風(fēng)格。
場依存性看成兒童發(fā)展過程中表現(xiàn)出的一種必經(jīng)的年齡特征，兒童一切認(rèn)知、情感、社會性的發(fā)展都會有偏向依賴外在參照、受到環(huán)境情景影響的特征。
心理學(xué)家柯爾伯格的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論表明，兒童早期主要依據(jù)成人的、外在的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行道德判斷，還未能建立起白己道德價值判斷標(biāo)準(zhǔn)。整體上，低年齡兒童較高年齡兒童具有更為明顯的場依存性認(rèn)知風(fēng)格。學(xué)齡前兒童場依存性的認(rèn)知風(fēng)格甚至于體現(xiàn)在自我認(rèn)知方面，人在早期總是參照他人對自己的評價來進(jìn)行自我評價。幼兒在學(xué)習(xí)的過程中受到來自環(huán)境的暗示是極為突出。
3、幼兒的模仿性學(xué)習(xí)
心理學(xué)家班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論認(rèn)為通過觀察并模仿是兒童行為學(xué)習(xí)的重要方式，事實上觀察學(xué)習(xí)不僅僅存在于行為學(xué)習(xí)方面，包括兒童的情感、態(tài)度、價值觀等的學(xué)習(xí)都具有很強(qiáng)的模仿性質(zhì)。學(xué)齡前兒童的社會化過程是在與人交往的過程中進(jìn)行的，成人、教師是他們觀察和模仿學(xué)習(xí)的對象。尤其是在學(xué)齡前兒童白我意識發(fā)展水平較為不充分的情況下，知、情、意、行的發(fā)展都與伴隨其成長的成人之間有著很深的關(guān)系，學(xué)齡前兒童模仿性學(xué)習(xí)的成分較中小學(xué)生重，在他們的成長歷程中樹立良好的榜樣具有潛在、深刻、長遠(yuǎn)的影響作用。
學(xué)前意識構(gòu)成與幼兒教師適宜教學(xué)行為
學(xué)前意識構(gòu)成與幼兒教師適宜教學(xué)行為
（一）保教融合意識
    “學(xué)校的分界線一般都被看作是家庭的親密無間的安全感和外面的更為危險的社會開放性之間的過渡空間。”25作者個人認(rèn)為這種闡釋如果針對幼兒園會更加具有意義，當(dāng)兒童處于人生發(fā)展的早期奠定階段時，他們的身心極為脆弱，幼兒園要引導(dǎo)學(xué)齡前兒童由封閉的家庭親密安全感走向開放復(fù)雜的社會，就像我們要構(gòu)建一項宏偉的建筑需開啟的第一步“奠基”工程一樣，它的意義是極為基礎(chǔ)性的。
     1.現(xiàn)實中普遍的機(jī)械的保教結(jié)合
     目前在各種學(xué)前教育的規(guī)章制度中，“保教結(jié)合”明文出現(xiàn)，但現(xiàn)實中卻是一種極不相融合的機(jī)械式結(jié)合。在很多幼兒園，保育和教育有著明確的分工，保育員和教師分別被幼兒稱呼為“阿姨”和“老師”，或者被家長稱呼為“生活老師”和“教學(xué)老師”，更為遺憾的是他們將各自的身份界限明確，幼兒園中保育員和教師所做的工作的確有側(cè)重內(nèi)容的不同，但是從工作任務(wù)的性質(zhì)上都是屬于保教融合的，在不管是所謂的保育員還是教師的任何一次有關(guān)幼兒的行動中，都應(yīng)該是保與教共在的。
     2.幼兒教師的保教融合意識:保什么、教什么、保與教的關(guān)系是什么
     保教結(jié)合是《幼兒園工作規(guī)程》中的明確規(guī)定，保教并重主要為幼兒的生存、發(fā)展創(chuàng)設(shè)有利的環(huán)境和提供物質(zhì)條件，給予幼兒精心的照顧和養(yǎng)育，幫助其身體和機(jī)能良好的發(fā)育，促進(jìn)身心健康的發(fā)展。
(二)游戲活動意識
     1.幼兒園的活動設(shè)計中游戲性與教育性同在
     學(xué)前教育到底是應(yīng)該以幼兒的白主活動為主還是以教師的教學(xué)活動為土是學(xué)前教育領(lǐng)域具有的一個長期性的爭論話題，尤其體現(xiàn)在關(guān)于游戲活動與課堂集體教學(xué)活動關(guān)系中游戲教學(xué)化”以及“教學(xué)游戲化”之爭的問題上。事實上，我們會發(fā)現(xiàn)各種活動形式之間的爭論似乎都顯得不必要，幼兒的活動形式可以是多種多樣的，但是學(xué)前教育實踐的倫求只有一個，為了促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展才是根本的，好的游戲活動設(shè)計本身可以具有很教育性，同樣適合幼兒身心發(fā)展與學(xué)習(xí)特點的課堂集體教學(xué)活動也往往需要具有一定的性、游戲性。
     2.游戲活動設(shè)計是以教師的引導(dǎo)去發(fā)揮幼兒的主體性
     需要幼兒教師進(jìn)一步意識到的問題是，不同的活動方式可能適合于不同的教學(xué)內(nèi)容或有區(qū)別的教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，自主活動能夠很好的促進(jìn)幼兒直接經(jīng)驗的獲得，是幼兒充分發(fā)揮主動性的良機(jī);而集體教學(xué)活動往往予以幼兒更多的間接經(jīng)驗，在教師充分發(fā)揮教導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上，幼兒可能會更加容易便捷的獲得一些基本的知識技能。往往由于兩種活動形式可以在幼兒獲得的直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗之間達(dá)成互補(bǔ)，很多幼兒教師錯誤的認(rèn)為在實踐操作中游戲更容易發(fā)揮幼兒主動性，教學(xué)更容易發(fā)揮教師引導(dǎo)作用，所以幼兒的自主活動和教師的集體教學(xué)被一些幼兒教師視為對立性的兩種活動形式。活動設(shè)計意識不在于追求形式的多樣性，而在于追求幼兒教師自身作為引導(dǎo)者如何更好的設(shè)計各種活動去引導(dǎo)幼兒更加的自主參與、操作、探索、思考、分享、交流與合作。
(三)情景創(chuàng)設(shè)意識
     由于學(xué)齡前兒童所具有的場依存性認(rèn)知風(fēng)格，如何創(chuàng)造一個更加適宜幼兒的活動學(xué)習(xí)情景對幼兒教師的專業(yè)發(fā)展提出了較高的要求，只有具備強(qiáng)烈情景創(chuàng)設(shè)意識的幼兒教師才可能將環(huán)境布置作為自己幼兒園教育實踐工作中的重要內(nèi)容部分去實踐。因此，專業(yè)發(fā)展要求情景創(chuàng)設(shè)對幼兒成長的作用影響對幼兒教師來講是清晰的，并且在幼兒教師的教學(xué)實踐中是能夠看得到的，是能夠起到實際效果的。
     1.物質(zhì)的情景
     在著名的意大利瑞吉歐幼兒教育中，教師們認(rèn)為:幼兒園不能有一處無用的空間;環(huán)境要跟著幼兒的需要變化，讓幼兒與環(huán)境“對話”。在確保幼兒園環(huán)境安全、有序、整潔、大方、美觀的基礎(chǔ)上，環(huán)境的布置要求真正的發(fā)揮即滿足幼兒活動的需要，又能夠真正去促進(jìn)幼兒更好學(xué)習(xí)的作用。間積極的相互作用。”正像蒙臺梭利所言:環(huán)境是為兒童而準(zhǔn)備的!
     2.心理的情景
     對兒童發(fā)展的引導(dǎo)最終要達(dá)到的讓兒童學(xué)會自我學(xué)習(xí)，學(xué)齡前兒童處于自我意識萌芽的早期，在之前有關(guān)幼兒白我認(rèn)識同樣具有場依存性的論述中已經(jīng)表明幼兒通過教師對白身的評價來看待自身、建立自我。為幼兒樹立積極的自我，生成性、發(fā)展性評價應(yīng)該成為幼兒教師環(huán)境創(chuàng)設(shè)意識重視心理環(huán)境創(chuàng)設(shè)的一面。幼兒生成、發(fā)展性評價在教師的行動中表現(xiàn)為保持一種積極的期待去發(fā)現(xiàn)幼兒發(fā)生的變化，從對幼兒行為的觀察中去思考幼少L到底發(fā)生了什么樣的內(nèi)在變化，而且這種變化是在教育過程中如何引起的，最終目的是通過了解幼兒怎樣發(fā)展的過程以便對隨后的教育帶來啟示意義。
(四)榜樣意識
     在全人發(fā)展的幼兒教育趨勢之下，強(qiáng)調(diào)知識技能學(xué)習(xí)的學(xué)前教育受到嚴(yán)厲的批判。但是教師們往往卻難以在現(xiàn)實中去做到對幼兒成“人”的全面發(fā)展產(chǎn)生影響，除了知識層面能夠外顯的一些發(fā)展變化之外，幼兒的情感、意志、行為發(fā)展變化比較隱蔽，難以真正去白覺的關(guān)注到。幼兒教師甚至難以意識到通過自己與幼兒的共同生活，在一言一行中都能夠?qū)τ變旱闹⑶椤⒁狻⑿挟a(chǎn)生整體的示范作用，幼兒教師事實上是在以身示范中實現(xiàn)著對幼兒成“人”的教育。
     1.幼兒教師是成人的代表
     當(dāng)把教育和影響緊密結(jié)合在一起的時候，我們通常所探討的有意教育實際上就是對影響施加某種影響所形成的，并且有意的影響多是由成人制造的幼兒教師的成人角色不僅僅源于自己本身已經(jīng)是成人，而是每一個家庭和整個社會賦予教師的角色。
     2.幼兒眼中的教師是榜樣
     對于幼兒而言，教師不僅僅是某個成人，更是成人的榜樣。與老師交往，幼兒總是會想“我也應(yīng)該像老師那樣。” 幼兒教師在學(xué)齡前兒童社會化的過程中具有“重要他人”的意義，一言一行都能成為為幼兒觀察模仿學(xué)習(xí)的對象，幼兒教師待人接物態(tài)度、方式、生活情感、價值觀等都對幼兒產(chǎn)生示范作用。因此，教師與幼兒交往的整個過程都在對幼兒的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，專業(yè)發(fā)展要求幼兒教師具有強(qiáng)烈的榜樣意識，嚴(yán)格要求白己，以白己作為教學(xué)手段去實現(xiàn)對幼兒的教育。