這是100個成語故事超短，是優秀的故事推薦文章，供老師家長們參考學習。

1、100個成語故事第1個

　　南朝梁代時期，子良與無神論者范縝在一起談人生富貴之事，問富貴與因果的關系。范縝回答說：“人生就同一樹花，雖然同處于一根樹枝上，突然刮起了大風，花瓣有隨風飄到富貴人家的座墊上，也有飄到人家廁所里的，因果在起作用。”

　　【解釋】隨風而落，有的飄在茵席上，有的落在糞坑里。比喻由于偶然的機緣而有富貴貧賤的不同命運。也指女子墮落風塵。

2、100個成語故事第2個

　　春秋時期，一個宋國釀酒人非常注意自己的信譽，店越開越大，酒越釀越好，他養一條狗看店?？墒菨u漸地酒賣不動了，越積越多，逐漸變酸。他問楊倩到底為什么?楊倩說：“你家的狗太兇猛了，別人害怕你的狗而不敢來買酒?！?/p>

　　【釋義】酒已經變酸了，依然賣不出去。原比喻奸臣阻攔了有學問、有賢德的人為國家效力，使國君受到蒙蔽。后比喻經營無方或辦事用人不當。

3、100個成語故事第3個

　　西漢時期，廣漢學者董仲舒年少時讀書非常刻苦，經常是夜以繼日地讀書，他的書房緊靠著姹紫嫣紅的花園，他三年沒有進過花園，甚至連一眼都沒瞧過。后來他被征為博士，公開聚眾講學，弟子遍布四方。

　　【解釋】形容專心致志，埋頭苦讀。

4、100個成語故事第4個

　　賈寶玉因丟失通靈寶玉而生病，賈母與王熙鳳商量要把薛寶釵嫁給寶玉來沖喜，這樣來挽救寶玉的生命。剛好此時賈政放了外任，賈母命他定奪。賈政也想這個恨鐵不成鋼的兒子早日康復，成家立業好繼承祖業，也同意立即就辦喜事。

        恨鐵不成鋼的意思是：形容對所期望的人不爭氣不上進感到不滿，急切希望他變好。

 

5、100個成語故事第5個

　　戰國時期，齊國臣子張丑在燕國當人質，燕王要殺他，他乘機逃走，在燕國邊境被守衛抓住。張丑心生一計，說燕王要殺他是因為他藏有寶珠，燕王想占為己有，如果你不放行，就說你吞下了寶珠，燕王會把你剖腹的，守衛只好放行.

　　【釋義】懷：懷藏。身藏璧玉，因此獲罪。原指財能致禍。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。

6、100個成語故事第6個

　　宋朝時期，蔣堂擔任蜀郡守備，親自招收很多學士教誨，要求他們作文評論時政，當他看到呂陶的文章時，激動得招集所有的學生來聽，并夸獎呂陶的文章可以與賈誼的文章媲美。那時的呂陶才13歲，使得在座的人為之驚訝。

　　【釋義】指滿座皆驚服。同“一坐盡驚”。

7、100個成語故事第7個

　　東漢末年，曹操與孫權、劉備為首的孫劉聯軍在赤壁(今湖北省赤壁市)進行了一場大戰，結果曹操被打敗。孫劉聯軍乘勝追擊，一直追到南郡(今湖北省江陵縣)。駐守南郡的魏將曹仁以逸待勞，擊敗了吳軍的先頭部隊。

　　孫權手下的大都督周瑜大怒，準備與曹仁一決雌雄。東吳名將甘寧上前勸阻，認為南郡與夷陵(今湖北宜昌市)互為犄(jÿ)角，應該先襲取夷陵，然后再進攻南郡。周瑜接受了他的建議，命他領兵攻取夷陵。甘寧率軍直逼夷陵城下，與魏軍守將曹洪激戰。曹洪敗走，甘寧命令部下迅速奪取夷陵。當時他的兵力很少，只有幾百人;入城后立即招兵，但也不過千人。當天黃昏，駐守南郡的魏將曹仁，派曹純和牛金引兵與曹洪匯合，共聚五千余人，把夷陵城團團圍住。曹軍架設云梯攻城，被甘寧守軍擊退。

　　第二天，曹軍堆土構筑高樓，然后在高樓上向城中射箭。箭如雨下，射死射傷不少甘寧的士兵。城中的將士們都恐懼起來，唯獨主帥甘寧跟平時一樣鎮定，談話笑容非常自然。(原文是：“城中士眾皆懼，唯寧談笑自若?！?他命人收集曹軍射來的數萬枝箭，選派優秀射手，與魏軍對射。由于甘寧率軍沉著頑強地固守夷陵，使得曹軍一直無法攻破。

　　后來人們就用“談笑自若”來表示平靜地對待所發生的情況，說說笑笑，不改常態。自若，跟平時一樣.

8、100個成語故事第8個

　　【釋義】

　　背著重東西走遠路，比喻能夠負擔艱巨任務。

　　【故事】

　　東漢末，襄陽大名士龐德公有個很有才學的侄兒，名叫龐統。那時候，隱居在隆中的諸葛亮常去拜訪龐德公，和龐統也成了好朋友。

　　龐德公非常贊賞他倆的才能，稱諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛。在龐德公的眼中，他倆都是當世俊杰。

　　周瑜任南郡太守時，龐統在他手下任功曹。不久周瑜病死，龐統送葬到吳郡。

　　吳郡很多文人早就聽說龐統的名聲，所以等他將要西歸南郡去的時候，大家都去看望他。連當時非常有名的文人陸績、顧劭、全琮等也去了。

　　大家在昌門聚會話別，談古論今，非常歡暢。談論間，眾名士請龐統評論一下在座人員。

　　龐統先評江東著名學者陸績，他說：“陸先生像是一匹跑不動但腳力強勁的馬，有超逸的才能?！北娒柯犃耍颊f他評到了點上。

　　接著，龐統又評顧劭。他說：“顧先生好比是一頭跑得很慢的耐勞的牛，但能夠背負著沉重的東西送到遠方?！?/p>

　　有人請他評評自己，他頗為自負地說：“為帝王出謀劃策，治理天下，我還是可以勝任的。”

9、100個成語故事第9個

　　孔子的弟子曾與曾參為兩父子，曾死后，曾參為悼念父親曾而不吃羊棗。孟子的弟子公孫丑聽說后，就問孟子膾炙和羊哪個好吃。孟子說當然是膾炙，公孫丑問為什么曾子吃膾炙而不吃羊棗，孟子告訴他這是為了避諱而選擇的結果。

　　【釋義】膾：切細的肉;炙：烤熟的肉。膾和炙都是人們愛吃的食物。指美味人人愛吃。比喻好的詩文受到人們和稱贊和傳訟。

10、100個成語故事第10個

　　戰國時期，縱橫家蘇秦到韓國去游說韓王聯合六國共同對付秦國。韓王接見了他，他分析了韓國有利的地勢，還有強弓勁弩、堅甲利兵，訓練有素，十分英勇，如果西面事秦，那就只有讓世人恥笑。韓王聽后激動地說：“寡人雖死，必不事秦!”

　　【釋義】強：強勁的，有力的。強有力的弓，堅硬的弩。

11、100個成語故事第11個

　　西漢時期，漢武帝派大臣蘇武等為使者出使西域同匈奴單于修好，因漢朝降將鍭侯王的反叛，單于大怒，扣押了蘇武等人，把他幽禁在大窖里，蘇武靠嚙雪餐氈活命，堅決不投降，被迫淪為匈奴的奴隸在茫茫草原上放羊，19年后才回到漢朝。

　　【釋義】比喻困境中的艱難生活。

12、100個成語故事第12個

　　春秋時期，孔子經常教育他的學生向顏回學習，不要追慕富貴與享受，用心讀書。孔子說如果一個人一天到晚吃得飽飽的沒有事可干，不去用心思考問題，那就沒有造就了。世上下棋的人雖然悠閑但也要用心，比起那些飽食終日的人來真是強多了。

　　【釋義】終日：整天。整天吃飽飯，不動腦筋，不干什么正經事。

13、100個成語故事第13個

　　戰國初，魏文候任用李悝為相國，厲行改革，加強統治。他實行保護農民利益和發展農業的“平糴[di]”法。所謂“平糴”，就是國家在豐收年份用平價買進糧食，到荒年時以平價賣出，使糧價保持穩定。這樣，就促進了封建政治和經濟的發展，使魏國成為戰國初期的強國之一。

　　李悝的經濟改革，尤其是所實行的“平糴”法，使一個名叫白圭[guī]的商人受到啟發。經過反復思考，他想出了一種適應時節變化的經商致富辦法，這就是“人棄我取，人取我與”。

　　這個辦法說起來也很簡單，那就是別人不要的我要下來，別人要的我就給予。

　　按照這個辦法，在豐收季節，農民收的糧食很多，大家都不要，價錢也就便宜下來，他就大量買下糧食。這時，糧價雖然很低，但蠶絲、漆等因不是收絲或割漆的季節，沒有大量上市、價錢自然很高，他趕緊把這些貨物賣出去。

　　到了收絲時節，蠶絲大量上市，價錢賤下來，而糧價卻高了起來。這時，他就收進蠶絲，賣出糧食。就在這買進賣出之間，牟利致富。

　　【解釋】別人拋棄的東西我拾起來。原指商人廉價收買滯銷物品，待漲價賣出以獲取厚利，后用來表示不跟別人爭，仍然有好處。

14、100個成語故事第14個

　　漢武帝劉徹十分寵愛歌妓出身的李夫人，她能歌善舞，李夫人后來生病去世。漢武帝非常悲痛，厚葬了李夫人。漢武帝十分思念她，就叫方士少翁為李夫人招魂，在帷帳觀看到李夫人的身影，就作詩一首說：“我在焦急盼望，你卻姍姍來遲”。

　　【釋義】姍姍：形容走得緩慢從容。慢騰騰地來晚了。

15、100個成語故事第15個

　　傳說古代時，東海有大鰲能頂著蓬萊仙山到滄海到處游玩，這事傳到一群紅螞蟻那里，他們非常驚奇，相約到東海邊去觀摩。在東海邊見到海中的蓬萊仙山時隱時現，時而東時而西。螞蟻見后覺得沒有什么神奇的，說與他們頭頂飯粒沒有什么差別。

　　【釋義】冠山：把山當帽子，比喻大。戴粒：用頭頂粒，比喻小。形容大小雖異，但各適其適。

16、100個成語故事第16個

　　秦朝大臣李斯年輕時上廁所見到老鼠爭吃蛆吃，見到人來后倉皇逃跑，到官倉時見到老鼠們正在細嚼慢咽，根本不理會人。李斯不由感慨萬分，同是老鼠竟有天壤之別，生活的環境不同，爬上去為賢者、君子，淪落下層的就是愚民、小人。

　　【釋義】處：處理。在于自己如何處世。形容在一定的環境中，要自己選擇立足之處。

17、100個成語故事第17個

　　晉朝時期，金陵哀仲家種的梨味道鮮美，入口便化解了，如果蒸一下就會變了味道。大將軍桓溫每對人不滿，便說：“你得到哀家的梨，能不能不再蒸了。”譏笑對方真愚蠢。

　　【解釋】將哀梨蒸著吃。比喻不識貨。糊里糊涂地糟蹋好東西。

18、100個成語故事第18個

　　東晉時期，大臣王敦久懷叛逆之心，一天他夢見一木刺破青天，以為時機成熟，就問吳猛現在稱帝是否可行，吳猛回答道：“木上一橫是未字，表示木上破天，你還不能輕舉妄動，因為晉的天下還未衰亡?！焙髞硗醵刂\逆果然未成，死在軍中。

　　【解釋】指時機尚未成熟。比喻謀逆未成。

19、100個成語故事第19個

　　晉朝時期，不為五斗米而折腰的陶潛辭官回到故鄉，自耕自食，經常召集一幫朋友在一起喝酒。他為人直率曠達，喜歡豪飲，用酒招待朋友時，如果自己先醉了就直率地對客人說：“我醉欲眠，卿可去。”朋友們都心知肚明。

　　【解釋】我醉了，想睡覺。指為人真誠直率。

20、100個成語故事第20個

　　傳說古代一些不法商人利用青蚨母子永不分離的特點，抓大量的青蚨，把它們母子分開，分別取它們的血涂在錢上，然后將涂有母蚨的血錢放在家里，把涂有子蚨血的錢拿出去買東西。一到晚上那涂有子蚨血的錢會自動飛回來的。

　　【解釋】青蚨：傳說中的蟲，比喻金錢。比喻花出去的錢又回來了。

21、100個成語故事第21個

　　東晉時期，謝安從隱居的東山出來在司馬桓溫那里做小官，一個人送草藥給桓溫?；笢啬贸鲞h志草問謝安為什么它有兩個名字。謝安一時沒有回答。參軍郝隆說該藥在山里叫“遠志”，出山就是“小草”，謝安聽了，十分慚愧。

　　【解釋】出山：從山里出來；小草：植物。比喻隱士出來做官。

22、100個成語故事第22個

　　東晉時期，范陽孝子范逵去陶侃家投宿，陶侃家里清貧，與母親湛氏相依為命，艱難度日。陶侃發愁了，湛氏把自己的長發剪下，讓兒子拿到市場上賣了換回幾斛米，另外劈柱與燒草墊招待客人，銼碎褥草給客人喂馬。范逵對他們十分敬佩。

　　【解釋】銼稿：銼碎褥草。把頭發剪了賣錢招待客人，銼碎褥草給客人喂馬。指誠摯待客。

23、100個成語故事第23個

　　晉元帝為了鉗制王敦，任郗鑒為安西將軍，鎮守合肥，統領江西、揚州等地的軍隊。王敦則推薦他為尚書令。郗鑒回京途中去拜謁王敦，雙方就當年滿武秋當機立斷效忠賈后發表看法。郗鑒認為危急之時不能偷生屈節厚著臉皮活在世上。

　　【解釋】靦顏：表現出慚愧的臉色；天壤：天地，指人世間。形容喪失氣節，厚著臉皮活在世上。

24、100個成語故事第24個

　　春秋時期，宋襄公十分羨慕霸主齊桓公，自己也想稱霸。于是帶兵去攻打鄭國。楚國立即出兵救鄭。宋軍面對混亂不堪的楚軍，宋襄公沒有采納大臣司馬子魚趁混亂消滅楚軍的建議，堅持光明正大地作戰，結果被打敗，自己客死他鄉。

　　假仁縱敵的意思是：講不該講的仁義，做出不該做的事情，給自己招致禍患。

25、100個成語故事第25個

　　漢朝時期，嚴光少年時期與漢光武帝劉秀是同學，劉秀即位后，嚴光不愿當官，改名隱居起來，劉秀親自到他的住所請他出山，他委婉謝絕。嚴光經常與漁人住在一起，經常穿著羊皮衣去釣魚，自得其樂。

　　【解釋】漢代嚴光和與劉秀一起游學，劉秀即帝位，嚴光變名披羊裘隱釣濟中。比喻隱居生活。

26、100個成語故事第26個

　　魏文帝稱帝，陳群面帶愁容，文帝問他：“朕順應天命即位，你為什么不高興？”陳群回答說：“臣和華歆銘記先朝，現在雖然欣逢盛世，但是懷念故主恩義的心情，還是不免要流露出來?！?/p>

　　【釋義】形：表現；色：面容。仗義不平之氣在臉上流露出來。

27、100個成語故事第27個

　　春秋時期，楚莊王派使者帶上黃金百斤去聘北郭先生，先生說要與他的箕帚之使（妻子）去商議，他進去對妻子說：“楚欲以我為相，今日相，即結駟列騎，食方丈于前，如何？”他的妻子表示尊重他自己的抉擇。

　　【釋義】持箕帚，以供掃除之役。借作己妻之謙稱。

28、100個成語故事第28個

　　東漢大將彭寵跟隨劉秀打天下，并沒有得到重用，他不服幽州長官朱浮的調遣想起兵反叛，朱浮寫信給他，說有個遼河農夫因為生了一頭白頭豬就想去進獻給皇帝，可走到遼東一帶發現那里都是白頭豬就只好打道回府，你就像那個農夫一樣。

　　【釋義】遼東：地名，在今遼寧省東南遼河以東；豕：豬。比喻少見多怪。

29、100個成語故事第29個

　　春秋時期，費無極慫恿楚平王占有太子畢建的新娘，設計要害死太子畢建及他的老師伍奢全家，派兒子費得雄去樊城誘騙伍員回京受誅。伍子胥得到的消息，就逃出楚國，到吳國的街市上靠吹簫乞討為生，后被人發現推薦去輔佐吳王攻楚。

　　【釋義】吹著篪討吃的。指在街頭行乞。篪：古代的一種音樂，象笛子，有八孔。

30、100個成語故事第30個

　　漢獻帝建安元年，徐州牧劉備受到袁術的攻擊就只身投靠曹操。曹操表面上重用劉備，讓劉備招兵買馬到徐州去攻打袁紹。謀士郭嘉聽說放走了劉備，肯定會后患無窮。曹操立即意識到這一點，就帶兵攻打徐州，劉備趕緊投靠了袁紹。

　　【釋義】以后的禍害沒有個完。

31、100個成語故事第31個

　　西漢時期，著名的史學家司馬遷因漢將李陵攻打匈奴失敗被迫投降一事，為李陵說了情，遭到了宮刑并被關入大牢，面對這奇恥大辱，他只好給好友任安寫信傾訴他的不幸：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者？”

　　【釋義】指自身并不是毫無感情的人。

32、100個成語故事第32個

　　春秋時期，費地有一個與曾參同名的人在外殺了人，有好事者跑到曾參的母親那里說：“曾參殺了人?！痹富卮鹫f：“我兒不會殺人?！闭粘？棽?。沒多久又有兩人跑來誤傳曾參殺了人，這時曾母害怕，就投杼逾墻而走。

　　【釋義】泛指經過多人傳播的流言。

33、100個成語故事第33個

　　傳說古代有一只蝸牛的兩個觸角上有兩個小國，左邊的叫觸氏國，右邊的叫蠻氏國。兩個國家因為爭奪地盤而經常發生戰爭，有時竟伏尸百萬，血流成河，造成民不聊生，怨聲載道，蝸牛因此而喪失觸覺功能。

　　【釋義】比喻為了極小的事物而引起大的爭執。

34、100個成語故事第34個

　　南北朝時期，好學的朱詹小時候，因為家里十分貧窮，經常幾天沒錢買米下鍋做飯，但他還是堅持學習，饑餓時只有吞紙下去飽肚。冬天沒有氈被蓋，只有抱著狗取暖睡覺。由于勤奮學習，終于成為有用之才。

　　【解釋】吞紙充饑，抱犬御寒。形容家貧好學。

35、100個成語故事第35個

　　春秋時期，衛國的公子州吁殺兄衛桓公篡位，他拉攏宋、陳、蔡等國一起攻打鄭國。魯隱公問大夫眾仲如何看待此事，眾仲說如此殘忍的人會眾叛親離的，用兵就像用火一樣，不知收斂就會燒死自己的。果然不久衛國人借助陳國殺死州吁。

　　【釋義】玩：玩弄；焚：燒。玩火的必定會燒了自己。比喻干冒險或害人的勾當，最后受害的還是自己。

36、100個成語故事第36個

　　春秋時期，晉國襲擊鄭國，鄭國向楚國求援，楚共王親率大軍援鄭，楚軍趁晉軍毫無防備逼近晉軍前陣，想迫使晉軍投降，晉厲王采納范文子的兒子的填灶蓋井的建議，于是晉軍營塵土飛揚，騰地列陣，楚共王輕敵結果被晉軍打敗。

　　【解釋】甚：很；囂：喧嚷。人聲喧嚷，塵土飛揚。原形容軍中正忙于準備的狀態。后來形容消息普遍淬，議論紛紛。現多指反動言論十分囂張。

37、100個成語故事第37個

　　唐太宗的才人武則天后來成為唐高宗的皇后，高宗死后，中宗年幼，她自己臨朝聽政。中宗逐漸長大可以處理國家大事，武后不肯放權。大臣蘇安桓上一篇奏疏讓她歸政于中宗，提醒她注意物極必反、器滿則盈。武則天沒有采納。

　　【解釋】極：頂點；反：向反面轉化。事物發展到極點，會向相反方向轉化。

38、100個成語故事第38個

　　東漢時期，汝南安成人蔡順以孝聞名天下，他從小失去父親，靠母親扶養他成人。一次他外出打柴，家里來了客人找他，蔡母左等右盼不見他回來，就咬自己的手指頭，蔡順心有所感，立即丟掉柴禾跑回家問母親有什么事。

　　【釋義】噬指：咬手指。指母子眷念的感情。

39、100個成語故事第39個

　　從前有一個自以為是的文人被人戲稱為博士，他上街買了一頭驢子，按當時的習慣，買家要給賣家寫一份合同。博士鋪開白紙，下筆千言，足足寫了三大張跟驢無關的廢話。賣驢人等得不耐煩就催他快點，他忙說不急還沒寫到“驢”字。

　　【解釋】形容寫文章廢話連篇，不得要領。

40、100個成語故事第40個

　　魏國有一個叫范睢的人，他想說服魏王重用他，可惜卻沒有適當的機會。有一次，范睢隨須賈到齊國去，齊王非常欣賞他的才華，便送了許多金錢和禮物給他，這讓須賈十分嫉妒，回國后就稟報宰相，說范睢私通齊國，宰相聽了就叫人把范睢抓了起來，還把他打得遍體是傷，最后還是他裝死才被門人救出來。

　　他一直躲在一位好朋友--鄭安平家里，后來，鄭安平把他介紹給秦王，秦王讓他做了秦國的宰相，范睢便主張攻打魏國，魏王知道后很害怕，就派須賈去求和。須賈來到秦國宰相府，對范睢叩頭說：我沒料到您靠自己的能力，平步青云，如今做到宰相職位。我犯了死罪，請把我送走吧，我再也不參加各國的事，如今我的生死全在您的手上了。

　　【解釋】：平：平穩；步：行走；青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。

41、100個成語故事第41個

　　標新立異這則成語的意思原指獨創新意，立論與眾不同。后來多指提出新奇的主張，創造新奇的式樣；有時帶貶義，指另搞一套。

　　這個成語來源于《世說新語·文字》：《莊子·逍遙》篇，舊是難處，諸名賢所不可鉆味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白馬寺中將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理于二家之表，立異義于眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。

　　支道林，名遁，是東晉時的佛教學者，本姓關，陳留（今河南開封南）人。他常與謝安、王羲之等名士交往，喜歡談玄理，對《莊子》也很有研究。

　　《莊子》是戰國時期莊周所著的一部哲學著作。晉代的向季曾為《莊子》作注，沒有完成就死了，郭象繼續他的工作，完成了注釋，后來人們都引用郭象和向秀所作的注。

　　《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，也是一個難點。當時許多著名的學者深入鉆研體味這篇文章的道理，都沒有能夠超出郭象、向秀的見解。

　　有一次，支道林在洛陽白馬寺同太常護國將軍馮懷一起聊天，談到《逍遙游》，支道林說出了一種新的道理，大大高于郭象、向秀的解釋，樹立了一種新的見解，超出當時許多著名學者的認識。支道林所作的分析見解，都是那些著名學者苦苦搜求思索沒有能夠解決的。后來人們就吸收了支道林的意見來解釋《逍遙游》。

　　這則故事中的標新和立異，就組成了成語標新立異。

　　【解釋】：標：提出，寫明；異：不同的，特別的。提出新奇的主張，表示與眾不同。

42、100個成語故事第42個

　　秦末，漢楚爭霸，楚王項羽對漢王劉邦提出建議：“天下不安定好多年了，只是因為我們兩人的緣故。所以，我愿意向漢王挑戰，決一勝負，不要苦了老百姓?！弊詈?，劉邦當然不會接受這匹夫之勇的挑戰，更憑其智能，戰勝了項羽，建立漢朝。

43、100個成語故事第43個

　　春秋后期，晉國的執政大臣趙簡子（趙國君王的先人），派稅官去收賦稅。臨行前，稅官問趙簡子：這次收稅的稅率是多少？趙簡子回答道：不輕不重最好。稅收重了，國家富了，但老百姓窮了；稅收輕了，老百姓富了，但國家窮了。你們如果沒有私心，這件事就可以做得很好。這時，有個叫薄疑的人對趙簡子說：依我看，您的國家實際上是中飽。趙簡子還以為簿疑說自已的國家很富呢，十分高興，還故意問簿疑是什么意思。薄疑直截了當地說：您的國家上面國庫是空的，下面百姓是窮的，而中間那些貪官污吏都富了。趙簡子聽了這話十分吃驚。

　　【解釋】： 中飽：從中得利。指侵吞經手的錢財使自己得利。

44、100個成語故事第44個

　　北宋時期，遼軍進攻中原，奸臣王欽若要宋真宗把國都遷到南面去。宰相寇準堅決反對。真宗在寇準的倡儀下，親自領兵反擊，果然打了勝仗。從此，真宗對寇準更加重用了。

　　王欽若對此非常嫉妒。

　　一天，他陪真宗賭博，故意輸給真宗，然后把身上所有的錢都拿出來說：這次我要孤注一擲了。過了一會，他說：皇上，賭博和打仗是一樣的道理，上次寇準要你上前線親征，陛下不是成了寇準的'孤注'了嗎？這樣做太危險了！

　　這個成語比喻使出全部力量，作最后一次冒險。

45、100個成語故事第45個

　　“泰阿”是一把寶劍的名稱。關于這把寶劍，曾有種種傳說。例如《越絕書·外傳》的《記寶劍》那一段里這樣說：

　　春秋時，楚王特派風胡子去找越國的歐冶子和吳國的干將，請他們鑄造幾把寶劍。歐冶子是當時最著名的鑄劍技師，他曾為越王鑄過5把出色的寶劍，名叫“湛盧”、“巨闕”、“勝邪”、“魚腸”和“純鉤”。干將和他的妻子莫邪，也是當時著名的鑄劍技師。他們接受了楚王的委托，便在茨山（在今安徽涇縣北）開礦取鐵，經過認真的冶煉、鍛造，鑄成了3把鋒利無比的寶劍，其中一把就叫“泰阿”，或作“太阿”；其余兩把，一名“龍淵”或“龍泉”，一名“工布”或“工市”。

　　到了晉代，《晉書·張華傳》又有如下的記載：

　　晉初，武帝時，在斗、牛二星座之間（據說即吳、越分界處的上空），發現常有紫氣。當時官為“中書令”的張華，問善觀天象的雷煥，這是什么緣故。雷煥說：“這是寶劍的光。從這道直沖牛斗的光來看，那寶劍定非凡品！”張華又問，寶劍大約在什么地方。雷煥仔細觀測之后，答道：“在豫章郡的豐城縣”（豐城在今江西南昌附近）。張華便推薦雷煥擔任豐城縣令，立即上任。雷煥到了豐城，專心尋找寶劍的下落，終于在一所監獄的地下，找到了劍光的來源。當即搬走監獄，往下挖掘。掘了四丈多深，發現一個石匣，打開一看，里面裝著一對寶劍，劍上都刻著字，一把是“龍泉”，一把是“太阿”。當天晚上，再觀星空，牛、斗之間的紫氣，果然不見了。

　　上面兩段傳說，當然不可能是事實。但是我們既然明白“泰阿”乃是一把寶劍的名稱，那么對于“倒持泰阿”這句成語，也就不難理解了。

　　寶劍本是用以自衛的武器，如果雖有泰阿寶劍，而把它倒過來拿著，這不是自動把劍柄送給對方，給對方造成機會，而自受其害嗎？

　　因為“泰阿”又作“太阿”，所以“倒持泰阿”也可作“倒持太阿”，或作“泰阿倒持”、“太阿倒持”。《后漢書·何進傳》作“倒持干戈，授人以柄”，意思相同。

　　【解釋】： 泰阿：寶劍名。倒拿著劍，把劍柄給別人。比喻把大權交給別人，自己反受其害。

46、100個成語故事第46個

　　馬援將軍曾寫信給他的侄子，希望他能多注意聽聽別人的過失，并學學別人的長處。他在信中說：“龍伯高是一個敦厚、謹慎的人，我希望你們能效法他的品性；而杜季長的為人，豪俠好義，我卻不愿意你們去仿效他?！睘槭裁瘩R援不希望侄子們仿效豪俠好義的人呢？原來，如果學不成龍伯高，仍然可以成為一個謹慎的人，就像刻鵠不成，刻出一只騖來，也可以說是刻成相類似的飛鳥。但是，如果學不成杜季常，就容易成為一個輕浮的人，就像想畫一只老虎，結果卻會畫出一只狗來，完全會變成不同性質的獸類。

　　“畫虎類犬”這句成語，就是出自馬援寫給侄兒的這封信。因為，虎是獸類中的權威者，一般的野獸都很怕它，而狗卻是卑劣的獸類，只曉得搖頭擺尾的向人乞憐，所以后人便用“畫虎類犬”來譏笑一個人不能自立風格，只知道模仿他人，卻得到相反的效果。

　　【解釋】： 類：象。畫老虎不成，卻象狗。比喻模仿不到家，反而不倫不類。

47、100個成語故事第47個

　　愛國詩人屈原曾多次向楚王提忠告。但昏庸的楚王不僅不接受，反而聽信讒言，把他流放到外地。屈原心煩意亂，請人卜卦。他對占卜人說：對君王應該是真誠直言呢，還是虛假應酬？應為真理正義犧牲一切呢，還是奴顏婢膝、茍且偷生？應與天鵝比翼高飛呢，還是和雞鴨去爭食吃？……占卜人被屈原的問題難住了，拱拱手說：對不起，‘尺有所短，寸有所長’（尺會有短的時候，寸會有長的時候），神也有不靈的時候。你的問題我沒法卜。尺短寸長由此簡化而來。

尺短寸長比喻事物都有其長處和短處。

48、100個成語故事第48個

　　東漢時的大文學家、書法家蔡邕，家里時常賓客盈門。有一天，家人報告說來了一個叫王粲的客人。蔡邕一聽此名，慌忙跑出去迎接，急得把鞋都穿倒了。

　　王粲進入客廳后，大家幾乎驚呆了，原來王粲是個少年，身材瘦小。大家不解，為何蔡邕這個大官對個小孩也如此敬重。蔡邕看到大家驚愕的神色，介紹說：“王粲智力超群，才能出眾，我不如他呀。”

　　【解釋】： 屣：鞋。古人家居脫鞋席地而坐，爭于迎客，將鞋穿倒。形容熱情歡迎賓客。

49、100個成語故事第49個

　　西漢宣帝時，王吉和貢禹都是瑯邪的才子。他們很早相識，而且因為兩人興趣相投，很快就成為交情深厚的朋友。他們兩個人，無論是學識和人品都很出色，可是在仕途上總是不夠順利，得不到皇帝的喜愛。

貢禹曾擔任過很多職務，但多次被罷官。這樣的經歷，一次兩次還行，可是一旦頻繁地出現，他心中就會悶悶不樂，陷入憂愁之中。王吉雖然沒有多次罷官的經歷，但一直以來沒擔任過重要的官職，郁郁不得志。兩人同病相憐，經常在一起聊天，傾瀉心中的塊壘。

漢宣帝死后，漢元帝登基。王吉忽然走了運，被提升為諫議大夫，官位顯要。

此時貢禹正賦閑在家，他聽說王吉被重用之后，心里非常高興，他想：“我與王吉的經歷與才學都差不多，既然皇帝欣賞王吉，也可能會賞識我啊。這樣一來，我很有可能會被重用?！庇谑牵压倜闭页鰜?，將上面厚厚的灰塵彈去，準備將來做官的時候戴。

果然，沒過多久，朝廷突然下旨征召貢禹，請他擔任重要官職。

◎成語釋義

指即將做官，互相慶賀。有時僅指相互慶賀。彈冠：彈去帽上的灰塵。

◎故事出處

《漢書·王吉傳》：“吉與貢禹為友，世稱‘王陽在位，貢公彈冠’，言其取舍同也。”

◎出處譯文

王吉與貢禹是好朋友，世人都說：“王吉被征當官時，貢禹就彈去帽上的灰塵以示慶賀?！币馑际钦f他也將要受重用。

50、100個成語故事第50個

　　仲由是春秋時期魯國人，字子路，師從孔子，孔門七十二賢之一。在仲由少年時，遇到一場大旱，當地糧食價格飛漲。他家里比較窮，實在買不起高價糧，只好吃野菜度日。

這樣過了幾天，仲由覺得自己吃野菜沒關系，年紀大的父母長此下去怕是吃不消，很是擔心。這時恰巧有消息傳來，說百里以外沂河的糧價比較便宜，仲由就辭別父母，帶上家里所有的錢拿著糧袋子奔沂河了。

仲由家沒有車和馬，他只能徒步而行。為了省錢，自然就沒有住店，反正是累了就睡，歇過乏來就走，這樣走了三四天才到。到了沂河糧店一看，時間太晚了，糧店都關門了。他只好夜宿在糧店的房檐下。

第二天天一亮，他第一個就買好了白米，然后急匆匆往回趕。才走了幾里路，他就聽到肚子咕嚕嚕地叫，該吃東西了。這路上的三四天，他都是靠著從家里帶的野菜團子支撐下來的，可現在往腰里一摸，發現野菜團子都吃完了，這可怎么辦呢？

這時候的仲由是饑腸轆轆，聞著袋子里白米的香味，不由直咽口水?？纯椿丶业穆?，還有九十多里，他真想抓一把白米嚼一嚼吞下肚去，可是想到家里白發蒼蒼的父母，米又這么少，他又打消了這個念頭?？刹怀詵|西又不行，他想找點野菜吃，可是沒找到。他又往遠處的田地里一望，嘿，有主意了！

再說仲由家中的二老，早也盼、晚也盼，終于盼著兒子仲由回來了。他們倒不是特想吃到白米，主要是擔心兒子，這時候兵荒馬亂的，可別出個差錯。

仲由進了家門，把白米袋子往二老手里一放，說：“爹，娘，孩兒把白米買回來了，你們快點煮好吃點吧。”

仲由爹沒接白米，而是看著瘦了一圈的兒子，心疼地說：“沒想到這一路這么遠，給你拿的野菜團子一定不夠吧，有沒有吃點白米？”

仲由笑呵呵地說：“我吃了一點，真好吃啊?！边@時仲由娘一眼看見兒子的腰里鼓鼓囊囊的，一把翻出來，卻發現是一大團豆葉，上面還有齒痕。她立刻就明白了：“孩子啊，你一路上就是吃這個撐過來的？”

仲由眼見瞞不住了，這才承認：“人家收完豆子，豆葉就扔在地里不要了，我覺得怪可惜的，就撿起來吃了。”

這話一出口，仲由的父母一把抱住了兒子，真是個孝順孩子啊。

若干年后，仲由在父母過世后，南下到了楚國。楚王對他很是禮遇，擺了酒席給他接風，還派了很多高官陪同宴請。席間，楚王提出讓他擔任官職，給他配了一百輛車馬作隨從，每年給的俸祿也非常多。

這下子，同席的官員紛紛向他道賀。可誰也沒想到，仲由反而痛哭失聲。楚王有點不高興，就問：“難道仲由對本王的賞賜不滿意嗎？”

仲由連忙離席，說道：“大王，我是想念我的父母啊。我多么希望他們還活著，能同我一起過這樣的好生活?？墒?，即使我仍然想像原來那樣背著白米奉養雙親，也永遠不可能了?！?p>

一時間，宴席上靜悄悄的。包括楚王在內，都被仲由的孝心打動了。仲由的老師孔子聽說這件事后贊揚他說：“仲由侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”

在《孔子家語》里有這么一句話：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。我們能孝敬父母的時間是一日一日地減少，如果不能及時行孝，會留下終生的遺憾。故此我們在父母健在的對候，孝養要及時，不要等到追悔莫及的時候，才悲痛親已不止。

51、100個成語故事第51個

　　公元前659年季友立公子姬申為國君，即為魯僖公。同年，季友迫使莒國將魯國亂臣慶父交還魯國。由于季友對魯國王室忠心耿耿，為維護魯國的安定做出了貢獻，僖公便把汶水北面的土地及費這個地方賜給了季友，并命季氏世代為上卿。從此，費地成為季氏的私邑。從此季友的子孫被稱為季孫氏。

季孫氏以顓臾國靠近費邑，以后會給子孫造成威脅為借口，要出兵伐顓臾。顓臾在商代即是方國，故址在今平邑縣柏林鄉，至今平邑鎮東還有顓臾村。周成王時顓臾成為魯國附庸。顓臾地處魯國首都曲阜和季氏采邑費城之間，周王室曾授權其祭祀少皋和蒙山，季氏要對這樣一個處在魯國疆域之內的附庸國大動干戈，這使孔子十分反感。他說，天下有道，禮樂征伐自天子出，天下無道，禮樂征伐自諸侯出。季孫氏當時只是一個卿大夫，是不能擅自征伐的。季孫氏家臣子路和費邑宰冉求把這個消息告訴了老師孔子?？鬃又v了一番季氏不應伐顓臾的道理，最后說：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”一語點破了季氏伐顓臾的真正原因。

蕭墻，指宮室內當門的小墻或屏風?！笆拤χ畠取卑抵隔斁?。當時，季孫氏把持魯國朝政，擔心一旦魯君起兵收回主權，顓臾會憑借地利幫助魯君，便想先下手為強，消滅顓臾。所以孔子說，季孫之憂不在顓臾，而在魯君(蕭墻之內）。

孔子這句話，以后成為成語“禍起蕭墻”，喻指禍亂出自內部。

52、100個成語故事第52個

　　三國時期，魏文帝曹丕即位后，對曹植一直心存疑忌，尋找各種機會加以陷害，由于母后的干預，曹丕才沒有把弟弟置于死地。曹植苦于無用武之地，他上書說伊尹是陪嫁的小臣、呂尚當屠夫釣叟，他們遇到了志同道合的商湯和周文王，輔佐他們成大業。

    　志同道合的意思是：道：途徑。志趣相同，意見一致。

53、100個成語故事第53個

　　宋朝文人畫家蘇軾和文同都擅長畫竹，蘇軾習慣畫墨竹，認為畫竹必先成竹于胸中。文同在自家宅前種了很多竹子，每天觀察竹子的成長變化，因此畫出的竹子各具形態，栩栩如生。畫家晁補之稱贊文同畫竹是“成竹已在胸”。

　　成竹在胸的意思是：成竹：現成完整的竹子。畫竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經拿定主義。

54、100個成語故事第54個

　　戰國時期，七國爭雄，各國之間經常發生戰事。公元前313年，燕王把燕國的政權交給了相國子之，然而，將軍子被、太子平等均不服氣，想殺掉子之。于是，子之率軍反攻，殺了子被和太子平，燕國大亂，給百姓帶來深重的災難。這個時候，齊國軍隊趁機取得了燕國百姓的支持，只用了短短五十天的時間，就一舉擊敗了燕國軍隊，攻占了燕國的大部分領土。

齊宣王非常得意，想借這個機會完全占領燕國，便對孟子說：“有人勸我占領燕國，而有人不同意我占領燕國。我想，燕國并不比我們弱小，我們在這么短的時間內就取得了勝利，光靠人的力量是不行的，這恐怕是天意吧！看來，天意是要我們吞并燕國，如果我們不這樣做，上天恐怕要降下災禍懲罰我們。我想，我們還是徹底占領燕國吧。你認為怎么樣呢？”

孟子聽完齊宣王的一番話，說：“占領不占領燕國，要看燕國老百姓是否歡迎我們。如果他們歡迎我們，那么可以占領。古人也有這么做的。比如武王滅商就是如此。如果燕國老百姓不歡迎我們，就堅決不能占領。古人也有這樣做的。比如文王不滅商就是這道理?，F在，燕國老百姓用簞盛著吃的，用壺裝著喝的，來歡迎齊國的軍隊，這還能有別的原因嗎？無非是想結束原先那種水深火熱的沉重生活。如果您占領了燕國，使水更深，火更熱，老百姓就會避開這更為痛苦的日子，離您遠遠的，那么即使您占領了燕國，統治時間也不會太長的?！?p>

“簞食壺漿”即從孟子的言辭中引申而來。此外，還引申出成語“水深火熱”。

【求解驛站】用簞盛飯，用壺盛湯，犒勞軍隊。形容老百姓熱情迎接和款待自己所愛戴的軍隊。簞，古代盛飯的圓形竹器；食，食物；漿，湯。

【活學活用】解放軍在勝利歸來的時候，老百姓往往～來歡迎。

【妙語點撥】孟子把是否能得到百姓的擁戴作為占領燕國的衡量標準，頗具智慧。他認識到了人民群眾才是國家政權的生存之基。正所謂“得人心得天下，失人心必失天下。”一個國家倘若人心向背，即便是發生外敵入侵，也會牢不可破。反之，統治暴虐，人心渙散，百姓生活水深火熱，甚至出現百姓揭竿而起的局面，這樣的國家政權就好比是處于風雨飄搖中的鳥巢一樣，隨時都有可能被顛覆。

55、100個成語故事第55個

　　戰國時魏國相國惠施，在和莊子的一次談話中，舉自家一株大樗（chū）樹為例，說樹的主干臃腫，小枝多卷曲，不成材，木匠師傅對它連看都不看一眼，以此譏諷莊子所說的“大而無用，眾所同去”。

對此，莊子這樣回答道：“子獨不見貍狌（shēng）乎，卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機辟，死于罔罟（gǔ）。今夫斄（li）牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉、廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！

這段話的大概意思是：你難道沒看見過野貓嗎？它們隱伏起來，伺機獵取出來活動的小動物，東竄西跳，不避高低，往往觸到機關，死于網羅之中。還有牦牛，龐大的軀體像天邊的云。它能使自己很大，卻不能抓老鼠。現在你有大樹，擔心它無用，為什么不把它種植在虛無的鄉土上，寬闊無際的曠野里，它可以生長得更加枝葉繁茂，來往行人可以逍遙自在地在它下面乘涼歇蔭。所以，它并不因為所謂無所可用而感到有什么困苦。

莊子在這里要說的是，“無為虛談，可以逍遙適性，蔭庇蒼生”，以此駁斥惠施的“大而無用”的譏諷。

后人從這段故事引申出成語“跳梁小丑”。

——《莊子·逍遙游》

【求解驛站】比喻猖狂搗亂而成不了大氣候的壞人。跳梁，同“跳踉”，指亂蹦亂跳的樣子；小丑，意指卑鄙的小人。

【活學活用】當今世界，總有那么幾個～跟在超級大國屁股后面，干涉他國內政，可惡至極。

【妙語點撥】那些品格低下或并無什么真才實學的人，為了達到一己之私或不可告人的目的而極盡搗亂、破壞之能事，但終究沒有什么了不得，只不過是真正地暴露了他自己的丑惡嘴臉罷了。歷史如同大浪淘沙，永垂史冊、被后人稱頌的是那些仁人志士，而一幫跳梁小丑們將為千代萬世的人所唾棄。

【近義】害群之馬

【反義】志士仁人

56、100個成語故事第56個

　公元前621年，春秋五霸之一的秦穆公逝世，居然用一百多人給他陪葬。特別值得一提的是，大臣子車氏家的三兄弟奄息、仲行、針虎也在其中。這三兄弟為秦國立下蓋世奇功，深受老百姓的喜愛，卻仍逃脫不了被活埋的命運。

秦國的老百姓對秦穆公的做法非常憤怒，就寫了一首名為《黃鳥》的挽歌：

“黃雀叫嘰嘰，在酸棗樹上休息。誰追隨穆公去了？子車家的奄息。提到這位奄息，一人的價值等于百人。走近他的墳墓，心中不安渾身戰栗。老天爺呀老天爺!我們的好人為什么都要死去？如果能贖他的命，我們愿意用一百人換回他一個。

“黃雀叫嘰嘰，在桑樹上休息，誰追隨穆公去了？子車家的仲行。提到這位仲行，百條好漢都抵不上他一人。走近他的墳墓，心中不安渾身戰栗。老天爺呀老天爺！我們的好人為什么都要死去？如果能贖他的命，我們愿意用一百人換回他一個。

“黃雀叫嘰嘰，在荊樹上休息，誰追隨穆公去了？子車家的針虎。提到這位針虎，一個人能與一百人相比。走近他的墳墓，心中不安渾身戰栗。老天爺呀老天爺！我們的好人為什么都會死去？如果能贖他的命，我們愿意用一百人換回他一個?！?p>

◎成語釋義

形容發愁而又害怕的樣子。惴惴：恐懼、擔憂的樣子。

◎故事出處

《詩經·國風·秦風·黃鳥》：“臨其穴，惴惴其栗?！?p>

◎出處譯文

走近他的墳墓，心中不安渾身戰栗。

57、100個成語故事第57個

　　蹉跎歲月。蹉跎：時光白白過去。把時光白白地耽誤過去。指虛度光陰。常被誤用來形容“歲月艱難、艱苦”，出處晉·阮籍《詠懷》詩：“娛樂未終極，白日忽蹉跎。”

　　唐朝時期，詩人李頎40歲中進士，任新鄉縣令，后官場不得志就辭官歸隱，專門從事詩歌創作，朋友魏萬去京城應試求取功名，他作贈別詩《送魏萬之京》：“關城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎?！?p/>

58、100個成語故事第58個

聲色犬馬，中文解釋： 聲：聲音，歌聲，樂聲，泛指歌舞；色：美色，女色，奢侈的生活；犬：富人游手好閑，玩狗，養狗以圖樂；馬：騎馬，玩馬為趣。泛指舊時統治階級糜爛淫樂的生活方式。亦作“聲色狗馬”。

聲　　

聲是什么？在所謂的聲色犬馬中，為什么要把聲放在最前面？人剛從娘胎里出來的時候，眼睛是閉著的，首先感知的是這個世界上的聲音；甚至在母腹中就已經感覺到外界的聲音了。那么，聲僅僅是指我們所能聽到和感知的聲音嗎？它的內涵到底是什么呢？自然的有風聲、濤聲、雷聲、雨聲等等，人為的有歌聲、樂聲、笑聲、罵聲等等，一切聲音的總和，就是聲吧。但它在聲色犬馬中，肯定是專指而不是泛指的，有著特定的含義。所有有耳朵的生靈都排斥噪聲，恐懼噪聲，遠離噪聲，因為噪聲無益于身心健康，刺激和破壞聽覺神經。歌聲、樂聲這些悅耳之聲，則被絕大多數的人所樂意接受，甚至著迷和沉溺；據實驗證明，就連樹和花卉也喜歡“聽”音樂。因此，古人說的沉溺于聲色犬馬的聲，當是悅耳之聲。無論是大自然固有的悅耳之聲，還是人類發出或創造的悅耳之聲，都是非常美妙的，江河的滔滔聲，溪流的潺潺聲，松竹的搖曳聲，小鳥的鳴叫聲，嬰兒的呱呱聲，以及那些余音繞梁的歌唱和器樂的演奏聲，等等。既然，人世間的這些悅耳之聲是如此的美好，古人卻為何要諄諄告戒我們，不要沉溺于此呢？一些宗教也對信徒有此戒規。據說，是害怕沉溺于此，會迷失人的本性。這就引發出來了另一個問題：什么是人的本性？它包括了哪些內容？人的本性，當是人所固有的與生俱來的一切屬性的總和，有真善美，有假惡丑。為了繁衍生存，團結和諧，不斷進步，人類必須去假求真、抑惡揚善、棄丑逐美。那么，沉溺于聲（暫不說色），會迷失人的哪些本性呢？是假惡丑的本性嗎？好啊，那正是我們所應去、抑和棄的；是真善美的本性嗎？不會的，那些美好美妙的聲，正與我們人性中的真善美相吻合，相默契，相輝映。古人、宗教，到底擔心的是什么？好費解。我們翻閱浩若煙海的史籍，可以發現，這種告戒所針對的對象，大都是王孫公子、紈绔子弟。他們果真沉溺于聲了嗎？不見得。許多宮廷音樂，在朝代更替的暴力革命中被毀滅了，剩下的為數不多的古樂曲，讓人聽了無不拍案叫絕。那些王孫公子、紈绔子弟們聽懂了嗎？著迷了嗎？沉溺了嗎？非也，非也 。他們太休閑了，太無聊了，太空虛了，所以，需要聲響（而不是美好的音樂）來充斥過剩的時間，打發寂寞的日子，消耗多余的精力。倘若他們真的會因此而迷失本性的話，謝天謝地，阿彌陀佛！聲無罪，哪個人因沉溺于聲而墮落、而沉淪、而死亡，那是他自己的事，與聲沒有任何關系。

色

古人總是把色放在聲或酒的后面，來說明它的重要和不好。把色放在聲之后，也是有道理的。人在誕生之初是先用耳接受聲，后用眼接受色的。按照佛家的經典解釋，色是世界的一切有形之物，包括我們人自身，這種解釋是非常廣義的；狹義的解釋則是美色、女色、顏色。佛說：色即是空，空即是色。那么，空又是什么呢？是什么也沒有嗎？佛家肯定不是用一個空字來否定一切事物的存在，否定了一切事物的存在，也就否定了佛本身，否定了他自己，否定了他的說教。按照佛家對色的解釋，色是一切有形之物，如果色即是空，那么，空也就是一切有形之物。呵呵，是佛誤導了我們，還是我們的悟性不夠，抑或是文字的概括性太有限，我們總是被繞來繞去的，走不出一個空字的本義的局限，我們、也包括許多遁入空門的佛家弟子們，都把空字當成了空空如也。既然色是世界上的一切有形之物，我們為什么要躲避它、恐懼它、廢棄它呢？我們對世界上的一切有形之物，有用就取之，無用就舍之；悅則賞之，不悅則不賞，不就行了嗎？為何要畏色如虎呢？好費解。說色的不好，主要是說女色。說色字頭上一把刀，會殺人的。人有時候太混蛋！喝醉了，說酒壞；崴腳了，說路不平；就連小孩磕碰了，也用打磕碰小孩的物體來哄小孩。女色有什么不好？窈窕淑女，君子好逑；愛美之心，人皆有之；寡人好色，等等，不都是很好很正當的理由嗎？皇帝好色，縱欲過度而短命，那不是美女的錯；老百姓好色，犯強奸罪坐牢，那也不是婦女的錯。很簡單的道理，為何要說女色不好呢？是了，有首《女人是老虎》的歌，很能說明問題。如果和尚都被女人吸引跑了，誰來廝守佛門、供奉菩薩呢？佛怕接班人無繼，才說女人是老虎，才說女色不好。哈哈，博大精深的佛，竟然是如此的不自信！非要忍疼割愛，斷卻塵念，拒絕親情，才能成佛！佛說：苦海無邊，回頭是岸。是佛苦，還是眾生苦？我不敢否定佛，也沒有否定佛的企圖，只是就事論事而已，請佛寬恕。欲壑難填，不好；但完全的禁欲主義，也是違背人性的。柳下惠坐懷不亂被稱道，不是說他禁欲，是說他不亂。寡人好色，好而不亂才是真君子。佛家懼怕女色，也反證了色不是空無所有。人不吃飯會餓死，吃多了也會被撐死，但人卻從來不說飯不好，飯不可取。好色也是同理，取一水而知江河，入江河則有滅頂之災。腰纏萬貫，每日不過三餐；廣廈千間，夜寢不過六尺。世上美色千千萬，君能窮盡乎？

犬

聲色犬馬中的犬，不單單指狗，它的含義要大得多，有養狗、遛狗、玩狗、斗犬、狩獵、走狗、諂媚、游手好閑等意思。俗話說：兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。狗是人類最忠實的動物朋友，它伴隨人類的時間肯定比進入農耕社會之后才伴隨人類的牛要久遠。狗除了具有看家護院的用途和一定的審美觀賞價值而外，最主要的還是它對人的依賴所形成的終生不改的忠心，這是人最喜歡的狗性。人常說，狗通人性，也就是說狗性和人性有相通之處。對人來說，只有永恒的利益，沒有永恒的朋友；而狗卻沒有功利思想，只有為生存而天生的本能。有人說，當狗從野狗變為家狗的時候，就失去了自由，失去了天然的野性。人類在創造詞匯的時候，把舍得二字組合在了一起，是說要想得就先要舍，有得便有失。無論是狗的自愿選擇，還是人類的強迫使然，狗由野狗變為家狗，同樣是一個舍和得的過程。比之于牛，狗所享受的福利待遇要高得多，而它對人的貢獻卻比牛要小得多。這是很不公平的。牛同樣對人忠心耿耿，但它可以被驅使，卻永遠也改不了它那倔強的牛脾氣。狗在具備忠心的同時，還具備奴性，是動物中的高級奴才，這才是它獲得高地位高待遇的真正原因。于是，就有了走狗一說。那么，古人告戒的不要沉溺于聲色犬馬中的犬，是不是說，不要去當走狗呢？當然不是。是說不要沉溺于養狗、遛狗、玩狗、斗狗的玩耍娛樂之中，也就是說不要玩物喪志。推而廣之，賭博、對弈、垂釣、收藏、養花弄草、醉心金石、癡迷書畫、苦練器樂等等，都是玩物，何以專對一個犬字，而且，還把犬列于聲、色這些很抽象的字眼之后？好費解。在英美一些國家，有專門保護狗的法律，在對狗的認識上，不見得他們就比我們高出一籌；但他們對狗的態度和保護的確要比我們高好多。我們了解狗的一切好的方面，知道它最忠勇，是我們最好的朋友，但我們照樣遺棄它，吃它的肉，戴用它的皮子做的帽子；而且還在意識形態上，把它與聲色并論，說它不好，不能去沉溺。如果狗有思想，它會想：你自人來我自狗，是你要養我、遛我、玩我、斗我，卻要說我壞，豈非怪事！但有一條，狗是絕對弄不明白的，那就是：人是地球上的獨裁者，人永遠不會認為自己有錯，他找了許多堂而皇之的理由，去掠奪、殺戮、破壞，在不斷地為自己掘墓，他說吃狗肉是大補，特別是吃黃狗的生殖器，會補他同樣的玩意兒。

馬

從特定的意義上講，人類對馬的馴服、飼養和利用，推進了人類歷史的發展，加速了人類文明的進步。馬被作為載人和拉車的重要工具之后，縮短了地域空間給人造成的距離，從而也就節省和縮短了時間。馬由民用轉為軍用之后，更顯示和發揮出了它的巨大作用。秦始皇的老祖宗非子，正是在我們隴南為周天子養了數千匹馬，而被周天子封為貴族，進而成為諸侯、擁有秦國、擁有天下的。對古希臘、古羅馬，以及我國北方的游牧民族來說，更是在馬背上得天下的。馬也是很通人性、很聰明的。據說，馬也象人一樣，拒絕亂倫。有人做過試驗，將一匹正在發情期的母馬的眼睛蒙上，然后讓它所下的一匹公馬與它交配，事畢之后，解開蒙在它眼睛上的布，當它回頭看見竟然是它的兒子與它交配時，便毅然決然地跳下了懸崖！多么好的馬，也要把它列在不能沉溺的聲、色、狗之后，其地位甚至連狗都不如！古人這是怎么了？倘若是某一個人神經錯亂了，那也沒有什么，可千百年來，竟然有那么多的人，尤其是有學問的人，都認可這一說，那就奇怪了。好費解。有一件事啟發了我。我所插隊的那個村子，有個老地主，他曾經對我說過：我算什么地主，我沒有地，沒剝削過人，我就是愛騎馬兜風裝大人，那些沒馬騎老走路的人不服氣，受不得，硬是給我定了個地主。這個老地主是不是被錯劃，姑且不論，但他說的那種現象卻值得深思。在汽車沒有進入中國以前，尊貴的人除了坐轎就是騎馬了，即使是騎兵，也比步兵優越。中國人有著濃厚的仇富妒貴心理，他們企富盼貴，連給兒子取名也叫富貴、滿倉、財旺、來金等等，但企富不成、盼貴不來，便走向極端，仇富妒貴。你騎在馬上，高我一頭，居高臨下，我就要詛咒你掉下馬來摔死；或干脆在你的必經之路挖一個陷馬坑?？墒遣恍?，沒有那么多的時間和精力，所以就想了個一勞永逸的辦法，杜撰了馬的諸種危害，讓你不要沉溺。你不沉溺了，他的心理也就平衡了，至于那馬冤枉不冤枉，他才不去管呢。馬中的優秀者，有千里馬，汗血馬，西洋馬，東洋馬，還有人們熟悉的赤兔馬。有小馬過河、老馬識途、塞翁失馬、伯樂相馬、馬失前蹄等典故，褒多貶少，象聲色犬馬這樣的陳句就更少了。當然，聲色犬馬中的馬，是說騎馬，是對騎馬者的警告、規勸、戒示。他表明了對騎馬和騎馬者的一種態度，理由是不要沉溺。好在，除了牧民，沉溺于騎馬的人少而又少了。

59、100個成語故事第59個

　　在中華民族的歷史傳說中，有一位杰出的領袖叫唐堯。在唐堯的領導下，人民安居樂業?？墒翘茍蚝苤t虛，當他聽說隱士許由很有才能的時候，就想把領導權讓給許由。唐堯對許由說：“日月出來之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來，不是太沒有意義了嗎?及時雨普降之后還去灌溉，對于潤澤禾苗不是徒勞嗎?您如果擔任領袖，一定會把天下治理得更好，我占著這個位置還有什么意思呢?我覺得很慚愧，請允許我把天下交給您來治理?！?/p>

　　許由說：“您治理天下，已經治理得很好了。我如果再來代替你，不是沽名釣譽嗎?我現在自食其力，要那些虛名干什么?鷦鷯在森林里筑巢，也不過占一棵樹枝;鼴鼠喝黃河里的水，不過喝飽自己的肚皮。天下對我又有什么用呢?算了吧，廚師就是不做祭祀用的飯菜，管祭祀的人也不能越位來代替他下廚房做菜。”

　　[釋義] 越：跨過;俎：古代祭祀時擺祭品的禮器;庖：廚師。主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業務范圍去處理別人所管的事。

60、100個成語故事第60個

　　唐玄宗開元年中，裴旻因為家中父母亡故，到吳道子那里，請他答應到天宮在幾個墻壁上畫鬼神，憑借這幾個鬼神賞善罰惡，幫助勸善。吳道子回答說："我長久不動畫筆了，您若有意讓我畫幾個鬼神，就為我盤繞著舞劍一節，劍鋒犀利猶如風猛，可以通過舞劍通到陰府幽冥。"裴旻聽到這，立即脫去喪服，像平常的裝束一樣，跑馬如飛，左旋右旋，把高劍拋到云空中，劍高數十丈，仿佛一道電光下射。之后裴旻手握劍鞘收劍回套。圍觀的人達數千人，沒有人不驚訝戰栗的。吳道子于是握筆在壁上畫圖。運筆神速有力，風聲颯然，確為天下的壯觀一景。吳道子平生繪畫，都是從這得到的益處。  

        形容書法、繪畫筆勢遒勁有力。

61、100個成語故事第61個

　　劉邦剛剛平定天下，漢人尉他在南越自立為王。劉邦派遣陸賈出使南越。尉他傲慢的坐著接見陸賈。陸賈說：“秦朝暴虐無道，諸侯豪杰紛紛而起，漢王首先入關，占據咸陽。項羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯紛紛歸順他，當時強大無比。但是漢王只用五年時間就平定了中國。這不是人力所能辦到的?，F在大漢天子不愿百姓再受戰爭之苦，派遣我來授予你南越王的金印。您理應到郊外遠迎，拜倒稱臣，但是您卻如此桀傲不馴。倘若讓朝廷知道了，搗毀你的祖墳，誅滅您的宗族，再派十萬人馬來到越地，那么南越人自己就會殺了您而投降漢朝。”  

　　尉他立刻站起身來，向陸賈道歉。通過交談，尉他說：“南越人當中沒有一個和我談得來，等到你來到這里，使我每天都能聽到了以前從沒有聽到過的事?！?/p>

62、100個成語故事第62個

　　老子是春秋時期著名的哲學家，關于他的名字有很多有趣的傳說。據說老子的母親理氏有一天正在村頭的河邊洗衣服，忽見上游飄下一個黃澄澄的李子。理氏忙用樹枝將這個拳頭大小的黃李子撈了上來。到了中午，理氏又熱又渴，便將這個李子吃了下去。從此，理氏懷了身孕。理氏懷了八十一年的胎，生下一個男孩。這男孩一生下來就白眉白發，白白的大絡腮胡子。因此，理氏給他取的名字就叫“老子”。老子生下來就會說話，他指著院子中的一棵李子樹，對母親說：“李就是我的姓?！?/p>

　　老子后來做過周朝的“守藏室之史”的官。這是一個管理藏書的官職，因為這個緣故，老子知識淵博，在當時名聲很大?？鬃幽贻p時曾經專門拜訪過老子，向他請教周朝的禮儀。

　　老子寫過一本只有五千字的書，名字是《道德經》。書中講了很多能啟發人的道理。老子說：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”意思是說，雙臂合抱的大樹，是從細小的幼芽開始長成的;很多層的高臺，是從第一筐泥土開始壘起來的;千里遠的路程，是從腳下第一步開始才能走完的。在這里，老子用生動的事例，說明事物都是從小到大發展變化的。

　　后人將“千里之行，始于足下”作為成語，比喻事情總是從頭開始，逐步發展的。

63、100個成語故事第63個

　　宋朝的時候，有一位有學問的人，名叫楊時，他對老師十分尊重，一向虛心好學。“程門立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學的一段小故事。

　　楊時在青少年時代，就非常用功。后來中了進士，他不愿做官，繼續訪師求教，鉆研學問。當時程顥、程頤兄弟倆是全國有名的學問家。楊時先是拜程顥為老師，學到了不少知識。4年后，程顥逝世了。為了繼續學習，他又拜程頤為老師。這時候，楊時已經40歲了，但對老師還是那么謙虛、恭敬。

　　有一天，天空濃云密布，眼看一場大雪就要到來。午飯后，楊時為了找老師請教一個問題，約了同學游酢一起去程頤家里。守門的說，程頤正在睡午覺，他們不愿打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門外等著。

　　天上飄起了鵝毛大雪，越下越大。他們站在門外，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發抖，他們仍舊站在門外等著。

　　過了好長時間，程頤醒過來了，這才知道楊時和游酢在門外雪地里已經等了好久，便趕快叫他們進來。

　　這時候，門外的雪，已經積得有一尺多深了。

　　楊時這種尊敬老帥的優良品德，一直受到人們的稱贊。正由于他能夠尊敬師長，虛心向老師求教，學業才進步很快，后來終于成為一位全國知名的學者。四面八方來向他求教的人，都不遠千里地來拜他為老師，大家尊稱他為“龜山先生”。
 

64、100個成語故事第64個

　　漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由于鄰近地區以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。
　　有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：“這里哪個國家最大呀？”部下們為了迎合國王的心意，于是就說：“當然是夜郎國最大啰！”走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說：“天底下沒有比這座山更高的山了。”后來，他們來到河邊，國王又問：“我認為這可是世界上最長的河川了。”部下們仍然異口同聲回答說：“大王說得一點都沒錯。”從此以后，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家?！?br　/>
　　有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個大？”使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到后來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：“漢朝和我的國家哪個大？”

65、100個成語故事第65個

　　豹子頭林沖，是北宋京都汴梁（今河南省開封市）八十萬禁軍槍棒教頭。他為人忠厚正直、安分守己。
　　一天，林沖帶著妻子去岳廟進香。途中遇見花和尚魯智深在耍六十多斤重的渾鐵禪杖。眾人齊聲叫好，林沖也被吸引過去觀看。魯智深與林沖兩個好漢一見如故，結義為兄弟。正在這時，侍女錦兒慌忙報信說，林妻在路上被歹徒攔截。林沖急忙向魯智深告辭，去岳廟追趕歹徒。林沖抓住歹徒舉拳要打時，發現此人原來是他的頂頭上司、奸臣高俅的義子高衙內。高衙內一伙一看那女子是林教頭的妻子，害怕打起來不是對手，便假惺惺地勸解：“衙內不認得，多有沖撞。”說罷將高衙內擁走。這時，魯智深也急忙趕到，聽明情況便要去追打高衙內，被林沖勸阻。林沖忍下了這口惡氣。　
　　高衙內逃走以后仍不死心，還想霸占林妻。他與高太尉一起設計，以看刀為由將林沖騙進高府，誣陷林沖持刀闖入白虎堂，將他下獄拷打。高俅一伙不便在京公開殺害林沖，便將林沖發配滄州（今屬河北?。┏滠姡I通差人，陰謀在路經野豬林時將他殺害。魯智深暗中保護林沖，大鬧野豬林，高俅的陰謀未能得逞。　
　　到滄州后，林沖被分配看管大軍草料場。高俅父子賊心不死，又派心腹之人前往滄州，放火燒草料場。這樣即使林沖不被燒死，也會因草料場失火而被處死。當草料場起火燃燒時，林沖聽到高俅的心腹們得意地談論暗害自己的計謀，他再也按捺不住心頭的怒火，將仇人一個個殺掉。以后，林沖毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路?！?br　/>
　　“逼上梁山”比喻被迫進行反抗。也比喻不得不做某件事情。 

66、100個成語故事第66個

　　出處《漢書·楊敞傳》

　　敝驚懼，不知所言。汗出浹背徒唯唯而已。

　　釋義“浹”，濕透，出汗多，濕透脊梁。形容滿身大汗。也形容極度惶恐或慚愧過度。

　　漢大將軍霍光，是漢武帝的托孤重臣，輔佐八歲即位的漢昭帝執政，威勢很重?；艄馍磉呌袀€叫楊敞的人，行事謹小慎微，頗受霍光賞識，升至丞相職位，封為安平候。其實，楊敞為人懦弱無能，膽小怕事，根本不是當丞相的材料。公元前74年，年僅廿一歲的漢昭帝駕崩于未央宮，霍光與眾臣商議，選了漢武帝的孫子昌邑王劉賀作繼承人。誰知劉賀繼位后，經常宴飲歌舞，尋歡作樂?；艄饴犝f后，憂心忡忡，與車騎將軍張安世、大司馬田延年秘密商議，打算廢掉劉賀，另立賢君。計議商定后，霍光派田延年告訴楊敞、以便共同行事。楊敞一聽，頓時嚇得汗流浹背，驚恐萬分，只是含含糊糊，不置可否。楊敞的妻子，是太史公司馬遷的女兒，頗有膽識。她見丈夫猶豫不決的樣子，暗暗著急，趁田延年更衣走開時，上前勸丈夫說；“國家大事，豈能猶豫不決。大將軍已有成議，你也應當速戰速決，否則必然太難臨頭。”楊敞在房里來回酸步，卻拿不定注意。正巧此時田延年回來，司馬夫人回避不及，索性大大方方地與田延年相見，告知田延年，她丈夫愿意聽從大將軍的吩咐。田延年聽了后高興地告辭走了。田延年回報霍光，霍光十分滿意，馬上安排楊敞領眾臣上表，奏請皇太后。第二天，楊敞與群臣遏見皇太后，陳述昌邑王不堪繼承王位的原因。太后立即下詔廢去劉賀，另立漢武帝的曾孫劉詢為君，史稱漢宣帝。

67、100個成語故事第67個

　　唐朝的時候，有一個名叫王魯的人，他在衙門做官的時候，常常接受賄賂、不遵守法規。有一天，有人遞了一張狀紙到衙門，控告王魯的部下違法、接受賄賂。王魯一看，狀紙上所寫的各種罪狀，和他自己平日的違法行為一模一樣。王魯一邊看著狀紙，一邊發著抖：“這...這不是在說我嗎？”

　　王魯愈看愈害怕，都忘狀紙要怎么批，居然在狀紙上寫下了八個大字：“汝雖打草，吾已蛇驚。”意思就是說你這樣做，目的是為了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一樣，可是被大大的嚇了一跳了！

　　后來，大家就根據王魯所寫的八個字“汝雖打草，吾已蛇驚”，引伸為“打草驚蛇”這句成語，用來形容對付別人的時候，因為一個無心的小動作，卻讓對方覺察到而提防警覺。

68、100個成語故事第68個

　　“發蒙振落”這則成語的意思是比喻輕而易舉。

　　這個成語來源于《史記.汲黯傳》，至如說丞相弘，如發蒙振落耳。

　　西漢時，掌管封舜事務的主爵都尉汲黯，是位忠正耿直的大臣。他不考慮個人安危，經常向年輕的漢武帝直言進諫。有個名叫董仲舒的讀書人向武帝提出建議，將諸子百家的學說作為邪說，予以禁止，獨尊孔子及其儒家經典，以通過文化上的統治，達到政治上的統一。這就是所謂“罷黜百家，獨尊儒術”。后來，武帝采納這個建議，到處表示要以仁義治天下。

　　汲黯覺得武帝這種表示是言不由衷的。有一次，他當著許多儒生的面批評武帝說：“陛下內心的欲望很多，嘴上卻說要以仁義治天下。這哪里像古代圣賢唐堯、虞舜的樣子呢？”武帝聽了無言以答，非常難堪地離去。

　　有人對汲黯說，你這樣當面得罪皇帝，遲早會出事的，汲黯不以為然地說：“皇帝設置百官，難道是為了讓他們光說好活，而使皇帝陷入不義的污泥里去嗎？”不久，淮南王劉安準備反叛。他對公孫弘并不放在眼里，怕的倒是汲黯。為此，特地告誡手下人千萬不要在汲黯那里露了馬腳。他說，汲黯此人愛好直言進諫，能為節義而死，很難迷惑他。至于丞相公孫弘，對付他就像揭開蒙蓋在眼睛上的障礙，振落樹上的枯葉那樣容易。
 

69、100個成語故事第69個

　　有一天，“至圣先師”孔子對他的學生說：“舉一隅，不以三隅反，則不復也。”意思是說，我舉出一個墻角，你們應該要能靈活的推想到另外三個墻角，如果不能的話，我也不會再教你們了。

　　后來，大家就把孔子說的這段話變成了“舉一反三”這句成語，意思是說，學一件東西，可以靈活的思考，運用到其他相類似的東西上！

70、100個成語故事第70個

　　“空前絕后”這則成語的意思是以前不曾有過，今后不會再有。形容超絕古今，獨一無二。也作“光前絕后”。

　　這個成語來源于《宣和畫譜》，顧（顧愷之，晉代畫家）冠于前，張（張僧繇，南朝梁代畫家）絕于后，而道子（吳道子，唐代畫家）乃兼有之。

　　晉朝顧愷之，才華出眾，學識淵博，他的繪畫才能更是出色，聞名于世。顧愷之畫人物，神態逼真，形象生動。與眾不同的是，他畫人物，從來不先點眼珠。有人問其原因，他說：人物傳神之處，正在這個地方。一語道出了其中的訣竅，使人嘆服。當時被人稱為三絕：才絕、畫絕、癡絕。南北朝時的梁朝，又出了一個叫張僧繇的大畫家。他善畫山水、人物、佛像，在當時名氣很響。梁武帝建了很多寺廟佛塔，都命他作畫。據說，有一次他在一個寺廟的墻上畫了四條龍，卻沒有給龍點眼珠。旁人問他為什么不點上眼珠，他說：“恐怕點了眼珠，這些龍會破壁飛去。”眾人不信，堅持要他試一試，他便點了兩條，果然破壁飛去。這一傳說雖夸張得近于荒誕，但說明了他作畫技藝得很高超的。

　　到了唐朝，又出了個更有成就的畫家吳道子，集繪畫、書法大成于一身。他的山水、佛像畫聞名當時，且寫得一手好字，有書圣之稱。據傳說，他曾為唐玄宗畫巨幅嘉陵江圖，幾百里山水竟在一天內畫好了。他在景玄寺中畫了地獄變相圖，不畫鬼怪而陰森逼人，相傳看過這幅畫后改過自新、棄惡從善的大有人在。所以，后來有人評價這三個畫家時，認為顧愷之的畫成就超越前人，張僧繇的畫成就后人莫及，而吳道子則兼兩人的長處。

71、100個成語故事第71個

　　戰國的時候，有一個很聰明、講話幽默的人，名叫淳于，他知道齊宣王正準備要去攻打魏國。便去晉見齊宣王，說：“大王，您聽過韓子盧和東郭逡的故事嗎？韓子盧是天底下最棒的獵犬，東郭逡是世界上最有名的狡兔。有一天，韓子盧在追趕東郭逡，一只在前面拼命的逃，一只在后面拼命的追，結果呢！它們兩個都跑到精疲力竭，動彈不得，全倒在山腳下死了。這個時候，正好有個農夫經過，便毫不費力地把它們兩個一齊帶回家煮了吃掉。”齊宣王一聽：“這跟我要去攻打魏國有什么關系呀？”淳于：“大王，現在齊國發兵去攻打魏國，一定不是能在短期內就可以打贏的。到頭來，雙方都弄成民窮財盡，兩敗俱傷，不但老百姓吃苦，國家的兵力也會大受損傷，萬一秦國和楚國趁機來攻打我們，那不是平白送給他們機會一并吞掉齊國和魏國嗎？”齊宣王聽了淳于的話，覺得很有道理，就停止攻打魏國的計劃。

　　后來，大家在形容二個能力差不多的人互相爭斗，不但誰也沒贏還彼此都受了傷，就說是“兩敗俱傷”。

72、100個成語故事第72個

　　出處《戰國策。秦策—》
　　秦王曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿者，不可以高飛。”
　　釋義“豐”，豐滿。比喻勢力還小，或常識、閱歷尚淺。
　　故事戰國時洛陽人蘇秦，年青時曾師從智者鬼谷子學習辯術謀略。學習結束后，周游列國，希望有朝一日，他的治國謀略能獲得君王們的接納。秦是西方的大國。憑借有利的地理環境，發展農業，國力逐漸強盛。但在當時，實國尚不能與其它大國抗衡。蘇壽秦這次遠游秦國，是要說動秦王，與函谷關以東的—些國家聯合，同其他的國家聯盟作較量。但是秦惠王并沒有聽取他的建議，而是說：“我們秦國現在就像一只羽毛還沒長全的小鳥，要想展翅高飛那是不行的。先生你迢迢千里來到這里開導我，我很感激。至于稱霸爭帝的事，我希望在以后的適當時機，再聆聽你的高見。”在秦國耗費了所有資財，上書十多次，但仍未說動秦王。蘇泰無奈，只得灰溜溜地離開秦國回家。這時的蘇秦，也就猶如羽毛未豐的小鳥，無法振翅飛于那動蕩的政治舞臺。

73、100個成語故事第73個

　　出處《孟子·盡心上》
　　楊子取為我，拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛，摩項放踵，利天下，為之。
　　釋義一根汗毛也不肯拔比愉非常吝嗇自私。
　　故事墨子，名翟，是站國時期的大思想家，是墨家學派的創始人：他主張“兼愛”，反對戰爭。
　　差不多與墨子同一時期，有一位叫楊朱的哲學家，反對墨子的“兼愛”，主張”貴生”“重已”，重視個人生命的保存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對他人的侵奪。
　　有一次，墨子的學生離滑厘問楊朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你干不干?”
　　“天下人的問題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的!”
　　離滑厘又說：“假使能的話，你愿意嗎?”
　　楊朱默不作答。
　　當時的另一位大思想家、儒家學派代表孟子就此對楊朱和墨子作了評論：“楊子主張的是‘為我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主張‘兼愛’，只要對天下人有利，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，他也是甘心情愿的。”

74、100個成語故事第74個

　　出處:《韓昌黎全集·潮洲村史謝上表》當此之際，所謂千載一時不可逢之嘉會。
　　釋義:“載”，午。“逢”遇。千年也難得碰到一次。形客機會極其難得。
　　故事:唐代著名的文學家韓愈，小時候就成為孤兒由他的嫂子撫養。他刻苦自學。年輕時代就博覽群書，在學問方面打下了堅實的基礎。35歲到京城，擔任國子監博士，后來又被提升為刑部侍郎。當時佛教盛行，連唐憲宗也很祟尚佛教。他聽說有所寺院里安放著一塊佛祖釋迎牟尼的遺骨，便準備興師動眾，把它迎進宮里禮拜。韓愈對此很反感，寫了一篇《諫迎佛骨表》加以反對。其中提到，佛教傳人中國后，帝王在位時間都不長；想拜佛求保佑的，結局必然是悲慘的。唐憲宗看了這表。十分惱怒，認為韓愈不只是故意與自己作對，而且用歷史來影射自己活不長。為此，要將韓愈處死，虧得宰相為他說情，才改為貶職，到潮州任刺史。唐朝中期，中央統治權力日益削弱。憲宗執政后，改革了前朝的一些弊政，因此中央政權的統治有所加強。被貶到潮州的韓愈，針對這一情況，再次給憲宗上了《潮州刺史謝上表》，極力為憲宗歌功頌德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。在這道表中，韓愈恭維憲宗是扭轉乾坤的中興之主，并且建議憲宗到泰山去“封禪”。封禪，是一種祭祀天地的大典。古人認為五岳中泰山最高，登到山頂筑壇祭天稱“封”，在山甫梁父山上辟基祭地叫“撣”。歷史上有名的秦始皇和漢武帝。曾舉行過這種大典。韓愈這樣建議，是把憲宗當作有杰出貢獻的帝王。韓愈還在這道表中隱約地表示，希望憲宗也讓他參加封禪的盛會，并說如果他不能參加這個千年難逢的盛會，將會引為終身的遺憾。后來，憲宗把他調回京都，讓他擔任吏部侍郎。

75、100個成語故事第75個

　　夏朝以前，國家還沒有形成，那時候的帝王，遠不如后來帝王那么闊氣，享有許多特權；而是純粹的人民公仆，只有盡義務的份兒。帝王的子女也沒有什么太子，公主之類的特殊稱呼，身份也尊貴不起來，和老百姓的子女一樣。
　　炎帝有個女兒，名叫精衛，性格開朗活潑，喜歡打抱不平。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一個大孩子把小孩子當馬騎。小孩都累爬下了，大孩子還不肯罷休。
　　精衛走過去，指著大孩子的腦門怒斥道：“你這個人太不知羞恥，欺負小孩子算什么本事，有力氣，去打虎打熊，人們會說你是英雄。”
　　大孩子見精衛是個小姑娘，生得單薄文弱，根本不把她放在眼里。他從小孩背上跳下來，走到精衛面前說：“我是海龍王的兒子，你是什么人？竟敢來管我！”
　　精衛說：“龍王的兒子有什么了不起，我還是炎帝的女兒呢，以后你少到陸地上撒野，小心我把你掛到樹上曬干。”
　　龍王的兒子說：“我先讓你知道知道我的厲害，往后少管小爺的閑事。”說著動手就打。精衛從小跟著父親上山打獵，手腳十分靈活，力氣也不小，見對方蠻橫無禮，并不示弱，閃身躲開對方的拳頭，飛起一腿，將龍王的兒子踢個嘴啃泥。
　　龍王的兒子站起來，不肯服輸，揮拳又打，被精衛當胸一拳，打個昂面朝天。
　　龍王的兒子見打不過精衛，只好灰溜溜地返回大海。
　　過些天，精衛到海中游泳，正玩得十分開心，剛巧讓龍王的兒子發現了。他游過來，對精衛說：哪天在陸地上讓你撿了便宜，今天你跑到我家門前，趕快認個錯，不然我興風作浪淹死你。”
　　精衛倔強地說：“我沒錯，認什么錯。”
　　龍王的兒子見精衛倔強，根本沒有服輸的意思，立即攪動海水，掀起狂風惡浪，精衛來不及掙扎，就被淹死了。
　　精衛死后，變成一只紅爪白嘴的小鳥，立志要把大海填平。她用嘴銜來石頭與樹枝投向大海，并發出“精衛，精衛”的叫聲，像是在激勵自己。她年年月月，永不停歇。

76、100個成語故事第76個

　　三國時期，魏國征西大將軍陳泰率軍進攻蜀國，蜀將姜維率軍還擊到魏國邊境，準備攻占狄道。陳泰與鄧艾匯合，鄧艾勸陳泰要像壯士斷腕那樣放棄狄道以求自保。陳泰說服鄧艾，毅然率軍進入高城嶺，奇跡般地給狄道解圍。

　　【解釋】勇士手腕被蝮蛇咬傷，就立即截斷，以免毒性擴散全身。比喻作事要當機立斷，不可猶豫不決。

77、100個成語故事第77個

　　春秋時期楚國王宮藝人優孟聽說前相國孫叔敖死后兒子過著十分清貧的生活，覺得過意不去，就穿戴孫叔敖的衣冠，模仿他的音容笑貌去見楚王，楚王即景生情，優孟趁機講述孫叔敖兒子的現狀，楚王深受感動，就重封孫叔敖的兒子。

　　【解釋】優孟：春秋時楚國著名的的演雜戲的人，擅長滑稽諷諫。比喻假扮古人或模仿他人。也指登場演戲。

78、100個成語故事第78個

　　宋朝時期，趙匡胤取南唐，南唐后主李煜主動投降，成為有名無實的“金吾大將軍”，宋太宗趙光義信步到翰林苑，看到李煜在侍侯著原南唐舊臣徐鉉等，覺得奇怪就問為什么，徐鉉斜視李煜說他沒能力治國，只會嘲風詠月，只配如此。

　　【釋義】指描寫風云月露等景象而思想內容貧乏的寫作。

79、100個成語故事第79個

　　漢朝時期，大將暴勝之到長安拜訪京兆尹趙廣漢，夸他維護治安有功。趙廣漢謙虛地說自己不如前任京兆尹雋不疑。雋不疑智擒假冒太子成方遂。暴勝之說他當年發現雋不疑時，他頭戴進賢冠，腰佩玉柄長劍，褒衣博帶，就薦他為青州刺史。

　　【釋義】褒、博：形容寬大。著寬袍，系闊帶。指古代儒生的裝束。

80、100個成語故事第80個

出處：《戰國策?燕策二》記載：蚌張開殼曬太陽，鷸去啄它，嘴被蚌殼夾住，兩方面都不相讓。漁翁來了，把兩個都捉住了。

戰國時候，秦國最強。它常常仗著它的優勢去侵略別的弱國。弱國之間，也常常互有磨擦。
有一次，趙國聲稱要攻打燕國。當時，著名的游說之士蘇秦，有個弟弟叫蘇代，也很善于游說。蘇代受燕王的委托，到趙國去勸阻趙王出兵。
到了邯鄲，蘇代見到了趙惠文王。趙惠文王知道蘇代是為燕國當說客來了，但明知故問：“喂，蘇代，你從燕國到我們趙國做什么來了？”
“尊敬的大王，我給你講故事來了?！?
講故事？他要講什么故事呢？趙惠文王心中不禁一愣。
接下來，蘇代講開了他要講的故事。
他說這次到趙國來，經過易水的時候，看見一只蚌，正張開雙殼，在河邊曬太陽。忽然飛來一只水鳥，伸出長嘴去啄蚌的肉。蚌立刻用力合攏它的殼，把水鳥的嘴夾住了。這時候，水鳥對蚌說：“不要緊，只要今天不下雨，明天不下雨，你就會曬死的。等你死了我再吃你的肉?！?br /> 蚌不服氣，它回敬水鳥說：“不要緊，只要你的嘴今天拔不出來，明天拔不出來，你也會活不成的。咱誰吃誰的肉，還說不定呢！”
它倆爭吵不休，誰也不肯相讓。
正在它倆爭吵的時候，有一個打漁的人走了過來。那打漁的人毫不費力地伸手把它倆一起提拿去了。
蘇代講完了上邊的故事，然后嚴肅地對趙惠文王說：“尊敬的大王，聽說貴國要發兵攻打燕國。如果真的發兵，那么，兩國相爭的結果，恐怕要讓秦國做漁人了?！?趙惠文覺得蘇代的話有道理，便放棄了攻打燕國的打算。

81、100個成語故事第81個

【釋義】一根汗毛也不肯拔。比喻此人非常吝嗇、小氣。

【出處】戰國·孟軻《孟子·盡心》。

墨翟，是戰國時期的大思想家，史稱“墨子”，是墨家學派的創始人。他主張“兼愛”，反對戰爭。

同一時期，還有一位叫楊朱的哲學家，他反對墨子的“兼愛”，主張“貴生”、“重己”，重視個人生命的保存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對別人進行侵奪。

有一次，墨子的學生禽滑厘問楊朱道：“如果拔下你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你拔不拔？”

“天下人的問題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的！”

禽滑厘又說：“假使能的話，你愿意嗎？”

楊朱默不作聲了。

孟子就此對楊朱和墨子作了評論：“楊朱主張的是‘為我’，即使拔下他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的；而墨子主張‘兼愛’，提倡愛世上所有的人，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，只要對天下人有利，他也是心甘情愿的。”

民間故事二：

古代有個富翁，大家都叫他六叔，他十分吝嗇。

由于他整天盤剝窮人，累得病倒了，差一點昏死過去。

三天后，他稍稍清醒了一下，看見屋里擠滿了送終的親友，想要表示什么。他的大侄說：“六叔，是不是還有兩個親人沒見面？”他搖搖頭。

二侄問：“是不是有筆銀子放在哪里，不曾交代？”

還是他妻子明白，看見兩根燈芯同時燃點，就挑掉一根。

這時六叔才微微舒了一口氣。突然，快斷氣的六叔流著淚，湊近妻子的耳朵，想跟她說話。他說：“我死后，可把我留下的兩張便紙分給前來吊孝的親戚?！薄拔宜篮?，別用棺材來盛我，挖個坑，把我埋了就成?！薄拔宜篮螅灰埡蜕心罱洠以邳S泉下自己會念經的。”“我死后，把我的皮剝下來，賣給皮匠；把我的毛拔下來賣給做刷子的人，一根別丟了……”

“一毛不拔”就是一根毛也舍不得拔掉丟失，形容極端自私。

82、100個成語故事第82個

秦朝時候，沛縣縣令叫泗水亭長劉邦押送一批老百姓到驪山做苦工；不料走到半路上，接二連三地逃走了很多，劉邦想：這樣下去，不等到驪山，就一定會逃光，自己免不了要被治罪，他想來想去，索性把沒有逃跑的都釋放了，自己和一些不想走的人躲在芒、陽二縣交界的山澤中。 秦二世元年，陳涉在大澤鄉起兵反秦，自稱楚王。沛縣令想歸附，部屬蕭何和曹參建議說：“你是秦朝縣令，現在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把劉邦召回來，挾制那些不服的人，那就好辦了?！迸婵h令立即叫樊嚕去請劉邦。
可是當劉邦回來時，沛縣令見他領有近百人，恐他不服從自己的指揮，又懊悔起來。于是下令緊關城門，不讓劉邦進城。劉邦在城外寫了一封信，綁在箭上尉給城里的父老，叫沛縣父老們齊心殺了縣令，共同抗秦，以保全身家。父老們果真殺掉縣令，打開城門，迎接劉邦進沛縣，并請地做縣令。劉邦謙虛地說：“天下形勢很緊張，假若縣令的人選安排不當，就當“一敗涂地”，請你們另外遲擇別人吧！”
但最后，劉邦還是當了縣令，稱做沛公。 “一敗涂地”本來是一旦破敗，就要肝腦涂在地上的意思。但后人則一直借用它說明失敗之后，而至不可收拾的情勢。例如一個商人因貪圖眼前之利，盲目推銷劣貨，但消費者卻不去上當，于是這個商人貨物積滯，周轉不靈，而至“一敗涂地”，不可收拾。又如一個球隊，因為球員間合作得不緊密，遇到挫折，更是手忙腳亂，以至“一敗涂地”，不可收拾。

83、100個成語故事第83個

【釋義】九個人牧十只羊，浪費人力。原比喻官多民少，后用于比喻使令不一，無所適從。

【出處】唐·魏征等《隋書·楊尚希傳》。

南北朝時北周的楊尚希，在歷明帝、武帝、宣帝三朝為官，長期擔任要職。

隋文帝滅掉北周取代政權后，楊尚希對隋文帝也是忠心耿耿、殫精竭慮。隋文帝將一切恢復漢制，完全改變北周鮮卑族政權的統治辦法，以適應廣大漢人的愿望。其中有一項是重新劃分行政區域，設立州郡。

但是，隋朝設立的州郡數目比秦漢時期多了一倍，有些地方甚至方圓還不到100里，就設幾個縣，不滿1000戶人家的一塊小地方，卻要分屬兩個郡來管轄。這樣，官府機構當然也相應增多，官員和吏卒也成倍增加，各種州郡制度也名目繁多，這簡直使國家不勝負擔。

楊尚希對這種情況深為憂慮，向隋文帝報告了自己的意見：“這種州郡過多的情況好比十羊九牧，完全沒有必要。當務之急是把重要的州郡保留下來，閑置的州郡撤并掉。這樣對國家來說，地域、人口還是這么多，每年的租調、糧食、布匹等項收入，不會減少，而開支卻可以大大節省。并且還可以把能派上用場的賢才能人，安排到最需要他們的地方去，辦事效率也會明顯提高?！?/p>

隋文帝于是按照楊尚希的建議，撤銷、歸并了許多州郡，而且收到了良好的效果。

84、100個成語故事第84個

【釋義】將戰士們置之死地，人人都主動拼死作戰。也指人人能獨立作戰。

【出處】漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。

楚漢相爭時，漢大將韓信有一次率領數十萬人馬，前去攻打依附于項羽的趙國。趙王和主將成安君陳余得知漢軍來攻，在井陘集中二十萬大軍抵御，兵力大大超過漢軍。

部將李左車向陳余獻計說，井陘這條路很狹窄，兩輛戰車不能并行，騎兵不能排成行列，行進的隊伍必定拉得很長。請撥給他三萬人馬，攔截敵軍的糧草，再截斷他們的后路，不用十天，定可將韓信等人的頭獻上，但陳余沒有同意。

就這樣，韓信在井陘狹窄道路上沒有遭到襲擊。在出井陘口前，他先派兩千輕騎兵從隱蔽小道上山，在那里觀察趙軍，準備行動。

韓信又派出一萬人為先頭部隊，命他們出了井陘口就背靠河水，擺開陣勢。趙軍遠遠望見，大笑不止，認為這是犯了兵家的大忌。

天剛亮，韓信設置起大將的旌旗和儀仗，大模大樣地開出井陘口，趙軍立即打開營門，向漢軍發起猛烈的攻擊。激戰了一會兒，韓信假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣營。河邊陣地的部隊馬上打開營門放他們進去。

趙軍又向河邊漢軍軍營發動攻擊，但這次漢軍因為沒了退路，奮力拼搏，人各自為戰，以一當十，結果把趙軍打敗了。

85、100個成語故事第85個

三國時期，有一位名叫曹植（字子建）的人。他的詩“骨氣奇高，詞采華茂”。著名詩人謝靈運曾說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，今天下共分一斗”。由此不難看出他的才華橫溢。

曹植是曹操的第三子，小時侯隨軍奔波，直到13歲才在鄴城安定下來。此后他與當時著名文學家王粲、徐干，陳琳、劉楨等人寫詩作賦，名聲很快就傳播開了。在曹操的幾個兒子中，曹植是最有才華的，曹操也因此想“廢長立幼”，立曹植為太子。

俗話說“金無足赤，人無完人”，曹植也并非完美之人。他常常因好酒、任性而誤事，出了不少差錯，使得曹操無法接受，對曹植很是失望。但是他的哥哥曹丕善于察言觀色，籠絡人心，終于被立為太子。曹丕即位以后，唯恐幾個弟弟與他爭位，便先下手為強，奪了二弟曹彰的兵權，又逼四弟曹熊上了吊。此時就剩下老三曹植，曹丕深恨之，幾次想加害于他。

有一次，因為一件小事，曹丕趁機命令曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”為題即興吟詩一首，但詩中卻不能出現“兄弟”二字，成則罷了，不成便要痛下殺手。曹植明知道哥哥是故意刁難自己，但曹丕如今是皇帝，也只能唯命是從。想到迫害自己的人是自己的親兄長，曹植感到異常悲憤。他在踱步之間成詩一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”皇帝曹丕聽了這首詩，感到很羞愧，沒下得了手，只是把曹植貶為安鄉侯。“七步成詩”的成語便由此而來。

曹植文學造詣頗高，但他始終想在政治上有所作為，可如此一來，就容易招致皇帝的猜忌和迫害。這種情境下，曹植便在自己的詩文作品中描寫了大量美麗的女性形象。比如《洛神賦》《美女篇》《南國有佳人》等詩歌，其中的女性不僅漂亮，有才華，而且品行高潔，富有理想，以此委婉地表達自己壯志難酬的苦悶?！妒勒f新語·文學》

86、100個成語故事第86個

從前，一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他動腦筋將珍珠好好包裝了一下。他覺得有了高貴的包裝，珍珠的“身份”也會升高不少。

于是，這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣四溢。然后，在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上了漂亮的金屬花邊，看上去，金光閃閃，實在是一件精致美觀的工藝品。

然后，楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子里，拿到市場上去賣。

到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手里看了半天，愛不釋手，終于出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢后，便拿著盒子往回走?？墒菦]走幾步他又回來了。楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來還珠子的?！庇谑青嵢藢⒄渲榻唤o了楚人，然后低著頭邊走邊欣賞木盒子。

楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為買家會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝蓋過了包裝盒內珍珠的光芒，以致于“喧賓奪主”，令這個楚國人哭笑不得。

——《韓非子·外儲說左上》

【求解驛站】買下了盛珍珠的盒子，卻退還了匣子里的珍珠。比喻沒有眼光，取舍不當。櫝，木匣；珠，珍珠。

【活學活用】你必須慎重考慮一下，千萬別做出～的蠢事。

【妙語點撥】故事中的那個鄭人，由于眼睛只盯著那只精美的包裝盒，反而丟掉了真正有價值的寶珠。可見，做什么事情都要分清主次，否則就會像這位“買櫝還珠”的鄭人一樣，做出舍本逐末、取舍不當的愚蠢之舉來。再有，這個楚國人用心將盛放珍珠的包裝盒用心修飾一番，結果，他用較小的成本換回了更大的收益，雖然楚國人是“無心插柳”，但盒子里的珍珠卻可以再進行一次交易，實現雙倍利潤，卻是事實。

【近義】舍本逐末

【反義】去粗取精

87、100個成語故事第87個

春秋時期，晉國國君晉景公得了重病，夢見體內有兩個小孩，一個說名醫來了快逃吧，一個則說躲到膏肓之間。秦桓公派名醫緩前去為其治病，把好脈后搖頭嘆息說：“大王的病已經到了肓上面，膏下面，藥力是無法到達的?！睕]過多久，晉景公就病死了

二豎為災的意思是：豎：小子；二豎：指病魔。比喻疾病纏身

88、100個成語故事第88個

【注音】bù máo zhī dì
【典故】錫（賜）之不毛之地．《公羊傳·宣公十二年》
【釋義】不生長草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。
【用法】作主語、賓語；形容荒涼或未開墾的土地
【結構】偏正式
【近義詞】窮山惡水、窮鄉僻壤
【反義詞】魚米之鄉、天府之國
【押韻詞】敝蓋不棄、真心實意、在耳歷歷、嚴嚴翼翼、晴天霹靂、國家大計、百世之利、同舟而濟、下陵上替、盡智竭力
【年代】古代
【燈謎】蕪；荒山；光山；天涯何處無芳草
【歇后語】禿子的頭發；兔子不拉屎
【英文】poorsoil
【日語】不毛(ふもう)の地(ち)，なにも生(は)えないところ
【法文】terrainstérile,improductif
【俄文】гóлаяземля
【語文同步】 但我并未因為沒有糧食的緣故，餓死在這不毛之地。笛?！痘膷u余生》初中二冊·課文·２２
【成語故事】公元前597年，楚莊王率軍攻打鄭國，占領鄭國的首都，鄭襄公見徹底完蛋，只好光著膀子向楚莊王跪地求和，答應鄭國土地可以劃給楚國，鄭人做楚人的奴隸，只懇求給一塊不毛之地度過余生。楚莊王見鄭襄公真誠悔過，就答應了他的求和要求
【成語舉例】南方不毛之地，瘴疫之鄉；丞相秉鈞衡之重任，而自遠征，非所宜也。明·羅貫中《三國演義》第八十七回
【成語例舉】
◎ 內蒙古經歷過新中國成立以來數次集中開發∶５０年代以包鋼和大興安嶺為中心的開發建設，形成了百萬人口的草原鋼城包頭和國內最大的森工基地，分別帶動了數萬平方公里的經濟繁榮；６０年代的三線建設，在一片不毛之地上形成了工業城市烏海；８０年代，鄂爾多斯高原的煤炭油氣資源的開發，把曾經是內蒙古最貧困最落后的地方建設成現在經濟發展速度最快的地方。
◎ 陜西北部的毛烏素沙漠是全國十大沙漠之一，由于歷代濫墾，使數百萬畝良田被流沙吞沒，成為＂四望黃沙，不產五谷＂的不毛之地。
◎ 美國普林斯頓大學的惠勒最早認為黑洞是＂不毛之地＂（ＮＯＨａｉｒ），只有質量、電荷和角動量等３個基本量為黑洞所保留，并可被遙遠觀測者所測量。
◎ 恩格斯在《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》這篇著名的論文里，曾舉例說明這樣的情形：＂美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他們卻夢想不到這些地方今天竟因此成為荒蕪不毛之地，因為他們把森林砍完之后，水分積聚和貯存的中心也不存在了。
◎ 她一心盼他快快畢業，好有個照應，沒想到竟然要去千里之外的不毛之地，婦人家的眼淚簌簌落下。
◎ 這不毛之地、瘴疫之鄉，指的就是云、貴地方。
◎ 過去被人們視為不毛之地的撒哈拉，現在被譽為＂能源和礦產的寶庫＂。
◎ 為了觀察帝企鵝的生活習性，布樂斯教授曾在棲息地中蹲守了９個月的時間，但始終令他困惑和驚奇的是在這片極度寒冷的不毛之地，帝企鵝卻表現向十分適應，并且選擇了這個時機時行交配，甚至在零下４０℃的低溫下孵育后代！對這種現象，連生物學家也難以做出解釋，只是認為這是在漫長的史詩般的生物進化過程中所形成的人類至今也無從知道的謎。
◎ 數以萬計的勞力都愚蠢地投入到了一場空前絕后的無效勞動之中，人們發瘋了一樣成天價翻來倒去地在土地上瞎折騰、窮抖擻，忽兒將小田并成大田，忽兒又將大田分成小田；忽兒把大土坷垃打成小土坷垃，忽兒又把小土坷垃改成大土坷垃，在這種無窮無盡的大倒騰下，任是你再豐腴肥美的沃土，也不愁不變成不毛之地。
◎ ；他只會“修自行車、裝電燈、補鍋、打家具……他用庸俗的實惠標尺度量大學生和工人的差別，他甚至褻瀆她崇拜的文學名著……總之，他的精神世界是一塊“不毛之地”
◎ 任何一個國家都不會對犯了罪的本國人開除國籍，因為這樣將使其喪失法律人格，陷于法律上的無序狀態，既沒有法律的保護，也失于法律的制衡，這是不現實的，國家不會因為某人犯了罪就放棄對其行使權利，如同任何一個國家對自己疆域內的不毛之地或自然災害頻發地區不會放棄權利一樣。
【詞類符號】：名詞； 時間名詞； 方位名詞； 處所名詞；人名； 姓氏； 名字； 地名； 機構名； 其他專有名詞； 動詞；聯系動詞；能愿動詞；趨向動詞；形容詞；區別詞； 數詞；量詞； 副詞； 代詞；介詞； 連詞； 助詞；嘆詞； 擬聲詞；習用語；縮略語；前接成分；后接成分； 語素字； 非語素字；

89、100個成語故事第89個

比喻到處都是呻吟呼號、游離失所的災民。哀鴻：哀鳴的大雁.

《詩經·小雅》中有一篇題為《鴻雁》的詩。其中有兩句是：“鴻雁于飛，哀嗚嗷嗷。”

它的意思是說：鴻雁找不到安棲的地方，沒有目的地飛著，悲哀地叫著。形容流離失所的難民呻吟呼救的凄慘景象。

由于這兩句詩，后來人們就把不得安居的難民叫作“哀鴻”;形容受難的人民極多，幾乎到處都有，就說是“哀鴻遍野”或“遍地哀鴻”。

原詩中“哀嗚嗷嗷”的“嗷嗷”兩字，后來還常常用來形容啼饑叫餓的嘈雜之聲，例如“嗷嗷待哺(哭哭嚷嚷地急切盼望給點吃的)”。

90、100個成語故事第90個

出處《老子》

甘美食，美其服，安其居，樂其俗。

釋義 表示生活美滿、安定。

故事 春秋時，有一位著名的哲學家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據說他剛生下來的時候，就是一個白頭發。白胡子的小老頭兒; 所以人們稱他“老子”;還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李;又 因為他耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的尊 稱。 老于對當時的現實不滿，并反對當時社會上出現的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的 發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現“小國寡 民”的理想社會。 老于是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會的： 國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船 只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足于原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見。雞鳴狗叫互 相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。

91、100個成語故事第91個

春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢(guó)國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。“怎樣才能順利通過虞國呢?”晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。”晉獻公一聽有點舍不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那里罷了。”晉獻公采納了荀息的計策。

虞國國君見到這兩們珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊!借道給晉國萬萬使不得。”虞公說：“人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎?”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，于是就帶著一家老小離開了虞國。

果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。 故事出自《左傳·僖公五年》。成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關系密切，相互依存。

92、100個成語故事第92個

解釋:

比喻極有才華。

出處： 南朝·宋·無名氏《釋常談·斗之才》文章多，謂之八斗之才。謝靈運嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨占，“斗，我得一斗，天下兵分一斗。”

釋義： 比喻極有才華。

故事： 南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。

他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。他的詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。

一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”

93、100個成語故事第93個

解釋:

比喻由于行動不慎而使對方有了覺察與防范。

唐朝的時候，有一個名叫王魯的人，他在衙門做官的時候，常常接受賄賂、不遵守法規。有一天，有人遞了一張狀紙到衙門，控告王魯的部下違法、接受賄賂。王魯一看，狀紙上所寫的各種罪狀，和他自己平日的違法行為一模一樣。王魯一邊看著狀紙，一邊發著抖：“這...這不是在說我嗎?”

王魯愈看愈害怕，都忘狀紙要怎么批，居然在狀紙上寫下了八個大字：“汝雖打草，吾已蛇驚。”意思就是說你這樣做，目的是為了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一樣，可是被大大的嚇了一跳了!

后來，大家就根據王魯所寫的八個字“汝雖打草，吾已蛇驚”，引伸為“打草驚蛇”這句成語。

94、100個成語故事第94個

出處《南史·江淹傳》

嘗宿守冶亭，夢一丈夫，自稱郭璞謂淹曰：“吾有筆在卿處多年。 可以見還。”淹乃探懷中，得玉色彩筆以授之;爾后為詩，絕無美句， 時人謂之才盡。

釋義“江郎”，指南朝文學家江淹，年輕時很有才氣，到晚年文思 漸漸衰退。“盡”，完，沒了。江郎的文才沒了。比喻才思減退。

故事 江淹，字文通，他年輕的時候，就成為一個鼎鼎有名的文學 家，他的詩和文章在當時獲得極高的評價。 可是，當他年紀漸漸大了以后，他的文章不但沒有以前寫得好 了，而且退步不少。他的詩寫出來平淡無奇;而且提筆吟哦好久，依 舊寫不出一個字來，偶爾靈感來了;詩寫出來了，但文句枯澀，內容 平淡得一無可取。 于是就有人傳說，有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊，夢見一 個自稱叫張景陽的人;向他討還一匹綢緞，他就從懷中拘出幾尺綢 緞還他。因此，他的文章以后便不精采了。 又有人傳說;有一次江淹在冶亭中睡午覺;夢見一個自稱郭璞 的人，走到他的身邊，向他索筆，對他說：“文通兄，我有一支筆在你 那兒已經很久了，現在應該可以還給我了吧!” 江淹聽了，就順手從懷里取出一支五色筆來還他。據說從此以 后，江淹就文思枯竭，再也寫不出什么好的文章了。