日期：2022-10-23
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魏晉時期，阮籍性格狂放不羈，做事總是由著性子，他的母親病故，嵇康的弟弟嵇喜前去吊喪。阮籍不喜歡他就以白眼相待。嵇喜回去對嵇康傾訴受到冷遇。嵇康帶上酒與琴前去吊喪，阮籍見了大喜，馬上變作青眼熱情招待。
【解釋】青眼：眼睛平視。表示對人喜歡或尊敬。
公元208年，曹操率軍攻打荊州，荊州劉琮投降曹操。劉備見勢不妙就立即逃奔江南。曹操率軍追至當陽的長坂坡，劉備丟下妻兒逃跑。張飛利用河道，站在橋上阻斷曹軍的進攻，他瞪起眼睛橫握長矛，曹軍不敢貿然行動。劉備得以逃脫。
【解釋】依靠河道阻斷橋梁。形容膽識過人，勇敢善戰。
晉朝時期，王衍死了年輕的幼子，十分悲傷。山簡前往吊唁，并勸王衍說孩子只不過是“抱中物”，不必如此悲傷。王衍動情地說：“圣人忘情，最下不及于情，然則情之所鐘，正在我輩。”
【釋義】鐘：匯聚，專注。指癡情所向，十分專注。
戰國時期，各諸侯國之間的戰爭搞得民不聊生，百姓流離失所。孟子到各國游說放棄戰爭施行仁政。孟子對梁惠王說：“你廚房內有肥肉，馬廄里有壯馬，老百姓卻面有饑色，野地里到處是白骨，這等于率獸食人。國家要富強必須要愛護人們。”
【釋義】率：帶領。帶著野獸來吃人。比喻統治者虐害人民。
東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，獨斷專行。孔融提出反對意見，曹操就派人去孔融家里去逮捕他，孔融有一個七歲的女兒和一個九歲的兒子也一同被捕，當時他們正在下棋就是不起來，有人問他為什么不起來，他說“安有巢而卵不破乎?”
【解釋】比喻滅門之禍，無一得免。亦以喻整體被毀，其中的個別也不可能幸存。
一口廢井里住著一只青蛙。有一天，青蛙在井邊碰上了一只從海里來的大龜。青蛙就對海龜夸口說：“你看，我住在這里多快樂!有時高興了，就在井欄邊跳躍一陣;疲倦了，就回到井里，睡在磚洞邊一回。或者只留出頭和嘴巴，安安靜靜地把全身泡在水里;或者在軟綿綿的泥漿里散一回步，也很舒適。看看那些蝦和蝌蚪，誰也比不上我。而且，我是這個井里的主人，在這井里極自由自在，你為什么不常到井里來游賞呢!”
那海龜聽了青蛙的話，倒真想進去看看。但它的左腳還沒有整個伸進去，右腳就已經絆住了。它連忙后退了兩步，把大海的情形告訴青蛙說：“你看過海嗎?海的廣大，哪止千里;海的深度，哪只千來丈。古時候，十年有九年大水，海里的水，并不漲了多少;后來，八年里有七年大旱，海里的水，也不見得淺了多少。可見大海是不受旱澇影響的。住在那樣的大海里，才是真的快樂呢!”井蛙聽了海龜的一番話，吃驚地呆在那里，再沒有話可說了。
【釋義】
一個早晨，一個傍晚。指很短的時間之內。
【故事】
戰國時期著名的哲學家楊朱博學多才，很受人尊重。一次，他到朋友季梁家去，恰巧季梁身體不舒服，躺在床上。
季梁的兒子見了楊朱后，哭著說：“楊伯伯，我父親的病看上去很兇險，你能否幫我請醫生來為他診治一下。”
楊朱探視了季梁，安慰季梁的兒子說：“賢侄別急，依我看，你父親的病并不重，只要好好調理，很快會痊愈的。”
但是，季梁的兒子不信，一下子請來三位醫生。
第一位醫生給季梁診治了一下，說：“你得病的原因是冷暖沒有節制，虛實失調，陰陽不和，平時饑飽不均。只要吃幾帖藥，即可藥到病除。”
季梁搖搖頭說：“你只是個普通醫生，你走吧!”
第二個醫生為季梁診了脈，說：“你的病是由于先天不足，而非一朝一夕形成的。要用藥來治好你的病，恐怕很難。”
季梁贊許地說：“你是一位良醫。”
第三位醫生只望了望季梁的氣色，說：“你的病是由于精神憂郁引起的，所以不用吃藥，只要好好修心養性，就會好的。”
季梁十分贊許地說：“你真是一位神醫呵!”
原來，季梁的病確實是因精神憂郁而起。他的病經過精神調節，果然沒過多久就好了。
古代季札第一次出使北方，見到徐君結為好友。徐君喜歡季札的寶劍，口頭雖沒言明。季札心里明白這事，為了便于執行公務，就沒有送給徐君。季札公務完畢路過徐地，見徐君已經去世，就到他的墳墓旁把寶劍掛在樹上而離開。
【釋義】比喻心許朋友的事，不因人死而改變。
春秋時期，老子提出辨證的政治主張，他認為天下人知道美與丑對立，有和無對立相生。圣人治國知道有為和有所不為，采取無為政策;知識有教則有不教，行不言的教育。萬物各有所為，圣人不去掌握，事功告成，圣人功成不居，人們歸功于他。
【解釋】居：承當，占有。原意是任其自然存在，不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。
東晉丞相王導給太尉郗鑒的女兒做媒，把侄兒王羲之介紹給她。郗鑒親自上王羲之家，別人指著東床坦腹的那個就是。謝安、謝萬經常去郗鑒家玩，郗鑒傾筐倒篋地款待他們，而對“話不投機半句多”的兩個妻舅卻比較冷淡。
【釋義】庋，放東西的架子。把大小箱子里的東西全部傾倒出來。比喻全部拿出來或徹底翻檢。
神話傳說，上古時期炎帝最疼愛的小女兒女娃在東海游泳被水淹死，她的靈魂于是化成一只作精衛鳥，經常飛到西山去叼小石頭和小樹枝扔進東海，發誓要填平東海為自己報仇，她就這樣一直飛來飛去，但最終也沒有將東海填平。
【釋義】猶言銜石填海。比喻為實現既定目標，堅韌不拔地奮斗到底。
魏晉時期，“竹林七賢”中的嵇康善彈奏《廣陵散》曲，很多人崇拜他。嵇康因罪被判死刑，在東市行刑前夕，他視死如歸，神色不變，就要一把琴彈奏一曲《廣陵散》。曲終后感慨地說：“袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣。”
【解釋】《廣陵散》已失傳。常比喻優良傳統斷絕或后繼無人。
公元25年秋天，漢光武帝劉秀建立東漢政權。接著，劉秀就把屠刀指向赤眉起義軍。公元26年春天，長安斷糧，樊崇領導的幾十萬赤眉軍不得不向西轉攻城邑，但遭到占據天水郡的隗囂的阻擊，只得又回到長安來。這時，長安已被劉秀部將鄧禹占據。經過激戰，赤眉軍打敗了鄧禹，9月又重新占領長安。這年冬天，赤眉軍的糧食供應仍然極端困難，不得已于12月引兵東進。劉秀一面派大將馮異率軍西進，在華陰(現在陜西華陰東南)阻擊赤眉軍;一面在新安(現在河南澠池東)、宜陽(現在河南宜陽西)屯駐重兵，截斷赤眉軍東歸的道路。馮異率領西路軍，在華陰、湖縣一線，同赤眉軍相持了60多天。多次被赤眉軍打敗的鄧禹，這時率部到達湖縣，同馮異的部隊會合。鄧禹妄想取勝，派部將鄧弘搶先進攻赤眉軍，又被赤眉軍打得落花流水。鄧禹、馮異親率主力救援，在回溪(現在河南宜陽西北)又被赤眉軍打得大敗。鄧禹只帶著24騎逃回宜陽;馮異拋棄了戰馬，只帶著幾個人爬上回溪阪，逃回營寨。
公元27年正月，赤眉軍在崤底(現在河南洛寧西北)被馮異打敗，遭到重大損失。剩下的起義軍折向東南，不料在宜陽又陷入劉秀重兵的包圍。赤眉軍經過艱苦的戰斗，始終不能突圍。樊崇等人在糧盡力竭的情況下，投降了劉秀。戰斗結束后，劉秀下了一道詔書，名叫《勞馮異詔》。其中有這樣幾句，“開始在回溪遭受挫折，最后在澠池一帶獲勝。這就是所謂在日出的東方吃了敗仗，在日落的西邊卻得到了勝利。”
【解釋】：東隅：東方日出處，指早晨;桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。
“不因人熱”這則成語的意思是用來比喻性情孤傲，不仰仗別人的權勢。
這個成語來源于《東觀漢記.梁鴻傳》，鴻曰：“童子鴻不因人熱者也。”滅灶更燃火。
東漢時，有個愛讀書的人，名叫梁鴻。他出身于官宦家庭，因父親去世，家里日漸貧窮起來。
梁鴻雖然家里窮，但讀書非常刻苦，才學很高，遠近都有點名氣。后來，他被推舉進全國的最高學府---太學深造。由于缺錢用，他抽出一些時間替人家放豬。為此，太學里一些有錢人家的子弟瞧不起他。
梁鴻人窮志不窮，逐步養成了孤傲的脾氣，不把有錢人家的子弟放在眼里。就是一日三餐，也和他們分開，自己燒飯。
一天，一個同窗生火做飯后，見梁鴻還沒有生火，便友好地請梁鴻用他的熱炊具煮飯。但梁鴻不領他的情，高傲地說：“我梁鴻從來不用別人熱的炊具煮飯。”
梁鴻說罷，在自己的冷灶上生起火來煮飯。
三年后，梁鴻從太學畢業，回到家鄉，娶了個名叫孟光的丑姑娘，在霸陵山隱居起來。有一次，他寫了一首《五噫之歌》，諷刺了統治者，結果遭到追捕。梁鴻帶了孟光逃到江南地區，以當傭工為生，窮困不堪，最后悲慘死去。
【解釋】： 因：依靠。漢時梁鴻不趁他人熱灶燒火煮飯。比喻為人孤僻高傲。也比喻不依賴別人。
“冰山難靠”這則成語的意思是比喻依靠別人權勢不能長久。
這個成語來源于《資治通鑒》，君輩倚楊右相如泰山，吾以為冰山耳!若皎日既出，君輩得無失所恃乎!
唐玄宗李隆基特別寵愛楊玉環，封她為貴妃。這下楊家便雞犬升天了，她的堂兄楊國忠也官運亨通做了宰相，還兼領四十余個使官，大權在握，朝廷選任官吏都在他家里私下決定。
當時，陜西有一個進士，名叫張彖沒有機會作官。他的朋友們都勸他去拜見楊國忠，那樣立刻就能升官發財。可是他始終不去，反倒對勸他的朋友說：“你們都把楊國忠看得像泰山一樣穩固，可是我以為他不過是一座冰山罷了。將來天下有了動亂，他就會垮掉，好比冰山遇到太陽化掉一樣，到那時候你們就失掉靠山了。”
不久，安祿山起兵叛亂，攻下京城長安，楊國忠隨同唐玄宗逃往四川，在馬嵬驛，被士兵殺死。楊貴妃也被縊死，楊家這座靠山果然塌倒了。
【解釋】： 比喻不能長久的權勢，難于依靠。
北齊時期，武成帝高湛慘無人道，殺害自己的侄兒高百年，與哥哥高洋的妻子李氏淫亂，經常沉溺于酒色，身體日漸消瘦，極度虛弱，經常看到一個亭亭玉立的美人站在眼前。太醫徐之才給他開藥治病，不久果然病愈。后他又更加淫亂而死。
【解釋】亭亭：高聳直立的樣子。形容女子身材細長。也形容花木等形體挺拔。
東晉時期，范陽孝子范逵去陶侃家投宿，陶侃有名氣，但家里清貧，與母親湛氏相依為命，艱難度日。陶侃發愁了，湛氏把自己的長發剪下，讓兒子拿到市場上賣了換回幾斛米，另外劈柱與燒草墊招待客人，范逵對他們十分敬佩。
【解釋】以之為賢母好客的典故。
東漢末年，曹操出兵攻打漢中張魯，益州牧劉璋聽從張松的說辭，派法正去荊州請劉備入蜀。法正向劉備獻計獻策，劉備在劉璋死后取益州建立蜀國，任命法正為蜀郡太守。法正大報個人恩怨。諸葛亮說劉備擔心變生肘腋，報恩才任命法正。
【釋義】肘腋：胳肢窩。比喻事變就發生在身邊。
從前有個財主有萬貫家財，他的兒子不學無術，過著飯來張口，衣來伸手的生活，財主不教育他。艾子提醒他讓他受教育，財主不滿艾子說他的兒子不通世務。艾子把他的兒子叫來問大米從何處而來，財主兒子答米是從米袋中來的。
【解釋】指不了解社會上的情況。
春秋時期，陳國內亂，太子御寇被殺，公子敬仲逃到齊國。齊大夫懿仲想把女兒嫁給敬仲，妻子占卜后說陳的后人在齊國第五代就要昌盛，地位和正卿一樣高，于是他們就成婚。敬仲的第五代世孫陳桓子在齊國做大官，第八世孫陳成子取得齊國政權。
【解釋】世：代;其：時間副詞，交要。五世之后，子孫昌盛。舊時用于祝人新婚。
宋朝時期，許及之極力諂事佗胄，真是無所不至。一次佗胄生日，許多官員去祝壽，及之后來才到，宦官把門關了，他只好從墻洞里鉆入。他擔任尚書兩年沒有得到升遷，于是在佗胄面前訴苦，佗胄惻隱安慰他，后來才升他官。當時人笑他為由竇尚書。
【解釋】比喻沒有真才實學，專靠奉承往上爬的人。
東晉時期，謝安年輕時對戰國時期趙國公孫龍著的《白馬論》不能理解，就去向金紫光祿大夫阮裕請教。阮裕寫了一篇解說《白馬論》的文章交給謝安。謝安對他的解說
【釋義】指不明真意而亂發議論的人。
晉朝時期，庾亮將要出逃，回頭向鐘雅交代自己走后的事，把朝廷重任深切地托付給他。鐘雅說：“棟折榱崩，誰之責邪？”庾亮說：“當前的事，不容許再談論了，你應該期望取得收復京都的成效啊！”鐘雅說：“想足下不愧荀林父耳。”
【解釋】榱：椽子。正梁和椽子都毀壞了。比喻當政的人倒臺或死去。
東晉時期，豫州刺史謝尚鎮守牛渚，在一個秋天的月夜里帶領手下一幫人，穿著微服在長江上泛游，江面上一船傳來詠詩聲，于是停船傾聽。正逢袁宏在舫中諷詠，聲既清會，辭又藻拔。謝尚于是靠近上船與之相會，兩人結為好友。
【釋義】牛渚：地名，在今安徽當涂縣西北長江邊；泛月：月夜劃船游玩。指才士相逢，以文會友。
東晉時期，范陽孝子范逵去陶侃家投宿，陶侃家里清貧，與母親湛氏相依為命，艱難度日。陶侃發愁了，湛氏把自己的長發剪下，讓兒子拿到市場上賣了換回幾斛米，另外劈柱與燒草墊招待客人，銼碎褥草給客人喂馬。范逵對他們十分敬佩。
【解釋】銼稿：銼碎褥草。把頭發剪了賣錢招待客人，銼碎褥草給客人喂馬。指誠摯待客。
戰國時期，秦國的相國張儀發現齊、楚、燕、趙、韓、魏六國的合縱盟約十分牢固，就辭去相位，到魏國出任相國，他想勸說魏王與秦國聯合，退出合縱盟約。魏王不聽。秦國就出兵攻打。張儀說魏國如忽視這些不利因素就會積羽沉舟的。
【釋義】羽毛雖輕，積多了也能把船壓沉。比喻小小的壞事積累起來就會造成嚴重的后果。
東漢時期，劉備派諸葛亮留守荊州，自己帶兵進攻益州。諸葛亮深知益州守將張任膽略過人，不能輕敵。于是親自帶兵前去誘敵，張任見諸葛亮帶一支隊伍不整的軍隊來襲，心想他用兵如神只不過是傳言，于是中計成為諸葛亮的甕中之鱉。
【解釋】調兵遣將如同神人。形容善于指揮作戰。
北宋末年，北方女真族建立金國大舉進攻北宋，消滅了北宋。宋欽宗的弟弟宋高宗建立南宋，南宋朝廷軟弱無能，步步退讓。岳飛指揮岳家軍英勇抗金，金國士兵聞風喪膽，岳飛乘勝追擊，他對將士們說：“我一定要直搗黃龍和你們痛飲。”
【釋義】指徹底擊敗敵人，歡慶勝利。
西漢時期，淮南王劉安想當皇帝，在東宮召見伍被一起議事，封伍被為將軍。伍被說：“王安得亡國之言乎？昔子胥諫吳王，吳王不用，乃曰：‘臣今見麋鹿游姑蘇之臺也。’今臣亦將見宮中生荊棘，露沾衣也。”劉安不聽勸阻，結果叛亂失敗。
【釋義】比喻國家敗亡，宮殿荒廢。
戰國時期，縱橫家蘇秦擅長辯論，憑一張嘴到處游說。他去楚國要求見楚王，把守宮門的謁者索賄不成，故意陷害他，讓他先住三天，賣給他的東西特別貴。楚王見蘇秦后，談得非常投機。蘇秦說楚國的米像珍珠、柴火像桂木一樣貴。
【釋義】珠：珍珠。米貴得象珍珠，柴貴得象桂木。形容物價昂貴，人民生活極其困難。
春秋時期，秦國在鄭國的留守官員杞子派人告訴秦穆公他已負責鄭國京城北門的防務，要是派兵來偷襲一定成功。秦穆公不聽蹇叔勞師襲遠不會成功的主張，派大將孟明視、西乞術、白乙丙率軍攻鄭，結果中了伏擊，三人被俘。
【解釋】發動軍隊襲擊遠方的敵人，多指冒險的軍事活動。
清朝時期，英國艦船經常侵犯中國領海主權，以保護向中國輸送鴉片的貿易，鴻臚寺卿黃爵滋憂心忡忡。他上《禁煙議疏》給道光皇帝，列舉大量的數據與材料證明鴉片的危害，提出為了嚴禁鴉片，應不惜動用死刑，以達到發聾振聵的目的。
【釋義】聵：耳聾。聲音很大，連耳聾的人也聽得見。比喻用語言文字喚醒麻木的人。
賈璉的女兒生病，他離開王熙鳳獨居寂寞難奈，突然想起酒頭廚子多官的媳婦美貌無比、生性輕浮、拈花惹草，就打發小廝去與那娘子一說，她也傾心于賈璉，于是賈璉就去相會，兩人像干柴烈火一般熱烈地做愛，那媳婦越浪，賈璉越丑態畢露。
【釋義】畢：完全。丑惡的形態徹底暴露。
唐朝文學家韓愈在任國子監祭酒時，經常給太學生講課，要求他們“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”，同時要求他們注意社會實踐，要兼收并蓄，“牛溲馬勃、敗鼓之皮”都有它們的用途，鼓勵學生加強學習，靈活運用。
【釋義】馬勃：馬屁菌；牛溲：車前草。借指不值錢的東西。
西漢時期，著名的史學家司馬遷因漢將李陵攻打匈奴失敗被迫投降一事，為李陵說了情，遭到了宮刑并被關入大牢，面對這奇恥大辱，他只好給好友任安寫信傾訴他的不幸：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者？”
【釋義】指自身并不是毫無感情的人。
南北朝時期，陸凱與范曄是很好的朋友，兩人經常書信往來。一年早春，陸凱遇到去長安的驛使，就折下一枝盛開的梅花，托信使帶給遠在長安的范曄，報道江南春天的消息。
【釋義】請郵差寄送梅花。比喻向遠方友人表達思念之情。
春秋時期，孔子生下兒子伯魚后，十分關心他的教育，一次見兒子從庭前走過，就問他學過《詩經》沒有？伯魚回答沒有，孔子說不學《詩經》就不會說話，伯魚立刻去讀《詩經》。后來，孔子又要求伯魚學《周禮》、《儀禮》等著作。
【解釋】子女遵承父親的教誨。
漢朝時期，嚴延年任河南太守，他的母親從東海跟他來到洛陽。一次，正巧看見奏報引決犯人。他母親大驚說：“我不自意當老見壯子被刑戮也！行矣！去女東歸，掃除墓地耳！”過了一年多，嚴延年果然遭到懲治。
【解釋】掃除墓地，以待人死入葬。指酷吏必當有惡報，指日可待。
西漢時期，中郎將李廣跟隨太尉周亞夫平定吳楚等地諸侯叛亂，他立了大功，調任邊境上谷太守，他英勇善戰，匈奴稱他為飛將軍，聞風喪膽。公孫昆邱擔心他的安危就上書漢景帝，請求保護這個才氣無雙的將領。漢景帝就把他調往內地任職。
【釋義】英勇的氣慨，天下沒有第二個人。
這句成語見于《史記·魏其武安侯列傳》：“武安已罷朝，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰：‘與長孺共一老禿翁，何為首鼠兩端？’”
西漢武帝時，王太后有個同母異父的弟弟叫田蚡。他靠著王太后的勢力做了丞相，掌握大權。田蚡是個卑鄙陰險、驕橫自私的人物，因為有王太后這座靠山，加之漢武帝當時還年輕，所以他胡作非為，驕橫奢侈，營私舞弊，隨意誣陷自己所不快的人。田蚡向竇嬰要城南田，竇嬰不給，又聽說灌夫也替竇嬰抱不平，由此跟灌夫和竇嬰結了怨（竇嬰和灌夫都是在平定七國之亂中立了功的大臣）。又因為灌夫掌握著田蚡貪污受賄的事，所以田蚡欲將他和竇嬰置之死地。
有一次，田蚡結婚，王太后為了擴大自己的勢力，便下了詔書，吩咐諸侯、宗室、大臣們都到丞相府去祝賀。竇嬰和灌夫也去了。酒席上，灌夫因向客人敬酒遭到冷遇，氣得破口大罵起來。為此，田蚡拘捕了灌夫。此事鬧到了武帝那里，武帝便召集大臣們來研究。竇嬰堅決反對對灌夫治罪，有的大臣則贊成治罪，有的懼伯田蚡的威勢，采取模棱兩可的態度。御史大夫韓安國說：“灌夫在平定七國之亂時，立了大功，雖說酒后鬧事，但沒有死罪。可丞相說他不對，也有道理，究竟如何處置，請皇上定吧！”
罷朝以后，在皇宮門外，田蚡招呼韓安國坐他的車子，而且很生氣地說：“我和你一起對付（竇嬰）這個禿老頭子，你為何遲疑不決（首鼠兩端）？”
后來，田蚡想法害死了竇嬰和灌夫。不久，他自己因內心恐懼驚嚇而死。
“首鼠兩端”，是進一步，退一步，又要顧這頭，又要顧那頭的意思。《埤雅·釋蟲》中說：老鼠性多疑，走出洞外時，總是左顧右盼，畏首畏尾，故稱“首鼠兩端”，人們常用這句成語形容遲疑不定或動搖不定。
鞍（春秋時屬齊，今山東濟南市）之戰是《左傳》中最著名的戰役之一，發生在魯成公二年（公元前589年）。開始時，齊軍小勝。齊侯誤以為晉軍怯弱，不堪一擊，命令士兵打敗晉軍后，再吃早飯戰役開始時，一個齊軍戰士落在大隊人馬后，正在手握長戟向前猛沖，突然從側面殺出兩名晉軍攔住去路。齊軍士兵獨自一人毫不畏懼，將長戟掄動如飛，猛刺晉軍。兩名晉軍奮勇對敵，一前一后用長予與齊軍格斗。
雙方經過一番苦斗，齊軍士兵終是單人不敵四手，手中長戟被晉軍打掉了。齊軍沒了兵刃，轉身逃去。兩名晉軍表現得十分仁義大度，他們不屑追殺失去兵器的勇士，掉頭奔向大戰場。齊軍士兵逃跑時發現草叢中有戰死士兵丟棄的長矛，他順手抄起來準備重新參戰。他向前跑了幾步，猛然想起，戰場上丟失兵器，按齊軍軍法是要受懲處的。他開始猶豫起來，不知如何是好。正在訪徑無計的時候，他發現遠處有個人影向他緩緩走來。他想：“應該向別人請教一番，該如何擺脫困境。”齊軍士兵急忙向來人跑去，跑至近前一看，來人像個讀書人。
齊軍士兵心中大喜，立在路旁，向來人抱拳行禮，然后恭敬地問道：“請問先生，我在作戰時失掉大戟，但又抬到一條長矛，您看，我還會受到懲罰嗎？”讀書人覺得這不是個問題，就不假思索地說：“戟是兵器，矛也是兵器，丟了戟，得到一條矛（亡戟得矛）得失相當嘛，不會受處罰的。”讀書人說完，頭也不回地走了。
齊軍士兵仍然不放心，他認為，一個書生哪里會懂軍中法規，搖搖頭，嘆口氣，仍感到十分為難。他心情沮喪地站在原地發呆。突然，他隱隱聽到遠處傳來陣陣鑾鈴聲響。原來是鎮守高唐的齊國大夫經過這里。齊軍士兵向大夫報告了亡戟得矛的過程，然后問，是否可以回營。齊大夫大怒，訓斥道：“戟是戟，矛是矛，兩者不能相抵，你等著受軍法懲處吧。”這位士兵不愿受軍法懲治，此時戰事齊軍漸漸不支，紛紛后退。這位齊軍卻堅持作戰。他的同伴勸他一同逃命，他悲壯地說：“與其回去受軍法處置而死，還不如多殺幾個敵人，戰死沙場乃是戰士的本色。”他說完，抱著必死的決心返身投入戰斗，直至戰死。
【解釋】： 比喻得到的和失去的相當，或有失有得。
漢高祖劉邦剛登基不久，有人向他報告說楚王韓信謀反。劉邦按照丞相陳平的計策，借機把韓信降為淮陰侯。大夫田肯對劉邦說：皇上治服了韓信，皇位穩定。關中這個地方，地勢險要，是皇上建立霸業的根據地。這里進可攻，退可守，非常便利。如果從這里發兵攻打諸侯，可以居高臨下，就好象從高高的屋頂向下倒水一樣，勢不可擋。
這個成語比喻居高臨下，不可阻擋的形勢。也形容人洞察事物的能力非凡。
楚漢相爭時，黥布（英布）被西楚霸王項羽封為九江王，因一次戰敗被項羽革去爵位，隋何奉劉邦的命令去勸降黥布。黥布反戈一擊，被項羽打敗，只身投奔劉邦，劉邦在洗腳時接見他，他感到后悔投奔，可回到住處，待遇同劉邦完全相同。
【釋義】過：超過；望：希望。結果比原來希望的還好，因而感到特別高興。
商鞅是戰國時期秦國的大臣，他執政十九年，兩次變法，奠定了秦國強大的基礎。商鞅為此十分得意，許多朋友和官員都奉承他。有一次，門客趙良拜謁商鞅。商鞅說：“孟蘭皋向我介紹了你，我希望能夠和你結交為朋友，可以嗎？”
趙良說：“這件事我不敢答應。孔子曾經說過，舉薦賢能而受百姓擁護的人應該被提升，德行不好的人，即使是可以成就王業的人也要罷退。我德行不好，所以不敢答應你的要求。”商鞅見話里有話，就問：“你不滿意我對秦國的治理嗎？”趙良說：“能聽取人們對自己的意見可以稱為耳力好，能夠省察自身可以稱為眼力好，能夠克制自己才可以稱為強。虞舜說過：‘自我謙卑的人應該受到尊崇。’你不如說說虞舜這么說的原因，就不用問我了。”商鞅說：“從前的秦國，受戎翟影響，行的是戎翟的風俗，父子之間沒有倫常分別，一家人都住在一起。現在我設定制度，更改了風俗，使百姓知道男女有別，大搞城市建設，把秦國治理得像魯、衛等中原國家一樣文明。你看看我治理秦國的業績，我和五羖大夫比起來誰更賢能呢？”趙良說：“一千張羊皮也沒有一塊狐腋貴重，一千個隨聲附和的人也比不上一個敢于正色直言的人。周武王因為有敢言直諫的臣子而使周國昌盛，商紂王因為臣下緘默不敢直言而使得國家滅亡。你如果不認為武王的做法是錯的，那么我請求能夠每天對你正言進諫而不被責怪，可以嗎？”商鞅說：“俗話都這樣說，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。請先生指教。”趙良就把當時的形勢和變法的利弊向商鞅進行陳述，并勸他放棄權力，保全性命。但是當時身居高位的商鞅聽不進這些意見，后來秦惠文王即位，商鞅在權力斗爭中失敗，被車裂而死。◎成語釋義比喻耿直、敢于直諫的人。◎故事出處《史記·商君列傳》：“千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾諾，不如一士之諤諤。”◎出處譯文一千張羊皮也沒有一塊狐腋貴重，一千個隨聲附和的人也比不上一個敢于正色直言的人。宋朝時期，杭州府醫生劉秉義由于兒子劉璞得病，讓他結婚沖喜。女方孫寡婦得知后讓兒子玉郎代姐出嫁探聽虛實，結果促成了玉郎與劉惠娘的茍合，劉家報官告到喬太守那里。喬太守見玉郎與劉惠娘兩人是兩相情愿就成全他們的好事。
巧斷鴛鴦的意思是：斷：判定。很巧妙成全別人成為夫妻
西漢時期，文學家司馬相如和揚雄都是以詞賦見長，司馬相如是漢景帝時期的人，作品有《子虛賦》《上林賦》，辭藻華麗；揚雄是漢成帝時人，作品有《甘泉賦》《河東賦》，主張修政。唐朝文學家韓愈評價說“子云相如，同工異曲。”。
異曲同工的意思是：工：細致，巧妙；異：不同的。不同的曲調演得同樣好。比喻話的說法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達到目的。
魏公子無忌是魏昭王的小兒子，魏安王的異母弟弟。昭王死后，安王即位，封公子無忌為信陵君。他為人仁愛且尊重人，不管是才高八斗還是資質平平，他都謙虛而禮貌地與他們結交，不因自己身份高貴而傲慢待人。所以方圓幾千里內的人士都爭著歸附他，他門下的食客竟有三千多人。因信陵君賢能，且門客本領高強，諸侯國有十幾年不敢興兵謀魏。
魏國有個隱士名叫侯嬴，七十多歲了，家境貧寒，是大梁城夷門的守門人。信陵君聽說了這個人，前往邀請，想送他厚禮，侯嬴不肯接受，說：“我幾十年重視操守，決不會因貧困而接受公子的錢財。”于是信陵君擺酒大宴賓客。賓客就座之后，信陵君帶著車馬，空出左邊的座位，親自去迎接夷門的侯嬴。侯嬴撩起破舊的衣服，徑直登上車，坐在左邊的上位，并不謙讓，他想用這一舉動來觀察信陵君的反應。信陵君手執轡頭，表情愈加恭候。侯嬴又對信陵君說：“我有個朋友在街市上的肉鋪里，能不能委屈您的車馬順路拜訪他呢？”信陵君便駕著車馬進入街市，侯嬴下車拜見他的朋友朱亥，斜著眼睛偷看信陵君，故意久久站著與朋友閑談，暗中觀察信陵君的表情。信陵君的臉色更加溫和。這時，魏國的將相、宗室等賓客坐滿了廳堂，等待信陵君開宴，而此時街市上的人們都看到信陵君手拿著轡頭等人，隨從的人都偷偷地罵侯嬴。侯嬴看信陵君的臉色始終沒有變化，才辭別朋友上車。到了信陵君家中，信陵君引侯嬴坐在上座，把賓客一個個介紹給他，賓客們都驚訝于信陵君的舉動。酒興正濃的時候，信陵君起身，到侯嬴面前祝酒。侯嬴對信陵君說：“今天我已經為您做了很多事情。我本是夷門的守門人，您卻屈尊去迎接我，在大庭廣眾之下，我本不應該有訪朋友的要求，但您卻特意地同我去訪問朋友。我侯嬴是為了成就您的名聲，才故意使公子的馬車久久地站在街市里，我借訪問朋友來觀察您，您的態度卻愈加恭敬。街市上的人都以為侯嬴是個小人，而以為您是個寬厚的人，能謙恭地對待士人。”于是酒宴結束，侯嬴便成為信陵君的上等賓客。后來，趙國邯鄲被秦軍包圍，趙平原君向魏求救。魏王雖然派大將前去準備援趙，但又因懼怕秦國而按兵不動時，是侯嬴幫信陵君謀劃，盜取魏王兵符解得邯鄲之圍。侯嬴為了報信陵君的知遇之恩，就在他離開魏國后自刎而死。【求解驛站】空著尊位恭候別人。虛，空著；左，古時以左為尊；待，等待。
戰國的時候，秦國想要統一整個天下，就常常去攻打吞并別的小國。
其中有一個小國家叫韓國，韓王很害怕秦國會來攻打他們，就想要把一塊土地送給秦國，向秦國稱臣，這件事被楚國的國王楚王知道了，就派了一個叫做蘇秦的人去勸韓王千萬不可以這么做!蘇秦到了韓國，就對韓王說：“大王，你們國家雖然小，但是資源豐富、武器也很精良，還有那么多的勇士，為什么要送地給秦國，當秦國的附屬國呢?”韓王猶豫地說：“秦國那么強大，我們送一塊地給他，讓他們高興一下，就不會來打我們了啊!”
蘇秦搖著頭說：“您現在送一塊地給秦國，以后，他會再跟你要其它的土地，你有多少土地可以送呀?等你送不出來的時候，秦國一樣會來打你們的!”韓王：“可是…”蘇秦：“別可是了，有句俗話說：‘寧可做雞口，不愿作牛后。’，雞的嘴巴雖然很小，但是可以吃東西，牛的屁股雖然很大，一點東西也不能吃，只能大便!您現在連抵抗都沒有，就把國家的土地送給秦國，讓自己去向秦國稱臣，這不是和牛屁股一樣嗎?”
韓王聽了蘇秦的話后，覺得很有道理：“你說的對!我情愿作韓國這個小國家的國王，也不要去做秦國這個大國家的臣子!我不送地給秦國了!”
傳說古時候，江淮間出產一種很特別的甲蟲，名叫蜮，又有人稱做射工、射影、短狐、水狐。
這種蟲常常傷害人，形狀很是奇怪，背上長著硬殼，頭上有角，身上長有翅膀，可以飛到上空，在人的頭上施行襲擊。
它沒有眼睛，但耳朵聽覺特別靈敏，口中有一橫物，形狀像弩，只要聽到人聲便知道人的所在方向和距離，然后用口中所含的沙當作矢，向人射擊。被蜮射中的人，會染上一種毒質而生瘡;就算人的身體能夠射避，而影子被蜮射中，也會生病。
出處：
晉·干寶《搜神記》卷十二：“漢光武中平中，有物處于江水，其名曰‘蜮’，一曰‘短狐’，能含沙射人。所中者則身體筋急，頭痛，發熱;劇者至死。”
釋義：
比喻暗中誹謗與中傷，暗中攻擊或陷害人。又作“射影含沙”。應用這成語時應注意：只能夠用來比喻攻人無備，暗箭傷人和盲目攻擊等情形。假如爭斗的雙方是明槍明刀的對抗，就不適宜引用這個成語了。
夏代
從前，夏朝有德把遠方的東西畫成圖像，讓官員們晉獻青銅鑄造九鼎。把各種東西鑄在鼎上，百姓可以從鼎上識別萬物，哪些為神物，哪些為惡物。百姓再去打獵就不會碰上，也不會因為無知而害怕什么了。也可以避開魑、魅、魍魎這些鬼怪。因此上天保佑君臣和諧，百姓安居樂業。
把魑、魅、魍魎寫在一起了。
炎黃之爭
約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝的下屬蚩尤被俘后，做了黃帝的一名隨從，后來找機會逃了。回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經年邁力弱，又不忍因自己發動戰爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤只好去發動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領大軍，打著炎帝的旗號，向黃帝發起了挑戰。黃帝聽到蚩尤發動大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化、招降蚩尤，但蚩尤并未被感化、招降，雙方在逐鹿展開了大戰。蚩尤使用術法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊圍困起來。但是，黃帝駕著謀臣風后發明的指南車，指揮軍隊沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰，黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。妖，據說魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特征，民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。
鬼界傳說
魑魅魍魎，原義為“各種各樣的妖魔鬼怪”，這里是鬼的聚居地。鬼界入口位于鑊鐸島，有魑，魅，魍，魎四小鬼鎮守。魑，喻氏，魅，李氏，魍，王氏，魎，梁氏。
秦穆公為求將來與中原友好，與當時力量強大的晉國聯姻，向晉獻公求婚，晉獻公就把大女兒嫁給了他。
后來，晉獻公年邁昏庸，要立小兒子為國君繼承人，從而殺死了當時的太子申生。于是，另外的兩個兒子夷吾和重耳，分別逃往梁國和翟國避難。再后來，夷吾得到姐夫秦穆公的幫助，做了晉國國君。但是不久，夷吾就與秦國失和，發兵攻打秦國，終遭慘敗，還叫兒子公子圉到秦國做人質，這才將兩國的關系修好。秦穆公為了籠絡公子圉，把自己的女兒懷贏嫁給了他。這在當時的社會來說，是一件親上加親的事，按理關系應該是很穩固的了。然而公子圉聽說自己的父親病了，外公家又被秦國滅亡，害怕國君的位置會被傳給別人，跑回晉國。秦穆公立即決定要幫助重耳當上晉國國君，把逃到楚國的重耳接過來，還要把女兒懷贏改嫁給他。
第二年，夷吾一死，公子圉就做了晉國君主，跟秦國不相往來，重耳在秦穆公的幫助下，當上了晉國的新國君，成為有名的“春秋五霸”中的晉文公。秦穆公在百里奚及蹇叔的輔佐下稱霸西戎，而后在重耳死后不久，企圖東霸中原。
晉襄公聽從先軫的良策，于秦國偷襲鄭國班師回朝的途中伏擊了秦國，秦晉之好從此破裂。其后秦穆公屢次發兵攻打晉國但屢戰屢敗，不得志而終。
上面的這個故事，就是成語“秦晉之好”的典故，孩子們在這個故事中，就可以輕輕松松了解這個成語的意思，它意為春秋時秦晉兩國世為婚姻，后因稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。
王彥章是五代時候的人，他年輕的時候跟隨梁太祖打仗，立下不少的戰績，太祖死后又為末帝鞏固了梁朝的江山，功勞不能說不大。可是當王彥章攻打后唐連續兩次失敗后，向來對他有反感的人趁機向末帝說王彥章的壞話，最后王彥章被罷免了兵權。不到半年，后梁江山不保，只好再度請出王彥章。
一次，王彥章被唐兵活捉了，后唐莊宗很賞識他，想讓他做將領，王彥章說：“哪有當將領的人，早上替這個國家效力，晚上又為另一個國家做事的?所以請大王給我一刀，我沒有怨言，只會感到很榮幸。”最后雖然他還是死了，但是卻留下了很好的名聲。
西漢末年，王莽（邯鄲市大名縣人）被打敗后，劉玄稱帝。扶風茂陵（今陜西省）人耿龠隨其父耿況投奔了劉玄。沒過多久，邯鄲人王郎自稱漢成帝之子劉子與，在西漢宗室劉休和大富豪李育等的支持下，自立為帝，建都邯鄲。這時，耿龠手下的孫倉、衛包便勸耿龠投歸劉子與（王郎）。耿龠聞聽大怒，按劍說道："劉子與這個反賊，我和他勢不兩立！等我到長安請皇上調動漁陽、上谷的兵馬，從太原、代郡出擊，來回幾十天，便能以輕騎兵襲擊那些'烏合之眾'，勢如摧枯拉朽，定能獲勝。誰不識大局，去投奔那些反賊，定遭滅族殺身之禍！
釋義：“烏合之眾”為貶意成語，比喻沒有組織，像一群暫時聚合的烏鴉。
【注音】hán suān luò pò
【成語故事】范雎隨魏國中大夫須賈出使齊國，須賈懷疑他通齊，回國后報告魏相。范雎含冤被打傷，改名張祿逃到秦國當上宰相。須賈出使秦國，范雎扮作寒酸落魄的窮人去見他。須賈見他一寒如此送他綈袍，待發現他是秦相時嚇得一再謝罪。范雎沒有殺他。
【出處】（范睢）遂換去鮮服，妝作寒酸落魄之狀，潛出府門，來到驛館，徐步而行，謁見須賈。
明·馮夢龍《東周列國志》第九十七回
【解釋】落魄：沮喪失意。形容不得志時窮困、狼狽頹喪的樣子。
【用法】作謂語、定語；指窮困潦倒頹喪
唐朝的時候，有一個名叫王魯的人，他在衙門做官的時候，常常接受賄賂、不遵守法規。有一天，有人遞了一張狀紙到衙門，控告王魯的部下違法、接受賄賂。王魯一看，狀紙上所寫的各種罪狀，和他自己平日的違法行為一模一樣。王魯一邊看著狀紙，一邊發著抖：“這...這不是在說我嗎？”
王魯愈看愈害怕，都忘狀紙要怎么批，居然在狀紙上寫下了八個大字：“汝雖打草，吾已蛇驚。”意思就是說你這樣做，目的是為了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一樣，可是被大大的嚇了一跳了！
后來，大家就根據王魯所寫的八個字“汝雖打草，吾已蛇驚”，引伸為“打草驚蛇”這句成語，用來形容對付別人的時候，因為一個無心的小動作，卻讓對方覺察到而提防警覺。
“發奸擿伏”這則成語的擿是揭發奸邪，使其無法隱藏，形容吏治精明。
這個成語來源于《漢書.趙廣漢傳》，其發奸擿伏如神，皆此類也。
漢宣帝時，有個執法不避權貴的官員，名叫趙廣漢。他在任穎川太守期間，曾經秉公辦案，誅殺許多殘害百姓的豪強。后來調到都城長安任京兆尹，經常親自辦案，捉拿壞人。在辦案中，他仔細分析案情，尋找線索，并到現場勘察。有時發現可疑情況，親自出馬，制止尚未發生的案件，往往當場抓住案犯。
有個名叫蘇回的人，在宮中當侍衛，兩個壞人了解到他很有錢，便在路上將他劫走，隨即向家屬勒索贖金。案子報到京兆尹的衙門，趙廣漢從蛛絲馬跡中尋找線索，最后終于發現了劫人者的住處。于是他立即帶了官兵趕到那里。到了那人住處，趙廣漢考慮到硬沖進去抓人可能傷及人質蘇回，便想出一個辦法：叫副手前去喊話。那副手敲敲門對里面的人說：“里面的人聽著，京兆尹趙某要我傳話，勸你們千萬不要殺被劫持的人質。他是皇帝的侍衛，殺了他你們也就完了。要是放了他，自己投降，僥幸逢到朝廷發出赦令，還可以獲得寬大！”
那兩個壞人聽說是趙廣漢在門外，想想沒有其他出路，只好把人質放了，開門叩頭求饒。
趙廣漢對他們還了禮，說：“幸虧你們沒有殺了人質，這樣對你們總有些好處。”
兩個壞人被關進監獄后，趙廣漢實現諾言，吩咐獄卒好生對待他們，并送酒肉給他們吃。
按照當時法律，犯這種大罪的人要斬首。到了冬天，終于要執刑了。趙廣漢叫人事先給他倆買好棺木，并且派人告訴他們。這兩人感激涕零，表示死了也決不怨恨。
趙廣漢在任職期間，經常能把藏匿的壞人壞事揭露出來。就連一般隱藏未露的情況，他也能了解得非常清楚。一次他召某地一個亭長來問事，那亭長路過界上，界上的亭長開玩笑似地托他問候趙廣漢。亭長到了京城，趙廣漢問事完畢后問道：“界上亭長托你問候我，你為什么不代他問候？”那亭長趕緊叩頭謝罪，說確有這件事。趙廣漢又說：“你為我問候界上亭長，勉勵他忠于職守，好好報效朝廷。”
《漢書》的作者班固在為趙廣漢作的傳中敘述了上面這些事跡后，又評論說，他揭發壞人壞事，發現隱藏未露的情況，就像神一樣靈。
敝驚懼，不知所言。汗出浹背徒唯唯而已。
釋義“浹”，濕透，出汗多，濕透脊梁。形容滿身大汗。也形容極度惶恐或慚愧過度。
故事：漢大將軍霍光，是漢武帝的托孤重臣，輔佐八歲即位的漢昭帝執政，威勢很重。霍光身邊有個叫楊敞的人，行事謹小慎微，頗受霍光賞識，升至丞相職位，封為安平候。其實，楊敞為人懦弱無能，膽小怕事，根本不是當丞相的材料。公元前74年，年僅廿一歲的漢昭帝駕崩于未央宮，霍光與眾臣商議，選了漢武帝的孫子昌邑王劉賀作繼承人。誰知劉賀繼位后，經常宴飲歌舞，尋歡作樂。霍光聽說后，憂心忡忡，與車騎將軍張安世、大司馬田延年秘密商議，打算廢掉劉賀，另立賢君。計議商定后，霍光派田延年告訴楊敞、以便共同行事。楊敞一聽，頓時嚇得汗流浹背，驚恐萬分，只是含含糊糊，不置可否。楊敞的妻子，是太史公司馬遷的女兒，頗有膽識。她見丈夫猶豫不決的樣子，暗暗著急，趁田延年更衣走開時，上前勸丈夫說；“國家大事，豈能猶豫不決。大將軍已有成議，你也應當速戰速決，否則必然太難臨頭。”楊敞在房里來回酸步，卻拿不定注意。正巧此時田延年回來，司馬夫人回避不及，索性大大方方地與田延年相見，告知田延年，她丈夫愿意聽從大將軍的吩咐。田延年聽了后高興地告辭走了。田延年回報霍光，霍光十分滿意，馬上安排楊敞領眾臣上表，奏請皇太后。第二天，楊敞與群臣遏見皇太后，陳述昌邑王不堪繼承王位的原因。太后立即下詔廢去劉賀，另立漢武帝的曾孫劉詢為君，史稱漢宣帝。
“口若懸河”這則成語的懸河是瀑布。講起話來像瀑布一樣滔滔不絕。形容能言善辯，也比喻十分健談。
這個成語來源于《晉書.郭象傳》，王衍每云：“聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。”
晉朝時，有一位大學問家，名叫郭象，字子玄。他在年紀很輕的時候，就已經是一個很有才學的人。尤其他對于日常生活中所接觸的一些現象，都能留心觀察，然后再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識十分淵博，對于事情也常常能有獨到的見解。
后來，他又潛心研究老子和莊子的學說，并且對他們的學說有了深刻的理解。當時，有不少人慕名而來，請他出去做官，他都一概謝絕，每天只是埋頭研究學問，或者和志同道合的人談論哲理。他認為，只有這樣，才能得到永恒的快樂，活得充實自在。
但是，又過了些年，朝廷一再派人來請他，他實在推辭不掉，只得答應了，到朝廷中做了黃門侍郎的官。
到了京城，由于他的知識很豐富，所以無論對什么事情他都能說得頭頭是道，再加上他的口才很好，而且又非常喜歡發表自已的見解，因此每當人們聽他談論時，都覺得津津有味。
當時有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚郭象說：“聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。”
郭象的辯才，由此可知。而后人就以“口若懸河”來形容人善于說話，且說起話來就像倒懸的河水，滔滔不絕，永遠沒有停止的時侯。
灌夫，字仲孺，西漢時代人。他性情剛直，講究信義，說出的話一定做到。他常侮慢地位比他高的官員，而對地位比他低的，越是貧賤，他越敬重。因此，當時很多有才能而無地位的人都喜歡接近他。
灌夫喜歡喝酒，并且常因喝醉了使性子。有一天，丞相田汾結婚，他喝了不少酒。一會，他走到田汾的面前敬酒，田汾說：“我不能喝滿杯。”灌夫見他不肯痛快喝酒，便語帶諷刺地說：“你雖是一個貴人，但也應喝完我敬的這杯酒。”田汾還是沒有干杯。灌夫討了一頓沒趣，就走到臨汝侯灌賢面前敬酒。這時，灌賢正對程不識（曾任邊境太守，后改任大中大夫）的耳朵說話，沒有對他表示出歡迎的樣子。
灌夫心里本來有氣，看見這情形，再也忍不住了，立即罵灌賢說：“我一向就說程不識不值一錢，今天在這里你竟和他學婦人們的樣子咬耳根子！……”
自此以后，人們對于別人有輕視鄙棄的意思，而要說這人一無長處，或是一無是處，就說“一錢不值”或“不值一錢”，亦即是毫無價值之意。
譬如那些對自己人傲慢無禮，對外人卻卑恭屈膝的人，或是那些外表好看，實際不堪一用的東西，我們都可以叫它為“一錢不值”。
春秋時侯，有一位著名軍事學家名孫武，他攜帶自己寫的“孫子兵法”去見吳王闔廬。吳王看過之后說：“你的十三篇兵法，我都看過了，是不是拿我的軍隊試試？”孫武說可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎？”孫武也說可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。
孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，并叫她們每個人都拿著長戟。隊伍站好后，孫武便發問：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉嗎？”眾女兵說：“知道。”孫武再說：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。”眾女兵說：“明白了。”于是孫武使命搬出鐵鉞（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。孫武見狀說：“解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。”于是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。
孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。”說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武說：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊長斬了，再命兩位排頭的為隊長。自此以后，眾女兵無論是向前向后，同左向右，甚至跪下起立等復雜的動作都認真操練，再不敢兒戲了。
這故事原出于“史記”的“孫子吳起列傳”。后來；人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。例如某地政府向食品商店屢次告誡食品要清潔衛生，以免損害顧客健康，我們便可說：對于食品商店要保證清潔衛生，政府已“三令五申”：大家都早已知道了。
出處：《左傳·襄公三十一年》于產曰：“人心之同，如其面焉；吾豈敢謂子面如吾面乎?”
釋義：這則成語的意思是人的心思像人的面貌一樣，各不相同。
故事：春秋時，鄭國的大夫子皮打算讓尹何擔任自己封地上的主管，尹何是子皮家的小臣，沒有管理這么大地域的經驗和能力，許多人覺得此人難以勝任。
為此，子皮征求輔助自己執政的子產的意見。子產說：“尹何年紀輕，恐怕不行吧。”子皮不以為然，說：“尹何謹慎、敦厚，我很喜歡他，他也不會背叛我。他雖然缺乏經驗，但可以讓他學呀。學的時間久了，他也就懂得治理的道理了。”
子產反對說：“那不行，大凡一個人愛護另一個人，總希望對被愛護的人有利。現在你愛護一個人，卻把這么重要的事交給他。這好比你讓一個不會拿刀的人去割東西，那是會給割東西的人帶來很大損害的。這樣，今后又有誰敢再來求你保護呢?”
接著，子產誠懇他說道：“您是鄭國的棟梁，要是屋棟斷裂了，我們這些住在屋子里的人不是也要遭殃嗎？再舉一個例子說吧，如果您有一匹精致美麗的錦緞，您決不會把它交給一個不會裁衣的人去學著裁制衣服，因為您怕把錦緞結糟蹋了。”
說到這里，子產把話引到正題上來：“大官大邑是用來維護百姓利益的，這比那匹精致美麗的錦緞重要得多了。您連錦緞都舍不得給不會裁衣的人去裁制衣服，卻為什么把大官大邑交給毫無經驗的人去擔任和管理呢?您這樣的作法，豈不是把錦緞看得比大官大邑還要重了嗎?我也從來沒有聽說過借做官的機會來學做官的。”
子產見子皮聽了在點頭，又進一層說：“再拿打獵來作例子吧，有個人連馬車也不會駕、弓箭都不會射，他怎么能打到野獸呢?恐怕野獸沒有打著，自己卻要翻車呢。管理國家大事也是如此”總要先學會再去當政而不能先當起政來再去學。硬要這樣子，必定會造成重大損失。”
子皮聽了子產這席話，連連點頭說：“您說得對極了，我太不聰明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地選擇人來裁制。大官大邑關系到百姓的利益，我卻非常輕視，真是太鼠目寸光了!”說到這里，子皮向子產拜了一拜，接著又說：“如果不是先生用這番話來提醒我，我還不知自己干了蠢事呢。記得從前我曾經說過，你治理鄭國，我只治理我的家產，使我的身體有所寄托也就足夠了。我向您請求從今以后，連我的家事也聽從你的意見去做!”
子產聽了連連搖頭說：“人心各不相同，就像人面各不相同一樣，我怎么敢說你的面貌與我的面貌相同呢?我心里覺得你這樣做很危險，所以據實相告。”子產這話的言外之意是，我心里的想法并不見得與你子皮的相同。
子皮覺得子產對國家非常忠誠，所以把政事完全委托給他。后來，子產把鄭國治理得富強起來。
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學什么，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經學了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
解釋：
半路上停下來不再前進。比喻做事有始無終。
這個成語來源于《禮記.中庸》，君子遵道而行，半涂（即途）而廢，吾弗能已矣。
東漢時，河南郡有一位賢慧的女子，人們都不知她叫什么名字，只知道是樂羊子的妻子。
一天，樂羊子在路上拾到一塊金子，回家后把它交給妻子。妻子說：“我聽說有志向的人不喝盜泉的水，因為它的名字令人厭惡；也不吃別人施舍而呼喚過來吃的食物，寧可餓死。更何況拾取別人失去的樂西。這樣會玷污品行。”樂羊子聽了妻子的話，非常慚愧，就把那塊金子扔到野外，然后到遠方去尋師求學。
一年后，樂羊子歸來。妻子跪著問他為何回家，樂羊子說：“出門時間長了想家，沒有其他緣故。”妻子聽罷，操起一把刀走到織布機前說：“這機上織的絹帛產自蠶繭，成于織機。一根絲一根絲地積累起來，才有一寸長；一寸寸地積累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我將它割斷，就會前功盡棄，從前的時間也就白白浪費掉。”
妻子接著又說：“讀書也是這樣，你積累學問，應該每天獲得新的知識，從而使自已的品行日益完美。如果半途而歸，和割斷織絲有什么兩樣呢？”
樂羊子被妻子說的話深深感動，于是又去完成學業，一連七年沒有回過家。
三國時期，東吳丹楊太守孫瑜特別喜歡研讀古書，還勉勵部下的子弟們讀。他對篤學好古、知識淵博的濟陰人馬普十分尊敬，請他到府中教授將吏的子弟讀書，并借機在丹楊、廬江兩郡設立學宮，他自己常去講課，學生達數百人。
【解釋】篤學：專心好學。指專心致至地學習古代曲籍。
從前在南頓農民張助撿到一顆李子核，拿回家種在空心的桑樹上，很快就長成了一棵李子樹，同時開始結李子。村民覺得奇怪，以為是神靈出現，就紛紛拿出貢品來李樹下拜祭。張助感到詫異，干脆將李樹砍了。
【釋義】桑樹上長李樹。比喻少見多怪。
東漢末年，曹操與孫權、劉備為首的孫劉聯軍在赤壁（今湖北省赤壁市）進行了一場大戰，結果曹操被打敗。孫劉聯軍乘勝追擊，一直追到南郡（今湖北省江陵縣）。駐守南郡的魏將曹仁以逸待勞，擊敗了吳軍的先頭部隊。
孫權手下的大都督周瑜大怒，準備與曹仁一決雌雄。東吳名將甘寧上前勸阻，認為南郡與夷陵（今湖北宜昌市）互為犄（ｊī）角，應該先襲取夷陵，然后再進攻南郡。周瑜接受了他的建議，命他領兵攻取夷陵。甘寧率軍直逼夷陵城下，與魏軍守將曹洪激戰。曹洪敗走，甘寧命令部下迅速奪取夷陵。當時他的兵力很少，只有幾百人；入城后立即招兵，但也不過千人。當天黃昏，駐守南郡的魏將曹仁，派曹純和牛金引兵與曹洪匯合，共聚五千余人，把夷陵城團團圍住。曹軍架設云梯攻城，被甘寧守軍擊退。
第二天，曹軍堆土構筑高樓，然后在高樓上向城中射箭。箭如雨下，射死射傷不少甘寧的士兵。城中的將士們都恐懼起來，唯獨主帥甘寧跟平時一樣鎮定，談話笑容非常自然。（原文是：“城中士眾皆懼，唯寧談笑自若。”）他命人收集曹軍射來的數萬枝箭，選派優秀射手，與魏軍對射。由于甘寧率軍沉著頑強地固守夷陵，使得曹軍一直無法攻破。
后來人們就用“談笑自若”來表示平靜地對待所發生的情況，說說笑笑，不改常態。自若，跟平時一樣。
宋朝時期，有一個名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善于說笑話，所以附近的人就給他取了一個“滑稽才子”的綽號。
有一次，他和一個同鄉的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。放榜的時候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數第一名，但仍然是榜上有名，而和他一起去的那位同鄉的兒子，卻沒有考上。
不久，孫山先回到家里，同鄉便來問他兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”解元，就是我國科舉制度所規定的舉人第一名。而孫山在詩里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。他這首詩全部的意思是說：“舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面。”
從此，人們便根據這個故事，把報考學校或參加各種考試卻沒有被錄取，叫做“名落孫山”。
——《過庭錄》
【求解驛站】名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒有被錄取。孫山，人名。
【活學活用】今年高考，小明又～了。
【妙語點撥】孫山被人問及同鄉兒子是否中榜時，采取委婉的方式答之，既不損人面子，又有效傳遞了信息。這啟示我們，在求人辦事的過程中，總會有一些使人們不便、不忍或者語境不允許直說的東西。于是，“遁辭以隱意，譎譬以指事”，說話人故意說些與本意相關或相似的事物，來含蓄表達本來要直說的意思。在語言的表達藝術中，這種方法叫做“緩沖”，能讓聽者（或觀者）在比較舒適的氛圍中接受信息。
【近義】檐上無名
【反義】名列前茅
春秋時代，衛莊公有兩個兒子，一個是太子完，另一個小兒子名叫州吁。衛莊公非常寵愛州吁，因此州吁非常任性，生活放蕩，只知道貪圖享受、吃喝玩樂，到處惹是生非，專橫霸道。但是衛莊公卻任由他的寶貝兒子亂來，并不管教。
衛莊公的大臣石碏（què）擔心州吁這樣下去，長大以后不僅不會有所作為，而且對衛國的生死存亡也會產生很嚴重的消極影響。于是石碏便勸衛莊公說：“愛孩子，就必須用正確的方法去教育，一定要讓孩子走上正路。而驕橫、奢侈、荒淫、安逸，就意味著要走上邪路了。（原文是：‘驕奢淫逸，所自邪也。’）”可是衛莊公根本不聽石碏的勸告，仍舊加倍地溺愛州吁。
衛莊公死后，太子完繼承了王位，史稱衛桓公。然而衛桓公沒有當上幾天國君，州吁就把哥哥衛桓公殺死而自立為國君。衛國的大臣和人民對殺害國君的殘暴行為非常憤怒，都認為州吁是一個毫無仁義道德的壞蛋。于是，大臣石碏暗地里聯合陳國的國君把州吁給殺掉了。
后來，人們引用“驕奢淫逸”作為成語，來形容放縱奢侈、荒淫無度的生活方式。
成語寓意：畫龍點睛原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。
故事一：
張僧繇是南朝著名的畫師。
有一次，皇帝命令他在金陵安樂寺的墻壁上畫龍。不一會兒，兩條栩栩如生的龍就出現在墻壁上了。
這時皇帝發現這兩條龍都沒有眼睛，就問張僧繇這是為什么。
張僧繇回答說：“畫上眼睛的話， 它們就會飛走的。”大家不信，皇帝一定要他畫上眼睛，張僧繇只好給其中的一條龍點上了眼睛。
霎時間，電閃雷鳴，那條龍真的飛走了。
故事二：
南北朝時期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術很 高超。當時的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。
傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的墻壁上 畫四條金龍。他答應下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟 妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現。
張僧繇畫好后，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了。可是， 當人們走近一點看，就會發現美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說：“給龍點上眼珠并不難，但是點上了眼 珠這些龍會破壁飛走的。”
大家聽后誰都不相信，認為他這樣解釋很荒唐，墻上的龍怎么會飛走呢？ 日子長了，很多人都以為他是在說謊。
張僧繇被逼得沒有辦法，只好答應給龍“點睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點睛。這一天，在寺廟墻壁 前有很多人圍觀，張僧繇當著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。 奇怪的事情果然發生了，他點過第二條龍眼睛，過了一會兒，天空烏云密布，狂風四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。
過了一會，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看墻上，只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點睛”的龍不知去向了。
后來人們根據這個傳說引申出“畫龍點睛”這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關鍵性的、精辟的一兩句話，點明要旨，使內容就更加生動有力了。但是在知識改革開放的信息時代，我們可以認為這就是一種創新，因為張僧給龍點了眼睛就發生了一個質的飛躍。
成語“畫龍點睛”比喻說話或做事關鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神。
戰國時期，趙國大將趙奢足智多謀，英勇善戰，立下顯赫的功勛。趙惠文王封趙奢為馬服君，官列上卿。
趙奢原來是一個普通的收取田稅的官吏。他對趙王一片忠心，收稅時大公無私，一視同仁。
有一次，他到趙惠文王的弟弟、平原君趙勝家去收田稅，誰知道趙勝的管家蠻橫不講理，就是不肯繳納田稅。趙奢根據當時的法律，嚴肅地處理了這件事，殺了趙勝手下九個參與鬧事的人。趙勝知道后，大發脾氣，揚言要殺趙奢。趙奢知道趙勝要殺自己，不但沒有躲避，反而找到趙勝，對他說：“您是趙國王族的貴公子，卻放縱管家違反法律。如果大家都不遵守法律，國家必然衰弱。國家一旦衰弱，其他國家就會來侵犯我們，甚至把我們滅掉。到那個時候，您還能保持現在這樣的富貴嗎？但是，您要是能夠奉公守法，那么百姓也會以您為榜樣，天下就會穩定，國家也就強盛起來了。您身為王族公子，怎么能不重視國家的法令呢？”
趙勝聽了這一番話，知道趙奢是個有才干的人，于是就在趙惠文王面前建議提拔趙奢。趙惠文王聽從了趙勝的建議，任命趙奢為統管全國賦稅的官吏。從此，趙國的賦稅公平合理，百姓富足，國庫得到了充實。
后來，人們就用“奉公守法”這個成語，指某人嚴格地遵守國家的法律制度，做事非常規范。
公元六世紀初，南朝梁武帝時期在建業（今南京）刻印問世的《千字文》被公認為世界使用時間最長、影響最大的兒童啟蒙識字課本，比唐代出現的《百家姓》和宋代編寫的《三字經》還早。《千字文》可以說是千余年來最暢銷、讀者最廣泛的讀物之一。明清以后，《三字經》、《百家姓》、《千字文》是幾乎家誦人習的所謂“三百千”。過去有打油詩講私塾：“學童三五并排坐，‘天地玄黃’喊一年”，正是真實寫照。
《千字文》乃四言長詩，首尾連貫，音韻諧美。以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭，“謂悟助者，焉哉手也”結尾。全文共250句，每四字一句，字不重復，句句押韻，前后貫通，內容有條不紊的介紹了天文、自然、修身養性、人倫道德、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食起居等各個方面。
相傳，梁武帝一生戎馬倥傯，他很希望自己的后代能在太平時期多讀些書。由于當時尚沒有一本適合的啟蒙讀物，起初，他令一位名叫殷鐵石的文學侍從，從晉代大書法家王羲之的手跡中拓下一千個各不相干的字，每紙一字，然后一字一字地教學，但雜亂難記。梁武帝尋思，若是將這一千字編撰成一篇文章，豈不妙哉。于是，他召來自己最信賴的文學侍從員外散騎侍郎周興嗣，講了自己的想法，說：卿家才思敏捷，為朕將這一千字編撰成一篇通俗易懂的啟蒙讀物。周興嗣接受任務回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他樂不可支，邊吟邊書，終將這一千字聯串成一篇內涵豐富的四言韻書。梁武帝讀后，拍案叫絕。即令送去刻印，刊之于世。這就是流傳至今已1400多年的《千字文》。周興嗣因出色地編撰了《千字文》深得梁武帝的贊賞，將他提拔為佐撰國史。不過，據說周興嗣因一夜成書，用腦過度，次日，已鬢發皆白。
明代古文大家王世貞稱此書為“絕妙文章”，清之褚人獲贊其“局于有限之字而能條理貫穿，毫無舛錯，如舞霓裳于寸木，抽長緒于亂絲”。《千字文》不僅各地蒙館塾師用作兒童課本，亦為社會上諸多行業所采用，如考場試卷編號，商人帳冊編號，大部頭書籍編號之類皆以《千字文》字序為序。《太平廣記》是一部收錄唐五代以前小說、雜錄的集大成之作，其中也引用了不少用《千字文》語作文、說話的資料，讀來顯得非常幽默風趣。
出處《老子》
甘美食，美其服，安其居，樂其俗。
釋義 表示生活美滿、安定。
故事 春秋時，有一位著名的哲學家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據說他剛生下來的時候，就是一個白頭發。白胡子的小老頭兒; 所以人們稱他“老子”;還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李;又 因為他耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的尊 稱。 老于對當時的現實不滿，并反對當時社會上出現的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的 發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現“小國寡 民”的理想社會。 老于是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會的： 國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船 只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足于原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見。雞鳴狗叫互 相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
【拼音】àn bīng bù dòng
【典故】偃然按兵不動。《荀子·王制》趙簡子按兵而不動。《呂氏春秋·恃君覽》
【釋義】按：止住。使軍隊暫不行動。現也比喻暫不開展工作。時機不成熟的時候貿然行動是要付出代價的。
【用法】作謂語、定語;多指接到任務后不肯做
【結構】兼語式
【近義詞】以逸待勞、裹足不前
【相反詞】雷厲風行、聞風而動
【同韻詞】誑時惑眾、興戎動眾、省吃細用、言必有中、一心兩用、厚棟任重、恩威并重、行師動眾、調詞架訟、欺世惑眾、......
【邂逅語】下象棋不走卒
【年代】古代
【燈謎】休戰
【造句】在探清敵人的虛實之前，我軍還是先按兵不動。
【故事】：
春秋末期，諸侯爭霸，弱肉強食，位于晉國東部的一個弱小國家——衛國，長期以來受著強大晉國的壓迫，苦不堪言。這個時候衛國的國君——衛靈公，毅然投靠了與晉國同樣強大的齊國，締約結盟。這種做法令當時晉國的執政卿趙鞅十分惱怒，集結大軍準備討伐衛國，大軍出發前，趙鞅先派大夫史默出使衛國，暗中調查衛國內部的情況，并約好在一個月后回來報告，可是，一個月，兩個月很快過去了，史默仍舊沒有消息，趙鞅不知道究竟出了什么意外情況，晉國內部也開始議論紛紛，史默已經被衛國殺害，不可能再回來了。況且衛國只不過是一個弱小的國家，不如干脆出兵，一舉擊破，趙鞅否定了這種說法，他認為衛國之所以敢背叛晉國投靠齊國，一定已經做好了十分充分的準備，貿然進攻，會使晉國損失巨大，所以在史默控聽消息回來之前，決不能草率采取行動。就這樣等了半年之久，史默終于回來了。趙鞅問他：“為什么耽擱這么長的時間呢。史默答道，經過六個月的觀察，衛靈公很有才干，國內賢臣很多，人民擁戴，舉國上下團結一心。如果我們要依靠武力使衛國屈服，是要付出巨大的代價的。經過這半年來，還是尋找不到衛國的弱點，所以我只好回來了。趙鞅聽后，同意史默的看法，暫時打消了攻打衛國的念頭，按兵不動，等待時機。
戰國時候，齊國有位國君叫齊宣王。他喜愛音樂，特別喜歡聽竽樂合奏。吹竽的樂隊越大，他聽得越起勁兒。
有個南郭先生，既沒有學問，又不會勞動，專靠吹牛拍馬混飯吃。聽到齊宣王要組織大樂隊的消息，就托人向齊宣王介紹，說是吹竽的高手。齊宣王很，請他加入了竽樂隊。合奏的時候，他坐在三百人組成的樂隊里，腮幫子一鼓一癟，上半身前俯后仰，好象吹得十分賣力，其實，他的竽一點聲兒也沒出。但是，每天他都和其他樂師一樣，拿高薪，吃美餐，一混就是好幾年。
后來，齊宣王死了。齊湣(mǐn)王當了國君。這個齊湣王也喜歡聽音樂，但是，不愛聽合奏。他讓樂師挨個兒獨奏給他聽。這一來，南郭先生混不下去了，就悄悄地卷起鋪蓋溜了。
提示：南郭先生是一個混飯吃的典型。他不學習，不勞動，靠欺騙過日子。這樣的人雖然也能蒙混一時，但遲早終要露出馬腳。人應該用誠實的勞動(包括體力勞動和腦力勞動)為社會作出貢獻。人的能力有大有小，但只要是盡了努力，就會受到社會的尊敬。如果象南郭先生那樣，就會成為大家恥笑的對象。
北宋時期，有位畫家，叫孫知微。專擅長人物畫，一次，他受成都壽寧寺的委托，畫一幅《九耀星君圖》。他用心將圖用筆勾好，人物栩栩如生，衣帶飄飄，宛然仙姿，只剩下著色最后一道工序。恰好此時有朋友請去他飲酒，他放下筆，將畫仔細看了好一會，覺得還算滿意，便對弟子們說：“這幅畫的線條我已全部畫好，只剩下著色，你們須小心些，不要著錯了顏色，我去朋友家有事，回來時，希望你們畫好。”
孫知微走后，弟子們圍住畫，反復觀看老師用筆的技巧和總體構圖的高妙，互相交流心得。有人說：“你看那水暖星君的神態多么逼真，長髯飄灑，不怒而威。”還有的說：“菩薩腳下的祥云綜繞，真正的神姿仙態，讓人肅然起敬。”其中有一個叫童仁益的弟子，平時專門賣弄小聰明，喜歡嘩眾取寵，只有他一個人裝模作樣地一言不發。 有人問他：“你為什么不說話，莫非這幅畫有什么缺欠?”童仁益故作高深地說：“水暖星君身邊的重子神態很傳神，只是他手中的水晶瓶好像少了點東西。”眾弟子說：“沒發現少什么呀。”童仁益說：“老師每次畫瓶子，總要在瓶中畫一枝鮮花，可這次卻沒有。也許是急于出門，來不及畫好，我們還是畫好了再著色吧。”童仁益說著，用心在瓶口畫了一枝艷麗的紅蓮花。
孫知微從朋友家回來，發現重子手中的瓶子生出一朵蓮花，又氣又笑地說：“這是誰干的蠢事，若僅僅是畫蛇添足倒還罷了，這簡直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用來降服水怪的鎮妖瓶，你們給添上蓮花，把寶瓶變成了普通裝花的瓶，豈不成了天大笑話。”說著，把畫撕個粉碎。眾弟子看著童仁益，默默低頭不語。
出處《左傳·昭公二十一年》
濮曰：“《軍志》有之，先人有奪人之心，后人有待其哀。”
釋義“先聲奪人”這則成語就是從《軍志》里的話轉化而來的，表示 先造成聲勢，以破壞敵人的士氣。
故事 宋國的司馬華費逐，有三個兒子：華驅、華多僚和華 登。華多僚得國君宋元公的信任，就經常在元公面前說兩個弟兄的 壞活。華登被迫逃亡到國外后，他又在元公面前誣陷華驅，說他打算 接納逃亡的人。 宋元公經不住華多僚的一再挑撥，便派人通知華費逐，叫他驅 逐華驅。華費逐知道這件事是華多僚干的，恨不得殺了他，但又只得 執行元公的命令，準備叫華驅去打獵，然后打發他走。 華驅了解到這是華多僚干的壞事，本想殺了他，但又伯父親傷 心，決定逃亡。 臨行時，華驅打算與父親告別。不料，在朝廷上遇見了華多僚。 他一時性起，就與侍從殺死了華多僚，并召集逃亡的人一起反叛宋 國。元公請齊國的烏枝鳴幫助守衛城池。 這年冬天，逃亡在外的華登帶領了吳國的一支軍隊，前來支持 華驅攻打宋國。眼看華登的隊伍快要來到，有位名叫淄的大夫對烏 枝鳴說： “兵書《軍志》上有這樣的話：先向敵人進攻可以摧毀敵人的土 氣;后向敵人進攻要等待他們士氣衰竭。何不乘華登的軍隊很疲勞 和還沒有安定而進攻?如果敵人已經來到而且穩住，他們的人就多 了，到那時我們就后悔不及了。” 烏枝鳴聽從了濮的建議。結果，宋國和齊國的聯軍擊敗了吳軍， 俘虜了兩個將領。但是，華登率領余部又擊敗了宋軍。宋元公想逃， 淄攔住他說： “我是小人，可以為君王戰死，但不能護送你逃跑。請君王等待 一下。” 淄說完這話，一面巡行，一面向軍士們喊道： “是國君的戰士，就揮舞旗幟：”軍士們按照他的話揮舞旗幟。宋 元公也壯著膽下城巡視，對軍士們說：“國家敗亡，國君死去，這是大 家的恥辱，不僅是我一個人的罪過，大家拼死打吧!”烏枝鳴命軍士 們用劍與叛軍拼博。齊軍和宋軍一起攻打華登，華登支持不住，節節 敗退。淄沖到前面刺死華登，將他的頭砍下、裹在戰袍里，一邊奔跑 一邊喊道： “我殺了華登了!我殺了華登了!”
后漢時期，有一位著名的文學家和教育家名叫鄭玄。他從小勤奮好學，太守杜密認為他是個可造之材，于是推薦他進入太學讀書。后來鄭玄又拜大文學家馬融為師，在他門下學習。當鄭玄學成離開時，馬融感慨地說：“鄭玄走了，我全部的學識也都被他帶走了。”
鄭玄在家里勤奮地研究學問，他和一起研究經學的何休是好朋友。何休寫了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁廢疾》三篇文章。鄭玄讀完后，不同意他的見解，于是就寫了《發墨守》、《針膏肓》、《起般疾》三篇文章來反駁何休。何休讀完后，發現鄭玄是利用自己文章里的觀點來反駁自己，而且很有道理，不得不憾慨地說：“你這樣不是進來我的屋子，又拿我的武器向我進攻嗎?”
“拔幟易幟”這則成語的意思是比喻取而代之。
這個成語來源于《史記.淮陰侯列傳》，夜半傳發，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道草山而望趙軍，誡曰：“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁拔趙幟，立漢赤幟。”
韓信被劉邦拜為大將后，率領漢軍攻占了魏國和代國，接著又在張耳的協助下，帶了幾萬兵東下井陘，攻擊趙國。趙王和主將陳馀在井陘口聚集了二十萬大軍阻擋。
謀士李左軍建議陳馀拔給他三萬軍隊，從小路出發，出奇不意地截取漢軍的后勤裝備及糧食;而它的前軍抵達井陘時不與交戰。這樣的話，不到十天就可以取下韓信和張耳的頭顱。
陳馀是個讀書人，不愛使用詐謀奇計，認為韓信的兵不過數千，經過千里行軍，巳非常疲憊，可以直接予以攻擊，因此沒有采納李左軍的計謀。
韓信手下的人探聽到這個消息后，十分高興，放心東下井陘，進軍到離井陘口三十里之處，韓信下令休息。半夜里，他選出兩千名輕騎兵，讓他們每人拿著一面紅色旗幟，從小道來到井陘口山后隱蔽起來，同時對他們說：“我將另派一支軍隊與趙軍對壘，并假裝敗退。這樣，趙軍必定傾巢而出，前來追擊。你們乘此機會快速進入趙營，拔掉趙軍的旗幟，換上我們漢軍紅色的旗幟。”
接著，韓信又派出一支一萬人的軍隊，叫他們背水擺開陣勢。趙軍見漢軍排出兵法上最諱忌的背水之陣，都哈哈大笑，以為漢軍自己斷了后路。
天剛亮，韓信指揮這一萬人的軍隊向井陘口進發，趙軍立即打開營門迎擊。戰了一段時間后，韓信、張耳命漢兵丟掉旗鼓，向水邊退去。漢兵退到水邊陣地，再也無法后退，只得拼死作戰。
這時，隱蔽在山后的兩千漢兵，趁趙營無人守衛，快速沖進趙營，飛快地拔掉趙軍旗幟，換上漢軍紅色的旗幟。而在水邊作戰的趙兵，因遇到背水一戰的漢兵的頑強抵抗，無法取勝，想返回營地，卻見那里全是漢軍的紅旗，以為趙王已被漢兵抓住，頓時軍心大亂，各自逃命。接著，漢軍兩面夾擊趙軍，結果主將陳馀被殺，趙王被活捉。
【典故】梁主奕葉重光，委誠朝廷，而今已后，方見松筠之節。唐·魏征《隋書·柳莊傳》
【釋義】松與竹材質堅韌，歲寒不凋。用以比喻堅貞的節操。
【用法】作賓語;指人的氣節
【成語故事】公元579年，北周宣帝宇文赟病死，年幼的靜帝宇文闡即位，內史大夫鄭澤和御史大夫劉昉偽造詔書召楊堅入宮總攬軍政大權，后梁大臣柳莊奉明帝蕭巋之意入關，楊堅召見他并夸梁明帝有松筠之節，緩和了雙邊關系，共同對付尉遲迥。
戰國時期，趙國準備攻打燕國，燕王派蘇代去趙國游說趙王不要戰爭，講述一只河蚌在岸上夾住一只鷸鳥的長嘴，雙方爭執不讓，最后被一個漁翁輕易擒住。如果燕趙發生戰爭，秦國就像漁翁那樣輕易吞并燕趙。趙王只好放棄戰爭的打算。
【注音】yúréndélì
【出處】兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。西漢·劉向《戰國策·燕策二》
【解釋】趁著雙方爭執不下而從中得到好處。
【用法】作謂語、賓語;含貶義
【近義詞】漁翁得利
【示例】鷸蚌相持，自己漁人得利。◎明·馮夢龍《醒世恒言·喬太守亂點鴛鴦譜》
孟子是戰國時期墨家代表人物，姓孟名軻，由于賞識淵博，道德高尚，被后世譽為“亞圣”。孟子之所以能夠取得這么高的地位，與他幼年所受的教育有關。孟子年幼時，他的母親非常注重對他的教育。有一次，孟子由于貪玩而沒有上學，他母親知道后，非常生氣，當即拿起剪刀，割斷正在織布的織線。孟子孝敬母親，看到母親如此生氣，既害怕又難過。孟母看到兒子有悔改之意，就語重心長地對兒子說：“你廢棄學業像我剪斷布線，一個人要專心讀書，才會有知識，如果現在不用功讀書，將來就一事無成。”從此以后，孟子發奮苦讀，終于成為大學者。
【注音】duànzhīquànxué
【典故】遠尋師，一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：‘久行懷思，無它異也。’妻乃引刀趨機而言曰：‘……，今若斷斯織也，則損失成功，……，若中道而歸，何異斷斯織乎?’《后漢書：樂羊子妻傳》載
【釋義】原指東漢時樂羊子妻借切斷織機上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學。后比喻勸勉學習。
【啟示】學習就跟織布一樣，布斷了再也接不起來了。學習時不用功，不能溫故知新，就永遠也學不到本領。
【用法】作謂語、賓語、定語;用于勸誡人
在東漢時期有一個官員，他叫趙咨。趙咨為官清廉，從不欺壓百姓。
有一次，他的一個手下和一個小販發生了矛盾，那個手下把小販打得鼻青臉腫，臨走前還張狂說：不服你到官府告我去啊!小販知道他是趙咨的手下，但是趙咨在當地老百姓的心中是一個清官，因此他相信趙咨肯定會為他伸張正義。于是，小販就去找趙咨，說明了一切情況。趙咨聽后，非常地生氣，把那個手下叫來說：你怎么這么張狂，是誰叫你打人的?來人，打五十大板!那個手下一下子嚇倒了，忙喊：趙大人，我下次不敢了，你就饒了我吧!最后，趙咨還是沒有饒他，把他趕出了官府。隨后，趙咨把所有的手下叫來，告訴他們誰都不許欺負老百姓，否則嚴厲處置!
就這樣，趙咨在當地的老百姓中樹立了威信，人們都很尊敬他!
在漢靈帝時，趙咨被調到敦煌當太守。在當太守期間，趙咨向上不畏權勢，向下不欺負老百姓。在那個政治腐敗的年代，像趙咨這樣的官員很少!因此，官場的趙咨經常感到力不從心。
有一次，自己上司的一個親信在自己的地盤上撒野，殺了一個人。趙咨想把他法辦，但是在上司的極力阻撓下，那個人還是被帶回去了。為此，趙咨生了一場大病。經過這件事，他也看明白了官場的黑暗，覺得自己心灰意冷了。于是，他決定辭官回鄉。
朋友聽到他要辭官回鄉的消息，都紛紛勸他。可是趙咨去意已決，誰也挽留不住。就這樣，趙咨借病辭職歸鄉，帶領子孫回家務農去了。
由于趙咨是個人才，因此朝廷多次派人勸他再次出來做官。趙咨開始極力婉言拒絕，但是還是經不住別人的再三推薦，不得已應召出來，擔任東海(今山東省和江蘇省東北交界一帶)相。趙咨的再次出山，讓很多的人高興，這其中就包括曹暠(hào)。趙咨任敦煌太守時，曾推薦曹暠為孝廉，為此曹暠非常感激趙咨。
趙咨赴任的時候，路經滎陽(今屬河南省)。當時的縣令正是當年他曾經舉薦的曹暠(hào)。曹暠聽說趙咨要路過他那，非常地高興。于是，一大早就到郊外去迎接。他心想：趙大人對我可有知遇之恩啊，這次我一定要好好地招待他。終于，趙咨的車到了。曹暠那個激動啊，大步向前迎了上去。不料，趙咨根本不停車，繼續往前趕路。曹暠一看，大叫：趙大人，我是曹暠，請留一下!但是，趙咨好像沒有聽到一樣，車子繼續向前。這下，可急壞了曹暠，他趕忙向前追趕。可是趙咨的車子跑得實在太快，曹暠只能見到車馬揚起的塵土，根本追不上他們。
曹暠的手下看到這樣情況，紛紛表示不解：趙大人和你不是好朋友嗎?他見到你怎么不停下來呢?
曹暠對手下說：趙咨聲望很高，可能不想見我們這些小官吧。
沒有見到趙咨，曹暠心里很不是滋味，心想：我一大早的出來迎接，結果趙大人卻沒有和我們見面，這要是傳到別人那里，一定會恥笑我們。于是，曹暠把官印交給主簿，又去追趙咨的車了。就這樣，他一直追到東海，與趙咨相見后，才告別回家。
“望塵莫及”原意是遠望著前行者車馬所揚起的灰塵，就是追趕不上。比喻別人進步快，自己遠遠落后，怎么努力也趕不上。
春秋時，楚國國君楚靈王于公元前531年在城地、蔡地、不羹筑城，并打算派棄疾做蔡公。為此，楚王向申無宇征求意見：“你看讓棄疾去蔡地怎么樣?”申無宇說：“選擇兒子沒有像父親那樣合適的，選擇臣子沒有像國君那樣合適的。鄭莊公在櫟地筑城西安置了子元，使昭公不能立為國君。齊桓公在谷地筑城而安置了管仲，到現在齊國還得到利益。
臣聽說，五種大人物不在邊境，五種小人物不在朝廷;親近的人不在外邊，寄居的人不在里邊。現在棄疾在外邊，鄭丹在里邊，君王恐怕要稍加戒備才好。”楚王說：“國都有高大的城墻，怎么樣?”申無宇回答說：“在鄭國的京地、櫟地殺了曼伯，在宋國的蕭地、毫地殺了子游，在齊國的渠丘殺了無知，在衛國的蒲地、戚地趕走了獻公。如果從這樣看來，就有害于國都。樹枝大了一定折斷，尾巴大了就不能搖動，這是君王所知道的。”
公元前633年，楚國攻打宋國，宋國向晉國求救。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國曹國和衛國，要他們與楚國絕交，才讓他們復國。楚國被激怒了，撤掉對宋國的包圍，來和晉國交戰。兩軍在城濮(今山東鄄城西南)對陣。
晉文公重耳做公子時，受后母迫害，逃到楚國，受到楚成王的款待。楚成王問重耳以后如何報答，重耳說：“美女、綢緞等，您都有了，我能給您什么呢?假如托您的福我能回國執政，萬一遇到兩國發生戰爭，我就撤退三舍(一舍等于三十里)。如果楚國還不能諒解，雙方再交手。”
為了實現當年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國大將子玉率領楚軍緊逼不舍。
當時，楚國聯合了陳、蔡等國，兵力較強;晉國聯合了齊、宋等國，但兵力較弱。應該怎樣作戰呢?晉文公的舅舅子犯說：“我聽到過這樣的說法：對于注意禮儀的君子，應當多講忠誠和信用，取得對方信任，在你死我活的戰陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對方。你可以采取欺騙敵軍的辦法。”
晉文公聽從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊組成的楚軍右翼，然后主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。
這就是歷史上著名的以弱勝強的城濮之戰。晉國取勝后，與齊、魯、宋、鄭、蔡、莒、衛等國會盟，成為諸侯霸主。
有一次，春申君為了說明自己善于識人，便向漢明講了一個“伯樂識馬”的故事：
他說：“春秋時期，秦國有一個名叫孫陽的人，非常善于識別馬匹的優劣。因為在我國神話傳說中掌管天馬的星名叫伯樂，因此，人們為了表示對孫陽的尊敬，就稱他為伯樂。傳說有一次伯樂路過虞坂，看見一匹骨瘦如柴的老馬，拉著一大車鹽巴向太行山走去。它吃力地行走著。尾巴無力地下垂，蹄子全磨破了，渾身汗水淋淋，嘴里流出的口水滴在地面的塵土里。鹽車拉到半山坡，這匹馬再也走不動了，趕車的只得讓車停下來。伯樂看到這樣一匹千里馬竟然屈就在這里拉鹽車，感到非常惋惜，就連忙從自己的車子上跳下來，脫下自己身上穿的麻布衣袍蓋在馬的身上。這匹馬遇到了知音，便低下頭，依偎在伯樂的胸前喘著氣。接著，又仰起頭來放聲嘶鳴，聲音洪亮，直沖云天，像金石一般鏗鏘有力。”
春申君講完了“伯樂識馬”的故事之后，希望漢明不負所望，為楚國的興盛做出自己的貢獻。后來，人們根據這個故事，引伸出“伯樂識馬”這個成語，用來比喻善于發現、識別和任用人才。
公元前257年，秦軍包圍了趙國都城邯鄲趙王派平原君到 楚國去請求援兵，同時締結聯合抗秦的盟約。平原君決定帶20個文 武雙全的勇士同去，但挑來挑去，還缺一個人。后來。一個名叫毛遂 的門客自己推薦自己。平原君覺得平時對他毫無印象，考問了他一 番后，勉強同意他一起去。
貌不驚人的毛遂，其實是個能言善辯的人。到楚國后，他和同行 的19個人談論起天下大事，頭頭是道，大家對他的學問和辯才都佩 服不已。
平原君與楚平王會談那天，兩人從早晨一直談到中午，還未談 出結果。19個門客十分焦急，毛遂便自告奮勇上殿去看看情況。毛遂 按著劍從容不迫地走上了臺階。”楚王瞧不起他，要他退下去，他卻 紫握劍柄，大步走到楚王面前說：“大王敢當著我主人的面對我如此 無禮，不過是倚仗楚軍人多勢眾罷了。但現在您跟我距離不到十步， 大王的性命掌握在我手里，楚軍再多也沒有用： 接著：毛遂義正詞嚴地從歷史到現實分析了楚、趙兩國的關系 …說明趙國派使臣來締約聯合抗秦，乃是為了救助楚國，而不只是 為了趙國自己。
楚王覺得毛遂說得有理，就與平原君一起舉行了締約儀式。這 樣，聯合抗秦的大事圓滿辦成。
平原君帶一行人回到趙國后，和人談起毛遂這次的功勞，感慨 萬分他說：“我今后再也不敢談論識別人才的事了。我識別過的人 才，多達上千人，少說也有幾百人。自以為天下真有本事的人都逃不 過我的眼睛，但卻偏偏沒有識別出毛遂先生的才干，毛先生一到楚 國，就使趙國的地位重于九鼎等國寶。毛先生對楚國的那一席話，勝 過了百萬雄師!”
從此，毛遂受到了平原君的重用，被奉為上賓。
周幽王是個大昏君。他寵愛美人褒姒，因為褒姒喜歡聽裂帛的聲音，他就將大匹大匹的絲綢撕成條。為了博取褒姒一笑，他點燃烽火臺，各路救援諸侯晝夜不停地趕來護駕，才發現上當了。他對百姓重重剝削，使得天災人禍不斷，人民痛苦不堪。他又重用大奸臣尹太師，致使朝廷混亂，人心離散。
有個叫家父的大臣非常著急，希望周幽王能有所改變。他寫了一首詩說道：
“節南山巖石壘壘，尹太師威名赫赫，人民都盯著你看。
心里憂愁得像在火上煎熬，卻不敢將你戲笑。
王業已衰國運將斷，為何你卻看不見?……”
但是周幽王不聽勸諫，依然我行我素，終于被殺死在騙山腳下，西周王朝滅亡了。
“憂心如焚” 形容非常憂愁焦急。
出自：《詩•小稚•節南山》
春秋時，晉悼公當了國君以后，想重振晉國的威名，像他的 先祖晉文公一樣，稱霸諸侯。 這時，鄭國是一個小國，一會兒和晉結盟，一會兒又歸順楚國。 晉悼公很生氣，公元562年，他集合了宋、魯、衛、劉等11國的部隊出 兵伐鄭。鄰簡公兵敗投降，給晉國送去大批禮物，計有兵車一百輛， 樂師數名，一批名貴樂器和十六個能歌善舞的女子。 晉悼公很高興，把這些禮物的一半賞賜給魏絳，說： “魏絳，是你勸我跟戎、狄和好，又安定了中原各國;八年來，我 們九次召集各國諸侯會盟。
現在我們和各國的關系，就象一曲動聽 的樂曲一樣和諧。鄭國送來這么多禮物，讓我和你同享吧!” 魏絳說：“能和狄、戎和好相處，這是我們國家的福氣，大王做了 中原諸侯的盟主，這是憑您的才能，我出的力是微不足道的。不過， 我希望大王在安享快樂的時候，能夠多考慮一些國家的未來。《尚 書》里說：“在安定的時候，要想到未來可能會發生的危險;您想到 了，就會有所準備，有所準備，就不會發生禍患。’我愿意用這些話來 提醒大王!”
出處：傳·襄公十一年》
客人到這里就像回到自己家里一樣。形容主人待客熱情、周到，來客感到滿意。
這個成語來源于《左傳.襄公三十一年》，賓至如歸，無寧災患，不畏盜寇，而亦不患燥濕。
子產，即公孫僑，是春秋時鄭國的大夫，曾當過多年國相，執掌鄭國政權。
公元前542年，子產奉鄭簡公之命出訪晉國，帶去許多禮物。當時，正遇上魯襄公逝世，晉平公借口為魯國國喪致哀，沒有迎接鄭國使者。子產就命令隨行的人員，把晉國賓館的圍墻拆掉，然后趕進車馬，安放物品。
晉平公得知這一消息，吃了一驚，派大夫士文伯到賓館責問子產。士文伯說：“我國是諸侯的盟主，來朝聘的諸侯官員很多為了防止盜賊，保障來賓安全，特意修建了這所賓館，筑起厚厚的圍墻。現在你們把圍墻拆了，其他諸侯來賓的安全怎么辦呢?我國國君想知道你們拆圍墻的意圖是什么。”
子產回答說：“我們鄭國是小國，需要向大國進獻貢品。這一次我們帶了從本國搜羅來的財產前來朝會，偏偏遇上你們的國君沒有空，既見不到，也不知道進見日期。我聽說過去晉文公做盟主的時候，自已住的宮室是低小的，接待諸侯的賓館卻造得又高又大。賓客到達的時候，樣樣事情有人照應，能很快獻上禮品。他和賓客休戚與共，你不懂的，他給予教導，你有困難，他給予幫助。賓客來到這里就像回到自己家里一樣。可是，現在晉國銅鞋山的宮室有好幾里地面，而讓諸侯賓客住的卻是奴隸住的屋子。門口進不去車子，接見又沒有確切的日期。我們不能翻墻進去，如果不拆掉圍墻，讓這些禮物日曬夜露，就是我們的罪過了。如果讓我們交了禮物，我們愿意修好圍墻再回去。”
士文伯把情況報告了晉平公，平公感到慚愧，馬上接見子產，隆重宴請，紿了豐厚的回贈，并下令重新建造賓館。
臨淵羨魚，不如退而結網整個詞語的意思：臨：面對;淵：深水;羨：希望得到。意思是站在水邊想得到魚，不如回家去結網。比喻只有愿望而沒有措施，對事情毫無好處。也比喻空懷壯志,不如實實在在地付諸于行動。 或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動。 就叫作“臨淵羨魚”。
阿智喜歡游泳，也喜歡教別人游泳，不過，他帶出來的徒弟只有兩個——一個是他的侄子、另一個便是兒子小智。
要說阿智自己當年學游泳時，可費了好大的周折：從上小學開始一直到上高中，幾乎年年都學游泳，愣是沒有學會。
后來，他才知道了一個最根本的原因：不敢到深水里去，只要腳能夠著底兒，就只能是“走泳”，卻很難學會游泳。明白了這個理兒后，他毅然地去了深水區，奇怪，僅僅撲騰了幾下之后，他就能游起來了。原來會與不會游泳之間，也就這么一丁點兒的距離。
阿智教侄子學游泳時，辦法很簡單：他背著上高中的侄子在深水區里游，兩人都劃水，結果侄子很快就學會了。
小智學游泳也走過不小的彎路，他生性怕水，連過腰深的水都發憷。為了讓孩子盡早學會游泳，阿智給小智報過兩次少兒游泳班，也沒有學會。后來，一次偶然的機會，阿智看見了少兒游泳班怎樣教孩子游泳：從頭到尾都是讓孩子們在淺水里帶著泳圈練習。
“這樣教孩子游泳，一點兒實戰性都沒有，孩子的腳能挨著地，劃水動作縱然再熟練，卻不會產生自己浮起來的感覺，到了深水里照樣還得沉底兒!”看明白了之后，阿智再也不讓小智參加游泳班了，他要親自當師傅。
阿智這個師傅絕對有水平，他僅用了三次便教會小智游泳。
第一次，先讓小智在淺水區熟悉了一會兒蛙泳動作，然后帶著他去了深水區。由于淺水區和深水區之間是逐漸過渡的，阿智帶著小智走到距淺水區大約幾米遠的地方，孩子已經夠不著底了。阿智告訴他：使勁朝著淺水區游，要不然就得喝水。這一招兒真管用，阿智一撒手，小智便拼命地游向淺水區。等他挨著地面后，阿智又讓他游回來。如此，反復了數次。
第二次，仍然使用頭一次的方法，只是游的距離拉長了。
第三次，讓小智直接在深水區里游，阿智陪在旁邊。起初，從泳池這頭游到那頭，歇一會兒再游;過了一會兒，便可以不停地游一個來回，至此，小智已經會游泳了。
阿智還曾經教過朋友的孩子學游泳，只是那個身高將近一米八的中學生說什么也不敢去深水區，所以，阿智放棄了教他的念頭。不敢去深水區的人，肯定學不會游泳!
每次去游泳時，阿智看見不少大人教孩子學游泳，幾乎全套著游泳圈，有的還帶著浮板。阿智善意地告訴那些家長：這樣熟悉劃水動作還行，但是很難教會孩子游泳!別帶任何有浮力的工具，而且還得去深水區游，很快就能學會。
其實，學游泳、尤其是小孩子學游泳，就跟孩子學站立、學走路一樣，很簡單。試想：若想孩子學站立，卻讓其在軟墊兒上學，定然不成;若想孩子學走路，卻不讓其下地，亦是枉然。這是因為目的與手段不一致。
那么，想學會游泳，卻不去深水區，豈非目的與手段不一致嗎?其結果不也如同臨淵羨魚嗎?!
飛鳥驚蛇：像飛鳥入林，受驚的蛇竄入草叢一樣。形容草書自然流暢。
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經。別的和尚空閑時就偷偷下棋睡覺，釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習書法。有時深更半夜，他還在苦苦練習。一年年過去，他寫字的功夫越來越深。許多燒香拜佛的人，也來請他寫字。他都一一答應。 他的草書，寫得尤其飄逸奔放。有人問他：“草書怎樣算好?”釋亞樓寫了八個字：“飛鳥出林，驚蛇入草!”
“飛鳥驚蛇”形容字體飄逸像小鳥飛翔，筆勢遒勁連蛇也受驚嚇。
三國時期，吳國有一位著名的大將軍叫呂蒙。他帶兵打仗非常勇敢，跟著孫權南征北戰，為東吳的建國立業做出了巨大貢獻。然而，這位英勇的戰將自小沒有讀過書，所以，肚子里墨水很少，行事也比較粗魯，又不怎么懂禮儀。所以，大家都稱他為“吳下阿蒙”。
有一天，吳主孫權把呂蒙請來，對他說：“如今你是朝廷既有名望又有權勢的人，不能沒有知識呀，只講武戰是不夠的，應該多讀點書，增加一些見識，才能不負眾望喲!”呂蒙說：“我整天在軍營里忙忙碌碌的，有處理不完的軍務，哪里還有空看書呢?以前，我不讀書，不是照樣帶兵打仗取得勝利嗎?”
“不對呀，”孫權耐心地開導他，“以軍務忙為借口就不讀書說不過去，我難道不忙嗎?朝廷上下，哪一項不讓我操心哪，但我還是抽出時間來讀書。我自渡江以來，就抽空讀了《史記》《漢書》和各種兵書。當然我也不是叫你整天看書，不問軍務，只是想讓你看看前人留下的經驗，擴大些眼界，充實一下自己，這樣對你日后領導軍隊是非常有幫助的……”
“您說得對，我突然想起光武帝也是一位勤奮好學的人，他在兵荒馬亂的軍旅生活中，手一直沒有離開過書本……我要以他為榜樣，下苦功夫讀書呀!”
于是，孫權就給他拉了一串書名，讓他有系統地讀些書。呂蒙是一個說到做到的將軍，從那以后果然堅持天天讀書，有時讀到深夜。甚至還會利用戰爭停息的階段，認真讀書學習。書讀得多了，見識也提高了許多。
后來，都督周瑜去世了，孫權任命魯肅為大都督。有天，魯肅來看望呂蒙，跟他討論起軍事來。呂蒙問魯肅：“您受朝廷重任，駐防陸口，跟關羽為鄰，有什么策略以防不測呢?”魯肅隨便答道：“哦，到時候再說吧!”呂蒙站起身，一本正經地說：“關羽如同熊虎，厲害得很，不能不防呀!我這里有五條妙計，愿意奉獻給您……”
魯肅聽完呂蒙的五條妙計，驚奇又高興地說：“以前你只有武功，現在你又有廣博的學識。你已經不是從前的那個阿蒙嘍!”呂蒙答道：“讀書人離別后三天，就應該另眼看待了呀!大哥不能用老眼光看人!”由于呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待。”所以，后人就常常用“士別三日”這句話，來稱贊人離開后不久，進步很快。
打這以后，魯肅再也不敢小看呂蒙了，兩人還成了好朋友。魯肅去世前，向孫權推薦了呂蒙，接替了他的職務。呂蒙當上統帥后，一面采取各種軍事步驟，一面聯合魏國，終于打敗了一代名將關羽，奪回了荊州。
戰國末期，衛國有個大商人，名叫呂不韋。他在趙國經商時，曾資助過秦莊襄王(名子楚，當時在趙國做人質)，并將自己的愛妾趙姬獻給子楚。等子楚回到秦國接掌王位后，呂不韋便被封為文信侯，官居相國。
誰料，秦莊襄王在位僅三年就因病駕崩了。呂不韋便輔佐秦莊襄王十三歲的兒子嬴政(趙姬所生)繼承了王位。這個新即位的小皇帝便是后來歷史上大名鼎鼎的秦始皇。商人出身的呂不韋，由于曾資助過落難時的秦莊襄王，功勞不小。現在他的地位更上一層樓，連小皇帝嬴政都要尊稱他為“仲父”。
由于嬴政年齡尚小，所以秦國的行政大權全部掌控在呂不韋和趙姬手中。呂不韋急于鞏固自己的政權，加上當時社會又非常盛行養士之風，便也養了三千能夠出謀劃策的門客，作為智囊團。與此同時，他還讓這些形形色色、各行各業的門客把自己多年來苦心鉆研的見解和心得一一寫成文字，呈現上來。
呂不韋見到如此包含天文地理、風土人情、治理人世等各方面內容的文字資料，萬分欣喜，便將其匯集起來，編成了一部二十多萬字的巨著，題名為《呂氏春秋》。后來，呂不韋把《呂氏春秋》公布在秦國首都咸陽，并張貼懸賞告示：“如果有人能在書中增加一字或減一字者，就賞賜千金(合黃金一斤)。”
然而，并沒有人出面給《呂氏春秋》添刪一字，領取千金之賞。誰不知道呂不韋是秦國有權有勢的人，誰敢對他主持編輯的書籍增減一個字啊!后來，人們根據這個故事，引申出成語“一字千金”。
李世民跟隨父親李淵趁隋末之亂起兵，南征北戰，打了無數勝仗，為平定內亂，建立李唐王朝，立下了大功。后來，李世民繼承了李淵的王位，成為唐代的第二代君王。唐太宗李世民作為中國歷史上著名的有所作為的開明君主，作為一位文武兼備，具有雄才大略的政治家、軍事家，取得了輝煌成就，使中國封建社會發展到了巔峰狀態，“貞觀之治”聞名四海。
然而，作為一言九鼎的封建帝王，李世民也無法擺脫他的歷史局限性。“人無完人，金無足赤”，李世民也具有很多封建帝王無法擺脫的缺點。《新唐書》的作者把李世民比作是古代周武王那樣的圣明君王，但也指出他“好大喜功，勤兵于遠”。
貞觀六年，群臣提議李世民行封禪之禮，魏征對此持反對意見。李世民便氣呼呼地逼問魏征：“朕功不高耶?”“德未厚耶?”“年谷未登耶?”“華夏未安耶?”“遠夷未慕耶?”魏征承認李世民在這些方面確實取得了輝煌的成就，但同時指出還不足夠。從兩人的一問一答中可以看出，李世民此時已經產生了自滿情緒，對已取得的勝利和成功沾沾自喜。
李世民不足的暴露，主要集中在貞觀十年以后。
貞觀十一年，魏征指出他已有“意漸深刻”“法無定科，任情以輕重”的情況。張亮、張蘊古與盧祖尚等人就是在這種喜怒任刑的情況下，被輕罪重判而處死的，連李世民本人也對其中的幾件事追悔不已。所以，有人指出，貞觀后期，李世民經常以言代法，破壞自己一手建立起來的法制，這等于是自亂其法。
貞觀十三年，魏征奏上了他那篇著名的《十漸疏》，對李世民展開了全面的批評。盡管李世民以“從諫如流”的美名家喻戶曉，但在這方面他并非完人，有時候納諫也不算是心甘情愿。有一次，如果不是皇后的提醒，他還差點殺了直言的魏征呢。
貞觀十九年，好大喜功的李世民拒絕褚遂良、張亮、李大亮等大臣的諫言，一心興師東征高麗，結果慘敗而歸。這場戰爭勞民傷財，削弱了唐朝國力。在班師回朝的路上，李世民悶悶不樂地嘆息說：“魏征若在，不使我有是行也。”事實上，當時盡管魏征已經離世，但朝中并不缺乏犯顏苦諫的大臣，只是李世民追求個人功業的欲望迷亂了自己的心罷了。
盡管遠征高麗以敗北收場，然而，李世民并沒有從中汲取足夠的教訓，而是剛愎自用，執拗不回，頑固地還要準備再一次發動東征高麗的戰爭，在以后幾年中大練水師，制造戰船。
就這樣，李世民為了擴張唐朝的勢力，沿著政治上的下坡路滑行，而且越滑越遠，直至生命的終點。
——《新唐書·太宗紀贊》
【求解驛站】原指封建帝王喜好擴大疆土，炫耀武功。后指不管條件是否許可，一心想做大事，立大功。或指鋪張、浮夯，愛出風頭。好，愛好，喜歡;功，功績，成就。
【活學活用】孔剛這個人一向是～，不切實際，所以工作中常常出問題。
【妙語點撥】李世民幾乎是戰無不勝的常勝將軍，卻因為好大喜功，一心想揚威異域，居然以一次敗仗結束了自己的戎馬生涯，不能不說是一個莫大的諷刺。這啟示我們，一個人長期身居要職，在聽到謳歌與頌揚聲的同時，要學會理性對待，儉樸自持并謙虛地聽取逆耳的忠言。唯有如此，才能實現可持續發展。李世民雖然有好大喜功的缺點，但是，相對于歷史上的封建統治者而言，李世民依然是佼佼者，依然是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。
【近義】好高騖遠、沽名釣譽、急功好利
【反義】實事求是、腳踏實地
俗話說“不如意之事十有八九”，在每個人的一生當中，根本就不可能永遠都是風平浪靜。人生遭際不是個人力量所能左右的。而在詭譎多變、不如意事常存的環境中，唯一能使我們不覺其拂逆而使得心情輕松的辦法，那就是要做到使自己“隨遇而安”。
“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，是何緣故成了如此？水土不同是也。想一想，人如果像此橘，應該如何應對呢？當今這個社會，千變萬化，每個人一生當中所處的環境不會一成不變，我們怎么去面對呢？有大智慧的人都認為，堅持自己的信念，隨遇而安吧。
在很久以前，有一個寺院，里面住著一老一小兩位和尚。
有一天老和尚給小和尚一些花種，讓他種在自己的院子里，小和尚拿著花種正往院子里走去，突然被門檻絆了一下，摔了一跤。手中的花種灑了滿地。這時方丈在屋中說道“隨遇”。小和尚看到花種灑了，連忙要去掃。等他把掃帚拿來正要掃的時候，突然天空中刮起了一陣大風，把散在地上的花種吹得滿院都是，方丈這個時候又說了一句“隨緣”。
小和尚一看這下可怎么辦呢？師傅交代的事情，因為自己不小心給耽擱了，連忙努力地去掃院子里的花種，這時天上下起了瓢潑大雨，小和尚連忙跑回了屋內，哭著說，自己的不小心把花種全撒了，然而老方丈微笑著說道“隨安”。冬去春來，一天清晨，小和尚突然發現院子里開滿了各種各樣的鮮花，他蹦蹦跳跳地告訴師傅，老方丈這時說道“隨喜”。（歷史故事成語）
對于隨遇、隨緣、隨安、隨喜這四個隨，可以說就是我們人生的縮影，在遇到不同事情、不同情況的時候，我們最需要具有心態就是“隨遇而安”。而且，一個人如能不管際遇如何，都保持快樂的心境，那真比有百萬家產還有福氣！
大文學家蘇東坡曾經多次被流放，可是，他說，要想心情愉快，只需要看到松柏與明月也就行了。何處無明月，何處無松柏？只是很少人有他那般的閑情與心情罷了。如果大家都能夠做到隨遇而安，及時挖掘出身邊的趣聞樂事，甚至于去找尋蒼穹中的閃耀星星，這樣，就是環境沒有任何改變，你的心境從此也會大不一樣了。
環境往往會有不如人意的時候，問題在個人怎么面對拂逆和不順。知道人力不能改變的時候，就不如面對現實，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，就不如因勢利導，適應環境，從既有的條件中，盡自己的力量和智慧去發掘樂趣。從容地由不如意中去發掘新的前進道路，才是求得快樂與安靜最好的辦法。
戰國時候，秦國有個名叫薛譚的年輕人，他的嗓音不錯，也非常熱愛音樂。于是，他四處拜師，立志要成為一名出色的歌唱家。后來，他拜秦國著名的歌手秦青為師，經過一段刻苦的學習，他歌唱的水平有了很大的提高。薛譚覺得自己已經學得差不多了，可以出徒了，他就對秦青說：“老師，這些日子給你添麻煩了，現在我學得也不錯了，我打算明天就回家去。”秦青心里有些失望，不動聲色地說：“好吧，明天我給你送行。”
第二天，秦青在郊外擺酒為薛譚送行。告別的時候，秦青打著拍子，唱了一支略帶悲傷的歌曲。高亢的歌聲，震動了樹木，飄向空中，仿佛天空中飄動的白云也被這歌聲阻擋住停止不動了。（原文是：“撫節悲歌，聲震林木，響遏行云。”）聽了老師精彩的演唱，薛譚才意識到自己的盲目自滿是多么愚蠢，他十分慚愧地說：“老師，我原來以為自己的水平和你差不多了，現在才知道差得太遠。請老師原諒我吧，我想繼續跟著你學習。”秦青聽了很高興，又重新收他做了學生。從這以后，薛譚一直非常虛心地跟隨老師學習，再也不敢說已經學成的話了。
成語“響遏行云”是說聲音高入云霄，把飄浮的云彩也止住了，形容歌聲嘹亮。響，音響，這里指歌聲；遏，阻止。
李白四十二歲那年，受到唐玄宗召見，被封為翰林學士，他的才能在長安轟動一時。
這時的唐玄宗，已經失去了往日的朝氣，將國家大事全交給丞相李林甫和宦官高力士。唐玄宗只希望李白做一個歌功頌德的御用文人。這樣的生活對從不“摧眉折腰事權貴”的李白來說是很困難的，他漸漸地遭到高力士等人的誹謗，和唐玄宗走得越來越遠。
三年后，李白離開了長安，又開始了自由自在的游歷生活。他在一首詩中寫道：“有人問我為什么喜歡碧山？我心里是一片寧靜，微笑著不知道如何回答他。看那桃花隨著流水自由自在地飄向遠方，這是一種不同于人間的、美好的境界（別有天地）。”(問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。)
“別有天地”指另有一種境界，也形容風景引人入勝。
（出自《李太白全集?山中問答》）
春秋時，晉平公有一次問祁黃羊說：“南陽縣缺個縣長，你看，應該派誰去當比較合適呢？”
祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！”
平公驚奇地又問他：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么還要推薦他呢！”
祁黃羊說：“你只問我什么人能夠勝任，誰最合適；你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀！”
于是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任后。替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。
過了一些日子，平公又問祁黃羊說：“現在朝廷里缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢？”
祁黃羊說：“祁午能夠勝任的。”
平公又奇怪起來了，問道：“祁午不是你的兒子嗎？你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？”
祁黃羊說：“你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他；你并沒問我祁午是不是我的兒子呀！”
平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。
孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊。孔子說：“祁黃羊說得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標準，不因為他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他；也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。像祁黃羊這樣的人，才夠得上說“大公無私”啦！”
春秋時期，吳國的大將軍伍子胥（ｘū）帶領士兵要去攻打鄭國。鄭國的國君鄭定公說：“誰能讓伍子胥把士兵帶回去，不再攻打我國，我一定重賞他！”可惜一連三天都沒人想出好辦法。
到了第四天早上，一個年輕的漁夫跑來找鄭定公說：“我有辦法讓伍子胥不來攻打鄭國。”鄭定公一聽，馬上問道：“你需要多少士兵和馬車？”漁夫搖搖頭說：“我不要那些，也不用食物，我只用我這根劃船的槳。”
說完，漁夫便跑到吳國的兵營找伍子胥。他一邊唱著歌，一邊敲打著船槳。伍子胥看到后，問漁夫：“年輕人，你是誰啊？”漁夫回答道：“你沒看到我手里的船槳嗎？當年我父親就是用這根船槳救了你啊。”伍子胥想了想，便說：“我想起來了，以前我逃難的時候，一位漁夫救了我，我一直想報答他呢，原來你就是他的兒子。你怎么在這里呢？”漁夫說：“還不是因為你們要來攻打我們。鄭定公說誰能讓你們退兵，他就重賞誰。希望伍將軍看在我死去的父親救過您的面上，就不要攻打我們了。”伍子胥感嘆一聲，說：“是你父親救了我，我才能當上大將軍的。好吧，這個恩情我一定會報答的。”說完，伍子胥就下令撤兵回國了。
后來人們就用“感恩圖報”比喻別人給自己的恩惠要感激，并要想辦法報答。
解釋: 在不良事物剛露頭時就加以防止，杜絕其發展。
這個成語來源于《后漢書.丁鴻傳》，若敕政責躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。
東漢和帝即位后，竇太后專權。她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國家的軍政大權。看到這種現象，許多大臣心里很著急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個。
丁鴻很有學問，對經書極有研究。對竇太后的專權他十分氣憤，決心為國除掉這一禍根。幾年后，天上發生日蝕，丁鴻就借這個當時認為不祥的征兆，上書皇帝，指出竇家權勢對于國家的危害，建議迅速改變這種現象。和帝本來早已有這種感覺和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。
丁鴻在給和帝的上書中，說皇帝如果親手整頓政治，應在事故開始萌芽時候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長治久安。
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