日期:2022-11-04
這是兒童成語故事100篇賞析,是優秀的故事推薦文章,供老師家長們參考學習。
西漢時期,丞相公孫弘出身牧人家庭,40歲才去讀書,很快就被漢武帝拜為丞相,他辦事認真,得罪了一些權貴,加上他出身低微,經常被人看不起。他推說自己有病要辭職,漢武帝看出他只不過是霜露之疾罷了,挽留他繼續干下去。
【解釋】指因風寒而引起的疾病,指感冒。
晉朝時期,王衍死了年輕的幼子,十分悲傷。山簡前往吊唁,并勸王衍說孩子只不過是“抱中物”,不必如此悲傷。王衍動情地說:“圣人忘情,最下不及于情,然則情之所鐘,正在我輩。”
【釋義】鐘:匯聚,專注。指癡情所向,十分專注。
三國時期,劉備為了聯吳抗曹,派諸葛亮去吳都建業去游說孫權。諸葛亮到了建業,看到秣陵的山勢地形,感慨地說:“紫金山山勢險峻,像一條龍環繞建業,石頭城很威武,像老虎蹲踞著,這是帝王建都的好地方。”
【解釋】象龍盤著,象虎蹲著。形容地勢雄偉險要。特指南京。
春秋時期,申公巫臣子靈為了得到此鄭王室嫁到陳國的美若天仙的夏姬,先后阻止楚莊王及子反娶她,但也輪不上他。過了五年他終于把夏姬騙回了鄭國,后改道晉國,楚國子反、子重反對,子靈揚言要使他們疲于奔命而死.
【釋義】原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走應付,弄得非常疲乏。
東晉丞相王導給太尉郗鑒的女兒做媒,把侄兒王羲之介紹給她。郗鑒親自上王羲之家,別人指著東床坦腹的那個就是。謝安、謝萬經常去郗鑒家玩,郗鑒傾筐倒篋地款待他們,而對“話不投機半句多”的兩個妻舅卻比較冷淡。
【釋義】庋,放東西的架子。把大小箱子里的東西全部傾倒出來。比喻全部拿出來或徹底翻檢。
南屏僧凈慈在明中講經,聽眾如云。他善于詩畫,畫筆雅近井西老人,他的五言詩做得很好,人們稱不愧為高人吐屬。他在58歲圓寂前自做偈詩:“五十八年一報周,謝家活計霎時收。披蓑赤腳千峰去,不問蘆塘舊釣舟?!?/p>
【解釋】喻指賦詩。
傳說古代時,東海有大鰲能頂著蓬萊仙山到滄海到處游玩,這事傳到一群紅螞蟻那里,他們非常驚奇,相約到東海邊去觀摩。在東海邊見到海中的蓬萊仙山時隱時現,時而東時而西。螞蟻見后覺得沒有什么神奇的,說與他們頭頂飯粒沒有什么差別。
【釋義】冠山:把山當帽子,比喻大。戴粒:用頭頂粒,比喻小。形容大小雖異,但各適其適。
西晉時期,大司馬桓溫手下的參軍郝隆飽學多才,沒有得到重用。他辭去參軍的職務回故鄉隱居。每年的七月七日當地有曬衣服的風俗,家貧的郝隆解開衣扣袒胸露腹曬太陽,人們問他何故?他傲然地回答道自己在曬書。
【釋義】指人腹中裝書,很有學問。
晉朝時期,陶淵明讀《山海經》后對其中精衛鳥銜枝填海與刑天至死不屈兩個故事特別喜歡,他聯想到自己的處境,作詩《讀山海經》:“精衛銜微木,將以填滄海;刑天舞干戚,猛志固常在。同物既無慮,化去不復悔。徒設在昔心,良晨詎可待。”
【解釋】比喻雄心壯志,至死不變。
戰國時期,兵法大師鬼谷子的弟子龐涓請魏王殘害師弟孫臏。被砍了雙腿的孫臏逃到齊國做大將田忌的軍師。魏王派龐涓去攻打趙國。田忌采納孫臏的圍魏救趙、添兵減灶計,迫使龐涓撤軍并追至馬陵道齊軍的埋伏圈自殺身亡。
【解釋】增加兵員,反而減少行軍飯灶。指偽裝士兵逃亡,示弱以欺騙對方。
秦朝末年,陳勝、吳廣被抓去當兵,因大雨耽誤了行程,只好起來造反。造反前陳勝請算命先生算了一卦,在白綢子寫“陳勝王”塞入魚腹,半夜在古廟用竹籠罩上篝火,學狐貍叫“陳勝王”,為起義造勢,第二天就起義,建立張楚政權。
【解釋】指起事者動員群眾的措施。
西漢時期,書生馮唐飽讀詩書,一生最大的愿望就是想當官,他親歷漢文帝、漢景帝、漢武帝三朝,都沒有如他所愿。直到漢武帝時期,馮唐被推舉為賢良,漢武帝也認為他有才學,但是他時年90歲了,白發斑斑,已經不能再任職了。
【釋義】漢朝馮唐身歷三朝,到武帝時,舉為賢良,但年事已高不能為官。感慨生不逢時或表示年壽老邁。同“馮唐易老”。
晉朝時期,晉武帝在各地大肆選拔人才,郤詵被選中,后來升為雍州刺史。武帝在東堂巡游時接見了郤詵,問他自己感覺如何。郤詵回答說:“臣舉賢良對策,為天下第一,猶桂林之一枝,昆山之片玉?!?/p>
【解釋】桂花林中的一枝花。原為晉時郤詵的自謙語。后稱譽人才學出眾。
春秋時期,鄭國大夫良霄字伯有,他為人奢侈又剛愎自用,嗜酒如命,與大臣子皙矛盾很深,被子皙的侄子子駟殺死,變成一個厲鬼。人們聽說伯有來了嚇得撒腿就跑。子產立了公孫泄和伯有的兒子良止后,厲鬼就立刻安息了。
【釋義】伯有:春秋時鄭國大夫良霄的字,相傳他死后鬼魂作祟。形容無緣無故自相驚擾。
唐太宗的才人武則天后來成為唐高宗的皇后,高宗死后,中宗年幼,她自己臨朝聽政。中宗逐漸長大可以處理國家大事,武后不肯放權。大臣蘇安桓上一篇奏疏讓她歸政于中宗,提醒她注意物極必反、器滿則盈。武則天沒有采納。
【解釋】極:頂點;反:向反面轉化。事物發展到極點,會向相反方向轉化。
唐朝時期,唐玄宗死了寵愛的武惠妃以后見到壽王李瑁的妃子楊玉環,于是招她進宮,并封她的三個姐姐為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人。還經常與她們在一起淫亂,虢國夫人經常素面朝天,唐玄宗對她寵愛有加。
【釋義】婦女不施脂粉,入朝覲見天子。
傳說古代楚國人次非從外地得到一把寶劍,高興地渡河回家。船到江心時,兩條蛟龍興風作浪,全船人嚇得魂飛魄散。次非問船夫該如何處理,船夫認為只有等死。次非則認為必須死里求生,得與蛟龍拼個你死我活,于是跳江殺了蛟龍。
【釋義】指在極其危險的境地中求取生存。
傳說古代有個愚蠢而善良的人看到郊外一群群野鴨子和白鶴在水里啄食嬉戲。他發現鶴腿長,野鴨的腳桿很短。他想這樣一起走路不路不方便,就把他們捉來,砍下鶴的一截腿桿接到野鴨的腳上,這樣他們都不能走路了。
【釋義】比喻違失事物本性,欲益反損。
漢哀帝聽信尚書令趙昌的讒言,責問尚書仆射鄭崇為什么他家來往的人像趕集一樣,是否在密謀不軌。鄭崇說雖然臣門如市,但是我忠君之心像水一樣明澈見底,絲毫沒有二心。漢哀帝為報鄭崇諫他泡男妓董賢的仇恨,將鄭崇抓進大牢。
【釋義】舊時形容居高位、掌大權的人賓客極多。古典小說《三國演義》第五十四回中有關于“錦囊妙計”的精彩故事。東吳大將周瑜聽說劉備的妻子剛剛去世,就設計要將孫權的妹妹許配給劉備,讓劉備到東吳入贅,到時將他幽囚獄中,并用他換取荊州。諸葛亮識破此計,決計派趙云伴隨劉備入東吳成親。臨行,諸葛亮悄悄對趙云說:“你保護主公到東吳,我給你三個錦囊,囊中有三條妙計,你到東吳后依計而行?!焙髞碲w云果然依計而行,保劉備成親,并攜新夫人安全返回荊州,使得周瑜的計謀成為泡影。只落得“周郎妙計安天下,賠了夫人又折兵”的千古笑談?!板\囊妙計”本意指封在錦囊中的神機妙算?,F在比喻能及時解決緊急問題的方法。
東漢學者梁鴻回老家時,有許多女子想嫁給他,他都謝絕了。有個叫孟光的女子雖然生得又矮又胖,但品行修養很好。她拒絕了許多人的登門求婚后,三十多歲如愿以償地嫁給了梁鴻?;楹?,他們靠種地和織布為生,日子過得幸福和睦。后來梁鴻因在一首詩中觸犯了漢章帝,夫妻倆不得不流落到吳中。每天梁鴻幫人干完活回來,孟光總是低著頭,把準備好的飯菜用托盤舉到跟眉毛平齊的高度侍候丈夫用餐。案:托盤。這個成語形容夫妻互相尊敬。
【解釋】:案:古時有腳的托盤。送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互相尊敬。
標新立異這則成語的意思原指獨創新意,立論與眾不同。后來多指提出新奇的主張,創造新奇的式樣;有時帶貶義,指另搞一套。
這個成語來源于《世說新語·文字》:《莊子·逍遙》篇,舊是難處,諸名賢所不可鉆味,而不能拔理于郭、向之外。支道林在白馬寺中將馮太常共語,因及《逍遙》,支卓然標新理于二家之表,立異義于眾賢之外,皆是諸名賢尋味之所不得。
支道林,名遁,是東晉時的佛教學者,本姓關,陳留(今河南開封南)人。他常與謝安、王羲之等名士交往,喜歡談玄理,對《莊子》也很有研究。
《莊子》是戰國時期莊周所著的一部哲學著作。晉代的向季曾為《莊子》作注,沒有完成就死了,郭象繼續他的工作,完成了注釋,后來人們都引用郭象和向秀所作的注。
《逍遙游》是《莊子》中的第一篇,也是一個難點。當時許多著名的學者深入鉆研體味這篇文章的道理,都沒有能夠超出郭象、向秀的見解。
有一次,支道林在洛陽白馬寺同太常護國將軍馮懷一起聊天,談到《逍遙游》,支道林說出了一種新的道理,大大高于郭象、向秀的解釋,樹立了一種新的見解,超出當時許多著名學者的認識。支道林所作的分析見解,都是那些著名學者苦苦搜求思索沒有能夠解決的。后來人們就吸收了支道林的意見來解釋《逍遙游》。
這則故事中的標新和立異,就組成了成語標新立異。
【解釋】:標:提出,寫明;異:不同的,特別的。提出新奇的主張,表示與眾不同。
這句成語見于《后漢書·張儉傳》:儉得亡命,困迫遁走,望門投止,莫不重其名行,破家相容。
東漢時,山陽高平(今山東兗州一帶)有一個叫張儉的人,字元節。延熹八年(公元165年),張儉出任山陽東部督郵(官名,代表太守督察縣鄉,宣達教令,兼司獄訟捕亡等事)一職。當時,有一個專權的宦官侯覽是山陽防東人。侯覽家里的人依仗侯覽的權勢在防東殘害百姓,無惡不作。為此,張儉寫信告發了侯覽和他的母親。因為侯覽整天在皇帝身邊轉,這封信沒到皇帝手中就被侯覽扣下了。從此侯覽和張儉結了仇。
張儉有個同鄉叫朱并,是個奉迎拍馬的小人,歷來為張儉所不齒。朱并聽說張儉告發了侯覽,為了討好侯覽,便向朝廷告密,說張儉私結黨羽,圖謀不規。侯覽見后,立即下令逮捕張儉。張儉見官府人馬來勢兇兇,只好匆匆逃亡,看到誰家可以避難,就投在人家門下。因為當地老百姓都知道張儉歷來很正直,名聲很好,都冒著風險收留他。
后來,人們便將望門投止引為成語,形容在急迫情況下,見有人家就去投宿,求得暫時的存身之處。
宋代有個文學家寫過一篇《姜子家豬》,記載了一個奇怪的故事。
有個叫姜七的人開了一家客店。這年春天,姜七隱約聽到后院有人的哭聲,開門去看,卻又沒有聲音。有一天,五個客人住店。半夜里,他們聽到了悲悲切切的哭聲。他們循著哭聲來到豬圈旁邊,原來是一頭老母豬在哭。有個客人喝道:畜生,為什么在此作怪?母豬說人話:我本是姜七的親母……客人們大為驚奇,那母豬繼續說:我生前以養豬、賣豬為業,靠此發家……母豬突然翻了個身坐起來:我死之后,受罰投生為豬,如今后悔莫及……第二天早晨,客人們把昨夜見到的事告訴姜七,勸他奉養那頭老母豬。哪知姜七惱怒地說:畜生的話何足為信!見怪不怪,其怪自??!兩天后姜七突然發病,他懷疑母豬作怪,叫人把它殺了。沒過幾天,他就死了。
成語見怪不怪,意思是,遇到怪異的現象而不驚怪,要冷靜對待。
戰國時候,有個廚師宰牛的技術非常高超。有一次,他給梁惠王宰牛,梁惠王見他宰得又快又好,驚奇地問道:“你的技術怎么能夠達到這個地步的呢?”
廚師回答:“我開始學宰牛時,眼里只看到整個牛,不知道從哪里下刀才好。以后經過摸索,我才逐漸掌握了牛的身體結構,哪里有肌肉,哪里有筋脈,哪里是骨頭,哪里是骨節間的縫隙,心里都弄得清清楚楚了。這樣,我再宰牛就順骨縫進刀,慢慢轉動那薄薄的刀刃,宰起來就覺得不費什么力氣,里面還挺寬余呢(原文是‘恢恢乎,其于游刃必有余地矣’)”!所以我的刀子用了十九年,宰了幾千頭牛,還好像是新磨出來的一樣?!?/p>
廚師又說:“即使這樣,遇到那些筋骨交錯,非常難辦的地方,我還是非常重視的。不過,當我宰完一頭牛之后,我提起刀來,向四周看看,那時候我真是感到痛快,感到心滿意足?。ㄔ氖恰岬抖ⅲ瑸橹念?,為之躊躇滿志’)!”
梁惠王聽了,連連稱贊說:“我聽了你的話,也受到很大啟發??!”
這就是“庖丁解牛”的故事(“庖丁”就是廚師)。
這個故事產生了兩個成語。一個是“游刃有余”?!坝巍笔沁\轉;“刃”是刀刃?,F在一般用來比喻工作熟練,經驗豐富,解決問題毫不費力。
另一個成語是“躊躇滿志”?!败P躇”是從容自得的樣子?!皾M志”是十分滿意。“躊躇”這個詞單獨使用時,就表示猶豫不決的樣子了。所以有個成語叫“躊躇不前”,是形容遲疑不決、不敢前進。
東漢時的大文學家、書法家蔡邕,家里時常賓客盈門。有一天,家人報告說來了一個叫王粲的客人。蔡邕一聽此名,慌忙跑出去迎接,急得把鞋都穿倒了。
王粲進入客廳后,大家幾乎驚呆了,原來王粲是個少年,身材瘦小。大家不解,為何蔡邕這個大官對個小孩也如此敬重。蔡邕看到大家驚愕的神色,介紹說:“王粲智力超群,才能出眾,我不如他呀?!?/p>
【解釋】: 屣:鞋。古人家居脫鞋席地而坐,爭于迎客,將鞋穿倒。形容熱情歡迎賓客。
東漢樂安太守陳蕃克盡職守、政績卓著,很受青州刺史李膺賞識,但與朝中大臣意見不合,又被貶為豫章太守。豫章有位賢才徐樨很讓陳蕃仰慕,他去豫章家還沒有安頓好就去拜訪徐樨。他表示要學周武王當年席不暇暖一樣去求賢人的幫助。
席不暇暖的意思是:席:坐席;暇:空閑。連席子還沒有來得及坐熱就起來了。原指東奔西走,不得安居。后形容很忙,多坐一會兒的時間都沒有。
大觀園內財政出現困難,探春主張姑娘們住的園子不用另請人管理,在園中挑選幾個老實本分的人來管理。李紈、寶釵紛紛表示支持。眾老婆子紛紛提出承包方案,并表示每年還有額外收入。寶釵對她們說只要循規蹈矩地干,一定會有收獲的。
循規蹈矩的意思是:循、蹈:遵循,依照。規、矩是定方圓的標準工具,借指行為的準則。原指遵守規矩,不敢違反?,F也指拘守舊準則,不敢稍做變動。
伯夷、叔齊是商末孤竹國的王子,父親死后,兩個人很有德行,都不肯繼承國君之位,為了推讓君位,兩人先后逃到周文王那里。
周文王死后,周武王起兵伐紂,伯夷、叔齊認為這是以暴易暴、以臣弒君的行為,違反了正理,曾攔住武王的車馬加以勸說。周武王滅掉商紂,統一天下后,伯夷、叔齊以吃周朝的糧食為恥,逃到山里靠挖野菜充饑,后來餓死了。孔子說伯夷、叔齊是“古之賢人”,并說:“伯夷、叔齊不記過去的怨仇,因此,別人對他們的怨恨就很少?!?p>◎成語釋義不計較過去的怨仇。◎故事出處《論語·公冶長》:“子曰:‘伯夷叔齊,不念舊惡,怨是用希?!?p>◎出處譯文孔子說:“伯夷、叔齊不記過去的怨仇,因此,別人對他們的怨恨就很少?!?/p>戰國時魏國相國惠施,在和莊子的一次談話中,舉自家一株大樗(chū)樹為例,說樹的主干臃腫,小枝多卷曲,不成材,木匠師傅對它連看都不看一眼,以此譏諷莊子所說的“大而無用,眾所同去”。
對此,莊子這樣回答道:“子獨不見貍狌(shēng)乎,卑身而伏,以候敖者;東西跳梁,不辟高下;中于機辟,死于罔罟(gǔ)。今夫斄(li)牛,其大若垂天之云。此能為大矣,而不能執鼠。今子有大樹,患其無用,何不樹之于無何有之鄉、廣莫之野,彷徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉!這段話的大概意思是:你難道沒看見過野貓嗎?它們隱伏起來,伺機獵取出來活動的小動物,東竄西跳,不避高低,往往觸到機關,死于網羅之中。還有牦牛,龐大的軀體像天邊的云。它能使自己很大,卻不能抓老鼠。現在你有大樹,擔心它無用,為什么不把它種植在虛無的鄉土上,寬闊無際的曠野里,它可以生長得更加枝葉繁茂,來往行人可以逍遙自在地在它下面乘涼歇蔭。所以,它并不因為所謂無所可用而感到有什么困苦。莊子在這里要說的是,“無為虛談,可以逍遙適性,蔭庇蒼生”,以此駁斥惠施的“大而無用”的譏諷。后人從這段故事引申出成語“跳梁小丑”。——《莊子·逍遙游》【求解驛站】比喻猖狂搗亂而成不了大氣候的壞人。跳梁,同“跳踉”,指亂蹦亂跳的樣子;小丑,意指卑鄙的小人。【活學活用】當今世界,總有那么幾個~跟在超級大國屁股后面,干涉他國內政,可惡至極。【妙語點撥】那些品格低下或并無什么真才實學的人,為了達到一己之私或不可告人的目的而極盡搗亂、破壞之能事,但終究沒有什么了不得,只不過是真正地暴露了他自己的丑惡嘴臉罷了。歷史如同大浪淘沙,永垂史冊、被后人稱頌的是那些仁人志士,而一幫跳梁小丑們將為千代萬世的人所唾棄。【近義】害群之馬【反義】志士仁人劉聰,匈奴人,他年輕時常游歷于洛陽京城,廣結名士、豪杰,被新興太守郭頤辟為主簿,這是劉聰政治生涯的開端,后成為十六國時漢國的國君。
公元311年,劉聰派劉曜(yao)率兵攻打洛陽。破城后,將懷帝俘到平陽。劉聰在宴會中侮辱懷帝,晉朝的舊臣痛哭,劉聰為此把他殺死。懷帝死后,他的侄子司馬鄴即位,史稱晉愍帝(mǐn)。但愍帝舒服日子過得也不長。公元316年,劉曜率軍攻占長安,將愍帝殺死,滅了西晉。第二年,流亡到江南的瑯邪王司馬睿,在大臣王導的主謀下,依靠南遷的士族,并聯合江南的士族,在建康稱帝,建立了東晉王朝,他就是晉元帝。不過,也有一些貴族和官員擔心國家大事,整天愁眉不展。他們每當天氣晴朗,便相邀到建康城外的新亭飲宴。一天,武城侯周凱在飲酒時忽然長嘆一聲道:“這里的風景和往日沒有兩樣,可是國家的山河都已經變了樣!”這話一出口,引起了眾人傷感之情,大家都流下眼淚,對視著哭了起來。丞相王導也參加了這天的飲宴,他的心里也很難受。此時,他的神色變得嚴肅起來,對大家說:“我們大家應該共心合力報效朝廷,收復神州大地,何必像楚囚那樣相對哭泣呢?”
【求解驛站】現泛指處于危難窘迫之境的人相對而泣。也表示懷士思國,郁郁不歡。楚囚,比喻處于危難窘迫境地的人;對泣,相對哭泣。
唐朝時期,秘書監賀知章在府上宴請賓客,李白在席上作詩《草書歌行》。玄奘法師的弟子懷素擅長草書,當眾被要求作書法,懷素援筆蘸墨,凝神運氣揮毫,很快寫就,賀知章贊嘆道:“上人書寫,左盤右旋,真是筆走龍蛇。”
譯文:陰歷八九月,秘書監賀知章府上宴請賓客,正在酣飲之間,主人離席迎賓,大家只見廳堂站著一位少僧人。“他是玄奘法師的弟子懷素,出家不戒酒,寫得一筆好草書。他老家長沙,湖南七郡知名人家,家家都掛有他書寫的屏嶂?!?p>酒過三巡,賀知章起身向來賓敬酒致謝,并說:“嘉會良辰,少不得賦詩助興,有請詩仙李翰林屬辭以紀盛會如何?”李白并不推辭,只是說:“想請懷素當眾揮毫以助詩興。”賀知章說:“我知道懷素上人酒酣然后墨才暢。來人,快斟酒!”懷素暢飲的同時,書僮抬出幾箱書寫用的麻箋、素絹,書案上擺出數方上好的宣州石硯,書僮幾人輪番注水研墨。懷素放下酒杯,飄然起立,堂上頓時一片寂靜。但見少年僧人援筆蘸墨,凝神注視紙絹片刻,突然運氣揮毫,臂轉腕旋,寫完一張又一張,不多久,滿地盡是靈氣飛動的草書。幾箱麻箋素絹頃刻用完。懷素擲筆近座時,。李白的《草書歌行》亦已寫就,當眾吟哦道:“少年上人號懷素,草書天下稱獨步……吾師醉后倚繩休……起來向筆不停手,一行數字大如斗,恍恍如聞神鬼驚,時時只見龍蛇走……”賀知章評論說:“上人書寫,左盤右旋,確實是只見龍蛇走?。『米?,好詩!”懷素的字,李白的詩,賀知章的評論,一時間傳遍京華。“筆走龍蛇”就此成為形容書法雄健灑脫的成語。
馬到成功:戰馬一到陣前就取得勝利。形容迅速取得成就。
出處:元·鄭廷為《楚昭公》:“管取馬到成功;奏凱回來也。”
唐朝時期,繹州龍門大黃莊農民薛仁貴,自幼喜歡武術,到20歲時已學成十八般武藝。他一心想投軍報國,父母擔心他并勸阻他。他對父母說:“今當國家用人之際,要掃除夷虎,肅靖邊疆,憑你孩兒學成武藝,智勇雙全,若在兩陣之間,怕不馬到成功。”
齊泯王是個驕傲、喜歡享樂的人,因此人民生活的很苦,于是齊國的鄰國──燕國便派大將聯合另外幾個國家一同進攻齊國。齊國百姓恨透了齊泯王,因此都無心抗敵,士氣也非常低落。后來,他們看到燕兵奸淫擄掠,想到國仇家恨無法棒成,心里非常難過,于是逃往莒城和即墨誓死抵抗。
燕軍攻了幾年,一直都沒有攻下莒城,于是只好轉攻即墨城。即墨城中的守軍知道大將田單是位足智多謀的勇士,也很擅于攻略,于是就推舉他為守城的大將軍。聰明的田單想出了一個新的計謀,叫“火牛陣”。他先叫城內的商人,拿著金銀珠寶偷偷送到燕軍將領手中,并且要他們假裝投降,并且說:“即墨城的守軍兵力不夠快要投降了,這些珠寶獻給你們,請求大人您入城之后千萬別殺我們!”燕軍一聽,以為即墨城里已經準備投降,一高興就放松了警戒。
沒想到田單從城里收集來一千多頭牛,并且將這些牛都披上五彩龍紋衣,雙角上綁著尖刀,尾巴上綁著草,在一個月黑風高的夜晚,他一聲令下,部署們將火把點上牛尾巴上的草,牛被火燙到之后,就拼命往前跑。燕軍從睡夢中驚醒,看到這一大群五彩怪獸,嚇得驚惶失措,四處亂逃。被牛撞死的、埤死的、被齊兵砍死的。田單又乘勝追擊,最后收復了被燕軍占領的七十多個城邑。
【釋義】:
“長物”,指多余的物品。表示除此外別無它物。形容因貧困而空無所有或因儉樸而東西極少。
【出處】:
這個成語來源于《晉書·王恭傳》,恭曰:“吾平生無長物?!?/p>
生活儉樸,不圖享受,人們都說他將來定能做一個有用的人。
有一年,王恭隨父親從會稽來到都城建康,他的同族王忱去看望他,兩人在一張竹席上促膝談心。
談著談著,王忱忽然覺得身下的席子非常光滑,感到很舒服。
他心想王恭從盛產竹子的會稽來,一定帶了不少這樣的竹席,就稱贊了一番這張竹席,并希望王恭能送他一張竹席。
恭聽了,毫不猶豫他將下這張竹席贈送給王忱。王忱千恩萬謝地走了。其實,王恭只有這張竹席。送掉后,他就改用了草席。 王忱知道這情況后,十分驚訝,覺得過意不去,就去找王恭表示歉意。王恭笑笑說:“您不太了解我,我王恭平生沒有什么多余的物品。”
【用法】:
《二刻拍案驚奇》卷三九:“其家乃是個貧人,房內只有一張大幾,四下一看,別無長物?!?/p>
曹植,字子建,自幼聰明伶俐,喜歡詩、辭、歌、賦十幾歲時就能誦讀名篇數百,而且也非常會寫文章。所以,很多人都稱他是個“奇才”。”
曹操對自己兒子的才氣也非常賞識,但又覺得很奇怪。有一次,曹操看了曹植的文章后,心里覺得曹植的文章確實寫得不錯,但也不免有些懷疑這文章是請入代寫的。于是,曹操就把曹植叫到了跟前,認真地盤問道:“你的文章我看過了,寫得不錯,是不是請別人代你寫的呀?”
曹植趕忙給父親跪下,稟告道:“不是的,我能夠言出為文,下筆成章,如果您不相信,可以當面考我,怎么能說我是請別人代寫的呢?”曹操聽了禁不住哈哈大笑起來,說:“不是,那就好啊:”
不久,曹操在官城建造的銅雀臺竣工了,就讓幾個兒子都上去看看,并叫他們每人都寫出一篇辭賦來,試一試他們的文采。曹植拿起筆來就寫,一會幾工夫就寫好了。這就充分證實了曹植自己說過的那句話:“言出為論,下筆成章。”
太祖嘗其文,謂植曰:“汝倩人邪?”植跪曰:“言出為論,下筆成章,顧當面試,奈何倩人?”
釋義 一揮動筆,就寫成文章。形客文思敏捷,文章寫得很快。
秦國和晉國之間發生了戰爭,晉惠公要使用鄭國贈送的馬來駕車。大臣慶鄭勸告惠公說:“自古以來,打仗時都要用本國的好馬,因為它土生土長,熟悉道路,聽從使喚。用外國的馬,不好駕馭(控制),一遇到意外,就會亂踢亂叫。而且這種馬外表看起來好像很強壯,實際上并沒有什么能耐(原文是‘外強中干’),怎么能作戰呢?”但是惠公沒有聽從慶鄭的勸說。
戰斗打響后,晉國的車馬便亂跑一氣,很快陷入泥濘,進退不得。結果被秦軍打得大敗,晉惠公也被秦軍活捉了。
慶鄭所說的“外強中干”這句話,后來就成了成語。“外”是外表,表面;“中”是中間,內部;“干”是干枯、空虛。用來形容外表強大、實際上內部力量空虛。
和這近似的成語有“色厲內荏”。“色”是臉上的神色;“厲”是兇猛;“荏”是軟弱。這句成語是說外表強硬而內心膽怯。
“竹林七賢”指的是晉代七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。他們放曠不羈,常于竹林下,酣歌縱酒。其中最為著名的酒徒是劉伶。劉伶自謂:“天生劉伶,以酒為名,一飲一斛,五斗解酲”;<<酒譜>>講述劉伶經常隨身帶著一個酒壺,乘著鹿車,一邊走,一邊飲酒,一人帶著掘挖工具緊隨車后,什么時候死了,就地埋之。阮咸飲酒更是不顧廉恥,他每次與宗人共飲,總是以大盆盛酒,不用酒杯,也不用勺酒具,大家圍坐在酒盆四周用手捧酒喝。豬群來飲酒,不但不趕,阮咸還湊上去豬一齊飲酒。劉伶曾寫下<<酒德頌>>一首,大意是:自己行無蹤,居無室,幕天席地,縱意所如,不管是停下來還是行走,隨時都提著酒杯飲酒,惟酒是務,焉知其余。其它人怎么說,自己一點都不在意。別人越要評說,自己反而更加要飲酒,喝醇了就睡,酲過來也是恍恍惚惚的,于無聲處,就是一個驚雷打下來,也聽不見,面對泰山視而不見,不知天氣冷熱,也不知世間利欲感情。劉伶的這首詩,充分反映了晉代時期文人的心態,即由于社會動蕩不安,長期處于分裂狀態,統治者對一些文人的政治迫害,使文人不得不借酒澆愁,或以酒避禍,以酒后狂言發泄對時政的不滿。另據史料記載,魏文帝司馬昭欲為其子求婚于阮籍之女,阮籍借醉60天,使司馬昭沒有機會開口,逐作罷。這些事在當時頗具有代表性,對后世影響也非常大。
“殘杯冷炙”這則成語中“炙”的意思是烤。原意是吃剩的酒食,現指權貴的施舍。
這個成語來源于北齊.顏之推《顏氏家訓·雜藝》,不可令有稱譽,見役勛貴,處之下坐,以取殘杯冷炙之辱。
北齊的文學家顏之推,學識淵博,他有一部《顏氏家訓》傳世,內容是以儒家的傳統思想作為立身治家之道。這部著作,對后世不少學者為人處世也有很大的影響。
《顏氏家訓》中有一處告誡說,不能因為有點稱贊,你就去受權貴驅使;處在低下的座位上,受取權貴施舍的屈辱。唐朝的大詩人杜甫,有一段時間就被迫在顏之推提到過的這種悲辛的處境里生活。
杜甫從小聰明好學,志高務實,但一直沒有遇到施展才華的機會。直到三十五歲那年,早已盛負詩名的他才踏上通往京都長安的大道??荚囃旰?,杜甫覺得文章寫得得心應手。但他哪里知道,主持這次考試的大臣李林甫,根本不想選用賢才,而對有才能有膽識的人,一概采取排斥的態度。
杜甫沒有料到自己會應試失敗,內心非常痛苦,對前途悲觀失望。從此,他流落長安,以“賓客”的身份出入于達官貴人之家,過著寄人籬下的生活。他時常陪王公大臣宴飲,席間吟詩賦辭助興。這樣做,一方面是為了維持生計,一方面也是希望得到權貴們的推薦,求得一官半職。
“防微杜漸”這則成語的意思是隱患或錯誤剛露頭的時候,就要加以防止。
這個成語來源于《后漢書.丁鴻傳》,若敕政責躬,杜漸防萌,則兇妖銷滅,害除福湊矣。
東漢和帝即位后,竇太后專權。她的哥哥竇憲官居大將軍,任用竇家兄弟為文武大官,掌握著國家的軍政大權??吹竭@種現象,許多大臣心里很著急,都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個。
丁鴻很有學問,對經書極有研究。對竇太后的專權他十分氣憤,決心為國除掉這一禍根。幾年后,天上發生日蝕,丁鴻就借這個當時認為不祥的征兆,上書皇帝,指出竇家權勢對于國家的危害,建議迅速改變這種現象。和帝本來早已有這種感覺和打算,于是迅速撤了竇憲的官,竇憲和他的兄弟們因此而自殺。丁鴻在給和帝的上書中,說皇帝如果親手整頓政治,應在事故開始萌芽時候就注意防止,這樣才可以消除隱患,使得國家能夠長治久安。
且華而不實,怨之所聚也。
釋義“華”,花,開花。“實”,果實。光開花不結果實。比喻外表好看,而沒有實際內容。也指表面上很有學問,實際腹中空空的人。
故事:春秋時,晉國大夫陽處父出使到魏國去,回來路過寧邑,住在一家客店里。店主姓贏,看見陽處父相貌堂堂,舉止不凡,十分欽佩,悄悄對妻子說:“我早想投奔一位品德高尚的人,可是多少年來,隨時留心,都沒找到一個合意的。今天我看陽處父這個人不錯,我決心跟他去了。”店主得到陽處父的同意,離別妻子,跟著他走了。一路上,陽處父同店主東拉西扯,不知談些什么。店主一邊走,一邊聽。剛剛走出寧邑縣境,店主改變了主意,和陽處父分手了。店主的妻子見丈夫突然折回,心中不明,問道。“你好不容易遇到這么個人,怎么不服他去呢?你不是決心很大嗎?家里的事你盡管放心好了。”“我看到他長得一表人才,以為他可以信賴,誰知聽了他的言論卻感到非常討厭。我怕跟他一去,沒有得到教育,反倒遭受禍害,所以打消了原來的主意。”店主說。這陽處父,在店主的心目中,就是個“華而不實”的人。所以,店主毅然地離開了他。
戰國時代齊國的孟嘗君,是四大公子之一,他養了食客三千多人,個各都有特殊的才能。一旦孟嘗君遭遇困難,食客們一定全力相助,幫他解決困難。
秦昭襄王一向很仰慕孟嘗君的才能,因此就派人請他到秦國作客。孟嘗君為了報答秦王的賞識,于是就送上一件名貴的純白狐裘,作為見面禮。孟嘗君與秦昭襄王二人一見如故,秦王對于孟嘗君的才華也是非常敬佩,因此就想拜他為宰相。但是秦王對孟嘗君的寵幸,引起了秦國大臣的嫉妒,于是有許多大臣就在秦王面前說孟嘗君的壞話。起先秦王并不理會,但是大臣們一而再,再而三地向秦王進讒言,最后孟嘗君終于被軟禁起來了。孟嘗君遭到軟禁后,就派人去求秦王的寵妾燕妃幫忙。但是燕妃卻說:“如果孟嘗君送我一件和皇上一樣的白狐裘,我就替他想辦法。”孟嘗君聽了燕紀的話,不禁暗暗叫苦:“白狐裘就這么一件,現在要到那里再去找一件白狐裘呢?”
就在這時候,有一位食客自告奮勇地對孟嘗君說:“我有辦法,明天以前我一定可以弄回一件白狐裘來。”這天晚上,這位食客就偷偷進入皇宮,學著狗叫把衛士引開,順利地偷回當初獻給秦王的那件白狐裘。孟嘗君利用白狐裘收買了燕妃,燕妃果然替孟嘗君說了不少好話,過了沒多久,秦王就釋放了孟嘗君。孟嘗君害怕秦王臨時反悔,因此一被釋放就馬上喬裝改,趁著月黑風高的夜晚,來到了秦國的邊界—函谷關。只要通過了這道關口,秦王就奈何他了??墒乾F在是深夜,城門緊閉,根本沒有辦法出關。孟嘗君一行人內心真是急死了,城門必須等到雞鳴才會開放,但是如果等到天亮,又怕秦王發現他們逃走了,而派人追趕他們,這該如何是好呢?
就在這時候,忽然有位食客拉開嗓子,學著雞鳴“喔—喔喔”,一時之間,全城的雞都跟著一起鳴叫。守城門的將兵一聽到這么多公雞在叫,以為天亮了,于是就按照規定把城門打開了。
孟嘗君一行人就這樣子平安通過了函谷門,離開秦國,回到齊國去了。
“狼子野心”這則成語的意思是狼崽雖小,卻有兇惡的本性。原指兇殘者本性難改。后比喻壞人用心狠毒。
這個成語來源于《左傳.宣公四年》,諺曰:“狼子野心。”是乃狼也,其可畜乎!
楚國令尹子文,為人公正,執法廉明,楚國的屬官和老百姓都很敬重他。
子文的兄弟子良,在楚國當司馬,生個兒子叫越椒。這天,正逢越椒滿月,司馬府宴請賓客,一時熱鬧非凡,顯得喜氣洋洋。子文也應邀來到司馬府,看到侄子越椒后,大吃一驚,急忙找來子良,告訴他:“越椒這個孩子千萬不可留。他啼哭的聲音像狼嚎,長大以后必然是我們的禍害。諺語說:‘狼崽雖小,卻有兇惡的本性。’這是條狼啊,你千萬不能善待他,快拿定主意把他殺了。”
子良聽了這番話,頓時嚇得魂飛魄散。過了好一陣,才斷斷續續地說:“我是......是他的親生父親,怎能忍心親手殺......殺了他呢?”
子文一再勸說,子良終不肯聽從。
子文對此事十分憂慮,在他臨死的時候,把親信們叫到跟前告誡說:“千萬不能讓越椒掌權。一旦他得勢,你們就趕快逃命吧,否則后果不堪設想。”
子文死后,他的兒子斗般當了令尹,越椒也接替父親做了司馬。公元前626年,越椒為奪取令尹職位,百般討好穆王,說盡斗般的壞話。楚穆王聽信了讒言,讓越椒當了令尹。后來,越椒趁楚穆王死后作亂,掌權后即殺害了斗般和子文生前的親信。越椒的“狼子野心”發展到如此地步,是本性所致,勢在必然的事。
是猶推舟子涉地,勞而無功。
釋義“功”,功效?;藙诹s收不到功效。形容白費力氣。
故事孔子作為有名的教育家、社會活動家,極力主張以仁義道德來治理國家,恢復過去周朝的禮制。他認為統治者只要用“仁義”來感化百姓,處理諸侯國之間的關系,恢復禮制,天下就會安定。為此他曾周游列國,向各諸侯國國君宣傳自己的政治主張,并請他們采納。遺憾的是,他的那些政治主張并不像他的教學見解那樣受人敬佩和歡迎,到處碰壁??鬃拥膶W生顏回便去問魯國一個叫太師金的官吏:“我的老師孔子到處游說,勸人家接受他的主張,可是到處碰壁。這次去衛國,你看情況會怎樣?”大師金搖搖頭說:“我看還是不行?,F在戰亂四起,各國國君為爭地盤都在忙于打仗,對你老師的‘仁義道德’那一套非常反感,誰會去聽那些不合時宜的說教呢?如蔡、陳兩國就是如此。如果到衛國去游說,肯定不會有什么好結果。”太師金又舉例作進二步解釋:“船在水里是最好的運輸工具;車是陸上最好的運輸工具。如果硬要把船弄到陸上來運貨,那是白費力氣,勞而無功。你的老師要去衛國游說,好比是把船弄到陸上去運貨一樣,其結果,必然是勞而無功,可能還會招災惹禍。你們不要忘了去陳國的教訓,那時你們到陳國不是沒人理睬,而且七天弄不到飯吃嗎?”
管仲、隰(xi)朋從桓公伐孤竹,春往冬返,迷惑失道。管仲曰:“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之,遂得道。
釋義“途”路。老馬認識道路。比喻有經驗的人熟悉情況,能在某個方面起指引的作用。
故事公元前663年,齊桓公應燕國的要求,出兵攻打入侵燕國的山戎,相國管仲和大夫隰朋隨同前往。齊軍是春天出征的,到凱旋而歸時已是冬天,草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的一個山谷里轉來轉去,最后迷了路,再也找不到歸路;雖然派出多批探子去探路,但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時間一長,軍隊的給養發生困難。情況非常危急,再不找到出路,大軍就會困死在這里。管仲思索了好久,有了一個設想:既然狗離家很遠也能尋回家去,那么軍中的馬尤其是老馬,也會有認識路途的本領。于是他對齊桓公說:“大王,我認為老馬有認路的本領,可以利用它在前面領路,帶引大軍出山谷。”齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬,解開韁繩,讓它們在大軍的最前面自由行走。也真奇怪,這些老馬都毫不猶豫地朝一個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷,找到了回齊國的大路。
出處:《史記·刺客列傳》臣聞騏驥盛壯之時,—日而馳千里;至其衰老;駕馬先之。
釋義:指馬跑得很快,一天能跑一千里,現在形容人進步很快或事企發展極其迅速。
故事:戰國時期,燕國太子丹在趙國作人質時,與同在趙國、尚未做秦王的贏政相處良好。
后來,贏政回國做了秦王,太子丹也在秦國做人質,贏政不但沒有顧念舊情、加以特別照顧,反而處處冷待、刁難他,太子丹見此狀況,便找了個機會,逃回了燕國?;貒?,太子丹一直耿耿于杯,想報復贏政。但由于國家小,力量薄弱,難以實現自己復仇愿望。
不久,秦國出兵攻打齊、楚、韓、魏、趙等國家,漸漸逼近了燕國。燕國國君害怕極了,太子丹也憂愁萬分:就向他的老師鞠武求教能夠阻擋秦國侵吞的好辦法,鞠武說:“我有一個好朋友,名叫田光,他很機智,有謀略,你可跟商討一下。”
田光請來了,太子丹非常恭敬地招待了他,并說“希望先生能替我們想個辦法,抵擋秦國的侵吞。”
田光聽了,一言不發,拉著太子丹的手走到門外,指著拴在大樹旁的馬說:“這是一匹良種馬。在壯年時、—天可以跑千里以上,等到它衰老時,劣馬都可以跑在它的前面。您說這是為什么呢?”太子丹說:“那是因為它精力不行了。”
“對呀!—現在您聽說的關于我的情況,都還是我壯年的事,您不知道我已年老了,精力不行了。”田光停了停又接著說:“當然;雖然有關國家的大事我已無能為力,但我愿向您推薦一個人,我的好朋友荊坷,他能夠承擔這個重任。
后來,太子丹結交了荊軻,派去行刺秦王,但最后行刺以失敗告終。
相傳很久很久以前,黃河里有一位河神,人們叫他河伯。何伯站在黃河岸上。望著滾滾的浪濤由西而來,又奔騰跳躍向東流去,興奮地說;“黃河真大呀,世上沒有哪條河能和它相比。我就是最大的水神啊!”
有人告訴他:“你的話不對,在黃河的東面有個地方叫北海,那才真叫大呢。”
河伯說:“我不信,北海再大,能大得過黃河嗎?”
那人說:“別說一條黃河,就是幾條黃河的水流進北海,也裝不滿它。”
河伯固執地說:“我沒見過北海,我不信。”
那人無可奈何,告訴他:“有機會你去看看北海,就明白我的話了。”
秋天到了,連日的暴雨使大大小小的河流都注入黃河,黃河的河面更加寬闊了,隔河望去,對岸的牛馬都分不清。這一下,河伯更得意了,以為天下最壯觀的景色都在自己這里,他在自得之余,想起了有人跟他提起的北海,于是決定去那里看看。
河伯順流來到黃河的入???,,突然眼前一亮,海神北海若正笑容滿面地歡迎他的到來,河伯放眼望去,只見北海汪洋一片,無邊無涯,他呆呆地看了一會兒,深有感觸地對北海若說:“俗話說,只懂得一些道理就以為誰都比不上自己,這話說的就是我呀。今天要不是我親眼見到這浩瀚無邊的北海,我還會以為黃河是天下無比的呢!那樣,豈不被有見識的人永遠笑主。”
故事見于《莊子·秋水》。成語“望洋興嘆”,比喻要做某事而力量不夠,感到無可奈何。
出處《后漢書·馬援傳》
(馬援),囚辭歸,謂囂曰:“子陽井底蛙耳,而妄自尊大,不如專意東方。”
釋義形容人狂妄地夸大自己,以為自己了不起,輕視別人。
故事馬援,字文淵,茂陵人。東漢初年,劉秀做了皇帝,稱光武帝。當時,政權雖已建立,但天下尚未統一,各路豪強憑借自己的軍隊,各霸一方,各自為政。在各路豪強中,公孫述最為強大,他在成都稱帝。為此,在隴西一帶稱霸的隗囂,派了馬援去公孫述處探探情況,以商討如何能長期地割據一方。馬授在隗囂手下,是個很受器重的將才,他接受使命,信心百倍地踏上征途。因為公孫述是他的同鄉,早年又很熟悉,所以這次去,他心想一定能受到熱情的歡迎和款待,可以好好地敘日說故。然而事出意外,公孫述聽說馬援要見他,竟擺出了皇帝的架勢,自己高踞殿上,派出許多侍衛站在階前,要馬援以見帝王之禮去見他,并且沒說上幾句話就退朝回宮,派人把馬援送回賓館去了。接著,公孫述又以皇帝的名義,給馬援封官,賜馬援官眼。對此,馬援當然很不愉快,他對手下的人說:“現在天下還在各豪強手中爭奪,還不知道誰勝誰敗公孫述如此大講排場,自以為強大,有才于的人能留在此與他共同建立功業嗎?”馬援回到隗囂處,對隗囂說;“公孫述就好比井底的青眺,看不到天下的廣大,自以為了不起,妄自尊大,我們不如到東方(洛陽)的光武帝那里去尋找出路。”后來,馬援投靠了光武帝劉秀,在光武帝手下當了一位大將,竭盡全力,幫助光武帝統一天下。最后,公孫述被劉秀打敗。
隋末唐初的時候,有個叫淳于尊的人,家住在廣陵。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹,盛夏之夜,月明星稀,樹影婆婆,晚風習習,是一個乘涼的好地方。淳于尊過生日的那天,親友都來祝壽,他一時高興.多貪了幾杯。夜晚,親友散盡,他一個人帶著幾分酒意坐在槐樹下歇涼,醉眼膝俄,不覺沉沉睡去。夢中,他到了大槐安國,正趕上京城會試,他報名入場,三場結束,詩文寫得十分順手,發榜時,他高中了第一名。緊接著殿試,皇帝著浮于弊生得一表人才,舉止惆院,親筆點為頭名狀元,并把公主許配給他為妻,狀元公成了駙馬郎,一時成了京城的美談?;楹?,夫妻感情十分美滿。淳于尊被皇帝派往南河郡任太守,一呆就是20年。淳于尊在太守任內經常巡行各縣,使屬下各縣的縣令不敢胡作非為,很受當地百姓的稱贊?;实蹘状蜗氚汛居谧鹫{回京城升遷,當地百姓聽說淳于太守離任,紛紛攔住馬頭,進行挽留。淳于尊為百姓的愛戴所感動,只好留下來,并上表向皇帝說明情況?;实坌蕾p淳于尊的政績,賞給他不少金銀珠寶,以示獎勵。有一年,敵兵入侵,大槐安國的將軍率軍迎敵,幾次都被敵兵打得潰不成軍。敗報傳到京城,皇帝震動,急忙召集文武群臣商議對策。大臣們聽說前線軍事屢屢失利,敵兵逼近京城,兇猛異常,一個個嚇得面如土色,你看我,我看你,都束手無策。皇帝看了大臣的樣子,非常生氣地說:“你們平田養尊處優,享盡榮華,朝中一旦有事,你們都成了沒嘴的葫蘆,膽小怯陣,一句話都不說,要你們何用?”宰相立刻向皇帝推薦淳于尊。皇帝立即下令,讓淳于尊統率全國精銳與敵軍決戰。淳于尊接到圣旨,不敢耽擱,立即統兵出征。可憐他對兵法一無所知,與敵兵剛一接觸,立刻一敗涂地,手下兵馬被殺得丟盔解甲,東逃西散,淳于尊差點被俘。皇帝震怒,把淳于尊撤掉職務,遣送回家。淳于尊氣得大叫一聲,從夢中驚醒,但見月上枝頭,繁星閃爍。此時他才知道,所謂南河郡,不過是槐樹最南邊的一枝樹干而已。
出處:《后漢書·班超傳》如有卒暴,超之氣力,不能從心
釋義:比喻力量不夠,無法實現愿望。
故事:東漢時,班超受明帝派遣,率領幾十個人現使西域,屢建奇功。然而,班超在古西域經過了27個年頭,年事已高,身體衰弱,思家心切,于是就寫了封信,叫他的兒子捎至漢朝,請求和帝劉肇把他調回。此信未見反應。他的妹妹班昭又上書皇帝,申明哥哥的意思。
信中有這樣的幾句話:“班超和他同去西域的人中,年齡最大,現在已過花甲之年,體弱多病,頭發已白,兩手不遂,耳朵不靈,眼睛不亮,扶著手杖才能走路……如果有淬不及防的暴亂事件發生,班超的氣力,不能順從心里的意愿了,這樣,對上會損害國家的長治之功,對下會毀壞忠臣好不容易取得的成果,實在令人痛心呀!”
和帝劉肇被深深地感動了,馬上傳旨調班超回漢。班超回到洛陽不到一個月,就因胸脅病加重而支世,終年71歲。
出處《易·系辭下》
交易而退,各得其所。
釋義表示每個人或每件事都得到了適當的安排大家都滿意。
故事漢武帝妹妹隆慮公主的兒子昭平君,是漢武帝的外甥,隆慮公主知道昭平君倚仗權勢,經常為非作歹,難免要惹出大事。她擔心自己死后,昭平君會犯死罪無人救他,便在病重時對武帝說:“陛下,我愿以一千斤黃金和一千萬錢,為昭平君預贖死罪。”這種事沒有先例,但漢武帝見她病生得很重,為了安慰她,也就點頭應允了。隆慮公主死后,昭平君因沒有人管束他,日益驕橫。一次他酒后殺人,被捕入獄。武帝非常難過,嘆息道:“我妹妹很晚才生這個兒子,死前把他托付給了我,現在要判他死罪,我實在不忍心呀!”左右的大臣們都說:“公主早已替他贖了死罪,陛下就赦免他一次吧!”武帝搖搖頭說:“法令是先帝制定的,必須遵守。如果因為我的親屬而破壞法令,豈不失信于民?”最后,武帝狠了狠心,還是下詔處死了昭平君。處死了昭平君,武帝心里很難過。但是,太中大夫東方朔卻向武帝祝酒說:“賞功不避仇敵,罰罪不考慮骨肉,這兩點陛下都做到了。四海之內的百姓就會各如其所愿。”
傳說夏竦被罷免宰相位后,因為他看到石介進的《德頌》序中有“追竦白麻,無不喜悅”等話語,于是懷恨在心,想要報復。于是他設立水陸道場,經常在旁邊設立一個牌位,上面寫著:“夙世冤家石介”,借以泄憤。
【釋義】夙世:前世。指有前世仇怨。形容積怨很深。也用為昵稱,表示親愛。
原憲是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的,門是蒿草編成的,門樞是桑樹條。子貢穿著雪白的衣服、駕著高大的馬車來拜訪他。原憲戴著破裂開口的帽子、柱著藜木拐杖開門迎接他。子貢問:“您生病了嗎?”原憲說:“我聽說,沒有財產叫貧困,學道而不能身體力行叫病,我是貧困不是生病。”子貢聽了面有愧色。
耶酥對門徒們說:“我告訴你們,不要為吃什么擔憂,也不要為穿什么憂慮。因為生命勝于飲食,身體勝于衣服?!?br />
“原憲桑樞”喻指安貧樂道。
(出自《莊子·讓王》和《耶穌傳》)
秦朝末年,楚國有一個叫季布的人,他這個人個性耿直,而且非常講信用,只要他答應的事,就一定會努力做到,也因此他受到許多人的稱贊,大家都很尊敬他。
他曾經在項羽的軍中當過將領,而且率兵多次打敗劉邦,所以當劉邦建立漢朝,當上皇帝的時候,便下令捉拿季布,并且宣布:凡是抓到季布的人,賜黃金千兩,藏匿他的人則遭到滅門三族的懲罰。可是,季布為人正直而且時常行俠仗義,所以大家都想保護他。起初季布躲在好友的家中,過了一段時間,捉拿他的風聲更緊了,他的朋友就把他的頭發剃光,化裝成奴隸和幾十個家僮一起賣給了魯國的朱家當勞工。
朱家主人很欣賞季布,于是專程去洛陽請劉邦的好朋友汝陰侯滕公向劉邦說情,希望能撤銷追殺季布的通緝令,后來劉邦果真赦免了季布,而且還給了他一個官職。有一個和季布同鄉、名叫曹邱生的人,他一向喜歡和有權有勢的人來往,于是就托人寫介紹信給季布,希望能和季布認識、交朋友??墒羌静家灰姷剿秃芊锤校静幌朐倮頃芮裆遣芮裆鎸静加憛挼纳裆?,像是沒發生什么似的繼續說:“您也知道我們都是楚國人,人們常說‘得黃金百,不如得季布一諾’這句話是我到處替您宣揚的結果,可是您為什么總是拒絕見我呢?”季布聽完曹邱生的話,非常高興,頓時改變了態度,而將他當作上賓來招待。
公元前684年的春天,強大的齊國出兵攻打弱小的魯國。
魯莊公認為齊國一再欺負他們,忍無可忍,決心跟齊國決一死戰,便親自率領軍隊前往應戰。齊國進攻魯國,也激起魯國人民的憤慨。有個魯國人叫曹劌,請求拜見魯莊公,要求參加抗齊的戰爭,魯莊公見他智勇雙全,深謀遠慮,就同意他一同參加戰斗。
齊魯兩軍在長勺(今山東萊蕪東北)擺開陣勢,準備大戰一場。齊軍仗著人多,一開始就擂響了戰鼓,發動進攻。魯莊公也準備下令反擊,曹劌連忙阻止,說:“還不到時候呢!”
當齊軍擂響第二通戰鼓的時候,曹劌還是叫魯莊公按兵不動。魯軍將士看到齊軍張牙舞爪的樣子,氣得摩拳擦掌,但是沒有主帥的命令,只好憋著氣等待。
齊軍主帥看魯軍毫無動靜,又下令打第三通鼓,但曹劌仍然按兵不動。
齊軍三次準備進攻,都不見魯軍應戰,士氣大減,非常疲憊,情緒頓時低落下去,認為魯軍不會再打了,士兵們紛紛坐下來歇息,隊伍也開始松散下來。
這時,曹劌當機立斷,對魯莊公說:“進攻的時機到了,下令反攻!”
魯軍陣地上響起了雨點般的戰鼓聲,早就摩拳擦掌的魯軍將士奮勇出擊,像猛虎下山般撲了過去。齊軍還沒有來得及防備,頓時丟盔棄甲,四處潰逃。
戰爭勝利后,魯莊公疑惑地問曹劌:“為何要在第三次擊鼓后,我軍才可以進攻敵軍?”
曹劌解釋說:“打仗這件事,全憑士氣。對方擂第一通鼓的時候,士氣最旺;第二通鼓,士氣已經減退了一些;到第三通鼓,士氣已經泄沒了。對方泄氣的時候,我們的士兵卻鼓足士氣,用士氣旺盛的軍隊去進攻松懈疲乏的軍隊,那當然能取勝啦!”曹劌又說:“齊國軍力不能低估,說不定會設下伏兵,詐敗引誘我們。我看見他們逃亡時的車輪軌跡很混亂,而且戰旗也倒了,說明是倉皇逃竄,沒有預先埋伏兵力,我這才放心追擊。”
魯莊公聽完這番解釋后,恍然大悟,連連稱贊曹劌想得周到?!蹲髠鳌でf公十年》
董閼于被派往趙國的上地擔任地方長官。
一天董閼于在石邑山,見到一條深澗,像斧削,似城墻;深及百丈,十分險要。董閼于問當地人: “有沒有誰掉進去過?”回答說:“沒有?!?br />
董閼于問:“不懂事的孩子、白癡、聾啞、瘋子,有沒有進去的?”回答說也沒有。
董閼于問:“那么牛馬豬狗,有沒有掉進去的呢?”回答還是沒有。
董閼于問:“為什么呢?” 回答說:“這深澗十分危險,誰要是掉進去了,哪還能有性命?因此誰走到這里都萬分小心,都不敢去碰它,連牲畜也止步不前。”
董閼于喟然嘆息地說: “我找到治理的辦法了:制定嚴厲的法律,又嚴厲地行使它,就好比這百丈深澗,那誰還敢去觸犯它呢?”
“石邑深澗”用來形容森嚴的法律。事實上,執法必嚴雖然可以在某種程度上維持社會的秩序,但是立法的原則應該基于揚善。如果法律森嚴卻不揚善,那么這些嚴厲殘酷的施暴者本身也免不了被老百姓扔進那山澗的結果。
(出自《韓非子·內儲說上七術第三十》)
石邑深澗的意思是:“石邑深澗”用來形容森嚴的法律。事實上,執法必嚴雖然可以在某種程度上維持社會的秩序,但是立法的原則應該基於揚善。如果法律森嚴卻不揚善,那么這些嚴厲殘酷的施暴者本身也免不了被老百姓扔進那山澗的結果。
東晉時期,有一個叫王恭的人,做過將軍、刺史等高官,還擔任過太子的老師。但是,他的家境并不十分富裕,生活也相當儉樸。
有一次,王恭跟隨父親到了會稽(kuàijī,今浙江紹興),因為那里盛產竹子,所以回都城建康(今江蘇南京)時帶了一領精美的竹席。
回到建康后,一個叫王忱的朋友去看望他。王忱見他坐的那領竹席既舒適又美觀,心里非常喜歡,便對王恭說:“你從盛產竹子的地方回來,這樣的好席子一定帶了不少吧?是不是可以送給我一領呢?”王忱笑笑,便答應了他。
王忱走了以后,王恭便讓人把竹席給王忱送了過去。因為僅有的一張竹席已經送給了王忱,所以王恭讀書、吃飯只好坐在草墊子上。
王忱知道這個情況以后,十分吃驚,他找到王恭,非常抱歉地對他說:“我還以為你有好幾領這樣的席子呢,所以才開口向你要的,沒想到你只有一領?!蓖豕α诵?,說:“看來你還不怎么了解我。我在生活上從來沒有多余的東西?!保ㄔ氖牵骸罢扇瞬幌す?,恭作人無長物?!保?br />后來,人們引申出“身無長(zhàng)物”這個成語,表示沒有多余的東西。現在常用來比喻生活窮困,一無所有;有時也比喻為官清廉。長物,多余的東西。
【釋義】將戰士們置之死地,人人都主動拼死作戰。也指人人能獨立作戰。
【出處】漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。
楚漢相爭時,漢大將韓信有一次率領數十萬人馬,前去攻打依附于項羽的趙國。趙王和主將成安君陳余得知漢軍來攻,在井陘集中二十萬大軍抵御,兵力大大超過漢軍。
部將李左車向陳余獻計說,井陘這條路很狹窄,兩輛戰車不能并行,騎兵不能排成行列,行進的隊伍必定拉得很長。請撥給他三萬人馬,攔截敵軍的糧草,再截斷他們的后路,不用十天,定可將韓信等人的頭獻上,但陳余沒有同意。
就這樣,韓信在井陘狹窄道路上沒有遭到襲擊。在出井陘口前,他先派兩千輕騎兵從隱蔽小道上山,在那里觀察趙軍,準備行動。
韓信又派出一萬人為先頭部隊,命他們出了井陘口就背靠河水,擺開陣勢。趙軍遠遠望見,大笑不止,認為這是犯了兵家的大忌。
天剛亮,韓信設置起大將的旌旗和儀仗,大模大樣地開出井陘口,趙軍立即打開營門,向漢軍發起猛烈的攻擊。激戰了一會兒,韓信假裝拋旗棄鼓,逃回河邊的陣營。河邊陣地的部隊馬上打開營門放他們進去。
趙軍又向河邊漢軍軍營發動攻擊,但這次漢軍因為沒了退路,奮力拼搏,人各自為戰,以一當十,結果把趙軍打敗了。
古時候,有一戶人家建了一棟房子,許多鄰居和親友都前來祝賀,人們紛紛稱贊這房子造得好。主人聽了十分高興。但是有一位客人,卻誠心誠意地向主人提出:“您家廚房里的煙囪是從灶膛上端筆直通上去的,這樣,灶膛的火很容易飛出煙囪,落到房頂上引起火災。您最好改一改,在灶膛與煙囪之間加一段彎曲的通道(即“曲突”,突:煙囪)。這樣就安全多了。”頓了一頓,這個客人又說:“您在灶門前堆了那么多的柴草,這樣也很危險,還是搬遠一點好?!保础搬阈健保悖阂苿?,搬遷;薪:柴草。)
主人聽了以后,認為這個客人是故意找茬出他的洋相,心里非常不爽。當然,也就談不上認真考慮和采納這些意見了。
過了幾天,這棟新房的廚房失火,左鄰右舍,齊心協力,拼命搶救,才把大火撲滅了。主人為了酬謝幫忙救火的人,專門擺了酒席,并把被火燒傷的人請到上座入席。惟獨沒有請那位提出忠告的人。這就叫作:焦頭爛額座上賓,曲突徙薪靠邊站。
這時,有人提醒主人:“您把幫助救火的人都請來了,可為什么不請那位建議您改砌煙囪、搬開柴草的人呢?如果您當初聽了那位客人的勸告,就不會發生這場火災了?,F在,是論功而請客,怎么能不請對您提出忠告的人,而請在救火時被燒傷的人坐在上席呢?”主人聽了以后,恍然大悟,連忙把當初那位提出忠告的人請來。
——《漢書·霍光傳》
【求解驛站】把煙囪改為彎曲的,把灶旁的柴草移開。比喻事先采取措施,防止危險發生。
【活學活用】如果懂得~的道理,許多災難都可以避免。
【妙語點撥】故事中的主人即便是對火災隱患缺乏基本的防范常識,在有識之士提出警示和忠告后也應當有所提防,但是火災還是發生了。試想,如果主人聽從忠告,很可能就避免了火災,也用不著眾人相救和殺牛置酒了。故事中的“主人”,現實中不乏其例,許多安全事故的發生并非禍由天降,而是由來已久,逐漸積累而釀成的。如果“主人們”在有識之士提出各種安全建議和措施后,及時處理,完全可以把隱患扼殺在萌芽之中,避免國家和人民的生命財產受到不必要的損失。
【近義】防患未然
【反義】臨渴掘井
楊震是東漢時華陰人,以教授學生為生,由于正直、博學,人稱“關西孔子”。
五十多歲楊震被逼不過,只得出來做官。他去東萊出任太守,路過山東昌邑時,他以前推薦的秀才王密,正好擔任昌邑縣令。王密夜晚抱著十斤的黃金來要送給楊震。楊震說:“我深知你的為人,為何你對我卻一無所知?” 王密說:“放心吧,三更半夜的,沒人知道這件事?!?楊震說:“天知、地知、我知、你知,怎么能說沒有人知?”王密很羞愧。
他在太尉任內,中常侍李閏為了他哥哥升職,通過漢安帝的舅舅耿室和后兄閻顯先后向楊震說情,都被楊震謝絕了。原來李閏又請國舅耿寶向楊震推薦,耿寶對楊震說:“李常侍現在是皇上眼前紅人,希望對他哥哥能從優提拔,而且這也是皇上的意思”。楊震說:“既然是圣旨,請出示尚書府的文書,這樣才有根據?!惫毐获g得啞口無言。
楊震雖然坐了高官,可是他的子女還吃著家常飯菜、出門沒有車坐。有人勸他要為子孫后代考慮考慮。楊震說:“讓后世知道他們都是清白人家的子孫,這個遺產不是很豐厚嗎?”
“暮夜無知”原指夜里做的事情,沒有人知道。后人用來比喻暗中賄賂。
(出自《后漢書·楊震列傳》)
暮夜無知的意思是:“暮夜無知”原指夜里做的事情,沒有人知道。后人用來比喻暗中賄賂。
春秋末年,楚王想攻打宋國,命人叫魯班設計制造了攻城的云梯。墨子知道這件事后,走了十天十夜才到達楚國的都城。他對楚王說:“你如果攻打宋國,是不會得到勝利的。”楚王十分驕傲地說:“魯班是天下手藝最高超的木匠,他已經替我做好了攻城的云梯,我一定能把宋國攻下來?!蹦诱f:“那么我就去幫宋國守城,你叫魯班來攻,看他能不能取得勝利?!庇谑?br />兩人在楚王面前演示,
魯班進攻,墨子守城,連攻了九次,墨子都贏了。
但是魯班并不認輸,他說:“我已經知道對付你的辦法了,只是我不想說出來。”墨子也說:“我也知道你會用什么方法來對付我了,只是我不愿意說罷了?!背豕首鞑唤獾貑柲樱骸跋壬斫怍敯嗟囊馑紗幔俊蹦诱龤鈩C然地說:“我當然理解——那就是把我殺掉!他以為這樣做宋國就沒人守城了,就可以一下子攻下宋國。不過,我早已經叫我的三百多個學生運載著我的守城器械到宋國去了,他們正等著你們呢!你就是把我殺了,也挽救不了你們的失敗。”接著,墨子又嚴肅而高聲地說:“你們到底打算怎么辦?”楚王嘆了一口氣,無奈地說:“好吧,我們取消攻打宋國的計劃。”這時墨子才帶著勝利的微笑,告別楚王而去。
人們把墨子守城的規則稱為“墨守成規”,后來表示思想保守,堅持按老規矩辦事,不肯改變。
宋朝時期,有一個名叫孫山的才子,他為人不但幽默,而且很善于說笑話,所以附近的人就給他取了一個“滑稽才子”的綽號。
有一次,他和一個同鄉的兒子一同到京城,去參加舉人的考試。放榜的時候,孫山的名字雖然被列在榜文的倒數第一名,但仍然是榜上有名,而和他一起去的那位同鄉的兒子,卻沒有考上。
不久,孫山先回到家里,同鄉便來問他兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說,又不便隱瞞,于是,就隨口念出兩句不成詩的詩句來:“解元盡處是孫山,賢郎更在孫山外?!苯庠褪俏覈婆e制度所規定的舉人第一名。而孫山在詩里所謂的“解元”,乃是泛指一般考取的舉人。他這首詩全部的意思是說:“舉人榜上的最后一名是我孫山,而令郎的名字卻還在我孫山的后面?!?/p>
從此,人們便根據這個故事,把報考學?;騾⒓痈鞣N考試卻沒有被錄取,叫做“名落孫山”。
——《過庭錄》
【求解驛站】名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒有被錄取。孫山,人名。
【活學活用】今年高考,小明又~了。
【妙語點撥】孫山被人問及同鄉兒子是否中榜時,采取委婉的方式答之,既不損人面子,又有效傳遞了信息。這啟示我們,在求人辦事的過程中,總會有一些使人們不便、不忍或者語境不允許直說的東西。于是,“遁辭以隱意,譎譬以指事”,說話人故意說些與本意相關或相似的事物,來含蓄表達本來要直說的意思。在語言的表達藝術中,這種方法叫做“緩沖”,能讓聽者(或觀者)在比較舒適的氛圍中接受信息。
【近義】檐上無名
【反義】名列前茅
馬革裹尸,成語,指用馬皮把尸體裹起來,即戰士犧牲于戰場。寓意將士要英勇犧牲在戰場方為天職的英雄氣概。出自《后漢書·馬援傳》。
成語出處:南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》:“男兒當死于邊野,以馬革裹尸還葬耳,何能臥床上在兒女手中邪?”
成語故事:
東漢初的名將馬援,英雄善戰為東漢王朝的創建立下汗馬功勞。后來,他又率兵平定了邊境的動亂,威震南方。公元41年被劉秀封為伏波將軍。
過了三年,馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽,親友們都高興地向他表示祝賀和慰問。其中有個名叫孟翼的,平時以有計謀出名,也向馬援說了幾句恭維話。不料馬援聽了,皺著眉頭對他說:“我盼望先生能說些指教我的話。為什么先生也隨波逐流,一味地對我說夸獎的話呢?”
孟翼聽了很尷尬,一時不知如何應對才好。馬援見他不說話,繼續說道:“武帝時的伏波將軍路博德,開拓了七個郡那么多的土地,而他得到的封地只有數百戶。我的功勞比路將軍小得多了,卻也被封為伏波將軍,封地多達三千戶。賞過于功,我怎么能長久保持下去呢?先生為什么不在這方面指教指教我呢?”
馬援見他還是不說話,便繼續說下去道:“如今,匈奴和烏桓還 在北方不斷侵擾,我打算向朝廷請戰,提出當個先鋒,作一個有志的男兒。男兒應該戰死在邊疆荒野的戰場上,不用棺材斂尸,而只用馬的皮革裹著尸體回來埋葬,怎么能躺在床上,死在兒女的身邊呢?”
孟翼聽了,深為馬援豪邁的報國熱情所感動,不禁真誠他說道: “將軍真不愧是大丈夫啊!”
馬援不說空話,在洛陽僅呆了一個多月,匈奴和烏桓又發起侵襲,他主動請求出征,前往北方迎戰。
建武二十四年,武陵的少數民族首領相單程率眾發動叛亂,光武帝派兵去征討,結果全軍覆沒,急需再有人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀大了,不放心他出征。馬援見沒有下文,直接找光武帝,說: “我還能披甲騎馬,請皇上讓我帶兵去吧?!?說罷,當場向光武帝表演了騎術。光武帝見他精神矍鑠,矯健的動作不減當年,便批準了他的請求。 于是,六十二歲的馬援又領兵遠征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年(49年)三月,馬援受阻于壺頭山(今湖南沅陵縣城壺頭山),水急,船難溯行,天炎溽暑,士卒多疫死,援亦病死於軍中,應了他當年“馬革裹尸”的誓言。
漢光武帝劉秀靠武力奪取了江山,他手下有批出身豪強地主的大將謀臣,都是幫光武帝打天下立過赫赫戰功的,其中功勞最大的有二十八個。光武帝死后,他的兒子漢明帝劉莊把二十八人的肖像畫在南宮的云臺上,稱為“云臺二十八將”。但是在二十八將之外,還有一員大將,他的名字雖然沒有留在云臺上,但在歷史上卻非常有名氣。這個人便是馬援。
馬援在王莽統治的時候,做過扶風郡的督郵。有一次,郡太守派他送犯人到長安,半路上,他看犯人哭得挺傷心,就把他們放走了,自己也因此而丟了官,逃亡到北地郡躲起來。出于生計,馬援一邊種地,一邊養殖,不到幾年工夫竟有了牛、羊幾千頭,還積蓄了很多糧食。但是他并不想一直留在那里過“日出而作、日落而息”的田園生活。他心懷天下,常說:“男子漢大丈夫,應該有遠大志向。越窮越堅強,越老越健壯。”后來,王莽政權垮臺,馬援投奔劉秀,先后任隴西大將軍、伏波將軍,南征北戰,立了很多戰功。
公元44年秋天,馬援從外面打仗回來,有人對他說:“您已經夠辛苦的了,還是在家里休養休養吧?!瘪R援激昂地說:“不行,現在匈奴和烏桓還在作亂,我正要向皇上請求保衛北方。男子漢大丈夫,死應該死在邊疆,讓別人用馬革裹著尸首送回來埋莽。怎么能老呆在家里跟妻子兒女過日子呢?”接著就上了戰場。
北方平定下來不久,南邊五溪(在今湖南、貴州交界的地方)有一個部族入侵,漢光武帝兩次派兵征討,都被五溪部族打敗,光武帝為了這件事很是煩惱。那時候馬援己經六十二歲了,但還是請求讓他帶兵去打仗。
光武帝瞧了瞧馬援,見他的胡子都白了,就說:“將軍老了,還是別去吧!”
可是馬援不服老,就在殿前穿上愷甲,跨上戰馬,雄赳赳地來回跑了一圈。
光武帝不禁贊嘆說:“好硬朗的老人家!”于是,派他帶領馬武、耿舒兩名將軍和四萬人馬去攻打五溪。
馬援的軍隊到了五溪,由于不太適應南方的氣候,有不少兵士中暑死去了,馬援自己也得了病,最后病死在軍中,完成了馬革裹尸的壯志。
由于馬援性情耿直,得罪了小人,所以他自交趾打仗帶回的一車薏米被說成了一車明珠寶貝,而朝廷一般大臣認為:“好啊,你帶回一車珠寶,竟然也不分給我們一點,太小氣了?!奔娂娕e報馬援貪污,使得光武大怒。
馬援的家人不敢把他迎歸埋葬,許多賓客故人連吊喪都不敢去。
——《后漢書·馬援傳》
【求解驛站】雖然年紀很大了,但志氣和身體更壯?,F引用為年紀老,體力精神更加旺盛或者干勁更大。
【活學活用】心不衰老,勤于鍛煉,自然能~。
【妙語點撥】王莽當政時期,心懷仁慈的馬援因放走哭泣的犯人,而逃到邊區墾田、畜牧,擁有牛、羊數千頭,也算是個創業有成的大商人了。但馬援不以此為滿足,他常常說:“丈夫為志,窮當益堅,老當益壯?!闭窃谶@種信念的指導下,六十二歲高齡的馬援,主動向皇上請纓出戰,這種為了國家利益,舍身忘死的大無畏精神與愛國情操,著實令人佩服。馬援雖然沒有列居“云臺二十八將”之內,卻也是真英雄。
【近義】老而彌堅
【反義】未老先衰
【釋義】命運不濟,多次瀕臨絕境。也用來形容歷盡艱險,死里逃生。
【出處】楚·屈原《離騷》。
戰國時期的偉大詩人屈原,一生憂國憂民,牽掛百姓疾苦,即使遭到奸人陷害而被流放時,仍為國家的命運而擔憂,在他的不朽之作《離騷》中,有一節是這樣寫的:
長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
余雖好修馳以馺羈兮,謇朝誶而夕替。
既替余以蕙馻兮,又申之以攬芷。
亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔!
大意是:“我經常深深地嘆息,用袖子擦去滿眶的眼淚,因為我時刻思念著楚國百姓,他們是那樣艱辛、勞累!我只不過是追求美好的德行,卻招來辱罵,竟然丟掉官位。
流放我、迫害我、侮辱我,因為我身上戴著蕙草,因為我采集了芳草、佳卉!怕什么!只要是我真心喜愛的,即使為它死亡九次,也決不后悔!”
成語是由這首詩的最后一句演變為“九死一生”。
有一天,名醫扁鵲去見蔡桓侯。他仔細端詳了蔡桓侯的氣色后,說:“大王,您得病了?,F在病只在皮膚表層,趕快治,容易治好。”蔡桓侯不以為然地說:“我沒病,用不著你來治!”
扁鵲走后,蔡桓侯對左右說:“這些當醫生的,成天想給沒病的人治病,好用這種辦法來證明自己醫術高明?!?/p>
過了十天,扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說:“您的病已經發展到肌肉里去了??傻米ゾo治療?。 辈袒负畎杨^一歪,極為不悅地說:“我根本就沒有?。∧阕甙?!”扁鵲走后,蔡桓侯很不高興。
又過了十天,扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色,焦急地說:“大王,您的病已經進入了腸胃,不能再耽誤了!”蔡桓侯連連搖頭:“說什么鬼話呢,我哪來的什么??!”
扁鵲走后,蔡桓侯更不高興了。
又過了十天,扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼,馬上掉頭就走了。對此,蔡桓侯感到非常奇怪,便派人去問扁鵲:“您去看望大王,為什么掉頭就走呢?”扁鵲說:“有病不怕,只要治療及時,一般的病都會慢慢好起來的。怕只怕有病說沒病,不肯接受治療。病在皮膚里,可以用熱敷;病在肌肉里,可以用針灸;病到腸胃里,可以吃湯藥。但是,現在大王的病已深入骨髓。病到這種程度只能聽天由命了,所以我也不敢再請求為大王治病了?!?/p>
果然,五天以后,蔡桓侯的病就突然發作了。他打發人趕快去請扁鵲,但是扁鵲已經逃到別的國家去了。沒過多久,蔡桓侯就病死了。
——《韓非子》
【求解驛站】隱瞞病情,不愿醫治。比喻掩飾自己的缺點和錯誤、不愿接受批評幫助。
【活學活用】對錯誤采取~的態度很不明智。
【妙語點撥】蔡桓公因不聽扁鵲的屢次勸說,以致自身病情不斷惡化,終于病入膏肓,不治身亡。我們要引以為戒,善于聽取別人的正確意見,并不斷改正自身存在的缺點。實際生活中,不少人其實骨子里都是諱疾忌醫的蔡桓公,他們不愿意查漏補缺,也不情愿聽取別人的逆耳忠言。殊不知,諱疾忌醫,小到可以使一個人不能成才,大到可以毀了一個國家。
【近義】文過飾非、拒諫飾非
【反義】從善如流
戰國時代,有一個名叫宋陵子的人,他雖然貧窮,但是卻知足常樂;可是有一國財富的魏文侯卻常常譏笑他,而且還鄙視地說:“你一直都很窮,難道要窮一輩子嗎?”
宋陵子不理會他挑畔的語氣,看了看魏文侯然后平靜的說:“請你不要擔心,慢慢聽我說。前幾天,我做了一個很奇怪的夢,夢見一個養有九十九只羊的富翁,他一天到晚就希望能再得到一只羊,好讓自己的羊只數目變成一百!想來想去,他就想到隔壁那個貧窮的老人不是有一只羊嗎?就興沖沖地跑去找那窮人幫忙,請求老人割讓那只羊?!?br />
宋陵子說完上面這段寓言式的前言后,又接著說:“如果富翁還須求助于人的話,就很難說到底誰富誰貧了!”最后宋陵子語重心長地結論:“富有的人并非真正的富有,貧窮的人也并非真正的貧窮。”
解釋:
比喻在行家面前賣弄本領。多用于自謙。
采石江邊一堆土,李白之名高千古;
來來往往一首詩,魯班門前弄大斧。
這是明朝梅之渙寫的題李白墓詩。李白,字太白,好飲酒,人稱李謫仙,是唐代偉大的詩人。關于他的死,有種種神話似的傳說。例如,有的說李白晚年瀏覽洞庭、岳陽和金陵(現在的南京)等地。一天,泊舟采石江邊(采石,今安徽當涂縣境內,北臨長江)。晚上,月明如晝,李白在舟中對月暢飲,喝得大醉,見水中月影,竟探身去捉,便墮江而沒。有的傳說更神,說這時江中忽然風浪大作,有巨鯨奮鬣而起,仙童二人,手持旌節,請李白坐于鯨背,音樂前導,騰空而去。這些傳說,當然不能信為,但是在采石,后來卻因此出現不少名勝。不但有李白墓,還有謫仙樓、捉月亭等,并引起了無數游人的興趣。有些文章不通、卻想冒充風雅的游人更在李白墓上胡謅亂題,十分可笑。梅之渙的這首詩,就是譏諷這類游人的。他認為在大詩人的墓上亂題歪詩,簡直是“魯班門前弄大斧”——太不自量。
魯班,據說姓公輸,名般,是戰國時代的魯國人,也稱魯般。他是一個善于制作精巧器具的能手,人們叫他“巧人”。民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班面前賣弄使用斧子的技術?也就是說,想在大行家面前顯示自己的本領,這種太不謙虛的可笑行為,就叫做“魯班門前弄大斧”,簡作“班門弄斧”。和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思差不多。
唐代文學家柳宗元在他《為王氏伯仲唱和詩》所作的序中說:“操斧于班郢之門,斯強顏耳。”(郢,指另一個古代的操斧能手,參看“斧正”。“強顏”,是厚著臉皮的意思。)看來,“班門弄斧”這句成語不僅脫胎于明朝梅之渙的上述詩句,而遠在唐代就已有了它的雛形了。
這句成語,有時也用作自謙之詞,表示自己不敢在行家面前施展本領。
春秋時,晉平公有一次問祁黃羊說: “南陽縣缺個縣長,你看,應該派誰去當比較合適呢?” 祁黃羊毫不遲疑地回答說: “叫解狐去,最合適了。他一定能夠勝任的!” 平公驚奇地又問他: “解狐不是你的仇人嗎?你為什么還要推薦他呢!” 祁黃羊說: “你只問我什么人能夠勝任,誰最合適;你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀!” 于是,平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任后。
替那里的人辦了不少好事,大家 都稱頌他。 過了一些日子,平公又問祁黃羊說: “現在朝廷里缺少一個法官。你看,誰能勝任這個職位呢?” 祁黃羊說:“祁午能夠勝任的。” 平公又奇怪起來了,問道: “祁午不是你的兒子嗎?你怎么推薦你的兒子,不怕別人講閑話嗎?” 祁黃羊說: “你只問我誰可以勝任,所以我推薦了他;你并沒問我祁午是不是我的兒子呀!” 平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官,替人們辦了許多好事,很受人們的歡迎與 愛戴。 孔子聽到這兩件事,十分稱贊祁黃羊??鬃诱f: “祁黃羊說得太好了!他推薦人,完全是拿才能做標準,不因為他是自己的仇人,存心 偏見,便不推薦他;也不因為他是自己的兒子,怕人議論,便不推薦。像黃祁羊這樣的人, 才夠得上說“大公無私”啦!”
戰國時候,有七個大國,它們是秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏,歷史上稱為“戰國七雄”。這七國當中,又數秦國最強大。秦國常常欺侮趙國。有一次,趙王派一個大臣的手下人藺相如到秦國去交涉。藺相如見了秦王,憑著機智和勇敢,給趙國爭得了不少面子。秦王見趙國有這樣的人才,就不敢再小看趙國了。趙王看藺相如這么能干。就封他為“上卿”(相當于后來的宰相)。
趙王這么看重藺相如,可氣壞了趙國的大將軍廉頗。他想:我為趙國拚命打仗,功勞難道不如藺相如嗎?藺相如光憑一張嘴,有什么了不起的本領,地位倒比我還高!他越想越不服氣,怒氣沖沖地說:“我要是碰著藺相如,要當面給他點兒難堪,看他能把我怎么樣!”
廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。藺相如立刻吩咐他手下的人,叫他們以后碰著廉頗手下的人,千萬要讓著點兒,不要和他們爭吵。他自己坐車出門,只要聽說廉頗打前面來了,就叫馬車夫把車子趕到小巷子里,等廉頗過去了再走。
廉頗手下的人,看見上卿這么讓著自己的主人,更加得意忘形了,見了藺相如手下的人,就嘲笑他們。藺相如手下的人受不了這個氣,就跟藺相如說:“您的地位比廉將軍高,他罵您,您反而躲著他,讓著他,他越發不把您放在眼里啦!這么下去,我們可受不了?!?
藺相如心平氣和地問他們:“廉將軍跟秦王相比,哪一個厲害呢?”大伙兒說:“那當然是秦王厲害?!碧A相如說:“對呀!我見了秦王都不怕,難道還怕廉將軍嗎?要知道,秦國現在不敢來打趙國,就是因為國內文官武將一條心。我們兩人好比是兩只老虎,兩只老虎要是打起架來,不免有一只要受傷,甚至死掉,這就給秦國造成了進攻趙國的好機會。你們想想,國家的事兒要緊,還是私人的面子要緊?”
藺相如手下的人聽了這一番話,非常感動,以后看見廉頗手下的人,都小心謹慎,總是讓著他們。
藺相如的這番話,后來傳到了廉頗的耳朵里。廉頗慚愧極了。他脫掉一只袖子,露著肩膀,背了一根荊條,直奔藺相如家。藺相如連忙出來迎接廉頗。廉頗對著藺相如跪了下來,雙手捧著荊條,請藺相如鞭打自己。藺相如把荊條扔在地上,急忙用雙手扶起廉頗,給他穿好衣服,拉著他的手請他坐下。
藺相如和廉頗從此成了很要好的朋友。這兩個人一文一武,同心協力為國家辦事,秦國因此更不敢欺侮趙國了?!柏撉G請罪”也就成了一句成語,表示向別人道歉、承認錯誤的意思。
解釋:竭澤而漁,抽干池水,捉盡池魚。比喻目光短淺,只顧眼前利益,不顧長遠打算。語出《呂氏春秋·義賞》:“竭澤而漁,豈不獲得,而明年無魚?!薄痘茨献印け窘浻枴罚骸胺倭侄?,竭澤而漁。” 高誘 注:“竭澤,漏池也。”《明史·文震孟傳》:“徐議濬財之源,毋徒竭澤而漁?!?
雍季是春秋時期晉國大臣,故事竭澤而漁的主要人物。
狐偃(約前715年~前629年),春秋時晉國的卿。亦稱子犯、舅犯、咎犯、臼犯、狐子、狐突之子,晉文公重耳之舅,故又稱舅氏。公子重耳(即晉文公)的舅父,亦稱舅犯(一作咎犯)。其父狐突,字伯行,為大戎狐氏(今山西交城卻波村人)。與晉同祖,是晉支族入主諸戎部落者.狐偃忙于大戎。其姊(或妹)狐姬嫁于太子詭諸(晉獻公)后,其父狐突“事晉為大夫”,狐偃即隨其父至晉都曲沃(今山西聞喜)。公子重耳少年時期便受教于狐偃,趙衰等。這幾個人“實左右之,公子居則下之,動則 焉”,成年以后仍是如此。后來楚成王贊他“廣而儉,文而有禮”顯然是狐趙等人耳濡目染的結果。獻公八年(前671年),遷都絳(今山西新絳,一說翼城),狐偃隨重耳至絳。獻公十二年,太子申生居曲沃,公子重耳居蒲(今山西隰縣西北),夷吾居屈(今山西石樓),狐偃又隨重耳至蒲。獻公二十一年,驪姬誣諂申生有弒君殺父之意,申生自縊身亡。狐偃保重耳“備守蒲城”,一年后出亡。有關狐偃這數十年的事跡,史載不詳。據考,獻公為太子時,重耳即己成人,狐偃寄人籬下,盡為父為師之勞,不會有大的作為,但對晉后期政局產生了極為深遠的影響,“文公染于舅犯,故霸諸侯,功名傳于后世?!痹u價中肯貼切。
狐偃隨重耳出亡時,已逾花甲之年,仍不辭勞苦,夾輔重耳,為他出了很多計策,使重耳最終得以返回晉國,宏圖霸業。
重耳一行離晉后,狐偃力主去狄。當時,齊國是中原經濟最發達的國家,北杏盟約后,齊桓公實際上已成為中原盟主。楚國也是南方的經濟軍事大國。狐偃為何棄強投弱呢?因為他意識到,齊楚千里迢迢,沿途崇山大川,舉步維艱,倉皇出走又缺乏給養,即使能免于追殺,也會困死途中。且齊楚是否肯予接納,也有疑問。而狄近易達,又是重耳母國,納公子重耳應在情理之中。還有狄晉毗鄰,可以觀望動靜,蓄力待時??梢?,這個決定不失為上策。
重耳在狄十二年,狐偃反勸他赴齊。此時戎狄勢力大為削弱,己無力幫助重耳“成事”,齊桓公雖年已垂暮,但雄心猶在,欲借晉為助,與秦楚抗衡,維持霸主地位。且“管仲歿沒”,“哀而思始”“求善以忠”,定會收留人才濟濟的重耳一行。至齊后,果然受到桓公的熱情款待,對重耳更是深加恩渥。只是由于齊桓公卒,五子爭立,諸侯叛齊,內外交困,“子犯知其不可以動”,才毅然決定離開齊國。這時,多年的流亡生活已使重耳意志消沉。他枕于安樂,“遂無去心”,“有終焉之志也”。狐偃又與姜氏謀,“醉而載之以行”。如果不是狐偃機智果敢地迫使重耳離齊,重耳只能在齊國茍且一生,文公霸業將無從談起,春秋歷史形勢必會大變。
重耳返國,時值晉動蕩之余。十數年間,晉內訌不已,國亂民憂。先是“驪姬之亂”,繼而獻公去世,里克、邳鄭殺奚齊、卓子,荀息身亡,晉惠公夷吾上臺后,又殺了掌握實權的里、邳等大臣,弄得人心惶惶,眾叛親離。對外惠公背信棄義,發動不義戰爭,使晉元氣大傷。
然而,從公元前636年文公即位,到公元前632年城濮之戰,前后不到五年時間,文公何以能宣信諸侯,稱雄天下呢?《左傳》云,文公歷游諸國,備嘗“險阻艱難”,故返國后,知“勵精圖治”以求霸。事實上,這是狐偃、趙衰等股肱之臣,幫助文公“蓄愛百姓,厲養戎土”的結果,其中,狐偃更是出了大力。
狐偃等幫助文公革新內政,迅速醫治動亂留下的創傷,從而奠定了與秦楚抗衡的物質基礎。主要措施有:—,選拔優秀人才治理國家,多年來,隨重耳共度患難的一批老臣都被委以軍國重任。二,提倡孝事父母,尊祖敬家,忠于國事,“以厚民性”。三,廢除繁重的徭役,減免苛捐雜稅,資助無力生活和生產者。四,鼓勵農耕,勸有分無,省滅國用,足財備兇。五,“大搜于被廬”,改上下兩軍之制為上中下三軍之制。這些措施對于穩定社會秩序,恢復社會生產,推動工商業的繁榮,提高晉軍的戰斗力,起了積極的作用。從而使晉國呈現了“政平民阜,財用不匱”的昌盛景象。文公四年,晉軍能在城濮大敗楚軍,一戰而成霸業,無疑是改革帶來的必然結果。
文公元年(前636年),周室內亂,襄王弟昭叔(太叔帶)伙同狄人伐周,占洛邑。襄王避難于鄭,派使者簡師父,左鄢父求救于晉和秦。文公二年,秦軍至河上,將納王。由于晉大亂之余,百端待舉,國力尚薄,文公對勤王事宜遲疑不決。狐偃卻以其敏銳的政治嗅覺和遠見卓識,意識到這是晉成為諸侯盟主的天賜良機。當時,整個局勢對晉極為不利。遠在南方的楚國,自成王繼位后,不斷向北方擴張領土,公元前656年召陵之會后,楚加緊了北上的步伐,大有繼齊桓公之后而稱霸中原之勢。西秦也不偏安于邊陲,一直在覬覦晉國的領土。狐偃當然知道,只有南阻強楚,西扼邊秦,才能入主中原。而此時的晉國,積貧積弱,國步維艱,在經濟軍事方面尚無力與秦楚抗衡。為此,必須首先在政治上取得諸侯的信任,提高晉的威望。況周王室同晉宗室有名義上的宗法關系,不納則失之于義。狐偃力勸文公:“繼父之業,定武之功啟土安疆,于此乎在矣?!辟夜迥?前635年),文公終于出兵勤王,殺王子帶于隰城(今山西汾陽),王入城周(今河南洛陽)。周王設宴款待晉文公,并賜樊、溫、原和攢茅等人邑之田給文公。
勤王不僅擴大了晉國的疆域,更重要的是提高了晉在諸國中的地位,為晉入主中原創造了必要的條件。
狐偃不僅具有政治家過人的膽識,還具有非凡的軍事才能和大智大勇。文公三年(前634年)楚脅迫陳蔡攻宋,宋求救于晉。從當時的各諸侯國局勢看,晉楚兩國的直接沖突已經不可避免。但是,晉軍在數量抑或質量上都遜于楚軍。面對強敵,狐偃采取“調虎離山之計”,避其鋒芒,以智取勝。他提出:“楚始得曹而新昏于衛,若伐曹衛,楚必救之,則齊,宋免矣。”于是,晉軍伐曹衛,取五鹿(今河南濮陽東南),三月攻占曹國都城,迫使楚軍撒出宋國。
當楚軍復攻宋國時,狐偃毫不懼色。決心同楚國決一雌雄。他預言:“戰也,戰而捷,必得諸侯,若其不捷,表里山河,必無害也?!贝蛳藭x文公的顧慮。狐偃戰賂上蔑視敵人,是以戰術上重視敵人為前提的?!秴问洗呵铩吩疲骸拔墓珜⑴c楚人戰,召舅犯問曰‘楚眾我寡,為之奈何’,咎犯對曰‘臣聞繁禮之君,不足以文,繁戰之君,不足以詐,君亦詐之而已?!痹诔清е畱鹬校瑫x軍始終貫徹狐偃“詐”的策略。戰爭初期,晉軍“退三舍避之”,使楚軍更加驕橫輕敵。戰爭中間,狐偃、先軫命令晉軍以虎皮蒙馬,馬后拖著樹枝,揚起塵土,制造逃跑假象,“伐其木以蓋其兵”,迷惑楚軍,使楚軍處處被動挨打,以“敗績”告終。
城濮之戰晉勝楚敗的結局,其意義是十分深遠的。它改變了春秋時期中原的政治格局,確立了晉的霸主地位,從此開始了晉楚爭霸中原的百年歷史。關于戰爭的指揮者,有學者認為主要是先軫。事實上,狐偃所起的作用也不可低估。“文公用咎犯之言,而敗楚人于城濮。”是有道理的。連晉文公也盛贊:“偃言萬世之功”,給狐偃以極高的評價。
僖公三十一年(前629年),狐偃卒。三十二年冬,晉文公卒??梢赃@樣說,狐偃為晉文霸業付出了畢生心血,無狐偃則無晉文霸業,此譽實不為過。狐偃的品行和才華受到各國諸侯大夫的推崇。宋公孫固稱孤偃“惠以有謀”;曹大夫僖負羈贊狐偃:“可謂賢矣”楚令尹子至見其卿才,甚至“請上狐偃。”狐偃同其父狐突,其兄狐毛還受到后人深切的懷念。原因是,狐偃具有中華民族吃苦耐勞和忍辱負重的傳統美德。流亡途中,歷盡磨難。所經各國,有禮遇,更多的則是冷遇和輕慢,甚至難免乞食,或有殺身之虞。狐偃為了返國大局,忍辱負重,唯力是視,受到時人的嘉許和后人的尊敬。其次,孤氏父子之人忠公體國,具有大無畏的犧牲精神。驪姬之亂后,狐突派其二子夾輔重耳,逃出晉國。在秦時,當狐偃聽到獻公命從重耳亡者返國,不返者“盡滅其家”的脅迫時,他大義凜然,拒絕回晉。其父狐突也仗義死節,伏劍身亡。兩漢、魏、晉、南北朝及隋唐歷代皇帝都以狐突忠貞報國為忠義楷模,及至宋代,宋徽宗封狐突為忠惠利應侯。七月十四日狐突誕辰日至今仍為交城一帶的傳統古節。最后,作為功績卓著的政治家、軍事家,狐偃在春秋發展史上起過一定的積極作用?!皶x之卒成霸業,偃之力居多,”而晉文公稱霸,遏止了秦楚等生產力發展較為落后的國家的擴張,動搖了西周宗法統治秩序,有利于中原社會經濟和文化的發展,那么.狐偃的歷史貢獻則就是顯而易見的了。
戰國的時候,秦國想要統一整個天下,就常常去攻打吞并別的小國。
其中有一個小國家叫韓國,韓王很害怕秦國會來攻打他們,就想要把一塊土地送給秦國,向秦國稱臣,這件事被楚國的國王楚王知道了,就派了一個叫做蘇秦的人去勸韓王千萬不可以這么做!蘇秦到了韓國,就對韓王說:“大王,你們國家雖然小,但是資源豐富、武器也很精良,還有那么多的勇士,為什么要送地給秦國,當秦國的附屬國呢?”韓王猶豫地說:“秦國那么強大,我們送一塊地給他,讓他們高興一下,就不會來打我們了啊!”蘇秦搖著頭說:“您現在送一塊地給秦國,以后,他會再跟你要其它的土地,你有多少土地可以送呀?等你送不出來的時候,秦國一樣會來打你們的!”韓王:“可是…”蘇秦:“別可是了,有句俗話說:『寧可做雞口,不愿作牛后。』,雞的嘴巴雖然很小,但是可以吃東西,牛的屁股雖然很大,一點東西也不能吃,只能大便!您現在連抵抗都沒有,就把國家的土地送給秦國,讓自己去向秦國稱臣,這不是和牛屁股一樣嗎?”
韓王聽了蘇秦的話后,覺得很有道理:“你說的對!我情愿作韓國這個小國家的國王,也不要去做秦國這個大國家的臣子!我不送地給秦國了!”
以前,有個財主姓丁,他有一個兒子,都十多歲了,還什么都不懂,請了好幾個先生,就是教不會
漫畫他一個字。丁財主心里可急壞了,一天他出榜文,聲稱若誰教會丁少爺一個字賞銀十兩。
一位老秀才見了,心想:這孩子再笨,也不至于不知道自己的姓吧?況且,這個“丁”字筆畫簡單,又好寫,又好認,我怎么會教不會他一個“丁”字呢?于是,他便揭了榜。
到了財主家后,老秀才每天都叫丁少爺學習“丁”字,一晃就過了九天,丁財主要考丁少爺。老秀才怕丁少爺忘了,特意準備了一個釘子,讓少爺拿著,說:“萬一忘了,看看手里的東西,就想起來了,懂嗎?”少爺點了點頭。
秀才領著少爺去見丁財主,寫了一個“丁”字說:“小少爺,這個字怎么念?”
誰知少爺看了半晌,還是想不起這是個啥字。秀才趕緊提醒他:“你手上拿的是什么東西”?
少爺低頭一看,說:“一根鐵棒棒?!?
秀才一聽,氣得直跺腳:“真是朽木不可雕也!你目不識‘丁'不要緊,我的十兩銀子可完了?!?
從此,“目不識丁”這名俗語便傳開了。
唐朝著名的詩人李賀,七歲就開始寫詩做文章,才華橫溢。成年后,他一心希望朝廷能重用他,但是,他在政治上從來沒有得志過,只好把這苦悶的心情傾注在詩歌的創作上。他每次外出,都讓書童背一個袋子,只要一有靈感,想出幾句好詩,他就馬上記下來,回家后再重新整理、提煉。
母親總是心疼地說:“我的兒子已把全部的精力和心血放在寫詩上了,真是要把心嘔出來才罷休啊!”
春秋時期,孔子的學生子路身強力壯,他總是跟隨孔子,為他駕車作侍衛。子路性情正直忠貞,十分孝順他的母親。他為人十分誠實,坦率公正,答應辦到的事一定立即就辦,決不拖延。孔子對子路的贊語是:“片言可以折獄者,其由也與?”
出處徐謂《路史》千里送鵝毛,禮輕情意重。
釋義: 比喻禮物雖輕而情意深厚。
故事: 有一個地方官,偶然得到了一只稀有的飛禽——天鵝,便派一位名叫緬伯高的心腹拿去向皇帝進貢。緬伯高抱著天鵝,走到潘陽湖邊時,忽然覺得應該停下來給天鵝洗個澡,就小心翼翼地將 天鵝放入水中。不料,天鵝卻振翅飛走了,只掉下—根鵝毛。緬伯高沒有辦法去捉,只好拿著這根鵝毛面見皇帝。他害怕皇帝處罰自己,就編了一首順口溜,大意是這樣的:“我來向您朝貢,經過了萬水千 山,可到了潘陽湖時天鵝飛走了;我悲痛欲絕,今天上復天子,請您饒了緬伯高。再說,千里送鵝毛,禮輕情意重?!被实勐牶?,饒了緬伯高。
《晉書·溫嶠傳》:“今之事勢,義無旋踵,騎猛獸安可中下哉!”(唐人諱“虎”為獸。)
晉成帝司馬衍時,叛將蘇峻和祖約率軍攻入都城,挾持晉成帝,專擅朝政。江州刺史溫嶠組織了以征西將軍陶侃為盟主的聯軍征討叛軍。由于叛軍勢大,而聯軍將少糧缺,初戰接連失利。陶侃見軍心浮動,心中焦急,就對溫嶠說:“現在軍中大將奇缺,糧食也所剩無幾,如果再不能添將增糧,我只能下令撤軍,待條件具備再起兵吧!”溫嶠耐心地勸說:“現在皇上蒙難,國家處在危急關頭,我們仗義討伐逆賊,乃正義之師。蘇峻、祖約之輩欺世盜名,有勇無謀,目前叛軍勢猛,我軍又遇許多困難,但這是暫時的,只要聯軍上下團結一致,定可以寡敵眾,現正是我們殺敵報國的時候,現在我們就象騎在猛獸背上,中途怎么能下來,只有勇猛向前,才有出路!”陶侃聽了溫嶠的勸告后,激勵眾將士,齊心協力,克服重重困難,一舉平定了叛亂。
《莊子·人間世》說:“汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也!”另外,《莊子·天地》也有“猶螳螂之怒臂以當車轍,則必不勝任矣”這樣的話。原話這個的“螳臂”,都并無貶義,后來則一般都把它比作不自量力、冒充英雄和妄圖抗拒某種強大力量的人。成語“螳臂當車”,正是從《莊子》的這個“不勝任”的原意轉化而來的。
春秋時,魯國有個賢人名叫顏闔(hé),被衛國靈公請去當其太子蒯瞆(kuǎi guì)的老師。顏闔聽說蒯瞆是個有兇德的人,到衛國后,就先去拜訪衛國賢者蘧(qú)伯玉,請教如何教好蒯瞆。蘧伯玉回答說,您先來問情況是對的,有好處,但要想用您的才能教好太子是很難達到目的的。并進一步說道:“汝不知夫螳蜋(同螂)乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。戒之,慎之!”意思是:螳螂鼓起雙臂來阻擋前進的車輪子,它不知道自己是力不勝任的,而是確實認為自己的這種舉動是好的,是有益的。顏闔啊!您的心是好的,但您的作為像螳臂當車一樣,您要戒備啊!慎重呀!
出處《國語·周語下》
“晉國有憂,未嘗不成,有慶,未嘗不恰……為晉休戚,不背本 也。”
釋義“休”,喜“戚”,憂。是形容彼此關系密切、喜憂相關、命運 相連。
故事 春秋時期,晉國的晉淖公周子,又叫姬周,年輕的時候曾因 受到族人晉厲公的排擠,不能留在國內,而客居到周地洛陽,在周朝 世卿襄公手下做事,周王的大夫單襄公很器重他,把他請到自己家 里,就像對待貴賓一樣地招待他。 周子雖然年紀輕輕,卻表現得十分老成持重。他站立的時候穩 穩當當,毫無輕浮的舉動;看書的時候全神貫注,目不斜視,聽人講 話的時候恭恭敬敬,很有禮貌;自己說話時總是忘不了忠孝仁義;待 人接物時總是十分友善、和睦;他自己雖然身在周地,可是聽說自己 的祖國晉國有什么災難時就憂心忡忡;聽說到晉國有什么喜慶的事 情時就非常高興。所有這些表現,單襄公都看在眼里,喜在心里,認 為他將來一定大有前途,很有希望回到晉國去做個好國君。因此,單 襄公對周子更加關心、愛護。 不久,晉國國內果然發生了內亂,原來一直害怕失去權力而排 擠王室公子的晉厲公被殺死了。于是,晉國大夫就派人到洛陽來,把 周子接了回去,讓他做了晉國的國君。
元德秀是唐朝時的河南人,為人寬厚,少浮華。
元德秀當魯山縣令時,縣里有個人因偷盜被捕,恰好當時魯山境內有虎為暴,那人請求去縛虎來贖自己的罪,元德秀答應了。官吏勸他說:“這是那人的詭計,他想逃走,你不怕受到牽連嗎?” 元德秀說:“人應該講究信義。如果有什么差錯,由我一人來承擔好了,決不連累別人。”第二天那人背著死虎回來了,一縣人都感嘆不已。
由于元德秀平日里把自己的奉祿都接濟了縣里的孤遺,到離任時,他的全部財產只是一匹細絹,坐著柴車而去。因為喜歡陸渾的山水,元德秀就去那里隱居。家里沒有圍墻也不上鎖,也沒有仆人。遇到荒年,有時一天也吃不上飯,元德秀喜歡喝酒,常常彈琴來自娛。宰相房?g每看見元德秀,都感嘆說:“見紫芝(元德秀的字)眉宇,使人名利之心都盡。”
“紫芝眉宇”形容人德行高潔。
《三國志?蜀志?趙云傳》中記載:在一次戰斗中,蜀將黃忠殺死了曹將夏侯淵,并奪取了戰略要地。曹操非常惱火,把米倉移到漢水旁的北山腳下,親率20萬大軍向陽平關大舉進攻。黃忠、張著商議趁夜燒劫魏軍糧草。臨行前趙云和他們約定了返回時間,過期不歸就帶兵出寨接應,正與曹操親自統率的部隊相遇。趙云同曹軍廝殺起來,把曹軍打得丟盔棄甲,救回了黃忠和張著。
曹操沒有善罷甘休,指揮大隊人馬追殺趙云,直撲蜀營。趙云的副將張翼見趙云已退回本寨,后面追兵來勢兇猛,便要關閉寨門拒守。趙云下令大開營門,偃旗息鼓,準備放曹軍進來;一面又命令弓弩手埋伏在寨內外,然后自己單槍匹馬站在門口等候敵人。
生性多疑的曹操追到寨門口,心想,寨門大開,必有伏兵,即匆忙下令撤退。就在曹操調頭后退的時候,蜀軍營里金鼓齊鳴,殺聲震天,飛箭如雨般向曹軍射擊。曹軍驚慌失措,奪路逃命,自相踐踏。趙云趁勢奪了曹軍的糧草,殺死了曹軍大批兵馬,得勝回營。
后來,人們常用“偃旗息鼓”來比喻休戰、無聲無息或停止行動。
【成語故事】傳說春秋時宋國有一個姓丁的人家家里沒有水井,每天要到外面很遠的地方取水。后來他請人和自己一起打水井,他覺得自己上陣省了一個勞動力,于是逢人便說:“吾穿井得一人”。外面就把這句話傳成了丁家打井挖到了一個人。
【拼音】chuān jǐng dé rén
【典故】丁氏穿家井,井中得一人。漢·王充《論衡·書虛》
【釋義】穿井:打井。指家中打井后省得一個勞力,卻傳說成打井時挖得一個人。比喻話傳來傳去而失真。
【用法】作賓語、定語;指謠言
【結構】緊縮式
【近義詞】丁公鑿井
【押韻詞】行化如神、軼事遺聞、釜中生塵、刮垢磨痕、嘯聚山林、保境安民、齰舌緘唇、昆侖失火,玉石俱焚、青鳥殷勤、賣劍買琴。
“分庭抗禮”這則成語的“抗”原作“伉”(kang),是對等、相當的意思,表示賓客與主人分處庭中兩旁,相對行禮,以示平等對待。后來比喻地位平等,互相對立。
這個成語來源于《莊子。漁父》,萬乘之主,千乘之君,見夫子未嘗不分庭伉禮,夫子猶有倨敖之容。
一天,孔子和弟子們在樹林里休息。弟子們讀書,孔子獨自彈琴。一曲未了,一條船停在附近的河岸邊,一位須眉全白的老漁夫走上河岸,坐在樹林的另一頭,側耳恭聽孔子的彈奏??鬃訌椡炅艘恢雍?,漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前,并且問道:“這位彈琴的老人是誰呀?”
子路高聲說道:“他就是我們的先生,魯國的君子孔子呀!”
子貢補充說:“他,就是以忠信、仁義聞名于各國的孔圣人。”
漁夫微微一笑,說:“恐怕是危忘真性,偏行仁愛呀。”
漁夫說完,轉身朝河岸走去。子貢急忙把漁夫說的話報告孔子??鬃勇牶篑R上放下琴,猛然站起身,驚喜地說:“這位是圣人呀,快去追他!”
孔子快步趕到河邊,漁夫正要劃船離岸,孔子尊敬地向他拜了兩拜,說:“我從小讀書求學,到現在已經六十九歲了,還沒有聽到過高深的教導,怎么敢不虛心地請求您幫助呢?”
漁夫也不客氣,走下船對孔子說:“所謂真,就是精誠所至,不精不誠,就不能動人。所以,強哭者雖悲而不哀,強怒者雖嚴而不威,強親者雖笑而不和。真正的悲沒有聲音感到哀,真正的怒沒有發出來而顯得威,真正的親不笑而感到和藹。真在內者,神動于外,所以真是非??少F的。從此用于人間的情理,事奉親人則慈孝,事奉君主則忠貞,飲酒則歡樂,處喪則悲哀。”
孔子聽得很有啟發,不住地點頭。最后,孔子卑謙地對漁夫說:“遇見先生真是幸運。我愿意做您的學生,得到您的教授。請告訴我您住在哪里好嗎?”
漁夫沒有告訴他住在哪里,而是跳上小船,獨自劃船走了。這時,顏淵已把車子拉過來,子路把上車拉的帶子遞給孔子,但孔子全不在意,兩眼直勾勾地望著漁夫的船影,一直到看不見船的影兒,聽不見劃水的聲音,才惆倀地上車。
子路對孔子出乎尋常的表現不理解,在車旁問道:“我為您駕車已經很久了,還沒見過像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見到您,也是相對得禮,平等相待,您還帶有點自尊的神色呢!但今天,那個漁夫撐著船篙漫不經心地站著,而您卻彎腰弓背,先拜后說話,是不是太過分了呢?我們幾個弟子都對您這舉動覺得奇怪:對漁夫怎么可以這樣恭敬呢?”
孔子聽了子路的話很不高興,伏著車木嘆口氣說:“唉,子路,你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點,我告訴你聽:遇到年長的不敬是失禮,遇到賢人不尊是不仁,不仁不愛是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人,我怎么能不敬他呢?”
“赴湯蹈火”這則成語的赴是走向;湯是滾水;蹈是踏。趕湯蹈火,指即使滾燙的水,熾熱的火,也敢于踐踏,形容不畏艱驗,奮勇向前。
這個成語來源于三國魏。嵇康《與山巨源絕交書》,此猶禽鹿,少見馴育,則服從教制;長而見羈,則狂顧頓纓,赴湯蹈火。
嵇康,字叔夜,譙國銓(今安徽宿縣西)人。他曾與山巨源(山濤)等七人一起游于山林,被稱為“竹林七賢”,司馬氏專權后,嵇康不滿司馬氏的統治,隱居山陽,而山巨源后來在司馬氏朝廷中做了官,嵇康從此看不起他。山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時,想請嵇康出來代理他原來的吏部侍郎官職,遭到了嵇康的堅決拒絕。
不久,山巨源收到了門人遞上的一封信。拆開一看,是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔,孔子等先圣,說自己“志氣可托,不可奪也”。
接著又寫到自已傾慕尚子平、臺孝威(后漢隱士),不涉經學,淡泊名利。信中表示他蔑視虛偽的禮教,公然對抗朝廷的法制,以禽鹿作比,鹿很少見有馴育服從的,大的如果羈絆、束縛它,那它必定狂躁不安,即使赴湯蹈火,也不在乎;哪怕是用金的馬嚼子來裝飾它,拿佳肴來喂它,它還是思念樹林、向往草地的。以此表示如果司馬氏請他做官,他就會像野性難馴的糜鹿“狂顧頓纓,赴湯蹈火”。表達了堅決不在司馬氏政權中任職的決心。由于嵇康時常發表一些譏刺朝政和世俗的言論,司馬氏統治集團對他十分忌恨。
景元三年(262),曾經受到嵇康奚落的司隸校尉鐘會,以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄,不久便被殺害。
豺狼當道的故事:東漢時期,皇帝有個親戚叫梁冀,他總是用自己的權力代皇帝管理國家。所有的大臣都聽他的話,國家變得很腐敗和黑暗,人們生活得很苦。皇帝于是派出八個大臣去看看到底是什么事讓百姓都沒法活了。大臣中有個叫張綱的人又正直又有學問,他早就知道梁冀的事情。張綱在各地檢查時發現官員們都只聽梁冀的話,他又擔心又生氣。一天,張綱突然從馬車上下來,讓隨從們把車子拆掉。他生氣地說:“狼群攔在路中間,狐貍還有什么好辦法。”然后,他連夜趕回京城,把梁冀的事情告訴了皇帝。張綱很有勇氣,可皇帝也怕梁冀,最后也沒敢處置他。
豺狼當道的寓意:橫在道路中間。比喻壞人當權。
唐朝時期,江東年輕人項斯,字子遷,參加會考開始沒有什么名氣,別人拿他的卷子去給楊敬之看。楊特別喜歡就作詩“幾度見詩詩盡好,及觀標格過于詩,平生不解藏人善,到處逢人說項斯。”沒多久,他就被長安方面錄取。
春秋時期,吳越之間經常起爭端。公元前497年,吳國打敗越國,越王勾踐委曲求全向吳國求降,去吳國給吳王夫差當奴仆。在大夫范蠡的幫助下,越王勾踐終于騙得夫差的信任,三年后,被釋放回國。勾踐為了不忘國恥,就每天晚上睡在柴草上,坐臥的地方也懸著苦膽,每天吃飯之前都要先嘗一口苦膽。經過十年的奮斗,越國終于打敗了吳國。
輔助越王勾踐報仇雪恨的主要是兩個人,一個是范蠡,還有一個是文種。當時勾踐在會稽山一戰中大敗,國力也不足以與吳國相抗。他就和范蠡、文種兩個大臣商議怎樣才能報仇雪恥。范蠡勸勾踐主動向吳王示好,以便爭取時間發展生產,增強國力,提高軍事力量。
這時候,夫差因當上了霸主,驕傲起來,一味貪圖享樂。文種勸勾踐向吳王進貢美女。越王勾踐就派人到處物色美女,結果在浣溪邊找到了花容月貌、沉魚落雁的西施。越王派范蠡把她獻給了夫差。夫差一見西施,頓時被迷住了,把她當做下凡的仙女,寵愛得不得了,也逐漸放松了對勾踐的監視。隨后,文種和范蠡又幫助勾踐取得夫差的信任。他們還設計讓夫差殺了忠臣伍子胥;送給吳國浸泡過、不能發芽的種子,害得吳國當年顆粒無收,到處鬧饑荒,國內人心大亂。
越國能夠滅掉吳國,范蠡和文種是最大的功臣。勾踐在滅掉吳國后,因范、文二人功勞卓著,便要拜范蠡為上將軍,文種為丞相。但是范蠡不僅不接受封賞,還執意要離國遠去。他不顧勾踐的再三挽留,離開越國,隱居齊國。范蠡離開后,還惦記著好友文種,于是就派人悄悄送了一封信給文種,在信上告訴他:你也趕快離開吧,我們的任務已經完成了。勾踐心胸狹窄,只可與他共患難,不能同他共富貴。你要記?。骸帮w鳥盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹?!?
但是,文種不相信越王會加害自己,堅持不肯走,還回信說:“我立下這么大的功勞,正是該享受的時候,怎么能就這樣離開呢?”果然在文種當丞相不久,勾踐就給他送來當年夫差叫伍子胥自殺時用的那把劍,同時帶了這么一句話:先生教給寡人九種滅吳的辦法,寡人只用了三種,就把吳國給滅了,還剩下六種沒有用,就請先生帶給先王吧。文種一看,就明白了,后悔當初沒有聽范蠡的話,無奈之下只好舉劍自殺了。
汲黯是武帝時的一位名臣。他當官時,每天拜訪他的客人很多。后來他辭去官職,回家靜養。
清晨,他打掃庭院。中午,他打開大門,總見門前許多麻雀在尋覓食物,在那里嬉戲跳躍。他感慨地說:“從前我當官,賓客盈門,現在不當官,我可以張網捉鳥了。”
不久,皇帝又下詔請他回去做官。 過去常來的客人又紛紛來拜訪他了。
汲黯經過一場貧賤富貴的交替,看清了世態的炎涼。 于是他在大門上貼上一張紙條。那班客人望著門上的字,只好余著臉,悻悻地走了。
成語“門可羅雀”是說大門外可以張網捕鳥,形容門庭冷落。
戰國初期,魯國與強大的齊國、晉國、楚國相鄰,魯國的國君魯穆公擔心齊國侵略魯國,便相結交晉國、楚國兩個強國,希望以后魯國遭到齊國侵略的時候,能夠得到晉楚兩國的援助。
為了達到睦鄰友好的目的,魯穆公派公子們到晉楚兩國去做官。一大臣認為這種做法并不能解決問題,就對魯穆公說:“越國是水鄉之國,人們都善于游泳。可是,如果我們這里有人掉進水里,去請越國的人來搶救,那么不等人家趕來,溺水的人早就淹死了。又比如,如果著了火,到千里之外去取海水救,海水雖然很多,但是大火也一定撲不滅。這道理很簡單:遠水不救近火。同樣的道理,晉國與楚國雖很強大,但是畢竟距離魯國較遠,而齊國距離魯國較近。一旦齊國侵略魯國,這種禍患靠晉楚兩國恐怕救不了吧!”
廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方,肩膀所倚靠的地方,腳所踩的地方,膝蓋所頂的地方,嘩嘩作響,進刀時豁豁地,沒有不合音律的:合乎(湯時)《桑林》舞樂的節拍,又合乎(堯時)《經首》樂曲的節奏。
梁惠王說:“嘻,好啊!(你解牛的)技術怎么竟會高超到這種程度啊?”
廚師放下刀回答說:“我所追求的,是(事物的)規律,(已經)超過(一般的)技術了。開始我宰牛的時候,眼里所看到的沒有不是牛的;三年以后,不再能見到整頭的牛了?,F在,我憑精神和牛接觸,而不用眼睛去看,視覺停止了而精神在活動。依照(牛的生理上的)天然結構,擊入牛體筋骨(相接的)縫隙,順著(骨節間的)空處進刀,依照牛體本來的構造,筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方,尚且不曾拿刀碰到過,更何況大骨呢!技術好的廚師每年更換一把刀,(是用刀硬)割斷筋肉;一般的廚師每月(就得)更換一把刀,(是用刀)砍斷骨頭。如今,我的刀(用了)十九年,所宰的牛有幾千頭了,但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來的一樣。那牛的骨節有間隙,而刀刃很薄;用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨節),寬寬綽綽地,對刀刃的運轉必然是有余地的啊!因此,十九年來,刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣,每當碰到(筋骨)交錯聚結的地方,我看到那里很難下刀,就小心翼翼地提高警惕,視力集中到一點,動作緩慢下來,動起刀來非常輕,豁啦一聲,(牛的骨和肉一下子)解開了,就像泥土散落在地上一樣。(我)提著刀站立起來,為此舉目四望,為此志得意滿,(然后)把刀擦抹干凈,收藏起來。”
梁惠王說:“好啊!我聽了廚師的這番話,懂得了養生的道理了?!?
出 處
《孟子·告子上》:孟子曰:“仁之勝不仁也.猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯械一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火。此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。”
典 故
從前,有個樵夫砍柴回家,天氣炎熱,他推了滿滿的一車柴草來到一家茶館門前。在屋里剛坐下喝了一會茶,就聽見外面有人高喊:“不好了,救火啊!柴車著火了!”樵夫立即起身,端起茶杯就沖了出去。他把茶杯里的水向燃燒的柴車潑去,然后再跑回去,盛了滿滿一杯水,想要滅火,但再跑出去時,柴草已化成灰燼。
曾參的妻子到市集上去,她的兒子跟在后面哭著要去。母親就哄她說;“你回去吧,等我回來以后,給你宰一頭豬吃?!?
妻子從市集上回來了,曾子要捉一頭豬來殺了。他妻子馬上阻止說:“我不過跟兒子開個玩笑罷了!” 曾子說:“小孩子可不能跟他開玩笑啊。小孩很幼稚,處處向父母學習,聽父母的教育?,F在你欺騙他,這就是教孩子撒謊。做父母的欺騙孩子,孩子就不會相信母親,因此,這不是教育孩子誠實的方法啊。”于是就把豬殺了,煮給兒子吃。
“明修棧道,暗度陳倉”,是古代一種非常規的用兵法則,是一種軍事謀略,在歷史上曾有許多非常成功的戰例。
所謂“棧道”,是指在懸崖峭壁的險要地方鑿孔支架,鋪上木板而建成的通道,可以行軍、運輸糧草輜重,也可供馬幫商旅通行。陳倉,是古代縣名(今陜西省寶雞市陳倉區),是漢中通向關中的咽喉要道。
《史記·高祖本紀 》記載:項羽自封為西楚霸王后,就向各諸侯分封領地,其中把巴、蜀、漢中三郡分封給劉邦,立為漢王。
劉邦在去領地途中令部下燒毀了棧道,他這是向項羽表白沒有向東擴張的意圖。劉邦待具備了一定的實力后,便抓住時機迅速揮師東進,其野心是要與項羽一爭,韓信出了“明修棧道,暗度陳倉”的計策。
陳倉是劉邦進入關中的必經之地,兩地之間有險山峻嶺阻隔,又有雍王章邯的重兵把守。
劉邦按韓信的計策派了最信任的大將——樊噲帶領一萬人去修五百里棧道,并以軍令限一月內修好。當然,這樣浩大的工程即使三年也不可能完成。
正是這一點,迷惑麻痹了陳倉的守將。陳倉的雍王章邯萬萬沒想到劉邦的精銳部隊摸著無人知曉的小道翻山越嶺偷襲了陳倉。
劉邦通過“明修棧道,暗度陳倉”,順利挺進到關中,站穩了腳跟,從此拉開了他開創漢王朝事業的大幕。
“明修棧道,暗度陳倉”這個成語,在軍事上的含義是:從正面迷惑敵人,用來掩蓋自己的攻擊路線,而從側翼進行突然襲擊。這是聲東擊西、出奇制勝的謀略。引申開來,是指用明顯的行動迷惑對方,使人不備的策略,也比喻暗中進行活動。有時也可將“明修棧道”省略掉,把“暗度陳倉”單獨來使用。
漢元年(公元前206年)正月,項羽恃強凌弱,自立為西楚霸王,定都彭城(今江蘇徐州),統轄梁、楚九郡,他“計功割地”,分封了18位諸侯王。并違背楚懷王“誰先攻人關中,誰就做關中王”的約定,把劉邦分封到偏僻荒涼的巴蜀,稱為漢王。而把實際的關中之地一分為三,封給了秦的三個降將,用以遏制劉邦北上。劉邦心中十分怨恨,想率兵攻擊項羽,后經蕭何、張良一再勸阻,這才決定暫且隱忍不發。
天下分封已定,張良打算離開劉邦回韓國再事韓王成。劉邦賜金百鎰,珠二斗。而張良把金珠悉數轉贈給項伯,使他再為漢王請求加封漢中地區。項伯見利忘義,立即前去說服項羽。這樣, 劉邦建都南鄭(今陜西南鄭縣東北),占據了秦嶺以南巴、蜀、漢中三郡之地。
同年七月,張良送劉邦到褒中(今陜西褒城)。此處群山環抱,沿途都是懸崖峭壁,只有棧道凌空高架,以度行人,別無他途。張良觀察地勢,建議劉邦待漢軍過后,全部燒毀入蜀的棧道,表示無東顧之意,以消除項羽的猜忌,同時也可防備他人的襲擊。這樣,就可以乘機養精蓄銳,等待時機,再展宏圖了。劉邦依計而行,燒掉了沿途的棧道。張良此計,可謂用心良苦,它為劉邦的鞏固發展和日后東進,取得了重要的保證。劉邦入漢中后,勵精圖治,積極休整。同年八月,劉邦用大將韓信之謀,避開雍王章邯的正面防御,乘機從故道“暗渡陳倉”(今陜西寶雞),從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳,一舉平定三秦,奪取了關中寶地。略定三秦,劉邦倚據富饒、形勝的關中地區,便可以與項羽逐鹿天下了。一個“明修”,一個“暗渡”,張、韓攜手,珠聯璧合,成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。
項羽聞知劉邦平定三秦,怒不可遏,決定率兵反擊。張良早已料到這一點,于是寄書蒙蔽項羽,聲稱:“漢王名不符實,欲得關中;如約既止,不敢再東進。”同時,張良還把齊王田榮謀叛之事轉告項羽,說是“齊國欲與趙聯兵滅楚,大敵當前,滅頂之災,不可不防啊。”意在將楚軍注意力引向東部。項羽果然中計,竟然無意西顧,轉而北擊三齊諸地的毫無生氣的腐朽力量。張良的信從側面加強了“明修棧道”的效果,把項羽的注意力引向東方,從而放松了對關中的防范,為劉邦贏得了寶貴的休養生息的時間。
不久,項羽于彭城殺死了韓王成,使張良相韓的幻夢徹底破滅。同年冬,張良逃出彭城,躲過楚軍的追查,終于回到劉邦的身邊,受封為成信侯,此后便朝夕相隨漢王左右,成為畫策之臣。明代李贄曾評論此事說:項羽此舉,“為漢驅一好軍師。”的確,項羽殺了韓王成客觀上幫了劉邦的大忙。
晉朝人孫綽十分博學,擅長寫文章。他在浙江會稽一帶住了十多年,游覽了浙江的山山水水。一次,他寫成一篇《游天臺山賦》,描寫浙江天臺山的自然風光。他對這篇文章非常得意,就把它拿給朋友范啟看,并說:“你試著把它扔到地上,一定能發出鐘磬那樣響亮的聲音來!”范啟不以為然地說:“恐怕它即便能發出金石樂器般的聲響,也不能切合樂律的聲調吧?”哪知范啟讀了之后贊不絕口,連連稱道:“太好了,太好了!”后來,人們便用“擲地金聲”來比喻文辭優美,聲調鏗鏘;或是說話堅定有力,意義崇高。也說成“擲地有聲”。
小貼士:也有人使用這個成語時,用“擲地有聲”。說明文章和言辭寫得非常好,非常有士氣,好像扔地上有聲音似的。不過,這個詞是可以用來夸贊別人的文章時恰到好處,故事中的文章作者本人,用這個詞來夸耀自己,就顯得此人非常豪邁、不拘小節了。
春秋有一段時期,齊國女人流行著男裝,給國家的運作帶來了許多麻煩。于是齊靈公下了一道圣旨:凡是被發現穿男裝的女人,一律剝光衣服示眾,還要懲罰她家里的男人。夠嚴重的處罰吧,可是每當官兵上街巡邏,那些女人頂多是驚叫著跑開,女人穿男裝的現象絲毫沒有得到改變。
為此齊靈公很是煩惱。最后,晏嬰給他講了掛羊頭賣狗肉的故事,齊靈公恍然大悟,最后齊國終于不再有女人穿著男裝到處亂晃。原來這種流行的源頭在于齊國的后宮。上至皇后、齊靈公的寵妃,下至嬤嬤宮女,無不如此。怪不得平民要效仿,并對齊靈公的圣旨有恃無恐——你自己帶的頭,有資格反對么?
戰國時期,有個杰出的弓箭手,叫做更贏。他的射箭本領在當時可稱是舉世無雙。有一天,他和魏王并肩站著,天空中忽然飛過一群鴻雁。更贏很自信的對魏王說:“我可以用弓聲就把飛鳥給打下來。”魏王很懷疑。正在那是,一只孤雁很低很慢的飛過。鳴聲凄慘。更贏見了,就張著弓,扣著弦,砰的一聲,直入云宵。那孤雁果然應聲落地。魏王驚嘆之余,不明白這是怎么回事。更贏解釋說:“那孤雁飛得低且慢,因為它已經受過傷;它鳴叫的聲音悲而哀,因為它離了群。身傷心碎,使它心跳加速,兩翼無力,體重失去平衡,正如人們吃飯時,突然聽見雷聲,筷子落地的情況一樣自然而平常。”
后人根據上面的故事,做成了“驚弓之鳥”這個成語,形容先前多次受過驚嚇的人,忽然遇到同樣可怕的事物,就嚇得魂飛魄散,驚惶失措,不知如何去應付新的環境。
吳漢是劉秀的一個部下,平常不太喜歡說話,個性也是直來直往。剛開始,劉秀沒有很注意他,后來聽到一些將軍常常稱贊吳漢,才開始注意吳漢,還拜他做大將軍。從此以后,吳漢幫劉秀打了許多次勝仗,立下不少功勞。
吳漢不但勇敢,對劉秀也十分忠心。每次出外做戰,總是緊緊跟著劉秀,而且只要劉秀沒睡,他也就恭敬的站在一旁,不肯先睡。偶爾輸了,每個人都提不起勁來,吳漢總是鼓勵大家不要悲觀,應該振作起來,準備繼續作戰。
有一次,劉秀輸了,心情不是很好,其他將軍也失去斗志??墒菂菨h卻和士兵們一起整理武器,審閱兵馬。劉秀知道這些事后,再看看眼前這些垂頭喪氣的將軍們,很感嘆地說:“總算還有吳將軍叫人滿意。”
春秋時,楚國國君楚靈王于公元前531年在城地、蔡地、不羹筑城,并打算派棄疾做蔡公。為此,楚王向申無宇征求意見:“你看讓棄疾去蔡地怎么樣?”申無宇說:“選擇兒子沒有像父親那樣合適的,選擇臣子沒有像國君那樣合適的。鄭莊公在櫟地筑城西安置了子元,使昭公不能立為國君。齊桓公在谷地筑城而安置了管仲,到現在齊國還得到利益。
臣聽說,五種大人物不在邊境,五種小人物不在朝廷;親近的人不在外邊,寄居的人不在里邊?,F在棄疾在外邊,鄭丹在里邊,君王恐怕要稍加戒備才好。”楚王說:“國都有高大的城墻,怎么樣?”申無宇回答說:“在鄭國的京地、櫟地殺了曼伯,在宋國的蕭地、毫地殺了子游,在齊國的渠丘殺了無知,在衛國的蒲地、戚地趕走了獻公。如果從這樣看來,就有害于國都。樹枝大了一定折斷,尾巴大了就不能搖動,這是君王所知道的。”
出處:戰國·鄭·列御寇《列子·說符》:“人有亡斧者,意其鄰之子。視其行步,竊斧也;顏色,竊斧也;言語,竊斧也;動作態度,無為而不竊斧也。”
原文:人有亡斧者,疑其鄰之子。視其行步,竊斧也;顏色,竊斧也;言語,竊斧也;動作態度,無為而不竊斧也。俄而抇其谷而得其斧,他日復見其鄰人之子,動作態度,無似竊斧者。
譯文:從前有個鄉下人,丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的兒子偷去了,觀察那人走路的樣子,像是偷斧子的;看那人的臉色表情,也像是偷斧子的;聽他的言談話語,更像是偷斧子的,那人的一言一行,一舉一動,無不像偷斧子的。
后來,丟斧子的人在山谷里挖地時,掘出了那把斧子,再留心察看鄰居家的兒子,就覺得他走路的樣子,不像是偷斧子的;他的臉色表情,也不像是偷斧子的;他的言談話語,更不像是偷斧子的了,那人的一言一行,一舉一動,都不像偷斧子的了。
說明:這則寓言說明,主觀成見,是認識客觀真理的障礙。當人以成見去觀察世界時,必然歪曲客觀事物的原貌。
春秋時期,秦國派杞子、逢孫、楊孫三人領軍駐守鄭國,卻美其名曰為:幫助鄭國守衛其國都。
公元前628年,杞子秘密報告秦穆公,說他已“掌其北門之管“,即掌握了鄭國國都北門的鑰匙,如果秦國進攻鄭國,他將協作內應。
秦穆公接到杞子的密報后,覺得機不可失,便不聽大夫蹇叔的勸阻,立即派孟明、西乞術、白乙丙三位將軍率兵進攻鄭國。
蹇叔的兒子也隨部隊出征,蹇叔對自己的兒子哭著說:“你們一定會在淆這個地方遭軍隊抵御,到時我來收你的尸。”
秦軍經過長途跋涉后,終于來到離鄭國不遠的淆國,剛好被鄭國在這里做生意的商人弦高碰到。弦高一面派人向鄭穆公報告,一面到秦軍中慌稱自己是代表鄭國前來慰問秦軍的。弦高說:“我們君王知道你們要來,特派我送來一批牲畜來犒勞你們。”
弦高的這一舉動,引起了襲鄭秦軍的懷疑,使秦國懷疑鄭國已做好了準備,所以進軍猶豫不決。
鄭穆公接到了弦高的報告后,急忙派人到都城的北門查看,果然看見杞子的軍隊“束載、厲兵、秣馬矣”,即人人扎束停當,兵器磨得雪亮,馬喂得飽飽的,完全處于一種作為內應的作戰狀態。對此,鄭穆公派皇子向杞子說:“很抱歉,恕未能好好款待各位。你們的孟明就要來了,你們跟他走吧!”
杞子等人見事情已經敗露,便分別逃往齊國和宋國去了。孟明得知此消息后,也怏怏地下令撤軍。
成語“厲兵秣馬”既來自于典故中“束載、厲兵、秣馬矣”,指準備戰斗 。
賈人渡河,比喻說話不講信用,言而無信。商人許金不酬,失信于人,終遭滅頂之災;漁者見死不救,只圖一時痛快。充分體現了人情的淡薄。告誡我們要守信用,否則會受到懲罰。
現代人看來,“商”和“賈”的語意無大差別,都是貿易的意思;但在古時候,“商”和“賈”在經營方式上卻有所不同,所謂少賣為“商”走賣為“賈”.從一個地方買進,到另一個地方賣出,用這種方式做生意的人叫賈人。
從前有個賈人,在河南辦了一批貨,取水路販往外地銷售。船在河中順風行駛,忽然濃云密布,狂風驟起,大雨傾盆,河水陡漲。賈人走出船倉查看貨物,一股大浪襲向船頭,把賈人拍落水中。賈人在水中掙扎呼喊:“救命呀!”
一個漁夫聽到喊聲,急急忙忙把船搖過來救人。賈人看到漁夫,大聲喊道:“快來救我,我給你一百兩白銀。”
漁夫把賈人救起來,送進船倉,賈人換好了衣服,拿出十兩銀子送給漁夫,說:“拿去吧,這十兩銀子夠你辛苦半年了。”
漁夫不接銀子,看著賈人說:“剛才你在水中許諾說給一百兩銀子,而不是十兩。”
賈人滿臉不高興地說:“你這人也太不知足了,你一天打魚能掙幾文錢?現在一下子撈了十兩銀子,不少了。”
漁夫說:“事是這么回事,理卻不是這個理。你剛才不許諾給一百兩銀子,我也會救你一命,但你既然說給一百兩,我希望你不要失信。”
賈人搖搖頭,踱進船倉,不再理會漁夫,漁夫長長嘆口氣,回到漁船。
一年后,賈人又辦了批貨,碰巧在河中與漁夫相遇。兩個人都想起了去年那次不愉快的分手。賈人說:“我給了你十兩銀子,你為什么不用來當本錢,做點小生意,何苦風里雨里掙這份辛苦錢?”
漁夫來不及答話,賈人的船觸上礁石,船倉進水,船漸漸下沉。賈人急得團團轉,大聲對漁夫說:“快來救我,這次我給你三百兩銀子,保證不失信。”
漁夫搖櫓從賈人旁邊劃過去,回頭不緊不慢地說:“喊信得過你的人來救命吧,我不要你的銀子,可也不救你這種無信無義人的命。”
很快,賈人隨著沉船在滔滔河水中消失了。
大公無私指辦事公正,沒有私心?,F多指從集體利益出發,毫無個人打算。
春秋時,有一天,晉平公問祁黃羊:“南陽縣官缺額,你看派誰去最合適?”祁黃羊想了想,說:“派解狐去最合適!”晉平公覺得很奇怪:“解狐不是你的仇人嗎,你為什么要推薦他?”祁黃羊答道:“你只問我什么人最適合這個職位,并沒有問我解狐是不是我的仇人呀!”
晉平公采納了祁黃羊的意見,派解狐到南陽縣去上任。果然,解狐很有作為,為當地百姓辦了不少好事,受到人們的稱頌。
有一天,晉平公又問祁黃羊:“現在朝廷里缺少一位法官,你看誰能勝任?”祁黃羊回答:“祁午最能勝任!”晉平公說:“祁午是你的兒子,你推薦自己的兒子,不怕人家講你嗎?”祁黃羊說:“你只問我誰可勝任法官,并沒有問我祁午是不是我的兒子呀!”
祁午當了法官后,非常稱職,深受人民的愛戴。
孔子十分稱贊祁黃羊,說他是個公正嚴明的人,稱得上是“大公無私”.
成語“大公無私”形容一心為公,沒有私心。也指處理事情公正,不偏向任何一方。
東漢光武帝劉秀即位不久,住在齊地(在今山東省淄博市一帶)的東萊太守張步等地方豪強紛紛割地擁兵,自立為王。他們互相聯盟,不斷發展各自的勢力,對東漢的政權造成嚴重威脅。
建威大將軍耿弇(yǎn)提出來要去攻打張步,光武帝沒有同意。光武帝認為自己的實力畢竟有限,而對方兵強馬壯,不能輕舉妄動。過了三年,在耿弇的建議下,劉秀終于下定決心討伐張步。以劇縣(在今山東省昌樂縣西)為都城的張步,將防線部署在歷下(今山東省濟南市歷城區)、祝阿(今山東省濟南市長清區東北)一帶,并在泰山至鐘城(今山東省禹城縣東南)一線扎下了數十個營地,準備迎擊耿弇。
在戰斗中,耿弇大腿被流箭射中,血流如注,可是他毫不退縮,拔出佩刀砍斷箭桿,又投入到戰斗中,大敗張步,從此張步的勢力便一蹶不振了。
光武帝來到前線慰勞全軍將士,他特地把群臣將士召集到一起,夸獎耿弇說:“過去韓信破歷下,現在耿將軍攻祝阿,功勞相當。從前將軍就曾建議平定張步,當時寡人擔心難以成功,如今才知道,有志者事竟成啊!”
成語“有志者事竟成”表示,只要有志氣下決心做某事,就一定會克服困難取得最后的成功。竟,終于,最終。
公元25年,劉秀在洛陽建立東漢王朝,當上了皇帝,這就是光武帝。政權建立之初,國內尚未統一,許多地方勢力也有著相當的實力,并不服從東漢。有的雖然表面上表示臣服,實際上都仍舊保留著自己的地盤,各行其政。劉秀花了五年多時間,基本統一了全國,只剩甘肅的隗囂(wěiáo)和四川的公孫述兩大勢力不肯歸服。其中,隗囂表面上已向劉秀稱臣,并且把兒子送到洛陽任官,表示歸順。可是,公孫述自稱蜀王,擁兵數十萬,盤踞四川山區。
四川自古就有“蜀道之難,難于上青天”的說法,易守難攻,而甘肅又路途遙遠,到底是攻還是不攻呢?劉秀的部下們分成了兩派,爭執不下。劉秀的想法是,讓部隊好好整頓和休養一下,畢竟已是連續苦戰多年,將士們疲憊不堪,國力也不堪其重。至于隗囂和公孫述這兩個人,暫且放他們一馬,日后再作打算。劉秀對將領們說:“且當置此兩子于度外耳!”后來,劉秀經過一番養精蓄銳,終于發兵,先消滅了隗囂,接著又把公孫述的獨立王國攻破。
成語“置之度外”由劉秀所說的“且當置此兩子于度外耳”演變而來,指不把某些事放在心上,根本不予考慮。置,放置;度,思考。
.唐僧師徒四人西行,雖然是秋天,但漸漸感到熱氣蒸人。請教一位老者,老者說:“敝地喚做火焰山,無春無秋,四季皆熱。”唐僧說:“火焰山可阻西去之路?”老者說:“西方卻去不得。那山離此有六十里遠,正是西方必由之路,有八百里火焰,四周寸草不生。若過得此山,就是銅腦袋,鐵身軀,也要化成汁哩。”三藏聽了,大驚失色。
“必由之路”指必定要經過的道路。比喻事物必須遵循的規律。
(出自《西游記》第五十九回)
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