這是經(jīng)典成語故事100篇完整，是優(yōu)秀的故事推薦文章，供老師家長們參考學習。

1、經(jīng)典成語故事100篇第1篇

　　春秋時期，吳王夫差打敗了越王勾踐，囚禁了他三年時間，后來放他回國。越王勾踐為了復仇，對內(nèi)不顧辛苦，臥薪嘗膽，夜以繼日地拼命工作，眼睛疲倦了就口含辛辣的蓼草;對外慰問百姓的疾病，撫慰百姓，終于使國家強大并消滅吳國。

　　【解釋】蓼：一種苦味水草。不顧辛苦，慰問疾病。舊時比喻君主安撫軍民，跟百姓同甘共苦。

2、經(jīng)典成語故事100篇第2篇

　　楚漢相爭時期，劉邦與韓信、彭越合兵圍攻項羽，項羽在烏江兵敗自刎。各路諸侯與劉邦手下的大臣紛紛要求劉邦稱帝，劉邦謙虛地說只有賢人才能稱帝，空言虛語的人不能登基。在眾人的強烈要求下，劉邦在汜水北岸祭天登基。

　　【解釋】不實在的話語。

3、經(jīng)典成語故事100篇第3篇

　　春秋時期，晉國貴族之間權力斗爭十分激烈，范宣子趕跑了他的外孫欒盈，并殺了他的同黨羊舌虎，將羊舌虎的哥哥叔向囚禁起來。叔向認為自己能夠優(yōu)哉游哉地坐牢、聊以卒歲很幸福了。大夫祁奚說服范宣子，向晉平公求情，釋放了叔向，任他為太傅。

　　【釋義】聊：勉強;卒：終;歲：年。勉強地度過一年。

4、經(jīng)典成語故事100篇第4篇

　　漢朝時期，承宮很小就成為孤兒，靠給別人放牧豬羊為生。鄉(xiāng)里徐子盛老師給數(shù)百個學生講解《春秋經(jīng)》，8歲的承宮偷偷躲在教室的外面，邊放豬邊聽老師講解，十分入迷，就想方設法請老師讓他進教室聽課，作為交換條件是為師生撿柴草。

　　【解釋】一面放豬，一面聽講。比喻求學努力。

5、經(jīng)典成語故事100篇第5篇

　　宋朝時期，寇準鎮(zhèn)守北部，收蜀人魏野到門下。當時北部有一個漂亮而舉止生硬的妓女，士人叫她生張八，來寇府聚會，寇準即興要魏野作詩，魏野立即作詩：“君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪尊前無笑話，半生半熟未相諳。”

　　【釋義】張、魏：都是姓，這里泛指人。泛指認識的或不認識的人。

6、經(jīng)典成語故事100篇第6篇

　　東漢末年，劉表把新野送給劉備，讓劉備抵御曹操。同時準備讓次子劉琮繼承自己的位置，這讓長子劉琦感到處境比較危險。劉琦請諸葛亮到自家后花園高樓上吃飯，命人把樓梯撤去，虛心向諸葛亮求救，諸葛亮要劉琦去當江夏太守脫險。

　　【釋義】比喻進行極其秘密的謀劃。也比喻誘人上當。

7、經(jīng)典成語故事100篇第7篇

　　唐朝工部侍郎張薦的爺爺張文成在唐高宗李治時考中進士，被任命為歧王李范府里的參軍，因為他不善于巴結(jié)，官運一直不好。他想通過科舉考試去解決官職問題，他一連考了八次，每次都是“甲科”均沒有安排，人稱他是“青錢學士”。

　　【解釋】比喻文章出眾。

8、經(jīng)典成語故事100篇第8篇

　　宋朝時期，地方官周敦頤辭去官職，隱居在廬山蓮花峰在濂溪書堂講學，他的著名短文《愛蓮說》流傳到今天：“晉陶淵明獨愛菊，自季唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清。”

　　【釋義】蔓：藤蔓，引伸為蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻說話或?qū)懳恼潞喢鞫笠煌夏鄮?/p>

9、經(jīng)典成語故事100篇第9篇

　　明朝時期，宰相張居正起用名將戚繼光練兵對付倭寇的侵略，起用潘季馴治理黃河水災。少數(shù)民族地區(qū)發(fā)生叛亂，他認為是貪官與無賴所為，起義軍的力量是星星之火可以燎原，下令懲治貪官悍將，迅速平息了叛亂。

　　【釋義】一點點小火星。比喻開始時策小，但有遠大發(fā)展前途的新事物。

10、經(jīng)典成語故事100篇第10篇

　　春秋時期，孔子帶領弟子周游列國碰壁后，在冉求的幫助下，終于回到了父母之邦魯國，主事的季康子嫌他太老，沒有重用他。他認為與季康子是“道不同，不相為謀。”于是閑居起來，專心著述，編輯整理《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》等。

　　【解釋】邦：國家。指祖國。

11、經(jīng)典成語故事100篇第11篇

　　東晉時期，氏族人苻堅率領百萬大軍向東晉王朝發(fā)起進攻。謝安奉命率8萬大軍迎戰(zhàn)，他指揮有方，經(jīng)常大勝苻堅。一次他同客人下棋，謝玄拿著前方捷報給謝安。謝安看后默不做聲，下完棋后客人問謝玄戰(zhàn)況如何?謝玄不動聲色道：“小兒輩大破賊。”

　　【釋義】比喻年紀輕就建立功業(yè)。

 

12、經(jīng)典成語故事100篇第12篇

　　宋朝時期，許及之極力諂事佗胄，真是無所不至。一次佗胄生日，許多官員去祝壽，及之后來才到，宦官把門關了，他只好從墻洞里鉆入。他擔任尚書兩年沒有得到升遷，于是在佗胄面前訴苦，佗胄惻隱安慰他，后來才升他官。當時人笑他為由竇尚書。

　　【解釋】比喻沒有真才實學，專靠奉承往上爬的人。

13、經(jīng)典成語故事100篇第13篇

　　薛蟠在酒席上調(diào)戲柳湘蓮，遭到柳湘蓮的一頓毒打后，覺得沒有面子在京城呆下去，于是想與年高有德的張德輝一起外出做生意，請示薛母，母親沒有主意，寶釵認為應該讓他去試一試，如果舊病復發(fā)也沒辦法，如果徹底改變同性戀倒也是好事。

　　【解釋】年紀大，品德好。

14、經(jīng)典成語故事100篇第14篇

　　唐朝文學家韓愈在任國子監(jiān)祭酒時，經(jīng)常給太學生講課，要求他們“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”，同時要求他們注意社會實踐，要兼收并蓄，“牛溲馬勃、敗鼓之皮”都有它們的用途，鼓勵學生加強學習，靈活運用。

　　【釋義】牛溲：牛尿，一說車前草，利小便；馬勃：可治瘡。比喻一般人認為無用的東西，在懂得其性能的人手里可成為有用的物品。

15、經(jīng)典成語故事100篇第15篇

　　東漢時期，劉備派諸葛亮留守荊州，自己帶兵進攻益州。諸葛亮深知益州守將張任膽略過人，不能輕敵。于是親自帶兵前去誘敵，張任見諸葛亮帶一支隊伍不整的軍隊來襲，心想他用兵如神只不過是傳言，于是中計成為諸葛亮的甕中之鱉。

　　【解釋】調(diào)兵遣將如同神人。形容善于指揮作戰(zhàn)。

16、經(jīng)典成語故事100篇第16篇

　　春秋時期，諸侯齊國國王齊哀公因為諸侯國紀國國王紀侯向周朝天子進讒言，被周天子處死。齊國的后代國君一直牢記這個仇恨，直到哀公后代的第9位君主齊襄公出兵攻打紀國，并消滅紀國，報了這個九世之仇。

　　【釋義】九世：九代，形容歷時久遠。指久遠的深仇。

17、經(jīng)典成語故事100篇第17篇

　　宋朝時期，蘇軾與蘇轍兄弟曾在澠池一寺院住過，與寺院老和尚關系很好，并在寺內(nèi)墻上題詩。后蘇軾故地重游作《和子由澠池懷舊》詩大發(fā)感慨：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”

　　【解釋】比喻事情經(jīng)過所留下的痕跡。同“飛鴻印雪”。

18、經(jīng)典成語故事100篇第18篇

　　漢朝時期，馮良30歲時擔任尉從佐，他討厭為官被人驅(qū)使。一次，他奉命去迎接督郵，一路感慨萬千，因路不好，車子顛壞了，他干脆拋棄車子，連馬也殺掉，脫下官袍，從此隱遁到犍為，從杜撫學，過著隱士的生活。

　　【解釋】比喻棄官歸隱。

19、經(jīng)典成語故事100篇第19篇

　　傳說唐朝時期，相國鄭啟雖然有詩人的名氣，但在詩壇上名望不高。他想提高自己的聲望，于是他騎著驢在雪天到灞橋去尋找靈感。有人問他最近的新詩，他回答說：“詩思在灞橋雪中驢子上，此處何以得之。”

　　【解釋】后用為苦吟的典故。

20、經(jīng)典成語故事100篇第20篇

　　晉朝時期，王羲之為會稽內(nèi)史時，孫興公推薦支道林，說他看問題拔新領異。王羲之自傲不愿見他。后來王羲之外出辦事見到高僧支道林，就和他談起了《莊子·逍遙游》，沒想到支道林的論述十分精辟與新奇，王羲之披襟解帶，洗耳恭聽。

　　【解釋】比喻敞開胸懷，心地坦白。

21、經(jīng)典成語故事100篇第21篇

　　春秋時期，宋國的一城門發(fā)生火災，火借著風勢越燒越旺，城里的居民紛紛到護城河去取水滅火，大火被撲滅了，但護城河的河水也被舀干了，河里的魚再也沒法生存下去，全部被干死。

　　【釋義】比喻無緣無故地遭受禍害。

22、經(jīng)典成語故事100篇第22篇

　　我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》有詩描寫女人的艱難生活，談到女人要真正認識一個人很不容易，如果錯嫁一個負心人，生活就會不幸福，直到最后被丈夫遺棄，她只有痛苦地嘆息自己遇人不淑。

　　【解釋】淑：善，美。指女子嫁了一個品質(zhì)不好的丈夫。

23、經(jīng)典成語故事100篇第23篇

　　春秋時期魯國人孫休與老師扁慶子探討修身處世的問題，孫休抱怨沒有遇到英明的國君，有懷才不遇之感。扁慶子認為只有凡人天天想著滿足自己的欲望，就像高舉太陽和月亮那樣一點也不掩蓋，這樣是成不了圣人的。

　　【解釋】昭然：明顯、顯著的樣子；揭：原意為高舉，現(xiàn)也指揭開。形容真相全部暴露，一切都明明白白。

24、經(jīng)典成語故事100篇第24篇

　　漢朝時期，徐稚受太尉黃瓊所薦而當官，后來離職。黃瓊病故歸葬故鄉(xiāng)，徐稚則在家里燒烤一只雞，用一兩棉絮漬酒后曬干裹住雞，背上干糧到黃瓊的家鄉(xiāng)江夏去拜祭。在黃瓊的墳前，他用水漬棉出酒，拜祭完畢就回家。

　　【解釋】用一只雞和棉絮漬酒祭奠。指悼念故人，祭品雖薄而情意很深。

25、經(jīng)典成語故事100篇第25篇

　　五代時期，劉知遠因父母雙亡，流落到徐州沛縣，娶李員外的三小姐為妻。由于家貧遭到大舅子李洪的欺壓，媒人李三叔告訴劉知遠太原并州岳節(jié)度使在招兵買馬，可以去應征混個前程。劉知遠前去應征，從更夫做到九州安撫使。

　　【釋義】舊時指組織或擴充武裝力量。后比喻組織或擴充人力。

26、經(jīng)典成語故事100篇第26篇

　　戰(zhàn)國時期，各諸侯國之間都想對付秦國，但是他們的態(tài)度分為兩派，以張儀為首的一幫人到處游說服從秦的領導，支持秦國統(tǒng)一六國，這一派叫橫；以蘇秦為首的鼓吹六國聯(lián)合起來對付秦國的叫縱，但他們各自為政，最終被秦所滅。

　　【解釋】縱橫：合縱連橫；捭闔：開合，戰(zhàn)國時策士游說的一種方法。指在政治或外交上運用手段進行分化或拉攏。

27、經(jīng)典成語故事100篇第27篇

　　傳說周武王率領諸侯討伐殷紂王，旌旗飄揚，殺聲四起，戰(zhàn)斗非常激烈，周武王的部下魯陽公愈戰(zhàn)愈勇，敵人望風披靡，眼看天色已晚，魯陽公舉起長戈向日揮舞，吼聲如雷，太陽又倒退三個星座，恢復了光明，終于全殲了敵軍。

　　【釋義】駐：停留；景：同“影”，日光；戈：古代的一種兵器。揮舞長戈使太陽停止運行。比喻留住逝去的光陰。

28、經(jīng)典成語故事100篇第28篇

　　春秋時期，子禹問孔子的學生子貢為什么孔子每到一個國家都能聽到該國的政事。子貢回答他老人家溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，他用這樣的態(tài)度去對待別人。別人自然會把政事告訴他，這是他與眾不同的品德。

　　【解釋】原意為溫和、善良、恭敬、節(jié)儉等美德。這原是儒家提倡待人接物的準則。現(xiàn)也形容態(tài)度溫和而缺乏斗爭性。

29、經(jīng)典成語故事100篇第29篇

　　從前精通射箭的更贏和魏王談論箭術，剛好一只大雁由東向西飛過，更贏拉弓便射，可惜虛發(fā)一箭，誰知大雁應聲落地。魏王不解，更贏說：“這只受傷的大雁離了群，飛得低，聽到弓弦響，嚇得不知道怎么辦，一用力傷口破裂而掉地。”

　　【釋義】被弓箭嚇怕了的鳥。比喻受過驚嚇，遇到一點動靜就怕的人。

30、經(jīng)典成語故事100篇第30篇

　　春秋時期，孔子的弟子顏淵從魯國到齊國去，準備與齊國的國君談治理國家的大道理。孔子不放心，子貢問何故，孔子說：“我想起管子的一句話‘褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深’，對待具體問題要具體分析，顏淵難以做到。”

　　【解釋】綆：汲水用的繩子；汲：從井里打水。吊桶的繩子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，難以擔任艱巨的任務。

31、經(jīng)典成語故事100篇第31篇

　　這句成語見于《后漢書·張儉傳》：儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。

　　東漢時，山陽高平（今山東兗州一帶）有一個叫張儉的人，字元節(jié)。延熹八年（公元165年），張儉出任山陽東部督郵（官名，代表太守督察縣鄉(xiāng)，宣達教令，兼司獄訟捕亡等事）一職。當時，有一個專權的宦官侯覽是山陽防東人。侯覽家里的人依仗侯覽的權勢在防東殘害百姓，無惡不作。為此，張儉寫信告發(fā)了侯覽和他的母親。因為侯覽整天在皇帝身邊轉(zhuǎn)，這封信沒到皇帝手中就被侯覽扣下了。從此侯覽和張儉結(jié)了仇。

　　張儉有個同鄉(xiāng)叫朱并，是個奉迎拍馬的小人，歷來為張儉所不齒。朱并聽說張儉告發(fā)了侯覽，為了討好侯覽，便向朝廷告密，說張儉私結(jié)黨羽，圖謀不規(guī)。侯覽見后，立即下令逮捕張儉。張儉見官府人馬來勢兇兇，只好匆匆逃亡，看到誰家可以避難，就投在人家門下。因為當?shù)乩习傩斩贾缽垉€歷來很正直，名聲很好，都冒著風險收留他。

　　后來，人們便將望門投止引為成語，形容在急迫情況下，見有人家就去投宿，求得暫時的存身之處。

32、經(jīng)典成語故事100篇第32篇

　　春秋時代的晉平公要找一位有賢能的人擔任南陽縣的縣令，因此他找來大夫祁黃羊，想請他推薦適合的人選。沒想到，他竟不計前嫌推舉了自己的仇人解狐。

　　又有一次晉平公找一位勇敢善戰(zhàn)的人擔任軍中統(tǒng)帥的職位，他知道之后，大力推薦自己的兒子祁午，一點都不擔心別人閑言閑語。

　　不論對方與自己的關系是好是壞，只要是適合的人選，他都會大方推薦，而他推薦的人也都很稱職，更是證明了祈黃羊的好眼光。后來孔子聽說了，稱贊祁黃羊推薦人才完全以一個人的才德為標準，而不管對方是與自己敵對交惡的人，或是有血緣之親的兒子，的確稱得上是公而忘私。

 

　　【解釋】： 為了公事而不考慮私事，為了集體利益而不考慮個人得失。

33、經(jīng)典成語故事100篇第33篇

　　楚漢戰(zhàn)爭的時候，漢軍大將韓信打垮了魏王豹后，繼續(xù)攻打投靠楚軍的趙王歇。但是他們必須經(jīng)過一個叫井徑的狹窄山口。趙王的謀臣李左車向趙王獻計說：井徑道路狹窄，漢軍輜重一定拉在后面。我?guī)б徊糠周婈牐÷啡ソ財嗨麄兊妮w重，就會使他們因失去給養(yǎng)而敗走。可惜趙王沒有采納他的計策。韓信攻克趙后，向作為俘虜?shù)睦钭筌囌埥桃恍﹩栴}。李左車謙虛地推辭說：作為敗軍之將，我怎么可以教導你呢？這個成語意指打了敗仗的將軍。

　　【解釋】：打了敗仗的將領。現(xiàn)多用于諷刺失敗的人。

34、經(jīng)典成語故事100篇第34篇

　　公元217年，劉備派兵進攻漢中。經(jīng)過激戰(zhàn)，終于殺死守將夏侯淵，拿下了漢中。夏侯淵被殺，漢中失守的消息傳到長安，曹操立即率領大軍前往漢中。但大軍開到漢中城外時，發(fā)現(xiàn)那里所有有利地形都已被黃忠等搶占，一時難以取勝。雙方相持了幾個月，曹軍的處境越來越不妙。一天晚上曹操用飯，發(fā)現(xiàn)菜中有一碗是雞肋骨做的湯。他注視著雞肋，若有所思。正好這時他的親信夏侯淳來請示當夜口令，普操隨口說了雞肋二字。夏侯淳聽了有些奇怪，但也不再詢問，照原話傳達下去。在營中辦理文章、事務的主薄楊修聽到雞肋的口令后，馬上收拾行裝，準備動身。大家見他這樣，都問他怎么知道將要退軍。楊修回答說：你們都知道，雞肋這東西丟棄它可惜，但吃起來又沒有什么肉。以它來比喻漢中，不攻下來可惜，但攻起來又不那么容易。所以我知道魏王打算退軍了。眾人聽了將信將疑。第二天，曹操果然下令回師，大家這才信服。

　　【解釋】：雞肋：雞的肋骨，沒有肉，比喻無多大意味而又不忍舍棄的東西。比喻事情不做可惜，做起來沒有多大好處。

35、經(jīng)典成語故事100篇第35篇

　　　鞍（春秋時屬齊，今山東濟南市）之戰(zhàn)是《左傳》中最著名的戰(zhàn)役之一，發(fā)生在魯成公二年（公元前589年）。開始時，齊軍小勝。齊侯誤以為晉軍怯弱，不堪一擊，命令士兵打敗晉軍后，再吃早飯戰(zhàn)役開始時，一個齊軍戰(zhàn)士落在大隊人馬后，正在手握長戟向前猛沖，突然從側(cè)面殺出兩名晉軍攔住去路。齊軍士兵獨自一人毫不畏懼，將長戟掄動如飛，猛刺晉軍。兩名晉軍奮勇對敵，一前一后用長予與齊軍格斗。

　　雙方經(jīng)過一番苦斗，齊軍士兵終是單人不敵四手，手中長戟被晉軍打掉了。齊軍沒了兵刃，轉(zhuǎn)身逃去。兩名晉軍表現(xiàn)得十分仁義大度，他們不屑追殺失去兵器的勇士，掉頭奔向大戰(zhàn)場。齊軍士兵逃跑時發(fā)現(xiàn)草叢中有戰(zhàn)死士兵丟棄的長矛，他順手抄起來準備重新參戰(zhàn)。他向前跑了幾步，猛然想起，戰(zhàn)場上丟失兵器，按齊軍軍法是要受懲處的。他開始猶豫起來，不知如何是好。正在訪徑無計的時候，他發(fā)現(xiàn)遠處有個人影向他緩緩走來。他想：“應該向別人請教一番，該如何擺脫困境。”齊軍士兵急忙向來人跑去，跑至近前一看，來人像個讀書人。

　　齊軍士兵心中大喜，立在路旁，向來人抱拳行禮，然后恭敬地問道：“請問先生，我在作戰(zhàn)時失掉大戟，但又抬到一條長矛，您看，我還會受到懲罰嗎？”讀書人覺得這不是個問題，就不假思索地說：“戟是兵器，矛也是兵器，丟了戟，得到一條矛（亡戟得矛）得失相當嘛，不會受處罰的。”讀書人說完，頭也不回地走了。

　　齊軍士兵仍然不放心，他認為，一個書生哪里會懂軍中法規(guī)，搖搖頭，嘆口氣，仍感到十分為難。他心情沮喪地站在原地發(fā)呆。突然，他隱隱聽到遠處傳來陣陣鑾鈴聲響。原來是鎮(zhèn)守高唐的齊國大夫經(jīng)過這里。齊軍士兵向大夫報告了亡戟得矛的過程，然后問，是否可以回營。齊大夫大怒，訓斥道：“戟是戟，矛是矛，兩者不能相抵，你等著受軍法懲處吧。”這位士兵不愿受軍法懲治，此時戰(zhàn)事齊軍漸漸不支，紛紛后退。這位齊軍卻堅持作戰(zhàn)。他的同伴勸他一同逃命，他悲壯地說：“與其回去受軍法處置而死，還不如多殺幾個敵人，戰(zhàn)死沙場乃是戰(zhàn)士的本色。”他說完，抱著必死的決心返身投入戰(zhàn)斗，直至戰(zhàn)死。

　　【解釋】： 比喻得到的和失去的相當，或有失有得。

36、經(jīng)典成語故事100篇第36篇

　　古時候，中國民間有一種風俗：過年時，用兩塊桃木板寫上神仙的名字掛在門旁，以便壓邪，這木板稱作“桃符”；五月初五那天，將艾蒿扎成人形懸掛門戶上方，用來驅(qū)趕毒氣，稱為“艾人”。

　　有一天，桃符和艾人在一家的門上爭吵起來。桃符抬頭望著艾人罵道：“你這下賤的東西，怎么總是在我的頭頂上！”艾人彎下身子說：“你的半截身子已經(jīng)埋在土里了，還跟我爭什么高低呢？”桃符聽后，氣得火冒三丈，同艾人爭吵不休。這時，門神聽得實在不耐煩了，出來調(diào)解說：“別吵了，我們都是沒用的東西，正靠著別人的門戶過日子，哪里還有閑工夫鬧這種意氣呢？”桃符和艾人聽了門神的話，羞愧地垂下了頭，不再爭辯了。

　　【解釋】： 傍：依靠，依附；門戶：門第。比喻依賴別人，不能自立。

37、經(jīng)典成語故事100篇第37篇

　　有一匹千里馬因為落在一個無能無知的主人手中，每天只能拉車與馱載重物，不能發(fā)揮他的專長，慢慢地衰老下去。碰巧在拉鹽車的時候碰上了伯樂。伯樂花錢買下他，并經(jīng)過精心喂養(yǎng)，半年后就成為真正的千里馬。

　　【成語解釋】指才華遭到抑制，處境困厄。 驥：千里馬。

38、經(jīng)典成語故事100篇第38篇

　　春秋時期，孔子帶領弟子們周游列國，在葉邑停留時，葉公府中的一只羊跑進孔子的住地，被弟子曾點燒了吃。曾點的兒子曾參把這事報告給孔子，孔子知道曾參處于忠孝兩難的地步，于是答應同葉公說，孔子感慨：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”

　　【解釋】父親為兒子隱藏劣跡。

39、經(jīng)典成語故事100篇第39篇

　　春秋時期，衛(wèi)世子共伯夫婦感情十分恩愛，曾經(jīng)山盟海誓他們的愛情至死不變。后來共伯去世，其父母想要他妻子共姜改嫁。共姜堅決不答應，就做一首詩《柏舟》來證明他們匪石匪席的愛情，讓其父母打消這個念頭。

　　【成語解釋】比喻意志堅定，永不變心。不是石，不是席。意為石可轉(zhuǎn)而心不可轉(zhuǎn)，席可卷而心不可卷。

40、經(jīng)典成語故事100篇第40篇

　　賈母與李紈母子在一起聊天，賈寶玉提著蟈蟈籠進來，賈母指責他怎么不學習，同時夸獎賈蘭有出息，將來肯定會替賈珠頂門壯戶。李紈想起賈珠來不住地流淚，見寶玉在就說要經(jīng)常夸獎孩子，這樣一來二去，孩子就會有長進。

　　【成語解釋】指支撐門戶，光耀門第。  

41、經(jīng)典成語故事100篇第41篇

　　東漢樂安太守陳蕃克盡職守、政績卓著，很受青州刺史李膺賞識，但與朝中大臣意見不合，又被貶為豫章太守。豫章有位賢才徐樨很讓陳蕃仰慕，他去豫章家還沒有安頓好就去拜訪徐樨。他表示要學周武王當年席不暇暖一樣去求賢人的幫助。

　　席不暇暖的意思是：席：坐席；暇：空閑。連席子還沒有來得及坐熱就起來了。原指東奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一會兒的時間都沒有。

42、經(jīng)典成語故事100篇第42篇

　　西漢時期，文學家司馬相如和揚雄都是以詞賦見長，司馬相如是漢景帝時期的人，作品有《子虛賦》《上林賦》，辭藻華麗；揚雄是漢成帝時人，作品有《甘泉賦》《河東賦》，主張修政。唐朝文學家韓愈評價說“子云相如，同工異曲。”。

　　異曲同工的意思是：工：細致，巧妙；異：不同的。不同的曲調(diào)演得同樣好。比喻話的說法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達到目的。

43、經(jīng)典成語故事100篇第43篇

　　公元前141年，劉徹即位，史稱漢武帝。他當政的第二年就下了一道詔書，命朝廷大臣和各地諸侯王、郡守推薦賢良文學之士。詔書下達后不久，各地送來了一百多個有才學的讀書人。武帝命他們每人寫一篇怎樣治理國家的文章，其中有個名叫董仲舒的文章寫得不錯，武帝親自召見他兩次，問了他不少話。董仲舒回話后，又呈上兩篇文章，武帝看了都非常滿意。

董仲舒的三篇文章，都是論述天和人的關系的，所以合稱為《天人三策》，又稱為《舉賢良對策》。其中宣揚的理論，叫做“天人感應”。這種理論把封建統(tǒng)治尤其是皇帝的權力神化：誰反對皇帝，誰就是反對天，就是大逆不道。

為了貫徹這種理論，董仲舒在《天人三策》中提出了三項建議：一是將諸子百家的學說當作邪說，予以禁止，獨尊孔子及其儒家經(jīng)典，以通過文化上的統(tǒng)治，達到政治上的統(tǒng)一。這就是所謂“罷黜百家，獨尊儒術”。二是設立傳授儒家經(jīng)典的最高學府。三是網(wǎng)羅天下人才，使他們忠心耿耿地為朝廷服務。

董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，非常合乎武帝一統(tǒng)天下的心思。他親政后，就設置了專門傳授儒家學說的五經(jīng)博士，向五十名弟子講述《詩》《書》《易》《春秋》等五部儒家經(jīng)典。這些弟子每年考試一次，學通一經(jīng)的就可以做官，成績好的可以當大官。后來，博士弟子人數(shù)不斷增加，最多時達三千人。

到漢宣帝劉詢當政的時候，儒家思想已經(jīng)成為維護封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，儒家學說更是盛行，劉詢自己也讓五經(jīng)名儒蕭望之來教授太子，但由于當時儒生對五經(jīng)有不同的理解，所以宣帝決定進行一次討論。

公元51年，由蕭望之主持，在皇家藏書樓兼講經(jīng)處的石渠閣，進行了一次大規(guī)模的討論。在討論過程中，儒生們把和自己觀點一樣的人作為同黨，互相糾合起來；而對觀點不一樣的人，則進行攻擊。為此，《后漢書》的作者在評述這一現(xiàn)象時，把它稱為“黨同伐異”，也就是糾合同黨攻擊異己。

【求解驛站】排斥、攻擊跟自己意見不同的人。泛指社會上成幫結(jié)派，相互斗爭。黨，原同“儻”，指偏袒，現(xiàn)在也指結(jié)伙；伐，攻擊偏袒或聚集同自己意見相同的人。

【活學活用】一個～，任人唯親的領導者是干不好事業(yè)的。

【妙語點撥】董仲舒在新的歷史條件下復興了被扼殺達百余年之久的儒家文化，他的“大一統(tǒng)”和“天人感應”的思想，為封建統(tǒng)治者提供了統(tǒng)治的理論基礎。事實上，也正是基于這個原因，當政者才接受了他“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，并加以宣揚普及。

【近義】結(jié)黨營私

【反義】公正無私

44、經(jīng)典成語故事100篇第44篇

　　三國時期，曹操勢力強大，嚴重威脅著江東的孫權和荊州的劉備。孫權和劉備準備聯(lián)合起來，共同對付曹操。于是，諸葛亮帶著劉備聯(lián)合孫權的使命來到了東吳。

　　當時曹操給孫權發(fā)來了檄文，對東吳以武力相威脅。孫權就召集群臣商量對策，并且邀請諸葛亮一同參加。孫權的謀士張昭主張向曹操投降，便首先跳出來向諸葛亮發(fā)難。張昭說：“先生把自己比作管仲、樂毅，而管仲作為齊桓公的相國，治國有方，稱霸于諸侯;樂毅扶持微弱的燕國，讓它變得越來越強大。劉備在沒有得到先生相助的時候，尚且能縱橫天下，割據(jù)城池;可是得了先生以后，卻見曹兵一出，便棄甲拋戈，望風披靡，如今失地無數(shù)，連安身的處所也將沒有了。難道管仲樂毅，也是這樣的嗎?現(xiàn)在，那些朝廷大臣和山林隱士，對你幫助劉備復興漢室、除去曹操都在拭(shi)目以待呀!” 諸葛亮聽了，笑笑說：“大鵬一飛沖天，哪里是燕雀之類的小鳥所能了解的。軍事上的事，就如同給一個人治病一樣，開始時只能用稀粥調(diào)養(yǎng)，用溫和的藥治療;等到他身體好些的時候，才能用肉食進補，同時下猛藥治療。目前劉備雖然還不夠強大，卻使夏侯惇(dūn)、曹仁等心驚膽戰(zhàn)。就是管仲、樂毅用兵，也不過如此吧?”

　　后來，人們用“拭目以待”形容期望十分殷切，也表示確信某件事物會出現(xiàn)。拭，擦;待，等待。

45、經(jīng)典成語故事100篇第45篇

　　宋·樓鑰《<洪文安公小隱集>序》：“禪位之詔，登極之赦，尊號改元等文，皆出公手，紛至沓來，從容應之，動合體制。”宋·朱熹《答何叔京》六：“夫其心儼然肅然，常若有所事，則雖事物紛至而沓來，豈足以亂吾之知思。”明·張岱《魯云谷傳》：“相知者日集試茶，紛至沓來，應接不暇。”

南宋時期，金兵南侵騷擾邊境，龍圖閣待制王剛鎮(zhèn)守四川。由于戰(zhàn)事頻繁，各種文書紛至沓來，他從容不迫將文件分輕重緩急妥善加以處理。他曾親自督戰(zhàn)，安排部將吳璘和張正彥夾擊金兵取得大勝，而他自己毫不居功自傲

 

　　【成語辨析】紛至沓來和“絡繹不絕”;都有“連續(xù)不斷”的意思。兩者在加強語氣時可通用。但紛至沓來不僅指人;還可泛指一切事物;“絡繹不絕”專指人;車、馬、船的來來往往;同時含有“繁盛”的意思;紛至沓來沒有。

46、經(jīng)典成語故事100篇第46篇

　　三國時期，曹操的實力很強大，劉備在還沒有做皇帝之前，被迫依附于親戚劉表的軍隊陣容，并且駐守新野這地方。可是劉備是個胸懷大志的人，他并不想長久寄人籬下，只做別人的軍師。正好這個時候徐庶向他推薦諸葛亮是個難得的好人才，徐庶勸劉備一定要網(wǎng)羅劉備。　
　　為了請諸葛亮協(xié)助自己獲得天下，劉備曾經(jīng)三次親自到他住的茅盧拜訪他，諸葛亮看到劉備這么非常誠懇，最后才同意與劉備見面。劉備向他請教許多治理國家的方法，諸葛亮仔細分析了當時的情勢，建議劉備先占據(jù)荊州，這樣才能有機會和曹操、孫權鼎足而立，互相抗衡。　
　　劉備很欣賞諸葛亮的見解，而且和諸葛亮的感情逐漸加深，高興的劉備甚至對結(jié)拜兄弟關羽及張飛兩人說:“我得到孔明的輔助，就好象魚得了水一樣非常快。”  

47、經(jīng)典成語故事100篇第47篇

　　“惡貫滿盈”這則成語的意思是指罪大惡極的人，死到臨頭。

　　這個成語來源于《書.泰誓上》，商罪貫勇，天命誅之。

　　商朝末年，商紂王暴虐無道，激起老百姓極大的憤慨，就連諸侯們也看不過，認為他不像一個治國之君。當時有一個諸侯叫姬昌，他主張實施仁政，反對紂王的暴政，紂王便把他抓了起來。后來他的兒子姬發(fā)即位，便聯(lián)合諸侯起兵討伐商紂，大軍渡過黃河，向商都進發(fā)，在牧野這個地方與紂王的軍隊交戰(zhàn)，打了一場大仗。由于姬發(fā)所率的是仁義之師，深得老百姓的歡迎，百姓因而給予了很大的支持，而老百姓對紂王的軍隊卻是深惡痛絕的，結(jié)果紂王打了大敗仗，最后自焚而死，商朝也滅亡了。

　　姬發(fā)領兵進攻紂王之前，曾對全軍發(fā)表誓言，列舉了商紂的種種罪行，說商紂所做的壞事巳經(jīng)到頭了，他罪大惡極，應該受到懲罰。號召大家齊心協(xié)力，為民除害。

48、經(jīng)典成語故事100篇第48篇

　　“背水一戰(zhàn)”這則成語的意思是背靠江河作戰(zhàn)，沒有退路。比喻決一死戰(zhàn)。

　　這個成語來源于《史記.淮陰侯列傳》，信乃使萬人先行，出，背水陳。...軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。

　　韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關中，然后東渡黃河，打敗并俘虜了背叛劉邦、聽命于項羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。

　　韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒有后援，就一定會敗走；但大將陳余不聽，仗著兵力優(yōu)勢，堅持要與漢軍正面作戰(zhàn)。韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地后迅速沖入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。

　　到了天明，韓信率軍發(fā)動進攻，雙方展開激戰(zhàn)。不一會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結(jié)陣的士兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。在慶祝勝利的時候，將領們問韓信：“兵法上說，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現(xiàn)在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢？”

　　韓信笑著說：“這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！”

　　這個故事演化出成語“背水一戰(zhàn)”，多用于軍事行動，也可用于比哺有“決戰(zhàn)”性質(zhì)的行動。

49、經(jīng)典成語故事100篇第49篇

　　戰(zhàn)國時代齊國的孟嘗君，是四大公子之一，他養(yǎng)了食客三千多人，個各都有特殊的才能。一旦孟嘗君遭遇困難，食客們一定全力相助，幫他解決困難。

　　秦昭襄王一向很仰慕孟嘗君的才能，因此就派人請他到秦國作客。孟嘗君為了報答秦王的賞識，于是就送上一件名貴的純白狐裘，作為見面禮。孟嘗君與秦昭襄王二人一見如故，秦王對于孟嘗君的才華也是非常敬佩，因此就想拜他為宰相。但是秦王對孟嘗君的寵幸，引起了秦國大臣的嫉妒，于是有許多大臣就在秦王面前說孟嘗君的壞話。起先秦王并不理會，但是大臣們一而再，再而三地向秦王進讒言，最后孟嘗君終于被軟禁起來了。孟嘗君遭到軟禁后，就派人去求秦王的寵妾燕妃幫忙。但是燕妃卻說：“如果孟嘗君送我一件和皇上一樣的白狐裘，我就替他想辦法。”孟嘗君聽了燕紀的話，不禁暗暗叫苦：“白狐裘就這么一件，現(xiàn)在要到那里再去找一件白狐裘呢？”

　　就在這時候，有一位食客自告奮勇地對孟嘗君說：“我有辦法，明天以前我一定可以弄回一件白狐裘來。”這天晚上，這位食客就偷偷進入皇宮，學著狗叫把衛(wèi)士引開，順利地偷回當初獻給秦王的那件白狐裘。孟嘗君利用白狐裘收買了燕妃，燕妃果然替孟嘗君說了不少好話，過了沒多久，秦王就釋放了孟嘗君。孟嘗君害怕秦王臨時反悔，因此一被釋放就馬上喬裝改，趁著月黑風高的夜晚，來到了秦國的邊界—函谷關。只要通過了這道關口，秦王就奈何他了。可是現(xiàn)在是深夜，城門緊閉，根本沒有辦法出關。孟嘗君一行人內(nèi)心真是急死了，城門必須等到雞鳴才會開放，但是如果等到天亮，又怕秦王發(fā)現(xiàn)他們逃走了，而派人追趕他們，這該如何是好呢？

　　就在這時候，忽然有位食客拉開嗓子，學著雞鳴“喔—喔喔”，一時之間，全城的雞都跟著一起鳴叫。守城門的將兵一聽到這么多公雞在叫，以為天亮了，于是就按照規(guī)定把城門打開了。

　　孟嘗君一行人就這樣子平安通過了函谷門，離開秦國，回到齊國去了。

50、經(jīng)典成語故事100篇第50篇

　　出處《國語，晉語八》
　　宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二三子。吾是以憂，子了我何故。”
　　釋義表示空有虛名，而無實際內(nèi)容。
　　故事一天，晉國的大夫叔向去拜訪老朋友韓宣子。韓宣子是當時晉國的六卿之一，職位很高。但他見了叔向，不住地唉聲嘆氣，說自己很窮。不料叔向聽他這樣說，便站起身拱手向他祝賀。韓宣子不解地問道：“我是有卿的名，而沒有卿的實際，無法跟大夫們相比。我正為此犯愁。你為什么要祝賀我呢?”叔向正色道：“我就是因為你貧窮才來道賀的呀!窮，不一定是壞事；你只要回憶一下弈武子三代的遭遇，就可以知道了!“叔向知道韓宣子很清楚奕武子三代的不同遭遇，所以特地提起了這件事。最后他又說：“我看你像弈武子一樣貧困，就想到您已經(jīng)有了他那樣的德行，所以才表示祝賀。不然，我只會擔心，哪會再向您表示祝賀呢?”韓宣子聽了叔向的話，頓時愁云消散，向叔向行禮說：“多謝您對我的指教，要不我連自己將走向滅亡也不知道呢。”

51、經(jīng)典成語故事100篇第51篇

　　出處《傳·襄公十一年》
　　書曰：“居安思危，思則有備，有備無患。”敢以此規(guī)。
　　釋義“患”，禍患。事先有了充分的準備，就不會產(chǎn)生禍患。
　　故事春秋時，晉悼公當了國君以后，想重振晉國的威名，像他的先祖晉文公一樣，稱霸諸侯。這時，鄭國是一個小國，一會兒和晉結(jié)盟，一會兒又歸順楚國。晉悼公很生氣，公元562年，他集合了宋、魯、衛(wèi)、劉等11國的部隊出兵伐鄭。鄰簡公兵敗投降，給晉國送去大批禮物，計有兵車一百輛，樂師數(shù)名，一批名貴樂器和十六個能歌善舞的女子。晉悼公很高興，把這些禮物的一半賞賜給魏絳，說：“魏絳，是你勸我跟戎、狄和好，又安定了中原各國；八年來，我們九次召集各國諸侯會盟。現(xiàn)在我們和各國的關系，就象一曲動聽的樂曲一樣和諧。鄭國送來這么多禮物，讓我和你同享吧!”魏絳說：“能和狄、戎和好相處，這是我們國家的福氣，大王做了中原諸侯的盟主，這是憑您的才能，我出的力是微不足道的。不過，我希望大王在安享快樂的時候，能夠多考慮一些國家的未來。《尚書》里說：“在安定的時候，要想到未來可能會發(fā)生的危險；您想到了，就會有所準備，有所準備，就不會發(fā)生禍患。’我愿意用這些話來提醒大王!”

52、經(jīng)典成語故事100篇第52篇

　　出處：《詩經(jīng)·大雅·大明》
　　釋義：形容舉動十分謹慎，一點不敢疏忽。
　　故事：宋朝時有個很有學問的人，名叫賈黃中，他五歲起跟父親讀書。
　　由于父親的嚴格要求，賈黃中十五歲就考中進士，當了校書郎。賈黃中為官清廉正直。他在任宣州大守時，有一年鬧災荒，百姓餓死不少。賈黃中就用自家的米做飯，救活了幾千人。他在金陵任職的時候，發(fā)現(xiàn)府庫內(nèi)藏有幾十匣金銀寶貝，價值連城，馬上清理上報朝廷。
　　宋大宗十分高興，夸獎他說，若不是他廉潔奉公，這些前朝的寶貝一定會丟失；此外還特地召見了賈黃中的母親，贊揚她教子有功,可以比作孟子的母親。
　　但是，賈黃中辦事過分認真、慎重，遇到大事往往不能當機立斷。后來他被派往外地任職，在向太宗辭行時，太宗告誡他說：“做事恭謙，小心謹慎，不論是做君的還是做臣的都應該這樣，但是如果做得太過分了，就失去了大臣的身份。”賈黃中死時，家中很窮，皇帝特地賜錢三十萬，又給他老母親白銀三百兩，以表彰他為官廉潔無私，他母親教子有方。

53、經(jīng)典成語故事100篇第53篇

　　晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。
　　后來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
　　一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經(jīng)過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實現(xiàn)了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
　　故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時振作。

54、經(jīng)典成語故事100篇第54篇

　　 戰(zhàn)國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質(zhì)。“戰(zhàn)國策”：“魏策”有這樣一段記載：魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說：“現(xiàn)在有個一人來說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”魏王道：“我不相信。”龐蔥說：“如果有第二個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”魏王道：“我有些將信將疑了。”龐蔥又說：“如果有第三個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”魏王道：“我當然會相信。”龐蔥就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個人一說，好像真的有了老虎了。現(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。”魏王道：“一切我自己知道。”龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)危仨毥?jīng)過細心考察和思考，不能道聽途說。否則“三人成虎”，有時會誤把謠言當成真實的。

55、經(jīng)典成語故事100篇第55篇

　　公元676年，唐朝著名的文學家王勃因罪被免官，前去交趾探望做縣令的父親，途經(jīng)洪都，都督閻伯嶼因重修的滕王閣落成，宴請文人志士及他的女婿吳子章，邀請他們?yōu)樗餍颍醪鳌峨蹰w序》感慨：“萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。”

　　【解釋】浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇。

56、經(jīng)典成語故事100篇第56篇

　　南朝時期，齊國的孔稚珪是一個風韻清雅的隱士，當他得知曾經(jīng)隱居于鐘山的周彥倫要出任海鹽縣令時，覺得周彥倫不是真正的隱士，遠不及巢父及許由有志氣，于是作《北山移文》：“風情張日，霜氣橫秋。”

　　【解釋】老氣：老年人的氣派;橫：充滿。形容老練而自負的神態(tài)。現(xiàn)形容自高自大，擺老資格。也形容缺乏朝氣。

57、經(jīng)典成語故事100篇第57篇

　　隋朝末年，李績投奔到李密部下被封為大將軍。他率軍攻下黎陽城，隊伍迅速擴大到20萬人，投降唐高祖李淵門下，被封為黎陽總管，萊國公。竇建德攻陷黎陽，抓走李績父親做人質(zhì)，讓他守黎陽。待竇建德走后他就自拔來歸投奔李淵。

　　【解釋】拔：擺脫，離開。自覺離開惡劣環(huán)境，歸向光明。指敵方人員投奔過來。

58、經(jīng)典成語故事100篇第58篇

　　公元594年，赤狄酆舒執(zhí)政，殺了國君潞子的夫人(晉景公的姐姐)，晉國出兵滅了赤狄，殺了酆舒。晉國派趙同向周天子進獻狄國的俘虜，趙同的態(tài)度很傲慢，劉康公看后很不高興，罵道：“不及十年，原叔必有大咎，天奪之魄矣。”

　　【釋義】魄：魂魄。天奪去了他的魂魄。比喻人離死不遠。

59、經(jīng)典成語故事100篇第59篇

原憲是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的，門是蒿草編成的，門樞是桑樹條。子貢穿著雪白的衣服、駕著高大的馬車來拜訪他。原憲戴著破裂開口的帽子、柱著藜木拐杖開門迎接他。子貢問：“您生病了嗎？”原憲說：“我聽說，沒有財產(chǎn)叫貧困，學道而不能身體力行叫病，我是貧困不是生病。”子貢聽了面有愧色。

耶酥對門徒們說：“我告訴你們，不要為吃什么擔憂，也不要為穿什么憂慮。因為生命勝于飲食，身體勝于衣服。”

“原憲桑樞”喻指安貧樂道。

（出自《莊子·讓王》和《耶穌傳》）

60、經(jīng)典成語故事100篇第60篇

公元前684年的春天，強大的齊國出兵攻打弱小的魯國。

魯莊公認為齊國一再欺負他們，忍無可忍，決心跟齊國決一死戰(zhàn)，便親自率領軍隊前往應戰(zhàn)。齊國進攻魯國，也激起魯國人民的憤慨。有個魯國人叫曹劌，請求拜見魯莊公，要求參加抗齊的戰(zhàn)爭，魯莊公見他智勇雙全，深謀遠慮，就同意他一同參加戰(zhàn)斗。

齊魯兩軍在長勺（今山東萊蕪東北）擺開陣勢，準備大戰(zhàn)一場。齊軍仗著人多，一開始就擂響了戰(zhàn)鼓，發(fā)動進攻。魯莊公也準備下令反擊，曹劌連忙阻止，說：“還不到時候呢！”

當齊軍擂響第二通戰(zhàn)鼓的時候，曹劌還是叫魯莊公按兵不動。魯軍將士看到齊軍張牙舞爪的樣子，氣得摩拳擦掌，但是沒有主帥的命令，只好憋著氣等待。

齊軍主帥看魯軍毫無動靜，又下令打第三通鼓，但曹劌仍然按兵不動。

齊軍三次準備進攻，都不見魯軍應戰(zhàn)，士氣大減，非常疲憊，情緒頓時低落下去，認為魯軍不會再打了，士兵們紛紛坐下來歇息，隊伍也開始松散下來。

這時，曹劌當機立斷，對魯莊公說：“進攻的時機到了，下令反攻！”

魯軍陣地上響起了雨點般的戰(zhàn)鼓聲，早就摩拳擦掌的魯軍將士奮勇出擊，像猛虎下山般撲了過去。齊軍還沒有來得及防備，頓時丟盔棄甲，四處潰逃。

戰(zhàn)爭勝利后，魯莊公疑惑地問曹劌：“為何要在第三次擊鼓后，我軍才可以進攻敵軍？”

曹劌解釋說：“打仗這件事，全憑士氣。對方擂第一通鼓的時候，士氣最旺；第二通鼓，士氣已經(jīng)減退了一些；到第三通鼓，士氣已經(jīng)泄沒了。對方泄氣的時候，我們的士兵卻鼓足士氣，用士氣旺盛的軍隊去進攻松懈疲乏的軍隊，那當然能取勝啦！”曹劌又說：“齊國軍力不能低估，說不定會設下伏兵，詐敗引誘我們。我看見他們逃亡時的車輪軌跡很混亂，而且戰(zhàn)旗也倒了，說明是倉皇逃竄，沒有預先埋伏兵力，我這才放心追擊。”

魯莊公聽完這番解釋后，恍然大悟，連連稱贊曹劌想得周到。——《左傳·莊公十年》

61、經(jīng)典成語故事100篇第61篇

【釋義】捉了七次又放了七次。指正確使用攻心戰(zhàn)使對方心悅誠服。

【出處】晉·陳壽《三國志·蜀書·諸葛亮傳》。

諸葛亮為了鞏固后方，為兵出祁山伐魏作準備，于公元225年率軍平定南方，當時南方首領是孟獲，他和諸葛亮展開了頑強的搏斗。

諸葛亮得知孟獲不但作戰(zhàn)勇敢、意志堅強，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，因此決定把他招降過來。

孟獲雖然勇敢，但有勇無謀不善于用兵。第一次上陣，見蜀兵敗退下去，就以為蜀兵不敵自己，便不顧一切地追上去，結(jié)果闖進埋伏圈被擒。 孟獲認定自己將會被諸葛亮處死，不料諸葛亮親自給他松綁，好言勸他歸順。

孟獲不服失敗，傲慢地加以拒絕（向者不知虛實，故敗，今蒙賜看營陣，若只如此，既容易勝耳）。諸葛亮就放他回去。這樣一連捉了七次又放了七次。

最后孟獲把各部族首領請來，帶著他們一起上陣，結(jié)果又被蜀兵引進埋伏圈，一網(wǎng)打盡。蜀營里傳出話來，讓孟獲等回去，不少部族首領請孟獲作主，究竟怎么辦。孟獲流著眼淚說：“作戰(zhàn)中七擒七縱，自古以來沒有聽說過，丞相對我們?nèi)手亮x盡，我沒有臉再回去了。”（公，天威也，南人不復返矣。）就這樣，孟獲等終于歸順了蜀漢。

62、經(jīng)典成語故事100篇第62篇

春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣（ｙì），善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。

有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦（ｘù）的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢（ｄú）發(fā)出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

后來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費時間；現(xiàn)在也用來譏笑人說話不看對象。

63、經(jīng)典成語故事100篇第63篇

唐朝的元澹，字行沖，是一個很有學問的人。他曾撰寫《魏典》三十篇，受到當時學者的推崇。

有一次，大臣魏光上書唐玄宗，要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》（即《禮記》）列為經(jīng)書，也就是作為儒家的經(jīng)典著作。玄宗當即同意，并命元澹等仔細校閱一下，再加上注解，以便行用。

元澹就和國子博士范行恭、四門助教施敬本等一起整理，編成五十篇，加上注解后呈送唐玄宗。不料，右丞相張說對此提出不同看法。他說，現(xiàn)在的《禮記》是西漢戴圣編撰過的本子，使用到現(xiàn)在近千年。更何況，東漢的鄭玄也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書。如今要用魏征的新本子，還加上注解，恐怕不妥當。唐玄宗同意了他的意見。玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹對這樣的做法很不滿，就寫了一篇文章表明自己的觀點，并進行辯解，文章的題目叫《釋疑》，用的是客人和主人對話的形式。先是客人提出問題：《禮記》這部經(jīng)典，西漢戴圣編撰、東漢鄭玄加了注的本子，和魏征加工整理的本子，究竟哪個好？

主人回答說：戴圣編撰的《禮記》本子行用于漢末，以后經(jīng)過許多人修訂、注釋，這當中互相矛盾的地方不少，魏征正是嫌它冗長繁雜，所以重加整理，去粗取精。誰想到那些死守章句、墨守成規(guī)的人竟會反對！

客人聽后點點頭，說：“當局稱迷，傍觀見審。”就是說好比下棋一樣，下的人倒看不清楚，而旁觀者卻看得很清楚。

后來，人們從此故事中引申出“當局者迷”的成語。“當局者迷”常和“旁觀者清”連在一起使用。

——《新唐書·元行沖傳》

【求解驛站】原指下棋的人往往容易迷惑不清，看不出事態(tài)發(fā)展的方向。現(xiàn)在用來比喻當事人往往因為對利害得失考慮得太多，看問題反而糊涂。當局者，原指正在下棋的人，后指當事人。

【活學活用】在這個世界上，“～，旁觀者清”的事情是很多的。

【妙語點撥】元澹的意見無疑是正確的。這件事告訴我們，做事要多聽聽旁人的意見，不要“當局者迷”，總以為自己是正確的。有道是“不知廬山真面目，只緣生在此山中。”生活中常常會碰到看不開的事情，或者是難題，其實，很多時候困擾我們的并非問題本身，而是我們自身的執(zhí)念把自己逼進死胡同。這時，不妨先冷靜下來，換個角度去思考，或者想象這件事情如果發(fā)生在別人身上你會怎么做，實在不行索性請個“旁觀者”幫你出謀劃策，看到本質(zhì)的原因，進而走出困境。

【成語接龍】當局者迷→迷途知返→返樸歸真→真假難辨→辨色鑒毛→毛手毛腳→腳踏實地

64、經(jīng)典成語故事100篇第64篇

東晉時期，有一個名叫陶淵明的人，是我國最早的田園詩人。他所開創(chuàng)的田園詩體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。他出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當代名士，“行不茍合，年無夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無人。”

叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，陶淵明不想為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。于是，授印去職。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結(jié)束。這十三年，是他為實現(xiàn)“大濟蒼生”的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后賦《歸去來兮辭》，表明與上層統(tǒng)治階級決裂，不與世俗同流合污的決心。

陶淵明辭官歸里，過著“躬耕自資”的隱匿生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂賤。由于家鄉(xiāng)潯陽一帶水旱災害連年不斷，所以，他靠著微薄的田產(chǎn)，維持著一家老小的生活，日子過得非常艱難。即使如此，陶淵明也不羨慕榮華富貴，而是喜愛清靜閑散的田園生活。他一面耕田，一面讀書寫詩，不僅不覺得苦，反而覺得十分逍遙自在。

大概二十八歲那年，陶淵明為自己寫了一篇文章，取名《五柳先生傳》。文章的開頭是這樣的——

先生不知道是何等樣人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以“五柳”作為自己的號了。先生喜愛閑靜，不多說話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書，但對所讀的書不執(zhí)于字句的解釋；每當對書中的意義有一些體會的時候，便高興得忘了吃飯。生性愛喝酒，可是因為家里貧窮，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個情況，所以時常備了酒邀我去喝。而我呢，到那里去總是把他們備的酒喝光。——《五柳先生傳》

【求解驛站】原意是讀書只領會精神，不在一字一句的解釋上多下工夫。現(xiàn)在則指學習不認真，不會深刻理解或不深入了解情況，只想懂個大概。

【活學活用】對待學習應采取認真的態(tài)度，那種～的學習方法是不可取的。

【妙語點撥】陶淵明性格的本質(zhì)特征是追求心靈的最大自由和心態(tài)的閑適優(yōu)雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶淵明生活在一個崇尚自由、盛行玄學之風的時代，政治上的篡奪和殺伐使一意尋求避禍全身的士人極易形成隱逸的品格。陶淵明隱逸性情的形成，應當說與東晉士族文人這種普遍企羨隱逸，追求精神自由的風尚不無關系。

【近義】囫圇吞棗、淺嘗輒止

【反義】窮源竟委、尋根究底

65、經(jīng)典成語故事100篇第65篇

公元960年，趙匡胤建立宋朝，是為宋太祖。當時，周圍還有好幾個政權。為了完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，趙匡胤先后攻滅了南平、后蜀、南漢等國，接著又把攻擊的目標對準南唐。

這時統(tǒng)治南唐的是李后主李煜。此人在政治、軍事上昏庸無能，但在文學藝術方面很有才能，詩詞、音樂、書畫等無所不能。他從小深宮里長大，驕奢萎靡，因此他的作品也大都描寫宮廷生活的情景。

李煜的妻子周后娥黃，容貌出眾，擅長書畫歌舞，但不幸早逝。后來，李煜又與娥黃的妹妹小周后相愛，在花前月下飲酒作樂，把國家大事拋在腦后。

宋朝的威脅越來越嚴重，但李煜迷戀于歌舞升平的生活，只想求得眼前的安逸，并不作抵御的準備，而一味向宋朝屈服。宋朝在哪里作戰(zhàn)勝利或者有什么喜慶活動，他就趕緊命人向宋朝進貢財寶。后來，又主動向宋朝上表，希望取消南唐國號，作為宋朝的附庸。

公元974年秋，宋太祖趙匡胤兩次派使者通知他到開封朝見。李煜怕趙匡胤殺他，稱病不去。于是趙匡胤以此為借口，派十萬大軍征伐南唐。

第二年初，宋軍抵達長江北岸，南唐都城金陵危急。但李煜以為宋軍無法渡過長江，整天在宮內(nèi)和一群和尚道士談經(jīng)論法。

一天，李煜偶爾外出登城，見城外都是宋軍的旗幟，才急忙去召援軍，但為時已晚。挨到這年冬天，宋軍消滅了南唐最后一支援軍，終于攻破金陵。李煜被迫投降，被押到開封去。

李煜穿戴著白衣紗帽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地接受趙匡胤的召見。趙匡胤沒有殺他，侮辱性地封他為違命侯，把他安置在城里。他名義上是侯，實際上過著囚犯一樣的生活。

李煜是個多愁善感的人，降宋后的痛苦生活，自然使他抑郁不堪。不久趙匡胤去世，他的弟弟趙匡義即位，世稱宋太宗。太宗取消了李煜違命侯的封號，封他為隴西郡公。但是，太宗比太祖更為猜忌。一次，李煜懊悔當時不該殺了兩個忠臣，太宗得知后非常惱怒。

又有一天，李煜作了首名為《虞美人》的詞。詞中這樣寫道：“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”意思是說，過去美好的一切不能再回顧，回顧了只能使人更感到痛苦。后來，這首詞傳到太宗耳朵里，太宗對他至今還在戀念故國非常憤恨。后來，又有一些懷戀故國的詞作傳到太宗那里，太宗終于忍不住，派人將他毒死了。——《虞美人》

66、經(jīng)典成語故事100篇第66篇

西漢時期，鄒陽受人誣陷被梁孝王關入死囚牢，他在獄中給梁孝王寫信表明忠心。他列舉了荊軻、卞和、李斯等事例，說“有白頭如新，傾蓋如故”，雙方不了解，即使交往一輩子，到老了還是像剛認識一樣，梁孝王深受感動并釋放了他。

白頭如新，傾蓋如故的意思是：傾蓋：停下車子，指初次相逢。指相識雖久，仍跟剛認識一樣，有的剛認識，卻象老友一樣。比喻感情的厚薄是不以時間長短來衡量的。

67、經(jīng)典成語故事100篇第67篇

解釋：

平安無事，沒有遭受損害或發(fā)生意外。恙，疾病，借指災禍。

公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負責處理。趙威后是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。

有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威后。威后還沒有拆信就問使者。“齊國的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”

齊國使者聽了心里很不高興，說：“我受齊王派遣來問候您，現(xiàn)在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?”

威后微微一笑，說：“不是的。如果沒有收成，怎么會有百姓?如果沒有百姓，怎么會有君主?難道問候時可以舍棄根本而只問枝節(jié)嗎?”

齊國使者聽了，一時說不出話來。 這則“無恙”的典故，后來演化出成語，“安然無恙”。

68、經(jīng)典成語故事100篇第68篇

解釋：

半路上停下來不再前進。比喻做事有始無終。

這個成語來源于《禮記.中庸》，君子遵道而行，半涂(即途)而廢，吾弗能已矣。

東漢時，河南郡有一位賢慧的女子，人們都不知她叫什么名字，只知道是樂羊子的妻子。

一天，樂羊子在路上拾到一塊金子，回家后把它交給妻子。妻子說：“我聽說有志向的人不喝盜泉的水，因為它的名字令人厭惡;也不吃別人施舍而呼喚過來吃的食物，寧可餓死。更何況拾取別人失去的樂西。這樣會玷污品行。”樂羊子聽了妻子的話，非常慚愧，就把那塊金子扔到野外，然后到遠方去尋師求學。

一年后，樂羊子歸來。妻子跪著問他為何回家，樂羊子說：“出門時間長了想家，沒有其他緣故。”妻子聽罷，操起一把刀走到織布機前說：“這機上織的絹帛產(chǎn)自蠶繭，成于織機。一根絲一根絲地積累起來，才有一寸長;一寸寸地積累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我將它割斷，就會前功盡棄，從前的時間也就白白浪費掉。”

妻子接著又說：“讀書也是這樣，你積累學問，應該每天獲得新的知識，從而使自已的品行日益完美。如果半途而歸，和割斷織絲有什么兩樣呢?”

樂羊子被妻子說的話深深感動，于是又去完成學業(yè)，一連七年沒有回過家。

69、經(jīng)典成語故事100篇第69篇

解釋：

把野草樹木都當成敵兵。形容在受到某種打擊時驚恐萬狀、疑神疑鬼的心態(tài)。 皆：都。

這個成語來源于《晉書.苻堅載記》，堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳;又北望八公山上草木，皆類人形。

公元383年，基本上統(tǒng)一了北方的前秦皇帝苻堅，率領90萬兵馬，南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領8萬精兵迎戰(zhàn)。

秦軍前鋒苻融攻占壽陽(今安徽壽縣)后，苻豎親自率領八千名騎兵抵達這座城池。他聽信苻融的判斷，認為晉兵不堪一擊，只要他的后續(xù)大軍一到，一定可大獲全勝。于是，他派一個名叫朱序的人去向謝石勸降。

朱序原是東晉官員，他見到謝石后，報告了秦軍的布防情況，并建議晉軍在前秦后續(xù)大軍未到達之前襲擊洛澗(今安徽淮南東洛河)。謝石聽從他的建議，出兵偷襲秦營，結(jié)果大勝。晉兵乘勝向壽陽進軍。

苻堅得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽而來，大驚失色，馬上和苻融登上壽陽城頭，親自觀察淝水對岸晉軍動靜。當時正是隆冬時節(jié)，又是陰天，遠遠望去，淝水上空灰蒙的一片。仔細看去，那里桅桿林立，戰(zhàn)船密布，晉兵持刀執(zhí)戟，陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱贊晉兵布防有序，訓練有素。

接著，苻堅又向北望去。那里橫著八公山，山上有八座連綿起伏的峰巒，地勢非常險要。晉兵的大本營便駐扎在八公山下。隨著一陣西北風呼嘯而過，山上晃動的草木，就像無數(shù)士兵在運動。苻堅頓時面如土色，驚恐地回過頭來對苻融說：“晉兵是一支勁敵，怎么能說它是弱兵呢?”

不久，苻堅中謝玄的計，下令將軍隊稍向后退，讓晉兵渡過淝水決戰(zhàn)。結(jié)果，秦兵在后退時自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。

這一戰(zhàn)，便是歷史上著名的淝水之戰(zhàn)，是歷史上以少勝多，以弱勝強的著名戰(zhàn)例。

70、經(jīng)典成語故事100篇第70篇

春秋的時候，齊國有一位叫做孟嘗君的人，他在家里養(yǎng)了三千個客人，孟嘗君把這些人分成上、中、下三種等級!上等的客人每天都可以吃到大魚大肉、出門的時候還有車子可以坐;中等的客人每天只有吃到魚和菜;下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。

有一天，孟嘗君的朋友介紹一個叫做馮諼(音：宣)的人到孟嘗君家，孟嘗君問他的朋友：「這個叫馮諼的人有什么專長呀?」朋友想了很久說：「好像沒什么專長耶!」孟嘗君聽了之后，就不怎么理會馮諼，家里的傭人看到孟嘗君不理馮諼，以為主人瞧不起馮諼，通通把馮諼當下等的客人招待。

馮諼心里很不高興，天天發(fā)牢騷：「既然大家都瞧不起我，我干脆離開算了!」孟嘗君知道以后，就把馮諼由下等的客人升為上等的客人，還送給馮諼的媽媽吃的和用的東西，馮諼心想：「孟嘗君對我這么好，我一定要找機會報答他!」

有一次，孟嘗君派馮諼到薛地去討債，馮諼就假裝是孟嘗君下的命令，叫所有欠孟嘗君錢的人不用還錢，替孟嘗君買了個「義」的好名聲!后來孟嘗君被齊王國君解除了相國的官位，回到薛地去住的時候，薛地的人民都熱烈地歡迎孟嘗君呢!

過了不久，馮諼又對孟嘗君說：「一只兔子要有三個洞藏身，才能免除被獵人獵殺的危險。您現(xiàn)在住在薛地，就好像兔子只有一個洞，是很危險的!萬一齊國的國君對您不滿意要殺您，您連其他躲的地方都沒有呢!所以，您現(xiàn)在還不能把枕頭墊高，安心地睡覺!」孟嘗君一聽：「那我該怎么辦呢?」馮諼：「這件事就交給我去辦!我會讓您象狡兔一樣，有三個安全的洞藏身!」于是，馮諼就跑去找梁國的國君梁惠王，告訴梁惠王孟嘗君非常能干，梁惠王聽了之后立刻派人帶著一千斤黃金、一百輛馬車去請孟嘗君到梁國做相國。

這個消息傳到了齊國，齊國的國君馬上慌張起來，趕快用隆重的禮節(jié)請孟嘗君回去齊國做相國。同時，馮諼又叫孟嘗君在薛地建立宗廟，用來保證薛地的安全。等到薛地的宗廟建好以后，馮諼就對孟嘗君說：「現(xiàn)在三個洞都已經(jīng)挖好了，從今天起，您就可以把枕頭墊高，安心地睡覺了!」

后來，人們就用“高枕無憂”來形容做任何事情準備周全，感覺很安心、不用害怕的意思!