這是成語故事120篇在線閱讀，是優秀的故事推薦文章，供老師家長們參考學習。

1、成語故事120篇第1篇

　　唐朝時期，主考官鄭薰先生在評卷時，見到顏標的卷子，他看了一遍覺得沒有什么特別的地方，他想顏標是顏真卿的后代，應該讓這個忠烈的后代作狀元。謝恩的那天，鄭薰才發現錯認了顏標。后來人們評論：“主司頭腦太冬烘，錯認顏標作魯公?！?/p>

　　【解釋】指昏庸淺陋的知識分子。

2、成語故事120篇第2篇

　　楚漢相爭時期，劉邦與韓信、彭越合兵圍攻項羽，項羽在烏江兵敗自刎。各路諸侯與劉邦手下的大臣紛紛要求劉邦稱帝，劉邦謙虛地說只有賢人才能稱帝，空言虛語的人不能登基。在眾人的強烈要求下，劉邦在汜水北岸祭天登基。

　　【解釋】不實在的話語。

3、成語故事120篇第3篇

　　魏晉時期，阮籍性格狂放不羈，做事總是由著性子，他的母親病故，嵇康的弟弟嵇喜前去吊喪。阮籍不喜歡他就以白眼相待。嵇喜回去對嵇康傾訴受到冷遇。嵇康帶上酒與琴前去吊喪，阮籍見了大喜，馬上變作青眼熱情招待。

　　【解釋】青眼：眼睛平視。表示對人喜歡或尊敬。

4、成語故事120篇第4篇

　　大禹在視察了各地洪水的情況后，覺得光用土壤來堵水，不能根本解決問題;更重要的，應該把水疏導出去。為此，他大力開掘溝渠讓水流到汪洋大海中去。

　　禹帶領百姓們在野外辛勤地工作了十三個年頭，曾經三次過自己的家門而不入。最后，他終于戰勝了洪水，使江河通暢，東流大海，湖泊疏浚，能蓄能灌。原來被淹沒的土地，如今又變成了良田。

　　到了戰國初，有個叫白圭的水利專家，也非常出名。什么地方河堤有了裂縫、漏洞、滲出水來，他一到就能修好。后來，他被請去魏國當相國，魏國的國君對他很信任。

　　有一次，孟子來到魏國，白圭在會見他的時候，表露出自己有非凡的治水本領，甚至自我吹噓說：“我的治水本領已經超過大禹了!”

　　孟子是位非常有學問的人，當場駁斥他說：“你說錯了，大禹治水是把四海當作大水溝，順著水性疏導，結果水都流進大海，與己有利，與人無害。如今你治水，只是修堤堵河，把鄰國當作大水溝，結果洪水都流到別國去，與己有利，與人卻有害。這種治水的方法，怎么能與大禹的相比呢?”

　　【解釋】拿鄰國當做大水坑，把本國的洪水排泄到那里去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉嫁給別人。

5、成語故事120篇第5篇

　　史料記載：“王子敬數歲時，嘗看諸門生摴蒲，見有勝負，因曰：‘南風不競。’門生輩輕其小兒，乃曰：‘此郎亦管中窺豹，時見一斑。’”

此段文字中的王子敬即王獻之，東晉著名書法家王羲之的末子，聰明伶俐。長大后他也成為了一位著名的書法家，與父親并稱“二王”。有一天，他父親的幾個學生在玩打牌。在一旁觀看的獻之竟然能夠給他人出謀劃策，說上幾句行內話。哪知學生們都笑他道：“此郎亦管中窺豹，時見一斑！”獻之聽到他們這樣說自己，很是氣憤，說道：“遠慚荀奉倩，近愧劉真長?！闭f完，就甩開袖子走了。

“管中窺豹”的成語便出于此。

該成語有兩種截然不同的理解。一種是褒義的，意指人們可以從觀察到的事物的一部分來推測該事物的全貌。從字面上理解“管中窺豹”，那就是從“竹管”中透過視線來看到豹子，由于視線為“竹管”圓孔面積所束縛，看不到“全豹”，只能看到所觀對象身上具有豹子特征的斑點花紋，于是就此推論觀測對象是一只豹子。這種邏輯思維能夠以小見大，極具智慧?！拔m中見大千世界”與“管中窺豹”均可用來形容通過小事情，推測出對象的概況。

然而，只要我們稍加思索，就會發現：“管中窺豹，可見一斑”，那可見的“一斑”并非百分百的是豹！梅花鹿身上的斑紋完全可以與豹子相媲美。因此，千篇一律的“管中窺豹”，搞不好就會出現“指鹿為豹”的尷尬，讓人啼笑皆非呢。

【求解驛站】從竹管的小孔中看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分。

【活學活用】有的人孤陋寡聞，～，卻喜夸夸其談，炫耀自己。

【妙語點撥】七個盲人碰到一頭大象，便都上前摸摸大象是什么樣子。他們摸到大象粗腿、尾巴、肚子、背部、耳朵、牙齒、鼻子，便分別形容大象像柱子、笤帚、山包、平臺、蒲扇、犄角、橡皮筒，爭論不休。這個故事之所以可笑，是因為盲人們“管中窺豹”，都只是看到了大象的一個部分，便固執地認定大象的總體模樣皆如此。這啟示我們，很多時候，沒有全面了解情況，千萬不能亂下結論，否則很容易犯“以偏概全”的錯誤。

【近義】窺豹一斑、管窺所及、以管窺天

【反義】洞若觀火、一目了然

6、成語故事120篇第6篇

　　唐朝時期，在拂菻國就開始挖掘海底珊瑚了。由于珊瑚是寄生在石頭上，像蘑菇一樣白，一年后就發黃，三年后就發紅，縱橫交錯，千姿百態，是當時的奇珍異寶。漁民乘船到珊瑚洲，把鐵網中沉入水底，用船的力量拖拽而出。

　　【解釋】比喻搜羅珍奇。

7、成語故事120篇第7篇

　　春秋時期，魯國和衛國遭受攻擊，他們向晉國求救，晉景公愿意以兵車700乘相助，命大將翕克為主帥。翕克認為：我們已經有城濮一戰的經驗，如果有先君的英明和以前大夫的認真，一定能勝。我不能與先前大夫相比，請發800乘兵馬。

　　【解釋】役：役使。簡直連供給他們役使都不配。自謙才干遠不能和別人相比。

8、成語故事120篇第8篇

　　西漢時期，戴圣在《禮記》中講述才能與俸祿的關系：俸祿和職位超過自己的能力和貢獻，那就類似貪污;自己的勇力和貢獻超過了俸祿和職位，就近似于廉潔。因此君子寧肯讓自己浮于俸祿之上，也不愿讓俸祿浮于自己能力之上。

　　【釋義】?。撼^。原指人的才德高過所得俸祿的等級。后指工作中人員過多或人多事少。

9、成語故事120篇第9篇

　　相傳在堯的時代，中國有大川三百條，支流三千多，小的河流到處都是，一旦發生大水，江河橫溢，常把田地和房子都沖毀了，人們生活十分痛苦。后來大禹擔起了治河的重任，他親自拿著治水的工具，和人們一起開通水道，疏通洪水，終于匯聚地面的水而使它歸入大江河。因為太勞累，以至腿上無肉，小腿上的汗毛也被磨光了，身體常常浸沐在暴雨中，頭發被強風給吹動著，每天頂著烈風急雨不斷辛勤地工作，只希望早日消除洪水，讓天下百姓能夠安居樂業。

　　《莊子·天下》記載，墨子稱禹“沐甚雨，櫛疾風”，因此，要讓后世的墨家，多用羊皮、粗布做衣服，用木鞋、草鞋做服飾，日夜不停地操勞，把自身清苦看作是行為準則。并且還說：“不這樣做，就不符合夏禹的主張，也就不配稱作墨家。”

　　后來“櫛風沐雨”就被用來比喻行程非常辛苦，在外奔走，極為辛勞。亦可作“沐雨櫛風”。

　　【解釋】櫛：梳頭發;沐：洗頭發。風梳發，雨洗頭。形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。

10、成語故事120篇第10篇

　　秦始皇34年，秦始皇采用丞相李斯的意見，把上書分封的淳于越看成私家學誹謗朝政，下令將《秦紀》以外的史書全部上交焚毀，書生盧生等人不滿，結果秦始皇下令逮捕了460多名方士和儒生，在咸陽挖坑活埋他們。

　　【釋義】祖龍：秦始皇。指秦始皇焚書。比喻一把火燒掉。

11、成語故事120篇第11篇

　　傳說讀書人荀瑰游覽武昌，到黃鶴樓上休息，迷迷糊糊看見飄然而下一個人，他騎著仙鶴落在黃鶴樓上，他很有儒雅風度，兩人把酒論詩，談得十分投機。不一會兒已是酒酣耳熱，那人跨上黃鶴，黃鶴振翅飛上天空而去。

　　【釋義】杳：無影無聲;黃鶴：傳說中仙人所乘的鶴。原指傳說中仙人騎著黃鶴飛去，從此不再回來。現比喻無影無蹤或下落不明。

12、成語故事120篇第12篇

　　【拼音】yī kui yǐ zu

【成語故事】古代部落首領舜繼承堯的位子后，為百姓做了很多好事，他從部落中挑選優秀人才來協助他管理天下。百姓過上富足的生活，他想請一個精通音律的人來提高人們的道德修養，終于找到一個叫夔的人來推廣音樂，并感慨說有夔一個就足夠了。

【釋義】夔：古賢臣名，為舜時的典樂官。夔一人已足制樂。指只要是真正的人才，有一個就足夠了。

13、成語故事120篇第13篇

　　春秋時期，有人給鄭國大夫子產送一條活蹦亂跳的大魚，子產舍不得殺了吃，就叫人把魚放到池里去養。管池人偷偷把魚煮吃了，然后告訴子產魚開始不靈活，慢慢地游動，最后一溜煙游走了。子產高興地說得其所哉，管池人欺以其方，心里偷著樂。

　　【解釋】欺：欺騙；其方：合乎情理的方法。比喻壞人用合乎情理的方法欺騙別人。

14、成語故事120篇第14篇

　　東晉時期，豫州刺史謝尚鎮守牛渚，在一個秋天的月夜里帶領手下一幫人，穿著微服在長江上泛游，江面上一船傳來詠詩聲，于是停船傾聽。正逢袁宏在舫中諷詠，聲既清會，辭又藻拔。謝尚于是靠近上船與之相會，兩人結為好友。

　　【釋義】牛渚：地名，在今安徽當涂縣西北長江邊；泛月：月夜劃船游玩。指才士相逢，以文會友。

15、成語故事120篇第15篇

　　宋朝時期，魯宗道參知政事，立朝剛正，嫉惡若仇，敢于直諫，對奸臣絲毫不留情面。權貴們因此紛紛害怕他，因他姓魯，跟魚字相近，因此說他是魚頭參政（刺多，難對付）。百姓則稱他為“骨鯁之臣”。

　　【解釋】骨鯁：比喻剛直。剛正忠直的官員。

16、成語故事120篇第16篇

　　傳說古代有三個老人相遇，他們互相詢問年齡。一個說自己的年齡不記得了，只記得少年時與盤古有交情。一個說他看見海水變桑田就添一個籌碼，如今他的籌碼可裝十間屋子。另一個則說他吃過的蟠桃核丟到昆侖山下，如今長得與昆侖一樣高了。

　　【釋義】海屋：寓言中堆存記錄滄桑變化籌碼的房間；籌：籌碼。舊時用于祝人長壽。

17、成語故事120篇第17篇

　　傳說古代襄王游覽高唐地區，十分疲倦就在白天小睡了一會，在夢中看見一個仙女說：“我是高唐人，聽說你來了，愿意給你當枕席。”襄王臨幸了她。臨別她說：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下?！?/p>

　　【釋義】指巫山神女，或男女歡情。

18、成語故事120篇第18篇

　　公元前203年，漢將韓信滅了齊國，被劉邦封為齊王，韓信的謀士蒯通分析天下形勢后認為韓信是一個舉足輕重的人物，勸他不要跟隨劉邦自立為王，可以與楚漢三分天下，跟隨劉邦最多也只能封為諸侯。韓信不聽蒯通的意見，最后被呂后誘殺。

　　【解釋】象鼎的三只腳一樣，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。

19、成語故事120篇第19篇

　　戰國時期秦國歌手薛潭向歌唱家秦青拜師學藝，經過一段時間的刻苦學習。薛潭的技藝有了很大的提高，就向老師辭行。秦青在郊外設宴送行，席間唱了一曲十分悲壯的歌曲，聲振林木，響遏行云，薛潭覺得十分慚愧，于是留下繼續學習。

　　【釋義】遏：阻止；行云：飄動的云彩。形容歌聲嘹亮，高入云霄，連浮動著的云彩也被止住了。

20、成語故事120篇第20篇

　　西晉時期，索靖長期鉆研經史，學識豐富，被封為駙馬都尉。晉武帝時被提拔為尚書郎、酒泉太守。晉惠帝被封為關內侯。他有遠見卓識，預料時局不穩，天下將發生動亂，看到洛陽宮門旁的銅駝感慨地說：“銅駝，以后你將倒臥在荊棘叢中?！?/p>

　　【釋義】銅駝：銅制的駱駝，古代置于宮門外。形容國土淪陷后殘破的景象。

21、成語故事120篇第21篇

　　隋文帝時治書侍御史李諤看到六朝以來的文章華而不實，決定上書隋文帝通過行政手段來改變文風。李諤的《請正文體書》深得隋文帝的贊許，就發布政令不許天下文人用連篇累牘去吟詠風花雪月，要做到就事論事，言之有據。

　　【釋義】累：重疊；牘：古代寫字的木片。形容篇幅過多，文辭冗長。

22、成語故事120篇第22篇

　　西周時期，周武王死后，周公攝政，鎮壓了武王的弟弟管叔、蔡叔的叛亂。周武王的兒子周成王因受流言影響，懷疑周公的忠誠，于是“天大雷電，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐?！焙髞碇芄匦聢陶?，大風把吹倒的禾苗重新豎起，從此國泰民安。

　　【解釋】比喻順應天心，得到天助。

23、成語故事120篇第23篇

　　漢朝時期，皇帝下詔問劉昆說：“前在江陵，反風滅火，后守弘農，虎北渡河，行何德政而致是事？”，劉昆見皇帝夸獎他，就推說是偶然而已。左右人都笑他不會表功與木訥。皇帝感嘆地說：“此乃長者之言也?！?/p>

　　【解釋】比喻施行德政。

24、成語故事120篇第24篇

　　東漢時期，太守楊震為人正直，清正廉潔，從來不收受別人的賄賂。受他舉薦的昌邑縣令王密趁著夜色，給他送去10斤黃金。楊震十分不高興，王密說夜深人靜沒人知曉的。楊震說：“天知、地知、你知、我知，我不能收這不義之財。”

　　【解釋】比喻暗中行賄。

25、成語故事120篇第25篇

　　春秋時期，伍子胥逃到吳國，幫助吳王闔閭復興吳國，并趁楚國內亂時出兵伐楚，將楚平王掘墓鞭尸。伍子胥的原好友申包胥奉楚昭王之命赴秦國求助，在秦哀公面前說吳國是封豕長蛇，一旦占領了楚國就會向北發展，秦哀公出兵援楚。

　　【解釋】封：大；封豕：大豬；長蛇：大蛇。貪婪如大豬，殘暴如大蛇。比喻貪暴者、侵略者。

26、成語故事120篇第26篇

　　唐朝時期，崔曙進士作《明堂火珠》詩：“夜來雙月滿，曙后一星孤?！碑敃r被人認為是警句，廣為傳誦。及到第二年，他因病去世，留下唯一的女兒星星孤單生活，人們這才明白他是在感慨自己的身后事。

　　【釋義】曙：破曉時光。舊稱僅遺孤女。

27、成語故事120篇第27篇

　　公元前628年，秦國趁晉國大喪而出兵占領晉國滑城，晉國出兵將秦軍全部消滅，主將孟明視靠晉文公夫人幫助才得以逃回秦國。3年后，秦穆公又派孟明視伐晉。孟明視從茅津渡河后將船全部燒毀，背水一戰，大敗晉軍，占領王官等地。

　　【解釋】濟：渡；焚：燒。渡過了河，把般燒掉。比喻有進無退，決一死戰。

28、成語故事120篇第28篇

　　晉朝時期，晉武帝在各地大肆選拔人才，郤詵被選中，后來升為雍州刺史。武帝在東堂巡游時接見了郤詵，問他自己感覺如何。郤詵回答說：“臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！?/p>

　　【解釋】桂花林中的一枝花。原為晉時郤詵的自謙語。后稱譽人才學出眾。

29、成語故事120篇第29篇

　　我國最早的詩歌總集《詩經》中講到鵲巢鳩占的事情，原詩《召南·鵲巢》如下：“維鵲有巢，維鳩居之；之子于歸，百輛御之。維鵲有巢，維鳩方之；之子于歸，百輛將之。維鵲有巢，維鳩盈之；之子于歸，百輛成之?！?/p>

　　【解釋】本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻強占別人的房屋、土地、妻室等。

30、成語故事120篇第30篇

　　春秋時期，費地有一個與曾參同名的人在外殺了人，有好事者跑到曾參的母親那里說：“曾參殺了人。”曾母回答說：“我兒不會殺人。”照?？棽?。沒多久又有兩人跑來誤傳曾參殺了人，這時曾母害怕，就投杼逾墻而走。

　　【釋義】泛指經過多人傳播的流言。

31、成語故事120篇第31篇

　　古代塞北的一老漢家的馬跑到長城外面胡人那邊去了，鄉親們安慰他，他說這不一定是壞事，幾天后走失的馬帶回幾匹烈馬回來。老翁認為這不一定是好事，他的兒子因騎胡馬摔斷了腿，老翁認為不是壞事，后老漢兒子因腿傷而躲過戰禍。

　　【釋義】比喻世事多變，得失無常。

32、成語故事120篇第32篇

　　傳說周武王率領諸侯討伐殷紂王，旌旗飄揚，殺聲四起，戰斗非常激烈，周武王的部下魯陽公愈戰愈勇，敵人望風披靡，眼看天色已晚，魯陽公舉起長戈向日揮舞，吼聲如雷，太陽又倒退三個星座，恢復了光明，終于全殲了敵軍。

　　【釋義】指力挽危局。同“魯陽揮戈”。

33、成語故事120篇第33篇

　　春秋時期，寒士寧戚很窮，渴求見到齊桓公拜求官職。一天，齊桓公出城迎客，寧戚乘機在車下喂牛，敲擊牛角唱出自己的心聲，齊桓公聽到后稱贊他為“非常人”，就拜他為上卿。寧戚為齊桓公成就霸業做出了很大的貢獻。

　　【解釋】后為窮士自求用世的典故。

34、成語故事120篇第34篇

　　東漢時期州郡長官宋光為人正直，秉公辦案，得罪了皇親國戚，被誣陷入獄，他的外甥霍決定為舅舅伸冤，就在申辯信中寫道：“宋光不會冒死去篡改詔書，那樣做無異于飲鴆止渴?！贝髮④娏荷炭粗谢舻牟抛R就親自向皇帝匯報救了宋光。

　　【釋義】鴆：傳說中的毒鳥，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用錯誤的辦法來解決眼前的困難而不顧嚴重后果。

35、成語故事120篇第35篇

　　三國時期，曹丕稱帝，東吳孫權也想成就帝業就投靠他，曹丕封他為吳王，還想立他的兒子孫登為太子。孫權派沈珩送去很多珠寶與香料。他們約定魏吳信守諾言，言歸于好。沈珩不辱使命，回東吳后被封安鄉侯。

　　【釋義】言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。

36、成語故事120篇第36篇

　　孫子荊年輕時不想當官，準備過隱居生活，他告訴王武子“當漱石枕流”，實際上應該說“漱流枕石”。王武子樂了，笑他用石頭漱口、用泉水作枕頭。孫子荊只好辯解說：“用泉水作枕頭可以洗耳，用石頭漱口可以磨牙?！?/p>

　　【解釋】猶言漱石枕流。舊時指隱居生活。

37、成語故事120篇第37篇

　　戰國時期，子列子去齊國，到中途就折返，遇到伯昏瞀人。伯昏瞀人問他為什么這么快就返回了？子列子說他受驚了。伯昏瞀人問為什么受驚，子列子說他到一個地方十家酒店有五家爭相宴請他，只好返回了。

　　【解釋】十家賣漿者之中有五家爭先送來。本指賣漿者爭利，后用以比喻爭相設宴款待。

38、成語故事120篇第38篇

　　西晉時期，荊州刺史石崇靠搶劫外地商人而積累了萬貫家財，被調至京城做衛尉，大肆揮霍。晉武帝的舅舅王愷也極力鋪張浪費，想辦法與石崇比富。王愷得到一株珊瑚十分得意，拿到石崇家。石崇拿出六七株送給王愷。王愷自嘆不如。

　　【釋義】石崇：晉朝人名。石崇與王愷比賽奢侈。形容奢侈浪費。

39、成語故事120篇第39篇

　　春秋時期，強大的楚國包圍了弱小的宋國都城，宋國大帥華元誓死守城不降，楚軍存糧不多，車夫申叔向楚莊王獻計，要士兵蓋房種地，裝做長住的樣子。華元急了，偷偷潛入楚軍統帥子反的營帳，說城里缺糧人們易子而食。于是兩軍講和。

　　【解釋】爾：你；虞、詐：欺騙。表示彼此互相欺騙。

40、成語故事120篇第40篇

　　公元前662年，魯莊公死去。在莊公同母弟弟公子友的支持下，公子般當了國君。莊公的異母弟弟慶父，是個貪婪殘暴、權欲熏心的人，企圖自己成為國君，公子般即位不到兩個月，便被他派人殺死。支持公子般的公子友逃往陳國。”慶父派人殺死公子般后，另立閡公當國君。由于他制造內亂，激起了魯國百姓極大的憤慨。但慶父我行我素，繼續制造內亂，企圖混水摸魚，以致把魯國鬧得不太平。齊桓公便派大夫仲孫湫到魯國去了解情況。不久，仲孫湫把了解到的魯國情況向齊桓公作了報告，并下結論說：“如果不除去慶父，魯國的災難是不會終止的!”事實果然如此。過了一年，慶父又殺死了魯閡公。兩年之內，魯國兩個國君被殺，使魯國的局勢陷人了嚴重的混亂之中，百姓們對慶父恨之入骨。慶父見在魯國實在無法再呆下去了，便逃往莒國。魯僖公繼位后，知道慶父這個人繼續存在，對魯國是個嚴重的威脅，便請求莒國把慶父送回魯國。慶父自知罪孽深重，回到魯國沒有好下場，便在途中自殺了。

　　【解釋】：不殺掉慶父，魯國的災難不會停止。比喻不清除制造內亂的罪魁禍首，就得不到安寧。

41、成語故事120篇第41篇

　　齊國是春秋時代的大國，有次北方山戎國舉兵侵入齊邊境，情形相當危急。因此向各國討救兵，希望合力把敵軍打敗。不久鄭國接到消息，馬上派忽率大軍援救。忽年輕善戰，打的山戎抱頭鼠竄，贏得空前大勝利。齊國國君對忽感激萬分。原本三年前齊國國君第一次見到他時，有意將自己女兒文姜許配給他，但卻被他拒絕了，忽認為：“每一個人都有一個合適的配偶，而齊國是個大國，對于小國的忽而言實在不適合?！比旰蠛鰩妄R國打退強敵，齊國國君又就事從提，但太子忽仍然拒絕說：“三年前我們之間沒任何關系時，都不敢娶齊國公主了。如今，我因替你們打倒山戎國，而娶公主回去，百性豈不是以為我帶兵援救你們，只為了娶公主呢？”所以我們就用忽第一次拒絕的理由：“齊大，非吾耦也。”

　　【解釋】： 舊時凡因不是門當戶對而辭婚的，常用此話表示不敢高攀的意思。

42、成語故事120篇第42篇

屈原，名平，戰國時楚國人，是我國古代偉大的愛國詩人。他當時擔任“左徒”的官職，但是得不到楚懷王的信任。他主張聯合東方的大國齊國，共同抗秦。

　　昏庸的楚懷王，不聽忠告，反而偏信讒言，疏遠屈原，并向秦國妥協。結果連連上了秦國的當，懷王最后終于死在秦國。懷王死后，他的兒子橫繼位為頃襄王。頃襄王像他父親一樣糊涂，竟把屈原趕出郢都，放逐到長江以南的沅、湘和洞庭湖一帶。

　　屈原始終熱愛他的祖國，在被疏遠、遭打擊，以至被流放的苦痛年月中，無時不關心著人民的生活，無時不懷念著國都郢都。他寫的《九章》等不朽的詩篇，充滿了悲憤和熱烈的愛國之情?！毒耪隆饭舶ň牌?，其中的《惜誦》，一般都列為第一篇。

　　《惜誦》，據專家考證，是屈原勸楚懷王聯齊抗秦而被讒去職時寫的?！跋дb”二字，據說是“不愿隨便歌頌”的意思。詩中有一節假托在夢中和大神談話來表達自己始終不變的忠誠。詩的大意說：“我曾在夢里企圖登天，無奈既沒有路也找不到船。請大神幫幫忙吧?？墒撬f，理想雖好實行困難！難道我的理想將永遠被認為危險而無法實現？大神說：

　　可思而不可恃。

　　故眾口其鑠金兮，初若是而逢殆。

　　懲于羹而吹齏兮，何不變此志也？

　　欲釋階而登天兮，猶為曩之態也！

　　大神說的這幾句話，大意是說：“對于君王，你可以懷念卻不必寄托希望。他身邊那群人的嘴連金屬都消熔得了，你當初一片天真當然要遭殃。上過當的人總該特別小心了，為什么不能改一改你的直心腸？你想登天偏又放棄了往上爬的梯子，看來你從前的老脾氣，還是照樣！

　　這一節中，“懲于羹而吹齏”這一句，就是成語“懲羹吹齏’的來處。羹，就是羹湯；齏，是搗爛的蒜韭之類。在喝熱湯的時候燙了嘴，于是懷著戒心，見了蒜韭之類的涼小菜，也撮口去吹吹它。人在某件事情上受過打擊，吃過虧，以后變得過分謹慎和警惕，就叫做“懲羹吹齏”?！短茣じ缔葌鳌氛f：“懲沸羹者吹冷齏，傷弓之鳥驚曲木?！?/p>

　　詩的原文中，另一句“眾口其鑠金”，后來也成為一句成語，即“眾口鑠金”。這句成語的“眾口”卻變為輿論的意思，形容輿論的力量很大，即使最堅硬的金石也要被消毀。

　　【解釋】： 鑠：熔化。形容輿論力量大，連金屬都能熔化。比喻眾口一詞可以混淆是非。

43、成語故事120篇第43篇

　　這句成語本作“傾筐倒庋（置放、收藏東西的地方）”，亦作“傾筐倒篋”，出自我國晉朝時候的一個故事。見《世說新語·賢媛》：“王右軍郗夫人謂二弟司空、中郎曰：‘王家見二謝，傾筐倒庋，見汝輩來，平平爾；汝可無煩復往?！?/p>

　　晉朝時候，太尉郗鑒很喜愛他的女兒，他聽說司徒王道的兒子和侄子們都很好，就叫人前去做媒。媒人把意思和王道一說，王道就請他到東廂房去看哪一個少年可以。這人看過以后，回去對郗鑒說：“王家的幾位少年都很好，聽說我要替你選女婿，個個都裝得一本正經的極力表現自己，只有一個人露著肚子睡在東邊的床上吃東西，好象不知道這回事一樣?！臂b聽后，說：“這正是我的好女婿啊！”后來，他又親自去看，果然滿意，便把女兒嫁給了這個少年。這位少年便是王道的侄子，后來有名的大書法家王羲之。

　　郗氏和王羲之結婚后，有一次回娘家，對他的兩個弟弟說：王家的人看見謝安和謝萬來，立刻把筐子、柜子里收藏的食物都拿出來招待，……

　　根據這個故事，后人引伸出“傾箱倒篋”這句成語，形容竭盡所有。

 

　　【解釋】： 篋：小箱子。把大小箱子里的東西都倒出來。比喻全部拿出來或徹底翻臉。

44、成語故事120篇第44篇

　　拔山舉鼎這則成語的意思是形容力強氣壯。

　　這個成語來源于《史記.項羽本紀》，籍項羽長八尺余，力能扛鼎，才氣過人。又：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。

　　項羽，名籍，秦末下相人。少年時代，項羽不喜歡讀書寫字，改學擊劍，也不肯好好學。叔父項梁很生氣，項羽說：“學寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對付個把人的，也不值得學，我要學習抵敵萬人的本領?！表椓河谑墙趟?，他很高興，但也只求略知大意，不肯認真鉆研。

　　據說，項羽二十二三歲時，身體魁梧，體力強壯，能把幾百斤重的鼎舉起來。

　　后來，項羽起兵反秦，接著又同劉邦爭奪天下，從24歲開始，奮戰了8年，最后被劉邦等包圍在垓下，終于自刎于烏江。

　　自刎前，在四面楚歌的那天晚上，項羽在營帳中對著愛妾虞姬和叫騅的名馬，慷慨高唱道：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！

 

　　【解釋】： 形容力量超人或氣勢雄偉。

45、成語故事120篇第45篇

　　古時候，中國民間有一種風俗：過年時，用兩塊桃木板寫上神仙的名字掛在門旁，以便壓邪，這木板稱作“桃符”；五月初五那天，將艾蒿扎成人形懸掛門戶上方，用來驅趕毒氣，稱為“艾人”。

　　有一天，桃符和艾人在一家的門上爭吵起來。桃符抬頭望著艾人罵道：“你這下賤的東西，怎么總是在我的頭頂上！”艾人彎下身子說：“你的半截身子已經埋在土里了，還跟我爭什么高低呢？”桃符聽后，氣得火冒三丈，同艾人爭吵不休。這時，門神聽得實在不耐煩了，出來調解說：“別吵了，我們都是沒用的東西，正靠著別人的門戶過日子，哪里還有閑工夫鬧這種意氣呢？”桃符和艾人聽了門神的話，羞愧地垂下了頭，不再爭辯了。

　　【解釋】： 傍：依靠，依附；門戶：門第。比喻依賴別人，不能自立。

46、成語故事120篇第46篇

　　“長袖善舞，多錢善賈”——舞蹈者靠著袖子長，舞起來就翩翩多姿，容易達到體態優美的效果；做買賣的人，憑著本錢多，他的業務也就容易開展。

　　這句話，在《史記》的《范雎蔡澤傳》中曾引用過。范雎和蔡澤，是戰國末期兩個有名的人物：范雎《通鑒》作范雎，是魏國人，起初在魏國的中大夫須賈手下做事，因故被須賈打得半死，逃到秦國，化名張祿，向秦昭王獻“遠交近攻”的外交政策，昭王拜他為客卿，后來為相國，封應候。蔡澤是燕國人，先曾游說趙、韓、魏各國，都不見用，來到秦國，見了昭王，昭王很賞識他，也由客卿而為相國，雖然擔任相國的時間才幾個月，但在秦國住了十多年，從秦昭王起，經孝文王、莊襄王到始皇帝，一直受到尊重，號為綱成君。

　　這兩個人，都是所謂“辯士”，就是極有口才，能言善論的說客，他們都因此取得秦王的信任。在戰國時代，辯士并不少，為什么只有這兩人能相繼取得秦的信任而為卿、相呢？《史記》的作者評論道：“韓子說的‘長袖善舞，多錢善賈’這句話，的確是有道理?。　薄饿潞筒虧桑裎璧刚哂懈赖奈枰?、經商者有更多的本錢一樣，他們有比別人更強的一張嘴。

　　利用優越的條件，施展手段，因而吃得開，有辦法，就叫做“長袖善舞，多錢善賈”。這句話，《史記》說是韓子說的。韓子，即戰國時的韓非。查韓非所著的《韓非子》，在《五蠹》篇中有這句話，原文是：“鄙諺曰：‘長袖善舞，多錢善賈’，此言多資之易為工也。”所謂“鄙諺”，就是“俗語”，可見這句話并不是韓非所獨創，而是他引用的俗語；也可見這句話早在韓非以前便已流行了。

　　【解釋】： 袖子長，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有財勢會耍手腕的人，善于鉆營，會走門路。

47、成語故事120篇第47篇

　　唐穆宗時期，崔群游覽湖南東寺，見鳥雀在佛像頭上拉屎，就對住持說鳥雀沒有佛性，對佛大不敬，住持說鳥雀有佛性，它們選擇在佛頭上拉屎，是因為佛性慈善，容忍眾生，對外物從不計較，鳥雀也明白這點。

　　【解釋】往佛像的頭上拉糞。比喻美好的事物被褻瀆、玷污。

48、成語故事120篇第48篇

　　楊朱的鄰居丟失了一只羊，全家都出去尋找，還要請楊朱的仆人幫忙。

　　楊朱覺得很好笑，對鄰居說：“你只丟失一只羊，用得著這許多人去找嗎？”鄰居說：“你不知道，野地里岔道多，還是人多些好?！睏钪炀妥屍腿巳椭遥チ税胩觳呕貋怼?/p>

　　楊朱問鄰居：“羊找著了沒有呢？”“唉，”鄰居嘆了口氣說，“找不著了。”楊朱又問：“怎么會找不著的？”鄰居回答說：“岔道之中又有岔道，誰知道羊跑的是哪一條道呢！我們只好回來了?！?/p>

　　“歧途亡羊”就是從這個故事來的。“歧途”就是“岔道”，“亡”就是“丟失”。有人做事情，老是三心二意，拿不定主意，結果失掉了時機，沒把事情做成，可以說是“歧途亡羊”。

49、成語故事120篇第49篇

　　說到禮賢下士這個成語，就不得不提一下戰國四公子。這四位是：信陵君魏無忌、平原君趙勝、孟嘗君田文、春申君黃歇。為了對抗強秦，他們紛紛廣招門客，充實自己的力量，最后都做了一番大事業。尤其是四公子之首的信陵君，對門客們推心置腹，以平等心結交，終于在他們的幫助下，立下了竊符救趙、兩敗強秦的功勛，稱得上是彪炳千古的人物。

信陵君是魏王的親弟弟，雖說身為貴胄，卻沒一點大人物的架子。當時的社會階層分為士、農、工、商，再往上就是貴族。信陵君是王族，可他對門下的食客們一向是平等相待。

且說這一天，信陵君擺下宴席，請門下三千食客吃飯。當大家到齊的時候，信陵君說：“且慢，我還得去請一個人，他來了咱們才能開始?！闭f完話，他親自駕著馬車去接那人。

眾食客想，能讓信陵君親自去接的，一定是位尊貴客人?？扇艘唤觼?，居然是一個七十多歲的看城門老頭，叫侯嬴。用那時的標準看，侯嬴就是個小吏，算士族階層都有點勉強，可是信陵君慧眼識人，斷定這是位賢人，就以禮相待。

侯嬴坐定，說的第一句話是：“公子，您說我是賢人，我愧不敢當，不過我可以給您推薦一個人，這位比我強過百倍。”是嗎？居然有這樣的人？信陵君一聽這話酒宴也不吃了，馬上讓侯嬴帶他去見這位“高人”。

就這樣，信陵君趕著馬車又去接人了。這回接的是個五大三粗的屠夫，名叫朱亥。鬧了半天，就一個殺豬匠，社會地位屬于“工”，居然也得到信陵君的禮遇。更妙的是，這位殺豬匠還擺起了譜，和侯嬴先是一通神侃，最后才對信陵君說：“公子，現在我實在忙，酒宴就不去了，咱們下回見。”

這話一說，信陵君還沒說話呢，一旁的車夫不干了：信陵君什么身份，那是一人之下萬人之上，人家親自接你個殺豬匠，你還擺什么譜啊，還這么不給面子。他伸手就抄馬鞭，想教訓教訓這個不知天高地厚的家伙，可被信陵君一把拉住了：“且慢。朱先生既然沒空，就不勉強了。咱們回去！” 這在等級森嚴的戰國時代，簡直是不可想象的。三千門客聽說后，不由大受感動，心里都念叨上了一句話：士為知己者死！

公元前260年，趙國四十萬軍隊在長平被秦軍擊敗，連國都邯鄲都被團團圍住，眼看朝不保夕。這時趙王向魏王求救，魏王就派老將晉鄙帶兵前往救援。沒想到晉鄙走到半路，魏王又變卦了。他尋思，到時候救了趙國，秦國會不會掉過頭來打我魏國啊，這不惹火燒身嗎？結果，他讓晉鄙按兵不動，先看看形勢再說。

這一來趙王可就慌了神，讓平原君派人去向信陵君求救。平原君在信里說：“我們趙國滅了就輪到你們魏國了，這叫唇亡齒寒?！毙帕昃鋵嵲缇椭肋@個道理，因為長平之戰，徹底改變了齊、楚、燕、韓、趙、魏六國跟秦國的實力對比，現在哪一個國家都不是秦國的對手。秦國這是狼子野心，要逐一吞并六國啊。為今之計，只有聯合抗秦一條路可走。

他急忙去跟魏王講這個道理，魏王一根筋，油鹽不進。被逼無奈，信陵君只好召集手下的門客了。當這支七拼八湊的隊伍走到城門時，信陵君想起了侯嬴，知道這位老人足智多謀，應該帶上他。侯嬴一聽，低低說道：“公子，您這么去是羊入虎口啊，現在只能智?。　?p>

侯嬴為信陵君獻上一計，也就是“竊符救趙”。他要信陵君買通魏王的枕邊人如姬，由如姬從魏王身上偷出虎符，交給信陵君。這虎符能用來調兵遣將，信陵君只要虎符在手，就能指揮魏軍解救趙國了。

信陵君依計而行。臨出發前，侯嬴又說：“晉鄙是一員老將，只怕會看出破綻。您不如帶上朱亥，他有萬夫不當之勇，到時候您當機立斷?！毙帕昃宦牼兔靼琢耍撬植蝗绦模驼f：“晉老將軍是我的長輩，我怎么能下得了手呢？”這時就見侯嬴哈哈一笑：“我早知公子仁義，但是做大事必須有犧牲，就用我的老命來償晉老將軍吧！”說罷自刎而死！

再說朱亥，當時冷淡信陵君是有原因的，其實就是一種考驗，考驗對方是做個樣子呢，還是發自內心。信陵君在大庭廣眾下被拒，還是畢恭畢敬不改初衷，朱亥就知道，自己遇到明主了。當晉鄙表示“將在外君命有所不受”，拒不交出兵權的時候，朱亥拿出大錘，咔嚓一下子，及時干掉了晉鄙。大舉攻秦時，朱亥一直守在信陵君身邊，讓信陵君在槍林箭雨中安然無恙。等信陵君到了安全地帶，他又充當了敢死隊隊長，赤膊上陣。

這時候，楚國的春申君也來援趙了。這時候的戰況是，戰國四公子來了三位，信陵君、平原君、春申君，魏、趙、楚三國聯軍對抗秦國。再加上有萬夫不當之勇的朱亥沖鋒陷陣，秦軍就吃不住勁了，最后兵敗而逃。

這在戰國后期，是非常難得的勝利，因為秦國實在是太強盛了。這一戰，讓信陵君名震列國，聲譽如日中天。但是很不幸，朱亥后來在出使秦國時，被秦國扣押，要他交代魏國的虛實。但朱亥不愧是堂堂好男兒，只字不吐，最后用他的生命對信陵君踐行了一個義士之諾。

接下來，信陵君留在趙國十年，沒敢回魏國。原因很簡單，他在趙國那是天大的功臣，可對于魏國，偷虎符、殺大將，八個頭也不夠砍啊。所以信陵君只好待在趙國了。好在趙王和平原君對他萬分感激，小日子過得也不錯。不過他也沒閑著，愛去酒館喝兩盅，有時還去賭場玩兩把。有人就報告了平原君，平原君一聽就皺起了眉頭，名震天下的信陵君就這德行？不是吧?？梢粏柛帕昃染瀑€錢的兩個人的姓名，平原君就釋懷了。因為這兩位在當地名氣很大，名叫薛公和毛公。不用問，信陵君這回又是禮賢下士，去結交賢人了。

平原君不由大發感慨：像薛公、毛公這樣的人，我也是久聞大名，但是不喜歡他們所處的環境，就這樣不聞不問了，實在是不應該啊。

毛公和薛公起的作用是在十年之后，秦軍攻魏時。沒有信陵君的魏國簡直不堪一擊，秦軍很快包圍了魏國都城大梁。魏王知道只有信陵君才能救魏，急忙派人到趙國找信陵君求援。信陵君一開始是不想回去的，他還是擔心魏王算老賬。毛公和薛公就勸他說，魏國是您的祖國啊，祖國一旦滅亡，您就是威名再大，也是亡國之奴。再說了，魏國一亡，秦國一定會攻趙，您的安穩日子也過不長久。信陵君這才幡然醒悟，他立刻向五國君主求援。信陵君的聲望極高，稱得上是一呼百應，五個國家成立聯軍第二次擊敗了秦國，一直追擊到函谷關下。這兩次大勝，直接讓秦國的吞并計劃胎死腹中，讓六國又存在了幾十年。而信陵君表現出了他的杰出軍事才能，得到了六國的共同擁戴，秦國也畏之如虎。直到信陵君過世十八年后，秦國才敢進攻大梁，最后滅了魏國。

后來，敬仰他的大梁老百姓奉他為神，修建了信陵君祠，四時祭奠。如今的開封大相國寺，就是在這座祠堂基礎上修建的。信陵君這樣的豐功偉績，和他禮賢下士得到眾多賢人的幫助有著直接的因果關系，一個好漢三個幫啊。

50、成語故事120篇第50篇

　　東漢末期，曹操挾天子以令諸侯，較有實力的軍閥大都被他消滅了，惟獨劉備和孫權還有發展壯大的可能，曹操自知一下子吞并這兩股勢力還比較難。于是，曹操就派人拿著他的書信去東吳，想和孫權聯手消滅劉備。 孫權手下的謀士大都主張降曹自保，只有魯肅主張聯劉抗曹。但魯肅自知難以說服孫權和東吳的文臣，特意請諸葛亮來當說客。 魯肅引諸葛亮見了東吳的一群謀士，這些人并非泛泛之輩，個個都是有學問的人。東吳第一大謀士張昭首先發難，說：聽說劉備到你家里三趟，才把你請出山，以為有了你就如同魚得了水，想奪取荊襄九郡做根據地。但荊襄已被曹操得到，你還有什么主意呢？ 諸葛亮心里想，如果不先難倒張昭，就沒辦法說服孫權聯劉抗曹了。諸葛亮說：劉備取荊襄這塊地盤，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業，才被曹操撿了便宜?，F在屯兵江夏，另有宏圖大計，等閑之輩哪懂得這個。國家大事，社稷安危，都要有真才實學的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個辦法來，只能為天下人恥笑。一番話，說得張昭啞口無言。

　　之后，一個謀士問：曹操屯兵百萬，將列千員，你說不怕，吹牛吧你。諸葛亮答：劉備退守夏口，是等待時機，而東吳兵精糧足，還有長江天險可守，卻都勸孫權降曹，丟人吧你。東吳的謀士一個接一個地向諸葛亮發難，先后有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。

　　諸葛亮舌戰群儒“,其實是諸葛亮說服孫權抗擊曹操的一個序曲。當時在東吳的陣營中，對于曹操的百萬雄兵壓境，文臣武將有兩派主張，即投降派和主戰派。投降派的代表人物就是張昭、顧雍、虞翻、步騭、薛綜等，要說服吳侯孫權，不說服這些整天在孫權耳邊散布曹操威脅論、散布曹兵不可戰勝論，并吵嚷著要投降的一班文臣謀士是不行的。但要說服這些滿腹經綸的人物，也決非是一件易事！且看諸葛亮是怎樣一步步取得論辯的勝利的！ ”

　　第一個回合：昭曰：“昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管；樂。此語果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也?！?/p>

　　第二個回合：昭曰：“近聞劉豫州三顧先生于草廬之中，幸得先生，以為如魚得水，思欲席卷荊襄。今一旦以屬曹操，未審是何主見？”

　　第三個回合：昭曰：“若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂，管仲相桓公，霸諸侯，一國天下；…管仲、樂毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見怪！”

　　舌戰群儒：舌戰：激烈爭辯；儒：指讀書人。指同很多人辯論，并駁倒對方。

51、成語故事120篇第51篇

　　春秋時期，發生了兩件骨肉相殘的事情。這兩件事情影響很壞，很多人都知道。

一件事是晉獻公與公子申生的事情。

晉獻公在晚年時非常昏庸，寵愛妃子驪姬，對她言聽計從。驪姬想讓兒子奚齊當太子，就與奸臣私通，一起商量著如何對付他們的眼中釘——太子申生。

一次，驪姬用蜂蜜擦頭，引來不少蜜蜂，然后命申生用扇子驅趕蜜蜂。結果，晉獻公在高臺上看到，真的以為申生有戲母之心。晉獻公勃然大怒，從此斷絕父子之情，再也不理睬申生了。申生失寵，只得自殺。

驪姬還在獻公面前，說公子重耳、公子夷吾的壞話。獻公聽信讒言，派人去殺重耳。重耳、夷吾見勢不妙，只得逃出晉國，另尋出路。

另一件事，是公子棄疾與楚靈王的事情。

楚靈王曾經傳下旨意，命他的弟弟公子棄疾去管理被滅的蔡國，而他統率軍隊出征，攻打東方的徐國。公子棄疾見國君不在國內，就帶兵回國，殺死了楚靈王的兩個兒子，擁立他哥哥的兒子子比為君，由子皙做令尹。

楚靈王聽說公子棄疾掌握了大權，自己又沒有辦法打回去，氣得上吊自殺。公子棄疾見自己的勢力越來越大，索性逼子比自殺，自己從后臺走向前臺，做了楚王，歷史上稱他為楚平王。

這兩件事，一件是父親逼死兒子，一件是弟弟逼死哥哥，說起來都令人連打冷戰。

《淮南子·說林訓》在評論這兩件事情時說：“這種骨肉相殘的事，好比為了適合鞋子的尺寸，把腳削??；為了適應帽子的大小，把腦袋削小一樣，愚蠢透頂。”

◎成語釋義

把腳削去一塊，來適應鞋子的大小?，F在多用來比喻無原則地遷就，或生搬硬套。適：適應。履：鞋子。

◎故事出處

《淮南子·說林訓》：“骨肉相愛，讒賊間之，而父子相危。夫所以養而害所養，譬猶削足而適履，殺頭而便冠?！?p>

◎出處譯文

骨肉間本來相親相愛，但受到讒言的離間，父子兄弟的關系就很危險了。這就好比為了適合鞋子的尺寸，把腳削??；為了適應帽子的大小，把腦袋削小一樣。

52、成語故事120篇第52篇

　　傳說古時候，江淮間出產一種很特別的甲蟲，名叫蜮，又有人稱做射工、射影、短狐、水狐。

　　這種蟲常常傷害人，形狀很是奇怪，背上長著硬殼，頭上有角，身上長有翅膀，可以飛到上空，在人的頭上施行襲擊。

　　它沒有眼睛，但耳朵聽覺特別靈敏，口中有一橫物，形狀像弩，只要聽到人聲便知道人的所在方向和距離，然后用口中所含的沙當作矢，向人射擊。被蜮射中的人，會染上一種毒質而生瘡;就算人的身體能夠射避，而影子被蜮射中，也會生病。

　　出處：

　　晉·干寶《搜神記》卷十二：“漢光武中平中，有物處于江水，其名曰‘蜮’，一曰‘短狐’，能含沙射人。所中者則身體筋急，頭痛，發熱;劇者至死?！?/p>

　　釋義：

　　比喻暗中誹謗與中傷，暗中攻擊或陷害人。又作“射影含沙”。應用這成語時應注意：只能夠用來比喻攻人無備，暗箭傷人和盲目攻擊等情形。假如爭斗的雙方是明槍明刀的對抗，就不適宜引用這個成語了。

53、成語故事120篇第53篇

　　蹉跎歲月。蹉跎：時光白白過去。把時光白白地耽誤過去。指虛度光陰。常被誤用來形容“歲月艱難、艱苦”，出處晉·阮籍《詠懷》詩：“娛樂未終極，白日忽蹉跎。”

　　唐朝時期，詩人李頎40歲中進士，任新鄉縣令，后官場不得志就辭官歸隱，專門從事詩歌創作，朋友魏萬去京城應試求取功名，他作贈別詩《送魏萬之京》：“關城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎?！?p/>

54、成語故事120篇第54篇

　　商朝時期，國都在黃河北岸，經常遭受水災，商湯的第9代孫子盤庚為避免水災，讓老百姓安居樂業，他決心遷都到黃河以南的殷地去，貴族們擔心遷都會引起社會的動蕩，盤庚說只要聽從他的命令就會有條不紊，經過努力終于遷都到殷。

有條不紊，形容做事、說話有條有理，絲毫不亂 。語出《尚書·盤庚上》:"若網在綱，有條而不紊。" 孔 傳:"紊，亂也。" 唐 王勃 《梓州玄武縣福會寺碑》:"有條不紊，施緩政于繁繩;斷訟有神，下高鋒于錯節。"

釋義：形容說話做事有條有理，不慌亂。條：條理。紊：亂。

55、成語故事120篇第55篇

原指舉止放蕩高傲，現在多用于形容驕橫放縱，目中無人。

《北史·齊紀上·高祖神武帝》：“景專制河南十四年矣，常有飛揚跋扈志?！盵3]

原文

四年八月癸巳，神武將西伐，自鄴會兵于晉陽。殿中將軍曹魏祖曰："不可，今八月西方王，以死氣逆生氣，為客不利，主人則可。兵果行，傷大將。"神武不從。自東西魏構兵，鄴下每先有黃黑螘陣斗。占者以為黃者東魏戎衣色，黑者西魏戎衣色，人間以此候勝負。是時黃螘盡死。九月，神武圍玉壁以挑西師，不敢應。西魏晉州刺史韋孝寬守玉壁。城中出鐵面。神武使兀盜射之，每中其目。用李業興孤虛術，萃其北。北，天險也。乃起土山，鑿十道。又于東面鑿二十一道，以攻之。城中無水，汲于汾。神武使移汾，一夜而畢。孝寬奪據土山。頓軍五旬，城不拔，死者七萬人，聚為一冢。有星墜于神武營，眾驢并鳴，士皆懾懼。神武有疾。十一月庚子，輿疾班師。庚戌，遣太原公洋鎮鄴。辛亥，征世子澄至晉陽。有惡鳥集于亭樹，世子使斛律光射殺之。己卯，神武以無功，表解都督中外諸軍事。魏帝優詔許焉。是時，西魏言神武中弩。神武聞之，乃勉坐見諸貴。使斛律金敕勒歌，神武自和之，哀感流涕。

侯景素輕世子，嘗謂司馬子如曰："王在，吾不敢有異。王無，吾不能與鮮卑小兒共事。"子如掩其口。至是，世子為神武書，召景。景先與神武約，得書，書背微點，乃來。書至，無點，景不至。又聞神武疾，遂擁兵自固。神武謂世子曰："我雖疾，爾面更有余憂色，何也？"世子未對。又問曰："豈非憂侯景叛邪？"曰："然。"神武曰："景專制河南十四年矣，常有飛揚跋扈志。顧我能養，豈為汝駕御也。今四方未定，勿遽發哀。庫狄干鮮卑老公，斛律金敕勒老公，并性遒直，終不負汝?？芍鞙喌涝?、劉豐生遠來投我，必無異心。賀拔焉過兒樸實無罪過，潘相樂今本作道人，心和厚，汝兄弟當得其力。韓軌少戇，宜寬借之。彭相樂心腹難得，宜防護之。少堪敵侯景者，唯有慕容紹宗。我故不貴之，留以與汝，宜深加殊禮，委以經略。

故事

南北朝時期，北魏定州刺史投靠高歡，高歡死后，他又率兵歸降南朝梁武帝蕭衍。不久發動了叛亂，攻陷梁都建康，改國號漢。他每次出兵作戰均要屠城，下令不許兩人以上交談，搞得民怨沸騰。湘東王蕭鐸出兵擊敗侯景，殺了這個飛揚跋扈的人。

56、成語故事120篇第56篇

　　春秋時，鄭國的執政者子皮，想任用尹何擔任大夫，當時有很多人認為尹何太年輕而且從來沒做過官，大家都怕他能力不夠。可是子皮卻不以為然，他說：“他的誠實很令人欣賞，相信他絕對不會辜負我對他的期望，而且現在正是給他學習的好機會。”

　　子皮的另一位大臣子產從容地回答：“大王您想培養年輕人當然是件好事，可是這樣做反而會害了他。就像叫一個不會用刀的人去切肉，他反而會剁傷自己的手。治理國家也是一樣，如果讓尹何在正式當大夫之前能夠多加學習，那么，在他從事工作的時候一定會井井有條，否則將會為國家帶來想不到的損失。”

　　子皮聽了子產的一番話后，恍然大悟地說：“你說的非常道理，以后每件大事我都要事先聽聽你的意見，才不會犯下大錯?！?/p>

　　沒想到謙虛的子產卻搖頭說：“人的想法就像每個人的外貌一樣，各不相同，我的意見只能做為參考罷了!”

57、成語故事120篇第57篇

　　傳說我國古代有一種鵬鳥，是一種名叫“鯤”的大魚變成的。它的背長達幾千里。每年六月，它都要飛往南海的“天池”，它把翅膀一拍，天池的水就被擊起三千里的浪花。它乘著旋風，一下子能飛越九萬里的高空。一些小鳥很不理解地問它：“你為什么要飛到九萬里以外的天邊呢？”　
　　后來，人們就根據這個故事，編了一句成語“鵬程萬里”，用來比喻前程非常遠大。 

58、成語故事120篇第58篇

　　醉翁之意不在酒：本意并不在此，而是另有所圖。

　　北宋杰出文學家歐陽修，別號醉翁?！蹲砦掏び洝繁闶撬牡靡庵?。

　　《醉翁亭記》講的是安徽滁縣城西的秀麗風景。那里有一座亭子，據說是山里一個和尚建的，歐陽修給這座亭取名為“醉翁亭”。因為歐陽修常和朋友來這里喝酒。

　　歐陽修酒量小，很容易醉，但他為什么還愛喝酒呢？文章說：醉翁的本意不在酒，而在于欣賞那里的山水風光。他是借喝酒的興致，以獲得欣賞山水的樂趣。

59、成語故事120篇第59篇

　　戰國時，齊國有一個叫顏黜的人。齊宣王在召他進宮的時候。顏黜走到殿前的階梯時，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再往前走了。宣王見了很奇怪，就說：“顏黜，過來吧！”顏黜聽到后，不僅一動未動反而說：“大王，走過來！”

　　宣王聽了很不高興，他的大臣對顏黜嚷到：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你怎么可以讓大王過去呢？”顏黜說：“我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。”齊宣王很生氣的說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”

　　顏黜馬上接著說：“當然是士人尊貴，君王并不尊貴！”宣王說：“你說這話有根據嗎？"

　　顏黜神色自若地說：“當然有，秦國進攻齊國的時候，秦王曾下過這樣兩道命令：‘誰敢在柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴，格殺勿論！誰能砍下齊王的腦袋，就封為萬戶侯。'由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一個死的士人墳墓都不如啊。”

　　齊宣王覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學生！今后您就住在我這里，我保證您有肉吃，有車乘，衣著華麗。”

　　顏黜卻辭謝說：“玉，原來產于山中，如果一經匠人加工，就會破壞，雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天晚點吃飯，也像吃肉那樣香；安穩而慢慢地走路，足以當作乘車……”顏黜說完，就告辭而去。

　　上面的故事源自《戰國策·齊策四》，曰：“黜愿得歸，晚食為當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。”
 

60、成語故事120篇第60篇

　　“乘興而來”這則成語的乘興失趁一時的高興。趁著興趣濃厚的時候到來。比喻高高興興地到來。

　　這個成語來源于《晉書.王徽之傳》，徽之曰：“本乘興而來，興盡而返，何必見安道耶？”

　　王徽之是東晉時的大書法家王羲之的三兒子，生性高傲，不愿受人約束，行為豪放不拘。雖說在朝做官，卻常常到處閑逛，不處理官衙內的日常事務。

　　后來，他干脆辭去官職，隱居在山陰（今紹興），天天游山玩水，飲酒吟詩，倒也落得個自由自在。

　　有一年冬天，鵝毛大雪紛紛揚揚地接連下了幾天，到了一天夜晚，雪停了。天空中出現了一輪明月，皎潔的月光照在白雪上，好像到處盛開著晶瑩耀眼的花朵，潔白可愛。王徽之推開窗戶，見到四周白雪皚皚，真是美極了，頓時興致勃勃地叫家人搬出桌椅，取來酒菜，獨自一人坐在庭院里慢斟細酌起來。他喝喝酒，觀觀景，吟吟詩，高興得手舞足蹈。

　　忽然，他覺得此景此情，如能再伴有悠悠的琴聲，那就更動人了。由此，他想起了那個會彈琴作畫的朋友戴逵。

　　“嘿，我何不馬上去見他呢？”

　　于是，王徽之馬上叫仆人備船揮槳，連夜前往。也不考慮自己在山陰而戴逵在剡溪，兩地有相當的距離。

　　月光照瀉在河面上，水波粼粼。船兒輕快地向前行，沿途的景色都披上了銀裝。王徽之觀賞著如此秀麗的夜色，如同進入了仙境一般。“快！快！把船兒再撐得快點！”

　　王徽之催促著仆人，恨不能早點見到戴逵，共賞美景。

　　船兒整整行駛了一夜，拂曉時，終于到了剡溪?？赏趸罩畢s突然要仆人撐船回去。仆人莫名其妙，詫異地問他為什么不上岸去見戴逵。他淡淡地一笑，說：“我本來是一時興起才來的。如今興致沒有了，當然應該回去，何必一定要見著戴逵呢？”
 

61、成語故事120篇第61篇

　　韶口辨，曾晝日假臥，弟子私嘲之曰：“邊孝先，腹便便，懶讀書。但欲眠。”

　　釋義“便便”肥大的樣于，本意是形容人的肚子大。現在有時用來比喻人的某種丑態，合有貶意。

　　故事東漢桓帝當政的時候，陳留郡有個讀書人，名叫邊韶，字孝先；他很有些文才，在沒有當官的時候，教了幾百名學生。

　　邊韶很有口才，說起話、講起課來頭頭是道，從沒有回答不出問題來的。不過他有個毛病，就是愛打磕睡。因為他人胖，肚子大，打起磕睡來，學生看他的模佯很好笑。

　　有一天，他又和衣打磕睡。他的學生就私下編了句順口溜嘲笑他：“邊孝先，腹便便；懶讀書，但欲眠。”意思是：邊孝先是個大肚皮，懶得讀書。只想睡覺。不料邊韶醒來后，很快知道了這個順口溜，于思馬上編了幾句順口溜作答：“邊為姓，孝為字。腹便便，王經笥。便欲眠，思經事。寐與周公通夢，靜與孔子同意：師而可嘲，出何典記?”它的意思是：邊是我的姓，孝是我的字，大肚皮，是裝著五經的竹箱子。只想睡覺，去思考五經的事。睡夢中可以會見周公旦，安靜時可以與孔子有相同的心意。老師可以嘲笑，這規矩出自哪家經典?

62、成語故事120篇第62篇

　　“返老還童”這則成語的意思是原指老年人還復到了兒童時代，現形容老年人恢復了青春與活力，精力異常旺盛。

　　這個成語來源于《云笈七簽》，......日服千咽，不足為多，返老為童，漸從此矣！

　　劉安，漢文帝弟淮南王厲的長子，文帝十六年，襲父封為淮南王，好文學，曾奉漢武帝之命作《離騷傳》，“返老還童”是晉朝人葛洪撰寫《神仙傳》一書中一則有關淮南王劉安的傳說故事。

　　相傳，劉安自年青時代起，就喜好求仙之道。封淮南王以后，更是潛心鉆研，四處派人打聽卻老之術，訪尋長生不老之藥。有一天，忽然有八位白發銀須的老漢求見，說是他們有卻老之法術，并愿把長生不老之藥獻給淮南王。劉安一聽，知是仙人求見，真是大喜過望，急忙開門迎見，但一見那八個老翁，卻不禁啞然失笑。原來八個老漢一個個白發銀須，雖然精神矍鑠，但畢竟是老了呀！哪會有什么防老之術呢？

　　“你們自己都那樣老了，我又怎么可以相信，你們有防老之法術呢？這分明是騙人！”說完，叫守門人把他們攆走。

　　八個老漢互相望了一眼，哈哈笑道：“淮南王嫌我們年老嗎？好吧！那么，再讓他仔細地看看我們吧！”

　　說著，八個老翁一眨眼工夫，忽然全變成兒童了。已經年老的人，一下子回復到了兒童時期，這是全然不可能的，所以這僅僅是傳說故事而已?！对企牌吆灐愤@部道教書籍中提到的“返老還童”，也僅僅是煉丹、法術的有關傳說罷了。

63、成語故事120篇第63篇

　　“口蜜腹劍”這則成語的意思是比喻口頭上說話好聽，像蜜一樣甜，肚子里卻懷著暗害人的陰謀。

　　這個成語來源于《資治通鑒.唐紀.玄宗天寶元年》，李林甫為相......尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫“口有蜜，腹有劍。”

　　李林甫，唐玄宗時官居“兵部尚書”兼“中書令”，這是宰相的職位。此人若論才藝倒也不錯，能書善畫。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強、聲望比他高的人，權勢地位和他差不多的人他都不擇手段地想方設法給以排斥打擊。對唐玄宗，他有一套諂媚逢承的本領。他竭力遷就玄宗，并且采用種種手法，討好玄宗寵信的妃嬪以及心腹太監，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。李林甫和人接觸時，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴里盡說些動聽的“善意”話。但實際上，他的性格非常陰險狡猾，常常暗中害人。例如：有一次，他裝做誠懇的樣子對同僚李適之說：“華山出產大量黃金，如果能夠開采出來，就可大大增加國家的財富?？上Щ噬线€不知道。”

　　李適之以為這是真話，連忙跑去建議玄宗快點開采。玄宗一聽很高興，立刻把李林甫找來商議，李林甫卻說：“這件事我早知道了。華山是帝王‘風水’集中的地方，怎么可以隨便開采呢？別人勸您開采，恐怕是不懷好意。我幾次想把這件事告訴您，只是不敢開口。”玄宗被他這番話所打動，認為他真是一位忠君愛國的臣子，反而對適之大不滿意，逐漸對他疏遠了。

　　就這樣，李林甫憑借這套特殊“本領”，他一直做了十幾年宰相。

　　后來，宋朝司馬光在編《資治通鑒》時評價李林甫，指出他是個口蜜腹劍的人，這是很符合實際的。

64、成語故事120篇第64篇

　　出處《戰國策。秦策—》
　　秦王曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿者，不可以高飛。”
　　釋義“豐”，豐滿。比喻勢力還小，或常識、閱歷尚淺。
　　故事戰國時洛陽人蘇秦，年青時曾師從智者鬼谷子學習辯術謀略。學習結束后，周游列國，希望有朝一日，他的治國謀略能獲得君王們的接納。秦是西方的大國。憑借有利的地理環境，發展農業，國力逐漸強盛。但在當時，實國尚不能與其它大國抗衡。蘇壽秦這次遠游秦國，是要說動秦王，與函谷關以東的—些國家聯合，同其他的國家聯盟作較量。但是秦惠王并沒有聽取他的建議，而是說：“我們秦國現在就像一只羽毛還沒長全的小鳥，要想展翅高飛那是不行的。先生你迢迢千里來到這里開導我，我很感激。至于稱霸爭帝的事，我希望在以后的適當時機，再聆聽你的高見。”在秦國耗費了所有資財，上書十多次，但仍未說動秦王。蘇泰無奈，只得灰溜溜地離開秦國回家。這時的蘇秦，也就猶如羽毛未豐的小鳥，無法振翅飛于那動蕩的政治舞臺。

65、成語故事120篇第65篇

　　出處《后漢書·馬援傳》
　　(馬援)，囚辭歸，謂囂曰：“子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。”
　　釋義形容人狂妄地夸大自己，以為自己了不起，輕視別人。
　　故事馬援，字文淵，茂陵人。東漢初年，劉秀做了皇帝，稱光武帝。當時，政權雖已建立，但天下尚未統一，各路豪強憑借自己的軍隊，各霸一方，各自為政。在各路豪強中，公孫述最為強大，他在成都稱帝。為此，在隴西一帶稱霸的隗囂，派了馬援去公孫述處探探情況，以商討如何能長期地割據一方。馬授在隗囂手下，是個很受器重的將才，他接受使命，信心百倍地踏上征途。因為公孫述是他的同鄉，早年又很熟悉，所以這次去，他心想一定能受到熱情的歡迎和款待，可以好好地敘日說故。然而事出意外，公孫述聽說馬援要見他，竟擺出了皇帝的架勢，自己高踞殿上，派出許多侍衛站在階前，要馬援以見帝王之禮去見他，并且沒說上幾句話就退朝回宮，派人把馬援送回賓館去了。接著，公孫述又以皇帝的名義，給馬援封官，賜馬援官眼。對此，馬援當然很不愉快，他對手下的人說：“現在天下還在各豪強手中爭奪，還不知道誰勝誰敗公孫述如此大講排場，自以為強大，有才于的人能留在此與他共同建立功業嗎?”馬援回到隗囂處，對隗囂說；“公孫述就好比井底的青眺，看不到天下的廣大，自以為了不起，妄自尊大，我們不如到東方(洛陽)的光武帝那里去尋找出路。”后來，馬援投靠了光武帝劉秀，在光武帝手下當了一位大將，竭盡全力，幫助光武帝統一天下。最后，公孫述被劉秀打敗。

66、成語故事120篇第66篇

　　春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。
　　經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
　　一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”
　　四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
　　公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
　　故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。

67、成語故事120篇第67篇

　　春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會發出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。

68、成語故事120篇第68篇

　　東漢時候，班超跟隨奉車都尉（官名）竇固和匈奴打仗，立有功勞。后被派出使西域（今新疆全省，仕啾擼痛辛胍暈髦醒且徊糠蕕厙?。他首嚣o街Ｉ乒９踉韁喑?人，對他十分敬重，但隔一個時期，忽然變得怠慢起來。班超召集同來約三十六人說：“鄭善國最近對我們很冷淡，一定是北方匈奴也派有人來籠絡他，使他躇躊不知順從那一邊。聰明人要在事情還沒有萌芽的時候就發現它，何況現在事情已經很明顯了。”
　　經過打聽，果然是這樣。于是班超又約同所有的人：“我們現在處境很危險，匈奴使者才來幾天，鄭善國王就對我們這么冷淡，如果再過一些時候。鄭善國王可能會把我們綁起來送給匈奴。你們說，這該怎么辦？”當時大家堅決地表示愿聽他的主張。他使繼續道：“不入虎穴，不得虎子?，F在唯一的辦法，就是在今天夜里用火攻擊匈奴來使，迅速把他們殺了。只有這樣，鄭善國王才會誠心歸順漢朝。”
　　這天夜里，班超就和他同去的三十六個同伴，沖入匈奴人住所，奮力死戰，用少數人力戰勝了多數的匈奴人，達到了預期目的。
　　以后的人就根據這個故事，引伸成“不入虎穴，不得虎子”這句話，用來說明人們做事，如果不下決心，不身歷險境，不經過艱苦的努力，是不能達到目的的。例如有幾位科學家為欲研究利用冰川化水灌溉農田的可能性，準備到冰山實地考察和實驗。這是一件危險而艱辛的工作，但他們認為不實地去考察研究，便不能得到真實結果。這種情況，便可說是：“不入虎穴，不得虎子”。

69、成語故事120篇第69篇

　　戰國時期，趙國有兩位重臣藺相如與廉頗，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴，藺相如為了社稷，對廉頗多次避讓。廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便赤身裸體背負荊條向藺相如請罪。

　　【解釋】肉袒：光著身子;負荊：背負荊條。赤裸上身，背著荊條請罪，愿受責罰。

70、成語故事120篇第70篇

　　春秋時期，楚國若敖家族子文、子良兄弟均做官。司馬子良生了個很兇猛的兒子斗越椒，令尹子文不喜歡這孩子，說他有狼子野心會滅了全族。后來斗越椒做了司馬，他殺死堂兄子揚繼任令尹，暗中擴軍反叛，被楚王打敗，滅了若敖全族。

　　【釋義】若敖：指春秋時楚國的若敖氏。若敖氏的鬼將因滅宗而無人祭祀。比喻沒有后代，無人祭祀。

71、成語故事120篇第71篇

　　公元前213年，秦始皇在咸陽宮中擺酒賀壽。70位博士前來拜壽，丞相李斯當眾宣布：“今后必須把《詩》、《書》及諸子百家的著作統統燒掉，再談論者處死，以古非今也要處死，甚至滿門操斬，秦始皇當眾下詔通告天下。

　　【釋義】非：非難，否定。用歷史故事抨擊當前的政治。

72、成語故事120篇第72篇

　　夏朝時期，禹的孫子太康即位，他荒淫無度，百姓為之悲哀，他到洛水南面去打獵，窮國君主羿趁機篡奪了夏國的政權。太康的弟弟做《五子之歌》：“皇祖有訓，民可近不可下。民惟邦本，本固邦寧。”中康起兵恢復了夏國。

　　【解釋】指人民安居樂業則國家太平。

73、成語故事120篇第73篇

“以牙還牙，以眼還眼”可能是有史以來大多數人對待對手最容易采取的手段和方式了。古往今來，在漫漫的歷史長河中，人類演繹了太多的冤冤相報和世代為仇的歷史悲劇。古希臘與特洛伊進行了長達十年之久的戰爭，雙方元氣大傷，卻僅為爭奪一個女人；二戰后，以色列與阿拉伯國家之間無休止的流血沖突，給中東穩定及世界和平帶來災難性后果，也和雙方“互不相讓”和“睚眥必報”有關?；赝麣v史，冤冤相報給人類造成太多痛苦和悲劇，留下無數遺恨和災難。誠然，許多悲劇性事件的發生具有復雜的原因，但爭端無不起源于雙方的互不相讓和冤冤相報。

如果人們在面對仇恨時能夠平和心態，寬以待人，能夠放棄不必要的爭斗，以德報怨，許多悲劇是可以避免的，甚至歷史可能會呈現一種別樣的美麗。

春秋時期的齊桓公就是這樣一個充滿睿智的偉人。他在與公子糾爭位時曾挨過政敵管仲的一箭，差點要了他的性命。應該說齊桓公與管仲之仇不共戴天，可是，當他登上國君之位后，卻以政治家的敏銳，桓公意識到齊國的發展需要管仲這樣的人才，聽從了師傅鮑叔牙的勸說，以博大的胸襟寬容并重用了管仲。由于齊桓公以毫無芥蒂的重用回報當年的一箭之仇，深深地感動了管仲，從此，管仲便盡心效力國事，鞠躬盡瘁，最終助齊桓公實現富國強兵，成功進行了“尊王攘夷”，率先登上春秋霸主之位，成就了彪炳千秋的歷史偉業。

戰國時期的另一名人藺相如也是一個以德報怨的楷模。他以超人的勇氣和智慧，讓趙國的鎮國之寶和氏璧在秦王眼皮下遛了一圈又完整地回到了趙國，功蓋朝廷；后來，在秦趙兩國的澠池之會上，當趙王處境非常尷尬的之時，他又憑借自己的睿智和膽略，幫助趙王擺脫了受辱的困境，維護了國家的尊嚴。由于其功勞顯赫，得到趙王的重用和封賞順理成章，天經地義?？墒?，生性剛直粗獷的廉頗卻偏偏對藺相如很不服氣，揚言一定要找個機會羞辱居自己之上的藺相如。而藺相如聽說后，不但沒有嫉恨和報復，反而為了避免發生不愉快，寧愿一直躲著廉頗，即使是兩人的馬車在路上不巧相逢，藺相如也讓車夫退避以禮讓廉頗。藺相如以如此忍讓的寬厚和仁義回報廉頗的盛氣凌人，最終感動了廉頗，使廉頗意識到自己的小肚雞腸和無理取鬧的不仁。后來，慚愧難當的廉頗親自到藺相如府上負荊請罪，請求藺相如的原諒和懲罰，原來不睦的文武二臣終于消除了仇隙和誤解，從此結為生死之交，在戰國后期風雨飄搖的形勢下，共同支撐和維護著趙國的江山社稷。

歷史上還有很多這樣的佳話。秦漢時期，功成名就的韓信沒有殺掉當年讓他受胯下之辱的青年，使這人感激涕零，愿意終生為他效勞；三國鼎立時期，孟獲的叛亂嚴重危害了蜀國的穩定，但諸葛亮在討伐南中時，卻一次次放走對手孟獲，最后使桀驁不馴的孟獲心悅誠服，從此效忠蜀漢，聽命于諸葛亮的調遣，成為蜀國鞏固后方的基石……

齊桓公的不記前嫌，藺相如的相忍為國，韓信的寬宏大量，諸葛亮的以德服人，無不讓我們看到歷史上智者的容人肚量和仁者的博大胸懷，讓我們看到人類真善美的瑰麗動人。原來，用寬仁來回報傷害，用仁德來回報怨恨，可以讓我們的生命呈現雨過天晴的美麗，可以讓我們的世界呈現化干戈為玉帛的祥和。

記得佛家曾記錄過這樣一個故事，師問弟子：“如果別人把口水吐到你的臉上，你該怎么辦？”弟子回答說：“把他擦干?！睅熣f：“應該讓他自己干?！倍嗝锤叩乃枷刖辰绨?！西方的基督耶酥也曾說過：“如果有人打了你的右臉，那么，你就把自己的左臉也伸過去讓他打。”為什么東西方的智慧竟會那么不約而同地用如此過激的語言告誡人們——以德報怨呢？

我想，當那個吐別人口水、打別人臉的狂妄無理之人，面對這樣寬厚仁德的回報該會受到怎樣的震撼呢？或許，他滿腔的怒火會剎時化為一汪寧靜的秋水，他眼中的灰暗陰冷的世界會瞬間變得春光燦爛！

74、成語故事120篇第74篇

漢朝時有一個名叫楊惲的人，有著非常顯赫的出身。他的父親是漢昭帝時官拜丞相的楊敞，母親是大史學家司馬遷的千金。在這樣的書香門第下，楊惲從小就受到良好的教養，未成年時就飽讀詩書，學問淵博。

漢宣帝即位后，楊惲知道了大將霍光謀反的消息，最先向漢宣帝報告，所以，事后被漢宣帝提拔為平通侯，從此在朝廷里嶄露頭角。

當時，朝廷上下都彌漫著一股賄（huì）賂（lù）、奢（shē）靡（mí）的風氣，朝臣只貪圖榮華富貴，追逐權勢地位，對國家政事和百姓疾苦，一點都不關心，就知道吃喝玩樂。楊惲作中山郎后，采取一系列措施整頓這些敝病。由于少年得志，又有功勞在身，所以逐漸變得驕傲自滿，與傅長樂（長樂是宣帝非常信任的故友）發生了一場非常不愉快的爭執。

有一次，楊惲聽聞匈奴的領袖單于被人殺了，便說：“遇到這樣一個不好的君王，他的大臣給他擬好治國的策略而不用，才導致自己白白送了命，就像秦朝時的君王一樣，專門信任小人，殺害忠貞的大臣，終于亡了國。如果當年秦朝不如此，可能到現在國家還存在。從古到今的君王，就像在同一山丘生長的貉（hè）獸一樣，毫無差別，專門信任小人，容納不了忠臣。”

楊惲這番“古與今，如一丘之貉”的話傳到皇帝耳朵后不久，他便被免職查辦了。究其原因，便在于他把話說得太絕對，說什么“從古到今的君王，都是一丘之貉，專門信任小人，容納不了忠臣?！边@話擱在哪個君王面前，也會心中不爽的?！稘h書·楊惲傳》

75、成語故事120篇第75篇

賣掉刀劍，去買耕牛，指改業歸農。也比喻改邪歸正。

此典出自漢·班固《漢書·龔遂傳》。

漢宣帝即位不久，渤?？ひ螋[饑荒，不少人買了刀劍做了強盜?？な馗局卫聿涣耍腥讼虺⑼扑]龔遂，請他去做太守。

漢宣帝召見龔遂，見他是個七十多歲的老頭，長得又瘦又小的，漢宣帝怕他不能勝任，就問他到了渤海以后怎樣處理那些盜賊。龔遂回答說：“那兒的百姓因為遭了饑荒萬般無奈之下才做了強盜?；噬夏亲屛矣梦淞藴缢麄兡?，還是讓我去安撫感化他們？”漢宣帝說：“能夠安撫當然是最好。”

于是，龔遂就到渤?？とド先瘟?。他一到任，馬上就下令各縣停止剿匪，并打開糧倉救濟貧苦災民。他在告示中說，凡是手里拿著農具的都是善良的百姓，官吏不準迫害他們；只有手上還拿著刀槍的人才是強盜。他把那些殘暴的貪官污吏都撤了職，另選官吏去安撫百姓。這樣，渤海郡很快就安定下來了。

龔遂鼓勵老百姓從事農業生產，要他們耕地、種桑、養雞、養豬。他看到有人身上佩帶刀劍，就對他們說：“你們都是善良的老百姓，為什么不帶耕牛而帶著刀劍呢？”他耐心地勸導他們賣掉刀劍，去買耕牛來種地。

龔遂在渤海當了三四年太守，把渤海治理得很好，百姓生活水平有了很大的提高，社會也安定了，連官司也沒人打，監獄也只好改成了裝糧食的倉庫。

“賣劍買?！币舱f“賣刀買犢”。

76、成語故事120篇第76篇

公元前74年，西漢大將軍霍光立劉詢為漢宣帝。由于當時宣帝年紀小，因此一切朝政大事都由霍光獨攬，漢宣帝只是個擺設。
霍光雖然掌握著大權，霍氏一門也被封為三侯，但是霍光的老婆仍然感到不滿足。她為了使自己的小女兒成為皇后，竟然勾結御醫殺害了許皇后?；艄鉃榱吮苊鈿⑸碇?，就利用職權袒護了自己的老婆。
公元前68年，霍光死后，當時的御史大夫魏相建議漢宣帝逐步削弱霍氏的權力。漢宣帝便聽從了魏相的建議，逐步采取措施，最終罷免了霍氏三侯的爵位，并對魏相更加重用，不久就封他為丞相。這更加引起了霍氏家族對魏相的怨恨和害怕，他們計劃假借太后的命令，先殺死魏相，然后再廢棄漢宣帝。漢宣帝得知消息后，馬上行動，將霍氏滿門抄斬。
從此以后，漢宣帝開始親自處理朝政，他決心振奮精神，力圖把國家治理得繁榮富強。（原文是：“宣帝始親萬機，勵精為治。”）漢宣帝在位二十五年，由于他的努力，使得原來衰敗的西漢王朝重新強盛了起來。
成語“勵精圖治”由“勵精為治”演變而來，表示振奮精神，想辦法治理好國家。勵，奮勉；圖，設法；治，治理好國家。

77、成語故事120篇第77篇

三國時期，魏、蜀、吳三個國家各據一方，征戰不休，爭奪霸主的統治地位。其中，劉備管轄割據的地方稱為蜀。劉備死后將王位傳給了兒子劉禪，又稱劉阿斗。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時候，嘔心瀝血地使蜀國維持著與魏、吳鼎立的地位，諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國的國力迅速走起了下坡路。

公元263年，魏國大軍侵入蜀國，一路勢如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。驚慌不已的劉禪為了保命，便光著上身、反綁雙臂，叫手下捧著玉璽，出宮投降，做了魏國的俘虜。同時跟他一塊兒做了俘虜的，還有一大批蜀國的臣子。

劉禪投降以后，魏王曹髦（máo）為了籠絡人心，封他一個食俸祿卻無實權的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國京都許昌居住，使他和以前一樣養尊處優。

司馬昭雖然知道劉禪無能，但對他還是有點懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。

有一次，他請劉禪喝酒，席間叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀國人看了都觸景生情，難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧著嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉呢？”劉禪隨口說：“此間樂，不思蜀?！币馑际牵骸斑@里很快樂，我并不想念蜀國?！?/p>

散席后，劉禪的近臣教他說：“下次司馬昭再這樣問，主公應該痛哭流涕地說：‘蜀地是我的家鄉，我沒有一天不想念那里。’這樣也許會感動司馬昭，讓他放我們回去呀！”

果然不久，司馬昭又問到這個問題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說了一遍，但又擠不出眼淚來，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧？”劉禪睜開眼睛，吃驚地說：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的呀？”

司馬昭徹底知道劉禪確實是個胸無大志的人，就不再提防著他了。

人們根據這個故事，引申出“樂不思蜀”這個成語。

——《三國志·蜀志·后主禪傳》裴松之注引《漢晉春秋》

【求解驛站】蜀后主劉禪投降司馬昭后，被安置在洛陽仍過荒淫生活，快樂得不想回國。多用于形容人到了好的環境中而忘了本，含貶義。蜀，指三國時蜀國。

【活學活用】你到了美國，可不能～，忘記養育你的故鄉故土啊！

【妙語點撥】劉禪身為一國之主，淪為亡國奴后，在敵國居然樂不思蜀，甚至連假裝想念故國都裝不出來，貪圖享樂而志向淪喪居然到了如此地步！我們真是“哀其不幸，怒其不爭！”料想九泉之下的劉備，倘若知曉自己的兒子是這樣一番模樣，必被氣得捶足頓胸！這個故事啟示我們，在任何情況下，都不應放任自己，而要志存高遠，并不懈地為之奮斗。

【近義】樂不可支、樂而忘返

【反義】葉落歸根、飲水思源

78、成語故事120篇第78篇

公元25年，光武帝劉秀雖已建立了東漢政權，但全國尚未統一。當時，蜀地的公孫述也想稱王稱帝，爭奪天下。這個時候，有一個實力派人物叫竇（ｄòｕ）融。王莽當權的時候，他當上了伏波將軍。王莽失敗以后，他歸附了淮陰王劉玄，不但做了張掖（ｙè）都尉，還被劉玄的部屬推舉為河西五郡大將軍。
擁有河西五郡的大將軍竇融看到劉秀在政治、軍事上占優勢，有意順附，便召集各郡太守和本地名流商討，決定派使者帶著書信和禮物前往洛陽。劉秀得知此事后，十分高興，隆重接待了使者，并給竇融寫了一封書信，信中說：“蜀地有公孫述，現蜀漢相攻，你的地位極為重要，一抬腳就會影響兩端的輕重，無論你站在哪一方，都可以決定一方的成敗。（原文是：‘舉足左右，便分輕重?！睆拇?，竇融十分忠心地跟隨著劉秀，很快被升為大司馬。劉秀得到竇融的支持，實力大增，終于消滅了公孫述和其他政敵﹐統一了天下。
后來，人們把“舉足左右，便分輕重”簡縮成“舉足輕重”這一成語，用來形容在關鍵時刻處于關鍵地位的人，他的一舉一動都能影響到整個局面。

79、成語故事120篇第79篇

春秋時期，魯哀公對祭祀土地神這件事情非常重視。在國家遇到外敵侵擾而出兵打仗時，他也把土地神的牌位帶在身上。他認為土地神對所有的國家大事都有著很強的支配作用，因而對它十分虔誠恭敬。既然要祭祀土地神，就需要替它立一個木制的牌位，而牌位用什么木材比較好呢？這個問題卻難倒了魯哀公。
有一天，魯哀公派人把孔子的學生宰我找來，問道：“做土地神主的牌位用什么木材最好呢？”宰我不假思索地回答道：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用板栗木。”
后來，孔子知道了這件事，認為宰我的答復非常荒唐，毫無根據，于是把他叫來進行了嚴厲的批評教育?？鬃诱Z重心長地對宰我說：“已經做了的事，不用再解釋了；已經做完的事，也不要再勸諫了；已經過去的事，也不要再責怪了。（原文是：‘成事不說，遂事不諫，既往不咎?！┙窈竽阏f話一定要小心謹慎，尤其是在國君面前，更不能不懂裝懂。不然，一旦話說出口，后悔就來不及了。”
后來，人們就引用“既往不咎”表示過去做錯了的事不再加以責備。既，已經；往，過去；咎，責備。

80、成語故事120篇第80篇

在蒼涼古邁的關東大地，山巒無盡，嶺岱莽莽。在這連綿的山嶺中，有近千座狀似蓮花的奇峰組成的千山。千山，古稱為千朵蓮花山，又名千華山，也叫積翠山。千山第一高峰是仙人臺，海拔708.3米，它以丁令威成仙化鶴歸來的傳說而得名。
據晉陶潛《搜神后記》中記載，漢朝時，遼東人丁令威，在靈虛山學道。后來，經過多年的苦修，丁令威得道成仙。千年后，他化成一只仙鶴飛回到遼東，落在城門前的華表柱上。有一少年，見此，就拉起弓弦想射他。丁令威就飛到空中，徘徊良久，不肯離去，并說道：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘?！f完后，他沖天飛去。
后世常用“鶴歸華表”感嘆人世的變遷。
鶴歸華表的意思是：晉陶潛《搜神后記》卷一：“丁令威，本遼東人，學道于靈虛山。后化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。’遂高上沖天?！焙蟪Ｓ谩苞Q歸華表”感嘆人世的變遷。

81、成語故事120篇第81篇

如今國家的各級政府機關大都有自己的機關食堂，專門負責為公務員提供便捷、價廉的工作餐，這種食堂在古代也是有的，而且發生在其中的故事還成為后來一些成語的典故。

哄堂大笑

古代官員在工作中。都嚴格按照品級尊卑行事，絲毫不敢逾越禮儀，即使在吃飯的時候也是如此。不過，如果上司并不擺官架子，那么氣氛還是比較活躍的。所謂“(食)堂之作，不專在飲食，亦有政教之欠端焉”，說的就是食堂不僅是吃飯的地方，而且是官員開展批評和自我批評、增進相互了解和化解彼此間芥蒂的場所。

唐代史料《因話錄》中就有一篇專述唐代御史臺三院食堂會餐的情景，說當時每次吃完飯后，都要有一個“知雜事”的御史(稱為“雜端”)站起來點評工作，當他嚴肅地批評屬下在工作上的過錯和不足時，食堂內往往氣氛緊張，此時若有官員言笑，則會遭到嚴厲的懲罰。

而當他就某事集思廣益地聽取眾人意見，或者與同僚聯絡感情的時候，食堂的氣氛也會隨之活躍起來。有時候，雜端會因為一些事情而忍不住地“失笑”，底下的官吏也會隨之大笑，稱為“烘堂”，意思大概是輕快活躍的氣氛讓整個房間都暖意盎然。后來的成語改為“哄堂大笑”形容滿屋子的人都大笑起來，卻少了一些快樂的暖意。

溜須拍馬

成語“溜須拍馬”中的“溜須”也同樣跟古代的食堂有關。

據《宋史》記載，丁謂在北宋宋真宗時，為了迎合皇帝心意而大肆營造道觀、假報“祥瑞”，勞民傷財。但丁謂卻因此被皇帝擢升為參知政事，也就是副宰相。當時，正宰相寇準是丁謂的頂頭上司，因此丁謂也對他畢恭畢敬，百般討好。

一次，皇帝召集朝會，中間休息時兩人與其他官員一起在食堂用工作餐。席間，寇準在喝湯時弄臟了胡須。丁謂見狀，當即站起以衣袖為之揩拂，也就是所謂的“溜其須”。寇準于是笑著批評他說：“你身為參政，是國之重臣，怎么可以隨隨便便地為上司做擦拭胡須這種事呢?”意思是說他有失體統。

之后，丁謂巴結討好的“溜須”之舉，便被人們定格為了阿諛獻媚的典型。

可見，古代機關食堂不僅是官員們聚餐議政之所，也是一個濃縮了歷史傳統和文化的妙趣橫生的舞臺。

82、成語故事120篇第82篇

“克己奉公”這則成語的克己是克制、約束自已；奉公是以公事為重。約束自己的私欲，以公事為重。比喻一個人對己要求嚴格，一心為公。

這個成語來源于《后漢書.祭遵傳》，遵為人廉約小心，克己奉公。賞賜輒盡與士卒，家無私財。

祭遵，字弟孫，東漢初年潁陽人。祭遵從小喜歡讀書，知書達理，雖然出身豪門，但生活非常儉樸。

公元24年，劉秀攻打潁陽一帶，祭遵去投奔他，被劉秀收為門下吏。后隨軍轉戰河北，當了軍中的執法官，負責軍營的法令。任職中，他執法嚴明，不循私情，為大家所稱道。

有一次，劉秀身邊的一個小侍從犯了罪，祭遵查明真情后，依法把這小侍從處以死刑。劉秀知道后，十分生氣，想祭遵竟敢處罰他身邊的人，欲降罪于祭遵。但馬上有人來勸諫劉秀說：“嚴明軍令，本來就是大王的要求。如今祭遵堅守法令，上下一致做得很對。只有像他這樣言行一致，號令三軍才有威信啊。”

劉秀聽了覺得有理。后來，非但沒有治罪于祭遵，還封他為征虜將軍，潁陽侯。

祭遵為人廉潔，為官清正，處事謹慎，克己奉公，常受到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來分給手下的人。他生活十分儉樸，家中也沒有多少私人財產，即使在安排后事時，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費，只要用牛車裝載自己的尸體和棺木，拉到洛陽草草下葬就可以了。

祭遵死后多年，漢光武帝劉秀仍對他的克己奉公精神十分懷念。

83、成語故事120篇第83篇

解釋：

不滿足于已有成就，繼續努力，以取得更好的成績。

這個成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈(ji)曰：“百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。”

宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經。

一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。 招賢大師講經完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。

那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。

聽講的人發現，他倆談論的是有關佛教的最高境界----十方世界的內容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場出示了一份偈(ji)帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。”

“百尺竿頭”這則成語也稱““百丈竿頭”。

84、成語故事120篇第84篇

出處： 《漢書·高帝紀》漢王數羽曰：“夫為人臣為殺其主，殺其已降，為政不平，主約不信，天下所不容，大逆無道，罪十也。”

釋義： “逆”，叛逆，“無道’’指不合封建理法。這剛成語的多指封建專制者對起來造反的人所加的罪名，意為罪大惡極。“大逆無邊”也稱“大逆不道”。

故事： 秦朝滅亡以后，劉邦和項羽展開了長達五年的楚漢戰爭。

有—天項羽在陣前向劉邦喊話，要與他決一雌雄。劉邦回答說：“我開始與你都受命于楚懷王，約定先定關中的為王。但是我先定關中后你卻負約，讓我到巴蜀去當漢王。這是你第一條罪狀。你在去救援趙軍途中，殺死上將軍宋義，自稱上將軍，這是你第二條罪狀。你違抗懷王命令，擅自劫持各諸侯的兵馬人員，這是你的第三條罪狀。”接著，劉邦又揭露項羽燒毀秦宮、掘開秦皇墳墓，搜刮財物，殺死投降的秦王子嬰，活埋二十萬秦國百姓，殺害義帝等罪狀。在講到第十條罪狀時，劉邦說：“你作為臣子而殺死君王，又殺害已經投降的人，為政不平，對訂立的約定不講信義，為天下所不容，屬于重大的叛逆。你犯下如此十條大罪，我興仁義之兵來討你這個逆賊，你還有什么面目向我挑戰!”

項羽聽了劉邦的話，氣得渾身發抖，命令弓箭手向劉邦放箭。結果，一箭射中劉邦前胸，漢軍只好遲兵。

85、成語故事120篇第85篇

春秋時，晉國發兵去救援被楚攻打的鄭國，可是晚到了一步，鄭國已投降了楚軍。這時晉軍主帥荀林父主張退兵，可副帥反對，最后由于意見不一致，晉軍被楚軍打得大敗。

晉景公得到這一消息，很是氣憤。晉軍將領回國后，晉景公立即叫人把敗軍將領帶上殿來，大聲斥責，追究責任。那些將領見國君大發雷霆，跪在一旁，不敢吱聲，過了一會，荀林父想到自己是主帥，這次大敗應負有責任，就跪前一步說：“末將罪該萬死，現請求一死?！?

景公盛怒之下，拂袖示意衛兵來捆綁荀林父。這時，大夫士貞子上前阻止，不慌不忙地對景公說：“三十多年前，先君文公在對楚的城濮之戰中大獲全勝，晉國舉國歡騰，但文公面無喜色，左右感到很奇怪，就問文公：‘既然擊敗了強敵，為何反而愁悶?’文公說：‘這次戰斗，由于我們采取了正確的戰略原則，擊破了楚軍的左、右翼，中軍主帥子玉就完全陷入被動，無法挽回敗局，只得收兵。但楚軍雖敗，主帥子玉尚在，哪里可以松口氣啊!困獸猶斗，更何況子玉是一國的宰相呢?我們又有什么可高興的，他是要來報仇的!’直到后來楚王殺了子玉，文公才喜形于色。楚王殺子玉，是幫了我們晉國的忙。如果說楚國被先王打敗是一次失敗，那么，殺掉子玉是再次失敗?，F在您要殺掉林荀父......”

景公聽了士貞子的話，恍然大悟，笑著說：“大夫別說了，我懂了，我殺了荀林父，豈不是幫了楚國的忙?這樣，我們不是也將一敗再敗了嗎?”

于是，景公當場就赦免了荀林父等將帥。