這是齊人有一妻一妾教案一等獎(jiǎng)，是優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

齊人有一妻一妾教案一等獎(jiǎng)第 1 篇

教學(xué)目的：1.掌握文中的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。2.通過(guò)對(duì)課文分析，了解孟子的禮義榮辱觀。3.學(xué)習(xí)孟子以寓言故事說(shuō)明事理的說(shuō)理方法。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：以寓言故事說(shuō)理。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

1、教學(xué)導(dǎo)入：

孟子（約前372~前289），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家，儒家的只要代表之一。名軻，鄒（今山東鄒縣）人。約生于周烈王四年，約卒于周赧（nan）王二十六年。孟子相傳是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說(shuō)諸侯，企圖實(shí)現(xiàn)自己的政治主張，到過(guò)梁國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魯國(guó)。當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力與富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)取通過(guò)暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。孟子的“仁政”學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，沒(méi)有得到實(shí)行的機(jī)會(huì)。最后退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，“序《詩(shī)》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。在孟子的生活時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，“楊朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家的立場(chǎng)上加以激烈抨擊。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，被尊為僅次于孔子的“亞圣”。

2、指名朗讀，正音。

瞷（jiàn） 墦（fán） 訕（shàn）施（yí）從良人

3、重點(diǎn)理解加點(diǎn)的以下詞語(yǔ)。

4、、翻譯劃線部分句子。

齊人有一妻一妾而處室【居家過(guò)日子，共同生活】者，其良人【古時(shí)妻子對(duì)丈夫的稱呼。】出，則必饜【滿足、飽食。】酒肉而后反【通“返”。】。其妻問(wèn)所與飲食者【與他在一起吃喝的人。】，則盡富貴【指富貴的人。】也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問(wèn)其【指良人。】與飲食者，盡富貴也，而未嘗【不曾。】有顯者【有地位有聲望的人。】來(lái)，吾將瞷良人之所之【暗中看他所去的地方。瞷，窺視，暗中看。前一個(gè)“之”是助詞，后一個(gè)“之”是動(dòng)詞。所之， 所去的地方。】也。”

蚤【通“早”。】起，施【yí，通“迤”，逶迤斜行。這里指暗中跟蹤。】從良人之所之，遍國(guó)中【都城內(nèi)。國(guó)，國(guó)都、京城。】無(wú)與立談?wù)摺Ｗ渲畺|郭墦間【最后到了東門外的墓地。卒，最后。之，去、往。東郭，城之東門外。，墳?zāi)埂！浚勒咂蚱溆唷鞠蚣滥沟娜似蛴懯Ｏ聛?lái)的食物。】；不足，又顧而之他【掉頭到另一個(gè)墓地去。】——此其為饜足之道【方法。】也。

其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身【終身依靠】也，今若此。”與其妾訕【譏諷。】其良人，而相泣于中庭【庭院中。】，而良人未之知也，施施【yíyí，喜悅自得的樣子。】從外來(lái)，驕其妻妾。

由君子觀之，則人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希【通“稀”】矣。

5、重點(diǎn)研讀，欣賞品味。

（1）學(xué)生精讀課文，思考并分組討論以下問(wèn)題：

①找出短文中的人物，看看重點(diǎn)寫了誰(shuí)？

②作者是怎樣層層深入地揭示齊人的丑態(tài)的？

③故事的寓意是什么？

明確：

①文中的人物有：齊人、妻、妾，重點(diǎn)人物是齊人（良人）

②作者從五個(gè)方面來(lái)層層揭示齊人的丑態(tài)：一、齊人對(duì)妻子夸口，樹(shù)起一個(gè)極度膨脹的完美形象；二、妻子的懷疑和妻妾的商量，對(duì)齊人虛托的完美形象展開(kāi)第一次審視；三、妻子的追蹤和齊人真面目的顯露；四、妻子的羞愧和哭罵，對(duì)齊人行為的否定；五、齊人無(wú)恥得意的另一種丑態(tài)。

故事先以齊人的言語(yǔ)夸張自己的正面形象，又以妻子的視線層層揭開(kāi)一個(gè)丑陋的真面目，最后又一次描繪齊人：“驕”言時(shí)的洋洋自得，雖再次回到開(kāi)篇的狀態(tài)，卻給予齊人最有力的一擊。全文以時(shí)間為序，將齊人反差強(qiáng)烈的兩個(gè)形象作了三次鋪展，突出其虛偽的本質(zhì)，有較強(qiáng)的諷刺意味。

③故事的引文末尾省略了一句表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的話：“由君子觀之，則人之求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞者，幾稀也！”從作者說(shuō)理的意圖看，本文諷刺了那些無(wú)恥的為鉆營(yíng)富貴利達(dá)而拋棄人格尊嚴(yán)、進(jìn)行狡詐欺騙的無(wú)恥之徒，揭露了他們表面上道貌岸然而實(shí)則內(nèi)心骯臟的本性。

（2）突破重點(diǎn)，深入品味。思考以下幾個(gè)問(wèn)題：

①故事中妻對(duì)妾有兩次轉(zhuǎn)述齊人情況的語(yǔ)句，方式有什么不同？為什么作這樣的處理？

②試分析故事中采用的對(duì)比手法及作用。

③與其他寓言比較，本篇寓言有何特點(diǎn)？中國(guó)古代寓言的特點(diǎn)是什么？

④分析孟子寓言的幽默性。

明確：

①第一次為直接引用，所引的為作者前文所敘述的語(yǔ)言。這不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是為了強(qiáng)調(diào)妻子對(duì)丈夫“饜酒肉”而無(wú)顯者來(lái)的懷疑，也強(qiáng)化了齊人洋洋自得、虛偽做作與真相對(duì)比后產(chǎn)生的諷刺力度。第二次為轉(zhuǎn)述，并以“告其妻”省略所見(jiàn)內(nèi)容，一者所見(jiàn)內(nèi)容龐雜，不宜近距離大段重復(fù)；二者為了與上文相區(qū)分，使表現(xiàn)手法更具多樣性。

②故事中有兩重對(duì)比。一是齊人自身行為的對(duì)比：墳場(chǎng)的“乞”與妻妾面前的“驕”；真相與表象的對(duì)比。人物內(nèi)在品格的委瑣與外表的莊重自足形成強(qiáng)烈的反差，達(dá)到了美學(xué)上的滑稽效果，形成了尖銳的諷刺。二是妻妾與齊人在人生準(zhǔn)則上的對(duì)比：齊人在墳場(chǎng)乞食而沒(méi)有絲毫的羞恥感，甚至在足不出戶的妻妾面前大吹大擂；兩個(gè)婦道人家能明大理，強(qiáng)調(diào)在追求“利”的同時(shí)能注意采取正當(dāng)?shù)氖侄危?ldquo;行丈夫之道”，不能茍且，不能詭譎(jué)。具有諷刺意味的是，為人不齒行“妻妾之道”的卻恰恰是大“丈夫”。兩種道德標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)比和沖撞，從更深層次上揭露了齊人的丑態(tài)，表現(xiàn)了作者鮮明的立場(chǎng)觀點(diǎn)。

③一般的寓言采用概述的語(yǔ)言形式，或篇幅較短，或人物形象或性格不甚鮮明，而《齊人有一妻一妾》不僅有相對(duì)完整的故事情節(jié)，而且描繪了人物的動(dòng)作、情態(tài)和對(duì)白。人物性格鮮明，形象豐滿。該篇可視之為小說(shuō)的“雛形”。古代寓言往往在淺顯的語(yǔ)言和簡(jiǎn)單的故事情節(jié)中蘊(yùn)涵深刻的道理，是一種高級(jí)的比喻說(shuō)理形式。借用寓言故事說(shuō)理，抽象的思想依托了形象思維的拐杖，使說(shuō)理更具有藝術(shù)表現(xiàn)力。

中國(guó)古代寓言舉例：

1、其父善游 [原文] 有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中①。嬰兒啼。人問(wèn)其故②，曰：“此其父善游！”——《呂氏春秋》 [注釋] ①方——正。引——拉著。 ②故——緣故。[提示] 爸爸是游泳的能手，他的孩子并不一定就會(huì)游泳，這里沒(méi)有什么遺傳關(guān)系。人的思想、才能、技藝都不能靠遺傳，而必須靠刻苦的學(xué)習(xí)和實(shí)踐去獲得。

2、齊人偷金 [原文] 齊人有欲得金者，請(qǐng)旦被衣冠①，往鬻金者之所②，見(jiàn)人操金③，攫而奪之④。吏搏而束縛之⑤，問(wèn)曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”對(duì)吏曰：“殊不見(jiàn)人⑥，徒見(jiàn)金耳⑦。” ——《呂氏春秋》 [注釋] ①清旦——清早。被——同“披”。 ②鬻（yù）——賣。 ③操——拿著。 ④攫（jué）——奪取。 ⑤搏（bó）——捕捉。束縛——捆綁。 ⑥殊（shū）——完全。 ⑦徒——僅僅。耳——而 [提示] 人們常用“利欲熏心”來(lái)形容那些“財(cái)迷”。偷金的齊人就是一個(gè)典型。嚴(yán)重的發(fā)財(cái)思想迷住了他的心竅，使他想問(wèn)題、看問(wèn)題的方法非常主觀、片面，甚至到了只見(jiàn)金子不見(jiàn)旁人的地步。在實(shí)際生活中，一些有極端個(gè)人主義思想的人，也常常會(huì)犯這種只想著個(gè)人利益的錯(cuò)誤。

3、齊宣王射箭 [原文] 宣王好射①，說(shuō)人之謂己能用強(qiáng)也②，其實(shí)所用不過(guò)三石③。以示左右，左右皆引試之④，中關(guān)而上⑤。皆曰：“不下九石，非大王孰能用是⑥！”宣王悅之。然則宣王用不過(guò)三石，而終身自以為九石。三石，實(shí)也，九石，名也。宣王悅其名而喪其實(shí)。 ——《尹文子》 [注釋] ①好（hào）——喜歡，愛(ài)好。 ②說(shuō)人之謂己能用強(qiáng)也——喜歡別人說(shuō)自己能拉硬弓。說(shuō)，同“悅”。強(qiáng)，硬弓。 ③石———重量單位。古時(shí)每石一百二十斤，相當(dāng)于現(xiàn)在的六十斤左右。 ④以示左右，左右皆引試之——（他）把弓拿給臣子們看，臣子們都試著拉弓。引，拉弓。 ⑤中關(guān)——拉弓拉到半滿。關(guān)同“彎”。 ⑥非大王孰（shú）能用是——除了大王誰(shuí)能用這張硬弓。孰，哪一個(gè)。是，這，這個(gè)。這里指弓。 [提示] 齊宣王明明只能拉開(kāi)三石力的弓，手下人卻說(shuō)是九石力的弓，捧得齊宣王自己也以為就是這么回事，最后落了個(gè)名不符實(shí)的壞名聲。所以會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果，一是因?yàn)辇R宣王的周圍有一幫曲意逢迎的小人，更主要的是因?yàn)辇R宣王自己愛(ài)聽(tīng)悅耳的奉承話。這則故事對(duì)于我們今天凈化社會(huì)風(fēng)氣也有現(xiàn)實(shí)意義。

西方寓言故事舉例

赫爾墨斯和雕像者

　　【原文】

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢？”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少？”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)。”后來(lái)，赫耳墨斯看見(jiàn)自己的雕像，心想他身為神使，有事商人的庇護(hù)神，人們會(huì)對(duì)他更尊重些，于是問(wèn)道：“這個(gè)多少錢？”雕像者回答說(shuō)：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送。”

譯成文言：赫生欲知尊，化而為人，至店。見(jiàn)宙斯像，問(wèn)曰：價(jià)幾何？答：一錠。訕而曰：赫拉幾何。曰：貴于此。赫生見(jiàn)其像，念其為神，又庇商賈，人必尊甚，乃曰：幾何。曰：若市前二，此遺也。（87個(gè)字）

④孟子的寓言情節(jié)簡(jiǎn)單，有時(shí)僅僅是一個(gè)情景性的設(shè)喻，卻又可笑、夸張而荒誕，形成了語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，寓意顯豁的藝術(shù)效果。《齊人有一妻一妾》中的齊人去墳場(chǎng)求乞祭祀剩余的食物，不至饜不返，歸家時(shí)又在妻妾面前大吹大擂，一個(gè)“乞”，一個(gè)“驕”，滿足可笑的虛榮心，沒(méi)有絲毫的羞恥感。生活中未必有這樣的人，但不能否定在求取財(cái)富與地位的時(shí)候，有人做著與齊人一樣的勾當(dāng)。其他如《揠苗助長(zhǎng)》中的宋人，急于求成，拔苗助長(zhǎng)，舉動(dòng)愚蠢可笑；《月攮一雞》（《孟子·騰文公下·攘雞》【原文】今有人日攘①其鄰之雞者，或告之曰：“是②非君子之道③。”曰：“請(qǐng)損④之，月攘一雞，以待來(lái)年⑤然后已⑥。”如知其非義，斯⑦速已矣，何待來(lái)年？【注釋】①日：每天。攘：偷；盜。②是：這（種行為）③道：行為。④損：減少⑤來(lái)年：明年。⑥已：停止。 ⑦斯：這；這樣。【譯文】現(xiàn)在有一個(gè)人，每天偷鄰居家一只雞。有人勸告他說(shuō)：“（做）這種事情，不是有道德的人該有的行為。”那個(gè)偷雞的人說(shuō)：“（好吧），請(qǐng)?jiān)试S（我）減少一點(diǎn)兒，每月偷一只雞，等到了明年再停止。” 如果知道這樣做不合乎禮義，這就要迅速停止，為什么要等到明年呢？）這個(gè)故事中的主角改正錯(cuò)誤卻又不堅(jiān)決，持“月攮一雞，以待來(lái)年”的觀點(diǎn)。以上諸多寓言故事極盡夸張之能事，讓讀者在人物夸張變形、有悖于常情的舉動(dòng)中，領(lǐng)悟到作者傳達(dá)的深刻道理。

6、課堂小結(jié)。

同學(xué)們，先秦諸子散文中包含了豐富的寓言故事，

這篇短文故事有頭有尾，敘述緊湊集中。情節(jié)勾連而下，頗富戲劇性。故事雖短，但一波三折，妙趣橫生，好像一幕精彩的諷刺喜劇，引人人勝。

不論敘事還是對(duì)話，都簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，生動(dòng)傳神，有力地突出了人物性格，使人物形象鮮明突出。如“必饜酒肉而后反”的“必”字，顯示了齊人可恥行徑的經(jīng)常性。“盡富貴也”的“盡”字，表現(xiàn)了齊人吹噓、夸耀的丑態(tài)。

與古希臘的寓言故事自成篇章不同，先秦諸子散文多附著在說(shuō)理性的語(yǔ)段里，承擔(dān)著將抽象轉(zhuǎn)化為形象，將深?yuàn)W轉(zhuǎn)化為通俗的任務(wù)，為咄咄逼人的銳氣披上了一件溫情而美麗的衣衫。這種說(shuō)理的方式與被游說(shuō)的對(duì)象多與帝王將相有關(guān)，寓言給忠言包裹了順耳的糖衣，更易于被聽(tīng)者接受。這種特殊時(shí)代產(chǎn)生的文學(xué)樣式應(yīng)該引起同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中的關(guān)注。

7、布置作業(yè)

結(jié)合實(shí)際，寫一篇《齊人有一妻一妾》的讀后感，字?jǐn)?shù)在800字左右。

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齊人有一妻一妾教案一等獎(jiǎng)第 2 篇

教學(xué)目的：

　　1、 基礎(chǔ)知識(shí)（如通假字、古今異義、偏義復(fù)詞等）

　　2、 人物形象（著重把握劉蘭芝的形象性格）

　　3、 焦、劉愛(ài)情悲劇的原因（二人的死亡原因）

　　教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生參與到焦、劉命案的追蹤調(diào)查中，結(jié)合案情分析讓學(xué)生探索焦、劉二人的死亡原因，并了解劉蘭芝的人物形象。

　　教學(xué)方法：

　　1、 情景教學(xué)法。以音樂(lè)《梁祝》導(dǎo)入課題，營(yíng)造課堂情境，激發(fā)學(xué)生興趣。

　　2、 比較閱讀法。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，輻射陸游與唐婉的愛(ài)情悲劇，賞析其二人的兩首應(yīng)和詞《釵頭鳳》，探索中國(guó)古典愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的共同原因。

　　3、 活動(dòng)探索法。結(jié)合焦、劉的死亡事實(shí)，設(shè)計(jì)一個(gè)命案調(diào)查分析會(huì)，讓學(xué)生進(jìn)行自主性、探索性學(xué)習(xí)。

　　教學(xué)工具：多媒體課件

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　1、愛(ài)情是文學(xué)作品永恒的主題，無(wú)論是《兼葭》中對(duì)伊人的上下求索，還是梁山泊與祝英臺(tái)相互間魂?duì)繅?mèng)繞的執(zhí)著癡狂，都讓我們?yōu)橹畡?dòng)容。今天，讓我們一起走進(jìn)劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情世界。

　　2、出示課題

　　《孔雀東南飛》

　　3、 播放《梁祝》樂(lè)曲

　　4、提問(wèn)同學(xué)這是一段什么曲子？寫了一個(gè)什么故事？

　　簡(jiǎn)介梁山泊與祝英臺(tái)的愛(ài)情故事

　　二、文學(xué)常識(shí)

　　在學(xué)習(xí)這篇詩(shī)歌之前，我們先來(lái)了解了關(guān)于這篇詩(shī)歌的'一些文學(xué)常識(shí)。

　　1、自《詩(shī)經(jīng)》、楚辭之后，繼之而起的是兩漢樂(lè)府詩(shī)歌。《孔雀東南飛》就是其中杰出的代表之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。

　　誰(shuí)能講講關(guān)于“樂(lè)府”和“樂(lè)府詩(shī)”的知識(shí)呢？

　　2、“樂(lè)府”，原指漢武帝設(shè)立的一個(gè)掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)（官署），它的職責(zé)是采集民間歌辭或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。在漢代，不像我們現(xiàn)在有這些制作音樂(lè)，出唱片的公司，所以，作曲、配詞培養(yǎng)歌星這樣的事情由國(guó)家出面來(lái)做。后來(lái)，把樂(lè)府這個(gè)官署，這個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)單位所采集、創(chuàng)作的歌辭就稱為“樂(lè)府歌辭”、“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱為“樂(lè)府”。因此，“樂(lè)府”，就成了一種詩(shī)體的名稱了，其中屬于漢代的就叫“漢樂(lè)府”。

　　兩漢樂(lè)府詩(shī)體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語(yǔ)言流暢，通俗易懂、瑯瑯上口，生活氣息較濃。樂(lè)府詩(shī)主要保存在《樂(lè)府詩(shī)集》。

　　3、課本所選的這首《孔雀東南飛》最先原題是《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。后又有人將其題作《焦仲卿妻》。后人又取詩(shī)歌的首句，題為《孔雀東南飛》。它是中國(guó)最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

　　三、整體把握

　　1、播放課文朗讀錄音

　　2、請(qǐng)一、二同學(xué)復(fù)述課文內(nèi)容

　　明確：

　　（1）、主要人物：劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄

　　（2）、矛盾沖突：有“遣與被遣”、“休與不休”、“愛(ài)又難愛(ài)”、“嫁與不嫁”等，其中焦母與蘭芝的矛盾構(gòu)成故事的主要沖突，也是焦、劉愛(ài)情悲劇的根源。

　　（3）、情節(jié)內(nèi)容：請(qǐng)歸 求情 敘別 被遣 結(jié)誓 還家 拒媒 避婚 死別 告母 徇情 合葬（出示課件）

　　3、這首詩(shī)講述了什么故事？

　　它敘述和描寫了東漢末年廬江郡小吏焦仲卿和妻子劉蘭芝的愛(ài)情婚姻悲劇：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。可婆婆卻對(duì)蘭芝百般刁難。蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母親求情無(wú)效，夫妻只能話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守遣宰為媒，蘭芝踐約抗婚，然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變而來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁喜慶之日，劉焦雙雙命赴黃泉。

　　4、按什么順序敘述？時(shí)間順序。以什么為線索？以劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來(lái)敘述。寫作這首詩(shī)歌的目的是什么？是為了否定什么？肯定什么？揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。

　　第二課時(shí)

　　四、語(yǔ)文活動(dòng)

　　1、 活動(dòng)內(nèi)容：

　　焦、劉二命案案情分析會(huì)

　　2、 活動(dòng)方式：

　　以行政班的九個(gè)行政組為調(diào)查小組，由組長(zhǎng)組織調(diào)查、研究和分析，并推出一二代表作中心發(fā)言

　　3、調(diào)查內(nèi)容及人事安排：

　　（1） 第一組調(diào)查焦、劉二人的死亡時(shí)間

　　（2） 第二組調(diào)查焦、劉二人的死亡地點(diǎn)

　　（3） 第三組調(diào)查焦、劉二人的生前身份

　　（4） 第四組調(diào)查劉蘭芝的為人及性格

　　（5） 第五組調(diào)查焦仲卿的為人及性格

　　（6） 第六組調(diào)查劉蘭芝的社會(huì)關(guān)系

　　（7） 第七組調(diào)查焦仲卿的社會(huì)關(guān)系

　　（8） 第八組調(diào)查劉蘭芝的死亡原因（表面原因、實(shí)質(zhì)原因）

　　（9） 第九組調(diào)查焦仲卿的死亡原因（表面原因、實(shí)質(zhì)原因）

　　4、活動(dòng)指導(dǎo)：

　　所有調(diào)查的內(nèi)容在教材中都有明確的答案，或者與教材有著密切的聯(lián)系。要求學(xué)生以教材為主要的調(diào)查對(duì)象，以閱讀分析教材為主要的調(diào)查方式。主張從教材中找結(jié)論，也允許在（6）、（7）等問(wèn)題上發(fā)揮聯(lián)想或想象，只求合理，不求唯一。

　　5、活動(dòng)的開(kāi)展

　　（1） 課外以個(gè)人為單位進(jìn)行調(diào)查分析

　　（2） 課堂以小組為單位進(jìn)行討論探究

　　（3） 每小組派出代表作案情陳述

　　（4） 其他小組同學(xué)發(fā)表不同看法，并討論

　　（5） 師生一起探究，明確結(jié)論（參考性）

　　（6） 對(duì)應(yīng)各個(gè)問(wèn)題，利用課件把參考結(jié)論公布給學(xué)生

　　二人死亡時(shí)間：劉蘭芝死于建安年間秋冬時(shí)節(jié)的某個(gè)夜里十一點(diǎn)之后，焦仲卿也是死于這個(gè)夜晚，應(yīng)在當(dāng)夜天亮之前

　　二人死亡地點(diǎn)：劉蘭芝死于劉家附近的某個(gè)水塘里，焦仲卿死于焦家庭院的大樹(shù)下

　　焦劉生前身份：焦仲卿生前系廬江府小官吏，劉蘭芝生前系焦仲卿妻子，家庭主婦

　　劉蘭芝的性格：勤勞能干，堅(jiān)強(qiáng)持重，果斷忠貞

　　焦仲卿的性格：善良孝順，懦弱拘謹(jǐn)，忠于愛(ài)情

　　劉的社會(huì)關(guān)系：與人為善，深受歡迎，但不被婆婆喜歡

　　焦的社會(huì)關(guān)系：善以待人，與鄰人、同事關(guān)系和睦

　　劉的死亡原因：本質(zhì)原因是封建族權(quán)和家長(zhǎng)專制的殘酷逼迫

　　焦的死亡原因：本質(zhì)原因是封建族權(quán)和家長(zhǎng)專制的殘酷逼迫

　　6、人物形象

　　（1）、結(jié)合以上活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生自主歸納出劉蘭芝的形象性格特點(diǎn)

　　討論：

　　劉蘭芝投水自殺表現(xiàn)了她什么性格特點(diǎn)？是反抗，還是逃避？如果是反抗，這種反抗有效嗎？為什么？

　　（2）、課外歸納焦母的形象特點(diǎn)

　　五、 課外鏈接

　　比較閱讀陸游、唐婉夫婦的應(yīng)和詞《釵頭鳳》：

　　《釵頭鳳》——陸游 紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！ 春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！

　　《釵頭鳳》——唐婉 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲傳心事，獨(dú)倚斜欄。難，難，難！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

　　1、 出示課件，向同學(xué)們簡(jiǎn)要介紹陸游與唐婉的愛(ài)情故事，及這兩首應(yīng)和詞的產(chǎn)生由來(lái)。

　　2、 讓同學(xué)齊聲朗讀這兩首詞

　　3、 討論這兩首應(yīng)和詞的內(nèi)容，體味詞人內(nèi)心痛苦、無(wú)奈的復(fù)雜情感

　　4、 探究中國(guó)古典愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的共同原因

　　陸游與唐婉

　　賈寶玉與林黛玉

　　焦仲卿與劉蘭芝

　　5、 探索古典愛(ài)情悲劇的現(xiàn)實(shí)意義

　　提示：

　　（1）、魯迅說(shuō)：“悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅給人看。”

　　（2）、你認(rèn)為此詩(shī)最有價(jià)值的是什么？你有何感想？

　　（3）、教師重在引導(dǎo)學(xué)生思考、分析、探究，不作結(jié)論性表述。

　　六、 結(jié)束

齊人有一妻一妾教案一等獎(jiǎng)第 3 篇

教學(xué)目的：

　　1、理解學(xué)習(xí)孟子寓言故事情節(jié)簡(jiǎn)練集中的特點(diǎn)。

　　2、理解深刻的寓意和幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言特色。

　　教學(xué)重點(diǎn)：簡(jiǎn)練的情節(jié)和深刻的寓意

　　教學(xué)難點(diǎn)：深刻的寓意

　　第一課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課。

　　上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了孟子的一篇文章，了解了孟子的仁政思想的另一個(gè)內(nèi)容，就是"不嗜殺人者能一之"。而在這一篇課文里，他所用的是譬喻的論證方法。我們今天要學(xué)習(xí)孟子的《齊人有一妻一妾》，這篇短文的體裁跟前幾個(gè)課不相同，是個(gè)簡(jiǎn)短的寓言故事。我們通過(guò)這則寓言的學(xué)習(xí)，了解一下孟子寓言的特色。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家中有很多人喜歡運(yùn)用寓言來(lái)揭示一個(gè)道理，如《呂氏春秋》的《刻舟求劍》等，莊子的寓言，如《皰丁解牛》、《秋水》等，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)這篇短文的'時(shí)候，還要弄清楚它的寓意。

　　二、學(xué)習(xí)《齊人有一妻一妾》

　　1、題解：

　　從這個(gè)題目，我們似乎感覺(jué)到他的生活水平應(yīng)該是不錯(cuò)的。

　　2、學(xué)習(xí)字詞，了解大意。

　　所……者……的人

　　名詞性結(jié)構(gòu)不可作謂語(yǔ)

　　所之所去的地方

　　3、學(xué)習(xí)朗讀課文。

　　4、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容

　　（1）提問(wèn)：歸納大意：反常行為引起懷疑（開(kāi)端）

　　（2）提問(wèn)："卒之……又顧而之他"這幾句用的是什么表達(dá)方式？它寫出了什么？

　　（敘述，卑鄙的行為。語(yǔ)言幽默、生動(dòng)。）

　　（3）歸納：妻子跟蹤發(fā)現(xiàn)真相（經(jīng)過(guò)）

　　（4）妻子歸家而泣，齊人得意洋洋。（結(jié)尾）

　　（5）這一段運(yùn)用了什么寫法？有什么作用？

　　（對(duì)比，更突出了齊人卑鄙無(wú)恥的丑惡靈魂）

　　5、學(xué)生齊讀課文。

　　6、揭示寓意。

　　寓意：諷刺了那些毫無(wú)廉恥、不惜卑躬屈膝、弄虛作假、不擇手段追求富貴的人。

　　三、總結(jié)本課，布置作業(yè)。

　　故事簡(jiǎn)單、集中，語(yǔ)言幽默，諷刺辛辣

　　板書：與飲食者盡富貴

　　起因：懷疑未嘗有顯者來(lái)

　　故事經(jīng)過(guò)：跟蹤、發(fā)現(xiàn)真相：之祭者，乞其余卑鄙行徑

　　結(jié)尾：妻妾背泣，齊人得意洋洋（對(duì)比）：丑惡靈魂

　　寓意：諷刺了那些毫無(wú)廉恥、不惜卑躬屈膝、弄虛作假、不擇手段追求富貴的人。

　　補(bǔ)充練習(xí)：

　　指出題首的字詞的意思：

　　（1）全卒為上，破卒次之。（士兵）

　　（2）年六十二，永和四年卒。（去世）

　　卒（3）卒成帝業(yè)。（終于）

　　（4）有始有卒者，其惟圣人乎！（終、最后）

　　（5）卒然邊境有急……（猝）

　　與之璧，使行。（給予）

　　齊桓公知天下諸侯多與己也。（親附，歸附）

　　與（紹）軍易與耳。（對(duì)付）

　　蹇叔之子與師。（參加，參與）

　　朝過(guò)夕改，君子與之。（贊許，贊揚(yáng)）

　　已所不欲，勿施于人。（加，施加）

　　戰(zhàn)、守、遷皆不及施。（施行、實(shí)行）

　　施留待作遺施。（施舍）

　　施八尺屏障。（設(shè)置）

　　秦則無(wú)禮，何施之有。（恩惠）

齊人有一妻一妾教案一等獎(jiǎng)第 4 篇

教學(xué)目標(biāo)

　　1.朗讀課文，掃清字詞障礙，結(jié)合注釋初步了解課文內(nèi)容。

　　2.理清文章結(jié)構(gòu)，通過(guò)理解和分析，欣賞富春江上奇特秀麗的景色。

　　3.領(lǐng)會(huì)作者愛(ài)慕自然、避世退隱的高潔志趣。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1.在朗讀過(guò)程中，讓學(xué)生體會(huì)到作者筆下富春江景色之美，初步培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

　　2.理解“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”兩句。

　　教學(xué)方法 ：讀、研討。

　　教學(xué)手段 ：小黑板

　　課時(shí)安排：兩課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　同學(xué)們寫過(guò)信吧?

　　那么大家寫信有沒(méi)有題目呢?

　　今天我告訴大家一種比較簡(jiǎn)單的書信題目“與……書”(板書)，意思就是“給……的`信”。比如我給張三寫信，題目就可以是“與張三書”。從前有一個(gè)叫吳均的人游歷了奇特秀麗的富春江后，迫不及待地給好友朱元思寫了封信“與朱元思書”(補(bǔ)充板書)。下面就請(qǐng)大家扮演朱元思的角色，趕快讀一下友人給你寫的信吧!

　　二、初讀課文，整體感知

　　1.學(xué)生初讀課文。

　　2.指定一生讀課文，其他同學(xué)糾錯(cuò)。明確讀音和句讀。

　　3.全體齊誦。

　　這封信寫得美不美?和你平時(shí)收到的信有沒(méi)有不同?(生答)

　　師 ：這封書信和一般書信不同，沒(méi)有問(wèn)候的套語(yǔ)和日常事務(wù)的敘述，是一篇由清詞麗句構(gòu)成的寫景小品文。

　　4.俗話說(shuō)“三分文章七分讀”，下面由老師給大家范讀一下。“風(fēng)煙俱凈......天下獨(dú)絕。”

　　點(diǎn)撥：開(kāi)頭兩句，應(yīng)當(dāng)顯得特別大氣，眼界非常宏觀;中間兩句，要顯得特別自在;而“自富陽(yáng)到桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕”應(yīng)當(dāng)帶著欣賞的態(tài)度，非常陶醉。

　　5.小組為單位參照課下注釋翻譯。一位同學(xué)起來(lái)翻譯，老師訂正。

　　三、分析賞析課文

　　我們?cè)賮?lái)誦讀，這次大家要扮演吳均的角色，在腦中想象一下。天空中萬(wàn)里無(wú)云，天和山都是青青的顏色。我吳均坐在船上，跟隨流水飄蕩，任憑它把我?guī)驏|帶向西。從富陽(yáng)到桐廬這一百來(lái)里，全是奇山異水，天下獨(dú)一無(wú)二……(全體齊背第一段)

　　1.結(jié)構(gòu)分析：總分

　　第一段總寫富春江的特點(diǎn)，同學(xué)們用八個(gè)字概括“奇山異水，天下獨(dú)絕”。

　　第二段和第三段就分別來(lái)寫的水和山。

　　2.提出問(wèn)題：這一段山水到底奇在哪，異在哪?

　　A.先賞析異水

　　水的特點(diǎn)：清、急。

　　原文對(duì)應(yīng)的詩(shī)句是什么?(生答)

　　運(yùn)用了什么修辭?夸張、比喻。表現(xiàn)手法?直接描寫、間接描寫、動(dòng)靜結(jié)合。

　　當(dāng)堂背誦第二段。生齊背或讀。

　　B.再賞析奇山

　　看——山之形。

　　24字把靜態(tài)的山寫活了，充滿生機(jī)與活力。

　　聽(tīng)——泉水、鳥(niǎo)、蟬、猿之聲。

　　天籟之音，和諧悅耳。它們發(fā)出聲音，不是為了名，也不是為了利，作者是懷著一種對(duì)大自然的向往之情、贊美之情來(lái)寫的。

　　感——鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

　　了解到這些，我們就很容易理解下面兩句“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。”為了功名利祿而極力攀高的人，他們看到這山峰后，也平息自己那熱衷功名利祿的心。籌劃世俗事物的人，看到這幽美的山谷，也會(huì)流連忘返。這正是作者的感慨。

　　到這里似乎應(yīng)該結(jié)束了，但有沒(méi)有結(jié)束?

　　接著看——山之色

　　橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。找一位學(xué)生翻譯。

　　四、明辨文章主旨

　　讀完全文，你留下最深刻的印象是什么?從中你能悟出作者寫這篇文章時(shí)的心情嗎?

　　(生討論回答，師點(diǎn)撥指導(dǎo))

　　五、小結(jié)

　　根據(jù)板書回顧課堂內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生嘗試背誦。

　　六、作業(yè)

　　背誦全文。

　　用現(xiàn)代文介紹“從富陽(yáng)至桐廬”的景色。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　與朱元思書

　　總：奇山異水，天下獨(dú)絕。

　　分： 異水—— “清” (千丈見(jiàn)底、直視無(wú)礙)夸張

　　“急” (急湍甚箭，猛浪若奔)夸張、比喻

　　奇山——看——形

　　聽(tīng)——音(泉水、鳥(niǎo)、蟬、猿)

　　感——鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

　　看——色