這是賈生李商隱教案一等獎，是優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

賈生李商隱教案一等獎第 1 篇

一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解掌握賈生和李商隱的生平，體會詩人借吊賈誼來抒發(fā)自己懷才不遇的感慨;

　　2、感悟詩歌意境、了解詩歌的有關(guān)表現(xiàn)手法。

　　二、教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：學(xué)習(xí)總結(jié)賞析詩歌的方法，把握詩人情感。

　　難點(diǎn)：掌握《賈生》先揚(yáng)后抑、托古諷今的寫作方法。

　　三、教學(xué)方法：

　　教法：多媒體教學(xué)法、講授法、朗誦法、問答法;

　　學(xué)法：小組合作探究法、勾畫圈點(diǎn)法、朗讀法。

　　四、教學(xué)過程：

　　(一)導(dǎo)入

　　1、提問導(dǎo)入：同學(xué)們，有誰能夠告訴老師，在長沙這塊寶地上，有哪些旅游景點(diǎn)?

　　2、小“導(dǎo)游”介紹賈誼故居，引出新課。

　　(二)、走近作者

　　1、李商隱的相關(guān)介紹，引出李商隱此人。(學(xué)生介紹)

　　2、回憶背誦李商隱的詩。《夜雨寄北》

　　(三)、詩歌創(chuàng)作背景簡介(老師介紹)

　　、一讀《賈生》，初次感知

　　自由朗讀后，請一男一女兩個(gè)學(xué)生分別站起來試讀，其他學(xué)生評價(jià)他們的朗讀;

　　認(rèn)真聆聽示范錄音，體會其朗讀的優(yōu)點(diǎn);

　　學(xué)生學(xué)習(xí)示范錄音優(yōu)點(diǎn)，針對自己的朗讀不足，進(jìn)行再朗讀;

　　男生、女生分別朗讀，看誰讀得更好。

　　、再讀詩歌，疏通文意(小組之間結(jié)合工具書與課文注釋，合作完成)。

　　細(xì)讀《賈生》，感受內(nèi)容

　　先讀詩歌的前兩句，請問你能讀出什么?

　　學(xué)生回答：(1)漢文帝求賢若渴(從“求賢”兩字可以得出);

　　(2)漢文帝謙虛好學(xué)、不恥下問(從“逐臣”兩字分析);

　　(3)賈誼超群不凡(從“才調(diào)更無倫”可以得出);

　　然后讀詩歌的后兩句，請問你能讀出什么?

　　學(xué)生回答：(1)漢文帝不是真的求賢若渴、不恥下問、謙虛好學(xué)(從“可憐”“虛”“鬼神”等字可以看出);

　　漢文帝是一個(gè)自私、糊涂、昏庸的皇帝(不問蒼生問鬼神);

　　本詩運(yùn)用了先揚(yáng)后抑(欲抑先揚(yáng))、托古諷今(借古諷今)的表現(xiàn)手法;

　　杜牧借古諷今的詩歌。

　　總結(jié)：這首詩寄寓了作者懷才不遇的感慨。

　　、想一想，辯一辯

　　小組討論探究，你認(rèn)為詩歌第三句“可憐夜半虛前席”中的“可憐”是指誰“可憐”?說明理由。討論完成后，小組中心人發(fā)言。(點(diǎn)撥：“可憐”是“可惜”的意思)

　　趣味探究，再現(xiàn)情境

　　小組之間合作探究，寫臺詞，排話劇，再把話劇演出來，再現(xiàn)漢文帝與賈生夜半長談的場景。(小組展示成果)

　　作業(yè)：1、收集整理更多使用借古諷今的詩歌;2、背誦這首詩。

　　板書設(shè)計(jì)

　　賈生

　　借 李商隱 先

　　古 求賢 訪逐臣 漢文帝→求賢若渴(似) 抑

　　諷 才調(diào)更無倫 賈生 → 超群不凡(真) 后

　　今 揚(yáng)

　　作者懷才不遇的感慨

賈生李商隱教案一等獎第 2 篇

七絕·賈生

　　作者: 唐·李商隱

　　宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫②。

　　可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神③。

　　賈生

　　作者：王安石

　　一時(shí)謀議路施行,誰道君王薄賈生?

　　爵位自高言盡廢,古來何啻萬公卿.

　　【注釋】

　　①賈生：賈誼，西漢著名的政論家，力主改革弊政，提出許多重要政治主張，但卻遭讒被貶，一生抑郁不得志。

　　②宣室：漢未央宮前殿的正室。逐臣：被貶之臣。賈誼被貶后，漢文帝曾將他召還，問事于宣室。才調(diào)：才華氣格。

　　③可憐：可惜，可嘆。蒼生：百姓。問鬼神：事見《史記·屈原賈生列傳》。文帝接見賈誼，“問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。”

　　譯文

　　漢文帝為了求賢

　　曾在未央宮前的正室里召見被逐之臣，

　　論那賈誼的才華和格調(diào)

　　確實(shí)是十分脫俗超群。

　　可惜的是——

　　雖然談到三更半夜

　　竟是白白的向前移席，

　　因?yàn)樗麊柕牟⒉皇翘煜掳傩?/p>

　　而只不過是鬼鬼神神!

　　作者

　　李商隱(813～858)，字義山，號玉溪生、樊南生。懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人。開成二年(837)，登進(jìn)士第。陷入牛李黨爭，仕途坎坷。擅駢文，尤工詩，為晚唐大家。詩與杜牧齊名，人稱“小李杜”，又與溫庭筠并稱“溫李”。

　　李商隱《賈生》

　　賈誼貶長沙，久已成為詩人們抒寫不遇之感的熟濫題材。作者獨(dú)辟蹊徑，特意選取賈誼自長沙召回，宣室夜對的情節(jié)作為詩材。《史記·屈賈列傳》載：賈生征見。孝文帝方受厘(剛舉行過祭祀，接受神的福佑)，坐宣室(未央宮前殿正室)。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席(在坐席上移膝靠近對方)。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”

　　在一般封建文人心目中，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩人卻獨(dú)具只眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩的議論。

　　“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。”前幅純從正面著筆，絲毫不露貶意。首句特標(biāo)“求”、“訪”(咨詢)，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷。“求賢”而至“訪逐臣”，更可見其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無遺賢”的程度。次句隱括文帝對賈誼的推服贊嘆之詞。“才調(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無倫”的贊嘆配合，令人宛見賈生少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華采照人的精神風(fēng)貌，詩的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對賈生的推服器重。如果不看下文，幾乎會誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢頌。其實(shí)，這正是作者故弄狡獪之處。

　　第三句承、轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細(xì)節(jié)，善于“從小物寄慨”的藝術(shù)手段，正是李商隱詠史詩的絕招。通過這個(gè)生動的細(xì)節(jié)的`渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處;而“轉(zhuǎn)”，也就在這戲劇高潮中同時(shí)開始。不過，它并不露筋突骨，硬轉(zhuǎn)逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)──在“夜半虛前席”前加上可憐兩字。可憐，即可惜。不用感情色彩強(qiáng)烈的“可悲”、“可嘆”一類詞語，只說“可憐”，一方面是為末句──一篇之警策預(yù)留地步;另一方面也是因?yàn)樵谶@里貌似輕描淡寫的“可憐”，比劍拔弩張的“可悲”、“可嘆”更為含蘊(yùn)，更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地，其實(shí)卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實(shí)重。“虛”者，空自、徒然之謂。雖只輕輕一點(diǎn)，卻使讀者對文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑，可謂舉重而若輕。如此推重賢者，何以竟然成“虛”?詩人引而不發(fā)，給讀者留下了懸念，詩也就顯出跌宕波折的情致，而不是一瀉無余。這一句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)的藝術(shù)處理，精煉，自然，和諧，渾然無跡。

　　末句方引滿而發(fā)，緊承“可憐”與“虛”，射出直中鵠的的一箭──不問蒼生問鬼神。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題!這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么啊!詩人仍只點(diǎn)破而不說盡──通過“問”與“不問”的對照，讓讀者自己對此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感概極深沉，卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，第三句又盤馬彎弓，引而不發(fā)，末句由強(qiáng)烈對照而形成的貶抑便顯得特別有力。這正是通常所謂“抬得高，摔得重”。整首詩在正反、揚(yáng)抑、輕重、隱顯、承轉(zhuǎn)等方面的藝術(shù)處理上，都蘊(yùn)含著藝術(shù)的辯證法，而其新警含蘊(yùn)、唱嘆有情的藝術(shù)風(fēng)格也就通過這一系列成功的藝術(shù)處理，逐步顯示出來。

　　點(diǎn)破而不說盡，有論而無斷，并非由于內(nèi)容貧弱而故弄玄虛，而是由于含蘊(yùn)豐富，片言不足以盡意。詩有諷有慨，寓慨于諷，旨意并不單純。從諷的方面看，表面上似刺文帝，實(shí)際上詩人的主要用意并不在此。晚唐許多皇帝，大都崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才，詩人矛頭所指，顯然是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中那些“不問蒼生問鬼神”的封建統(tǒng)治者。在寓諷時(shí)主的同時(shí)，詩中又寓有詩人自己懷才不遇的深沉感慨。詩人夙懷“欲回天地”的壯志，但偏遭衰世，沉淪下僚，詩中每發(fā)“賈生年少虛垂涕”、“賈生兼事鬼”之慨。這首詩中的賈誼，正有詩人自己的影子。概而言之，諷漢文實(shí)刺唐帝，憐賈生實(shí)亦自憫。(劉學(xué)鍇)

　　王安石《賈生》

　　詩的前兩句“一時(shí)謀議略施行，誰道君王薄賈生?”一寫賈誼，一寫文帝.“謀議”，謀略、建議，詩中指賈誼的治國安民之方;“略”，此處有“大體上”之意;“薄”，指輕視，與表示推服器重之“重”相對。這兩句是反詰句，意為賈誼所獻(xiàn)的“謀議”，大體上都能獲得施行，誰能說文帝輕視賈誼呢?

　　王安石的《賈生》不像李商隱的《賈生》那般諷文帝悼賈生，反而贊文帝褒賈生。

　　這是因?yàn)橥醢彩艿剿紊褡诘氖庥觯劳兴菩行路ǎ簿陀辛诵碌捏w驗(yàn)，認(rèn)為賈誼只是遭到周勃、灌嬰等人的讒毀而未能如愿以償而已。

　　從以上的比較中不難看出，李商隱與王安石的同題詩《賈生》，雖然都是詠賈誼，但各自的著眼點(diǎn)不同，筆法相異，主要在于兩位詩人的思想有別，他們根據(jù)各自的思想對同一人物發(fā)表獨(dú)特的見解，前者欲抑先揚(yáng)，以古諷今，筆鋒犀利而含蓄，后者褒貶分明，對比強(qiáng)烈。

　　人物——賈生

　　(前200--前168年)

　　賈生名誼、賈誼、又稱賈太傅、賈長沙。洛陽(今河南洛陽市東)人。西漢初年著名的政治家、文學(xué)家。18歲即有才名，年輕時(shí)由河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在二十三歲時(shí)，因遭群臣忌恨，被貶為長沙王的太傅。后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》(一稱《治安策》)等都很有名;辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最著。

　　賈誼(公元前201—前169年)幾乎已成為中國歷史上的傳奇人物，他在歷史上儼然是其美德在當(dāng)時(shí)未得到賞識的政治家的典型。他的文章和詩被人們稱頌，其中有的留傳至今;他極力提倡許多被認(rèn)為是孔子的倫理思想和社會觀念;他的最著名的論文之一論述了秦朝的缺點(diǎn)。因此，他通常被人列為儒家。

賈生李商隱教案一等獎第 3 篇

教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能：了解詩人李商隱。

過程與方法：分析《無題》“昨夜星辰昨夜風(fēng)”中虛實(shí)結(jié)合的寫作手法；掌握《賈生》中欲抑先揚(yáng)、托古諷今的寫作手法；了解《柳》中對比和象征的寫作手法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：感悟作者多情情懷和懷才不遇的內(nèi)心苦悶。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握《賈生》中欲抑先揚(yáng)、托古諷今的寫作手法；了解《柳》中對比和象征的寫作手法。

教學(xué)難點(diǎn)：分析《無題》“昨夜星辰昨夜風(fēng)”中虛實(shí)結(jié)合的寫作手法。

教學(xué)方法：朗讀、鑒賞、背誦、討論、比較。

教具：多媒體課件。

教學(xué)課型：基本閱讀。

課時(shí)安排：2課時(shí)。

教學(xué)過程：

【導(dǎo)入語】

播放視頻徐小鳳演唱的《別亦難》，提問，這首歌歌詞作者是誰？（李商隱）。李商隱的“相見時(shí)難別亦難”本來的題目其實(shí)叫做“無題”，它屬于李商隱詩歌中的“無題”類。李商隱的所有詩歌中，最富盛名的就是“無題”詩了，在他流傳下來的《李義山詩集》中，以“無題”命名的篇章，近20首之多，許多取篇中或篇首兩字為題的詩，如《錦瑟》等，也屬于無題詩一類。無題詩向來以難解著稱，一部分實(shí)寫男女之情，也有一部分別有寄托，或介于二者之間。但大都以悲劇性的相思為主題，交織著愛情的希望、失望，以至絕望的種種復(fù)雜感情，這是因?yàn)橥硖茣r(shí)代的悲劇氣氛和個(gè)人悲劇命運(yùn)在詩作中留下了深深的印記。這些無題詩著重刻畫愛情的心理，而略有外在描繪，具有豐富的意蘊(yùn)。現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)他的另一首無題詩“昨夜星辰昨夜風(fēng)”。

【作者介紹】

李商隱：字義山，號玉谿生，又號樊南生，懷州河內(nèi)人。晚唐詩人，與杜牧齊名，并稱“小李杜”。在詞采華艷這一點(diǎn)上，與溫庭筠接近，后世又稱“溫李”。唐代后期，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部黨派斗爭激烈，而李商隱與當(dāng)時(shí)牛黨、李黨都有關(guān)系，他年輕時(shí)受牛黨令狐楚賞識而中進(jìn)士，后來又被李黨王茂元招為女婿，因此牛黨認(rèn)為他背恩負(fù)德。牛黨掌權(quán)后，他一直在政治上受到壓抑，郁郁不得志，成了牛、李黨爭的犧牲品。46歲時(shí)死在滎陽。李商隱的詩歌，有的抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古諷今的詠史之作，還有一類描寫愛情生活的無題詩，最為后代讀者所喜愛。他的詩有獨(dú)特的藝術(shù)成就：構(gòu)思新巧，詞藻華美，想象豐富，格律嚴(yán)整，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿。但有的作品傷感情調(diào)比較濃重，用典過多，隱晦難解。有《李義山詩集》。

賈生

文學(xué)史上被評論得最多的人物里，有一個(gè)是西漢時(shí)期的才子賈生。談起他，人們首先興起的，就是對懷才不遇者的慨嘆。因?yàn)橘Z誼實(shí)實(shí)在在是個(gè)大才子。少年時(shí)就有文才，博覽群書，十幾歲就能教《春秋左氏傳》，20歲就已成為博士，也就是漢文帝的皇家顧問。誰能像他一般少年得志？年紀(jì)輕輕，已備受文帝恩寵，升任太中大夫。天下大事，賈生縱橫議論，了然于心。中央與地方的矛盾，漢與匈奴的矛盾，他以一雙慧眼，老早就看得清清楚楚。木秀于林，風(fēng)必摧之。才華橫溢招來的是朝廷一干老臣的排擠和無德無才的新貴的誹謗。賈誼的死對頭，有個(gè)叫鄧通的，是個(gè)不學(xué)無術(shù)的弄臣。說起他的發(fā)家史，也是一個(gè)笑話。原來漢文帝做了一個(gè)夢，夢見自己上不了天，正在著急，后面有個(gè)戴黃帽子的人一推，文帝就上天了。于是文帝四處打聽這個(gè)“黃頭人”的下落，偏巧某日有人見鄧通戴著頂黃帽子，面貌又與文帝夢中所見之人酷似，于是鄧通便青云直上。這個(gè)不學(xué)無術(shù)的鄧通無由受寵，自然是賈誼所看不慣的。于是，兩人成了死對頭。文帝最終在鄧通等人的多次詆毀下，把賈誼放逐到了長沙。這個(gè)時(shí)候，賈誼年方23歲。棄置長沙，賈誼寫下了《吊屈原賦》，借他人之酒杯，抒自己之塊壘。屈原與賈誼，他們的才干，他們的際遇有著驚人的相似之處：都是絕世才華，無與倫比；都是年少得志，破格提拔；都是抵觸權(quán)貴，蒙冤被貶；都是忠心耿耿，矢志不渝。被貶長沙三年之后，文帝終于又思念賈誼，派人速召賈誼回京。宣室接見，文帝與賈誼談至深夜。李商隱的《賈生》，就描述了這次宣室接見。那么，李商隱是怎么看待這次接見的呢？現(xiàn)在我們就從李商隱的《賈生》里來尋找答案。

【譯詩】

漢文帝在宣室尋求賢才，召見了被貶逐的臣子賈誼，賈誼的才華氣格更是無人能比。可嘆漢文帝半夜三更與賈誼促膝長談，討論的不是百姓生計(jì)，而是鬼神之事。

【詩歌賞析】

1、對于漢文帝求賢若渴，夜半與賈誼促膝長談的做法，詩人持什么態(tài)度？由此可見本詩用了怎樣的寫作手法？

明確：詩人語含諷刺，用了欲抑先揚(yáng)的寫法。詩的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶意，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴，虛懷若谷，和對賈生的贊嘆。可是讀了后面兩句，才恍然大悟，原來鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至促膝談心，不是為了尋求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么啊！諷刺辛辣，感慨深沉，非抑揚(yáng)而不能達(dá)到此效果。

2、 本首詩僅僅是為了諷刺漢文帝嗎？有沒有深層含義？

明確：此詩托古諷今，言有盡而意無窮，含蓄豐富。詩中有諷刺，有感慨。從表面看，詩人是諷漢文帝，實(shí)際上是托古諷今，晚唐許多皇帝大都崇佛或信道，服藥求仙，以求長生，而不問民生疾苦，更難禮賢下士。同時(shí)，詩人憐賈誼正是自憐。既表達(dá)了對皇帝的諷刺，又抒寫了自己的懷才不遇（教師補(bǔ)充，其實(shí)關(guān)于賈誼與漢文帝之間遇合的歷史真相，向來多所議論。賈誼年少出仕，召為博士，頗受文帝重視，一年后就為太中大夫。因其部分主張觸犯了豪強(qiáng)大族利益，又好議國事，批評時(shí)政，權(quán)臣周勃、灌嬰排擠他出京，任長沙王傅，幾年后仍由文帝召還。后再次被貶，三十三歲而死。其主張?jiān)谖牡蹠r(shí)并非都未付諸實(shí)施。司馬遷《史記》中將賈誼與屈原同列，用意在于同情二人懷才不遇，也把自己的身世遭遇和感慨融于其中。唐人作詩多以賈誼不遇為題，用以安慰朋友或自己的不幸遭遇。其實(shí)，賈誼的主張，大致還是得以施行了的，不能完全說漢文帝對他不好，王安石就在《賈生》中說：“一時(shí)謀議略施行，誰道君王薄賈生”）。

賈生李商隱教案一等獎第 4 篇

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解掌握賈生和李商隱的生平，詩歌感嘆身世憂時(shí)憫亂，流露出濃厚的感傷氣氛。

2、聯(lián)系詩歌欣賞的具體方法，感悟詩歌意境、了解有關(guān)表現(xiàn)方法。

二、教學(xué)重、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)總結(jié)賞析詩歌的方法，把握詩人情感。

難點(diǎn)：掌握《賈生》先揚(yáng)后抑、托古諷今的寫作方法。

三、教學(xué)方法：

教法 多媒體教學(xué)法、講授法、朗誦法、問答法

學(xué)法 小組合作探究法、勾畫圈點(diǎn)法、朗讀法

四、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入

1、李商隱的相關(guān)介紹，引出李商隱此人。

2、回憶背誦李商隱的詩。《夜雨寄北》、《無題》、《錦瑟》……

（一讀《賈生》初次感受內(nèi)容）

（二）通過侯方域的《賈生傳》完成賈生名片

（了解詩人和賈生的相關(guān)知識、經(jīng)歷，夠幫助學(xué)生品味詩歌，賞析詩歌。）（二讀《賈生》再次感受內(nèi)容）

（三）賞析詩歌

賈生

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

（運(yùn)用具體賞析詩歌的方法分析句子，體會情感）

（三讀《賈生》初次感受詩人情感）

（四）表現(xiàn)手法（總結(jié)）

先揚(yáng)后抑、托古諷今

（四讀《賈生》再次感受詩人情感）

（五）拓展延伸

杜牧借古諷今的詩歌。

（六）作業(yè)布置

收集整理更多使用借古諷今的詩歌。