這是山居秋暝教學設計一等獎小學語文，是優秀的教學設計一等獎文章，供老師家長們參考學習。

山居秋暝教學設計一等獎小學語文第 1 篇

一、導入新課

《紅豆》“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷

[xié]，此物最相思。”引出作者王維。

二、介紹詩人

（１）王維，字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。唐代山水田園詩人，音樂家，大畫家。（２）他的詩風直接繼承了陶淵明，“似淺實深，似淡實腴，體物精細，狀寫傳神，具有獨特成就。”。蘇軾稱贊他“詩中有畫，畫中有詩。”

（３）王維是我國古代受佛教與禪學影響最大的詩人之一，讀他的詩，往往給人一種超塵脫俗、清新秀雅的感覺。總是描繪出一派恬美，幽靜的山水田園風光。山水田園詩與孟浩然并稱“王孟”。

（４）有人評價：李白是天才，杜甫是地才，王維是人才。

三、解釋題目

詩歌的'標題告訴了我們什么信息？

明確：題“山居秋暝”，“秋”點明了季節；“暝”，傍晚，點明了具體時間；“山居”，點明了地點，并表明所描繪的是山村的生活情景。

2學https://www.unjs.com/news/55ABEBC694C21DEF.html生誦讀：山居秋暝⑴

空山新雨后， 天氣晚來秋。

明月松間照， 清泉石上流。

竹喧歸浣女， 蓮動下漁舟。 隨意春芳歇， 王孫自可留。

有請貝蒂把這首詩讀一遍，，男生女生個來一遍。

空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。

皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。

春日的芳菲不妨

[fáng]任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留

（五、鑒賞詩歌

與其說是讀《山居秋暝》，不如說是欣賞一幅《秋山晚景圖》，可吟誦，也可入畫，便是這首詩最大的特色。短短的四句詩，其中蘊涵的內容卻是無限寬闊。

山居秋暝教學設計一等獎小學語文第 2 篇

　教學目的

　　1、欣賞并領會近體詩的藝術特點。

　　2、品味詩歌的意境。

　　教學重點、難點

　　1、重點：鑒賞詩歌的表現手法，領悟作者的思想感情。

　　2、難點：對詩人思想感情的認識。

　　教學時數:一課時

　　教學步驟：

　　一、課前引入、復習詩歌的知識

　　1.近體詩 近體詩與古體詩相對而言的一種詩體,也稱今詩。指唐代形成的格律詩體, 其句數、字數、平仄、對仗、用韻等都有嚴格的規定，主要有律詩和絕句。

　　2.律詩

　　①詩句字數整齊。分為五言和七言(簡稱五律、七律)。

　　②規定詩句數量。一般每首八句(十句以上者稱為排律或長律)。

　　③中間兩聯必須對仗。每兩句成一聯，八句律詩,計四聯，依次為首聯、頷聯、頸聯、尾聯(末聯)。其中頷聯、頸聯的上下句必須是對偶句。又，每聯中上句稱出句，下句稱對句。

　　④有嚴格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻(首句可押可不押)，通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對，有“仄起”與“平起”兩式

　　3.絕句

　　每首定格為四句，以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕，偶有六 言絕句。韻律與律詩相 同，只是不一定對仗。

　　二、課文分析詳細過程：

　　1、簡明了解詩人

　　王維(701—761)，字摩 詰，蒲 州(今山西永濟)人。開元九年(721) 進士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍田輞川。詩與孟浩然齊名，稱 為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活;體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰詩，詩 中有 畫，畫 中有詩。” 著 有《王右丞集》。

　　2、總體把握詩歌的情景

　　第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂, 空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

　　第二幅“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。

　　第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境啊!

　　第四幅“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

　　第五幅“蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。

　　畫面總合：空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景。

　　3、把握詩歌的意境

　　何謂“意境”?這里的“意”，是作者的主觀感受(情);“境”是指客觀世界(景)，兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩人借助于多種藝術手法而創造出來的情景交融、虛實相生、物我同感的一種美好的藝術境界，是詩情和畫意的完美統一。

　　《山居秋暝》

　　王維

　　空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

　　王維的山水詩有個很突出的特點，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。即是'寓靜于動'或'動中顯靜'。同樣是水飛、云起、鳥啼、花發，在別的詩人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。

　　你看：

　　颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復下。(《欒家瀨》)

　　木末芙蓉花，山中發紅萼;澗戶寂無人，紛紛開且落。(《辛夷塢》)

　　人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。(《鳥鳴澗》)

　　這一類小詩，畫面上充滿了動態，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創造的意境，反而是構成這意境的主力。你能說不是有點奇怪嗎?

　　這首《山居秋暝》，通過對于秋色的描寫，說明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續在山中隱居的結論。開頭兩句，容易明白，不用多說。這里要著重談的是中間那四句。

　　中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點出的'秋暝'。寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：

　　'庭風吹故葉，階露凈寒莎。'(雍陶)

　　'聽雨寒更盡，開門落葉深。'(僧無可)

　　'花酣蓮報謝，葉在柳呈疏。'(司空曙)

　　可是王維在這里卻把'空山'的秋暝寫的如此熱鬧：'明月松間照，清泉石上流。'上一句是所見，下一句是所聞。'竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。'上一句是所聞，下一句是所見。錯落地把當時的景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗。看起來，這里洋溢著一片熱鬧;可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現的幽靜基調并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結合在一起。正如'蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽'這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩人有著截然不同的風格。

　　被稱為'四靈'之一的南宋詩人翁卷(字靈舒)，他在雁蕩山時，曾寫出他的觀感：

　　'背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。'

　　'嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨虎行。'

　　他使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩人也打不破這個圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷(假如不是有意描寫枯寂死寂的話)，只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統一、相反相成的關系，才不難理解王維的優秀山水詩何以與眾不同。

　　在詩的結末里，詩人用'隨意春芳歇，王孫自可留'來點明自己愿意留在山中的意思。翻成現代漢語就是說，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經衰謝了。由他去吧(所謂'隨意')!山中的隱士(所謂'王孫'，是泛指，也包括作者在內)完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩，并點出作者作詩的用意。

山居秋暝教學設計一等獎小學語文第 3 篇

一、教材分析：

《山居秋暝》是部編版小學語文五年級上冊第七單元的第二十一課第一首古詩。本單元主要是描寫景物。學習這首詩歌要求學生掌握誦讀詩歌，把握意境，體會作者感情，從而培養學生初步感知，品評以及鑒賞詩歌的能力。

唐朝著名詩人王維的《山居秋暝》是我國詩歌文學史上的名篇。這首詩中景物清新自然，民風善良淳樸，畫面立體感強，意境深遠，寄托著詩人獨特的人文情懷。學習這首詩不僅會影響我們心靈產生人性凈化，而且會引發我們對人生存在方式的獨特思考。

二、學情分析：

作為五年級的學生，有了學習古詩詞的基礎，能夠獨立地閱讀文本，初步感受文章的情感。但是他們的理解是很淺顯的，對于文章情感的把握還需我去幫助他們分析，分析詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。表達了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。在這篇古詩文的學習中，要讓學生體會到王維“詩中有畫，畫中有詩”的特點，讓學生學會用恰當的語言描繪詩歌意境，體會詩歌蘊含的情感。并且能夠體會其中的動態描寫和靜態描寫。

三、教學目標：

1.正確、流利、有感情的朗讀并背誦課文

2.了解唐代詩人王維及其詩歌“詩中有畫”的特點。

3.誦讀詩歌，體悟作者的情懷，掌握動靜結合的表現手法

四、教學重點：

1、能夠理解詩歌內容，了解王維的“詩中有畫，畫中有詩”的特點

2、體會詩歌所要表達的情感

3、學會動靜結合的表現手法

五、教學方法：

1.誦讀法：讓學生在聽讀、自讀中把握詩歌字詞讀音及詩歌節奏。讓學生配樂朗讀體味詩歌意境美。

2.提問法：通過多煤體幻燈片循序漸進展示問題，幫助學生理解詩歌內容，逐步進入詩歌意境。

3.問題探究法及小組合作法：通過獨立思考，小組交流，合作，展示等，逐步引導學生加深理解詩歌內容，進入意境，理解詩歌情感。

4.聯想和想象法：通過聯想和想象，豐富詩歌畫面，引導學生進入詩歌意境，得到不同個體體驗。

六、教學過程

1、導入新課：

大詩人蘇軾曾經說過這么一句話：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”這摩詰指的是誰呢？是唐代詩人王維。從這句話我們可以知道王維是一個能詩善畫的人，但是我們誰知道：“詩中有畫，畫中有詩”究竟是什么樣的境界呢？接下來讓我們一起去學習王維的詩《山居秋暝》 ，一起去感受“詩中有畫，畫中有詩”的境界吧！

2、介紹作者：

師：這首詩的作者是王維，你了解詩人王維嗎？給大家介紹一下。

最后教師補充。

王維(70l-761)，字摩詰，唐代詩人、畫家。唐玄宗開元九年進士。曾官至尚書右丞，故亦稱王右丞。王維早期寫過少量的諷刺權貴和向往立功邊塞的詩，有一定的積極傾向。后來歸隱田園，長期在輞川過著舒適的生活，寫了不少山水田園詩。

3、朗讀詩歌：

教師配樂范讀詩歌。

學生自由練習朗讀詩歌，教師巡視指導。

指名學生配樂朗讀詩歌，其他學生點評。

全班學生齊讀。

4、研討賞析：

①蘇軾稱他“詩中有畫”，詩人描繪了哪些自然畫面？描繪了哪些生活畫面？你最喜歡哪幅畫面？為什么？（即概括畫面的特點；教師簡單點撥一下以動襯靜的寫法）展開豐富的想像力，用你最擅長的方式（語言、繪畫）來描繪你所想像到的畫面。

②師：空山雨后的清涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣女歸來的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態，這些幽美的畫面和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景。 借景抒情，情景交融是詩人常用的一種寫作手法，詩人極力描繪了一幅清幽、朗潔、恬淡、和諧的畫面，字里行間蘊含著詩人怎樣的情感或志向呢？

②師：天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無暇的素練，在月光下閃閃發光，多么幽清明凈的自然美啊！這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，正反映了詩人想過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁宮場的厭惡。

③尾聯“隨意春芳歇，王孫自可留”什么意思？詩人在這里運用了什么典故？表達了詩人怎樣的人生理想？問：“空山新雨后，天氣晚來秋”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎么筆下說是“空山”呢？

（可以從以下幾個方面理解：

1 原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了。“空山”兩字點出此處有如世外桃源。

2 “空”不僅寫出了清幽安逸之境，也正是詩人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。“空”理是佛教的基本教義，王維晚年無心仕途，專誠奉佛，世人稱其為“詩佛”。“空”是世界的真實本相，詩人參透了佛理。四大皆空，寧靜淡泊，超然脫俗。佛理的浸潤，使詩人在表達凡情中，有了深邃的意趣，其詩中的“空”境，以豐富的聲響色相、物態人跡，展示心意的空靈，將虛實相生的意境藝術推向極妙的境界。“空山”在這里明言山空，實則為心空，說明詩人晚年已經參悟世間萬象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜）。

④背誦這首詩歌，再一次感受詩人的情懷。

⑤表現手法

1、表現手法主要包括：渲染、白描、虛實相生、象征、欲揚先抑、動靜結合、襯托等

襯托分正襯和反襯，其中反襯包括:1）以歡樂之景襯哀傷之情 2）以草木茂盛襯人事蕭條 3）以物之無情襯人之有情 4）以動襯靜（主要）

賞析：《山居秋暝》采用以動襯靜、動靜結合的表現手法。皓月當空，青松如蓋，是靜景描寫，山泉流瀉山石之上，是動景描寫。山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲，竹林喧鬧聲以動襯靜，反襯出山中的寧靜。“空山、水流、月照、竹喧、蓮動”靜中有動，而動中有不乏那份寧靜。表達對美好自然生活的向往。

講解以動襯靜

以動襯靜：指用動態的景物、喧鬧的聲音來襯托環境的靜謐。它屬反襯手法中的一種，它以靜為主，動為次，“動”是襯托“靜”的，其目的是為了讓“靜”更突出。

4.拓展延伸：以動襯靜手法的詩歌名句有哪些？試分析

例如：蟬噪林某某， 鳥鳴山更幽。（ 王某某《入若耶溪》）空山不見人，但聞人語響。（王維《鹿柴》）等

賞析：從聽覺的角度寫若耶溪的幽靜：詩人用“蟬噪”反襯“林某某”、用“鳥鳴”表現“山幽”，以動襯靜，寫出噪與靜、鳴與幽的對立統一，蟬兒高某某，始覺山林某某謐；鳥兒婉唱，更顯人跡罕至。幽靜的若耶溪，這般的讓人從心靈深處感受到大自然的和諧靜謐、高遠深邃。

山居秋暝教學設計一等獎小學語文第 4 篇

　一、導入

　　大詩人蘇軾曾經說過這么一句話：“味摩詰之詩，詩中有畫，畫中有詩。”這摩詰指的是誰呢？是唐代詩人王維。從這句話我們可以知道王維是一個能詩善畫的人，但是我們誰知道：“詩中有畫，畫中有詩”究竟是什么樣的境界呢？好，這一課我們來學習王維的詩《山居秋暝》，一起去感受“詩中有畫，畫中有詩”。

　　二、初讀課文，把握大意。（寫什么）

　　1、初讀感知課文（自由、放聲），把握大意（學生體會，老師解題）

　　A，學生自己理解大意

　　問題：《山居秋暝》這首詩寫了什么？

　　答案：詩歌通過具體景物描寫，描繪了一幅美麗的傍晚秋景圖。

　　B，解題輔助理解

　　問題：山居秋暝應該如何理解

　　答案：山居：隱居在山間。秋：季節，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：詩人在山中看到的一幅美麗的傍晚秋景圖。

　　2、正音、辯形、釋意

　　暝：ming；傍晚喧：xuan；浣：huan

　　三、再讀課文，領悟內涵（怎么寫）

　　1、找意象（學生討論歸納）

　　問題：前面我們已經知道這首詩描繪的是一幅傍晚秋景圖，那么詩人通過哪些景物來描寫這幅美景圖呢？下面大家默讀詩歌，找出文

　　中所描繪的景物。

　　答案：山，雨，月，松，泉，浣女，漁人

　　2、品讀詩句，領悟內涵（學生感受品讀相關詩句）

　　（1）學生談景物給人的感受

　　問題：詩中作者寫的這么多景物給人的感受是怎么樣的？哪位同學來談談？

　　答案：

　　A、首聯：山，空氣，特點是空曠、清新。（學生結合現實生活中雨后山林之感受品味空曠清新的韻味）

　　板書：空山——空曠

　　雨——清新

　　問題：“空山新雨后，天氣晚來秋”詩中明確寫有浣女魚舟，詩人怎么筆下說是“空山”呢？

　　答案：可以從以下幾個方面理解：

　　①原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了。“空山”兩字點出此處有如世外桃源。

　　②“空”不僅寫出了清幽安逸之境，也正是詩人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。“空”理是佛教的基本教義，王維晚年無心仕途，專誠奉佛，世人稱其為“詩佛”。“空”是世界的真實本相，詩人參透了佛理。四大皆空，寧靜淡泊，超然脫俗。佛理的浸潤，使詩人在表達凡情中，有了深邃的意趣，其詩中的“空”境，以豐富的聲響色相、物態人跡，展示心意的空靈，將虛實相生的意境藝術推向極妙的境界。“空山”在這里明言山空，實則為心空，說明詩人晚年已經參悟世間萬象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。

　　相關知識補充：

　　a、關于佛教的知識：認為“四大皆空（空性，空理，空境，空觀），五蘊無我”。空，表示萬法都由因緣和合而生起，沒有固定的實在性，與緣起同義。它的義理否定事物的實在性，否定構成自我與世界的恒存的永久的實體，也否定持有這種見解的看法。“空”的唯識宗主張“境由心造”、“萬法唯識”、“唯識無境”。

　　b、關于“空山”的相關知識：

　　《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。”

　　《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”

　　B、頷聯：月、松，特點是明凈，清幽。（學生結合《荷塘月色》里對月、樹的描寫感悟月的皎潔，月下松林的斑駁朦朧美，體會松林的清幽。泉水叮叮咚咚響像歌聲。）

　　板書：月——明凈

　　松——清幽

　　泉水——清澈，歡快

　　意境：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松林的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境。

　　特色：一靜（月、松）一動（泉水），一色（月色皎潔、青松蒼翠）一聲（泉水）

　　C、頸聯：浣女：純真，活潑。漁夫：勤勞，樸實。（學生討論品讀）

　　板書：浣女——純真、活潑

　　漁夫——勤勞、樸實

　　理解：上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲，后見其人。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，是因為浣女隱在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等聽到竹林的喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。

　　問題：為什么山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出錯了？

　　答案：從全詩看，以“喧”來反襯“靜”。正如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然的體會出一種和平恬靜，體會出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺就不是枯寂陰森，荒涼可怕的。人是一切景物中的點綴。人的出現，會使原本美麗的畫面更加增添一種靈動，飛揚的色彩和情調。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，這種以動寫靜的寫法，更襯托出山林的“空”和“靜”。

　　（2）通過感受，糾正讀法

　　學生根據自己的感受讀，然后學生范讀，最后不行時老師讀或者放錄音機糾正讀法。

　　（3）品讀課文，再現意境（學生閉眼想，老師描繪）

　　秋天的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂，空氣清新，高山空靜，宛若世外桃源。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松數的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。清清的泉水匆匆地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐，笑鬧聲傳出翠竹林之外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。

　　（4）總結這首詩的意境

　　“空”為全詩之眼，言山空實則為心空，詩人晚年已經參悟世間萬象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。此詩以一“空”字領起，格韻高潔，為全詩定下一個空靈澄靜的基調。全詩動靜結合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態，清泉流溢是動態。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。讀這四聯分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。還有一點值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩則屬樂秋之作。《增訂評注唐詩正聲》郭云：“色韻清絕。”《唐詩解》：“雅興淡中有致趣”。《唐詩矩》：“右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成”。《唐詩合選詳解》王云翼云：“前是寫山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見”。

　　四、歸納（為什么寫）

　　最后一句中“王孫”指誰？表達了作者怎么樣的思想感情？

　　詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網中”到“復得返自然”，一個“自”字表達出詩人獨特的“山居”領悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。

　　詩文通過寫山中的景物寫出山中的自然美、人美，表達了詩人對大自然人熱愛，希望遠離塵俗，繼續歸隱的愿望。

　　補充：王維，字摩詰，父親早逝，母親箸信佛教。二十歲中進士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠禍自全的道路，思想日趨消積。從開元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱居終南山，晚年又在陜西藍田過著半官半隱的生活。《山居秋暝》就是這一時期的代表作品。

　　本詩的寫作特色是什么？（根據板書引導學生討論歸納）

　　托物言志，情景交融，動靜結合。

　　五、拓展

　　你對王維這種既希望歸隱，又想領俸祿的生活態度有什么看法？從窮則獨善其身，達則兼濟天下這個角度進行拓展。

　　六、作業

　　1、背誦《山居秋暝》

　　2、《江雪》也是一首歸隱詩，請大家比較一下《山居秋暝》與《江雪》的異同。