這是世說新語兩則教學設計一等獎，是優秀的教學設計一等獎文章，供老師家長們參考學習。

世說新語兩則教學設計一等獎第 1 篇

教學目標：1、閱讀課文，掌握文言實詞的含義，準確翻譯文章。

2、體會《世說新語》二則的寓意，學習古代兒童的優秀品質。

3、加強對古詩文的朗讀訓練，提高學生的朗讀水平。

教學重點：準確翻譯文章，體會《世說新語》種“以事見人”的藝術手法。

教學難點：把握人物性格特征，學習古代兒童的優秀品質。

教學方法：自讀自悟

教學準備：文字資料

教學時間：一課時

教學流程：

一、激情引趣，導入新課。

交流課前查找的有關《世說新語》的小故事，如《司馬光砸缸》等激發學生學習興趣，導入新課。

二、了解背景，拓展知識。

《世說新語》是由南朝的臨川王集結門客編撰的，它是一部主要記載漢末三國至兩晉時期士族階層d的言行風貌和逸事所語的筆記小說。

三、 自主學習，探究理解。

1、 自讀課文。要求讀準字音，把句子讀通順。利用工具書或聯系上下文理解詞語。教師巡視指導。

2、 檢查學生自學情況。

（１） 指名讀課文，了解學生讀文情況。

（２） 檢查學生對字詞的掌握情況理解詞語。

（３） 在重點理解詞語基礎上，翻譯全文。

四、 啟發思考，明確寓意。

通過讀文，你知道文中這兩個小故事分別說明了什么道理？

指名朗讀以讀促講

指名有感情的朗讀全文，加深對課文內容的理解。

五、拓展延伸，深化主題。

1、討論：讀了這兩個小故事，你有什么收獲？

2、交流：你應該學習這兩個故事中哪些人物的好品質？

世說新語兩則教學設計一等獎第 2 篇

一、文本分析

這是學生所接觸到的第一篇真正意義上的文言文。因此在學習的過程中，要注意兩個字：導與趣。

所謂“導”，指在學習過程中要引導學生掌握最基本的文言文學習方法，了解最基礎的常識，從而培養最主要的學習習慣。所謂“趣”，需要將文章上出情趣來，讓學生意識到文言文并非難懂、難學，只要發現了其中的興趣就能主動地學習。

在本課的學習中，我將學習的方法分為最基礎的兩條：一是依據注釋解讀文本；二是在翻譯中牢記譯（翻譯）、留（專業名詞、人名等不用翻譯）、調（為保持語句通暢可調換順序）、增（補充語句中的省略部分）四字。同時，我補充了《世說新語》的創作背景（魏晉至唐的門閥制度），同時還將文中一些有趣的故事按照難易程度依次呈現在課堂中，讓學生們發現故事蘊涵的趣味。接下來，再通過朗讀體現出不同人物的不同心情，從而親身地體會這些簡單文字背后的情感。

二、教學目標：

1、初步掌握文言學習基本方法，通讀全文。

2、結合《世說新語》編寫背景，了解文章特點。

3、品讀文章描寫手法，分析人物個性。

三、教學準備：

《世說新語》相關篇章

四、教學過程：

1、導入：

《世說新語》簡介，強調其因為語言凝煉、人物形象鮮明成為古典小說的源頭之一。

《世說新語》編寫背景：東漢末年興起了品評人物的風氣，后來發展成選拔官吏的九品中正制，而出身官僚世家的名人自然成為別人的關注與仰慕的對象，他們的生活逸事常常被人們記錄下來，這些小事也往往能夠體現出人物的性格，與他們后來的作為息息相關。這些故事最終在南朝劉宋時期被劉義慶編輯成書，就是這本《世說新語》。

小故事：王羲之坦腹東床，王敦入石崇家的豪廁面無羞色。

郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：“君往東廂，任意選之。”門生歸，白（報告）郗曰：“王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持（莊重），唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。”郗公云：“正此好！”訪之，乃是逸少，因（于是，就）嫁女與焉。

石崇廁常有十余婢侍列，皆麗服藻飾，置甲煎粉、沉香之屬，無不畢備。又與新衣著令出。客多羞不能如廁。王大將軍往，脫故衣，著新衣，神色傲然。群婢相謂曰：“此客必能作賊。”

2、初讀課文

聯系書下注釋，翻譯文本（先讀一篇課文及注釋，學生討論老師指導再回答）

提示：

1、翻譯時依照四字：譯（文中主要字詞全要翻譯，最簡單的方法就是增字組詞或以近義詞替換：如寒雪日——寒冷的下雪天、講論——講解談論、便怒——就發怒）、留（專有名詞或人名不用翻譯，如謝太傅、胡兒、無奕、左將軍王凝之、陳太丘、元方）、調（為語句通暢要在翻譯時調換語句：謝太傅寒雪日內集——在寒冷的下雪天，謝太傅把家里人聚集在一起，元方入門不顧——元方頭也不回地走進了家門）、增（補充詞中省略的成分，如即公大兄無奕女——她是太傅的大哥謝無奕的女兒；過中不至——過了中午友人還沒來；日中不至——你到了中午還沒來。）

2、強調關鍵字詞：

字詞活用（文言文中一些字詞的用法與現代漢語不同，我們稱之為字詞活用）：寒雪日——在寒冷的下雪天（名作狀）、期——約定（名作動）、時——當時（名作狀）

還有一些詞語在文言文中經常出現，也需要我們熟記：然：……的樣子；乃：才；相委而去：而，表承接。

（先講解基本方法，在學生依次翻譯全文時以方法來指導文章并與翻譯結合）

3、細讀文本描寫，把握人物形象：

《詠雪》

①文中寫了幾個人物？在文中找出能夠表現出他們個性的詞語。

謝太傅：欣然、大笑樂

提示：謝安是以喜怒不形于色而著稱的，在一次與友人出海時忽遇風浪，大家都驚慌失措而他卻安然不動。在淝水之戰后戰報送至，他看完后依然平靜地與客人下棋，大家追問他戰況時他才說了句“小兒輩大破賊”。但為什么聽到幾句話就會“大笑樂”呢？他這個表里不一嗎？（他與友人、同僚在一起是很注重形象的，淝水之戰后他的心情其實很激動，以至于走過門檻時木鞋的齒都折斷了。但與家人子侄在一起不再拘束了，顯得非常和藹可親）

謝朗：差可擬

提示：“撒鹽”的比喻不好嗎？（雪驟，雪下大時的確如同鹽向地下灑一樣）并且他能在諸多兄弟姐妹中率先說出，也有不凡的才華。但卻顯得很謙虛。

謝道韞：未若

提示：“未若”，展現了謝道韞的自信。

②為什么謝道韞如此自信，這個比喻有什么不凡之處？請大家比較一下兩個比喻的不同。

提示：飛揚、輕盈的姿態，形態優美而有詩意；引發對春天的暢想，更有神韻。

補充資料：

（1）后人多以花喻雪，大家看看有什么共同點？

怪得北風急，前庭如月輝。天人寧許巧，剪水作花飛。——《驚雪》（唐·陸暢）

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——《春雪》（唐·韓愈）

（以花喻雪，都引發了人們對春天的期望）

（2）蘇軾在他的詞中，兩個比喻都用過：

使君留客醉懨懨。水晶鹽，為誰甜？手把梅花，東望憶陶潛。雪似故人人似雪，雖可愛，有人嫌。（《江城子·大雪。有懷朱康叔使君，亦知使君之念我也，作此以寄之》

去年相送，馀杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。《少年游·潤州作，代人寄遠》

在他的詞中，將雪比作楊花時依然將之春天聯系，而用鹽來比喻時卻另辟蹊徑，從味道入手，表現對友人的獨特情感。

③在古代，奉行“女子無才就是德”，謝道韞敢于與兄弟相爭，展示自己的才華，表現出了謝家什么樣的家族氛圍？（同輩間的和睦氣氛）謝太傅“大笑樂”，還有什么含義？（對子侄才華的贊許，為同輩間的關系而高興）

補充材料：謝安對于子侄的教育，手法非常平和。謝朗曾經有一度很香囊，愛不釋手。謝安沒有強迫他放棄，而是與他以香囊為注下賭，他贏了就立刻把香囊燒毀，以此來教育謝朗。

④為什么在文章的最后列舉了謝道韞的父親與丈夫的身份？

提示：古代女子地位不高，主要靠自己的家世來彰顯身份。此處的列舉表現了作者對她的贊許。

補充資料：但謝道韞婚后的生活其實并不幸福，因為王凝之信奉五斗米道，最后竟然在敵人逼近時還自以為能請下神兵助戰，結果與兒子全部戰死。因此謝道韞在婚后郁郁不樂，謝太傅詢問她時，只說了句“不意天壤之中，乃有王郎”，她對自己晚年家人皆盡的生活已經有所預料了。

王凝之謝夫人既往王氏，大薄（輕視）凝之。既還謝家，意大不說（通“悅”）。太傅慰釋之曰：“王郎，逸少之子，人身亦不惡，汝何以（為什么）恨乃爾？”答曰：“一門，叔父則有阿大中郎，群從兄弟（堂兄弟）則有封胡遏末，不意天壤之中，乃有王郎。”

⑤這位才女的一生是不幸的，但卻被后人銘記，人們就以“詠絮才”來贊美女子的才華。

《陳太丘與友期行》

①在文中找出能表現友人性格的詞語：

便怒（暴躁易怒）

下車引之（直爽坦誠，知錯能改）

補充資料：

當時士大夫都贊許喜怒不形于色、鎮定平和的個性，而鄙視這種急躁的人。王述雖然做了許多大事，并且官職很高，但平時生活中卻顯得急躁易怒。有次吃雞蛋，因為雞蛋圓滑不好夾，就大怒，拿起雞蛋咬破后用鞋跟來踩，被士大夫傳為笑談。后來他任會稽太守時因家喪而在家守孝，王羲之接任其職，一年多時間過他的家門而不入。

②元方的回答有什么特點？

提示：元方為什么要先說友人無信，再指責他無禮，順序可顛倒嗎？

（友人責罵陳太丘的原因，就是說他無信。因此元方先指出其不守信在先，再指責他無禮就顯得有理有力）

③從中可以發現元方的個性有什么特點？

（清醒機智）

補充資料：

當時人非常尊重家族長輩，在別人面前直呼對方長輩的姓名，即使只是說到名字中的字也是極其無禮的事。西晉時，江南著名的才子陸機、陸云入京城洛陽時，就遇到了北方士族盧志這樣的挑釁。

盧志于（在）眾坐問陸士衡（陸機的字）：“陸遜、陸抗（陸機的祖父、父親，均是東吳名將）是君何物？”答曰：“如卿于（與）盧毓、盧珽（盧志的祖父、父親的名字）。”士龍（陸機弟弟陸云的字）失色（臉色）。既出戶（門），謂（對……說）兄曰：“何至如此，彼容不相知也。”士衡正色曰：“我父祖名播海內，寧有不知？鬼子敢爾！”

陸機的回答是以其人之道還其人之身，也可以說有理有節。不過當時他已經是天下聞名的名士，但元方只有七歲，其機智更令贊嘆。

④“元方入門不顧”是否也失禮了？

（友人失禮在先，且元方也不愿掩飾自己內心的憤怒，表現出他耿直的一面）

4、歸納文本特點：

開頭所說的“語言凝煉，人物形象鮮明”具體如何體現？

（通過簡明的語言、神態描寫，展現出人物的個性特征）

五、教后記：

在這次教學中，我把基礎知識學習的內容交給學生完成，讓學生經過討論再依次翻譯全文。在翻譯的過程中，我除了強調學生應當用好書下的注釋外，還將他們的翻譯與提出的翻譯四個方法聯系。從后面的作業來看，大多數學生能夠比較好地掌握這一問題。

課中引用了不少《世說新語》的相關故事，但我只把《謝夫人大薄凝之》及《陸機答盧志》這兩篇故事的原文結合注釋呈現給學生，其余故事大多由我來復述故事。我只是希望給學生打開一扇窗，讓他們能夠從這則小故事中看到當時人物的風采。因此，在教學時也會適當增加一些與人物有關的背景介紹。

在朗讀中，要求學生讀出不同人物的語氣與情感，學生在學習過后，能夠比較好地把握語調及語速的變化。我覺得，能夠把學習后的變化讀出來，就可以了。

世說新語兩則教學設計一等獎第 3 篇

目標：

　　1、學習一些摹景狀物、刻畫人物的手法

　　2、積累常用的文言詞語。

　　3、學習古人機智、誠實等美德

　　一、 疏通句篇

　　1、 學生自讀課文，要求讀準字音，劃分正確停頓。（自讀過程中有疑問則舉手提出）

　　2、 請學生試讀課文

　　3、 教師范讀

　　4、 學生齊讀

　　二、 理解文義、探究深層含義

　　1、 結合書下注釋，理解句意、文意（如有不懂的地方可由全班討論）

　　2、 請大家在討論時注意下列句子中的詞(1) 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰…… 兒女：子侄輩，現代專指兒子和女兒。俄而：不久，一會兒。驟：迅速欣然：高興地(2) 空中撒鹽差可擬 擬：比，比擬(3) 未若柳絮因風起 未若：比不上(4) 期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至 期：約定 乃：才(5) 與人期行，相委而去 期：約會，約定。 委：舍棄。(6) 元丘入門不顧顧：回頭看文中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？（“君”是有禮貌的稱呼對方；“尊君”是對別人父親的尊稱；“家君”對人稱自己父親時的謙詞）請學生用自己的話復述課文內容

　　3、 提問：大家對于課文有沒有什么疑問？（引入下面的問題）(1) 文中的這一家人是在一種什么樣的氛圍下聚會的？（輕松，溫馨）從哪里看出來？（內集，欣然，大笑）(2) “公大笑”一句中省略了謝安的話，如果你是謝安，你會說出什么話來？為什么把雪比作“柳絮因風起”比“撒鹽空中”好？（前者較有韻味）(3) 文末為什么要強調謝道韞是王凝之的'妻子？（表示一種贊揚與敬佩）(4) 從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個什么樣的人？（暴躁、易怒）(5) 結尾處元方“入門不顧”是否失禮？如果你遇到這種情況會怎么辦？ (6) 讓學生表演這篇的情景。(7) 齊讀課文，要求讀出感情來。

　　4、 總結：全文以寥寥數筆，就將當時的環境和一個生動的人物形象展現在我們面前。作者能做到這一點，關鍵在于他使用一些非常形象的比喻，凝煉生動的語言，點出了人物與環境的特點，使之躍然紙上。

　　三、 拓展延伸

　　1、 我們就來學習一下這種寫作手法，我們先看看蘇軾的兩首詞，都與飛雪有關，都表達了思念之情。去年相送，馀杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。水晶鹽，為誰甜？手把梅花，東望陶潛。雪似故人人似雪，雖可愛，有人嫌。這兩首詞把景色和人物情感交織在一起，大家能不能想一些恰當的比喻來形容不同的雪景。

　　2、 閱讀短文，回答問題：客有問陳季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰 ：“吾（于）家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉為潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德與無也？”

　　(1) 用自己的話復述原文的內容。

　　(2) 陳季方真的不知道自己父親有無功德嗎？

世說新語兩則教學設計一等獎第 4 篇

　【學習指導】

課文《世說新語》兩則優秀教案

　　同學們，你們還記得“司馬光砸缸”的故事吧！其實像司馬光這樣聰明的中國古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。自古以來，出現過許許多多聰穎機智的少年兒童，關于他們的美談，至今流傳。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰呢?讓我們一起來認識他們，和他們交個朋友。

　　【學習目標】

　　1．誦讀課文，積累文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內容。

　　2．了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。〖LM〗

　　【基礎知識精講】

　　一、背景材料

　　劉義慶（403~444），南朝宋彭城（現在江蘇徐州）人，文學家。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學，招納文士。原有集，已佚。《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。本文選自余嘉錫《世說新語箋疏》（中華書局19xx年版）。

　　《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。

　　二、課文剖析

　　1．寫法精講

　　這兩個故事都是寫古代聰穎少年的故事。《詠雪》講的是晉朝著名文學世家謝氏家族里的一個故事。在一次家庭聚會中，謝道韞表現出了詠雪之才。《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時，對父親的朋友侃侃而談的.故事。兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情展開的，你學習起來會很容易的。

　　2．重點精講

　　（1）《詠雪》

　　這一則被編入書中“言語”一門，文章只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫出，未加任何評論，但作者的意圖是明顯的，誰的“語言”好，誰的不好，可一望而知。這正是本書敘事的優點。

　　“謝太傅寒雪日內集，與兒女講/lw/index.html>論文義。”文章第一句交代詠雪的背景。短短的十五個字，涵蓋的內容相當多。東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講/lw/index.html>論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們。時間、地點、人物、事件全都說到了。

　　接著寫主要事件詠雪。其實是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興?原來是天氣發生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚揚的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’”答案可能不少，但作者只錄下了兩個：一個是謝朗說的“撒鹽空中”；另一個是謝道韞說的“柳絮因風起”。主講人對這兩個答案的優劣未做評定，只是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態，卻在最后補充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。”這是一個有力的暗示，表明他贊賞謝道韞的才氣。

　　《詠雪》譯文：一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩/lw/index.html>論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

　　（2）《陳太丘與友期》

　　這一則被編入書中“方正”一門。“方正”，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。

　　本文記陳紀和來客的對話。“陳太丘與友期行”交代對話的背景，“期日中，過中不至”說明不守信約的是客人，而不是陳太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不見太丘，這是客人發“怒”的原因；陳紀其時正“門外戲”，故與客相遇，這是對話的由來，也交代了對話的地點。

　　對話可分兩層：前一層作鋪墊用；后一層是對話的主要內容，寫客人得知太丘已經離去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，“非人哉!與人期行，相委而去。”語言粗野，不堪入耳；陳紀則針鋒相對，“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”指出對方“無信”“無禮”，義正而辭嚴，逼得對方無言可答。

　　結尾是：客人以“下車引之”表示認錯，但陳紀“入門不顧”。

　　《陳太丘與友期》譯文：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經走了。”那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

　　3．難點精講

　　（1）兩個比喻哪個更好?

　　有兩種相反的意見：一種意見認為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎，據此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見認為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，春天還會遠嗎”（《西風頌》），有深刻的意蘊；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊“撒鹽空中”，干什么呢?誰也不知道。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊，所以說不好。

　　又：對文中“公大笑樂”一句也有不同解釋：

　　①對兩個答案都表示滿意；

　　②“笑”前喻，“樂”后喻；

　　③為“柳絮”一喻而“笑樂”。

　　2．《陳太丘與友期》何以不入“夙惠”門?

　　“夙惠”門是《世說新語》36門中的第12門，專記聰敏兒童的故事。這一則記陳紀七歲時的故事，也表現了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的道理，“無信”“無禮”二語為全篇核心，可見作者的意圖是借陳紀的責客語，從反面來說明“信”和“禮”的重要性，所以還是放在“方正”門內為好。

　　故事的結尾亦有爭議。有人認為客人既已認錯，陳紀就應當原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容。這是否也應算作“無禮”?我們不贊同這個說法，對一個七歲的孩子不應如此求全責備。

　　【學習方法指導】

　　1．本文內容比較淺顯，完全可以利用課后注釋和工具書自己理解課文內容，將自己不能理解的問題，向老師請教。

　　2．學習本文既要掌握必要的古文知識，又要弄懂課文的基本內容以及所蘊含的思想感情。

　　3．要在理解的基礎上，加強朗讀和背誦，并熟練默寫課文。