這是王何必曰利教學設計一等獎，是優秀的教學設計一等獎文章，供老師家長們參考學習。

王何必曰利教學設計一等獎第 1 篇

活動目標：

1、學習輪唱的歌唱方法。

2、學習看圖譜演唱，演唱時力求和諧。

3、感受歌曲新鮮有活力的旋律特點，能用不同的形式表現歌曲。

4、培養幼兒的音樂節奏感，發展幼兒的表現力。

5、樂意參加音樂活動，體驗音樂活動中的快樂。

活動準備：

歌曲圖譜一幅，幼兒已學會看第一部分的圖譜。

活動過程：

一、復習歌曲，處理重點部分

師：小朋友，我要帶你們到王老先生的地里去看一看，你們高興嗎?我們一起唱著歌去吧!(復習歌曲)

師：王老先生在地里養了些什么呀?小雞是怎樣叫的?(師同幼兒一起唱小雞叫部分——嘰嘰嘰。。。。。。)

師：你們看到這么多可愛的小雞高興嗎?王老先生可高興啦，我們把王老、生高興的心情唱出來吧。

二、教師示范伴唱。

師：小朋友唱的太好聽了，老師忍不住也想唱了想聽老師唱歌嗎?請小朋友坐下來，仔細聽一聽我是怎樣唱的，我請××老師和我一起合作。

師：我和××老師唱的一樣嗎?哪兒不一樣?

師：剛才我是在給××老師伴唱，你們覺得這樣唱好聽嗎?我們今天就來學這種伴唱的本領吧。

三、出示圖譜(二)

師：伴唱的圖譜可有趣了，我們一起來看一看(附后)

師：這就是我演唱的部分，請小朋友認真看圖譜，聽我和××老師再演唱一遍。

師：小朋友聽出來這些符號是怎么唱的嗎?你們來試一試?(咿呀咿呀吆

師： 這兒有什么?(小嘴巴標志)看到這個標志的時候，請小朋友用好聽的聲音說出來：他在地里養小雞 ，(咿呀咿呀吆) 讓我聽聽你們好聽的聲音?

師：最后一句和我們以前學過的一樣唱。試一試?

教學反思：

通過豐富多彩的教學手段，結合音樂本身的要素，讓幼兒感受到不同的音樂形象，每個人都有自己的方式學習音樂、享受音樂，音樂是情感的藝術，只有通過音樂的情感體驗，才能達到音樂教育“以美感人、以美育人”的目的。幼兒的演唱效果很好。在實踐過程中，培養了幼兒的審美能力和創造能力。通過成功的音樂活動，會提升孩子們對音樂活動的興趣，也能提升一些能力較為弱的孩子對音樂活動的自信心。

王何必曰利教學設計一等獎第 2 篇

一、教學目標

《王何必曰利》教案

1、知識目標：掌握相關重點字、詞、句，以及文言句式特征

2、能力目標：掌握文中的重點實詞及虛詞

3、情感目標：感悟文章主題，探索孟子的政治主張。

二、教學重點和難點：

1、重點：：進一步領會文章的思想內容。

2、難點：揣摩意蘊深刻的語句，提升審美品位。

三、教學方法：講授法

四、課時安排：一課時

五、教學過程：

(一)、導入本節課內容：

同學們，上節課我們已初步了解孟子，也感受到了孟子的思想境界。他的思想深深地影響著一代又一代的知識分子，也為一般的老百姓所接受，這節課，我們走近"亞圣"，聆聽他是如何在世人面前高高揚起仁義的大旗的。

(二)、復習上節課的要點：

名句默寫：①茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君也。②是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。③愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

(三)、解釋加點字義，并翻譯句義。①茍為后義而先利，不奪不饜。饜："大厭"滿足。譯：如果把義為后，以利為先，那么大臣不殺國君而奪取全部財利就不會感到滿足的。②是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。去：擺脫，拋開。譯：這樣，君臣關系，父子，兄弟關系、拋開利益關系、懷著仁義來互相交往，這樣不能稱王天下，從來沒有過。

(四)、體會孟子是如何闡述其政治觀點：朗讀課文，并思考：

1、①對利的追求孔子與孟子的區別在哪里?明確：孔子：極力追求利，但要符合義。孟子：堅決反對追求利

②試比較孔孟兩人的利義觀?明確：孟子反對利，而特別強調義；孔子贊成追求利，但要以符合義作為前提。

2、孟子在文中是如何論證自己的觀點的?用了哪些論證方法?明確：舉例論證和正反對比的論證方法。

(五)、先帶領學生回顧《燭之武退秦師》，在解讀宋牼將之楚中孟子的政治主張。

1、翻譯原文解讀各別語句。

2、全方面把握該文分析文章從那兩個方面得出結論"王何必曰利"的?

明確：從正反兩方面來得出結論的：反面：人于人之間淪為利益關系，破壞社會和諧，喪失對仁義價值的關懷。正面：用仁義來大動人

3、朗讀課文，并思考下列問題：

①孟子與梁王、宋牼討論了什么問題?

明確：論述了"利"的危害。

②孟子認為主要存在哪些危害?

(列舉哪些事例論證?)

弒其君、奪不饜--存在的危害：

秦、楚、拘兵--破壞社會秩序

君臣、父子、兄弟去仁義。

王何必曰利--施行"仁義"(論點)

(六)翻譯《雞鳴而起》體會孟子的主張。

1、孟子的主張：孟子說："晨雞報曉連忙起來，孜孜不倦地行善者，是舜一類的人；晨雞報曉連忙起來，孜孜不倦地謀利者，是跖一類的人。要想了解舜和跖地區別，沒有別的，只是利和善的差別。"

2、為下列加紅詞語注音。

a、宋牼將之楚

b、然而不王者

c、孳孳為善者

d、跖之徒也

e、利與善之間也

(提示：kēng、wàng、zī、zhí、jiàn)

3、解釋下列句子中加紅詞語的含義。

1、上下交征利2、茍為后義而先利3、吾聞秦、楚構兵4、我將見楚王說而罷之5、愿聞其指6、然而不亡者7、孳孳為善者8、舜之徒也9、利與善之間也10、是君臣、父子、兄弟終去仁義

(提示：1、相互2、如果3、交戰4、使…停止5、意向6、這樣而7、勤勉、努力不懈的樣子8、類9、差別10、背離)

(七)、理解重點句子、拓展延伸。

1、"萬取千焉、千取百焉，不為不多矣，茍為后義而先利，不奪不饜"。孟子說的有沒有道理?對此你有什么看法?(組織學生討論各抒已見)。(點撥：古人云："衣食足，則知榮辱"。在充滿物欲誘惑的現代社會，我們的確太需要常常保持一份"知足"之心。如果理性放任，欲望勃發，無節制地攝取和占有，色情、搶劫、殺等將會成為現代社會的"毒瘤"。我們的生命將會被無休止的吞噬。)

2、"君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接、然而不亡者，未之有也"。你又如何理解?(組織學生充分討論、各抒已見)(點撥：如果把人生所有的東西都以"利"作為標準，那么，我們的人生是不幸的，特別在這充滿商業竟爭的社會，一些把感情當作交易的砝碼，雖賺到了許多錢，但心靈世界是空虛的'一無所有。)同學們還可以找出更多蘊含哲理的句子來探究一下吧。

(八)、鞏固課文內容

1、課堂小結：這節課，我們領略到了"亞圣"孟子一崇高的精神境界，他的思想是我們中華民族精神重要組成部份，是中華民族文化的根。我們要認真地去呵護它，把它發揚光大，創建和諧的社會、家園。讓我們走出"人情似紙，張張薄"的冷漠、荒謬的不幸和悲哀的困境吧！

2、朗讀全文，再次體會作者的思想主張。

六、布置作業：

1、解決課后習題一、二。

2、書面作業：

理解"而"字在句中的意義及用法。

①叟，不遠千里而來(表修飾："地")

②上下交征利，而國危矣。(表并列，不譯)

③茍為后義而先利，不奪不饜(表并列，不譯)

④未有仁而遺其親者也。(表轉折："卻")

⑤我將見秦王說而罷之(表順接，不譯)

⑥是三軍之士樂罷而悅于利也(表因果："因為")

⑦秦楚之王悅于仁義，而罷軍之師(表順接：不譯)

⑧雞鳴而起，孳孳為善者。(表順接，不譯)

⑨然而不亡者，未之有也。(語氣助詞，不譯)

⑩未有義而后其君者也。(表轉折"卻")

七、教學反思：

通過對本課的學習，同學們領略到了"亞圣"(孟子)崇高的精神境界，以及明知的政治主張。也使同學們學到了，一味的追逐個人財利而且不擇手段的人，是可鄙的，我們要培養高尚的品德，把善德放到更高的位置上，這一人生的真諦。

王何必曰利教學設計一等獎第 3 篇

知識與能力目標：1、理解文中文言知識。

2、掌握孟子對比論證的方法。

過程與方法目標：1、 分析正反對比的論證方法，首尾呼應的結構；

2、 誦讀課文，對比孟子和孔子的義利觀。

情感態度價值觀目標：領會孟子思想對今天的啟示意義，從中找到立身處世的借鑒。

教學重點：理解重點詞語的含義，學習正反對比論證的方法。

教學難點 ； 掌握孟子的義利觀

教學方法：誦讀法、講讀法、探究法

教學課時：2課時 （第一課時整體把握全文，理清文中的文言知識；第二課時重點學習1、2則）

教學過程：

一、導入新課

二、學習第一則

1、學生誦讀第一則內容。

2、抽查學生翻譯情況。

3、第一則內容探究

（1）找出孟子在選文中的中心論點？

“王何必曰利？亦有仁義而已矣。”

（2）說明孟子所用的論證方法？

正反對比論證

A、通過反面分析“利”的壞處----弒君 犯上

B、通 ..........

王何必曰利教學設計一等獎第 4 篇

　一、說教材

　　《王何必曰利》是高中語文教材《先秦諸子選讀》中《孟子》選讀的第二節，本單元共選七節，每一節都圍繞一個主題來編排，從不同方面展現了孟子思想的精深與偉大。對于孟子的思想，學生較陌生，但對現實生活中的一些現象并不陌生，在教學中通過課文的延伸，聯系實際生活，適當的啟發引導，讓學生進行聯系、思考、探究，領略“純中國學時期”文學的藝術魅力。

　　《王何必曰利》一節主要介紹孟子的義利觀，孟子把仁義張揚為私利之上更高的.價值，對我們省察唯利是圖這種價值觀念有很深的現實意義。

　　根據此教學要求及本文的特點，我設定以下教學目標：

　　（一）知識與能力目標：

　　1、理解文中文言知識。

　　2、掌握孟子對比論證的方法。

　　（二）過程與方法目標：

　　1、分析正反對比的論證方法，首尾呼應的結構；

　　2、誦讀課文，對比孟子和孔子的義利觀。

　　（三）情感態度價值觀目標：

　　領會孟子思想對今天的啟示意義，從中找到立身處世的借鑒。

　　（四）教學重難點：

　　教學重點：理解重點詞語的含義，學習正反對比論證的方法。

　　教學難點；掌握孟子的義利觀

　　二、 說教法和學法

　　1、教法

　　（1）點撥法：布置預習，讓學生利用課本下的注釋和工具書，疏通文義，通過教師點撥突破第一個教學目標，然后在課后訓練（創新課堂自主學習部分）對知識點進行鞏固。

　　（2）引導法：對于孟子的思想，學生較陌生，但對現實生活中的一些現象并不陌生，通過課文的延伸，聯系實際生活，通過適當的啟發引導，讓學生進行聯系、思考、探究，以突破教學難點。

　　2、學法

　　（1）自主學習，誦讀課文，梳理文中的文言知識。

　　（2）合作探究：借助課本內容引導學生理解孟子的義利觀的現實意義。

　　三、 說教學過程

　　（一）導入新課

　　（二）學習第一則

　　1、學生誦讀第一則內容。

　　2、抽查學生翻譯情況。

　　3、第一則內容探究

　　（三）學習第二則

　　1、抽查學生翻譯情況

　　2、第二則內容探究

　　（四）合作探究

　　（1）對利的追求孔子與孟子的區別在哪里？

　　（2）試比較孔孟兩人的利義觀？

　　（3）孟子的義利觀的局限性

　　（五）課文總結：

　　（六）教學評價設計：

　　請以“自私”或“文明與小節”為話題，運用正反對比法寫一段話，闡述你的觀點。

　　（七）教學反思（待后續）