這是屈原教案2課時，是優秀的九年級下冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。

屈原教案2課時第 1 篇

教學目標：

　　態度：

　　通過了解我國古代優秀的文化成果，增強學生的民族自豪感；通過我國古代思想家不畏艱辛、追求真理的故事，培養學生堅忍不拔的品質和刻苦鉆研、勇于創造的精神。

　　能力：

　　通過了解愛國詩人屈原，暢談體會和感想，培養學生的分析能力、思想能力和語言表達能力。

　　知識：

　　知道我國歷史上著名的愛國詩人屈原，了解他熊熊的愛國之志，為中國古代文化發展做出的貢獻及其在國內外享有的聲譽。

　　養成教育訓練點：

　　1.培養學生積極發言、認真傾聽的良好學習習慣。

　　2.培養學生的分析能力、思想能力和語言表達能力。

　　3.提高學生搜集、整理資料的能力。

　　教學重點、難點：

　　理解屈原不屈的意志，壯懷激烈的氣節和風骨，強烈的愛憎和戰斗的革命風格。

　　教學準備：

　　1.教師準備

　　多媒體

　　2.學生課前預習：

　　課前搜集有關屈原的相關圖片以及文字資料；整理屈原的有關愛國的名言警句。

　　教學過程：

　　一、檢查復習，談話引入課題

　　1.你能說一句你印象較深的孔子的名言嗎？

　　2.的農歷五月初五是端午節，家家戶戶都要吃粽子，有些地方還要舉行劃龍舟比賽。你知道這是為什么嗎？

　　二、揭題并板書

　　愛國詩人——屈原

　　三、學習新課

　　(一)指導學生自讀課本第55頁，并將自己感受較深的地方勾畫出來。

　　(二)全班交流

　　這個環節要讓學生了解屈原的生平事跡和代表作品。

　　1.指名交流自學結果。

　　2.補充交流課前搜集屈原相關資料。

　　3.教師結合學生交流情況作相應的補充。

　　（1）他創作了《離騷》《九歌》《天問》《九章》等作品，以抒發自己的崇高理想和他對楚國和人民的熱愛，表達對腐朽的舊貴族的憤怒。

　　（2）屈原不僅是一位很有抱負的政治家，而且是一位偉大的詩人。他吸收民間的文學形式，采用方言音韻，運用浪漫主義的手法，創造了一種新詩歌體裁，即楚辭體，代表作《離騷》。

　　其中，可以講解有關屈原的故事，也可以利用《離騷》中的部分詩句，突出說明屈原對楚國人民的深沉熱愛和對真理的執著追求。

　　(三)討論：

　　1.屈原具有哪些品質?

　　2.說說人們為什么要紀念屈原？全班討論，各抒己見，教師點撥，總結。

　　(四)寫碑文,表真情

　　假如班上要舉行一次屈原紀念碑碑文征集活動，你怎樣寫？

　　1.學生準備。

　　2.交流碑文。

　　3.評選最佳碑文。

　　四、談感受,說體會

　　說說學了這一課你有哪些感受和體會？可從各個方面說。

屈原教案2課時第 2 篇

　教學設想：

　　本文位于蘇教版選修教材《〈史記〉選讀》第四專題“《史記》的理想人格”的板塊，這個板塊的學習，旨在了解作者“讀其書，想見其為人”的知人論世理念，了解司馬遷對歷史人物人本主義的解讀。

　　課文比較難懂，選文較長，教學時在多讀的基礎上逐段疏通，在理解的基礎上探討問題。

　　專題目標：

　　1、 能夠流暢地朗讀出課文。

　　2、 積累文言知識；體會并學習本文人物描寫的素材采集。

　　3、了解屈原和他的高尚人格；了解司馬遷對屈原的解讀和情感。

　　時間設定：3教時

　　第1教時

　　要點：朗讀課文，疏通段落，積累文言知識。

　　過程：

　　一、導入

　　《屈原列傳》節選自《史記·屈原賈生列傳》，原文屈原和賈誼的合傳。司馬遷大約因為屈原、賈誼都是文學家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫了《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳。秦朝以前的古書都沒有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻。

　　作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨特風格。我們在學習時要注意仔細體會。

　　二、朗讀

　　1、 注意讀音

　　慘怛（ ） 溫蠖（ ） 濯淖（ ） 啜其醨（ ）（ ） 帝嚳（ ） 皭然（ ） 汶汶（ ） 汨羅（ ） 屈匄（ ） 隨屬 （ ） 唐眛（ ） 嫻于辭令（ ） 讒諂（ ）舉類邇 滋垢（ ） 滓（ ）商於（ ） 頃襄王令尹（ ） 咎（ ） 行吟澤畔（ ） 枯槁（ ） 三閭大夫（ ） 懷瑾握瑜（ ） 皓皓（ ） 郢（ ） 絀（ ） 從親（ ） 不內（ ） 汶汶（ ）

　　2、指名朗讀

　　三、疏通1、2段

　　1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問

　　楚之同姓——博聞強志——明于治亂——嫻于辭令——王甚任之——爭寵而心害其能——屬草稿——眾莫不知——平伐其功

　　2、提問交流

　　（楚之同姓——是楚王的同姓。

　　博聞強志——知識廣博，記憶力很強。

　　明于治亂——明了國家治亂的道理。

　　嫻于辭令——擅長外交辭令。

　　王甚任之——任，信任。

　　爭寵而心害其能——爭得楚王的寵愛，心里嫉妒屈原的賢能。

　　屬草稿——屬，編寫。

　　眾莫不知——莫，沒有人。

　　平伐其功——伐，夸耀。）

　　3、同學相互翻譯并指名翻譯

　　（ 屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識廣博，記憶力很強，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內，同楚王謀劃商討國家大事，頒發號令；對外，接待賓客，應酬答對各國諸侯。楚王很信任他。

　　上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’。”楚王聽了很生氣，因而疏遠了屈原。）

　　四、疏通第3段

　　1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問

　　疾王聽之不聰——讒諂之蔽明——邪曲之害公——方正之不容——憂愁幽思——離憂——疾痛慘怛——可謂窮矣——以刺世事——明道德之廣崇——治亂之條貫——其文約——其辭微——其志潔——其行廉——稱文小而其指極大——舉類邇而見義遠——故其稱物芳——自疏濯淖污泥之中——蟬蛻于濁穢——不獲世之滋垢——皭然泥而不滓者也——雖與日月爭光可也

　　2、提問交流

　　（疾王聽之不聰——疾，痛心；不聰，聽力不好。

　　讒諂之蔽明——諂媚的言語遮蔽了國君的明見。

　　邪曲之害公——邪惡的壞話危害了公正。

　　方正之不容——端方正直不被容納。

　　憂愁幽思——憂愁深思。

　　離憂——“離”同“罹”，遭遇。

　　疾痛慘怛——病痛和內心悲傷。

　　可謂窮矣——窮，困厄。

　　以刺世事——刺，諷刺。

　　明道德之廣崇——闡明道德的廣大崇高。

　　治亂之條貫——治亂的條理，沒有不全表現出來的。

　　其文約——他的文章簡約。

　　其辭微——語言含蓄。

　　其志潔——他的志趣高潔。

　　其行廉——他的行為端正。

　　稱文小而其指極大——就其文字，雖然是尋常事情，但是它的旨趣是極大的。

　　舉類邇而見義遠——列舉的雖是眼前事物，但是表達意思很深遠。

　　故其稱物芳——所以作品中多用美人芳草作比喻。

　　自疏濯淖污泥之中——他自動地遠離污泥濁水。

　　蟬蛻于濁穢——象蟬脫殼那樣擺脫污穢環境。

　　不獲世之滋垢——不沾染塵世的污垢。

　　皭然泥而不滓者也——出于污泥而不染。

　　雖與日月爭光可也——即使同日月爭光都可以。）

　　3、同學相互翻譯并指名翻譯

　　（ 屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚的言語遮蔽了國君的明見，邪惡的壞話危害了公正，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。（他）遠古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是眼前事物，但是表達意思很深遠。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭光都可以。）

　　五、疏通第4段

　　1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問

　　既絀——從親——患之——厚幣委質事楚——楚誠能絕齊——儀與王約六里

　　2、提問交流

　　（既絀——既，已經；絀，罷官。

　　從親——從，合縱；親，友好。

　　患之——患，意動用法。

　　厚幣委質事楚——厚，豐厚；幣，禮物；委，呈獻；質同“贄”，見面禮；事，侍奉。

　　楚誠能絕齊——誠，假使；絕，斷絕。

　　儀與王約六里——約，約定。）

　　3、同學相互翻譯并指名翻譯

　　（ 屈原已（被）免官，這以后秦國想進攻齊國，齊國與楚國聯合抗秦。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國很憎恨齊國，齊國卻同楚國聯合，如果楚國真能同齊國斷絕外交關系，秦國愿意獻上商于一帶六百里地方。”楚懷王貪得土地就相信了張儀，于是同齊國絕齊，派使者到秦國，接受秦國所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國使者說：“我同楚王約定是六里的地方，沒聽說給六百里。”楚國的使者生氣地離開，回來報告給楚懷王。懷王很生氣，便大規模調動軍隊去打秦國。秦國派兵迎擊楚國軍隊，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國的漢中地區。楚懷王就調動全國軍隊，深入秦地作戰，在藍田開戰。魏國聽說這消息，偷襲楚國鄧地，楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國始終怨恨楚國絕交，不救楚國，楚國處境十分困難。）

　　六、朗讀全文。

　　第2教時

　　要點：繼續朗讀課文，疏通段落，積累文言知識。

　　過程：

　　一、疏通5、6段

　　1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問

　　而當漢中地——又因厚幣用事者——而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖——顧反——不及

　　2、提問交流

　　（而當漢中地——當，抵得上。

　　又因厚幣用事者——因，憑借；用事者，受信任的當權者。

　　而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖——設詭辯，編假話。

　　顧反——回國。

　　不及——沒有追上。）

　　3、同學相互翻譯并指名翻譯

　　（ 第二年，秦國割還漢中土地來同楚國講和。楚王說：“不愿得到土地，希望得到張儀就甘心情愿了。”張儀聽說了，就說：“用一個張儀可抵當漢中土地，臣請求前往到楚國。”到楚國后，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國當權的大臣靳尚，還讓他對懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠，又不在朝廷做官，出使到齊國，回來后，勸諫懷說：“為什么不殺張儀？”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒有追上。

　　在這以后，諸侯聯合進攻楚國，把楚國打得大敗，殺死楚國的大將唐眜。）

　　二、疏通7、8段

　　1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問

　　秦昭王與楚婚——稚子——奈何絕秦歡——因留懷王以求割地——趙不內——令尹——既咎子蘭

　　2、提問交流

　　（秦昭王與楚婚——婚，通婚。

　　稚子——小兒子。

　　奈何絕秦歡——為什么要斷絕和秦國的友好關系。

　　因留懷王以求割地——因，就；留，扣留。

　　趙不因留內——內，同“納”。

　　令尹——官名，類似于宰相。

　　既咎子蘭——咎，歸罪。）

　　3、同學相互翻譯并指名翻譯

　　（ 這時秦昭王和楚國通婚，要同懷王會見。懷王打算去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸楚王去：“為什么要斷絕和秦國的友好關系？”懷王終于去了。進入武關后，秦國的伏兵截斷了歸楚的后路。便扣留懷王來求得割讓土地。懷王很生氣，不答應。逃跑到趙國，趙國不敢接納。又回到秦國，終于死在秦國，尸體被運回（楚國）埋葬。

　　懷王的大兒子頃襄王繼位做國君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人全抱怨子蘭，因為他勸說懷王去秦國卻未回來。）

　　三、疏通9、10段

　　1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問

　　既嫉之——系心懷王——冀幸君之一悟——俗之一改也——存君興國而欲反復之——然終無可奈何——卒以此見懷王之終不悟也——人君無愚、智、賢、不肖——亡國破家相隨屬——累世而不見者——其所謂忠者不忠，——不知忠臣之分——身客死于秦——怒而遷之

　　2、提問交流

　　（既嫉之——既痛恨他。

　　系心懷王——系心，關心。

　　冀幸君之一悟——冀幸，希望；一悟，醒悟。

　　俗之一改也——俗，風氣。

　　存君興國而欲反復之——關心君王振興國家；反復之，恢復楚國強壯。

　　然終無可奈何——無可奈何，無濟于事。

　　卒以此見懷王之終不悟也——卒，最后。

　　人君無愚、智、賢、不肖——無，無論。

　　亡國破家相隨屬——屬，接連。

　　累世而不見者——累世，幾代幾世。

　　其所謂忠者不忠——就是他們所認為的忠臣不忠

　　不知忠臣之分——分，職責本分。

　　身客死于秦——自身在外死在秦國。

　　怒而遷之——遷，放逐。）

　　3、同學相互翻譯并指名翻譯

　　（ 屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國，關心懷王，不忘祖國想返回朝中，希望君王能夠覺悟，楚國壞的風氣能夠改變。他關心君王振興國家，想把楚國從衰弱的局勢中挽救過來，在（《離騷》）一篇作品里再三表達這種意愿。然而終于無濟于事，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒有醒悟了。做君王的無論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒有不想得到忠臣來幫助自己做好國君，選拔賢良的人輔佐自己；但是亡國破家的事一件接著一件，而圣明治國的君主好幾代都沒見到過，正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。懷王因為不明白忠臣應盡的職責本分，所以在內為鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。（結果）軍隊被打敗，國土被割削，丟失漢中六個郡的地方，自己遠離故國死在秦國，被天下人所恥笑。這就是不識人的禍害了。

　　令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽了很生氣，把屈原放逐出去。）

　　四、疏通11段

　　1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問

　　江濱——被發行吟澤畔——是以見放——不凝滯于物——何不餔其糟而啜其醨——懷瑾握瑜——自令見放為——以身人察察，受物之汶汶者乎——皓皓之白——溫蠖——《服鳥賦》

　　2、提問交流

　　（江濱——江邊。

　　被發行吟澤畔——被發，披發；行吟澤畔，在河邊一邊走，一邊吟誦。

　　是以見放——因此被流放。

　　不凝滯于物——凝滯，拘束。

　　何不餔其糟而啜其醨——為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒。

　　懷瑾握瑜——比喻保持良好的操守。

　　自令見放為——令，讓；為，語氣詞。

　　以身之察察，受物之汶汶者乎——察察，潔白；汶汶，污染。

　　皓皓之白——皓皓，潔白狀。

　　溫蠖——塵垢。）

　　3、同學相互翻譯并指名翻譯

　　（ 屈原走到江邊，披散著頭發沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都象干枯的樹木一樣。一個漁翁看見就問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這里？”屈原說：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐。”漁翁說：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個人，誰又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？（我）寧愿跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。）

　　五、疏通12、13段

　　1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問

　　以賦見稱——祖屈原之從容辭令——日以削——過屈原所自沉淵——賈生吊之——怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容——自令若是——同死生——輕去就——爽然自失矣

　　2、提問交流

　　以賦見稱——擅長寫賦受到人們稱贊。

　　祖屈原之從容辭令——祖，效法；從容辭令，委婉文辭。

　　日以削——日，一天天削弱。

　　過屈原所自沉淵——過，經過。

　　賈生吊之——賈誼憑吊他的文章《吊屈原賦》。

　　怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容——怪，感到奇怪，意動。

　　自令若是——若是，像這樣。

　　同死生——把生和死等同看待；同，意動。

　　輕去就——把棄官和得官等閑視之。去：指貶官放逐。就：指在朝任職。輕，意動。

　　爽然自失矣——爽然，茫然。

　　《服鳥賦》——賈誼所作。）

　　3、同學相互翻譯并指名翻譯

　　（ 屈原死了以后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學，由于擅長寫賦受到人們稱贊；然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。

　　太史公說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實現而悲傷。到長沙，經過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章，文中又責怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了。）

　　六、朗讀全文。

　　第3教時

　　要點：總結、探討，作業

　　過程：

　　一、總結

　　1、認真看課文，和同學合作，完成下列問題：

　　（1）課文按照怎樣的線索寫屈原？主要記敘了屈原的哪些事跡？

　　（2）作者解釋的屈原作《離騷》的原因是什么？

　　（3）課文有哪些議論性語句直接贊揚屈原？

　　2、 班級交流

　　（ 作者為屈原立傳，按時間順序，以屈原一身的遭遇“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，系心懷王”，“其存君興國而欲反復之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發矢志不渝的信念。主要記敘了：屈原的才華；屈原被陷害；屈原作《離騷》；屈原被疏遠和流放；自投汩羅。）

　　（ 屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。……屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。）

　　（ “推此志也，雖與日月爭光可也。”“懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也。”“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。”）

　　二、探討

　　1、和同學合作，完成下列問題：

　　（1）作者用了大量篇幅寫楚國的命運，用意是什么？

　　（2）人物傳記，一般不需要作者直接評論，而本文，作者卻禁不住出來議論，怎么解釋？

　　（3）記敘屈原與漁父的對話，有什么作用？

　　2、班級交流

　　（ 作者在交代屈原被絀后，用了大量篇幅寫楚國的命運，意在表現楚國遠離屈原后的巨大損失，揭示楚懷王的昏庸，把屈原的命運和楚國的命運緊緊聯系在一起，暗示屈原的命運就是楚國的命運。）

　　（ 本文具有濃厚的抒情色彩，記中有議，敘中有情，傾向鮮明，表現出作者對屈原懷才不遇的同情和對國君的批判，這也是他自身遭遇的曲折映射。也反映出作者在寫人物傳記時表現出的人格價值的取向。）

　　（ 表現屈原愛國無私的正在品德和獨操守出污不染的偉大人格。）

　　三、即時作業

　　1、則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。

　　2、信而見疑，忠而被謗

　　3、 推此志也，雖與日月爭光可也。

　　4、卒以此見懷王之終不悟也。

　　5、人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。

　　6、其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。

　　7、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也。

　　8、寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？

　　9、又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是。

　　10、讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。

屈原教案2課時第 3 篇

學習目標：

　　1、朗讀課文,在朗讀中把握人物的情感及人物的性格。

　　2、理解作品的思想內容，了解作品的藝術特點。

　　3、培養初步閱讀和欣賞戲劇文學的能力。

　　教學步驟：

　　（一）民俗導入：

　　每年農歷端午，我們都會劃龍舟、吃粽子，同學們知道為什么會有這一風俗習慣嗎？為了紀念我國第一位偉大的愛國詩人——屈原。今天，就讓我們走進郭沫若的戲劇作品《屈原》，走進這位偉大詩人的內心世界。

　　（二）偉人掠影：

　　同學們以小組合作的方式查找有關屈原和郭沫若的資料，并制作成.課件進行展示，了解屈原和郭沫若。

　　屈原（約前340～約前277）名平，又名正則，字靈均，戰國時楚人。傳為湖北秭歸人。出身貴族，曾做左徒、三閭大夫，懷王時，主張聯齊抗秦，選用賢能，但受貴族排擠不見用，遭靳尚等人毀謗，被放逐于北，于是作《離騷》表明忠貞之心；頃襄王時被召回，又遭上官大夫讒言而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。其忌日成為后人紀念他的傳統節日——“端午節”。重要作品有《離騷》、《九章》、《天問》等，對后代文學影響極大。

　　《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長的一首抒情詩，全詩共二千四百多字。是一首浪漫主義作品。比喻生動，語言瑰麗，夸張大膽，詩中融入大量的神話傳說及歷史人物故事，使詩篇波瀾起伏，千變萬化，雄偉奇觀。屈原創造了騷體，即“楚辭”，為后世詩人的創作開辟了無限的空間。

　　郭沫若，現代著名作家，詩人，劇作家，歷史學家，他從抗戰的現實斗爭中深切感受到人民的呼聲和時代的責任，又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭的力量與澎湃的詩情。

屈原教案2課時第 4 篇

一、導入：

　　民間端午節和屈原的聯系，引出人們對屈原的認識。

　　二、文學常識

　　1.總說：印象中的屈原

　　2.偉大的詩人屈原

　　（具體上課內容可以酌情增減）：屈原（約前339～約前278），中國戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

　　屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身于祖國的決心。

　　屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現是他將對理想的熱烈追求融入了藝術的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養。這種“香草美人”的比興手法，使現實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術效果。屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變；語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉土氣息；其方言土語大都經過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現力。

　　屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

　　在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。

　　騷體詩：亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起于戰國時楚國，因為這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統的《文選》等作品中，就用“騷’來指稱具有楚辭特點的詩歌，后人便稱之為騷體詩。

　　特點：騷體詩在形式上打破了《詩經》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩．

　　騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學影響深遠。標志著我國文學史的詩歌的新發展，是《詩經》以后的一次詩體大解放。

　　《離騷》的內容與藝術成就：

　　《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫現實；后兩部分探求未來，偏重于馳騁想象，最后回到現實，結束全篇。詩中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的失敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責。

　　《離騷》既植根于現實，又富于幻想色彩。詩中大量運用古代神話和傳說，通過極其豐富的想象和聯想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現在交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產生了強烈的藝術魅力。詩中大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識品性、復雜的現實關系生動形象地表現了出來。《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，為后來我國浪漫主義文學的發展開辟了廣闊的道路。

　　3.解題：

　　三、預習檢測

　　1.字音字形（PPT9）

　　苗裔（ì） 孟陬（zōu） 庚寅(gēngín)

　　揆（uí） 肇（zhà） 扈(hù)

　　辟芷(pìzhǐ) 搴阰（qiān pí） 汨（ì）

　　2.詞語解釋

　　皇：大。 覽：觀察。 揆：揣度。 道：通導，引導。

　　肇：開始。 名、字：用作動詞，起名字。

　　修：美好的。 扈：披。 淹：停留。

　　3.誦讀指導

　　4.誦讀指導

　　5.自譯詩歌

　　炎帝啊，我是你的遠代子孫，伯庸——是我先父的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。

　　尊敬的先父啊，仔細揣度我剛剛下凡的時辰和啼聲，通過占卜賜給了我相應的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。

　　上天既賦予我這么多內在的美質啊，又加之以這美好的才能。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊，又聯綴起秋蘭把它作為自己的佩巾。

　　光陰像流水一樣迅疾，我好像趕不上啊，唯恐年歲不等待我。清晨，我浴著晨曦去攀折坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽在洲畔采摘宿莽來潤德潤身。

　　太陽與月亮快速運轉，未嘗稍停，新春與金秋依次更替，永無止境。只看到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！

　　為什么，為什么你不任用風華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人？為什么，為什么你不改變已經過時的法度？

　　駕著龍馬，飛快地向前猛奔！來！我給你充當向導。沿著康莊大道走向幸福與光明。

　　四、文本研習：

　　1.作者在《離騷》的開篇突出了什么？這樣寫有什么作用？

　　高貴的出身、降生的瑞奇、美好的名字不僅具有上天和先人的賜予，而且具有美好的品質和才能，這些都是自己的后天修養。主要表達作者出身高貴，與楚王是同根，楚國是我的祖國，愛國是我的本分。自身的高潔，同時也是與現實的抗爭，有眾人皆醉唯我獨醒的意思。

　　2.詩歌的后半部分詩人一再擔心，用自己的話說說詩人擔心什么？

　　最擔心的是時光如流水，而沒有把美好的品格和超凡的才能獻給祖國。另一方面詩人更是充滿憂慮，怕國君昏聵誤國，保守落后，政治混亂

　　3.詩人高唱“來吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的一個人？

　　屈原以君主的政治引路人自居，意在表現他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人。可以看出他堅信真理，崇尚高尚的人格，有著獨立的人格

　　4.你從詩中讀出詩人什么形象？

　　純潔高大、一身正氣；忠君愛國、憂國憂民。

　　五、問題探討：

　　你是如何看待屈原的愛國情感的？有人說他這是一種“宗國”思想，你同意嗎？

　　觀點一：同意。屈原的愛國思想其實是一種“愛君”思想。戰國后期的“合縱”“連橫”之爭，是中國內部的矛盾斗爭，因為它們都是周王朝的諸侯國，隨著諸侯國勢力的強大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛楚的獨立，二是進而實現楚“王”天下的企圖，這只能說是為爭奪全中國領導權而進行的內部斗爭，并非是抵御外國的侵略，像他在作品中所說的“帝高陽之苗裔兮”就帶有明顯的血統夸耀。“來吾道夫先路”、“恐皇輿之敗績”、“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，則是一種出于“家天下”感情和宗國觀念的使命感和憂患意識，對于屈原宗國觀念的盡忠報國，存君興國，不少古人本是看得很清楚的，如：

　　故宅秭歸江，前人熊繹城。

　　眷言還此都，不比異姓卿。（宋王十朋《題屈原廟》）

　　屈原的種種努力，客觀地說，這的是楚王的統治，我們不必人為地拔高理解他。

　　觀點二：不同意否認屈原的愛國意識。上種觀點是站在我們今天的角度去看待的。我們現在之于屈原的時代，相距上千年，我們不能苛求那個時代的屈原像我們今天這樣考慮問題。施行政策，具有和我們一樣的思維、觀點以及胸懷世界的氣度，那個時代的屈原，為了國家的前途，為了人民的生活，憂心如焚，奔走呼號，這不就是愛國的表現還能是什么？在他的心中，楚國就是他的祖國，楚國的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛國精神嗎？

　　六、詩歌藝術品味

　　1.比喻形象，想象瑰麗，富有浪漫色彩。

　　課文大量運用比喻，如用“江離”、“秋蘭”來比喻自己博采眾長。“朝搴陂之木蘭兮，紉秋蘭以為佩 ”比喻堅忍不拔的政治理想。運用香草美人來比喻自己、賢士、君主，不僅使作品含蓄，富于韻味，而且增加了作品的形象美。

　　明確：用香草比喻內在的美好品德，

　　用美人比喻理想中的君王，

　　用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性，

　　用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想。

　　2.語言精練華美，帶有濃郁的楚國地方色彩。

　　詩中豐富的聯想，奇特的比喻，形成了絢麗的文采。其中富有楚地特色的'“兮”等語氣詞的運用巧妙靈活，使詩歌帶上了濃郁的楚國地方特色。

　　七、課文小結：

　　《離騷》是我國最早出現的浪漫主義詩歌杰作，作品表現了豐富的想象力，創造了宏大的藝術空間和開闊的畫面，塑造了詩人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高潔的人格、強烈的情感和奇特的形貌馳騁于仙界。柳宗元為驚嘆地說：“先生之貌不可得兮，猶仿佛其。”比興的手法滲透到整個作品之中，比喻和象征形象被突顯了出來，春蘭秋菊，飄風云霓，全都成了有生命之物，司馬遷稱其：“其文約，其辭微”“其稱文小而其旨極大，舉類邇而見義遠”。

　　美名：肇錫余以嘉名；恐修名之不立

　　美德：紛吾既有此內美兮；又重之以修能

　　美物：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；

　　美政：不撫壯而棄穢兮，何不改乎度？

　　乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。

　　八、作業：

　　1.背誦這首詩。

　　2.以《《離騷》中的屈原》為題，寫一篇不少于600字的。