這是蕭紅墓畔口占教學(xué)反思，是優(yōu)秀的九年級下冊語文教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

蕭紅墓畔口占教學(xué)反思第1篇

知識與技能

　　1.誦讀詩歌，把握詩歌的主要內(nèi)容。

　　2.結(jié)合寫作背景，理解五首短詩的主旨和情感。

　　過程與方法

　　1.誦讀，體會詩歌的情景、意蘊(yùn)和詩人的思想感情，理解詩的主旨。

　　2.分析詩歌的語言，感受詩歌的意境美和畫面感。

　　3.對比閱讀這幾首詩，理解早期白話新詩的共同特點(diǎn)。

　　情感、態(tài)度與價值觀

　　體會詩人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神或?qū)τ讶说纳钋凶匪?理解人世間萬物相互依存的哲理內(nèi)涵或相互對立、統(tǒng)一的關(guān)系;感悟詩人對國家前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

　　重點(diǎn)

　　1.誦讀、理解詩歌內(nèi)容。

　　2.揣摩詩歌語言，品味詩句的豐富內(nèi)涵。

　　難點(diǎn)

　　聯(lián)系詩人生平和創(chuàng)作背景，把握詩人的思想感情。

　　1.多媒體輔助教學(xué)法：運(yùn)用多媒體為學(xué)生再現(xiàn)詩中的畫面，幫助學(xué)生理解詩的意境，增強(qiáng)直觀性。

　　2.朗讀法：讓學(xué)生在朗讀中體會詩人的感情，并感受詩歌語言之精美;讓學(xué)生品味作者的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀。

　　教師：準(zhǔn)備多媒體課件、朗讀音頻以及作者及寫作背景資料。

　　學(xué)生：通讀詩歌，解決生字詞，初步感知文意，并在課前查閱作者的相關(guān)情況。

　　2課時

　　《月夜》 《蕭紅墓畔口占》

　　唐詩宋詞，經(jīng)典“詠”流傳;現(xiàn)代詩，風(fēng)格獨(dú)特別樣紅。同學(xué)們或許有過這樣的感受：現(xiàn)代詩以清新雋永的語言，含蓄優(yōu)美的意境成為人們心靈棲息的港灣，情感自然流淌的洼地。今天就讓我們一起徜徉在現(xiàn)代詩這片水草豐美的天地，分享詩人沈尹默在霜風(fēng)寒月的冬夜的遐想，傾聽詩人戴望舒在拜謁友人墓時寂寞地傾訴。

　　1.沈尹默(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩人、書法家。五四運(yùn)動時期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志。

　　2.戴望舒(1905—1950)，現(xiàn)代著名詩人。1929年4月，出版第一本詩集《我的記憶》，其中《雨巷》傳誦一時，因而有“雨巷詩人”之譽(yù)。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩篇。

　　1.《月夜》寫作背景

　　1917年，正是近代中國歷史上最黑暗的年代，最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時代，也就是在這樣的環(huán)境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性，追求“科學(xué)”與“民主”，人的個體的覺醒，思想解放、個性獨(dú)立遂成為這一時代的普遍追求。概而言之，國人有了主體意識。 例如這首《月夜》，不僅是新詩誕生的一個標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。

　　2.補(bǔ)充介紹蕭紅的情況

　　蕭紅(1911-1942)，原名張廼瑩，中國近現(xiàn)代成就很大的女作家，“民國四大才女”(呂碧城、蕭紅、石評梅、張愛玲)之一，被譽(yù)為“30年代文學(xué)洛神”。蕭紅老家在黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)，她很早就從東北逃亡進(jìn)關(guān)，輾轉(zhuǎn)呼號，1932年開始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流，1935年發(fā)表成名作《生死場》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。

　　3.《蕭紅墓畔口占》寫作背景

　　戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見如故。在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂的香港，年僅31歲。這對于當(dāng)時同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來說，自然是一個極大的刺激。這首詩是戴望舒在被日本人釋放后拜謁蕭紅墓時所作。“口占”，說明這是隨口吟成。

　　品讀《月夜》

　　1.多媒體出示《月夜》，教師播放朗讀音頻，配樂范讀，學(xué)生聽后描述所想象的畫面。

　　2.美的詩還需要美美地讀，請大家想象著剛才所描述的畫面，有感情地朗讀這首短詩。

　　3.學(xué)生討論、交流。

　　這首詩描繪了哪些意象?營造了怎樣的氛圍?

　　霜風(fēng)、月光、一株頂高的樹，營造了霜風(fēng)寒月的幽靜氛圍。

　　品讀《蕭紅墓畔口占》

　　1.多媒體出示《蕭紅墓畔口占》。

　　2.教師范讀，學(xué)生聽讀。

　　3.學(xué)生自由朗讀，體會詩中表達(dá)的感情。

　　《月夜》

　　1.學(xué)生朗讀詩歌。

　　2.多媒體出示問題。

　　3.學(xué)生分組討論、交流問題，教師歸納明確。

　　(1)這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請用你自己的語言將這幅月夜圖描繪出來。

　　霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。

　　(2)這是一首很隱晦的詩，看似是紀(jì)實(shí)，簡單地描寫記錄當(dāng)時的某種場景，但這又何嘗不是對當(dāng)時現(xiàn)狀的描寫?請你結(jié)合這首詩的寫作背景，說說對這首詩的象征意象的理解。

　　象征意象：這首詩反映了五四運(yùn)動之前的一個社會側(cè)面——半封建半殖民地中國的某種社會相。“一株頂高的樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、 穩(wěn)健、 根基深厚、固執(zhí)而迂腐。“并排立著”是思想的并立。“沒有靠著”是掙脫，是倔強(qiáng)，也是追求獨(dú)立。“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”象征著詩人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。

　　(3)這首詩的主旨是什么?

　　在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩表現(xiàn)了“五四”時期覺醒的一代知識分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明的意識和探索真理的精神與人格。

　　《蕭紅墓畔口占》

　　1.指定學(xué)生朗讀詩歌。

　　2.分組討論、交流下面問題。

　　(1)詩歌文本中的“你”和“我”分別指誰?二者之間是什么關(guān)系?

　　“我”指作者，“你”指蕭紅;蕭紅是作者志同道合、友情深厚的知音。

　　(2)作者為什么要“走六小時寂寞的長途”來蕭紅的墓前放一束“紅山茶”?

　　表達(dá)對已逝友人深沉的追思和緬懷之情。

　　(3)這是一首“偉大的詩篇”，詩句簡短卻意味深長。請品味詩句中加點(diǎn)的詞語，體會詩中的情感表達(dá)。

　　第①句：走六小時寂寞的長途。

　　“六小時”說明時間之長，“長途”說明距離之遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)“六小時”和“長途”，是寫實(shí)，更隱指詩人對已故者友誼的深厚和誠摯。“寂寞”既是詩人當(dāng)時的實(shí)際感受，又是詩人長期以來心境的真實(shí)寫照，是詩篇最主要的感情基調(diào)。

　　第②句：到你頭邊放一束紅山茶。

　　不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊(yùn)藏著詩人痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時安睡等豐富復(fù)雜的感情。“紅山茶”寄托作者對她的深情悼念，也象征她山茶花般熱烈、紅艷的生命。

　　第③句：我等待著，長夜漫漫。

　　“長夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命正是在這漫漫長夜中被摧殘的。

　　第④句：你卻臥聽著海濤閑話。

　　“卻”字，表示詩人與友人雖然天人永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀。聽“海濤閑話”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，但靈魂卻超然靜觀、從容安詳，道盡作者的人生感悟。

　　(4)這首詩的主旨是什么?

　　這首詩通過敘寫詩人拜謁女作家蕭紅墓的情形，表達(dá)了詩人對友人深沉追思和緬懷之情，也飽含著二者之間真摯深厚、純真的友情。

　　1.《月夜》

　　這首詩在藝術(shù)上的突出特點(diǎn)是意境的創(chuàng)造，顯得清新質(zhì)樸，含而不露。四句詩含義很廣，沒有半個字的說教;且詩中的主體情緒與客觀意象融為一體，創(chuàng)構(gòu)出渾整的畫面與意境氛圍。此外，詩以動詞“照”“靠”押韻，卻在每行詩末綴以一個輕聲詞尾“著”，使語氣委婉，節(jié)奏舒緩自然，富有散文之美。

　　2.《蕭紅墓畔口占》

　　本詩語言樸素、洗練又富于質(zhì)感。此外，這首詩篇的層次分明，結(jié)構(gòu)和諧，外在的平和與內(nèi)在的情感張力互相支撐，時間的連續(xù)展開，心情的慢慢沉郁，生者與逝者的對話，在空曠的世界中相互呼應(yīng)。

　　月夜

　　沈尹默

　　意象——烘托——主旨

　　霜風(fēng)明月高樹與樹并立獨(dú)立自主個性解放追求自由

　　蕭紅墓畔口占

　　戴望舒

　　拜謁友人墓時長路遠(yuǎn)耐寂寞擺放鮮花寄追思漫長痛苦還等待逝者安詳又達(dá)觀情誼深厚緬懷追思

　　《斷章》 《風(fēng)雨吟》 《統(tǒng)一》

　　上一節(jié)課，我們一起品味了《月夜》的意境美，《蕭紅墓畔口占》的情感美。接下來請同學(xué)們和老師共同學(xué)習(xí)《斷章》《風(fēng)雨吟》《統(tǒng)一》這三首詩歌，感受詩中蘊(yùn)含的哲理、作者抒發(fā)的深沉情思。

　　1.卞之琳(1910-2000)，江蘇海門人，詩人、翻譯家。曾用筆名季陵、薛林等。抗戰(zhàn)期間在各地任教，為中國的文化教育事業(yè)做了很大貢獻(xiàn)。《斷章》是他不朽的代表作。

　　2.蘆荻(1912—1994)，著名詩人。原名陳培迪，廣東省南海縣西樵鎮(zhèn)人。 出版的詩集主要有《桑野》《馳驅(qū)集》《田園新歌》《海南頌》《荻花集》等。

　　3.聶魯達(dá)(1904—1973)，智利當(dāng)代著名詩人。13歲開始發(fā)表詩作，1923年發(fā)表第一部詩集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩和一支絕望的歌》，自此登上智利詩壇。獲1971年諾貝爾文學(xué)獎。

　　1.《斷章》文題解讀

　　《斷章》創(chuàng)作于1935年10月，是一首精致的哲理詩。據(jù)作者自云，這四行詩原在一首長詩中，但全詩僅有這四行使他滿意，于是抽出來獨(dú)立成章，標(biāo)題由此而來。

　　2.《風(fēng)雨吟》寫作背景

　　這首詩寫于 20 世紀(jì) 40年代初期。那是一個風(fēng)雨飄搖的年代。蘆荻久居南國，對中國南方的大風(fēng)大雨十分熟悉。他將自然的風(fēng)雨、社會的風(fēng)雨以及心中的風(fēng)雨融合在一起，揭示出“我們”所面對的不僅僅是自然的風(fēng)雨，更是社會的、人生的風(fēng)雨，鼓勵人們敢于搏擊風(fēng)雨。

　　3.《統(tǒng)一》文題解讀

　　詩歌題目言簡意賅，意味深長，蘊(yùn)含深刻的哲理，耐人尋味。世間萬物，錯綜紛繁，在對立之中存在統(tǒng)一，通過繁多的現(xiàn)象可以窺見單一的本質(zhì)。詩人采擷極為常見的事物，透過詩意的語言來揭示深刻的哲理。

　　1.請聽范讀錄音，注意朗讀的感情基調(diào)和節(jié)奏。

　　2.自由朗讀，讀準(zhǔn)字音，理解詩歌大意。

　　《斷章》

　　1.朗讀詩歌，品味畫面美。

　　詩歌共四行，形成四個美麗而形象的畫面。這四個畫面之間又有什么聯(lián)系呢?

　　前兩個畫面，“你站在橋上看風(fēng)景” “看風(fēng)景的人在樓上看你”，“橋上”“樓上”這兩個地點(diǎn)，表面看來似乎互不相關(guān)，卻因?yàn)?ldquo;看風(fēng)景”這個動作發(fā)生了聯(lián)系。后兩個畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”，“窗子”與“夢”互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過詩人精心構(gòu)思與組合，變得十分耐人尋味。

　　2.再讀詩歌，理解詩歌的主旨。

　　(1)從詩人描繪的四個相互聯(lián)系的畫面中，你得出了什么道理?

　　人可以看風(fēng)景，也可以成為別人的風(fēng)景;明月可以裝飾你的窗子，你也可以去裝飾別人的夢，人生可以互相裝飾，事物之間是相互依存的。

　　(2)結(jié)合你對詩歌的理解，說說這首詩表達(dá)了怎樣的哲理內(nèi)涵。

　　世間萬物本來就是相互關(guān)聯(lián)、互相依存的，人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都有可能產(chǎn)生這樣或那樣的聯(lián)系。

　　《風(fēng)雨吟》

　　1.朗讀詩歌，描繪詩歌畫面。

　　這首詩雖然只有短短六行，畫面感卻很強(qiáng)，請結(jié)合詩中一些關(guān)鍵的詞，如“卷”“奔”“海”“舟”“舵手”等等，想象出畫面并做描繪。

　　“風(fēng)”“雨”從大地“卷來”“奔來”，氣勢十足，風(fēng)雨中的大地看起來像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船;“我”面對“大地的海”，要敢于像年輕的舵手一樣，樹立強(qiáng)烈的責(zé)任感，拯救在風(fēng)雨中飄搖的祖國。

　　2.結(jié)合寫作背景，分析語言，提煉象征意義，理解作者情感。

　　(1)開頭兩句“風(fēng)從大地卷來，雨從大地奔來”中的“卷”“奔”二字有什么表達(dá)效果?

　　“卷”“奔”這兩個動詞極為生動，描繪出了“大地”動蕩的、不安定的和被裹挾著的頗有氣勢的沖過來的動態(tài)。

　　(2)詩歌之中的“風(fēng)”“雨”僅指自然界的風(fēng)雨嗎?還有什么象征意義?“大地”又有什么深層內(nèi)涵?

　　詩歌中的“風(fēng)”“雨”，不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對于“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來說，它們也象征著人生的坎坷與遭遇。這首詩作于二十世紀(jì)四十年代，這里遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時風(fēng)雨如晦的中國局勢。這樣來說，“風(fēng)雨”又有了更深層次的含義：當(dāng)時的中國社會所承受的苦難。

　　(3)面對這樣的“大地”，“我”又是一個怎樣的形象?

　　“我”作為一個有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對苦難中的祖國，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感和對中國社會前途、對民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂。

　　《統(tǒng)一》

　　1.朗讀詩歌，結(jié)合題目說說作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個思想的?

　　所有的葉與一片葉，所有的花與一朵花，所有的樹與一棵樹，它們都是多對一的關(guān)系，“多”與“一”本是對立的關(guān)系，但是作者在此用“是”字將其等同起來，用對立物表現(xiàn)了“統(tǒng)一”的思想。

　　2.作者為什么認(rèn)為“多”就是“一”呢?為什么說“繁多是個謊言”?請你結(jié)合作者的回答談?wù)勀銓@句話的理解。

　　作者認(rèn)為“一切果實(shí)并無差異”，因此“繁多是個謊言”。作者先寫到了花，又寫到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實(shí)，而果實(shí)的本質(zhì)又是為了生命的傳遞。從這點(diǎn)上看，所有的花、葉、果實(shí)都有著自己的本質(zhì)，且就生命傳承的角度而言，這本質(zhì)也并無不同。因此，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都是相同的。

　　3.有人說：“因?yàn)樗械娜~都是這一片葉，所以認(rèn)識了這一片葉也就能對所有的葉有所認(rèn)識。”你認(rèn)同這個觀點(diǎn)嗎?請說說你的看法。

　　示例：我認(rèn)同這個觀點(diǎn)，因?yàn)樗械娜~都有著葉的共同本質(zhì)。將零散的事物化繁多為統(tǒng)一，通過事物現(xiàn)象歸結(jié)出事物的本質(zhì)，從而達(dá)到對事物更清晰的認(rèn)識，這也是人類本身就存在的認(rèn)知規(guī)律。

　　1.《斷章》

　　該作品含蓄蘊(yùn)藉，語言卻極樸素、平實(shí)，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。這首詩雖只短短4行，卻試圖用簡明的意象闡釋深刻的道理。詩人通過對“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對性”的哲理命題。“你站在橋上看風(fēng)景”，而相對于樓上的人來說，橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”。“明月裝飾了你的窗子”，而相對于夢見“你”的人來說，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢”。

　　2.《風(fēng)雨吟》

　　這首詩雖然只有短短的六句，但意象豐富，意境深邃，并借此表達(dá)出了詩人的情懷。例如，詩歌選取意象“大地”“風(fēng)”“雨”一起構(gòu)成了一種氣勢恢宏、驚心動魄甚至讓人有些畏懼的意境，加之“卷”“奔”兩個動詞的巧妙運(yùn)用，讓讀者可以從這聲勢浩大的氣勢中想象到風(fēng)雨的狂嘯怒吼，聯(lián)想到風(fēng)雨如晦的國家局勢，由此引發(fā)詩人決心要像舵手一樣乘風(fēng)破浪，拯救苦難中的祖國，流露出對國家前途命運(yùn)的關(guān)心。

　　3.《統(tǒng)一》

　　這首詩蘊(yùn)含深刻的哲理，作者用詩意的語言將深刻的哲理詮釋得淺顯易懂，通俗曉暢。例如，作者將所有的葉與一片葉，所有的花與一朵花，所有的樹與一棵樹，用“是”字將其等同起來，揭示了“多”與“一”看似對立的關(guān)系，其本質(zhì)是統(tǒng)一的哲理，點(diǎn)明主旨。

　　對比閱讀這五首短詩，可以歸納出其具備的共同特征，一定程度上也是早期白話新詩的共同特點(diǎn)。

　　①形式上：不拘平仄，不拘長短，沒有字?jǐn)?shù)規(guī)定;在韻律上，押韻比較松散，沒有嚴(yán)格規(guī)定，但是一般還是會遵循一定的韻腳，如《風(fēng)雨吟》中的“來”“海”。

　　②語言上：以白話寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法結(jié)構(gòu)代替文言語法，并吸收國外新語法，如“霜風(fēng)呼呼的吹著”“走六小時寂寞的長途”等，語言散文化。

　　③觀念上：追求個性與獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)作者主體性情、情感與見解，如《月夜》《斷章》《風(fēng)雨吟》等。

　　《斷章》——哲理：世間萬物相互依存

　　《風(fēng)雨吟》——象征：風(fēng) 雨 大地

　　《統(tǒng)一》——哲理：對立之中存在統(tǒng)一

　　對《短詩五首》的講解，基本上達(dá)到預(yù)期目的，現(xiàn)將成功與不足之處反思如下：

　　成功之處：依照教學(xué)目標(biāo)，循序漸進(jìn)，一步步地引導(dǎo)學(xué)生體會、感受并理解五首短詩的內(nèi)在主旨，將學(xué)生比較難以理解的內(nèi)容深入淺出地講解出來，收到了比較好的效果。

　　不足之處：對“五四”時期以來的白話新詩的對比閱讀，受限于學(xué)生的知識面和對特定歷史背景的了解不足，并沒有展開細(xì)品，講解得比較寬泛，學(xué)生沒有形成清晰明確的見解，收效不大。

蕭紅墓畔口占教學(xué)反思第2篇

一．作者簡介

　　【戴望舒】（1905—1950），現(xiàn)代著名詩人。出版第一本詩集中《雨巷》傳誦一時，因此而有“雨巷詩人”之譽(yù)。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩篇。

　　相關(guān)介紹：【蕭紅】（1911－1942），原名張迺瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。1932年開始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流。1935年發(fā)表成名作《生死場》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。

　　二．整體感知

　　1.讀出節(jié)奏；體會情感。

　　2.初讀本詩你有怎樣的感受？

　　此詩題作“口占”，似乎是詩人在墓地即目所見，出口成章，沒有經(jīng)過長期的思索和醞釀。看過詩題，再讀詩篇本身，短短四行，既無沉痛的語言，也不見淚水的痕跡，給人的印象并不強(qiáng)烈。

　　【背景鏈接】

　　蕭紅太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，她因病死在極度混亂中的香港。這對當(dāng)時同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來說，是一個極大的刺激，可是當(dāng)時要埋葬蕭紅談何容易，戴望舒“他們多方設(shè)法，托日本《朝日新聞》的一位記者，弄到一張證明，幾個朋友，搞到一輛板車，自己拉著，走了六、七個小時，將蕭紅的遺體拉到了淺水灣理葬并且只插了一塊寫有‘蕭紅之墓’的木簽。”蕭紅生前是那樣坎坷不幸，而身后又偏偏是那樣寂寞、凄楚。

　　死者是如此，活者也是如此。戴望舒曾因宣傳抗日而被日本憲兵投人監(jiān)獄，受盡了折磨。出獄以后，原先在香港宣傳抗日的大批作家和文化人經(jīng)過黨組織的幫助，早已紛紛離港潛返內(nèi)地，戴望舒孤身一人，只好苦苦地、寂寞地等待、等待……過了很多年，詩人才得以前來憑吊蕭紅。

　　【細(xì)讀感悟】

　　1.結(jié)合詩歌背景，你從“走了六小時寂寞的長途”中體會到了什么？

　　“六小時”強(qiáng)調(diào)時間之長，“長途”強(qiáng)調(diào)距離之遠(yuǎn)，“寂寞”既是詩人其時其地的`實(shí)際感受，又是詩人長期以來心境的真實(shí)寫照。作者跋山涉水憑吊蕭紅墓，可見詩人對已故者友誼的深厚和誠摯。

　　2.如何理解“到你頭邊放一束紅山茶”。

　　不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊(yùn)藏著詩人痛惜蕭紅的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時安睡等豐富復(fù)雜的感情。

　　3.如何理解“我等待著，長夜漫漫”和“你卻臥聽著海濤閑話”。

　　“長夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長夜中被摧殘、窒息的。“長夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長夜中被摧殘、窒息的。

蕭紅墓畔口占教學(xué)反思第3篇

一、題解

　　1、口占

　　(1)不打草稿，口頭述說出來：～電文。

　　(2)指即興作詩詞，不打草稿，隨口吟誦出來：～一絕。

　　“口占”表明，這首詩是作者“情感的自然流露”，不是刻意為之的，而是情感的沉淀和文學(xué)的素養(yǎng)聚合在一起產(chǎn)生的一種“裂變”，一種“反應(yīng)”。特定的時代、特定的場景、特定的傾述對象、特定的心情，這些要素匯流在作者的筆下，由此一揮而就，成就了不朽篇章。

　　在中國近現(xiàn)代史上，以“口占”為題的詩，很少采用現(xiàn)代詩的形式，下面非常有名的兩首，都是以古典詩歌的形式出現(xiàn)的。

　　口占一絕：李大釗

　　壯別天涯未許愁，盡將離恨付東流。

　　何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓。

　　(1916年春，日本，李大釗先生送摯友幼衡回國所作。)

　　被逮口占：汪精衛(wèi)

　　慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負(fù)少年頭。

　　( 1910年3月31日，汪精衛(wèi)和同盟會同志刺殺攝政王載灃事敗被捕，清法庭判汪精衛(wèi)“大逆不道，立即處斬”。汪精衛(wèi)在獄中寫下此詩，表明他革命的決心。這首“口占”，讓我們看到了一個完全不一樣的汪精衛(wèi)，一個烈士，一個革命者，所以，人是很復(fù)雜的。)

　　2、蕭紅是誰?

　　(1)蕭紅，民國時期最重要的女作家之一。

　　蕭紅(1911-1942)，原名張迺瑩，中國近現(xiàn)代女作家，“民國四大才女”(呂碧城、蕭紅、石評梅、張愛玲)之一，被譽(yù)為“30年代文學(xué)洛神”。

　　1911年出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)一個封建地主家庭，幼年喪母。蕭紅一生命運(yùn)極為悲苦，也是一位傳奇性人物。她的一生是不向命運(yùn)低頭，在苦難中掙扎、抗?fàn)幍囊簧?/p>

　　1935年，在魯迅的支持下，發(fā)表了成名作《生死場》。1936年東渡日本，并寫下了散文《孤獨(dú)的生活》，長篇組詩《砂粒》等。1940年與端木蕻良同抵香港，之后發(fā)表了中篇小說《馬伯樂》和著名長篇小說《呼蘭河傳》。

　　(2)1942年1月22日，蕭紅在香港的一家法國醫(yī)院去世(1月12日日軍占領(lǐng)香港 )，時年31歲。1月24日，蕭紅遺體在跑馬地背后日本火葬場火化后，葬于淺水灣。

　　(3)展現(xiàn)一組蕭紅的老照片。

　　(4)推薦兩部電影：

　　①電影《蕭紅》(2013年3月上映)為紀(jì)念蕭紅誕辰百年拍攝，霍建起執(zhí)導(dǎo)，宋佳主演。故事講述了民國四大才女之一的女作家蕭紅凄美的愛情和充滿傳奇色彩的人生經(jīng)歷 ...

　　本片主演宋佳因主演蕭紅一角先后在金雞獎、中美電影節(jié)、溫哥華華語電影節(jié)中共三次獲得影后桂冠。

　　②電影《黃金時代》劇情介紹：

　　上世紀(jì)二十至四十年代的中國，那是一個民氣十足、海闊天空的時代，一群年輕人經(jīng)歷了一段放任自流的時光，自由地追求夢想與愛情，有人在流離中刻骨求愛，有人在抗?fàn)幹衅笈渭覈磥?hellip;…蕭紅(湯唯主演)，一個特立獨(dú)行的女子，一路流亡，從北方到南方，從哈爾濱到香港，一邊躲避戰(zhàn)亂，一邊經(jīng)歷著令人唏噓又痛徹心扉的愛情與人生。對生的堅(jiān)強(qiáng)對死的掙扎在她筆下穿透紙背，她的人生亦是如此。

　　2015年4月19日，第34屆香港電影金像獎,許鞍華執(zhí)導(dǎo)的蕭紅傳記片《黃金時代》獲得最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳攝影、最佳美術(shù)執(zhí)導(dǎo)、最佳服裝造型設(shè)計(jì)五項(xiàng)大獎，成為最大贏家。

　　《蕭紅墓碑口占》賞析(教學(xué)設(shè)計(jì))

　　3、蕭紅的墓在哪里?

　　(1)1942年1月22日，蕭紅病歿香港法國醫(yī)院，遵照她的遺愿：身后要能看到大海。在蕭紅去世后的第四天，端木先生帶著筆、墨和裝有蕭紅骨灰的一只花瓶來到淺水灣的一個山坡上，他把骨灰瓶深葬之后，親筆題寫了“蕭紅之墓”的木牌立于墳前。

　　(2)1957年8月15日，中國作家協(xié)會廣州分會將蕭紅骨灰從香港遷到廣州銀河公墓，重新安葬。

　　(戴望舒先生寫這首詩的時候，他去探望的當(dāng)然是位于香港淺水灣的山坡上的蕭紅墓。)

　　二、關(guān)于作者

　　1、戴望舒簡介

　　戴望舒，1905年11月15日出生于杭州，祖籍南京。1950年在北京病逝，享年45歲。安葬于北京西山腳下的北京香山萬安公墓，墓碑上有茅盾親筆書寫的“詩人戴望舒之墓”

　　戴望舒能在文學(xué)史上留名最大的原因是他所創(chuàng)作的優(yōu)秀詩歌，他本人在二十年代末和三十年代初因?yàn)槠滹L(fēng)格獨(dú)特的詩作被人稱為現(xiàn)代詩派“詩壇領(lǐng)袖”。

　　1927年，他的詩《雨巷》顯示了新月派向現(xiàn)代派過渡的趨向，而1929年所創(chuàng)作的《我底記憶》則成為現(xiàn)代詩派的起點(diǎn)。

蕭紅墓畔口占教學(xué)反思第4篇

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：《蕭紅墓畔口占》 1.簡要了解作者及寫作背景。

　　戴望舒(1905—1950)，現(xiàn)代著名詩人。1929年4月，出版第一本詩集《我的記憶》，其中《雨巷》傳誦一時，因而有“雨巷詩人”之譽(yù)。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩篇。

　　蕭紅(1911-1942)，原名張廼瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。蕭紅老家在黑龍江省呼蘭區(qū)，她很早就從東北逃亡進(jìn)關(guān)，輾轉(zhuǎn)呼號，1932年開始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流，1935年發(fā)表成名作《生死場》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。

　　戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見如故。在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港，年僅31歲。這對于當(dāng)時同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來說，自然是一個極大的刺激。這首詩是戴望舒在被日本人抓走放出來后拜謁蕭紅墓時所作，“口占”，說明這是隨口吟成。

　　2.朗讀詩歌，體會詩中的情感表達(dá)。 (1)走六小時寂寞的長途。 .......

　　明確：“六小時”說明時間之長，“長途”說明距離之遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)“六小時”和“長途”，是寫實(shí)，更隱指詩人對已故者友誼的深厚和誠摯。“寂寞”既是詩人當(dāng)時的實(shí)際感受，又是詩人長期以來心境的真實(shí)寫照，是詩篇最主要的感情基調(diào)。

　　(2)到你頭邊放一束紅山茶。 ..

　　明確：不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊(yùn)藏著詩人痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時安睡等豐富復(fù)雜的感情。

　　(3)我等待著，長夜漫漫。 ......

　　明確：“長夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦，難以忍受，也隱喻蕭紅的生命正是在這漫漫長夜中被摧殘的。

　　(4)你卻臥聽著海濤閑話。 .....

　　明確：“卻”字，表示詩人與友人雖然天人永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀。聽“海濤閑話”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，但靈魂卻超然靜觀，從容安詳，道盡作者的人生感悟。

　　本詩語言樸素、洗練又富于質(zhì)感，充滿暗示;情感表現(xiàn)沉靜、克制，而又深摯，平淡中見深厚，委婉中滲透出激情，是戴望舒最優(yōu)秀的詩篇之一。

　　三、板書設(shè)計(jì)

　　《蕭紅墓畔口占》：情感美