這是莊子二則北冥有魚原文朗讀，是優(yōu)秀的八年級下冊語文教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

莊子二則北冥有魚原文朗讀第 1 篇

教學(xué)目標(biāo)

1．把握文意，積累常用文言詞語。

2．理解文章夸張、想象奇特的寫作特點(diǎn)。

3．領(lǐng)悟莊子對精神自由的渴望和睿智哲思。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)

1．積累常用文言詞語。

2．理解文章夸張、想象奇特的特點(diǎn)。

難點(diǎn)

領(lǐng)悟莊子對精神自由的渴望和睿智哲思。

教學(xué)時(shí)間 2課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

北冥有魚

一、導(dǎo)入新課

播放【影音資源】《莊子（人物）》。

有人說：“在諸子百家中，我最喜歡的一個(gè)人物就是莊子。讀《莊子》一書，不僅因?yàn)樗奈膶W(xué)價(jià)值，更多的是因?yàn)橄壬拇笾桥c幽默，書中一個(gè)個(gè)風(fēng)趣而富有人生哲理的寓言故事，先生的思想境界和人生態(tài)度，會給我們的人生帶來許多的啟迪”，今天我們學(xué)習(xí)《莊子》故事兩則以“一斑窺豹”來感受莊子的大智與幽默。

二、整體感知

1．作者作品

莊子（約前369—前286），名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人，我國古代著名的思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達(dá)到無己、無功、無名的境界。他與老子并稱“老莊”。

《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其弟子和后世學(xué)者所著。

《莊子》想象豐富，氣勢壯闊，善用故事說理，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊它“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”郭沫若也評價(jià)它說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有。”《莊子》因而被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

可參考【影音資源】《莊子》

2．讀課文，初步感知。

【精品課件】

（1）先自讀再播放【音頻課文】，注意字音和停頓。

參考

北冥（míng） 鯤鵬（kūn） 摶（tuán） 遷徙（xǐ） 齊諧（xié） 正色邪（yé）

（2）學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)誦讀，以致成誦。請同學(xué)們捧起課本，自主朗讀文章，注意讀準(zhǔn)字音和停頓。

（3）借助注釋，掌握重點(diǎn)詞語的含義，初知文章。

北冥：北海。

怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。

垂：懸掛。

海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)。

志怪：記載怪異的事物。

摶：盤旋飛翔。

扶搖：旋風(fēng)。

息：氣息，這里指風(fēng)。

野馬：山野中的霧氣。

蒼蒼：深藍(lán)色。

2．概括主要內(nèi)容。

參考：文章以奇異的想象、夸張的筆法，描繪了鯤的變化和鵬的展翅翱翔的畫面及“野馬”“塵埃”的“以息相吹”景象，表明萬物皆所有憑借而不自由，表達(dá)自己對絕對自由的渴望。

可參考【知識總匯】

三、局部探 究

【精品課件】

（一）翻譯課文，梳理文言知識。

1．組內(nèi)交流自學(xué)過程中不能解決的問題。

2．小組進(jìn)行翻譯接龍，一人一句，要能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正他人翻譯中出現(xiàn)的問題。

參考譯文：北 方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥呀，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，高達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空。它是憑借著六月的大風(fēng)離開的。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。

可參考【微課堂】《如何翻譯文言文》

3．組內(nèi)合作總結(jié)重要文言知識并展示，師生點(diǎn)撥補(bǔ)充。

參考

（1）通假字

北冥有魚 “冥”通“溟”，海。

其正色邪 “邪”通“耶”，語氣詞，呢、嗎。

（2）詞類活用

志怪者也 怪：形作名，怪異的 事情。

南冥者，天池也 天：名作形，天然的。

（3）重點(diǎn)句子。

①怒而飛，其翼若垂天之云。

翻譯：當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展 開的雙翅就像懸掛在天空 的云。

②是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。

翻譯：這只鵬鳥呀，海 動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷徙到南方的大海。

③鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶 搖而上者九萬 里。

翻譯：鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，高達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空。

④天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？

翻譯：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？

（二）探究文章內(nèi)容和蘊(yùn)含的道理。

播放【影視課文】，聽讀課文，小組合作探究問題。

1．文章標(biāo)題為“北冥有魚”，為什么寫鵬鳥？

參考：鵬鳥是由鯤魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。作者使用夸張手法，想象奇特。

2．鯤鵬的形象怎樣？作者是如何描寫的？

交流

參考答案：鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時(shí)氣勢壯美。

作者從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。作者用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣 勢之壯觀。想象雄奇瑰麗。

3.賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”

交流

參考：此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生 豐富的想象和聯(lián)想。

小結(jié)：莊子的文章意境開闊，想象豐富，想象奇特，充滿了浪漫主義色彩。這里，他在想象中夸張，極寫鯤、鵬之大，造成浩大的聲勢和廣闊的意境。

可參考【微教案】《鯤鵬的形象》

4.大鵬形體碩大，變化神奇，奮飛時(shí)氣勢壯美。它飛往南冥，需要什么條件？野馬、塵埃在空中浮游，需要什么條件？

參考：大鵬需要“海運(yùn)”（六月息）；野馬、塵埃需要“以息相吹”。

5．本文借鯤鵬和野馬、塵埃說明了什么道理？

參考：以“野馬”“塵埃”的“以息相吹” 與大鵬的 “海運(yùn)將徙”作對比，說明萬物皆有所憑借，都是不自由的。

6．任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢？

參考：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”說明人對事物的認(rèn)識是有局 限的。

四、總結(jié)拓展

學(xué)生個(gè)人梳理總結(jié)，小組交流。

鯤鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地，希望大家能憑借知識的力量、人格的魅力達(dá)到你人生的理想境界。愿你們插上知識的翅膀，懷著積極樂觀的心態(tài)，去乘長風(fēng)，破萬里浪。

可參考【微教案】《<莊子>的特色》

學(xué)完這篇文章，你有什么樣的感想和啟示？和大家分享一下，歡迎有創(chuàng)意的表達(dá)和展示。

五、作業(yè)設(shè)計(jì)

1．翻譯課文，準(zhǔn)確解釋重點(diǎn)字詞。

2．背誦默寫課文。

可參考【背誦指導(dǎo)】

六、板書設(shè)計(jì)

北冥有魚

莊子

鯤 憑借

南海——有所憑借（不自由）→追求自由

鵬 六月息

莊子二則北冥有魚原文朗讀第 2 篇

　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　１．在疏通字詞、誦讀課文的基礎(chǔ)上，了解課文的寓意及其作者的主要思想。

　　２．在理解文句的基礎(chǔ)上，了解莊子主要通過寓言故事表現(xiàn)其思想的寫作手法，學(xué)習(xí)設(shè)喻的說理方法。

　　３．初步了解我國古代道家學(xué)派及其代表人物——莊子的主要思想、文學(xué)風(fēng)格，體會莊子垂釣所表達(dá)的逍遙無為、膽魄淡泊名利的人生追求。

　　【課文提示】

　　１．莊子，名周，他與老子并稱“老莊”，是道家學(xué)派的代表。從整體思想體系和政治觀點(diǎn)看，莊子一方面議君相，譏儒墨，甘貧賤而肆其志；一方面又否定一切，齊萬物，一死生，以求內(nèi)心的調(diào)和、精神的勝利而自我麻醉。他的處世態(tài)度是玩世不恭，隨俗浮沉，認(rèn)為“無用之用”才是“大用”。但莊子放蕩不羈，蔑視禮法和權(quán)貴，對統(tǒng)治者不合作，在特定的歷史時(shí)期起過一定的積極作用；他主張道法自然（簡而言之就是要遵循客觀的自然規(guī)律）、清靜無為（過著逍遙自在的隱居生活，在仕途上無所作為）也是有積極意義的。

　　２．《莊子》的藝術(shù)在諸子散文中最突出，文學(xué)成就最高，有獨(dú)特風(fēng)格：

　　①吸收神話創(chuàng)作的精神，大量采用寓言故事，作為論證的根據(jù)；想象奇幻，富于浪漫主義。一切生物、無生物都會說話，且會辯論、講道理使邏輯思維的理論文形象化。

　　②善用譬喻。《莊子》“寓言十九”。

　　③多用韻，聲調(diào)鏗鏘，有和諧的節(jié)奏感。總之，汪洋恣肆，機(jī)趣橫生，有浪漫主義風(fēng)格。

　　【正音正字】

　　濮pú 笥sì 曳yè 塗tú(“涂”的繁體字)

　　【虛詞積累】

　　乃

　　副詞；表承接關(guān)系；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：就、于是、才。

　　表轉(zhuǎn)折關(guān)系；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：卻。

　　表時(shí)間；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：竟（然）、反而、卻。

　　用于判斷句，表申明或確認(rèn)，有判斷語氣，但不是判斷句；相當(dāng)現(xiàn)代：是、卻。

　　表限制；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：只、反。

　　連詞；用于后一分句之首，表銜接或轉(zhuǎn)折；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：而、然而、于是、就是。

　　代詞；用作領(lǐng)屬性定語；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：你、你們。

　　起指代作用；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：他的、他們的、那。

　　雖

　　連詞；表示既存狀態(tài)；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：雖然。

　　表示未存狀態(tài)；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：即使。

　　然

　　代詞；起指代作用；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：這、這樣、如此。

　　與“雖”連用組成固定結(jié)構(gòu)“雖然”，即起指代作用，有表示表轉(zhuǎn)折；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：（雖然）這樣、（但是）……。

　　連詞；表轉(zhuǎn)折關(guān)系；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：但是、然而。

　　助詞；作形容詞的詞尾；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：地、……的樣子。

　　動(dòng)詞；表示肯定；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：對、對的、是的。

　　“燃”字的本字；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：燃燒。

　　則

　　連詞；表承接關(guān)系；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：就、那么、于是、那（就）。

　　表轉(zhuǎn)折關(guān)系；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：卻、可是、然而。

　　表假設(shè)關(guān)系；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：如果、假如。

　　與“然”結(jié)合成固定結(jié)構(gòu)“然則”；相當(dāng)現(xiàn)代漢語（既然）這樣，那么……。

　　副詞；用在狀語和謂語之間，以加強(qiáng)語氣；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：就、就是。

　　矣yǐ

　　助詞；用于陳述句或描寫句；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：了、啦。

　　用于感嘆句祈使句或疑問句；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：啦、吧、呢、啊。

　　乎

　　助詞；表反語語氣；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：嗎。

　　表感嘆語氣；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：呢、吧。

　　表祈使語氣；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：吧。

　　作形容詞詞尾；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：地、……的樣子。

　　介詞；介紹處所；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：在、對。

　　哉

　　助詞；用在句末表疑問語氣；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：呢。

　　用在句末表感嘆語氣；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：啊。

　　用于句末以加強(qiáng)語氣；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：呀、啊。

　　焉

　　兼詞；兼有介詞“于”代詞“此”意義、作用；相當(dāng)現(xiàn)代：在這、在這里、在哪里。

　　代詞；在動(dòng)詞后作賓語；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：他。

　　表示疑問；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：怎么、那里。

　　助詞；表陳述語氣；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：了。

　　表疑問語氣；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：呢。

　　表感嘆語氣；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：啊。

　　在句末或與其它語氣詞聯(lián)用，如“焉耳、焉哉、焉矣”，加強(qiáng)語氣；相當(dāng)：了、呢。

　　用在句中表示停頓；不必譯。

　　作形容詞的詞尾；相當(dāng)現(xiàn)代漢語：地、……的樣子。

　　【朗讀課文】

　　【復(fù)述故事】

　　【課外作業(yè)】

　　１，完成“學(xué)習(xí)建議”。

　　２，按要求，逐句翻譯全文。

　　３，通過圖書館、因特網(wǎng)，了解《莊子》及其作者的情況。

　　第二課時(shí)

　　【朗讀課文】

　　【串講課文】

　　原文：莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”

　　翻譯：莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫前去先到那里（表示心意），說：“愿意將國內(nèi)事務(wù)（托付給你）勞累你啊！”

　　要點(diǎn)：于，介詞，在。 使，派。 焉，“于之”的兼詞，到那里。 累，勞累。

　　原文：莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。

　　翻譯：莊子拿著魚竿沒回頭看，說：“我聽說楚國有只神龜，死了三千年，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。

　　要點(diǎn)：顧，回頭看。 歲，年。 以，用。

　　原文：此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于塗中乎？”

　　翻譯：這只龜是寧愿是死去留下骨頭顯示尊貴呢？還是情愿活著卻拖著尾巴在爛泥里呢？”

　　要點(diǎn)：其……乎？其……乎？表示選擇，是……呢，還是……呢。 曳，拖。 塗，泥。

　　原文：二大夫曰：“寧生而曳尾塗中。”

　　翻譯：兩個(gè)大夫說：“情愿活著卻拖著尾巴在爛泥里。”

　　原文：莊子曰：“往矣！吾將曳尾于塗中。”

　　翻譯：莊子說：“請回吧！我要拖著尾巴在爛泥里。”

　　要點(diǎn)：往矣，走吧。

　　【朗讀課文】

　　【課文分析】

　　【朗讀課文】

【討論問題】（根據(jù)學(xué)生情況，選擇若干討論）

　　１，這則寓言講了一個(gè)什么故事？

　　（ 君王派人請莊子去做官，而莊子滿足于逍遙自在的隱居生活，不愿在仕途上有所作為。 ）

　　２，莊子拿神龜打比方的用意是什么？

　　（ 莊子拿神龜打比方的用意是表示自己淡泊名利，清心寡欲的意愿，以及放蕩不羈，蔑視禮法和權(quán)貴，對統(tǒng)治者不合作的思想感情，同時(shí)表現(xiàn)了他玩世不恭，隨俗浮沉的處世態(tài)度。 ）

　　３，這篇課文，莊子運(yùn)用什么方法表達(dá)了自己的什么思想呢？

　　（ 莊子運(yùn)用象征方法表達(dá)了自己的思想。

　　死的神龜，是權(quán)力追逐者終極命運(yùn)的象征。“曳尾于塗中”的龜，則象征著自由自在的生活境界。

　　龜?shù)牟煌饬x，表達(dá)了作者鄙視富貴利祿，追求淡泊名利，清心寡欲，曠達(dá)超脫的思想主張。 ）

　　４，寫下自己了解的出自《莊子》的故事。

　　５，通過學(xué)習(xí)課文，你如何評價(jià)莊子及其思想主張？

　　６，莊子思想對我們的現(xiàn)實(shí)生活有何幫助？寫一篇隨筆

莊子二則北冥有魚原文朗讀第 3 篇

教學(xué)目標(biāo)

第1課時(shí)　北冥有魚

1．積累文言詞匯，分析文章層次，把握文章內(nèi)容。

2．體會《莊子》善用寓言說理的行文風(fēng)格，把握文章主旨。

3．品析語言，感受《莊子》散文中想象雄奇瑰麗的特色。

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們看過《大魚海棠》這部電影嗎？《大魚海棠》故事靈感來源于莊子《逍遙游》，講述了一個(gè)掌管海棠花的少女與人類男孩的靈魂“鯤”的奇幻故事，該片榮獲了許多大獎(jiǎng)，其畫面、音效都是我國動(dòng)畫電影中的佼佼者。今天我們就走進(jìn)《逍遙游》，看看鯤到底是何物！

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解莊子，學(xué)習(xí)《莊子》特點(diǎn)

莊子(約前369—前286)，名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙(今河南商丘東北)人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。

“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”(《史記老子韓非列傳》)一語可見其性格特點(diǎn)。

《北冥有魚》出自《莊子》。《莊子》，道家經(jīng)典之一，今存33篇，內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。《莊子》的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達(dá)到無己、無功、無名的境界。人們評價(jià)這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生更評價(jià)說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類積累，理解重點(diǎn)句意

積累常用的文言詞語及句子。

1．重點(diǎn)字詞梳理

北冥(míng)　 鯤鵬(kūn)　 摶(tuán)　 徙(xǐ)　

齊諧(xié)　 正色邪(yé)

2．通假字

北冥有魚(“冥”同“溟”，海)

3．詞類活用

志怪者也(形容詞作名詞，怪異的事物)

4.文言句子翻譯

(1)是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

明確：這種鵬鳥在海水運(yùn)動(dòng)時(shí)就隨著海上洶涌的波濤遷徙到南海。南海是一個(gè)天然形成的水池。

(2)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

明確：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理清結(jié)構(gòu)，體會文章情感

1．合作探究，文章層次分析。

明確：

第1層：描述鯤鵬形象形體碩大無比

變化神奇莫測

奮飛氣勢壯美

第2層：鵬鳥南飛有所待：以“野馬”“塵埃”作比，表明萬物皆有所待。

2．在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？

明確：說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。

3．既然任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢？請結(jié)合課文最后一段話進(jìn)行分析。

明確：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”意思是說，天色湛藍(lán)，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠(yuǎn)而沒有邊際的嗎？說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：品味語言，體悟《莊子》散文藝術(shù)特色

1．大鵬是怎么來的？它的形象如何？作者是怎樣描寫這一形象的？

明確：大鵬是由“鯤”變化而來的。鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時(shí)氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長度：從北海到南海；高度：九萬里)四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。

2．賞析句子。

“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”

明確：此句運(yùn)用豐富的想象、奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想象聯(lián)想和想象。

3．結(jié)合《莊子應(yīng)帝王》一篇，簡單說說莊子散文的特色。

《莊子應(yīng)帝王》：南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。

明確：莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。

三、板書設(shè)計(jì)

可取之處：課前導(dǎo)入生動(dòng)有趣，學(xué)生們興致很高，這堂課的教學(xué)進(jìn)行得比較順利，將學(xué)生們喜愛的影視動(dòng)畫與文言文學(xué)習(xí)相結(jié)合，對我們提高課堂效率有較大的幫助。

不足之處

　　時(shí)間安排較倉促，學(xué)生對于莊子思想的感悟沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

第2課時(shí)　莊子與惠子游于濠梁之上

1．積累文言詞語，疏通文意，把握文章內(nèi)容。

2．了解莊子和惠子兩人在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意。

一、導(dǎo)入新課

播放導(dǎo)入視頻。

同學(xué)們，我們剛播放的視頻是一場關(guān)于“魚”快樂與否的辯論。視頻的結(jié)尾說，從邏輯上講，莊子輸了，因?yàn)樗膶κ质腔菔５@句話好像還有弦外之音，好像不從邏輯上講，莊子便贏了似的。為了一探究竟，請同學(xué)們打開課本，一同去《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中尋找答案。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知作品背景

莊子是我國古代著名的哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。與老子并稱為道學(xué)之祖。莊子繼承了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“道”是無限的、“自本自根”“無所不在”的，強(qiáng)調(diào)事物的自生自滅，否認(rèn)有神的主宰。

惠施，宋國商丘人，戰(zhàn)國時(shí)期著名的政治家、哲學(xué)家，名家思想的開山鼻祖和主要代表人物。惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。魏惠王在位時(shí)，惠施因?yàn)榕c張儀不和而被驅(qū)逐出魏國，他首先到楚國，后來回到家鄉(xiāng)宋國，并在宋國國都商丘與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類積累，理解重點(diǎn)句意

1．積累常用的文言詞語及句子。

(1)文言詞語

一詞多義：

固：A.固不知子矣(固然)

B．子固非魚也(本來)

(2)文言句子翻譯

我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！

明確：我不是您，固然不知道您是否知道了；您本來不是魚，您不知道魚的樂趣，這是可以完全確定的！

莊子二則北冥有魚原文朗讀第 4 篇

　教學(xué)目的：

　　1、了解兩則寓言的寓意；

　　2、體會課文想象奇幻、構(gòu)思巧妙的特點(diǎn)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、重點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)寓言所闡明的道理。

　　2、難點(diǎn)：

　　課文想象奇幻、構(gòu)思巧妙的特點(diǎn)。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　二、簡介莊子與《莊子》

　　莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

　　《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評價(jià)說：“以思想家而兼教學(xué)設(shè)計(jì)>文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的.文學(xué)”。

　　學(xué)習(xí)《渾沌之死》

　　三、生字

　　倏（shū）：<書>極快地。如：倏地。

　　沌（dùn）：混（渾）沌。

　　（1）傳說中指宇宙形成以前模糊一團(tuán)的景象。如：混沌初開。

　　（2）形容無知無識的樣子。

　　四、詞語解釋

　　時(shí)：常常，時(shí)常。

　　七竅：人的耳目口鼻共有七孔，故稱七竅。

　　五、結(jié)構(gòu)分析

　　劃分本文層次，并概括大意。

　　《渾沌之死》可以分為三層

　　第一層（第1句）：交代主人公，巧妙有趣。

　　第二層（第2、3句）：倏和忽打算報(bào)渾沌之恩，要為之開七竅。

　　第三層（第4句）：渾沌之死。

　　六、課文翻譯

　　（略）

　　七、問題探究

　　１、如何理解《渾沌之死》？

　　明確：莊子用“倏”和“忽”給“渾沌”開竅的故事，比喻人的自我感覺中常常帶有不可超越的功利性，也就是說，莊子意在針砭人不能與萬物自然相處。莊子主張的渾沌之境，是真樸的自然之道。莊子認(rèn)為順應(yīng)自然是生命真正的歸宿和最高境界。以莊子的哲學(xué)體系來理解其寓意主要是無為而治；脫離莊周哲學(xué)體系去理解，即純粹當(dāng)作寓言故事去解讀，會給我們更多的啟發(fā)。不按照規(guī)律辦事，就會好心辦壞事，這是最明顯的啟發(fā)。

　　2、“倏”和“忽”為報(bào)“渾沌之德”而給他鑿七竅，結(jié)果好心壞事，渾沌也因此丟了性命。這個(gè)哲理故事蘊(yùn)含了什么道理？

　　明確：本文以莊子的哲學(xué)體系來理解其寓意，主要是無為而治，但脫離莊周哲學(xué)體系去理解，即純粹當(dāng)作寓言故事去解讀會給我們更多的啟發(fā)。首先我們不難想到一個(gè)哲學(xué)道理，即不按規(guī)律辦事，就會好心辦壞事；面對日益污染的自然環(huán)境，我們也不難想到順乎自然，尊重生命的自然狀態(tài)，是生命的最高境界；面對日趨繁雜的物質(zhì)化了的文化追求，我們也會深感崇尚自然之美的重要性，反對雕飾之美的必要性。（答案不必統(tǒng)一，提倡有新的見解，只要能自圓其說即可。）

　　八、布置作業(yè)

　　把全文譯成現(xiàn)代漢語。

　　九、板書設(shè)計(jì)

　　渾沌之死

　　開端：渾沌待倏、忽甚善

　　發(fā)展：倏忽為報(bào)恩，為開七竅

　　結(jié)局：日鑿一竅，七日渾沌死

　　好心辦壞事

　　第二課時(shí)

　　學(xué)習(xí)《呆若木雞》

　　一、復(fù)習(xí)舊課

　　二、導(dǎo)入新課

　　三、字詞積累

　　1、生字

　　渻（shěng）：古代人名用字。

　　恃（shì）：依賴；倚仗。如：有恃無恐。

　　2、詞語解釋

　　方：正。 恃：憑著，依靠。

　　猶：仍然。 應(yīng)：作出反應(yīng)。

　　響：聲響，這里指雞的啼叫。 影：影子，指別的雞走近來。

　　疾視：怒目而視。 無變：沒有反應(yīng)了。

　　德：指精神。 異：別的。

　　應(yīng)：應(yīng)戰(zhàn)。 反走：轉(zhuǎn)身逃跑。

　　德：恩，恩情。

　　已：停止，這里指訓(xùn)練完畢。

　　四、結(jié)構(gòu)分析

　　劃分本文層次，并概括大意。

　　可以分成三個(gè)部分：

　　第一部分（第1句）：故事的開端--養(yǎng)斗雞。

　　第二部分（第2-5句）：故事的一步步發(fā)展--斗雞的變化過程。

　　第三部分（第6句）：故事的高潮和結(jié)局--呆若木雞，不戰(zhàn)而屈人之兵。

　　五、問題探究

　　1、《呆若木雞》如何理解？

　　明確：莊子在該文中表現(xiàn)的根本思想與《渾沌之死》一樣，都可歸結(jié)到“恬淡無為”的政治主張，這些無疑是對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批批判的，也是積極的；同時(shí)我們又從文中體味到：精神內(nèi)斂、修煉內(nèi)功、修養(yǎng)到家，便能百戰(zhàn)不殆。由此可悟出人生的大道理：人們?nèi)绮粩嘟^競爭之心，急功近利，則易樹敵，彼此仇視；如能消除急于求成的競爭心理，憑實(shí)力氣定神閑地戰(zhàn)勝競爭對手，乃為上策。

　　2、紀(jì)渻子養(yǎng)的斗雞能使“異雞無敢應(yīng)者”，主要得益于什么？

　　明確：沒有驕傲自滿之氣，沒有盛氣凌人之勢，把浮躁和妄動(dòng)收斂起來，把力量和氣勢凝聚于內(nèi)，貌似木雞，看似呆氣，其實(shí)是精神內(nèi)斂，修養(yǎng)到家，具有大智若愚的靈氣，游刃有余的大氣。

　　3、你知道《莊子》中有哪些成語？

　　明確：鵬程萬里、呆若木雞、朝三暮四、望洋興嘆、游刃有余、目無全牛、躊躇滿志、螳臂擋車、東施效顰、扶搖直上、涸轍之鮒等等。

　　六、寫作特點(diǎn)

　　（1）善用寓言闡明一定道理。第一則可理解為不按照規(guī)律辦事，會好心辦壞事；也可理解不考慮后果，結(jié)果弄巧成拙。第二則可理解為要把驕傲浮躁收斂起來，把力量氣勢凝聚于內(nèi)，才能修養(yǎng)到家。

　　（2）想象奇幻，構(gòu)思巧妙，文筆汪洋恣肆。《渾沌之死》中，倏、忽、渾沌三個(gè)形象以及倏、忽為渾沌開竅的故事想象大膽，妙不可言，渾然天成。

　　（3）浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合。莊子的很多寓言以他浪漫主義色彩和現(xiàn)實(shí)精神相結(jié)合的創(chuàng)作方法，以及有情節(jié)、有人物、有對話、有描寫的藝術(shù)形式，啟迪了后世的文學(xué)創(chuàng)作。《呆若木雞》在寫法上就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。