這是歸園田居其一教學設計，是優秀的高中語文必修上冊教案文章，供老師家長們參考學習。

歸園田居其一教學設計第1篇

教學目標：

　　1、 解讀田園風光構成的意境。

　　2、 解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。

　　3、 簡單了解陶詩的藝術風格。

　　教學重點、難點：

　　理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

　　學習方法：

　　朗讀、品讀、比較、探究。

　　課時安排：2課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、激趣導入：

　　上課之前，老師先請同學們做一道選擇題：如果大家走入社會，有兩條道路給你們選擇——1、做大官，有名有利。2、做農民，平平淡淡。同學們選擇哪條路呢？

　　大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的 人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇，學習陶淵明的舍與得。

　　二、作者簡介

　　陶淵明： 陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

　　陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了。

　　三、析題：

　　和詩歌的的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？是“歸”還是“居”？

　　既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以歸字為核心來解讀詩歌）

　　請同學們看屏幕，我們這節課就要了解的幾個問題：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。

　　四、誦讀

　　1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。

　　2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯）

　　3、自由朗讀：

　　思考：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。

　　五、討論鑒賞：

　　1、從何而歸？

　　明確：官場。

　　詩人將官場說成“塵網”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態度？

　　明確：對官場生活的厭惡。 “誤落塵網中，一去三十年。”請同學們打開優化方案128頁。我們班哪個同學說話最大聲的，自告奮勇起來讀給大家聽，好嗎？

　　2、為何而歸？

　　（1）本性愛田園。

　　（2）由于官場的黑暗，無自由，無法實現抱負，作者歸隱田園為獨善其身。

　　思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？

　　明確：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環境，只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。

　　3、歸向何處？

　　明確：園田。

　　找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。

　　明確： “榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。” （學生自由發揮）

　　（參考：屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，清風平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠眺，炊煙融入暮靄，側耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。）

　　小活動：假如你是某旅游公司的策劃或導游,根據本詩你打算怎樣向客人推介 “樂陶陶農家游”這項服務？

　　4、歸去如何？

　　明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”有“無絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態，和那種輕松、平和、喜悅之情。

　　5、詩中用了什么手法：

　　比喻 擬人 夸張 動靜結合 白描

　　白描法原是中國繪畫的傳統技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡潔、質樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術效果。

　　6、如何看待陶淵明的隱居生活？

　　要根據整首詩,聯系作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。

　　六、小結：

　　1、《歸天園居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個成語來概括，這個成語是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學士所追求的至高至真的生活境界。

　　2、藝術上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八 九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到

　　好處地與詩意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體。三是比喻生動形象，詩人把統治階級的上層社會比喻為“塵網”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了強烈的感情色彩。四是語言樸素自然。

　　如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司空圖《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風流”。

　　第二課時

　　七、品讀、探究

　　學習《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思想感情，了解詩人的藝術情趣。

　　（課前印發詩歌資料，發給學生閱讀學習理解。）

　　1． 出示四首詩歌內容（多媒體2）。

　　2． 學生分組研讀四首詩歌，準備派代表發言交流學習體會。（研讀重點由學生自己確定，或內容情感、或藝術特色。）

　　歸園田居（其二）

　　野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時復墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

　　【注釋】①野外：這里指農村。人事：人際交往，這里主要指與官場的來往。②輪鞅(āng)：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的'田地一天天在擴大。 ⑥霰（xiàn）小雪珠。

　　歸園田居（其三）

　　種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

　　【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。

　　歸園田居（其四）

　　久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒無復馀。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無⑨。

　　【注釋】①去：離開。②浪莽：聯綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳墓。⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。

　　歸園田居（其五）

　　悵恨獨策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。

　　【注釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。

　　3． 學生分組派代表發言交流學習體會。

　　4． 展示某小組學習成果，用點評法研讀《歸園田居（其三）》。

　　⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對舉，形不善經營之狀，更顯樂此不疲之心。

　　⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對舉，表明時間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。

　　⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環境的幽清和夜氣的濕寒。

　　⑷ “不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言“不足惜”，只要“愿無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。

　　這首詩語言質樸、平淡、自然，將勞動的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩人參加勞動的情況和感受，抒寫了詩人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。

　　追問：能否結合《歸去來兮辭》來分析《歸園田居（其一、其三）》？

　　討論、明確：

　　《歸去來兮辭》是詩人將歸隱時所作，是詩人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫田園生活是其美麗的憧憬；與《歸園田居（其一）》相比，《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑，浮于現實之上。詩人描寫的田園生活尤其是農田之事，是作為士大夫的詩人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對之的一種遠距離的關照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫實。與《歸園田居（其一）》相比，后者是真實的田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫景物非常質樸、平淡，營造的是寧靜而不乏生機的意境，作者也已身化于周圍環境中。并且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》，詩人從理想的云端落到黑黑的泥土，現實中的田園生活其實并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構造的寧靜平和的意境氛圍中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想。

　　（其它幾首詩歌賞析交流，略）

　　5． 小結：

　　《歸園田居》五首是一個不可分割的有機整體。其所以是如此，不僅在于五首詩分別從辭官場、聚親朋、樂農事、訪故舊、歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發的感情而言，是以質性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動蕩、轉折，但那種歡愉、達觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場污穢，而終獲補償的欣慰；生活貧困，卻有親朋的摯情；農事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至暢懷，物我皆已忘，日月身邊流。真個是“何陋之有”？這樣，詩人就把整個隱居生活，不，整個人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現實截然對立的意義上，《歸園田居》達到了完美和諧的藝術意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

　　6．探究，了解詩人的藝術情趣。

　　討論、交流：能從《歸園田居》組詩的學習中，談談你所感受到的陶詩的藝術風格嗎？

　　小結：詩人描繪的是常景，抒發的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術情趣，這就是陶淵明一生的藝術寫照。

　　八、播放田園風光的音樂畫面（多媒體3），學生齊讀詩歌收束課堂。

　　九、布置作業：

　　1．仔細品味下列陶淵明的詩句，說說它們在動詞的使用上有什么共同特點。

　　⑴榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　⑵有風自南，翼彼新苗。（《時運》其一）

　　⑶日暮天無云，春風扇微和。（《擬古（其七）》）

　　⑷藹藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主簿（其一）》）

　　⑸平疇交遠風，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）

　　（多媒體4）

　　2．結合《歸園田居》組詩、《歸去來兮辭》《飲酒》，談談你對陶詩感受最深的藝術特色。（700字左右。）

歸園田居其一教學設計第2篇

《歸園田居》其一從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來。下面是教學反思，我們一起看一下吧。

　　《歸園田居·其一》是粵教版高中必修一第四單元的課文，是陶淵明關于歸隱田園生活五首詩歌中的第一首，對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據高中階段課程標準要求學生“學習中國古代優秀作品，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎”及詩歌本身的特點和高一學生的實際，我在上課時把“了解陶淵明的生平;學習欣賞詩歌中景物描寫的藝術手法的運用;領悟詩人淡泊名利，潔身自好的精神品格”作為本課的教學目標。

　　對于這節公開課，我的反思如下。

　　第一、以學生已學過《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》其三等篇目導入，承前啟后，在心理上能夠迅速喚起學生對詩人的記憶，比較自然地引出本課的學習課題，拉近學生和詩人的距離。而課堂上當我吟出“種豆南山下，草盛豆苗稀”一句時，學生的注意力一下子集中起來了，他們自然而然地接著背誦出來，我想第一步的導入，已經是水流渠成了。

　　第二、對于這首詩歌的感情基調的探討，學生一開始說應該輕輕地讀，讀出閑適的感覺來......但是這些都是個別學生的回答，到底是不是這樣的呢?我選擇讓學生通過初步聽范文朗讀、自己自讀、結合作者的生平背景，并且找出能夠體現詩人的情感色彩的字詞這一任務，來確定詩歌的感情基調。其意在通過學生的自讀自悟自找，調動學生的主動性，激發學生的思考問題的興趣，去尋找答案，這是一個由個性到尋求共性的過程。不過這里有一點我做的不夠好的就是，在學生讀完詩歌以后，沒有對學生的朗讀做詳細地、有區別的點評，這一點是值得反思和改進的。

　　第三、對于詩歌教學，大綱要求學生對文學作品“能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力”。我認為應該把主動性還給學生，為此在“賞讀詩歌，感悟詩境，走進詩人的內心世界”這一環節，為了更好地調動學生的主動性，我把傳統的創設情景法和現代化手段多媒體結合起來，通過播放視頻，來讓學生身臨其境般地感受陶淵明的田園情懷。這種教學方法極大提高了學生學習的積極性，取得了很好的效果。

　　當把問題拋出來以后，讓學生通過小組合作探究來完成任務。在這一環節，學生的反應出乎我意料。因為在我看來，這是一個非常活躍的班級，平時上課時對于這類合作式學習，絕大部分學生都是非常積極的。但是，今天這節課，當我引導學生進行合作探究時，學生反應比較悶，雖然仍然有個別同學回答問題，也確實回答得不錯，但是霎時間課堂氛圍還是令人感到沉悶了一些。課后我去了解了一下情況，很多學生反映跟環境有關，因為平時上課在自己班上，而今天移師到諾大的多媒體會議室。對此，我想與自己尚未掌握與引起學生的積極性的技能有關，也與自己沒有提前和學生疏導環境因素這方面有關。

　　還有一點需要指出的是，在進行”學習欣賞詩歌中景物描寫的藝術手法的運用”時，我的講解多了一些，自我反思后，除了擔心課堂時間不夠用以外，我潛意識當中還是沒辦法做到放手讓學生去解決這些問題.....

　　第四、在上課的過程中，基本能按照自己預設的教學思路進行講授，對于這首詩歌，在經歷音讀、意讀、情讀、之后，我在學生完成小組合作探究之后，再次有感情地悟讀這首詩。學生自己慢慢地去感悟、體會詩中之景、詩人之情的過程。

　　第五、課堂的重點在鑒賞陶淵明筆下的田園風光，雖然我已經通過小組合作探究的教學模式來引導學生鑒賞詩句，但是陶淵明筆下的安靜恬美和諧的田園風光，對于學生而言，還是有距離的.。為此，我又設立了畫畫這一環節，先讓學生課前畫好，這時來讓描繪整體畫面對學生來說是有相當難度的。如學生描繪畫面可能順序不當、想象不足或流于翻譯詩句，不一定能鑒賞出田園風光的美，學生也很難把握詩人思想和詩歌意鏡美。而課堂上，當時學生回答的效果不是很盡人意，雖然也能夠據圖說話，但是沒有條理性，學生回答時思維有點混亂。我想，課前如果能夠處理好這個問題就好點。

　　以上是我對本課的幾點教學反思，以此鼓勵自己、告誡自己要繼續探索適合自己的教學方法，形成自己的教學風格。

　　拓展閱讀：《歸園田居》其一賞析

　　公元405年(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉里小兒”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后愉悅的心情。這是第一首。

　　陶詩通常呈現素淡平易的面貌，不見組織雕鏤之工。然而蘇東坡說：“其詩質而實綺，癯而實腴。”(《與蘇轍書》)又說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句。”(《冷齋詩話》引)東坡偏愛陶公之為人，尤推崇其詩，以為自古無人能及，反復吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，體驗實較常人為深。這一首主要體現其質樸中的深味，散緩中的精巧。

　　起首四句，先說個性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應酬、鉆營取巧的那種情態、那種本領吧，這是詩人從來就未曾學會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉村、寧靜的自然，似乎有一種內在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場后，執意離開，對官場黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。

　　作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個熟讀儒家經書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進入社會的權力組織;便是為了供養家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網。“一去三十年”，當是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實的紀述，但仔細體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”心中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。

　　下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是“誤入塵網”，卻是情性未移。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因為連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒;再從這里轉接下文：“開荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥帖，絲毫不著痕跡了。“守拙”回應“少無適俗韻”——因為不懂得鉆營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強混跡于俗世;“歸園田”回應“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的沖突，在這里得到了解決。

　　從沖突中擺脫出來，心中歡喜，情緒開張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風光。這里描寫的一切，是極為平常的。土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現在讀者面前，使人悠然神往。這是有點兒像世外桃源的光景的。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發垂髫，并怡然自樂。”(《桃花源記》)其實，幻想的桃源也好，現實的鄉村也好，都是表現著陶淵明的一種理想：合理的社會，應當是沒有競爭、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會。這種社會當然不可能實現;陶淵明筆下的鄉村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩的構造，卻給人以美的安慰。——文學常常起著這樣的作用。

　　這一段初讀起來，只覺得自然平淡，其實構思安排，頗有精妙。“方(同“旁”)宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構成一個近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠處的景象：“曖曖遠人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳的感覺，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉到兩句遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。

　　讀到這里，人們或許會覺得還缺少點什么。是的，這景象太過清靜，似乎少一點生氣。但詩人并沒有忘記這一點，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的田園畫就活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農村環境的特征，和整個畫面也最為和諧統一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當地表現出農村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法，未免太強調、太吃力。

　　從寫景轉下來，是這樣兩句：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩便以這樣兩句收結：“久在樊籠里，復得返自然。”自然，既是指自然的環境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應與點題，絲毫不覺勉強。全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來。這樣的結尾，既是用筆精細，又是順理成章。

　　自來評陶詩者，多強調其自然簡淡的風格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書于手，初不自知為語言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法。其實，詩總是詩，“自然”的藝術仍然是藝術，甚至是一種不易求得的藝術。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術。從這詩來看，在謀篇布局、逐層推進，乃至每個細節的刻畫方面，都非草率從事，實是精心構思、斟字酌句、反覆錘煉的結晶。只是有一種真實的情感始終貫穿在詩歌中，并呈現為一個完整的意境，詩的語言完全為呈現這意境服務，不求表面的好看，于是詩便顯得自然。總之，這是經過藝術追求、藝術努力而達到的自然。

歸園田居其一教學設計第3篇

教學目標：

　　1、學會在詩意的想象中詩意的朗讀詩歌。

　　2、學習描寫景物的藝術手法。

　　3、體味作者對黑暗官場的厭惡之情和對田園生活的喜愛之情。

　　4、學習作者詩意的面對殘酷的現實生活。

　　教學重點：觸摸詩人隱藏在詩歌語言和意象之后的詩心。理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神。

　　教學難點：培養學生通過揣摩語言，想象畫面，體味情感來鑒賞詩歌的能力。

　　教學過程：

　　一、情境導入(2分鐘)

　　教師導入：“假如同學們高中苦讀三年，大學苦讀四年，畢業后只有兩個選擇，一是去做官，有名有利;一是去當農民，平平淡淡，你會怎么選擇?(幾乎所有學生都會選擇做官)是啊，做官的話，且不說實現自己的理想抱負和人生價值，單是物質生活水平、地位和身份都比農民要高出很多。我們上學不就是不想再當農民，要改變自己的生存方式嗎?古代貧寒人家的學子改變自己的生存方式只有一條路，就是考取功名然后做官。但是做官有很多種，有為報效祖國而為官，有為滿足私利爭做官，前者官難做，但人品高尚;后者官好做，但遭人唾罵。東晉時期的陶淵明就是前者，但在走了“三十年”(實際十三年)的仕途以后歸隱了，這是為什么?讓我們一起走進他的《歸園田居》尋找答案。

　　自由回答 適當引導 檢查預習

　　二、鑒賞步驟

　　(一)知人論世(3分鐘)

　　活動一：造句：陶淵明是 人?(從思想、性格、朝代、愛好等方面來介紹)并檢查預習情況。

　　教師適當補充：

　　陶淵明29歲(393)初次出仕，做江州祭酒，不久回家。新居五六年后又先后在桓玄、劉裕、劉敬宣幕下做僚佐，時間都不長。至義熙元年(405)八月，出任彭澤縣令，在任八士余天，辭官歸田，時年41歲。直至他63歲時去世，再沒有出任。據此可發現，是出任還是退隱，青壯年時期的陶淵明在這個問題上多次反復。他之所以三出謀求官職，一是因為家境不好，負擔重;二是從小所接受的儒家思想的教育，要求他在社會上有所作為。但他天性熱愛田園生活，喜歡讀書，不喜歡在俗世雜務上費心思，加上當時朝廷權臣當道，權豪們一心爭權奪利，鏟除異已，無心致力于清明政治。作者在奔波勞累的官場生活中倍感不適與厭倦，強烈渴望閑居的鄉村田園生活。從彭澤縣令任上的辭官，是他與仕途徹底決裂的開始。辭賦《歸去來兮》和詩歌《歸園田居》正是創作于轉折時期。陶淵明是田園詩派的開創者，風格平淡自然，語言質樸清新。

　　(二)誦讀感知(5分鐘)

　　活動二：

　　1、指名學生朗讀、點評(以肯定為主)

　　(指導：字準句清，音正腔圓，把握節奏，語調得體。)

　　2、聽錄音，感受名家配樂誦讀

　　3、齊讀詩歌

　　(三)眉目傳情(3分鐘)

　　活動三：文章和詩歌的題目好似一個人的眉毛和眼睛，俗話說“眉目傳情”，文章的標題往往能或暗示許多有效信息。“歸園田居”的意思告訴我們要回到田園生活，那么它的題眼是什么?這個明示信息下還潛藏著的信息和值得我們思考的問題?

　　明確：“歸”, 1、從何而歸?2、為何而歸?

　　3、歸向何處? 4、歸去如何?

　　(四)情境復原(25分鐘)

　　活動四：自由誦讀，思考上面四個問題，從詩中分別找到這四個問題的答案。

　　1、從何而歸?(2分鐘)

　　誤落塵網中，久在樊籠里。 塵網、樊籠：喻官場生活。

　　追問：為什么要如此比喻：表達了詩人怎樣的情感?

　　對官場生活的厭惡、悔恨。

　　誤落塵網：足見詩人對勾心斗角、爾虞我詐的官場厭惡。

　　“三十年”實為“十三年”(29歲-41歲)實際夸大了數字，說明時間之長，痛苦之深。

　　除此之外，還能明顯表達詩人這種厭惡情感的詩句有哪些?

　　“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。” “羈鳥、池魚”：喻自己。

　　它們均失去最適合自己的生長環境，被束縛失去自由，暗示作者在官場失去自由。鳥在空中飛，魚在水中游，最易喚起人們對于自由的向往。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”兩個詞讓人感受到詩人在官場中的種種束縛下痛苦不堪，失去生機的形象。本性難變，鳥要回到山林中，魚要回到江河中，詩人要回到田園中。

　　2、為何而歸?(8分鐘)

　　明確：“少無適俗韻，性本愛丘山” 韻：氣質，本性。

　　丘山：田園

　　為何要出仕?

　　明確：①養家糊口;②從小受儒家思想影響，大濟蒼生。而在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是當時的東晉，政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷于追名逐利，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。

　　這樣看來，“少無適俗韻”也許是陶淵明歸隱的一個重要原因，但不是最關鍵的原因。請同學們繼續尋找文中的信息。(提示：點題的是哪句?)

　　“守拙歸園田”，如何理解?

　　言外之意：不歸園就不能守拙。“守拙”：守住愚拙，反對機巧圓滑，反對官場生活的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場的不良影響而迷失本心。所以“歸園田”是為了保持自己精神上的獨立和自由。

　　前八句讓我們看到了詩人在出入、進退選擇上的一段經歷：

　　性本愛丘山 誤落塵網(官場) 思歸(歸隱田園)

　　教師范讀“少無適俗韻、、、守拙歸園田”八句。然后讓學生自由朗讀并思考每個句子所包含的情感。讀前做朗讀指導，注意語速、重音、節奏和情感。尤其是注意語速，讓學生學會拖音朗讀。要求把自己想象成作者，讀詩要如出己口，如出己心。

　　3、歸向何處?(13分鐘)

　　明確：“守拙歸園田” 歸向園田

　　提問：詩人筆下的田園景象有何特點?找出描寫田園景色的詩句。

　　方宅十余畝，草屋八 九間。

　　榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　暖暖遠人村，依依墟里煙。

　　狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

　　讓學生自由朗讀“方宅十余畝......雞鳴桑樹巔”八句，對陶淵明筆下田園風光有一個感性的認識。請學生用自己的話賞析這幾句詩，看詩人為我們描繪了一幅怎樣的畫面?如何來描繪的?

　　景語：

　　意象 方宅、草屋

　　榆柳、桃李

　　村莊、炊煙

　　狗吠、雞鳴(以動襯靜)

　　意境 優美、空曠、恬靜、祥和、清新

　　情語：回歸田園的喜悅、輕松、怡然自得。

　　(一切景語皆情語)熱愛田園生活

　　分析：(前四句為近景)雖普普通通，平平常常，但對于掙脫“塵網”的人來說，卻是另一個天地。土地、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴……在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜優美、清新喜人的圖畫，正是作者筆下的世外桃源的光景。這些描寫看似自然平淡，其實構思奇妙。“方宅十余畝，草屋八 九間”，是簡筆的勾勒，以顯示出主人生活的簡樸，但開闊、自由。雖無雕梁畫棟之堂皇富麗，卻有郁郁蔥蔥的榆樹柳樹的綠限籠罩于屋后，桃花李花于堂前競相斗艷，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。前四句為近景，后四句為遠景。“暖暖遠人村，依依墟里煙”，給人以平靜祥和的感覺，不受外界力量的干擾。從近景到遠景，猶如電影鏡頭逐漸拉開，將一座充滿農家風味的茅舍融進深遠的背景之中。畫面很淡很淡，味道卻很濃很濃，令人胸襟開闊，心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動映靜，以有聲襯無聲，更顯鄉間的寧靜、和平。在這里，詩人流露出對田園風光的由衷喜愛，這純樸幽靜的田園景色與虛偽欺詐，互相傾上層社會形成了鮮明的對比。

　　陶淵明筆下田園風光充滿了生活氣息，請同學們根據作者寫景的順序和手法，寫一篇200字左右的小作文。(要求用散文的筆法，加入適當的想象，注意描寫的順序，運用動靜結合的藝術手法，也可結合陶其他的詩句。)

　　4、歸去如何?(2分鐘)

　　從詩中找出蘊涵作者情感的詞語。(學生找出后齊讀，思考作者歸隱后心情如何?)

　　“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。”

　　回歸田園的自由、安逸、喜悅

　　從詩歌中可以看出陶淵明是怎樣一個人。

　　厭惡官場，保持自己高尚的節操，追求精神上的自由和獨立，熱愛田園生活。

　　三、朗讀比賽(5分鐘)

　　活動五：讓學生自由朗讀一遍詩歌后，找幾個學生賽讀，教師進行評價。(這一步驟必不可少，既是通過多種形式的朗讀，激發學生的朗讀興趣，提高學生的朗讀能力，同時這也是整合。教師引導學生學習詩歌的過程，應該是先整體感知，然后分析，分析后沒有及時整合容易給學生造成支離破碎的印象。)

　　四、拓展延伸(2分鐘)

　　活動六：引導學生思考，為什么農耕生活那么貧窮落后，可是在作者的眼中卻那么的美好?

　　在學生從文本中找出原因的基礎上，教師可進行必要的補充，那就是作者心中有詩意。然后引導學生思考怎么樣才算是詩意的面對生活?教師可根據自身的教學生活進行啟發，引導學生去發現自己高中學習生活的詩意，學會詩意的面對自己的生活。

　　五、作業布置

　　1、背誦全詩

　　2、寫一篇300——500字的小作文，描寫高中生活的詩意。下節后進行展示。

　　【板書設計】

　　歸園田居五首(其一)

　　景語：

　　意象 方宅、草屋

　　榆柳、桃李

　　村莊、炊煙

　　狗吠、雞鳴(以動襯靜)

　　意境 優美、空曠、恬靜、祥和、清新

　　情語：回歸田園的喜悅、輕松、怡然自得。

　　(一切景語皆情語)熱愛田園生活

歸園田居其一教學設計第4篇

[教學目標]

　　一、知識與能力:

　　1.了解陶淵明其人及其在文學史上的影響。

　　2.培養學生運用樸素平淡的語言表達情懷的能力。

　　3.培養學生能夠穿透詩文把握文章的內涵的能力。

　　二、過程與方法:

　　1. 在誦讀中領悟詩歌的意境。

　　2. 掌握詩人寫景抒情的方法。

　　三、情感態度價值觀:

　　1.領悟詩人的田園情懷，學習他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。

　　2.學會辯證看待陶淵明的隱居生活。

　　[教學重點]

　　1.通過詩中意象的分析來把握情景交融的意境。

　　[教學難點]

　　1.如何看待陶淵明的隱居生活。

　　[教學方法]

　　1.運用誦讀法，通過反復誦讀，逐步加深對詩意的理解。

　　2.運用點撥法，抓住關鍵詩句進行點撥，以點帶面，以利于學生對作品的理解。

　　3.運用討論法，讓學生自己品味詩中運用的情景交融等藝術手法。

　　4.探究閱讀法，使學生對作品的理解有新意。

　　[教具準備]

　　多媒體、錄音機

　　[課時安排]

　　1課時

　　[教學過程]

　　一、導語

　　1、期中考作文以“學會放棄”為話題，通過這次作文，我們懂得，取與舍貫穿于人的一生，我們總是在不斷地舍棄，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學家陶淵明，在出仕多年后，毅然地與官場徹底決裂，選擇歸隱田園，這是為什么?他歸隱田園之后的生活狀況又是怎樣?帶著這些問題，我們來學習他的《歸園田居》。

　　2、大家喜歡旅游嗎?(學生：喜歡)我們一起去新馬太(云霄)旅游好嗎?(學生：好)新馬太不是新加坡、馬來西亞、泰國，而是我們云霄鄉下的新坡、馬鋪、太史公墓。為何要向大家推薦新坡、馬鋪、太史公墓，因為現在最流行的旅游是農家游。今天大詩人陶淵明先生要帶著我們去農家游，去游玩他生活過的陶家村，大家想知道陶家村有多美嗎?(學生：想)好，現在就讓我們一起去《歸園田居》。

　　二、簡介陶淵明，并解題

　　1、陶淵明：(365—427)，又名陶潛，字元亮，潯陽柴桑(今江西九江)人,號“五柳先生”。東晉田園詩人,開創了田園詩一體, 死后，友人私謚“靖節”，世稱“靖節先生”。由于政治腐敗，他的抱負得不到施展，41歲時結束了仕隱不定的生活，堅決地走上了歸隱的道路。

　　2、《歸園田居》是一組詩，共五首，寫于辭官歸隱的次年,此詩為第一首，是陶淵明田園詩的代表作,敘述了詩人歸隱田園后輕松喜悅之情，表達對官場生活的厭惡。

　　三、誦讀課文

　　(1)范讀正音并提示五言詩朗讀節奏(一般是三個節拍，二二一或二一二)。

　　(2)指名學生朗讀，并加以評價。

　　(3)聽錄音，然后學生自由朗讀。

　　(4)全班分成兩組進行朗讀比賽。

　　(5)學生默讀課文，結合注釋疏通文意。

　　四、討論鑒賞

　　1、提問：詩中哪些詩句直接表現了作者的思想感情?(找出詩眼或關鍵語句并分析)

　　明確：久在樊籠里，復得返自然。

　　歸園田居