這是鵲橋仙教案部編版，是優(yōu)秀的高中語文必修上冊教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

鵲橋仙教案部編版第1篇

教學(xué)目標(biāo)

語言建構(gòu)與運(yùn)用 反復(fù)誦讀體會詞的平仄誦讀要領(lǐng)；品味該詞富有表現(xiàn)力的語言,感知其形象性，體會詞中壯闊優(yōu)美的意境。

思維發(fā)展和提升 引導(dǎo)學(xué)生理解本詞情、景、理交融的特點(diǎn)。

審美鑒賞和創(chuàng)造 通過《鵲橋仙》一詞感受秦觀“長于議論,文麗而思深”的詞風(fēng)；讓學(xué)生在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)詩詞欣賞能力。

文化傳承和理解 以短暫與永恒為欣賞要點(diǎn)，體會古人對愛情的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀。

教學(xué)重點(diǎn) 分析意境，理解情、景、理交融的特點(diǎn)，背誦《鵲橋仙》。

教學(xué)難點(diǎn) 以短暫與永恒為欣賞要點(diǎn)，體會古人對愛情的態(tài)度。

教學(xué)過程

一、說

1.愛情是人類最珍貴最美好的情感之一，對愛情的傳誦古今中外皆有，外國我們比較熟悉的有《羅密歐與朱麗葉》，中國的則有四大愛情傳說（白蛇傳、孟姜女、梁祝、牛郎織女）。其中牛郎織女出現(xiàn)在很多膾炙人口的佳作中，而最早以此為題材的詩歌應(yīng)該是《古詩十九首》里邊的《迢迢牽牛星》，但是流傳最為廣泛、經(jīng)久不衰的應(yīng)該要算秦觀的《鵲橋仙》了。在詠牛郎織女的詩詞作品中，詩人們更多的是將眼光投注在牛郎織女的不幸上，對此傾注了他們的同情。而在這首《鵲橋仙》中，秦觀卻從一個嶄新的角度來看待牛郎織女的愛情，并表達(dá)了他對牛郎織女純潔高尚的愛情的熱情贊頌，寫出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的千古絕句。

2.秦觀簡介。

秦觀，字少游，又字太虛，號淮海居士。北宋著名詞人，是“蘇門四學(xué)士”之一，與蘇軾的交誼很深，但詞風(fēng)與蘇軾大不相同。雖然也有少數(shù)具有豪放特色的作品，但從總體來看，他是一個標(biāo)準(zhǔn)的婉約詞人。他流傳下來的詞作，只有90首左右，但名篇佳作不少，所以他歷來被視為婉約派的大家之一。

從內(nèi)容看，秦觀詞所反映的生活面比較窄，直接表現(xiàn)國計民生的重大題材幾乎沒有，而其中最為突出的是“情”、“愁”二字。秦觀詞表現(xiàn)愛情，大多真摯而高雅，揭示出心靈深處的共鳴，在一定程度上，把愛情升華到美的高度來審視。

3.解題：《鵲橋仙》，詞牌名，此調(diào)專詠七夕。鵲橋，據(jù)說牛郎織女長年分隔銀河兩岸，只有七夕這一天才能相會。在這一天，多情善良的喜鵲從四方涌來，自覺搭成一座橋，牛郎織女由此橋渡河相會。

二、讀

1.老師范讀

2..全班齊讀。

3.分小組賽讀。

4.然后讓學(xué)生說出上下闕的內(nèi)容：

上闕：情侶奔赴鵲橋相會(相逢)

下闕：情侶以長久相愛的誓言互勉(離別)

三、賞

1.“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”

“纖云弄巧”引出會織彩云的織女，“飛星傳恨”引出急切想見到自己心愛的妻子的牛郎。“銀漢迢迢暗度”寫七月七日夜，他們從天帝強(qiáng)劃的迢迢銀河兩邊雙雙暗度。

2.“金鳳玉露一相逢。便勝卻人間無數(shù)。”

這是情節(jié)的發(fā)展，寫鵲橋相會。作者只寫這么簡單的兩句：一是說相逢的時節(jié)（秋天的早晨），二是說這樣的相逢遠(yuǎn)勝于人間的相逢。

值的回味的是“金鳳玉露”一語，使這秋天的風(fēng)露，有了象征意義，秋天的露水晶瑩剔透，象征著他們的愛情純潔和高貴，一年只有一次，這此刻是情侶之間最美好的時刻 。至于，“勝卻人間無數(shù)”的深刻內(nèi)蘊(yùn)，則無妨作為一個懸念暫且留下，看多下闕，自會明白。

3.“柔情似水，佳期入夢，忍顧鵲橋歸路。”

這一句，寫的是這對情侶相會時的心情。“柔情似水，佳期入夢”（從修辭上來講：比喻，對偶）。

“柔情似水”著重寫情態(tài)，托情于物，將兩位主人公的萬般如情比作銀河里的水，含有微波蕩漾、綿綿不斷之意。

“佳期入夢”著重寫心態(tài)，極言相會之不易，此所謂：“既見而驚，驚而后喜，喜而反疑是夢。”

“忍顧鵲橋歸路”是寫不忍心回頭看剛剛相會過的鵲橋和分離時的歸路，這一句則表現(xiàn)他們 難舍難分、難以割舍的情感。是呀，一次短暫的相距卻是此后長久分離的開始，此情此景，讓人如何承受呢？因?yàn)閬碜圆灰祝噪y能可貴，所以他們短暫的相聚比人間夫婦的朝朝暮暮更讓人感動，更讓人留戀。這就是“勝卻人間無數(shù)”的所在。

4.“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”

這是詞的結(jié)句，意思是寫兩個人的愛情若是象織女和牛郎那樣，真摯牢固又長久，又那里在乎什么表面上的時時相守、朝朝暮暮！

意思是盡管相會的時間極其短暫，但只要雙方真摯的相愛，堅定不移，則年年必有此會，這是無盡期的愛，永恒的愛。這就短暫與永恒的辯證法。到這，詞的主旨就升華到一個哲理高度。這是其一。

鵲橋仙教案部編版第2篇

　【教學(xué)目標(biāo)】

秦觀《鵲橋仙》教學(xué)設(shè)計

　　1、引導(dǎo)學(xué)生理解本詞情、景、理交融的特點(diǎn)。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生理清思路，熟讀成誦。

　　3、讓學(xué)生在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)詩詞欣賞能力。

　　【重點(diǎn)與難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)：分析意境，理解情、景、理交融的特點(diǎn)，背誦《鵲橋仙》。

　　難點(diǎn)：以短暫與永恒為欣賞要點(diǎn)，體會古人對愛情的態(tài)度。

　　【學(xué)生情況分析】

　　職一學(xué)生缺乏詩詞欣賞能力，不善于背誦。

　　【教學(xué)內(nèi)容分析】

　　秦觀的《鵲橋仙》是中職語文試驗(yàn)教材上冊第五單元“唐詩宋詞”

　　中的課文。本單元要求學(xué)生了解古詩詞的知識，培養(yǎng)詩詞欣賞能力，并能熟讀成誦。

　　作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，謳歌了美好的愛情，提升人的認(rèn)識，取得了極好的藝術(shù)效果。

　　【教學(xué)手段及策略】

　　針對學(xué)生的情況，本設(shè)計運(yùn)用思維導(dǎo)圖。它通過整體把握，條理分析，抓住關(guān)鍵詞來整理大腦混亂的思維，幫助學(xué)生品讀揣摩，理解課文，熟練背誦，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的有效性。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　從所學(xué)的詩詞中找出自己欣賞的愛情名句，說說里面包含的思想情感。

　　【教學(xué)過程】

　　一、 導(dǎo)入新課

　　教師明確學(xué)習(xí)目的。請學(xué)生看星座圖。教師運(yùn)用想象性的語言結(jié)合圖片描述這首詞的情景。

　　二、 整體感知

　　教師要求學(xué)生聽多媒體范讀，并齊聲朗讀此詞。

　　三、 品讀揣摩

　　教師抓住關(guān)鍵詞從情、景、理三方面引導(dǎo)學(xué)生品讀這首詞，并逐一顯示思維導(dǎo)圖。

　　三、 拓展交流

　　請學(xué)生結(jié)合所學(xué)的詩詞說說自己欣賞的愛情名句中包含的思想情感。教師適當(dāng)補(bǔ)充。并指出“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”將朝夕相處的世俗愛情觀升華到一種極為崇高的精神境界。最后顯示思維導(dǎo)圖的全貌：

　　景 情 理

　　上闋 纖云飛星 銀漢 相會前：傳恨 一相逢與人間無數(shù)

　　金風(fēng)玉露 短暫與永恒

　　下闋 水 鵲橋 相會時：如夢 久長與朝暮

　　臨別前： 忍顧

　　四、 熟讀成誦

　　在朗讀的基礎(chǔ)上請學(xué)生借助思維導(dǎo)圖背誦。教師給予指導(dǎo)。

　　五、 總結(jié)歸納

　　教師請學(xué)生回憶一下這節(jié)課是怎么學(xué)習(xí)的。

　　六、作業(yè)布置

　　1、從本單元的宋詞中選擇一首做一個新的思路圖。

　　2、選讀一首愛情詩，準(zhǔn)備參加朗誦會。

　　3、借助思維導(dǎo)圖，將本詞熟讀成誦，準(zhǔn)備默寫。

　　【教學(xué)反思】

　　一、本課例在思維導(dǎo)圖與閱讀教學(xué)的結(jié)合上做出了以下探索：

　　(一)抓住思維過程發(fā)展的“中介”——短暫與永恒，展示作者在思維活動過程中依靠什么和怎樣把一件件事、一個個過程、一個個人聯(lián)系起來，使之產(chǎn)生震撼的力量。考慮思維導(dǎo)圖中與課文內(nèi)容相關(guān)的主題、表達(dá)核心意思的字或詞、次主題、更為細(xì)節(jié)的要點(diǎn)。這樣可以使教師在閱讀教學(xué)中抓住關(guān)鍵并取得事半功倍的效果。

　　(二)做到思維訓(xùn)練與語言訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合，并把這種訓(xùn)練放在聽

　　說讀寫的過程中。注重引導(dǎo)學(xué)生掌握思維導(dǎo)圖有機(jī)學(xué)習(xí)法(MMOST)即：(1)總覽(2)預(yù)習(xí)(3)精讀(4)復(fù)習(xí)。而語文的聽、說、讀、寫能力同邏輯思維有著密不可分的關(guān)系。“聽”“讀”的內(nèi)容只有通過邏輯思維才能將外界信息綜合儲存，形成自己的知識體系;而“說”“寫”的內(nèi)容則更是邏輯思維的產(chǎn)物。這篇文章的語言就是作者秦觀思維過程、思維方式和思維方法的物化。課文《鵲橋仙》語言的準(zhǔn)確性反映出作者思維的明晰性，語言的周密性反映出作者思維的邏輯性，語言的.貫通性反映出作者思維的條理性。因此，在此課的教學(xué)中，教師憑借課文的語言材料，讓學(xué)生聽朗誦錄音，用抒情語言復(fù)述牛郎織女的故事并討論問題，品讀文章，寫出關(guān)鍵詞，并將內(nèi)容反映到思維導(dǎo)圖上，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維。在總覽、精讀過程中，教師根據(jù)學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)，同時結(jié)合詩歌文體的特點(diǎn)來安排邏輯思維訓(xùn)練的順序。

　　(三)抓住矛盾與問題，抓住解決矛盾與問題的過程，展示作者閱讀活動中特有的邏輯思維過程。

　　特級教師于漪說：“教師應(yīng)從學(xué)生思想感情、知識能力的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用文章精要之處，開啟學(xué)生思維的竅門……”學(xué)生往往有思維單純化、片面化的缺陷。因此要運(yùn)用文章精要之處培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性和嚴(yán)密性。所謂思維的深刻性即抽象邏輯性，它集中體現(xiàn)在善于深入地思考問題、找出客觀事物的本質(zhì)聯(lián)系、揭示問題的實(shí)質(zhì)的能力。本課設(shè)計由低到高的幾個訓(xùn)練層面，將知識結(jié)合起來繪制不斷擴(kuò)展的思維導(dǎo)圖，并采用假設(shè)分析、比較辨別、變換角度、重組歸納、層層剖析等方法，設(shè)置引讀性的疑問，設(shè)置探索性的疑難，促使學(xué)生思維深化，引導(dǎo)學(xué)生對語言形式進(jìn)行揣摩、比較、分析、綜合，提煉出語言的要點(diǎn)，由淺入深、層層設(shè)問，以訓(xùn)練思維的深刻性。

　　又抓住“一與無數(shù)”及“久長與朝暮”理清正確解決矛盾與問題的基本思維過程，本課以辯證的方法訓(xùn)練他們思維的嚴(yán)密性。要讓學(xué)生真正掌握發(fā)展的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)。并運(yùn)用這些觀點(diǎn)去分析客觀事物。學(xué)會找到問題癥結(jié)的關(guān)鍵技巧。

　　(四)將邏輯思維和形象思維結(jié)合起來。

　　閱讀過程中要有兩種類型的思維活動：一是靠邏輯思維，讀出文章

　　內(nèi)在聯(lián)系閱讀過程中要有兩種類型的思維活動：一是靠邏輯思維，讀出文章內(nèi)在的“理”;一是靠形象思維，讀出文章內(nèi)在的“情”。本課抓住人物形象、意境等創(chuàng)設(shè)精心完善的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過思維導(dǎo)圖的具體化和可視性將兩者有機(jī)結(jié)合起來。通過訓(xùn)練，使學(xué)生理解本課“景”“情”“理”交融的特點(diǎn)。。

　　(五)激發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想力，培養(yǎng)學(xué)生的類比思維等。

　　思維的靈活性是指思維活動程度，包括思維起點(diǎn)的多開端、思維過

　　程的多途徑、思維目的的多方向和思維方法的多形式。教師要引導(dǎo)學(xué)生善于縱橫比較、馳騁聯(lián)想，以訓(xùn)練思維的廣度和靈活性。

　　如本課將不同風(fēng)格的作家作品中的愛情名句進(jìn)行比較。

　　二、有效性教學(xué)的反思

　　魏書生認(rèn)為：“一節(jié)課好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)，只能看學(xué)生是否在進(jìn)行積極思維，教師的講解與學(xué)生的思維之間是否有一根看不見的線緊緊維系著。”在《鵲橋仙》的教學(xué)中，我們可以看到思維導(dǎo)圖整個圖形呈放射性結(jié)構(gòu)，符合大腦的放射性思維模式。它把主要內(nèi)容被放在中心位置，明確、突出。關(guān)鍵詞語之間的聯(lián)系極易辨認(rèn)出。 “思維導(dǎo)圖”就能使學(xué)生的思維主次分明，邏輯清晰起來，更重要的是不會遺忘思維的每個環(huán)節(jié)。在處理教學(xué)中所提出的復(fù)雜的問題時思維導(dǎo)圖’一方面能夠顯示出思維的過程，另一方面可以理清層次。學(xué)生將自己對課文的評論、想法以及從剛剛讀到的東西里得到的創(chuàng)造性的理解融入到思維導(dǎo)圖中。

　　為什么同樣的問題，同樣的材料，同樣的啟發(fā)，同樣的時間，有的學(xué)生對問題分析很膚淺，有的學(xué)生能一針見血呢?這就是學(xué)生邏輯思維能力不一樣。把思維導(dǎo)圖作為科學(xué)的教學(xué)策略，主動自覺地運(yùn)用思維導(dǎo)圖來幫助教師和學(xué)生提高教學(xué)質(zhì)量，以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力的學(xué)者，人們目前比較公認(rèn)的是一直從事元認(rèn)知工具用于促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)和知識創(chuàng)新的研究的美國Novak教授，他認(rèn)為，思維導(dǎo)圖對學(xué)習(xí)者和教師同樣重要，可以在教學(xué)活動中幫助師生的認(rèn)知活動。

　　本課在運(yùn)用思維導(dǎo)圖時，遵循“緊扣目標(biāo)，優(yōu)化過程，強(qiáng)化反饋，提高實(shí)效”的原則，致力于教授學(xué)習(xí)者怎樣才能最有效地學(xué)習(xí)——如何記憶、如何思考、如何記筆記，以及如何解決問題。從學(xué)生的表現(xiàn)出，可感受到學(xué)生樂學(xué)，愛學(xué)，有自信，大多數(shù)學(xué)生很快就把《鵲橋仙》熟練地背誦并默寫出來;教師易于施教，使教與學(xué)雙方更輕松、更愉快。作為思維導(dǎo)圖制作，可以讓所有的參加學(xué)習(xí)分組進(jìn)行合作共同制作集體的思維導(dǎo)圖，它為學(xué)生開辟了思維的新天地，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，提高了邏輯推理的能力。因而本課具有顯著的成效。

　　總之，高速發(fā)展的現(xiàn)代社會需要的是反應(yīng)迅速、思維敏捷的人才。而快的反應(yīng)、敏捷的思維并不是天生的，需要經(jīng)過長期的訓(xùn)練才能形成。思維導(dǎo)圖有助于使學(xué)生開動大腦，培養(yǎng)邏輯思維能力。因此把它運(yùn)用語文閱讀教學(xué)的邏輯思維訓(xùn)練中，適應(yīng)了社會的發(fā)展。

鵲橋仙教案部編版第3篇

　一、本課例在思維導(dǎo)圖與閱讀教學(xué)的結(jié)合上做出了以下探索：

　　(一)抓住思維過程發(fā)展的“中介”——短暫與永恒，展示作者在思維活動過程中依靠什么和怎樣把一件件事、一個個過程、一個個人聯(lián)系起來，使之產(chǎn)生震撼的力量。考慮思維導(dǎo)圖中與課文內(nèi)容相關(guān)的主題、表達(dá)核心意思的字或詞、次主題、更為細(xì)節(jié)的要點(diǎn)。這樣可以使教師在閱讀教學(xué)中抓住關(guān)鍵并取得事半功倍的效果。

　　(二)做到思維訓(xùn)練與語言訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合，并把這種訓(xùn)練放在聽

　　說讀寫的過程中。注重引導(dǎo)學(xué)生掌握思維導(dǎo)圖有機(jī)學(xué)習(xí)法(MMOST)即：(1)總覽(2)預(yù)習(xí)(3)精讀(4)復(fù)習(xí)。而語文的聽、說、讀、寫能力同邏輯思維有著密不可分的關(guān)系。“聽”“讀”的內(nèi)容只有通過邏輯思維才能將外界信息綜合儲存，形成自己的知識體系;而“說”“寫”的內(nèi)容則更是邏輯思維的產(chǎn)物。這篇文章的語言就是作者秦觀思維過程、思維方式和思維方法的物化。課文《鵲橋仙》語言的.準(zhǔn)確性反映出作者思維的明晰性，語言的周密性反映出作者思維的邏輯性，語言的貫通性反映出作者思維的條理性。因此，在此課的教學(xué)中，教師憑借課文的語言材料，讓學(xué)生聽朗誦錄音，用抒情語言復(fù)述牛郎織女的故事并討論問題，品讀文章，寫出關(guān)鍵詞，并將內(nèi)容反映到思維導(dǎo)圖上，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維。在總覽、精讀過程中，教師根據(jù)學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)，同時結(jié)合詩歌文體的特點(diǎn)來安排邏輯思維訓(xùn)練的順序。

　　(三)抓住矛盾與問題，抓住解決矛盾與問題的過程，展示作者閱讀活動中特有的邏輯思維過程。

　　特級教師于漪說：“教師應(yīng)從學(xué)生思想感情、知識能力的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用文章精要之處，開啟學(xué)生思維的竅門……”學(xué)生往往有思維單純化、片面化的缺陷。因此要運(yùn)用文章精要之處培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性和嚴(yán)密性。所謂思維的深刻性即抽象邏輯性，它集中體現(xiàn)在善于深入地思考問題、找出客觀事物的本質(zhì)聯(lián)系、揭示問題的實(shí)質(zhì)的能力。本課設(shè)計由低到高的幾個訓(xùn)練層面，將知識結(jié)合起來繪制不斷擴(kuò)展的思維導(dǎo)圖，并采用假設(shè)分析、比較辨別、變換角度、重組歸納、層層剖析等方法，設(shè)置引讀性的疑問，設(shè)置探索性的疑難，促使學(xué)生思維深化，引導(dǎo)學(xué)生對語言形式進(jìn)行揣摩、比較、分析、綜合，提煉出語言的要點(diǎn)，由淺入深、層層設(shè)問，以訓(xùn)練思維的深刻性。

　　又抓住“一與無數(shù)”及“久長與朝暮”理清正確解決矛盾與問題的基本思維過程，本課以辯證的方法訓(xùn)練他們思維的嚴(yán)密性。要讓學(xué)生真正掌握發(fā)展的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)。并運(yùn)用這些觀點(diǎn)去分析客觀事物。學(xué)會找到問題癥結(jié)的關(guān)鍵技巧。

　　(四)將邏輯思維和形象思維結(jié)合起來。

　　閱讀過程中要有兩種類型的思維活動：一是靠邏輯思維，讀出文章

　　內(nèi)在聯(lián)系閱讀過程中要有兩種類型的思維活動：一是靠邏輯思維，讀出文章內(nèi)在的“理”;一是靠形象思維，讀出文章內(nèi)在的“情”。本課抓住人物形象、意境等創(chuàng)設(shè)精心完善的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過思維導(dǎo)圖的具體化和可視性將兩者有機(jī)結(jié)合起來。通過訓(xùn)練，使學(xué)生理解本課“景”“情”“理”交融的特點(diǎn)。。

　　(五)激發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想力，培養(yǎng)學(xué)生的類比思維等。

　　思維的靈活性是指思維活動程度，包括思維起點(diǎn)的多開端、思維過

　　程的多途徑、思維目的的多方向和思維方法的多形式。教師要引導(dǎo)學(xué)生善于縱橫比較、馳騁聯(lián)想，以訓(xùn)練思維的廣度和靈活性。

　　如本課將不同風(fēng)格的作家作品中的愛情名句進(jìn)行比較。

　　二、有效性教學(xué)的反思

　　魏書生認(rèn)為：“一節(jié)課好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)，只能看學(xué)生是否在進(jìn)行積極思維，教師的講解與學(xué)生的思維之間是否有一根看不見的線緊緊維系著。”在《鵲橋仙》的教學(xué)中，我們可以看到思維導(dǎo)圖整個圖形呈放射性結(jié)構(gòu)，符合大腦的放射性思維模式。它把主要內(nèi)容被放在中心位置，明確、突出。關(guān)鍵詞語之間的聯(lián)系極易辨認(rèn)出。 “思維導(dǎo)圖”就能使學(xué)生的思維主次分明，邏輯清晰起來，更重要的是不會遺忘思維的每個環(huán)節(jié)。在處理教學(xué)中所提出的復(fù)雜的問題時思維導(dǎo)圖’一方面能夠顯示出思維的過程，另一方面可以理清層次。學(xué)生將自己對課文的評論、想法以及從剛剛讀到的東西里得到的創(chuàng)造性的理解融入到思維導(dǎo)圖中。

　　為什么同樣的問題，同樣的材料，同樣的啟發(fā)，同樣的時間，有的學(xué)生對問題分析很膚淺，有的學(xué)生能一針見血呢?這就是學(xué)生邏輯思維能力不一樣。把思維導(dǎo)圖作為科學(xué)的教學(xué)策略，主動自覺地運(yùn)用思維導(dǎo)圖來幫助教師和學(xué)生提高教學(xué)質(zhì)量，以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力的學(xué)者，人們目前比較公認(rèn)的是一直從事元認(rèn)知工具用于促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)和知識創(chuàng)新的研究的美國Novak教授，他認(rèn)為，思維導(dǎo)圖對學(xué)習(xí)者和教師同樣重要，可以在教學(xué)活動中幫助師生的認(rèn)知活動。

　　本課在運(yùn)用思維導(dǎo)圖時，遵循“緊扣目標(biāo)，優(yōu)化過程，強(qiáng)化反饋，提高實(shí)效”的原則，致力于教授學(xué)習(xí)者怎樣才能最有效地學(xué)習(xí)——如何記憶、如何思考、如何記筆記，以及如何解決問題。從學(xué)生的表現(xiàn)出，可感受到學(xué)生樂學(xué)，愛學(xué)，有自信，大多數(shù)學(xué)生很快就把《鵲橋仙》熟練地背誦并默寫出來;教師易于施教，使教與學(xué)雙方更輕松、更愉快。作為思維導(dǎo)圖制作，可以讓所有的參加學(xué)習(xí)分組進(jìn)行合作共同制作集體的思維導(dǎo)圖，它為學(xué)生開辟了思維的新天地，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，提高了邏輯推理的能力。因而本課具有顯著的成效。

　　總之，高速發(fā)展的現(xiàn)代社會需要的是反應(yīng)迅速、思維敏捷的人才。而快的反應(yīng)、敏捷的思維并不是天生的，需要經(jīng)過長期的訓(xùn)練才能形成。思維導(dǎo)圖有助于使學(xué)生開動大腦，培養(yǎng)邏輯思維能力。因此把它運(yùn)用語文閱讀教學(xué)的邏輯思維訓(xùn)練中，適應(yīng)了社會的發(fā)展。

鵲橋仙教案部編版第4篇

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解詞人秦觀和他的創(chuàng)作。

2、賞析《鵲橋仙》詞，認(rèn)識秦觀反傳統(tǒng)的愛情觀。

3、培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹立正確的愛情觀。

二、核心素養(yǎng)：

語言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握有關(guān)詞的知識點(diǎn)以及秦觀的有關(guān)文學(xué)常識。對秦觀其人及其詞有一定的了解。

思維發(fā)展與提升：賞析《鵲橋仙》詞，認(rèn)識秦觀反傳統(tǒng)的愛情觀。

審美鑒賞與創(chuàng)造：引導(dǎo)學(xué)生從詞作的“美”入手，挖掘“美”的具體內(nèi)容以及內(nèi)涵。

文化傳承與理解：體會詩歌含蓄不盡，余味悠長的情緒，知人論世，感受詞人的“不圓” 與“圓”，獲取更深層次的審美體驗(yàn)和人生體悟。

1.賞析《鵲橋仙》的獨(dú)特之處。

2.培養(yǎng)高尚的審美情趣。

學(xué)生在高一學(xué)過《迢迢牽牛星》一首七夕詩，把教學(xué)的重點(diǎn)放在了賞析秦觀的這首詞的獨(dú)特的情趣上。課前讓學(xué)生感知詩歌，并背誦。在朗讀中感知全文，醞釀情感，在討論中賞析內(nèi)容，體味情感，在對比中深化思維，提高品位。

《鵲橋仙》

　　一、導(dǎo)入新課

　　十多年前，和你們一樣，坐在這樣端正的課堂，卻癡迷著抽屜里滿是風(fēng)花雪月的詩詞，因?yàn)槔锩嬗?ldquo;執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的離愁別恨，有“相見時難別亦難”的悲歡離合，我為她而喜，為她而悲。浪漫的愛情和經(jīng)典的詩詞一結(jié)合，便仿佛有了一種魔力，可以讓人深陷其中，魂牽夢縈。這種感覺或許能在今天這節(jié)課上和同學(xué)們產(chǎn)生共鳴。下面，我們一起來欣賞北宋婉約詞人秦觀的一首《鵲橋仙》

　　二、誦讀詞作，整體感知

　　示范誦讀

　　學(xué)生讀先讀順(掃字詞障礙)，再讀懂意思(掃詞句障礙)，把握詞的內(nèi)容

　　學(xué)生自由誦讀了1-2遍后，然后請一個同學(xué)們起來示范讀

　　齊讀(參照老師的節(jié)奏、快慢、情感的起伏)

　　設(shè)問：詞作里面有故事，寫了一個什么故事？(可以提示：抓寫事情的詞語：暗度；歸)

　　(板書：牛郎織女鵲橋相會)

　　哪幾句是寫相會的情景的？(景：纖云弄巧，飛星傳恨銀漢迢迢；情：柔情似水)

　　(板書：纖云飛星金風(fēng)玉露；柔情)

　　詞人對牛郎織女的相會發(fā)出了怎樣的感慨和評價？

　　(金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)；兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮)

　　三、具體鑒賞

　　(一)鵲橋上的愛情——唯美

　　學(xué)生在讀懂句子的基礎(chǔ)上再讀一遍，然后思考問題：詞人說牛郎織女“一相逢”，“便勝卻人間無數(shù)”你覺得他們的“一相逢”，“勝”在哪呢？(提示學(xué)生上一步的板書中切入，即抓住寫景和寫情的詩句分析)

　　預(yù)設(shè)生成：

　　“纖云弄巧”：“纖”，言云之輕柔；“弄”，言云之變幻多姿態(tài)。輕柔多姿的云彩，變幻出許多優(yōu)美巧妙的圖案。

　　襯托了人物：襯托了織女的美好巧慧，她似乎在為愛人的到來作著精心的準(zhǔn)備，她沉浸在愛的甜蜜中，歡愉的心情了然可見。

　　“飛星傳恨”：飛星可以解為流星，流星劃過夜空，不時閃過長長的白亮的光芒，和前面“纖云弄巧”，星月相映，流光溢彩

　　襯托了情感：“傳恨”，原本是流星下落的天體現(xiàn)象，詞人賦之以情感，寫出了相會的牛郎織女相思之苦，相盼之切。

　　“銀漢迢迢暗度”：銀河之寬闊，相隔之遙遠(yuǎn)，暗襯相思之苦，相見之難

　　“金風(fēng)玉露”：即秋風(fēng)生起，白露為霜時節(jié)，以“金”、“玉”相飾

　　賦寒涼季節(jié)以吉祥的喜慶(舉例賈寶玉和薛寶釵的金玉良緣，吉慶，祥和)

　　寫出了情感的珍貴真摯純潔

　　“柔情似水”：情深意重，繾綣美好

　　“忍顧鵲橋歸路”：這真像柳永雨鈴霖中“留戀處，蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，真是相見時難別亦難啊！

　　結(jié)語：鵲橋上的相逢，我們看到的是溫馨浪漫，流光溢彩，相愛的人情深意長，景美，人美、情美，成

　　就著這個古老愛情故事的唯美，難怪秦觀感嘆：金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

　　(板書：唯美)

　　(感受這樣的唯美，我們一起在上一次鵲橋，感受他們的愛情吧，誦讀。)

　　(二)鵲橋里的人生——豁達(dá)

　　這首詞作寫于北宋年間，到現(xiàn)在已千年，為什么會流傳這么久，僅僅是它里面有美麗的愛情嗎？

　　(描繪美麗的愛情故事的確是《鵲橋仙》這首詞流傳的一個原因，但不是最根本的原因)。

　　明人沈際飛評“(世人詠)七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞……化腐朽為神奇！”

　　(將這句話打在屏幕上)

　　然后比較歷代三首詠嘆七夕愛情故事的詩作

　　(屏幕出示或老師口述)

　　“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語”(《迢迢牽牛星》)

　　“幾許歡情與離恨，年年并在此宵中”(白居易《七夕》)

　　“乞橋樓空，影蛾池冷，佳節(jié)只供愁嘆。(清納蘭容若鵲橋仙(七夕)

　　設(shè)問：同學(xué)們是否贊同這句話？是否能從詞中找到依據(jù)？”腐朽“是什么？”神奇“又在何處？

　　明確：學(xué)生會找到兩處”金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)“

　　“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”

　　比較后得出結(jié)論：歷代詩歌詠嘆七夕是悲吟尋恨(腐朽)，而秦觀多了豁達(dá)之氣(神奇)。

　　秦觀為什么會有這樣的豁達(dá)理性？他是什么樣的人？有什么的人生，什么樣愛情？