日期:2022-12-09
這是50個成語小故事簡短超短,是優秀的故事推薦文章,供老師家長們參考學習。
春秋時期,吳王夫差打敗了越王勾踐,囚禁了他三年時間,后來放他回國。越王勾踐為了復仇,對內不顧辛苦,臥薪嘗膽,夜以繼日地拼命工作,眼睛疲倦了就口含辛辣的蓼草;對外慰問百姓的疾病,撫慰百姓,終于使國家強大并消滅吳國。
【解釋】蓼:一種苦味水草。不顧辛苦,慰問疾病。舊時比喻君主安撫軍民,跟百姓同甘共苦。
公元25年,光武帝劉秀雖已建立了東漢政權,但全國尚未統一。當時,蜀地的公孫述也想稱王稱帝,爭奪天下。這個時候,有一個實力派人物叫竇[dou]融。王莽當權的時候,他當上了伏波將軍。王莽失敗以后,他歸附了淮陰王劉玄,不但做了張掖[ye]都尉,還被劉玄的部屬推舉為河西五郡大將軍。
擁有河西五郡的大將軍竇融看到劉秀在政治、軍事上占優勢,有意順附,便召集各郡太守和本地名流商討,決定派使者帶著書信和禮物前往洛陽。劉秀得知此事后,十分高興,隆重接待了使者,并給竇融寫了一封書信,信中說:“蜀地有公孫述,現蜀漢相攻,你的地位極為重要,一抬腳就會影響兩端的輕重,無論你站在哪一方,都可以決定一方的成敗。(原文是:‘舉足左右,便分輕重。’)”從此,竇融十分忠心地跟隨著劉秀,很快被升為大司馬。劉秀得到竇融的支持,實力大增,終于消滅了公孫述和其他政敵,統一了天下。
后來,人們把“舉足左右,便分輕重”簡縮成“舉足輕重”這一成語,用來形容在關鍵時刻處于關鍵地位的人,他的一舉一動都能影響到整個局面。
【解釋】只要腳移動一下,就會影響兩邊的輕重。指處于重要地位,一舉一動都足以影響全局。
范雎隨魏國中大夫須賈出使齊國,須賈懷疑他通齊,回國后報告魏相。范雎含冤被打傷,改名張祿逃到秦國當上宰相。后來須賈出使秦國,范雎扮作窮人去見他。須賈見狀就送他一件綈袍,待發現他是秦相時嚇得一再謝罪。范雎沒有殺他。
【釋義】綈袍:粗綈做的袍子。比喻不忘舊日的交情。
春秋時期,子貢問孔子有關為政之道。孔子說:“有足夠的食物與軍事力量,百姓講信義就可以。”子貢問:“迫不得已要去掉其中一項怎么辦?”孔子答道:“去兵”,子貢再問還要去掉其中之一怎么辦?孔子道:“去食。自古下皆有死,民無信不立。”
【解釋】比喻寧可失去糧食而餓死,也要堅持信義。
傳說古代時,東海有大鰲能頂著蓬萊仙山到滄海到處游玩,這事傳到一群紅螞蟻那里,他們非常驚奇,相約到東海邊去觀摩。在東海邊見到海中的蓬萊仙山時隱時現,時而東時而西。螞蟻見后覺得沒有什么神奇的,說與他們頭頂飯粒沒有什么差別。
【釋義】冠山:把山當帽子,比喻大。戴粒:用頭頂粒,比喻小。形容大小雖異,但各適其適。
從前有個財主有萬貫家財,他的兒子不學無術,過著飯來張口,衣來伸手的生活,財主不教育他。艾子提醒他讓他受教育,財主不滿艾子說他的兒子不通世務。艾子把他的兒子叫來問大米從何處而來,財主兒子答米是從米袋中來的。
【解釋】指不了解社會上的情況。
戰國時期,晉國大夫解居父受到吳國的聘任,在上任的途中,路過陳國的墓門,看到一個年輕的婦人報著幼子在路邊,想上前去調戲她,以發泄自己的情欲。那婦人引用《詩經》的詩句:“墓門有棘,有鸮萃止。”來解圍,解居父只好作罷。
【釋義】萃:聚集;棘:酸棗樹。眾多的鳥兒聚集在樹上。表示雖無人在旁,還有許多鳥看著。比喻暗中干壞事是掩蓋不住的。
南宋時期,岳飛率領岳家軍英勇抗擊金軍,經過十年戰爭,很快要打到金國首都黃龍府。宋高宗一天之內發12道金牌命岳飛撤軍。岳飛下令撤軍,當地的老百姓紛紛哀求他們留下,說宋軍撤走老百姓就再也沒有活路了,金兵會反攻倒算的。
【釋義】噍類:指能吃東西的動物,特指活人。老百姓沒有活路了。
春秋時期,孔子認為當權者會推行他的仁政,在魯國任職期間,魯君受到季氏的控制,他只有感嘆:“茍有用我者,期月而已可也,三年有成。”魯君沒有重用他。子貢安慰他:“有美玉于斯,韞櫝而藏諸,求善賈而沽諸?”孔子說“沽之哉,我待賈者也。
【釋義】珍藏明珠,以待高價。比喻有真才實學,等待受人賞識而用。
三國時期,曹操派大將鐘繇攻蜀未成,退守潼關,就改派曹洪、徐晃駐守潼關,才九天時間曹洪丟了潼關。曹操率軍親自攻打潼關,結果被馬超打得大敗,為了逃命,曹操割掉自己的胡須,丟掉自己的戰袍,化裝逃回到自己的大本營。
【釋義】割掉胡須,丟掉外袍。形容戰敗落魄的樣子。
唐朝時期,皇帝召集群臣宴飲,國子監察酒祝欽明說自己會跳八風舞,皇帝即刻讓他表演助興。祝欽明身體肥胖,跳舞丑態百出,時而頭點地,時而做鬼臉,皇帝大笑。侍郎盧藏用評論說:祝公五經掃地,褻瀆文明。
【釋義】五經:借指文人。把文人的臉都丟盡了。舊時也指圣人之道泯滅。
晉文子趙武家里新落成一所房屋,晉國大夫張老去祝賀說:“美哉輪焉,美哉奐焉!歌于斯,哭于斯,聚國族于斯!”旁人十分驚訝。晉文子接上:“武也得歌于斯,哭于斯,聚國族于斯,是全腰領以從先大夫于九原也!”人稱晉文子善頌善禱。
【釋義】關于頌揚,關于祝禱。用來稱贊能在頌揚之中帶有規勸的意思。
曹植,字子建,曾受封為陳王,死后謚名謚思,所以又稱陳思王。他是魏武帝曹操的第三個兒子,魏文帝曹丕的兄弟。
曹植從小就很聰明,才思敏捷,文詞富麗,曹操很喜歡他。曹操在世的時候,他的生活是很安定和優游的,那時他寫的文章和詩歌,比較華美;但當29歲那年,曹操去世,他哥哥曹丕即位以后,他就不斷受到打擊;到他侄兒曹睿(魏明帝)即位后,受到的打擊就更加多了。由于他政治上受迫害,精神上被壓抑,生活相當苦悶,因此,這一時期他寫的詩歌,能暴露統治階級內部的黑暗和矛盾,能表現他對統治者的憤恨和要求自由的思想,也能由此而產生一定程度的對勞動人民的同情。所以曹植后一時期的創作,從現實意義來說,比早期的要好一此。
曹植的創作,包括賦頌詩銘和論文,留下的雖然不多,但是舊時作家對他都有很高評價。例如南朝梁代的詩評家鐘嶸,在他的《詩品》中寫道:曹植的詩,“骨氣奇高,詞彩華茂,情兼雅怨,體被文質”。
南朝宋代的謝靈運,是南北朝時我國著名的詩人和文學家,他雖然似乎不太滿意曹植前期的作品,說它是“但美遨游,不及世事,”但是總的說來,他對曹植還是十分欽佩的,請看他給曹植下了怎樣的評語:“天下文才共一石,而子建獨得八斗!”(一石等于十斗)
稱譽作者的學問高,文才好,后來就叫做“才占八斗”、“八斗之才”,簡稱“八斗才”。唐代詩人李商隱有“用盡陳王八斗才”之句。也有人把“八斗之才”和“七步之才”兩句成語合并起來,稱為“七步八斗”,以形容詩才的敏捷和高超。
才占八斗 的意思是:〖解釋〗才:文才,才華。形容人學問高,文才好。
東漢初年,光武帝封知識淵博的耿國為黃門侍郎,后來升他為五官郎將。在對待匈奴呼韓邪單于上書稱臣的問題上,耿國認為可以采納,讓其去抵御鮮卑、烏桓,使中原無晏開之警,是一個萬世有安寧之策。劉秀才能他的意見。
【解釋】晏,晚也。有警急則門開得晚也。形容時世不安寧。
東晉時期,溫嶠來到牛渚磯,見水深不可測,傳說水中有許多水怪。溫嶠便點燃犀牛角來照看,看見水下燈火通明,水怪奇形怪狀,有乘馬車的有穿紅衣的。溫嶠晚上夢見一人惡意責怪不該用犀牛角火照。第二天因牙痛拔牙而中風,回到鎮上不到十天就死了。
【解釋】借以贊美詩文的深刻。
王熙鳳酒后無德大罵平兒,事后覺得自己的行為過火,就向平兒道歉。李紈、探春等來拜訪她們,她們與王熙鳳說已經成立一個海棠詩社,要求增撥開銷,并拉王熙鳳入社,做一個鐵面無私的“監社御史”。王熙鳳看出了她們的目的,也只好做順水人情了。
【解釋】形容公正嚴明,不怕權勢,不講情面。
漢朝時期,荀爽,字慈明,自幼特別好學。12歲時就能精通《春秋》及《論語》,太尉杜喬見了他十分佩服,稱贊他可以當別人的老師了。他還能理解經書中的精妙之處,而他的七個兄弟都不能如此。因此別人說他“荀氏八龍,慈明無雙。”
【釋義】贊揚兄弟或平輩中之最負聲望者。
西晉的文學家陸機出身于三國東吳的世族大家庭,祖父當過丞相,父親當過大司馬。晉朝建立后,他與弟弟陸云一起到京城洛陽,兩人的文章傾倒了當時的士大夫,被稱為“二陸”。陸機寫了許多詩,但大部內容空虛,感情貧乏,過分追求文字技巧。不過。他作的《文賦》,是古代重要的文學論文,在我國文學理論的發展上有一定的貢獻。《文賦》前有一篇序,序的開頭是這樣的:“每當我看了才智之士的著作,對他的用心私下有所領會。文章意用的表達、辭匯的運用,變化很多,但文辭的美丑好壞還是可以論述的。每當自己寫文章,尤其能體會才士們寫作時的用心和心情。我常常怕自己的意思和所要表達的事物不相符合,文辭也不達意。這不是因為難以知道它,而是因為難以掌握它。所以作《文賦》來講述前輩才士豐茂華美的文章;并通過這些文章討論寫文章時為什么這樣寫有害的原因。待到寫成后將來看時,也許可以說,它竟然將事物的妙處全部生動細致地表現出來了。
【解釋】: 曲:委婉,細致;盡:全部表達。把其中微妙之處委婉細致地充分表達出來。形容表達能力很強。
鞍(春秋時屬齊,今山東濟南市)之戰是《左傳》中最著名的戰役之一,發生在魯成公二年(公元前589年)。開始時,齊軍小勝。齊侯誤以為晉軍怯弱,不堪一擊,命令士兵打敗晉軍后,再吃早飯戰役開始時,一個齊軍戰士落在大隊人馬后,正在手握長戟向前猛沖,突然從側面殺出兩名晉軍攔住去路。齊軍士兵獨自一人毫不畏懼,將長戟掄動如飛,猛刺晉軍。兩名晉軍奮勇對敵,一前一后用長予與齊軍格斗。
雙方經過一番苦斗,齊軍士兵終是單人不敵四手,手中長戟被晉軍打掉了。齊軍沒了兵刃,轉身逃去。兩名晉軍表現得十分仁義大度,他們不屑追殺失去兵器的勇士,掉頭奔向大戰場。齊軍士兵逃跑時發現草叢中有戰死士兵丟棄的長矛,他順手抄起來準備重新參戰。他向前跑了幾步,猛然想起,戰場上丟失兵器,按齊軍軍法是要受懲處的。他開始猶豫起來,不知如何是好。正在訪徑無計的時候,他發現遠處有個人影向他緩緩走來。他想:“應該向別人請教一番,該如何擺脫困境。”齊軍士兵急忙向來人跑去,跑至近前一看,來人像個讀書人。
齊軍士兵心中大喜,立在路旁,向來人抱拳行禮,然后恭敬地問道:“請問先生,我在作戰時失掉大戟,但又抬到一條長矛,您看,我還會受到懲罰嗎?”讀書人覺得這不是個問題,就不假思索地說:“戟是兵器,矛也是兵器,丟了戟,得到一條矛(亡戟得矛)得失相當嘛,不會受處罰的。”讀書人說完,頭也不回地走了。
齊軍士兵仍然不放心,他認為,一個書生哪里會懂軍中法規,搖搖頭,嘆口氣,仍感到十分為難。他心情沮喪地站在原地發呆。突然,他隱隱聽到遠處傳來陣陣鑾鈴聲響。原來是鎮守高唐的齊國大夫經過這里。齊軍士兵向大夫報告了亡戟得矛的過程,然后問,是否可以回營。齊大夫大怒,訓斥道:“戟是戟,矛是矛,兩者不能相抵,你等著受軍法懲處吧。”這位士兵不愿受軍法懲治,此時戰事齊軍漸漸不支,紛紛后退。這位齊軍卻堅持作戰。他的同伴勸他一同逃命,他悲壯地說:“與其回去受軍法處置而死,還不如多殺幾個敵人,戰死沙場乃是戰士的本色。”他說完,抱著必死的決心返身投入戰斗,直至戰死。
【解釋】: 比喻得到的和失去的相當,或有失有得。
五代時期,南唐皇帝李璟對帶兵打仗治理朝政不感興趣,只喜歡吟詩作詞,他寫《攤破浣溪沙》:“細雨夢回雞寒遠,小樓吹徹玉笙寒。”他見宰相馮延巳的《謁金門》就取笑他“吹皺一池春水,干卿何事?”馮延巳風趣地說不及他的:“小樓吹徹玉笙寒”。
干卿底事的意思是:干:關涉。管你什么事?常用于譏笑人愛管閑事。
宋朝時期,蘇軾、蘇轍兄弟情深,同時考中進士,步入仕途,宦海茫茫,身不由己,兄弟聚少離多,有一年中秋節,蘇軾感慨六年沒見到蘇轍了,便作詩《水調歌頭》:“人有悲歡離合,月有陰睛陽缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。”。
悲歡離合的意思是:悲傷、歡樂、離散、聚會。泛指生活中經歷的各種境遇和由此產生的各種心情。
魏公子無忌是魏昭王的小兒子,魏安王的異母弟弟。昭王死后,安王即位,封公子無忌為信陵君。他為人仁愛且尊重人,不管是才高八斗還是資質平平,他都謙虛而禮貌地與他們結交,不因自己身份高貴而傲慢待人。所以方圓幾千里內的人士都爭著歸附他,他門下的食客竟有三千多人。因信陵君賢能,且門客本領高強,諸侯國有十幾年不敢興兵謀魏。
魏國有個隱士名叫侯嬴,七十多歲了,家境貧寒,是大梁城夷門的守門人。信陵君聽說了這個人,前往邀請,想送他厚禮,侯嬴不肯接受,說:“我幾十年重視操守,決不會因貧困而接受公子的錢財。”于是信陵君擺酒大宴賓客。賓客就座之后,信陵君帶著車馬,空出左邊的座位,親自去迎接夷門的侯嬴。侯嬴撩起破舊的衣服,徑直登上車,坐在左邊的上位,并不謙讓,他想用這一舉動來觀察信陵君的反應。信陵君手執轡頭,表情愈加恭候。侯嬴又對信陵君說:“我有個朋友在街市上的肉鋪里,能不能委屈您的車馬順路拜訪他呢?”信陵君便駕著車馬進入街市,侯嬴下車拜見他的朋友朱亥,斜著眼睛偷看信陵君,故意久久站著與朋友閑談,暗中觀察信陵君的表情。信陵君的臉色更加溫和。這時,魏國的將相、宗室等賓客坐滿了廳堂,等待信陵君開宴,而此時街市上的人們都看到信陵君手拿著轡頭等人,隨從的人都偷偷地罵侯嬴。侯嬴看信陵君的臉色始終沒有變化,才辭別朋友上車。到了信陵君家中,信陵君引侯嬴坐在上座,把賓客一個個介紹給他,賓客們都驚訝于信陵君的舉動。酒興正濃的時候,信陵君起身,到侯嬴面前祝酒。侯嬴對信陵君說:“今天我已經為您做了很多事情。我本是夷門的守門人,您卻屈尊去迎接我,在大庭廣眾之下,我本不應該有訪朋友的要求,但您卻特意地同我去訪問朋友。我侯嬴是為了成就您的名聲,才故意使公子的馬車久久地站在街市里,我借訪問朋友來觀察您,您的態度卻愈加恭敬。街市上的人都以為侯嬴是個小人,而以為您是個寬厚的人,能謙恭地對待士人。”于是酒宴結束,侯嬴便成為信陵君的上等賓客。后來,趙國邯鄲被秦軍包圍,趙平原君向魏求救。魏王雖然派大將前去準備援趙,但又因懼怕秦國而按兵不動時,是侯嬴幫信陵君謀劃,盜取魏王兵符解得邯鄲之圍。侯嬴為了報信陵君的知遇之恩,就在他離開魏國后自刎而死。【求解驛站】空著尊位恭候別人。虛,空著;左,古時以左為尊;待,等待。
春秋時期,南方的楚國逐步強盛起來,到楚莊王在位時,就開始圖謀中原,取代周王朝的統治。有一次,楚莊王率軍到達周朝都城洛邑(今河南洛陽)郊外,在此舉行盛大的閱兵儀式,向周天子炫耀楚國的武力,并向周朝大夫王孫滿詢問九鼎的輕重,遭到了王孫滿一頓奚落。九鼎是傳國寶器,代表著中央政權的權威。楚莊王問鼎,表示想要以楚代周。
到楚靈王時,仍然企圖取代周朝。有一次,楚靈王外出打獵,夜宿在外,又想起了九鼎的事。他對晚上來求見的右尹子革說:“過去我們祖上和齊、衛、晉、魯四國共同服侍周康王,四國都被賜予寶器,唯獨我們楚國沒有。現在我想派人去周天子那里,請求把鼎作為對我們楚國的賞賜,你說周天子愿意給我們嗎?” 右尹子革回答道:“當然會給您啊!當年我們的先王跋山涉水去侍奉周天子,只能用桃木弓、棗木箭來進貢。齊、衛、晉、魯四國的諸侯王都與周天子有點親戚關系,所以楚國因此沒有得到賞賜而他們有。現在的情況是周朝和四國都順服侍奉您了,不管什么事情,都會唯命是從,難道周天子還會愛惜這鼎嗎?”其實右尹子革這是討好楚靈王,九鼎最終也沒有落到楚國手里。
后來,人們引用“唯命是從”作為成語,指只要是命令都無條件地絕對服從。唯,只;從,服從。
有一年,魏國的東陽地方向國家交售的錢糧布帛比往年多出10倍,為此,滿朝廷的大臣一齊向魏文侯表示祝賀。魏文侯對這件事并不樂觀。他在思考:東陽這個地方土地沒有增加、人口也還是原來那么多,怎么一下子比往年多交10倍的錢糧布帛呢?即使是豐收了,可是向國家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級官員向下面老百姓加重征收得來的。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。
一年前,魏文侯外出巡游。一天,他在路上見到一個人將羊皮統子反穿在身上,皮統子的毛向內皮朝外,那人還在背上背著一簍喂牲口的草。
魏文侯問道:“你為什么反著穿皮衣背柴禾?”
那人回答說:“我很愛惜這件皮衣,我怕把毛露在外面搞壞了,特別是背東西時,我怕毛被磨掉了。”
魏文侯聽了,很認真地對那人說:“你知道嗎?其實皮子更重要,如果皮子磨破了,毛就沒有依附的地方了,那你想舍皮保毛不是一個錯誤的想法嗎?”
那人依然執迷不悟地背著草走了。
如今,官吏們大肆征收老百姓的錢糧布帛而不顧老百姓的死活,這跟那個反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎?
于是,魏文侯將朝廷大臣們召集起來,對他們講了那個反穿皮衣的人的故事,并說:“皮之不存,毛將焉附?如果老百姓不得安寧,國君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個道理,不要被一點小利蒙蔽了眼光,看不到實質。”
眾大臣深受啟發。任何事情都是一樣的道理,基礎是根本,是事物賴以存在的依據,如果本末顛倒,那將是得不償失的。
遠在公元208年7月,劉備兵敗當陽,奔往夏口。當時孫權光聽說過諸葛亮的大名,卻沒見過他本人。雖說博望燒屯,火焚新野布置得十分出色,但諸葛亮畢竟只有二十七八歲,這么大的戰爭,劉備只派他一個人來“聯合”抗曹,夠份量么?東吳也是謀士如云,能不能比得上他呢?孫權聽完了魯肅的回報,不冷不熱地說了一句:“叫他先見識見識我們東吳的才俊!”并事先知會了東吳的謀士們在外廳等候。諸葛亮泰然自若地跟著魯肅進去了,一一做過介紹后,坐了下來。東吳的一班謀士開始仔細打量諸葛亮。張昭等人見諸葛亮豐神秀逸,氣概非凡(這是氣宇軒昂的意思,原文就是此成語了。原文為“張昭等見孔明豐神飄灑,氣宇軒昂……”),料到此人必來游說。
【釋 義】氣宇:氣魄;軒昂:精神飽滿;氣度不凡的樣子。形容精神飽滿;氣概不凡。東晉時期荊州官吏陶侃,他勤于政事,處理政務從不拖延,對下屬的賭博及貪小便宜的行為嚴懲不貸。他主張勤儉節約,經常將造船的木屑留作冬天雪地吸潮用,將造船剩下的竹屑、竹枝制成釘子再造船,對待工作真是兢兢業業。《尚書·虞書·皋陶謨》"無教逸欲有邦。兢兢業業,一日二日萬幾"者,有人解釋說"一日"是將犯人縛在十字架上砍下四肢和頭顱,"二日"是把綁犯人于十字架上任其死去,"兢兢"(借為矜)是舉矛刺喉,業業(借為削)是割削犯人肌肉。
【釋義】兢兢:形容小心謹慎;業業:畏懼的樣子。形容做事謹慎、勤懇。公元550年,北朝的東魏大將軍高洋逼迫東魏孝靜帝退位,建立了北齊王朝。次年又毒死了孝靜帝和他的三個兒子。有一年出現了日食,高洋擔心自己的皇位不保,問一個親信:“王莽奪了劉家的天下,為什么后來劉秀又能把天下奪回去?”那親信說:“陛下,這要怪王莽自己了:他沒有把劉氏家族斬盡殺絕。”高洋馬上又開了殺戒:把東魏姓元(原姓拓跋)的二十五家直系皇族700多人全部殺光,連嬰兒也無一幸免。
消息傳來,東魏的元姓都很害怕,他們趕緊聚集起來商量對策。有個名叫元景安的縣令說:眼下要保命的唯一辦法,是請求高洋準許他們脫離元氏,改姓高氏。元景安的堂兄元景皓堅決反對,他說:“怎么能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來保命呢?大丈夫寧可做玉器被打碎,不愿做陶器得保全!我寧死也不改姓。”
“寧為玉碎不為瓦全”比喻寧愿為氣節犧牲。北宋時,有一位著名的文學家、史學家叫歐陽修,廬陵(今江西永豐)人。歐陽修幼年喪父,家貧,買不起紙筆。歐母便以荻草在泥地上劃字,教歐陽修認字。 歐陽修十歲時候,經常到附近藏書多的人家去借書讀。一次,他在一家姓李的人家借書,從那家的一只廢紙簍里發現一本舊書,他翻了一下,知道是唐代文學家韓愈的文集,就向主人要了來,帶回家里細細閱讀。 歐陽修覺得韓愈的散文文筆流暢,說理透徹,跟社會上流行的講求華麗,內容空洞的文章完全不一樣。于是他就認真琢磨,學習韓愈的文風。 到了二十多歲的時候,歐陽修在文學上的聲譽已經很大了。他官職不高,但是十分關心朝政,正直敢諫。當范仲淹得罪呂夷簡,被貶謫到南方去的時候,許多大臣都同情范仲淹,只有諫官高若訥認為范仲淹應該被貶。歐陽修十分氣憤,寫信責備高若訥不知道人間有羞恥事。為了這件事,他被降職到外地,過了四年,才回到京城。
后來,歐陽修為了支持范仲淹新政,又出來說話,這使朝廷一些權貴大為惱火。他們捕風捉影,誣陷歐陽修一些罪名,于是歐陽修又被貶謫到滁州(今安徽滁縣)。他寫的著名散文《醉翁亭記》,便是這時作作。
十多年后,宋仁宗才想起歐陽修的文才,便把他調回京城,擔任翰林學士。歐陽修趁此機會,積極提倡改革文風。有一年,京城舉行進士考試,朝廷派他擔任主考官。他認為這正是他選拔人才、改革文風的好機會,在閱卷的時候,發現華而不實的文章,一概不錄取。那些落選者,對歐陽修十分不滿,他們將歐陽修攔住,吵吵嚷嚷地辱罵他。后來,巡邏的兵士過來,才把這批人趕跑。 就在這次考試中,后來的大文豪蘇軾嶄露頭角。蘇軾,字子瞻,號東坡,眉州眉山(今四川眉山)人。蘇軾二十歲那年,他的父親蘇洵帶著他和蘇轍到京城去考進士。在考試中,蘇軾寫了一篇《刑賞忠厚之至論》的文章。歐陽修看到這篇文章后,大贊蘇軾是個人才。后來,歐陽修又讀了蘇軾送給他的一些文章,更加覺得蘇軾是個難得的人才。
有一天,歐陽修跟他的老同事梅堯臣說:“吾當避此人出一頭地。”大意是:像蘇軾這樣出眾的人才的確難得,我真應該讓他高出一頭呢! 歐陽修這番話一傳出去,一些讀書人聽了都不服氣。京城里這樣多的人才,難道比不上一個初出茅廬的小伙子。后來,大家讀到蘇軾才氣橫溢的詩歌和文章,才不得不服輸。
蘇軾先后當過杭州、湖州(今浙江吳興)等地方的刺史。他每到一個地方,都興修水利,減輕賦稅,提倡生產,做了一些對人民生活有益的事。 蘇軾在湖州時,看到地方豪強官吏的橫行霸道,很不滿意,便寫詩進行諷刺,沒想到這些詩傳到京城,被幾個反對蘇軾的官僚從中摘出幾句話,誣陷蘇軾誹謗朝廷,大逆不道。于是蘇軾被撤職,押到京城大獄里,受盡了折磨。后來,因為實在算不上什么大罪,宋神宗才下令把他釋放,將他貶謫到黃州(今湖北黃岡)。 黃州有一個地方名叫“赤壁”,蘇軾聽說后,便邀友人前去游覽憑吊。在那里,他想起三國時期曹操和周瑜大戰的情景,觸景生情,十分感慨。回來以后,寫了一篇文章,叫做《赤壁賦》。
蘇軾不但是寫散文和寫詩的能手,而且在詞的寫作上也有很高的成就,他的詞開創了詞風中的豪放一派,他在游赤壁之后寫下的《念奴嬌·赤壁懷古》是其詞風的代表之作: 大江東去,浪淘盡千古風流人物。 故壘西邊,人道是三國周郎赤壁。 亂石崩云,掠濤拍岸,卷起千堆雪。 江山如畫,一時多少豪杰。 在文學史上,人們把歐陽修和曾鞏、王安石、蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍和唐代的韓愈、柳宗元合起來,稱為“唐宋八大家”。“出人頭地”這句成語就是出自歐陽修的“吾當避此人出一頭地”而來,原意是讓這個人高出一頭,現在常用來高人一等。
張乖崖是崇陽縣的縣官。一次,他看見一個管理倉庫的小吏從倉庫出來時,順手將倉庫里的一枚銅錢放進了自己的口袋。他立即派人把這小吏抓來追問,并且下令用棍棒拷打,小吏心里不服,大聲嚷道:“一枚銅錢有什么了不起?為什么對我這么兇狠啊!”
張乖崖聽了,就拿起筆來,寫了一條批語:“一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿。”意思是:一天一個銅元,一千日就是一千個銅元,這就像用繩子鋸木頭、水滴石頭一樣,日久天長,木頭也會被鋸斷,石頭也會被滴穿的。然后,他下令將這小吏斬首。
成語“水滴石穿”就是由這個故事來的。有時也寫成“滴水穿石”,含義是一樣的,故事原來的意思是說缺點、錯誤雖小,積累起來,也會造成很大危害。張乖崖就是根據這一條殺了小吏,這自然是濫用刑法。現在常從積極方面來使用,比喻學習或辦事只要有恒心、堅持不懈,就能夠“水滴石穿”,戰勝困難,得到成功。
“狼子野心”這則成語的意思是狼崽雖小,卻有兇惡的本性。原指兇殘者本性難改。后比喻壞人用心狠毒。
這個成語來源于《左傳.宣公四年》,諺曰:“狼子野心。”是乃狼也,其可畜乎!
楚國令尹子文,為人公正,執法廉明,楚國的屬官和老百姓都很敬重他。
子文的兄弟子良,在楚國當司馬,生個兒子叫越椒。這天,正逢越椒滿月,司馬府宴請賓客,一時熱鬧非凡,顯得喜氣洋洋。子文也應邀來到司馬府,看到侄子越椒后,大吃一驚,急忙找來子良,告訴他:“越椒這個孩子千萬不可留。他啼哭的聲音像狼嚎,長大以后必然是我們的禍害。諺語說:‘狼崽雖小,卻有兇惡的本性。’這是條狼啊,你千萬不能善待他,快拿定主意把他殺了。”
子良聽了這番話,頓時嚇得魂飛魄散。過了好一陣,才斷斷續續地說:“我是......是他的親生父親,怎能忍心親手殺......殺了他呢?”
子文一再勸說,子良終不肯聽從。
子文對此事十分憂慮,在他臨死的時候,把親信們叫到跟前告誡說:“千萬不能讓越椒掌權。一旦他得勢,你們就趕快逃命吧,否則后果不堪設想。”
子文死后,他的兒子斗般當了令尹,越椒也接替父親做了司馬。公元前626年,越椒為奪取令尹職位,百般討好穆王,說盡斗般的壞話。楚穆王聽信了讒言,讓越椒當了令尹。后來,越椒趁楚穆王死后作亂,掌權后即殺害了斗般和子文生前的親信。越椒的“狼子野心”發展到如此地步,是本性所致,勢在必然的事。
后來,韓信替漢王立了不少功勞,被封為楚王,他想起從前曾受過漂母的恩惠,便命從人送酒菜給她吃,更送給她黃金一千兩來答謝她。
這句成語就是出于這個故事的。它的意思是說:
受人的恩惠,切莫忘記,雖然所受的恩惠很是微小,但在困難時,即使一點點幫助也是很可貴的;到我們有能力時,應該重重地報答施惠的人才是合理。
我們運用這成語時,必須透澈的了解它的含義,第一,真心誠意的樂于助人的人,是永遠不會想人報答他的;第二,有錢人對窮人的救濟,那是一種捐助,即使窮人真有一天得志了去報答他,也不能稱之謂“一飯千金”;第三,最難能可貴的是在自己也十分困難的情形下,出于友愛、同情的去幫助別人,這樣的幫助,在別人看來,確是“一飯”值得“千金”的。
出處:《左傳·襄公三十一年》于產曰:“人心之同,如其面焉;吾豈敢謂子面如吾面乎?”
釋義:這則成語的意思是人的心思像人的面貌一樣,各不相同。
故事:春秋時,鄭國的大夫子皮打算讓尹何擔任自己封地上的主管,尹何是子皮家的小臣,沒有管理這么大地域的經驗和能力,許多人覺得此人難以勝任。
為此,子皮征求輔助自己執政的子產的意見。子產說:“尹何年紀輕,恐怕不行吧。”子皮不以為然,說:“尹何謹慎、敦厚,我很喜歡他,他也不會背叛我。他雖然缺乏經驗,但可以讓他學呀。學的時間久了,他也就懂得治理的道理了。”
子產反對說:“那不行,大凡一個人愛護另一個人,總希望對被愛護的人有利。現在你愛護一個人,卻把這么重要的事交給他。這好比你讓一個不會拿刀的人去割東西,那是會給割東西的人帶來很大損害的。這樣,今后又有誰敢再來求你保護呢?”
接著,子產誠懇他說道:“您是鄭國的棟梁,要是屋棟斷裂了,我們這些住在屋子里的人不是也要遭殃嗎?再舉一個例子說吧,如果您有一匹精致美麗的錦緞,您決不會把它交給一個不會裁衣的人去學著裁制衣服,因為您怕把錦緞結糟蹋了。”
說到這里,子產把話引到正題上來:“大官大邑是用來維護百姓利益的,這比那匹精致美麗的錦緞重要得多了。您連錦緞都舍不得給不會裁衣的人去裁制衣服,卻為什么把大官大邑交給毫無經驗的人去擔任和管理呢?您這樣的作法,豈不是把錦緞看得比大官大邑還要重了嗎?我也從來沒有聽說過借做官的機會來學做官的。”
子產見子皮聽了在點頭,又進一層說:“再拿打獵來作例子吧,有個人連馬車也不會駕、弓箭都不會射,他怎么能打到野獸呢?恐怕野獸沒有打著,自己卻要翻車呢。管理國家大事也是如此”總要先學會再去當政而不能先當起政來再去學。硬要這樣子,必定會造成重大損失。”
子皮聽了子產這席話,連連點頭說:“您說得對極了,我太不聰明了。衣服是穿在我自己身上的,所以我知道要慎重地選擇人來裁制。大官大邑關系到百姓的利益,我卻非常輕視,真是太鼠目寸光了!”說到這里,子皮向子產拜了一拜,接著又說:“如果不是先生用這番話來提醒我,我還不知自己干了蠢事呢。記得從前我曾經說過,你治理鄭國,我只治理我的家產,使我的身體有所寄托也就足夠了。我向您請求從今以后,連我的家事也聽從你的意見去做!”
子產聽了連連搖頭說:“人心各不相同,就像人面各不相同一樣,我怎么敢說你的面貌與我的面貌相同呢?我心里覺得你這樣做很危險,所以據實相告。”子產這話的言外之意是,我心里的想法并不見得與你子皮的相同。
子皮覺得子產對國家非常忠誠,所以把政事完全委托給他。后來,子產把鄭國治理得富強起來。
解釋:
比喻暗中進行傷人的行為或詭計。
春秋時,鄭國的鄭莊公得到魯國和齊國的支持,計劃討伐許國。(許國是一個小國,在今河南許昌市。鄭國在許國的北邊,今河南的新鄭就是它當時的都城。)
件事情在《左傳·隱公十一年》里有記載。那年夏天,五月里,鄭莊公在宮前檢閱部隊,發派兵車。一位老將軍潁〔yǐng〕叔考和一位青年將軍公孫子都,為了爭奪兵車吵了起來。潁叔考是一員勇將,他不服老,拉起兵車轉身就跑;公孫子都向來瞧不起人,當然不肯相讓,拔起長戟飛奔追去。等他追上大路,潁叔考早已不見人影了。公孫子都因此懷恨在心。
到了秋天,七月間,鄭莊公正式下令攻打許國。鄭軍逼近許國都城,攻城的時候,潁叔考奮勇當先,爬上了城頭。公孫子都眼看潁叔考就要立下大功,心里更加忌妒起來,便抽出箭來對準潁叔考就是一箭,只見這位勇敢的老將軍一個跟斗摔了下來。另一位將軍瑕叔盈還以為潁叔考是被許國兵殺死的,連忙拾起大旗,指揮士兵繼續戰斗,終于把城攻破。鄭軍全部入了城,許國的國君許莊公逃亡到了衛國。許國的土地于是并入了鄭國的版圖。
象公孫子都那樣趁人不備暗放冷箭的,就叫做“暗箭傷人”。不過,作為成語卻并不限指以暗箭為兇器,凡是采取任何不光明的手段暗地里伺機傷害別人的,都可叫做“暗箭傷人”。這里不妨講一講關于宋朝人劉攽〔bīn〕的故事。
劉攽,字貢父,據說頗有文才,尤其精于歷史的研究,曾參加司馬光主編的《資治通鑒》的編寫工作。宋朝邵博的《聞見后錄》中有他的一段故事,看來此人還相當幽默。故事說:
有一次,有一位“中司”(官名,即“御史中丞”,專負彈劾監察之責)想發動同僚攻擊某人。有人問劉攽,某人是否真有什么劣跡,中司竟要鳴鼓攻之。劉攽很冷淡的回答道:“中司自可鳴鼓兒,老夫難為暗箭子!”
這里所謂的“暗箭子”,也就是暗害他人的冷箭。劉攽不愿意參與暗害他人的陰謀勾當,所以他說不充當暗箭子。(關于“鳴鼓”的典故,可以參看“鳴鼓而攻”)
南朝時期,齊國的孔稚珪是一個風韻清雅的隱士,當他得知曾經隱居于鐘山的周彥倫要出任海鹽縣令時,覺得周彥倫不是真正的隱士,遠不及巢父及許由有志氣,于是作《北山移文》:“風情張日,霜氣橫秋。”
【解釋】老氣:老年人的氣派;橫:充滿。形容老練而自負的神態。現形容自高自大,擺老資格。也形容缺乏朝氣。
戰國時期,子夏的徒弟去問子墨子說:“君子有標準沒有?”子墨子說君子沒有固定的標準。子夏的徒弟說:“豬狗都有標準,作惡的人怎么會沒有標準呢?”子墨子說:“那些口頭上說得好聽而行動卻比豬狗還不如,這不能稱君子。”
春秋時代,魯國有個大臣叫孟武伯,他最大的毛病是說話不算數。有一天魯哀公舉行宴會招待群臣,孟武伯參加了。在宴席上,孟武伯不喜歡另一位大臣鄭重,便故意問他:“鄭先生怎么越來越胖了?”哀公聽見了,說:“一個人常常吃掉自己的諾言,當然會胖起來呀!”
“食言而肥”指不守信用。
(出自《左傳·哀公二十五年》和《世說新語》)
戰國時期,燕國有個名叫榮蚡(fén)的人。他驍(xiāo)勇善戰,而且足智多謀。燕國國君封他為高陽君,命令他率軍攻打趙國。趙王得到消息后,非常害怕,立即召集大臣商議對策。
國相趙勝想出一個辦法,說道:“齊國的名將田單,善于帶兵打仗。我國割三座城池送給齊國,以此為條件,請田單來幫助我們帶領趙軍作戰,一定可以取得勝利。”
但大將趙奢不同意這么做,他說:“即使田單肯來指揮趙軍,我國也不一定取勝,如果打不過榮蚡,那就是白請他來了;即使田單確實有將才,那他也未必肯為我國出力,因為我國強大起來,對他們齊國稱霸不是很不利嗎?因此,他不可能為我國的利益而真心實意地抵抗燕軍。”
趙奢又分析說:“田單要是來了,他一定會把我們趙國的軍隊拖在戰場上,不戰不降,荒廢時間。曠日持久,幾年之后我國的人力、物力、財力將會被消耗掉,后果不堪設想!”
但是,趙王和趙勝還是沒有聽趙奢的意見,仍舊割讓了三座城池請田單來當趙軍的統帥。結果,趙國被卷入了一場得不償失的消耗戰,消耗了很大的國力。
后來,人們就用“曠日持久”來形容荒廢時間,拖延很久。曠,荒廢,耽誤;持,持續,拖延。
有一天,東郭先生突然想到北方的中山國去找個官做做,于是他收拾行裝后便騎驢上路了。東郭先生騎著驢,走著走著,不知怎么就迷了路。他看見前面塵土飛揚,又不知道自己在什么地方,心里感到很害怕。
突然,一只狼跑到他面前,伸著脖子哀求道:“先生不是很愿意幫助有困難的人嗎?現在趙簡子正在追捕我,您能讓我早點躲進您的書袋里,使我垂危的生命暫且延續下去嗎?(原文是:‘何不使我得早處囊中以茍延殘喘乎?’)將來如果我有出頭之日,先生就是我的救命恩人了。”東郭先生聽了狼的這番話,心一軟,就把狼藏進了書袋。
等追捕狼的趙簡子走遠了,東郭先生才把狼放出來。這時,狼突然目露兇光,狡猾地說:“謝謝你救了我,不過我現在餓極了,你心腸這么好,就讓我把你吃了吧。”說完就朝東郭先生撲了過去。正在這危急時刻,正好來了一個獵人,一箭就把狼射死了。
后來,人們就用“茍延殘喘”作為成語,比喻暫時勉強維持生活。茍,暫且,勉強;延,延續;殘喘,臨死前的喘息。
程門立雪(漢語拼音:chéng mén lì xuě) 舊指學生恭敬受教。現比喻尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。
成語出自《宋史·楊時傳》:“至是,楊時見程頤于洛,時蓋年四十矣。一日見頤,頤偶瞑坐,時與游酢(音zuò)侍立不去。頤既覺,則門外雪深一尺矣。”
故事:
楊時字叫中立,是劍南將樂地方的人。
小的時候就很聰穎顯得與眾不同,善寫文章。年紀稍大一點既潛心學習經史,宋熙寧九年進士及第,當時,河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要(即理學),河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師,楊時被調去做官他都沒有去,在潁昌以學生禮節拜程顥為師,師生相處得很好。
楊時回家的時候,程顥目送他說:“吾的學說將向南方傳播了。
又過了四年程顥去世了,楊時聽說以后,在臥室設了程顥的靈位哭祭,又用書信訃告同學的人。
程顥死以后,又到洛陽拜見程頤,這時楊時已四十歲了。
一天拜見程頤,程頤正閉著眼睛坐著,楊時與同學游酢(音zuò)就侍立在門外沒有離開,程頤已經察覺的時候,那門外的雪已經一尺多深了。
西漢時期,有一個名叫義縱的人。由于他的姐姐醫治好了漢武帝的母親王太后的病,因此義縱也得到了漢武帝的任用。他先是在幾個地方擔任縣令,后來又多次升遷。
在任職期間,義縱公正無私,不懼怕權貴,嚴格執行各種法令,使當地的秩序有了極大的改觀,那些違法亂紀的人都非常怕他。后來,義縱又升遷為南陽太守,他聽說有一個名叫寧成的都尉橫征暴斂,殘暴無比,于是就派人查實了寧成的種種罪行,根據法律給他治了罪。
不久,由于定襄地區秩序非常混亂,犯罪分子十分猖獗(chānɡjué),漢武帝便把義縱派到定襄擔任太守。義縱一到定襄,就采取了十分嚴厲的措施。他從在監獄服刑的罪犯中挑出二百多名重罪輕判并且有私自解脫桎梏(zhìɡù)行為的犯人,從重判決,斬首示眾;同時,將二百多名私自到監獄探望這些重犯并幫助他們逃跑的人一并斬首。
這件事在定襄地區引起了極大的轟動,大家都在議論義縱一天殺死四百多人這件事。
此時雖然天氣不寒冷,可是有些人卻心驚膽戰,渾身發抖。那些過去有過犯罪行為的人,從此之后便老實多了。
后來,人們根據這一故事概括出“不寒而栗”這個成語,形容非常恐懼的心情。栗,戰栗,顫抖。
出處《南史·江淹傳》
嘗宿守冶亭,夢一丈夫,自稱郭璞謂淹曰:“吾有筆在卿處多年。 可以見還。”淹乃探懷中,得玉色彩筆以授之;爾后為詩,絕無美句, 時人謂之才盡。
釋義“江郎”,指南朝文學家江淹,年輕時很有才氣,到晚年文思 漸漸衰退。“盡”,完,沒了。江郎的文才沒了。比喻才思減退。
故事 江淹,字文通,他年輕的時候,就成為一個鼎鼎有名的文學 家,他的詩和文章在當時獲得極高的評價。 可是,當他年紀漸漸大了以后,他的文章不但沒有以前寫得好 了,而且退步不少。他的詩寫出來平淡無奇;而且提筆吟哦好久,依 舊寫不出一個字來,偶爾靈感來了;詩寫出來了,但文句枯澀,內容 平淡得一無可取。 于是就有人傳說,有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊,夢見一 個自稱叫張景陽的人;向他討還一匹綢緞,他就從懷中拘出幾尺綢 緞還他。因此,他的文章以后便不精采了。 又有人傳說;有一次江淹在冶亭中睡午覺;夢見一個自稱郭璞 的人,走到他的身邊,向他索筆,對他說:“文通兄,我有一支筆在你 那兒已經很久了,現在應該可以還給我了吧!” 江淹聽了,就順手從懷里取出一支五色筆來還他。據說從此以 后,江淹就文思枯竭,再也寫不出什么好的文章了。
故事一
唐朝時候,有一個做買賣的人途經武陽(今河北大名、邯鄲一帶),不小心把一件衣服丟了。他走了幾十里后才發覺,有人勸慰他說:“不要緊,我們武陽境內路不拾遺,你回去找找。”那人聽了心里話:這可能嗎?趕了回去,果然找到了他失去的衣服。
故事二
唐朝建中年間,南劍州有個秀才,叫林善甫。他自幼聰慧異常,為人耿直,博覽群書,眼下在京城太學讀書。這次,因母親患病,告假回家,日夜在母親床邊侍奉。
不久,母病痊愈,林善甫收拾行李,暫別母親,帶了書童王吉,再往京城太學讀書。
一路上,饑餐渴飲,夜住曉行,不日便到了冀州邊界。
一天,眼看天色已晚,林善甫主仆二人到一家客店投宿。
林善甫店小二帶路,選一間寬敞潔凈的房間將他們主仆安頓下來。王吉隨意買了些點心回來,主仆二人吃了當作晚飯。
飯后無事,林善甫點燈讀了一會兒詩書,王吉便安排主人上床休息,好明日清早起身趕路。王吉在床前打個地鋪,由于白天勞累,倒下便呼呼入睡。卻說林善甫脫了衣服上床,仰天躺下,因思念母親,輾轉反側,一時無法入睡。
忽然,隱隱覺得身下有一硬物硌著,橫豎睡不舒服。好在油燈未熄,便起身揭起床單墊被察看,只見墊被下面原來有一個布袋,袋中有一錦囊,錦囊中有上百顆罕見的大珍珠,價值連城。
林善甫拿在手里細細察看,略一思索,就收在自己行李中,然后躺下熄燈休息。
第二天,起床梳洗,王吉收拾行李。
林善甫走出客房,到帳臺前問店主人道:“前天夜里什么人在我那間房里住宿?” 店主人答道:“前天晚上是一位過路客商在房內住宿,官人有何吩咐?” “這個客商原是我的故友,我們相約在此會面。因我誤了日期,沒能見到,”林善甫說,“這個客商如若回來尋找時,麻煩店主轉告,可讓他來京城太學尋問林善甫便可以了。千萬千萬!不可誤事!” 林善甫結算了住店錢,又一再叮嚀店主,方才動身上路。
王吉在前面挑著行李,林善甫在后面緊跟趕路。
走著走著,林善甫恐怕店主人誤事,放不下心,便吩咐王吉在沿途顯眼的墻上張貼啟事。啟事上寫道:“某年某月某日,南劍州林善甫于返京城太學途中,宿于冀州客店,有故友尋覓大珠,請去京城太學尋訪勿誤。” 不過半月,主仆已到京城,去太學報到銷假,仍舊安心讀書。
再說這袋珍珠原來是商人張客遺下的。他那日匆忙離開客店,第二天去采購貨物,要想從行李中取出珍珠來兌換銀兩,方知所帶珍珠全部不翼而飛。
這一下子嚇得他魂不附體,失聲叫道:“苦也!苦也!我一生經商,方才積得這些珠子作本錢。今日不慎丟失,回家后妻子兒女如何肯相信,一家大小以后如何生活?” 他再三回憶,也想不起在何處丟失,只得沿原路回頭細細尋找,直尋到蔡州客店。
他向店小二打聽,店小二說:“不知道。”又進店內詢問店主人:“我離開你家客店后,哪位客官在那房中安歇?” 店主人這才想起,回答道:“我差一點兒忘了,你離店去后有位官人來住了一宿,第二天大清早便動身趕路了。臨行時,吩咐說:‘有故友尋找,可千萬讓他來京城太學尋訪林善甫便可以了。’” 張客聽了,感到蹊蹺,口中不說,心中想道:“自己與這個林善甫素昧平生,莫不是此人拾得了這袋珠子?” 當日,只得離了客店,取道向京城而去。見到沿途上貼著啟事,讀了發現啟事中有“大珠”字樣,略略放心。他也顧不上勞累,日夜兼程趕路。
到了京城,未去尋找客店安頓,徑直來到太學旁路邊茶坊坐定。
路不拾遺吃茶時,向店中小二打聽林善甫這人,吩咐道:“我是林善甫多年未見的遠房親戚,怕已不認識了。如若林善甫從太學出來,麻煩招呼指引相見。” 正說著,店小二就指著從太學中走出的一個人道:“出來的便是林善甫林官人,他在我家漿洗衣衫,是位常客。” 張客見了,不敢造次,待林善甫進入茶坊坐定,這才上前施禮,簌簌淚下,跪倒在地。
林善甫忙不迭扶起說道:“官人有什么事,但說無妨。” 張客便把遺失布包的前后經過詳細說了一遍。
林善甫說:“不要慌,東西在我這里。我且問你里面有些什么東西?”張客如實相告,林善甫聽他說得不錯,于是帶了張客去住處取那布袋。
張客見了布袋便道:“這個便是我丟失的。我愿意拿出一半珠子,酬謝官人救命之恩,剩下一半帶回家撫養家小。官人重義輕財,在下感激不盡!” 林善甫說:“豈有此理!我假若要你一半珠子,那何必囑告店主,又何必沿途張貼啟事,讓你尋找來京城太學?只是這袋珠子價值不少,今交還給你,不是一件小事,恐怕日后無以為憑,你要親手書寫一張收條才能領回去。” 張客再三不肯全部領回這袋珠子,林善甫堅持不受。這樣幾次推讓,張客才親筆寫了收條交林善甫看后收了。
林善甫交付那袋珠子:“你仔細查點,可有誤漏。”張客千恩萬謝,拜辭而去。
自此以后,林善甫路不拾遣的善舉被后人傳頌,名垂千古。
故事三
秦孝公任用商鞅為重臣,聽從他的建議,制定新法,廢除維護貴族特權的舊法,實行改革。這就是歷
商鞅史上著名的“商鞅變法”。商鞅堅決主張法律面前人人平等,不管是什么人,只要對國家有貢獻,就應該予以獎勵。他廢除貴族世襲制度,按軍功的大小分封不同的爵位等級。他鼓勵耕織,發展農業生產,興修水利,規定生產多的人可以免除徭役。由于商鞅積極推行變法,秦國的老百姓生產積極性提高了,軍隊紀律嚴明,士兵們都愿意去打仗。老百姓的生活逐漸富裕。社會秩序安定,民風也變得淳樸起來,路不拾遺夜不閉戶,意思就是說人們晚上睡覺都不用關門窗,在路上丟了東西也不用擔心被別人撿走。秦國一天天強大起來,各諸侯國都開始畏懼它的國力。
故事4
上⑴與群臣論止盜,或⑵請重法⑶以緊之,上曬⑷之,曰:“民之所以為盜者,由賦⑸繁役⑹重,官吏貪求,饑寒切身,故不暇顧廉恥耳⑺。朕⑻當去奢省費,輕徭⑼博賦,選用廉吏,使民衣食有余,則自不為盜,安⑽用重法邪⑾?自是數年之之后,海內升平,路不拾遺、外戶⑿不閉,商旅野宿焉。”
皇上與群臣議論怎樣阻止小偷。有人請求使用嚴厲的刑法來制止。皇上微笑著說:“老百姓之所以去做小偷,是由于賦稅太多,勞役、兵役太重,官吏們又貪得無厭,老百姓吃不飽、穿不暖,這是切身的問題,所以也就顧不得廉恥了。我們應當去掉奢侈、節省開支,減輕徭役、少收賦稅,選拔和任用廉潔的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他們自然就不會去做小偷了,何必要用嚴厲的刑法呢!”從這以后,過了幾年,天下太平,沒有人把別人掉在路上的東西拾了據為己有,大門可以不關,商人和旅客可以露宿。
秦二世時,丞相趙高野心勃勃,日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布,有多少人反對他,他心中沒底。于是,他想了一個辦法,準備試一試自己的威信,同時也可以摸清敢于反對他的人。
一天上朝時,趙高讓人牽來一只鹿,滿臉堆笑地對秦二世說:“陛下,我獻給您一匹好馬。”秦二世一看,心想:這哪里是馬,這分明是一只鹿嘛!便笑著對趙高說:“丞相搞錯了,這里一只鹿,你怎么說是馬呢?”趙高面不改色心不跳地說:“請陛下看清楚,這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿,將信將疑地說:“馬的頭上怎么會長角呢?”趙高一轉身,用手指著眾大臣,大聲說:“陛下如果不信我的話,可以問問眾位大臣。”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措,私下里嘀咕:這個趙高搞什么名堂?是鹿是馬這不是明擺著嗎!當看到趙高臉上露出陰險的笑容,兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容,兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候,大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭,不敢說話,因為說假話,對不起自己的良心,說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人,堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法,對皇上說,“這確是一匹千里馬!”
事后,趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪,甚至滿門抄斬。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非,混淆黑白。
【成語故事】繹州龍門大黃莊農民薛仁貴自幼喜歡武術,20歲時學成十八般武藝。他一心想投軍報國,父母鼓勵他為國要舍死忘生。他對父母說:“今當國家用人之際,要掃除夷虎,肅靖邊疆,憑你孩兒學成武藝,智勇雙全,若在兩陣之間,怕不馬到成功。”
【典故】你須索舍死忘生,建立功勛。元·無名氏《鎖魔鏡》第二折
【釋義】舍死:舍得犧牲;忘生:忘掉性命。不把個人的生死放在心上。
【用法】作謂語、定語;指不把個人的生死放在心上
【相近詞】舍生忘死、忘生舍死
【反義詞】貪生怕死
北齊時期,學識淵博的袁聿修做了博陵太守,他為官清廉,公私分明,不收取別人的錢物。有一次他去外地考察,路過兗州。老朋友兗州刺史邢邵拿出一匹當地生產的白色絲綢送他,他以考察地方官員注意瓜田李下之嫌婉拒朋友的好意。
戰國時期,秦國出兵攻伐韓國,屯兵于閾與。趙王召廉頗問可否救韓,廉頗認為道遠險狹難救。趙王又召問樂乘,樂乘與廉頗的觀點一致。趙王又召問趙奢,趙奢說:“其道遠險狹,譬之猶兩鼠斗于穴中,將勇者勝。”
【典故】其道遠險狹,譬之猶兩鼠斗于穴中,將勇者勝。《史記·廉頗藺相如列傳》
【釋義】比喻敵對雙方在地勢險狹的地方相遇,只有勇往直前的才能獲勝。
【用法】作賓語、定語;用于勸誡人
春秋時期,秦穆公嬴任好的女兒愛上善于吹簫的簫史,就跟他學起吹簫來。秦穆公成全了他們,為他們建立一座鳳臺。弄玉很快學會了吹簫,他們在鳳臺吹簫,引來了鳳凰前來傾聽,并伴著樂聲飛舞。后來簫史乘龍飛去,弄玉也乘鳳飛去。
【出處】……昞遂奮衣來坐,神志肅然,曰:‘向聞先生欲求快女婿,暺淙艘病
三國時期,蜀主劉備死后,昏庸無能的阿斗繼位,他只知享樂,把國內的軍政大權交給諸葛亮處理。諸葛亮一面聯吳伐魏,積極準備兩次北伐,在北伐前夕給阿斗寫《前出師表》希望他整頓朝綱,將作奸犯科者嚴懲以鞏固政權。
春秋時期,齊國大夫晏嬰奉命出使楚國,楚王見他矮小就嘲笑他,抓一個小偷說是齊國人。晏嬰回答說:“人們都知道橘樹逾淮為枳,齊國人到楚國來成為小偷,環境改變而已。”巧妙地應對楚王。楚王刮目相看,改用高規格接待他。
【注音】yúhuáizhījú
【出處】晏子避席對曰:‘嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實味不同。所以然者何?水土異也。’《晏子春秋·雜下十》
【解釋】比喻易地而變質的事物。
【用法】作賓語;用于比喻句
【近義詞】逾淮為枳
【成語示列】無如工廠之制,昌于西土,殆如逾淮之橘,遷地弗良。◎葉圣陶《窮愁》
孔子的兒子名叫孔鯉,與弟子們一起跟著孔子學習。有的弟子偷偷地議論開了:“先生一定對自己的兒子格外關心,多教他不少學問,對我們恐怕是留一手的。”
一天,有個名叫陳子禽的學生問孔鯉:“你在老師那兒一定比我們多學一些東西吧?”
孔鯉老實地回答:“沒有什么呀!就是有一回他一個人站在庭院中,問我學過《詩經》沒有,他說不學《詩經》就不會說話。從那以后我就開始學《詩經》。還有一次,他問我學過禮沒有,并說不學禮便沒有立足社會的依據,聽了他的話,我又去學禮,就這么兩件事啊!”
“那就好。”陳子禽因為問一而得三,高興地向同學們報告說:“我問孔鯉一件事,他卻告訴了我三件事!第一知道要學詩,第二知道要學禮,第三嘛……我知道了先生對自己兒子并不特殊親近……”
弟子們終于解除了對孔子的誤解。
三千多年以前,周武王伐紂滅商,建立朝代的時候,周朝是十分興盛的,這就是所謂"大周八百年"。可是傳了八百多年,周天子的權力越來越小,到了周赧(nǎn)王的時候,周天子的土地,零零碎碎加在一起,也就幾個縣而已,不但比不上秦、楚這樣的大國,連大國底下的臣子封地沒準也比不上。周赧王本人呢,完全是一個傀儡,人家讓他干什么他就得干什么。
這時,諸侯國中,秦國尤為強大,經常出兵平滅那些弱小的國家。有一回秦國包圍了趙國的首都邯鄲,結果卻被魏國的信陵君打敗了。趙國得救,秦兵戰敗,在各國家引起了很大震動。當時楚國有一位名士叫春申君,便向楚國的國君楚考烈王建議說:"大王,機會來了。秦國老想稱王稱霸,這次信陵君打敗了它。假如您此刻聯合幾個國家,一齊攻打秦國,就能把秦國滅了。這樣一來,您就成了各國的盟主。時不再來,機不可失啊。"
楚考烈王給春申君說動了心,說:"這事能行嗎?""絕對行。更何況,您可以借助周天子的名分,請他表示支持,也跟著出兵。""周天子沒有多大地盤,也沒有多少兵啊。""就算出十個人,那也是天子出兵啊,可以鼓動人心。"楚烈王便答應了。于是,楚國就與各國聯絡,要建立一個聯盟,聯合向秦國發起進攻。同時,楚考烈王派人給周赧王送去一道公文,里面說:"我們要聯合起來滅掉秦,請天子支持,也請天子出兵。"周赧王聽說楚王要聯合各國滅秦,想起自己的地盤被秦國侵占了不少,心里很高興,馬上就簽署天子令,說:"我同意你們聯合起來共同滅秦,我也參加出兵。"
不過,到了出兵的時候,周赧王才感覺到問題很嚴重。為什么?他的國家小啊。好不容易湊齊了六千人,許多還是老弱殘兵。"只有六千人也得出兵!"可是,六千人得有兵器,有糧餉,有供給。這些東西都需要錢。周天子國庫空虛,怎么辦呢?周赧王就想到個主意,干脆向領地里的商人、地主借錢,告訴他們,這次要是把秦滅了,把戰利品得來,就連本再利加倍償還他們。這一號召還真管用,不少人都愿意投資,軍隊有了經濟資源,就開始讓這六千人開赴前線。
可是這六千人走到半道上卻駐扎了下來。怎么回事呢?原來楚國去聯合各國,雖然口頭上都答應了,可是到出兵的時候,就各有打算。有的國家覺得自己實力不足,去攻打秦國,只會自己遭受損失;還有的國家,比如齊國,跟秦國關系本來就不錯,所以就按兵不動。楚考烈王發現各國都不愿出兵,聯軍組織不起來,自己再一考慮,要是只有兩三個國家出兵,也沒有滅秦國的勝算,干脆自己也不出兵。只有周赧王的兵來了,楚考烈王告訴他們:"你們先回去吧,這次準備得不充分,先不打了。"這六千人就又回來了。
這一出兵可花了不少錢,但沒打仗,自然就沒有戰利品,也沒得什么錢。這下周赧王欠的債可不少。那些借錢給他的債主整天就堵著宮門要賬,甚至有的還要沖進宮去,他們說:"您是天子,說話要算話的,借了我那么多錢,為什么不還?"周赧王嚇得跑到后宮去,那里有一個高臺,他便躲在上面,于是人們就把這里稱作債臺,意思是躲債之臺。周赧王在這臺上躲債,就叫"債臺高筑"。
"債臺高筑"這一成語,直到今天仍然被用來形容欠債很多,無法償還。
“一目十行”是一條成語,形容看書的速度很快,據說梁代的簡文帝就是“讀 書十行俱下”的。但是清代的阮元卻贊成“十目一行”。
阮元編印過不少書,常常請一個叫嚴杰的人幫他校對,阮元寫了一首詩送給他:“嚴子精校讎,館我日最 長,校經校文選,十目始一行。”
校讎就是校對;“館”是借住的意思,嚴杰當時 是住在阮元家里的。校對時最要緊的是細心,如果片面求快,有些錯字就容易忽略過去了。
《舊唐書·張弘靖傳》:“今天下無事,汝輩挽得兩石力弓,不如識一丁字。”
唐憲宗時,幽州節度使張弘靖,部下有兩個“從事”,一個叫韋雍,一個叫張宗厚。兩人仗勢欺人,橫行霸道,品性非常粗暴惡劣。他們常吃喝玩樂,直到深夜才散,還要讓侍衛人員大隊兵馬,前呼后擁地護送他們回家,燈籠火把照得滿街通亮,鬧得雞犬不寧。他們一不高興,就拿士兵和百姓當出氣筒,隨意打罵,耀武揚威,無法無天。
有一次,他們喝醉了酒,又對士兵大罵起來:“現在天下太平無事,又不打仗,你們這些飯桶,有什么屁用!能拉得兩石的弓,還不如識一‘丁’字……”這話明擺著是侮辱士兵,譏笑他們沒有文化,只有些粗力氣,任人指揮打仗賣命,平時貌似什么用處也沒有。士兵們聽了這些話,非常氣憤,背地議論紛紛,恨之入骨。
恰巧這時又發生了這樣一件事:張弘靖收到一筆犒賞士兵的經費,他從中貪污,并私分了一部分。士兵們知道后,都怒發沖冠,更加不能容忍,于是一起造反,把韋雍、張宗厚都殺了,還把張弘靖抓住,關了起來。此外,也把他的住處團團包圍。因為全體士兵和下級官吏齊心一致,獲得了當地老百姓的全力支持,上級衙門和朝廷沒有辦法,只好把張弘靖降職調走,這才息事寧人。
“目不識丁”這句成語,由此產生。由于“丁”字是很簡單、很容易認識的一個字,如果連“丁”字也不認識,當然是文化水平極低的了。所以,不識字的文盲,往往被稱為“目不識丁”,或“丁字不識”“不識丁字”“不識一丁”。
此外,令有一說,“目不識丁”之典,出自《晉書·苻堅傳》。太元七年(公元382年),苻堅宴群臣于前殿,奏樂賦詩。秦州別駕姜平子所獻詩中有一“丁”字,但下面的豎鉤寫成豎,成了“丅”字。苻堅不認識,問是何字,姜平子回答說:“臣丁至剛,不可以屈,且曲下者不正之物,未足獻也。”苻堅聽了非常高興,將姜平子擢為上第。其實姜平子將“丁”字寫錯了,他自作聰明所寫的“丅”字,乃是古“下”字。姜平子不知此為古字,苻堅本一粗人,當然也不知為“下”字,所以還褒獎了姜平子一番。
宋朝著名的書畫家米芾(fú),生活放蕩不羈,裝瘋賣傻,人稱“米癲”。他的書畫,對后世產生了巨大影響。
據說,米芾喜歡收藏古代名貴字畫,收藏的辦法卻常常采取欺騙手段。他只要打聽到誰家有古代字畫,就千方百計把它借來,說是觀賞,其實是臨摹。他可以臨摹得和原作一模一樣,然后把摹本“歸還”給人家,而自己留下真跡。有時把別人的古代書畫珍本借來,經過精心臨摹之后,故意把真跡和摹本混在一起,讓別人選擇。因為他臨摹得十分逼真,別人常把摹本當真跡收下來。
米芾除了騙取別人的書畫珍品外,還采取蠻橫的手段去占有。有一次,米芾乘船時遇見了書畫收藏者蔡攸(yōu)。蔡攸把自己收藏的晉代書法家王羲之的真跡給他看。他一看就不肯放手了,一定要用一幅畫同蔡攸交換。蔡攸不同意,他就苦苦哀求,糾纏不休,最后竟以投河自盡相威脅。蔡攸無奈,只得同意交換。
對于米芾采取的這種騙取占有別人字畫的不正當手段,當時的人就斥之為“巧偷豪奪”。蘇軾在《次韻米芾二王書跋尾》中也說:“巧偷豪奪古來有,一笑誰似癡虎頭。”(晉朝畫家顧愷之,小名虎頭。)
“巧取豪奪”這一成語就是從“巧偷豪奪”演變來的。人們常用它來表示以巧妙的手段去騙取,用蠻橫的手段去奪取。
三國時的魏國有個叫管輅(lù)的人,非常精通占卜之術。他有一個好朋友叫何晏,是個玄學家,精通《老子》《莊子》與《周易》,喜談玄理,是魏晉時清談之士的領袖人物。西晉人陳壽在《三國志.管輅傳》里記載了他們之間發生的一個有趣的故事:
有一次,管輅邀請何晏到家中做客,一起談論《易經》義理,談得非常通透明曉,簡直成了一種高級的精神享受。何晏不由得贊嘆說:“談論陰陽之道,恐怕這世上沒有第二個人能比得過你。”
當時還有個叫鄧飏(yáng)的人也坐在旁邊,他在這方面顯然還是個未入門的人,他此時還是糊里糊涂的,就向管輅問道:“人人都說您精通《易經》,但您剛才談論的時候,卻絲毫沒有涉及《易經》的辭義,這是什么緣故呢?”
話音未落,管輅便應聲答道:“真正精通《易經》的人,是不隨便談論《易經》的。”
聽了這機敏又深奧的話,何晏含著笑說:“這等答復真是太妙了,要言不煩,越是精要的話越不會煩瑣難懂呀。”
這之后,人們便用“要言不煩”一詞,泛稱說話或寫文章時,言語簡明扼要、不煩瑣。要,重要,精要;煩,煩瑣,麻煩。
楚莊王準備去攻打越國,他把這個想法告訴了他的謀臣杜子。杜子問:“不知大王出兵越國的理由是什么?”楚莊王說:“越國目前政治腐敗,兵力不足,正是攻打的好機會,我不想放過這個機會。”杜子又問:“大王有成功的把握嗎?”楚莊王十分自信地說:“當然有把握。越國眼下正不堪一擊,我出兵必定是馬到成功!”
看著楚莊王那盲目自信的樣子,杜子語重心長地說:“大王,您所說的情況并不全對。越國目前情況的確很糟,可是我們楚國的情況也很不妙啊。人的智慧跟人的眼睛一樣,一個人可能常常深謀遠慮,但往往想不到近憂,這就像人的眼睛常常看得很遠卻難以看清自己的睫毛一樣。大王您很清楚地看到越國的危機,卻對楚國的不足缺乏足夠的分析。您仔細想想,楚國的軍隊其實并不強大,曾被秦國、晉國打敗,還丟失了幾百里的疆土,這不是兵力不強的表現嗎?楚國的政治也未必清明,像莊(足喬)(jue)這樣的大強盜,可以在國內橫行霸道,肆意違法,而各級官吏卻對他毫無辦法,這不也是政治腐敗的表現嗎?依我看,楚國的情況要比越國更加糟糕,大王您看不到這些,卻還想著要對越國用兵,這不正像目不見睫那樣缺乏自知之明嗎?您是否想到別的國家也會像您對越國的考慮一樣而對楚國虎視眈眈呢?因此,大王的當務之急應是認真把楚國自己的事辦好才對呀!”
杜子的一番話,說得楚莊王如夢初醒,心服口服,他決定不去攻打越國,從此加強對楚國的治理,使楚國真正強大起來。
我們在日常生活中也很容易犯“目不見睫”的錯誤,看別人的缺點很容易,看自己的不足則很難;考慮問題常常想將來很遠的事,卻難以把握眼前的情況。這種對待問題的態度和思維方式是不對的,如不進行矯正將是很危險的。
Copyright 2010-2019 Qinzibuy.com 【親親園丁】 版權所有 備案編號:粵ICP備14102101號