日期：2022-12-09
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唐朝時期，不學(xué)無術(shù)的李林甫典選部時，選人嚴(yán)回判語，有用‘杕杜’二字者，林甫不識杕字，對吏部侍郎韋陡說：‘此云杖杜何也?’陡俯首不敢言。一次太常少卿姜度得子，林甫親手書寫：‘聞有弄獐之慶’，客人視之掩口而笑。
【釋義】指人借讀別字
傳說古代有一個愛貓的人，特地選定一個吉日從鄰居家買來一只貓，準(zhǔn)備用它來捕鼠。結(jié)果，老鼠一個沒有抓到，貓先撕破鳥籠子，把主人最喜愛的鸚鵡給吃了。
【解釋】比喻排擠好人。
南朝梁代時期，子良與無神論者范縝在一起談人生富貴之事，問富貴與因果的關(guān)系。范縝回答說：“人生就同一樹花，雖然同處于一根樹枝上，突然刮起了大風(fēng)，花瓣有隨風(fēng)飄到富貴人家的座墊上，也有飄到人家?guī)锏模蚬谄鹱饔谩！?/p>
【解釋】隨風(fēng)而落，有的飄在茵席上，有的落在糞坑里。比喻由于偶然的機(jī)緣而有富貴貧賤的不同命運。也指女子墮落風(fēng)塵。
唐朝柳宗元考取進(jìn)士后經(jīng)王叔文推薦，升為禮部員外郎。王叔文改革失敗，柳宗元被貶到永州司馬。后來轉(zhuǎn)任柳州刺史。他的好友劉禹錫遷擂州刺史，擂州是蠻夷作亂的地方，為了讓劉禹錫照顧家庭，就上書申請與劉禹錫換位。
患難之交的意思是：交：交情，朋友。在一起經(jīng)歷過艱難困苦的朋友。
【釋義】
像秋風(fēng)從耳邊吹過一樣，比喻與己無關(guān)，毫不再意。
【故事】
春秋時吳王壽夢有四個兒子：長子諸樊，二子余祭，三子余昧，四子季札。其中季札品德渾厚，吳王很喜歡他。
公元561年，吳王病重，把季札叫來，要把王位傳他。
季札不受，說：“按理是長子即位，父王請不要對我有什么偏愛!”吳王就將王位傳了長子諸樊，要他好好照顧季札。
諸樊當(dāng)了吳王后，和兩個弟弟商量：王位以后兄弟依次相襲，最后讓季札為王。
三個兄弟相繼當(dāng)了吳王。季札都忠誠地輔佐他們，因此賢名遠(yuǎn)揚。
后來余昧臨終要將王位傳給季札，季札堅決推脫，說：“我早就說過不要王位。做人只求為人正派，品德高尚。至于榮華富貴，不過象耳邊吹過的秋風(fēng)，我是不關(guān)心的。”
他離開了京城，直到僚被立為吳王，才回來，繼續(xù)輔佐僚治理國家。
東漢末年，曹操與孫權(quán)、劉備為首的孫劉聯(lián)軍在赤壁(今湖北省赤壁市)進(jìn)行了一場大戰(zhàn)，結(jié)果曹操被打敗。孫劉聯(lián)軍乘勝追擊，一直追到南郡(今湖北省江陵縣)。駐守南郡的魏將曹仁以逸待勞，擊敗了吳軍的先頭部隊。
孫權(quán)手下的大都督周瑜大怒，準(zhǔn)備與曹仁一決雌雄。東吳名將甘寧上前勸阻，認(rèn)為南郡與夷陵(今湖北宜昌市)互為犄(jÿ)角，應(yīng)該先襲取夷陵，然后再進(jìn)攻南郡。周瑜接受了他的建議，命他領(lǐng)兵攻取夷陵。甘寧率軍直逼夷陵城下，與魏軍守將曹洪激戰(zhàn)。曹洪敗走，甘寧命令部下迅速奪取夷陵。當(dāng)時他的兵力很少，只有幾百人;入城后立即招兵，但也不過千人。當(dāng)天黃昏，駐守南郡的魏將曹仁，派曹純和牛金引兵與曹洪匯合，共聚五千余人，把夷陵城團(tuán)團(tuán)圍住。曹軍架設(shè)云梯攻城，被甘寧守軍擊退。
第二天，曹軍堆土構(gòu)筑高樓，然后在高樓上向城中射箭。箭如雨下，射死射傷不少甘寧的士兵。城中的將士們都恐懼起來，唯獨主帥甘寧跟平時一樣鎮(zhèn)定，談話笑容非常自然。(原文是：“城中士眾皆懼，唯寧談笑自若。”)他命人收集曹軍射來的數(shù)萬枝箭，選派優(yōu)秀射手，與魏軍對射。由于甘寧率軍沉著頑強(qiáng)地固守夷陵，使得曹軍一直無法攻破。
后來人們就用“談笑自若”來表示平靜地對待所發(fā)生的情況，說說笑笑，不改常態(tài)。自若，跟平時一樣.
蕭何跟隨劉邦打天下，忠心耿耿為劉邦制定治理江山的政策與法規(guī)，為鞏固西漢政權(quán)做出了很大的貢獻(xiàn)。蕭何死后，曹參擔(dān)任相國，完全執(zhí)行蕭何的法規(guī)制度。漢惠帝不滿，問曹參為什么自己沒有建樹。曹參認(rèn)為以前的法規(guī)很好照辦就是。
【解釋】蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實行。比喻按照前任的成規(guī)辦事。
晉朝時期，皇帝帶劉毅到南郊巡游，皇帝問劉毅他與漢朝哪個皇帝齊名。劉毅回答說只能與桓帝靈帝齊名。皇帝感慨說自己不如古人，但自己克己為政，盡力為天下一統(tǒng)。劉毅立即說桓靈買官為充實國庫，陛下賣官錢入自己腰包，這點還不如古人。
【釋義】指敢于諫諍。
西漢時期，漢武帝派大臣蘇武等為使者出使西域同匈奴單于修好，因漢朝降將鍭侯王的反叛，單于大怒，扣押了蘇武等人，把他幽禁在大窖里，蘇武靠嚙雪餐氈活命，堅決不投降，被迫淪為匈奴的奴隸在茫茫草原上放羊，19年后才回到漢朝。
【釋義】比喻困境中的艱難生活。
從前長安城里有一個佝僂人郭駱駝以種樹為生，很多有錢人爭相請他去移栽樹木，因為他有豐富的種樹經(jīng)驗，經(jīng)他移栽的樹木長勢很好，有人詢問經(jīng)驗時，他說只是因地制宜，讓其自然生長，很多人從他種樹經(jīng)驗上悟出治國的道理。
【解釋】因：依據(jù);制：制定;宜：適當(dāng)?shù)拇胧８鶕?jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法。
明朝時期，宰相張居正起用名將戚繼光練兵對付倭寇的侵略，起用潘季馴治理黃河水災(zāi)。少數(shù)民族地區(qū)發(fā)生叛亂，他認(rèn)為是貪官與無賴所為，起義軍的力量是星星之火可以燎原，下令懲治貪官悍將，迅速平息了叛亂。
【釋義】一點點小火星。比喻開始時策小，但有遠(yuǎn)大發(fā)展前途的新事物。
楚國末年名將項燕的孫子項羽從小死了父親，跟著叔叔項梁學(xué)習(xí)劍術(shù)，項羽卻豪言壯語地說要學(xué)習(xí)對付千軍萬馬的本領(lǐng)，項梁就教他兵法。項梁殺了人，他們逃到吳中，秦始皇東游會稽山路過吳中，項羽遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望并對項梁說“彼可取而代也”。
【解釋】指奪取別人的地位而由自己代替。現(xiàn)也指以某一事物代替另一事物。
西漢時期，漢武帝同時寵幸尹夫人和邢夫人，對他們照顧有加。為了避免她們互相傾軋，下詔書讓她們不得見面。后來尹夫人請求漢武帝讓她見一見邢夫人，漢武帝考慮再三同意了她的要求。相見后，尹夫人低頭痛苦，自嘆不如邢夫人。
【解釋】以之比喻因嫉妒而避不見面。
《尚書·武成》中記載周武王討伐商紂王，在朝歌附近的牧野進(jìn)行一場惡戰(zhàn)，殺得天昏地暗，血流漂杵。孟子認(rèn)為這樣描寫夸張過度，武王的軍隊是仁義之師，不會濫殺無辜，紂王殘暴，士兵會紛紛起義，不會有這樣激烈的戰(zhàn)斗。
【解釋】杵：搗物的棒槌。血流成河，舂米的木棰都漂了起來。形容戰(zhàn)死的人很多。也泛指流血很多。
西晉文學(xué)家左思勤奮好學(xué)，他的文章以辭藻華麗而出名。他寫《齊都賦》時就小有名氣，作為“著作郎”，花費十年時間寫成《三都賦》。當(dāng)時著名學(xué)者皇甫謐及張載、衛(wèi)王灌、張華等為之批注作序，一時洛陽抄寫該書成為時尚造成紙價上漲。
【解釋】形容別人的著作受人歡迎，廣為流傳。
唐朝時期，史官吳競與劉知畿十分忠實歷史事實，撰寫《武后實錄》，對張昌宗引誘張說誣陷魏元忠作了合乎事實的記載。后來宰相張說要求吳競修改。吳競說：“劉知畿雖然故去，我不能讓他在九泉之下受到誣陷，我不能徇私舞弊去篡改歷史。”
【釋義】地下：黃泉之下。指人剛正不阿，堅持原則。
春秋時期，孔子認(rèn)為當(dāng)權(quán)者會推行他的仁政，在魯國任職期間，魯君受到季氏的控制，他只有感嘆：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”魯君沒有重用他。子貢安慰他：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸？”孔子說“沽之哉，我待賈者也。
【釋義】珍藏明珠，以待高價。比喻有真才實學(xué)，等待受人賞識而用。
戰(zhàn)國時期，韓國歌女韓娥以賣唱為生，一天她到一家客棧去投宿，被店家趕出來，她只好在店外唱著如泣如訴的曲子，客人們感動得不吃不喝，店主無奈，只好請她住店唱歌。離店前她唱了歡快的曲子，三天后那悅耳的歌聲還在客棧房梁上縈繞。
余音繞梁，三日不絕的意思是：余音：音樂的余味；絕：斷。形容歌聲高亢、優(yōu)美悅耳，余味無窮。
戰(zhàn)國時期，大思想家墨翟反對恃強(qiáng)欺弱的戰(zhàn)爭，呼吁平等互愛，經(jīng)常奔走各個諸侯國，到處宣傳他的“非戰(zhàn)”主張。由于他四處奔走，從來沒有一個固定長住的住處。漢朝班固評價他為：“孔席不暖，墨突不黔。”
【解釋】原指墨翟東奔西走，每至一地，煙囪尚未熏黑，又到別處去了。后用其事為典。形容事情繁忙，猶言席不睱暖。
宋朝初年，翰林學(xué)士陶谷自以為文筆高超、才能出眾，想好好表現(xiàn)一下升職，他勸宋太祖重視文字工作。趙匡胤以為他的工作只是抄寫而已，說是依樣畫葫蘆。陶谷的目的沒有達(dá)到，就在住處墻上題詩：“堪笑翰林陶學(xué)士，年年依樣畫葫蘆”
【釋義】依樣畫葫蘆。比喻只是模仿，缺乏創(chuàng)造。
東漢時期，平原郡人禰衡，字正平，年輕時十分有才華與文采，性情高傲與剛強(qiáng)，喜歡矯時慢物，少與人交往。興平年間在荊州避難，建安年初，到都城許昌游歷。剛到潁川時，朋友給他一個大人物的名帖，禰衡揣在身上，直到名帖字跡模糊也沒去找他。
【釋義】刺：名貼，名片；懷刺：懷藏名片。懷中準(zhǔn)備好名片想去求見賢人，但卻無處可投。指很想結(jié)識名人，但卻找不到拜謁的理想對象。
公元前131年，安武侯田蚡娶燕王的女兒，失勢的魏其侯竇嬰與將軍灌夫奉王太后的命令前去祝賀。灌夫給他們敬酒，田蚡及他的手下不理不睬，灌夫大罵他們，田蚡抓了灌夫全家。王太后出面要挾殺了灌夫，竇嬰也被流言蜚語所殺。
【解釋】用以指人借酒發(fā)泄心中的不滿。
西漢時期，劉邦分封諸王及其子孫驕奢淫逸，縱欲無度。文學(xué)家枚乘寫《七發(fā)》規(guī)勸他們。《七發(fā)》內(nèi)容是：春秋楚國一太子得病請來一個醫(yī)生，醫(yī)生了解他是縱欲引起的，就用七件事啟發(fā)他，其中有“小飯大啜，如湯沃雪”，太子很快病愈。
【解釋】湯：熱水；沃：澆。象用熱水澆雪一樣。比喻事情非常容易解決。
春秋時期，楚國大夫沈諸梁因封地于葉被稱為葉公，孔子周游列國，來到楚國的葉邑，葉公向他請教怎樣治理一個地方。孔子回答：“近者悅，遠(yuǎn)者來。”告訴他要先讓境內(nèi)的人民歡悅無怨，于是遠(yuǎn)處的人就會慕名而來投奔。
【釋義】使近處的人受到好處而高興，遠(yuǎn)方的人聞風(fēng)就會前來投奔。舊指當(dāng)權(quán)者給人恩惠，以便籠絡(luò)人心。
賈府的親戚薛蟠來賈府名義是他是典型的花花公子，學(xué)習(xí)是三天打魚兩天曬網(wǎng)，根本不在乎。目的是想結(jié)識些紈绔子弟，他結(jié)識“香憐”、“玉愛”兩個風(fēng)流學(xué)生，整天在外胡作非為，代管學(xué)生的賈瑞對他不聞不問，任他橫行霸道。
【釋義】橫行：行動蠻橫仗勢做壞事；霸道：蠻不講理。依仗權(quán)勢為非作歹。
宋朝時期，蘇軾與蘇轍兄弟曾在澠池一寺院住過，與寺院老和尚關(guān)系很好，并在寺內(nèi)墻上題詩。后蘇軾故地重游作《和子由澠池懷舊》詩大發(fā)感慨：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。”
【解釋】比喻事情經(jīng)過所留下的痕跡。同“飛鴻印雪”。
商朝末年，商紂王荒淫無度，百姓怨聲載道。周武王率領(lǐng)大軍把商都包圍起來，商紂王登上鹿臺放火自殺。周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把征用的牛馬全部退還，讓全國老百姓過上安居樂業(yè)的日子。
【解釋】指不再用兵。
西漢時期，書生馮唐飽讀詩書，一生最大的愿望就是想當(dāng)官，他親歷漢文帝、漢景帝、漢武帝三朝，都沒有如他所愿。直到漢武帝時期，馮唐被推舉為賢良，漢武帝也認(rèn)為他有才學(xué)，但是他時年90歲了，白發(fā)斑斑，已經(jīng)不能再任職了。
【釋義】漢朝馮唐身歷三朝，到武帝時，舉為賢良，但年事已高不能為官。感慨生不逢時或表示年壽老邁。同“馮唐易老”。
傳說唐朝時期，相國鄭啟雖然有詩人的名氣，但在詩壇上名望不高。他想提高自己的聲望，于是他騎著驢在雪天到灞橋去尋找靈感。有人問他最近的新詩，他回答說：“詩思在灞橋雪中驢子上，此處何以得之。”
【解釋】后用為苦吟的典故。
西漢時期，著名辭賦家揚雄因為生病而退養(yǎng)，后來被任命為大夫。他家十分貧窮，特別饞酒，人們很少登他家門。當(dāng)時也有未出道的書生慕著他的名氣，帶著酒菜到他家去求教，他總是耐心教導(dǎo)。劉棻曾經(jīng)跟從揚雄學(xué)作奇字就是一例。
【釋義】載：攜帶。帶著酒去別人家問字。指人有學(xué)問，常有人登門求教。也比喻勤學(xué)好問。
明朝時期，李時珍背棄父親要他讀八股文科舉入仕的愿望，一心閱讀醫(yī)書《神農(nóng)本草》，發(fā)現(xiàn)其中很多中藥沒有詳細(xì)記載，決心認(rèn)真編寫一部詳盡的醫(yī)書。他對書中的每一種中藥都十分認(rèn)真地考證，經(jīng)過30多年終于完成《本草綱目》巨著。
【釋義】指立志很高遠(yuǎn)，有雄心壯志。
五代時期，劉知遠(yuǎn)因父母雙亡，流落到徐州沛縣，娶李員外的三小姐為妻。由于家貧遭到大舅子李洪的欺壓，媒人李三叔告訴劉知遠(yuǎn)太原并州岳節(jié)度使在招兵買馬，可以去應(yīng)征混個前程。劉知遠(yuǎn)前去應(yīng)征，從更夫做到九州安撫使。
【釋義】舊時指組織或擴(kuò)充武裝力量。后比喻組織或擴(kuò)充人力。
唐太宗時，唐朝屬國高麗國發(fā)生內(nèi)亂，大臣支離殺死唐太宗立的國王后自立為王，唐太宗想親征高麗。大將褚遂良認(rèn)為這點小事不必皇帝親征，派一兩名精干的大將帶上十萬兵馬出征，小小高麗就“唾手可取”。
【解釋】唾手：往手上吐唾沫。動手就可以取得。比喻極容易得到。
東漢時期，汝南安成人蔡順以孝聞名天下，他從小失去父親，靠母親扶養(yǎng)他成人。一次他外出打柴，家里來了客人找他，蔡母左等右盼不見他回來，就咬自己的手指頭，蔡順心有所感，立即丟掉柴禾跑回家問母親有什么事。
【釋義】噬指：咬手指。指母子眷念的感情。
公元945年，契丹軍將后晉軍隊圍困在陽城，后晉軍隊的供需被切斷，內(nèi)外隔絕，生活十分困難，軍心不穩(wěn)。晉將苻彥卿有勇有謀，向主將張彥澤、皇甫遇建議與其在此束手就擒還不如戰(zhàn)死，就分析天時地利人和，出其不意繞到契丹軍后方發(fā)起進(jìn)攻取得勝利。
【解釋】束手：自縛其手，比喻不想方設(shè)法；就：受；擒：活捉。捆起手來讓人捉住。指毫不抵抗，乖乖地讓人捉住。
唐朝翰林學(xué)士韋綬的兒子韋溫在父親死后出來做官，但他始終牢記父親的遺訓(xùn)不能當(dāng)翰林學(xué)士。唐文宗非常賞識韋溫的才干，決定任命他為翰林學(xué)士，但韋溫拒不接受。唐文宗聲色俱厲去問他為什么，他只好承認(rèn)是父命難違。
【解釋】聲色：說話時的聲音和臉色；厲：嚴(yán)厲。說話時聲音和臉色都很嚴(yán)厲。
西漢時期，戴圣在《禮記》中解釋誠意的含義，他認(rèn)為一個人如真有誠意就必須慎獨。不慎獨的人背后無惡不作，等見到誠意的君子后就想去遮掩自己的罪行劣跡，卻不知人家一看他就如見肺肝一樣，是萬萬遮蓋不過的。
【釋義】就象看透肺肝一樣。比喻心里想些什么，人們看得清清楚楚（含貶義）。戰(zhàn)國后期，有齊、秦、楚、燕、韓、魏七國，其中七雄之一的秦國是最為強(qiáng)大，它經(jīng)常侵犯其他國家。
有一年，秦惠文王派使者去見楚威王，要挾說：“如果楚國不服從秦國，秦國就要出兵伐楚。
楚威王聞聽大怒，下令把秦國使者驅(qū)逐出境。
但楚威王又因?qū)嵙Σ蛔愣箲]不安，如果強(qiáng)秦發(fā)兵入侵該如何辦呢？
恰在這時說客蘇秦（曾任趙國相國、武安侯）前來拜他勸楚威王與趙、魏等國聯(lián)合起來抗秦。
楚威王一聽，十分高興，說：“非常感謝你的妙計，我正為這件事‘臥不安席，食不甘味’呢，現(xiàn)在就按你的計策去做。”“食不甘味”，意為吃東西不辯美味，形容心中憂慮或身體不好。
楚漢相爭初期，劉邦率領(lǐng)漢軍攻占了彭城，項羽馬上率楚軍回救包圍了彭城。兩軍激戰(zhàn)，劉邦大敗，只得棄城而逃。楚將丁公緊迫不舍，追到彭城以西不遠(yuǎn)的地方就和劉邦的人馬交上手。由于雙方距離太近，不能用長兵器，只能用刀、劍等短兵器相互廝殺，劉邦漸漸支持不住了，眼看死到臨頭，他一邊逃，一邊回頭向丁公求情，希望放他一條生路。丁公出于義氣，停止了追趕。這個成語比喻針鋒相對的斗爭，也指肉搏戰(zhàn)。
說到禮賢下士這個成語，就不得不提一下戰(zhàn)國四公子。這四位是：信陵君魏無忌、平原君趙勝、孟嘗君田文、春申君黃歇。為了對抗強(qiáng)秦，他們紛紛廣招門客，充實自己的力量，最后都做了一番大事業(yè)。尤其是四公子之首的信陵君，對門客們推心置腹，以平等心結(jié)交，終于在他們的幫助下，立下了竊符救趙、兩敗強(qiáng)秦的功勛，稱得上是彪炳千古的人物。
信陵君是魏王的親弟弟，雖說身為貴胄，卻沒一點大人物的架子。當(dāng)時的社會階層分為士、農(nóng)、工、商，再往上就是貴族。信陵君是王族，可他對門下的食客們一向是平等相待。且說這一天，信陵君擺下宴席，請門下三千食客吃飯。當(dāng)大家到齊的時候，信陵君說：“且慢，我還得去請一個人，他來了咱們才能開始。”說完話，他親自駕著馬車去接那人。眾食客想，能讓信陵君親自去接的，一定是位尊貴客人。可人一接來，居然是一個七十多歲的看城門老頭，叫侯嬴。用那時的標(biāo)準(zhǔn)看，侯嬴就是個小吏，算士族階層都有點勉強(qiáng)，可是信陵君慧眼識人，斷定這是位賢人，就以禮相待。侯嬴坐定，說的第一句話是：“公子，您說我是賢人，我愧不敢當(dāng)，不過我可以給您推薦一個人，這位比我強(qiáng)過百倍。”是嗎？居然有這樣的人？信陵君一聽這話酒宴也不吃了，馬上讓侯嬴帶他去見這位“高人”。就這樣，信陵君趕著馬車又去接人了。這回接的是個五大三粗的屠夫，名叫朱亥。鬧了半天，就一個殺豬匠，社會地位屬于“工”，居然也得到信陵君的禮遇。更妙的是，這位殺豬匠還擺起了譜，和侯嬴先是一通神侃，最后才對信陵君說：“公子，現(xiàn)在我實在忙，酒宴就不去了，咱們下回見。”這話一說，信陵君還沒說話呢，一旁的車夫不干了：信陵君什么身份，那是一人之下萬人之上，人家親自接你個殺豬匠，你還擺什么譜啊，還這么不給面子。他伸手就抄馬鞭，想教訓(xùn)教訓(xùn)這個不知天高地厚的家伙，可被信陵君一把拉住了：“且慢。朱先生既然沒空，就不勉強(qiáng)了。咱們回去！” 這在等級森嚴(yán)的戰(zhàn)國時代，簡直是不可想象的。三千門客聽說后，不由大受感動，心里都念叨上了一句話：士為知己者死！公元前260年，趙國四十萬軍隊在長平被秦軍擊敗，連國都邯鄲都被團(tuán)團(tuán)圍住，眼看朝不保夕。這時趙王向魏王求救，魏王就派老將晉鄙帶兵前往救援。沒想到晉鄙走到半路，魏王又變卦了。他尋思，到時候救了趙國，秦國會不會掉過頭來打我魏國啊，這不惹火燒身嗎？結(jié)果，他讓晉鄙按兵不動，先看看形勢再說。這一來趙王可就慌了神，讓平原君派人去向信陵君求救。平原君在信里說：“我們趙國滅了就輪到你們魏國了，這叫唇亡齒寒。”信陵君其實早就知道這個道理，因為長平之戰(zhàn)，徹底改變了齊、楚、燕、韓、趙、魏六國跟秦國的實力對比，現(xiàn)在哪一個國家都不是秦國的對手。秦國這是狼子野心，要逐一吞并六國啊。為今之計，只有聯(lián)合抗秦一條路可走。他急忙去跟魏王講這個道理，魏王一根筋，油鹽不進(jìn)。被逼無奈，信陵君只好召集手下的門客了。當(dāng)這支七拼八湊的隊伍走到城門時，信陵君想起了侯嬴，知道這位老人足智多謀，應(yīng)該帶上他。侯嬴一聽，低低說道：“公子，您這么去是羊入虎口啊，現(xiàn)在只能智取！”侯嬴為信陵君獻(xiàn)上一計，也就是“竊符救趙”。他要信陵君買通魏王的枕邊人如姬，由如姬從魏王身上偷出虎符，交給信陵君。這虎符能用來調(diào)兵遣將，信陵君只要虎符在手，就能指揮魏軍解救趙國了。信陵君依計而行。臨出發(fā)前，侯嬴又說：“晉鄙是一員老將，只怕會看出破綻。您不如帶上朱亥，他有萬夫不當(dāng)之勇，到時候您當(dāng)機(jī)立斷。”信陵君一聽就明白了，但是他又不忍心，就說：“晉老將軍是我的長輩，我怎么能下得了手呢？”這時就見侯嬴哈哈一笑：“我早知公子仁義，但是做大事必須有犧牲，就用我的老命來償晉老將軍吧！”說罷自刎而死！再說朱亥，當(dāng)時冷淡信陵君是有原因的，其實就是一種考驗，考驗對方是做個樣子呢，還是發(fā)自內(nèi)心。信陵君在大庭廣眾下被拒，還是畢恭畢敬不改初衷，朱亥就知道，自己遇到明主了。當(dāng)晉鄙表示“將在外君命有所不受”，拒不交出兵權(quán)的時候，朱亥拿出大錘，咔嚓一下子，及時干掉了晉鄙。大舉攻秦時，朱亥一直守在信陵君身邊，讓信陵君在槍林箭雨中安然無恙。等信陵君到了安全地帶，他又充當(dāng)了敢死隊隊長，赤膊上陣。這時候，楚國的春申君也來援趙了。這時候的戰(zhàn)況是，戰(zhàn)國四公子來了三位，信陵君、平原君、春申君，魏、趙、楚三國聯(lián)軍對抗秦國。再加上有萬夫不當(dāng)之勇的朱亥沖鋒陷陣，秦軍就吃不住勁了，最后兵敗而逃。這在戰(zhàn)國后期，是非常難得的勝利，因為秦國實在是太強(qiáng)盛了。這一戰(zhàn)，讓信陵君名震列國，聲譽如日中天。但是很不幸，朱亥后來在出使秦國時，被秦國扣押，要他交代魏國的虛實。但朱亥不愧是堂堂好男兒，只字不吐，最后用他的生命對信陵君踐行了一個義士之諾。接下來，信陵君留在趙國十年，沒敢回魏國。原因很簡單，他在趙國那是天大的功臣，可對于魏國，偷虎符、殺大將，八個頭也不夠砍啊。所以信陵君只好待在趙國了。好在趙王和平原君對他萬分感激，小日子過得也不錯。不過他也沒閑著，愛去酒館喝兩盅，有時還去賭場玩兩把。有人就報告了平原君，平原君一聽就皺起了眉頭，名震天下的信陵君就這德行？不是吧。可一問跟信陵君喝酒賭錢的兩個人的姓名，平原君就釋懷了。因為這兩位在當(dāng)?shù)孛麣夂艽螅醒兔２挥脝枺帕昃@回又是禮賢下士，去結(jié)交賢人了。平原君不由大發(fā)感慨：像薛公、毛公這樣的人，我也是久聞大名，但是不喜歡他們所處的環(huán)境，就這樣不聞不問了，實在是不應(yīng)該啊。毛公和薛公起的作用是在十年之后，秦軍攻魏時。沒有信陵君的魏國簡直不堪一擊，秦軍很快包圍了魏國都城大梁。魏王知道只有信陵君才能救魏，急忙派人到趙國找信陵君求援。信陵君一開始是不想回去的，他還是擔(dān)心魏王算老賬。毛公和薛公就勸他說，魏國是您的祖國啊，祖國一旦滅亡，您就是威名再大，也是亡國之奴。再說了，魏國一亡，秦國一定會攻趙，您的安穩(wěn)日子也過不長久。信陵君這才幡然醒悟，他立刻向五國君主求援。信陵君的聲望極高，稱得上是一呼百應(yīng)，五個國家成立聯(lián)軍第二次擊敗了秦國，一直追擊到函谷關(guān)下。這兩次大勝，直接讓秦國的吞并計劃胎死腹中，讓六國又存在了幾十年。而信陵君表現(xiàn)出了他的杰出軍事才能，得到了六國的共同擁戴，秦國也畏之如虎。直到信陵君過世十八年后，秦國才敢進(jìn)攻大梁，最后滅了魏國。后來，敬仰他的大梁老百姓奉他為神，修建了信陵君祠，四時祭奠。如今的開封大相國寺，就是在這座祠堂基礎(chǔ)上修建的。信陵君這樣的豐功偉績，和他禮賢下士得到眾多賢人的幫助有著直接的因果關(guān)系，一個好漢三個幫啊。大禹統(tǒng)治時期，他在住地附近設(shè)置鐘、鼓、磬、鐸、鞀五種樂器，并規(guī)定四方的賢人如何使用：傳道的人擊鼓，諭義的就敲鐘，告事的就振鐸，講憂慮的就敲磬，有冤獄的就搖鞀。于是大禹就憑聽這五種聲音而處理。
懸鞀建鐸 的意思是：指聽取臣民意見。
元代歌妓順時秀天資聰敏，色藝超群，翰林學(xué)士王元鼎十分喜歡她。中書參政阿魯溫也想插一手，借機(jī)調(diào)戲她，問她他與王元鼎的差異。順時秀說：你是宰相，治理國家，輔佐君王，他不如你。可惜玉憐香方面，你不如王學(xué)士。
惜玉憐香的意思是：惜、憐：愛憐；玉、香：比喻女子。比喻男子對所愛女子的照顧體貼。
南朝時期，廬江人何恢特別喜歡年輕貌美的妓女張耀，經(jīng)常與張飲酒作樂。何恢被任命為廣州刺史，在即將赴任前設(shè)宴請阮佃夫，席間他頻繁向阮夸耀張耀的美貌，說張耀不可多得。阮佃夫看不慣他們就拂袖而去，上書彈劾何恢荒廢公務(wù)。
惜指失掌的意思是：惜：吝惜。因舍不得一個指頭而失掉一個手掌。比喻因小失大。
蕭嵩是唐朝開國老臣蕭瑀的曾侄孫，他身材魁偉高大，容貌秀美，還留著一把漂亮的胡子，見過他的人都說他相貌非凡。在唐明皇的近臣中算得上是名美男子，甚得明皇寵愛，開元初年被任為中書舍人（宰相助理）。
唐明皇對蘇瑰的兒子蘇珽也十分器重，想拜他為相。事前，曾向宰臣征詢意見。蕭嵩他們回答道：“任用賢能，皇上自有好眼力，非臣等所及。”經(jīng)過再三考慮之后，唐明皇決定任命蘇珽為宰相，第二天早朝宣布。時間緊急，于是派侍從去找個人來草擬詔書。侍從把蕭嵩請來，明皇把自己的意思告訴他，然后叫他寫一道任命蘇珽為宰相的詔書。蕭嵩不敢怠慢，就到一個書房里去起草文書了，過了一會兒，他把詔書草稿送給明皇審閱。古人講話、作文，最忌直接犯用君王或父輩的名字，免獲不敬之罪。明皇見文稿中有“國之瑰寶”一句，對蕭嵩說：“蘇珽是蘇瑰的兒子，頒給蘇珽的詔命中不應(yīng)干犯他父親的名諱，你得修改一下。”蕭嵩這才發(fā)現(xiàn)自己的疏忽。唐玄宗于是讓人撤出帳幕中的屏風(fēng)給蕭嵩使用。蕭嵩萬分恐懼，又著急又害怕，汗把衣服都濕透了。他躲在屏風(fēng)后面，心慌意亂，不知道怎樣修改才好。唐玄宗以為蕭嵩思考了一段時間，應(yīng)當(dāng)是很周詳了，就走到蕭嵩的坐席去看，見他只把“國之瑰寶”換成“國之珍寶”，其余的文字根本沒有變動。明皇生氣地讓他離開，蕭嵩只好羞愧地走了。等蕭嵩一走，皇上就把草稿揉成一團(tuán)，狠狠地扔在地上，說道：“此人真是虛有其表，根本沒有用！”左右的人忍不住失聲笑了出來。其實，蕭嵩也還不是那么窩囊。他雖然缺少學(xué)術(shù)，可是處理行政公務(wù)卻很慎密周到。后來出鎮(zhèn)邊關(guān)，又為朝廷立下許多軍功。唐明皇終于改變看法，不再說他“虛有其表”。開元十七年（公元729年），蕭嵩被任為中書令（即宰相），他的兒子蕭衡也被明皇看中，招為附馬，匹配新昌公主。每逢蕭嵩夫婦進(jìn)宮謁見，明皇總是親切地稱呼嵩夫人為“親家母”，賜贈珍貴禮品。蕭嵩晚年名位雖高，可是后人在使用成語“虛有其表”時，仍不免會牽扯到他，甚至誤以為他是個毫不中用的角色。
【求解驛站】表面上看起來很好，實際上并不好。形容有名無實。虛，空；表，外表。
【活學(xué)活用】表面看上去他挺精明的，可實際上卻是～，什么事也辦不好。【妙語點撥】唐明皇懊惱地說蕭嵩是虛有其表，暗指蕭嵩雖然外表很漂亮，實底并不行，寫文章不太高明。實際上這只是一時情急之下的戲謔之言罷了。蕭嵩后來的功勛證明，他作為人臣之貴，是很多人比不了的。唐明皇也對他刮目相看。這啟示我們，做人要像落花生，要做有用的人，不要做虛有其表、華而不實的人。唯有真才實學(xué)，才能贏得他人的尊敬與賞識。【近義】徒有虛名、秀而不實、有名無實【反義】貨真價實、名副其實、名不虛傳李陵是西漢時的著名將領(lǐng)。他擅長騎馬、射箭，作戰(zhàn)十分勇敢，對士兵也非常愛護(hù)，因此深得漢武帝的喜愛。
當(dāng)時，北方匈奴經(jīng)常出兵侵犯中原。漢武帝為了安定邊塞，便封李陵為派騎都尉，命他率軍前去征討匈奴。他帶領(lǐng)五千步兵，從居延(今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗東南)向北推進(jìn)，三十天后抵達(dá)浚稽山(約今蒙古圖音河南)，被匈奴三萬騎兵包圍于兩山之間。李陵用戰(zhàn)車圍成營寨，殲滅匈奴數(shù)千人。匈奴單于又召集騎兵八萬人圍攻李陵。李陵邊戰(zhàn)邊向南撤退，斬殺匈奴三千多人，向南撤退，途中來到一大片沼澤中。匈奴從上風(fēng)放火，李陵也命令士兵從里邊放火燒出一溜空地，以阻止再燒過來的火繼續(xù)向南漫延。
正在匈奴作戰(zhàn)不利，打算撤退的時候，李陵的一個部下投降了匈奴，把漢軍無后援、箭矢將用盡等情況告訴了匈奴，于是匈奴加緊了對漢軍的進(jìn)攻。李陵率軍退入一個山谷，匈奴緊追不舍，并切斷了漢軍的后路。一場激戰(zhàn)，漢軍傷亡慘重。夜里，李陵見自己沒有了突圍的希望，就召集起將士，沉重地說：“看樣子明天就會被匈奴打敗，我們?nèi)瑛B獸散吧，這樣或許還能有逃脫回朝報告皇上的希望。”隨后，李陵在夜里突圍時被匈奴追擊，最后被擒，投降了匈奴。
成語“如鳥獸散”是說像一群飛鳥走獸一樣逃散，形容潰敗逃散，現(xiàn)多用來比喻集團(tuán)或組織解散后，其成員各奔東西。
三國時期，曹操勢力強(qiáng)大，嚴(yán)重威脅著江東的孫權(quán)和荊州的劉備。孫權(quán)和劉備準(zhǔn)備聯(lián)合起來，共同對付曹操。于是，諸葛亮帶著劉備聯(lián)合孫權(quán)的使命來到了東吳。
當(dāng)時曹操給孫權(quán)發(fā)來了檄文，對東吳以武力相威脅。孫權(quán)就召集群臣商量對策，并且邀請諸葛亮一同參加。孫權(quán)的謀士張昭主張向曹操投降，便首先跳出來向諸葛亮發(fā)難。張昭說：“先生把自己比作管仲、樂毅，而管仲作為齊桓公的相國，治國有方，稱霸于諸侯;樂毅扶持微弱的燕國，讓它變得越來越強(qiáng)大。劉備在沒有得到先生相助的時候，尚且能縱橫天下，割據(jù)城池;可是得了先生以后，卻見曹兵一出，便棄甲拋戈，望風(fēng)披靡，如今失地?zé)o數(shù)，連安身的處所也將沒有了。難道管仲樂毅，也是這樣的嗎?現(xiàn)在，那些朝廷大臣和山林隱士，對你幫助劉備復(fù)興漢室、除去曹操都在拭(shi)目以待呀!” 諸葛亮聽了，笑笑說：“大鵬一飛沖天，哪里是燕雀之類的小鳥所能了解的。軍事上的事，就如同給一個人治病一樣，開始時只能用稀粥調(diào)養(yǎng)，用溫和的藥治療;等到他身體好些的時候，才能用肉食進(jìn)補，同時下猛藥治療。目前劉備雖然還不夠強(qiáng)大，卻使夏侯惇(dūn)、曹仁等心驚膽戰(zhàn)。就是管仲、樂毅用兵，也不過如此吧?”
后來，人們用“拭目以待”形容期望十分殷切，也表示確信某件事物會出現(xiàn)。拭，擦;待，等待。
出處宋·陸游《老學(xué)庵筆記》
趙元鎮(zhèn)丞相與謫朱崖，病亟，自書銘旌：“身騎箕，尾歸天上，氣作山河壯本朝。”
釋義比喻人的豪邁之氣如同高山大河。
故事南宋大臣趙鼎出身貧寒，四歲就失去父親，在母親撫養(yǎng)和教育下成長。他二十一歲考中進(jìn)士，當(dāng)官時敢于批評權(quán)貴，受到宰相吳敏賞識，被調(diào)到都城開封任職。1125年冬，北方的金國出兵南侵。次年秋攻陷太原，嚴(yán)重地威脅到宋朝的安全。昏庸懦弱的宋欽宗驚慌失措，趕緊召集文武大臣商議對策。一些貪生怕死的大臣，主張割讓土地向金國求和。趙鼎與這些大臣的看法不同。他說：“祖先留下來的國土，怎能拱手送給別人？望陛下千萬不要考慮這種意見！”可是，欽宗非常懼伯金兵，決心屈膝投降，把大好山河割讓。金軍使者來談判時，要求把黃河以北的土地全部割讓給金國，欽宗不敢違抗，竟答應(yīng)了金軍提出的要求。但是，金國統(tǒng)治者并不滿足，他們命令部隊繼續(xù)甫下。這年底，金兵抵達(dá)開封城下。膽小如鼠的欽宗不等金軍攻破，就親自到金軍營中乞求投降。不久，金兵統(tǒng)帥扣留了欽宗，讓部下進(jìn)城掠奪，然后把欽宗和他的父親徽宗當(dāng)作俘虜，連同搜刮到的大量金銀財寶，一起返回金國。北宋王朝就此滅亡。不久，欽宗的弟弟康王趙構(gòu)在南京建立了南末王朝，史稱宋高祖。宋高祖即位初期，起用了一批主戰(zhàn)派的大臣，趙鼎也在其中。曾經(jīng)擔(dān)任過宰相的秦檜，是主和派的頭目，因結(jié)黨專權(quán)而被罷職。趙鼎對他很警惕，曾經(jīng)向人表示過，此人如果得志，我門就沒有立足之地。不料、后來秦檜又一次被任命為宰相。他知道高宗只想偏安江南而不真心抗金，便竭力唆使高宗與全國講和。趙鼎對他自然反對。于是，秦檜經(jīng)常在高宗面前說趙鼎的壞話，使高宗對他逐漸失去信任。后來，高宗終于將他貶到外地去當(dāng)官。趙鼎離京時，秦檜假惺惺地為他送行。但趙鼎并不領(lǐng)情，只是輕蔑地瞧了他一眼，拱拱手就走了。為此，秦檜更加忌恨趙鼎，將他越調(diào)越遠(yuǎn)，最后貶謫到朱崖。趙鼎在朱崖住了三年，熟人都不敢去看望他，生活非常困苦。秦檜知道他的處境后，認(rèn)為他活得不可能長久，便囑咐地方官每月向自己呈報他是否還活著。趙鼎六十二歲那年，終于患了重病。臨死前，他把兒子叫到床前，悲憤他說道：“秦檜非要置我于死地。我不死，他可能會對你們下毒手;我死了，才可不再連累你們！”說罷，他叫兒子取來一面銘旌，在上面書寫了一行字。它的意思是：我身騎箕、尾兩座星宿回歸上天，我的氣概像高山大河那樣雄壯豪邁地存在于本朝。幾天后，趙鼎不食而死。
“不得要領(lǐng)”這則成語的“要”，即腰，指衣腰;“領(lǐng)”指衣領(lǐng)。古人上衣下裳，提上衣時拿著衣領(lǐng)，提下裳時拿著貼腰部份。“要領(lǐng)”是比喻人的意旨，這里引申為態(tài)度。現(xiàn)在一般來表示說話、寫文章抓不住要點或關(guān)鍵。
這個成語來源于《史記.大宛列傳》，騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領(lǐng)。
漢武帝初即位的時候，從北方匈奴投降過來的人都說，匈奴打敗了月氏（yuezhi），拿月氏王的頭顱骨做成大酒杯，月氏人被趕跑，對匈奴懷著強(qiáng)烈的仇恨。他們想攻打匈奴，但得不到別國的援助。
當(dāng)時，武帝正想消滅匈奴。聽了這話，想和月氏友好往來。但要到月氏去，必須經(jīng)過匈奴，于是招募能出使月氏的人。擔(dān)任郎官不久的張騫應(yīng)募出使，被武帝批準(zhǔn)。
不幸的是，張騫經(jīng)過匈奴的時候，還是被抓住，押送到單于那里。單于把張騫扣留下來，并且對他說：“月氏在我們的西北，你們漢人怎么能出使到那里去？如果我們要出使到越國去，你們能讓我們?nèi)幔俊?/p>
就這樣，張騫被匈奴扣留了十多年。匈奴給了他妻室，使他有了兒子，但張騫始終保存了漢朝交給他的使節(jié)。
后來，匈奴放松了對張騫的監(jiān)視。于是，他與隨從們一起逃走，朝月氏方向前進(jìn)。他們走了幾十天，來到了大宛國。大宛的國王聽說漢朝十分富足，想和漢朝往來，只是未能如愿;見張騫后非常高興，問他打算到哪里去。張騫回答說：“我奉漢朝之命出使去月氏，被匈奴人封鎖了交通，如今從匈奴逃到這里。希望大王能派人給我?guī)罚臀业皆率先ァＨ绻艿侥抢铮瑢砘氐綕h朝，漢朝將贈送給你們無數(shù)財物。”大宛的國王聽從張騫的話，為他派出向?qū)Ш头g，一直送到了康居國，康居國又派人送他到了月氏。原來，月氏遭到匈奴人的攻擊，國王被殺，大部分人西遷到了這里，稱為大月氏。現(xiàn)在國人已立被殺國王的太子為國王，統(tǒng)治著早先就存在的大夏國而定居了下來。那里土地肥沃，物產(chǎn)豐富，沒有外來的侵略，他們只想太平無事，快樂逍遙，又覺得和漢朝的距離很遠(yuǎn)，不再有向匈奴報復(fù)的心愿了。張騫從大月氏到大夏，始終不能得到月氏對與漢共擊匈奴之事的明確態(tài)度。他在那里留住了一年多，就起程回國了。
宋代文學(xué)家范仲淹小時候就很有志氣。他十幾歲時便辭別母親，外出求學(xué)，夜以繼日地勤奮苦讀。冬天感到非常疲倦時，就用涼水洗臉;吃的東西不夠，就喝粥充饑。經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)，他終于考中了進(jìn)士。
慶歷三年，范仲淹被宋仁宗任命為參知政事，他和同時任命的韓琦、富弼等一起，進(jìn)行了一場以改善吏治為中心的改革，史稱“慶歷新政”。
“慶歷新政“的措施之一就是裁減冗官。范仲淹取來官員名冊，一個個檢查他們的任職情況。凡是不稱職的官員，他都在名冊上一筆勾去，撤掉他們的職務(wù)。空出的職務(wù)，則從下一級能夠勝任的官員中委任。富弼平時十分尊重范仲淹，對待他像自己的長輩一樣，他見范仲淹對這些不稱職的官員這么毫不留情，擔(dān)心地說：“你用筆一勾，就撤掉了他們的職務(wù)。他們一家人都要傷心得痛哭流涕了!”
范仲淹回答說：“他一家人哭，總比他們禍害千家萬戶，讓那些人家全部悲傷好得多吧。”于是，他把那些不稱職的官員全都罷免了。
但是，由于新政觸犯了當(dāng)時貴族官僚的利益，遭到強(qiáng)烈反對，推行不到一年便夭折了。范仲淹也被貶到陜西任四路宣撫使。也就在這一年，他寫下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句。
后來，“一筆勾銷”演變?yōu)椋扔靼岩磺型耆∠⒎穸ɑ虿辉偬崞稹?/p>
漢大將軍梁商的兒子梁冀，肩膀上聳，眼角倒豎，說起話來口齒不清。他從小放蕩不羈，喜好喝酒、打獵、斗雞。靠了他父親和當(dāng)皇后的妹妹的權(quán)勢，官越做越大。
梁商死后，漢順帝任命梁冀為大將軍。接著，順帝也死去，梁冀為了掌握朝政大權(quán)，強(qiáng)行把年僅八歲的劉纘立為皇帝、這就是漢質(zhì)帝。質(zhì)帝雖然年幼，但很聰明。他見梁冀非常驕橫，有一次召見群臣時，看著梁冀說：”這位是跋扈將軍!”“跋扈”，是霸道、不講理的意思;梁冀聽到質(zhì)帝這樣責(zé)罵，恨透了他，他命手下人把毒酒加入餅里。質(zhì)帝吃了，當(dāng)天就死去。
在決定立新君的時候，大臣們又聯(lián)名上書，要求立劉蒜為帝。當(dāng)時，蠢吾侯劉志正在和梁冀的小妹議婚，于是粱冀不顧大臣們的反對，當(dāng)眾宣布立劉志為皇帝。這就是漢恒帝。接著，將力主立劉蒜為帝的兩位大臣害死。
劉志因梁冀的關(guān)系而當(dāng)上了皇帝，自然封他的小妹為皇后。這樣，皇太后和皇后都是他的妹妹，他的權(quán)勢更大，也更胡作非為了。梁冀利用搜刮來的錢大造豪華的住宅園林，開辟大片的獵場。僅僅一座兔苑就造了好幾年，綿延幾十里。
后來，梁冀當(dāng)皇太后和皇后的兩個妹妹先后去世，梁貴人受到桓帝寵幸。梁貴人本名鄧猛，父親早死，母親宣氏改嫁給梁冀的親戚梁紀(jì)。梁冀的妻子見她得長美，就認(rèn)為干女兒，改姓梁，并把她送進(jìn)宮中，結(jié)果受寵。梁冀怕她母親宣氏泄露真情，派人去暗殺她，不料刺客被她家隔壁人家發(fā)現(xiàn)而逮住。
宣氏得知這個情況后，進(jìn)宮向桓帝哭訴。這時，桓帝對梁冀的橫行霸道已非常不滿，就召集一些大臣商儀，決定除掉梁冀，并立即派出一千多武土包圍了梁冀的府第。梁冀和他的妻子知道自己罪孽深重，當(dāng)天自殺身死。
兩晉南北朝時佛教盛行，全國有寺廟3萬多所，僧尼200多萬。
南朝的梁武帝帶頭求神拜佛，在全國大建寺廟。他曾經(jīng)三次舍身同泰寺，他還聘請古印度僧人波羅末到中國講經(jīng)。波羅末翻譯了不少印度佛經(jīng)，并培養(yǎng)了許多中國弟子。有了經(jīng)書，講經(jīng)的風(fēng)氣更加興盛。為了宣傳民眾，佛教徒編了許許多多講經(jīng)的傳說。其中一則是：云光法師講經(jīng)，感動了上天，天上的鮮花紛紛墜落。
后來，佛教在中國分成許多宗派，影響最大的是“禪宗”。宋真宗時，道原和尚編了一本《景德傳燈錄》，記載了禪宗師徒的故事。書中講到對佛意要真正領(lǐng)會，反對“講得天花亂墜”。
從此，人們用“天花亂墜”來形容說話極其動聽，但多指過分夸張，不切實際。
神話中傳說，世上最早時，天地渾然一體。世界像個雞蛋，天地的開創(chuàng)人盤古就在蛋里。
一萬八千年后，盤古從蛋里走出來。蛋里淡淡的煙云冉冉上升，變成青天。混濁的沉渣逐漸凝聚，變成大地。天地近在咫尺。盤古彎曲著背把天地?fù)伍_。盤古頂開立地一萬八千年，終于把天撐高。天地再也不會合在一起，盤古才安然死去。他呼出的氣，變成風(fēng)和云。他留下的聲音，變成雷霆。他的眼睛變成太陽和月亮。
盤古開創(chuàng)了世界。
頌揚開創(chuàng)偉大事業(yè)，稱“開天辟地”。
唐朝唐文宗時，大書法家柳公權(quán)忠良耿直，能言善諫，官職是工部侍郎。當(dāng)時有個叫郭寧的官員把兩個女兒送進(jìn)宮中，于是皇帝就派郭寧到郵寧（現(xiàn)在的陜西郵縣）做官，人們對這件事議論紛紛。
皇帝就以這件事來問柳公權(quán)：“郭寧是太皇太后的繼父，官封大將軍，當(dāng)官以來沒有什么過失，現(xiàn)在只讓他當(dāng)郵寧這個小小地方的主官，又有什么不妥呢？”柳公權(quán)說：“議論的人都以為郭寧是因為進(jìn)獻(xiàn)兩個女兒入宮，才得到這個官職的。”唐文宗說：“郭寧的兩個女兒是進(jìn)宮陪太后的，并不是獻(xiàn)給朕的。”柳公權(quán)回答：“瓜田李下的嫌疑，人們哪能都分辨得清呢？”
“瓜田李下”是從古樂府《君子行》中的詩句“瓜田不納履，李下不整冠”引申來的。這里柳公權(quán)是比喻皇帝的做法很容易讓人產(chǎn)生懷疑。
出處： 《北史·袁翻傳》：“瓜田李下，古人所慎。”典故： 比喻容易引起嫌疑的場合。
三國時，呂蒙是吳國的大將。
一次，他點兵3萬，用船80余只襲擊荊州。水手一律身著白衣，大批精兵埋伏在船艙里。黑夜，船到當(dāng)陽江邊，烽火臺的漢兵厲聲盤問。吳軍詐稱是商船，要求靠岸避風(fēng)，漢兵信以為真。約至二更，船上吳軍突然襲擊，占據(jù)了烽火臺。隨后，呂蒙帶兵長驅(qū)直入，輕取荊州。
呂蒙作戰(zhàn)勇猛，平時卻不肯讀書。孫權(quán)勸道：“你讀點歷史和兵法，用兵更高明。”孫權(quán)道：“漢先武帝從前行伍出身，卻‘手不釋卷’。”從此，呂蒙勤勉自學(xué)，受益匪淺。
手不釋卷：手里不離開書本，形容讀書勤奮。
公元前266年，趙惠文王去世，太子丹接位為趙孝成王。由于趙孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后處理，趙威后是一個很能干的婦女。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威后。趙威后還沒有拆信就問使者：“齊國的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？”齊國使者聽了很不高興地說：“我受齊王派遣來問候您，現(xiàn)在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？“趙威后笑著說：“不是，如果沒有收成，怎么會有百姓？如果沒有百姓，怎么會有君主？難道問候時可以舍棄根本而只問枝節(jié)嗎？”
齊國使者聽了，一時說不出話來。
趙威后和使者的對話的原文是：
齊王使使者問趙威后，書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？”使者不悅，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？”
這也就是后來演化出的“安然無恙”這個成語。
“病入膏育”這則成語的膏肓是古以膏為心尖脂肪，肓為心臟與隔膜之間，膏肓之間是藥力不到之處。意指病已危重到了無法救治的地步。亦喻事情到了無可挽回的地步。
這個成語來源于《左傳.成公十年》，疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)至不及，藥不至焉，不可為也。
春秋時期，晉景公有一次得了重病，聽說秦國有一個醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生，便專程派人去請來。
醫(yī)生還沒到。晉景公恍惚中做了個夢。夢見了兩個小孩，正悄悄地在他身旁說話。
一個說：“那個高明的醫(yī)生馬上就要來了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢？” 另一個小孩說道：“這沒什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”
不一會兒，秦國的名醫(yī)到了，立刻被請進(jìn)了晉景公的臥室替晉景公治病。診斷后，那醫(yī)生對晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病是實在沒法子治啦。”
晉景公聽了，心想醫(yī)生所說，果然驗證了自己夢見的兩個小孩的對話，便點了點頭說：“你的醫(yī)術(shù)真高明啊！”說畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國去了。
“不可同日而語”這則成語的意思是不能放在同一時間里來談?wù)摚硎静荒芟嗵岵⒄摚ハ啾容^。
這個成語來源于《戰(zhàn)國策.趙策二》，夫破人之與破于人也，臣人之與臣于人也，豈可同日而言之哉。
戰(zhàn)國中后期，各諸侯國之間戰(zhàn)爭不斷，從而出現(xiàn)了，“合縱”和“連橫”的政治活動。弱國聯(lián)合進(jìn)攻強(qiáng)國，稱為“合縱”，隨從強(qiáng)國去進(jìn)攻其他弱國，稱為“連橫”。當(dāng)時有個縱橫家，名叫蘇秦。他先到秦國游說秦惠王，結(jié)果沒有成功。于是，他又到趙國游說。趙國的相國不喜歡蘇秦，他又沒有成功。后來到燕國，才得到一些資助。接著，他第二次來到趙國，這一回，趙國的國君趙肅侯親自接待了他。
他向趙肅侯分析了趙國和各國的關(guān)系：“如果趙國與齊、秦兩國為敵，那么百姓就得不到安寧；如果依靠齊國去攻打秦國，百姓還是得不到安寧。現(xiàn)在，如果大王和秦國和好，那么秦國一定要利用這種優(yōu)勢去削弱韓國和魏國；如果和齊國友好，那么齊國也一定會利用這種優(yōu)勢去削弱楚國和魏國。魏、韓兩個弱了，就要割地，也會使楚國削弱。這樣，大王就會孤立無援。”
趙肅侯年紀(jì)比較輕，見蘇秦說得頭頭是道，不住地點頭稱是。接著，蘇秦又分析了趙國的實力和面臨的形勢：“其實，山東境內(nèi)所建立的國家，沒有一個比趙國強(qiáng)大的。趙國的疆土縱橫兩千里，軍隊幾十萬人，戰(zhàn)車千輛，戰(zhàn)馬萬匹，糧食可支用好幾年。西、南、東三面有山有水，北面有弱小的燕國，也不值得害怕。現(xiàn)在各國中秦國最忌恨趙國，但為什么它又不敢來攻打趙國呢？原來是它害怕韓、魏兩國在后邊暗算它。既然如此，韓、魏可算是趙國南邊的屏障了。但秦國要是攻打韓、魏兩國，那倒是很方便的，它們必然會向秦國屈服。如果秦國解除了韓、魏暗算的顧慮，那么戰(zhàn)禍必然會降臨到趙國。這也是我替大王憂慮的原因。”
趙肅侯聽到這里，心里非常害怕，急著問蘇秦應(yīng)該怎么辦。于是蘇秦說道：“我私下考察過天下的地圖，發(fā)現(xiàn)各諸侯國的土地合起來五倍于秦國，估計各諸侯國的士兵數(shù)量十倍于秦國，如果六國結(jié)成一個整體，同心協(xié)力向西攻打秦國，就一定能打敗它。如今反而向西侍奉秦國，向秦國稱臣。打敗別人和被別人打敗，讓別人向自己稱臣和自己向別人稱臣，怎么可以放在同一時間里來談?wù)撃兀?rdquo;
接著，蘇秦又講了一些如何具體搞合縱的方法和策略。趙肅侯聽完說：“我還年輕，即位時間又短，不曾聽到過使國家長治久安的策略。如今您有意使天下得以生存，各諸侯國得以安寧，我愿意誠懇地傾國相從。”
于是，趙肅侯給了蘇秦許多賞賜，用來讓他游說各諸侯國加入合縱聯(lián)盟。
“不名一錢”這則成語的“名”是占有，不名一錢表示一個錢也沒有，比喻極度貧窮。
這個成語來源于《史記.佞幸列傳》，長公主賜鄧通，吏輒隨沒入之，一簪不得著身。于是長公主乃令假衣食，竟不得名一錢，寄死人家。
漢文帝當(dāng)政的時候，有個名叫鄧通的善于劃船，被選到宮里當(dāng)御船的水手。一天夜里，文帝做了一個夢，夢中他想升天，卻怎么也上不去。就在這時候，有個頭戴黃帽的人在背后推他，終于使他上了天。他回過頭來看推他的人，發(fā)現(xiàn)那人的衣帶在背后打了個結(jié)。
第二天，文帝來到建在宮西蒼池中的漸臺，見到有個御船水手頭戴黃帽，衣帶在背后打了個結(jié)，正是他夢中遇見的人。召來一詢問，那人名叫鄧通。文帝想，他既然能把自己推上天，必定是個奇才，便非常寵愛他。鄧通也老實謹(jǐn)慎，不隨便和外人交往。文帝多次賞賜他的錢財，總數(shù)上億之多，還授予他上大夫的官職。其實，鄧通并沒有什么才能。他自己處事謹(jǐn)慎，也不能推薦賢士，只是諂媚文帝而已。有一次，文帝命一個善于算命的人去給鄧通相面，那人相面反對文帝說：“鄧通這個人將來要貧餓而死。”
漢文帝憂慮地說：“能讓鄧通富起來的只有我，我怎么會叫他受窮呢？”
于是，文帝下令把蜀郡嚴(yán)道的一座銅山賜給鄧通，允許他自已鑄錢。從此鄧通發(fā)了大財，他鑄造的銅錢布滿天下，人人都知道有“鄧氏錢”。有一天，文帝背上生了個瘡，膿血流個不停。鄧通覺得孝順皇帝的機(jī)會到了，便天天進(jìn)宮去，用嘴巴替文帝吮吸膿血。不過，文帝心中還是不高興。一天他問鄧通：“天下誰最愛我？”
鄧通恭順地回答：“應(yīng)該說沒有誰比太子更愛陛下的了。”
一次太子劉啟來看望文帝病情，文帝要他吮膿血。太子見瘡口膿血模糊，腥臭難聞，禁不住一陣惡心，但又不敢違抗，只得硬著頭皮吮吸，可是臉色很難看。后來他聽說，鄧通常為文帝吮吸膿血，感到慚愧，也因此而忌恨鄧通。
文帝死后，劉啟即位，史稱漢景帝。景帝免去鄧通的官職，讓他回家閑居。不久，有人告發(fā)鄧通偷盜境外的鑄錢。景帝派人調(diào)查，結(jié)果確有此事，便把鄧通家的錢財全部沒收，鄧通頓時變成了窮光蛋，還欠下好幾億錢的債。還是景帝的姐姐長公主記住文帝不讓他餓死的遺言，賜給他一些錢財。但是，官吏馬上把這些錢財用來抵債，連一根簪子都不讓他留下。長公主知道后，就讓手下人借給他些衣食和錢。這樣，鄧通不能占有一個錢，只能寄食在別人家里直到死去。
上問曰：“如我能將幾何?”信曰：“陛下不過能將十萬。”上曰：“子有何如?”曰：“臣多多而益善善。”
釋義“益”，更加，“善”，好。形容越多越好。
故事：劉邦稱帝后，韓信被劉邦封為楚王，不久，劉邦接到密告，說韓信接納了項羽的舊部鐘離昧，準(zhǔn)備謀反。于是，他采用謀士陳平的計策，假稱自己準(zhǔn)備巡游云夢澤，要諸侯前往陳地相會。韓信知道后，殺了鐘離昧來到陳地見劉邦，劉邦便下令將韓信逮捕。押回洛陽。回到洛陽后，劉邦知道韓信并沒謀反的事，又想起他過去的戰(zhàn)功，便把他貶為淮陰侯。韓信心中十分不滿；但也無可奈何。劉邦知道韓信的心思，有一天把韓信召進(jìn)宮中閑談，要他評論一下朝中各個將領(lǐng)的才能，韓信一一說了。當(dāng)然，那些人都不在韓信的眼中。劉邦聽了，便笑著問他：“依你看來，像我能帶多少人馬?”“陛下能帶十萬。”韓信回答。劉邦又問：“那你呢?”“對我來說，當(dāng)然越多越好!”劉邦笑著說：“你帶兵多多益善，怎么會被我逮住呢?”韓信知道自己說錯了話，忙掩飾說：“陛下雖然帶兵不多，但有駕馭將領(lǐng)的能力啊!”劉邦見韓信降為淮陰侯后仍這么狂妄，心中很不高興。
后來，劉邦再次出征，劉邦的妻子呂氏終于設(shè)計殺害了韓信。
“發(fā)蒙振落”這則成語的意思是比喻輕而易舉。
這個成語來源于《史記.汲黯傳》，至如說丞相弘，如發(fā)蒙振落耳。
西漢時，掌管封舜事務(wù)的主爵都尉汲黯，是位忠正耿直的大臣。他不考慮個人安危，經(jīng)常向年輕的漢武帝直言進(jìn)諫。有個名叫董仲舒的讀書人向武帝提出建議，將諸子百家的學(xué)說作為邪說，予以禁止，獨尊孔子及其儒家經(jīng)典，以通過文化上的統(tǒng)治，達(dá)到政治上的統(tǒng)一。這就是所謂“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。后來，武帝采納這個建議，到處表示要以仁義治天下。
汲黯覺得武帝這種表示是言不由衷的。有一次，他當(dāng)著許多儒生的面批評武帝說：“陛下內(nèi)心的欲望很多，嘴上卻說要以仁義治天下。這哪里像古代圣賢唐堯、虞舜的樣子呢？”武帝聽了無言以答，非常難堪地離去。
有人對汲黯說，你這樣當(dāng)面得罪皇帝，遲早會出事的，汲黯不以為然地說：“皇帝設(shè)置百官，難道是為了讓他們光說好活，而使皇帝陷入不義的污泥里去嗎？”不久，淮南王劉安準(zhǔn)備反叛。他對公孫弘并不放在眼里，怕的倒是汲黯。為此，特地告誡手下人千萬不要在汲黯那里露了馬腳。他說，汲黯此人愛好直言進(jìn)諫，能為節(jié)義而死，很難迷惑他。至于丞相公孫弘，對付他就像揭開蒙蓋在眼睛上的障礙，振落樹上的枯葉那樣容易。
郡不產(chǎn)谷實，而海出珠寶……嘗到官，革易前弊，求民病利。曾未逾歲；去珠復(fù)還……
釋義：“還”，返回。合浦的珍珠又回來了。比喻人去而復(fù)回，或失物而復(fù)得。
故事：東漢時，合浦郡沿海盛產(chǎn)珍珠。那里產(chǎn)的珍珠又圓又大，色澤純正，一直譽滿海內(nèi)外，人們稱它為“合浦珠”。當(dāng)?shù)匕傩斩家圆芍闉樯源讼蜞徔そ恢簱Q取糧食。采珠的收益很高，一些官吏就乘機(jī)貪贓枉法，巧立名目盤剝珠民。為了撈到更多的油水，他們不顧珠蚌的生長規(guī)律，一味地叫珠民去捕撈。結(jié)果，珠蚌逐漸遷移到鄰近的交趾郡內(nèi)，在合浦能捕撈到的越來越少了。合浦沿海的漁民向來靠采珠為生，很少有人種植稻米。采珠多，收入高，買糧食花些錢不在乎。如今產(chǎn)珠少，收入大量減少，漁民們連買糧食的錢都沒有，不少人因此而餓死。漢順帝劉保繼位后，派了一個名叫孟嘗的人當(dāng)合浦太守。孟嘗到任后，很快找出了當(dāng)?shù)貪O民沒有飯吃的原因；下令革除弊端，廢除盤剝的非法規(guī)定，并不準(zhǔn)漁民濫捕亂采，以便保護(hù)珠蚌的資源。不到一年，珠蚌又繁衍起來，合浦又成了盛產(chǎn)珍珠的地方。
睿宗是唐代君主中最會享樂的一位皇帝，雖然他只當(dāng)了三年的皇帝，但不管什么佳節(jié)，他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他的游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二十丈高的燈樹，點起五萬多盞燈，號為火樹。后來詩人蘇味道就拿這個做題目，寫了一首詩，描繪它的情形。他的元夕詩曰道:“火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆?季，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”這首詩把當(dāng)時熱鬧的情況，毫無隱瞞的描寫出來，好像活躍在我們讀者的眼前。
這句成語是形容燈火盛的地方，望上去好像是火樹銀花的樣子。所以現(xiàn)在凡是繁盛的都市，或有盛大的集會在夜間舉行，燈光燦爛，都用這句話去形容它。
“困獸猶斗”這則成語的困獸是被圍困的野獸；猶是還。比喻在絕境中的失敗者還要掙扎抵抗。
這個成語來源于《左傳.宣公十二年》，困獸猶斗，況國相乎？
春秋時，晉國發(fā)兵去救援被楚攻打的鄭國，可是晚到了一步，鄭國已投降了楚軍。這時晉軍主帥荀林父主張退兵，可副帥反對，最后由于意見不一致，晉軍被楚軍打得大敗。
晉景公得到這一消息，很是氣憤。晉軍將領(lǐng)回國后，晉景公立即叫人把敗軍將領(lǐng)帶上殿來，大聲斥責(zé)，追究責(zé)任。那些將領(lǐng)見國君大發(fā)雷霆，跪在一旁，不敢吱聲，過了一會，荀林父想到自己是主帥，這次大敗應(yīng)負(fù)有責(zé)任，就跪前一步說：“末將罪該萬死，現(xiàn)請求一死。”
景公盛怒之下，拂袖示意衛(wèi)兵來捆綁荀林父。這時，大夫士貞子上前阻止，不慌不忙地對景公說：“三十多年前，先君文公在對楚的城濮之戰(zhàn)中大獲全勝，晉國舉國歡騰，但文公面無喜色，左右感到很奇怪，就問文公：‘既然擊敗了強(qiáng)敵，為何反而愁悶？’文公說：‘這次戰(zhàn)斗，由于我們采取了正確的戰(zhàn)略原則，擊破了楚軍的左、右翼，中軍主帥子玉就完全陷入被動，無法挽回敗局，只得收兵。但楚軍雖敗，主帥子玉尚在，哪里可以松口氣啊！困獸猶斗，更何況子玉是一國的宰相呢？我們又有什么可高興的，他是要來報仇的！’直到后來楚王殺了子玉，文公才喜形于色。楚王殺子玉，是幫了我們晉國的忙。如果說楚國被先王打敗是一次失敗，那么，殺掉子玉是再次失敗。現(xiàn)在您要殺掉林荀父......”
景公聽了士貞子的話，恍然大悟，笑著說：“大夫別說了，我懂了，我殺了荀林父，豈不是幫了楚國的忙？這樣，我們不是也將一敗再敗了嗎？”
于是，景公當(dāng)場就赦免了荀林父等將帥。
出處《國語，晉語八》
宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二三子。吾是以憂，子了我何故。”
釋義表示空有虛名，而無實際內(nèi)容。
故事一天，晉國的大夫叔向去拜訪老朋友韓宣子。韓宣子是當(dāng)時晉國的六卿之一，職位很高。但他見了叔向，不住地唉聲嘆氣，說自己很窮。不料叔向聽他這樣說，便站起身拱手向他祝賀。韓宣子不解地問道：“我是有卿的名，而沒有卿的實際，無法跟大夫們相比。我正為此犯愁。你為什么要祝賀我呢?”叔向正色道：“我就是因為你貧窮才來道賀的呀!窮，不一定是壞事；你只要回憶一下弈武子三代的遭遇，就可以知道了!“叔向知道韓宣子很清楚奕武子三代的不同遭遇，所以特地提起了這件事。最后他又說：“我看你像弈武子一樣貧困，就想到您已經(jīng)有了他那樣的德行，所以才表示祝賀。不然，我只會擔(dān)心，哪會再向您表示祝賀呢?”韓宣子聽了叔向的話，頓時愁云消散，向叔向行禮說：“多謝您對我的指教，要不我連自己將走向滅亡也不知道呢。”
出處:《呂氏春秋·過理》紂殺比干而視其心，不適也，孔于聞之曰：“其竅通，則比干不承矣。
釋義:“竅”通氣的窟躍窟窿，古人把兩眼、兩個鼻孔、兩個耳朵和嘴稱為七竅。七竅中沒有一個竅是通氣的，比喻對事物不理解；一點也不懂。
故事:殷紂王，是商朗的末代帝王，是一個被老百姓所怨恨的暴君。
他整日胡作非為，并不盡心朝政，沉湎于酒色，輕信寵紀(jì)擔(dān)己的讒言，過著荒淫無恥的生活。
紂王有一個臣子叫比干，是一位忠心的良臣。他看到紂王如此昏庸，心中十分著急，多次苦口婆心勸諫紂王改邪歸正，為民多做好事。
有一次，紂王聽信了妲己的話，下令殺害了無辜的梅伯，并要把梅伯剁成肉醬。比干知道此事后，又急忙勸諫紂王，希望他不要聽信妲己的讒言，錯殺無辜，并說這樣下去是要亡國的。比干一連幾天極力勸諫紂王，引起了紂王的極大不滿。
紂王憤怒地嚷道：“我早就聽說圣人的心有七竅，我要把他殺了，取出心來看個究竟！”紂王果真殺了比干，并挖出了他的心。孔子說起這件事，感嘆道：“紂王心竅不通，如果通了一竅，那么比干就不會被殺害了！”
秦朝末年，各地人民紛紛舉行起義，反抗秦朝的暴虐統(tǒng)治。農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，最著名的是陳勝、吳廣，接著有項羽和劉邦。下面，講一個項羽破釜沉舟的故事。
有一年，秦國的三十萬人馬包圍了趙國（那不是原來的那個趙國）的巨鹿（今河北省平鄉(xiāng)縣），趙王連夜向楚懷王（不是原來那個楚國的國王）求救。楚懷王派宋義為上將軍，項羽為次將，帶領(lǐng)二十萬人馬去救趙國。誰知宋義聽說秦軍勢力強(qiáng)大，走到半路就停了下來，不再前進(jìn)。軍中沒有糧食，士兵用蔬菜和雜豆煮了當(dāng)飯吃，他也不管，只顧自己舉行宴會，大吃大喝的。這一下可把項羽的肺氣炸啦。他殺了宋義，自己當(dāng)了“假上將軍”，帶著部隊去救趙國。
項羽先派出一支部隊，切斷了秦軍運糧的道路；他親自率領(lǐng)主力過漳河，解救巨鹿。
楚軍全部渡過漳河以后，項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令：把渡河的船（古代稱舟）鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋（古代稱釜）砸個粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。項羽用這辦法來表示他有進(jìn)無退、一定要奪取勝利的決心。
楚軍士兵見主帥的決心這么大，就誰也不打算再活著回去。在項羽親自指揮下，他們以一當(dāng)十，以十當(dāng)百，拚死地向秦軍沖殺過去，經(jīng)過連續(xù)九次沖鋒，把秦軍打得大敗。秦軍的幾個主將，有的被殺，有的當(dāng)了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來，過兩年，秦朝就滅亡了。
打這以后，項羽當(dāng)上了真正的上將軍，其他許多支軍隊都?xì)w他統(tǒng)帥和指揮，他的威名傳遍了天下。
五臺山上有一種鳥，叫寒號鳥，它生有肉翅但不能飛翔。每當(dāng)夏季來臨時，寒號鳥就渾身長滿色彩斑斕的羽毛，它便得意地唱：“鳳凰不如我！鳳凰不如我！”。它每天都唱著，卻不知道搭窩。等到深冬來臨的時候，它雖然很冷，但還是不搭窩，漂亮的羽毛也全部脫落了。當(dāng)寒風(fēng)襲來的時候，這光禿禿的肉鳥無可柰何地哀鳴：“得過且過！得過且過！”
讀后：目光短淺的人，面對一點點成績就沾沾自喜。對將來的一切都沒有計劃，他們只看現(xiàn)在，能偷懶就偷懶，能過去就不努力。他們一旦遇到挫折就會垂頭喪氣，消極悲觀。
為了將來的美好，對成功和失敗進(jìn)行正確地分析，作個計劃，現(xiàn)在就努力工作，成功一定是屬于勤奮者。
東漢時候，班超跟隨奉車都尉（官名）竇固和匈奴打仗，立有功勞。后被派出使西域（今新疆全省，仕啾擼痛辛胍暈髦醒且徊糠蕕厙Ｋ紫鵲街Ｉ乒９踉韁喑?人，對他十分敬重，但隔一個時期，忽然變得怠慢起來。班超召集同來約三十六人說：“鄭善國最近對我們很冷淡，一定是北方匈奴也派有人來籠絡(luò)他，使他躇躊不知順從那一邊。聰明人要在事情還沒有萌芽的時候就發(fā)現(xiàn)它，何況現(xiàn)在事情已經(jīng)很明顯了。”
經(jīng)過打聽，果然是這樣。于是班超又約同所有的人：“我們現(xiàn)在處境很危險，匈奴使者才來幾天，鄭善國王就對我們這么冷淡，如果再過一些時候。鄭善國王可能會把我們綁起來送給匈奴。你們說，這該怎么辦？”當(dāng)時大家堅決地表示愿聽他的主張。他使繼續(xù)道：“不入虎穴，不得虎子。現(xiàn)在唯一的辦法，就是在今天夜里用火攻擊匈奴來使，迅速把他們殺了。只有這樣，鄭善國王才會誠心歸順漢朝。”
這天夜里，班超就和他同去的三十六個同伴，沖入匈奴人住所，奮力死戰(zhàn)，用少數(shù)人力戰(zhàn)勝了多數(shù)的匈奴人，達(dá)到了預(yù)期目的。
以后的人就根據(jù)這個故事，引伸成“不入虎穴，不得虎子”這句話，用來說明人們做事，如果不下決心，不身歷險境，不經(jīng)過艱苦的努力，是不能達(dá)到目的的。例如有幾位科學(xué)家為欲研究利用冰川化水灌溉農(nóng)田的可能性，準(zhǔn)備到冰山實地考察和實驗。這是一件危險而艱辛的工作，但他們認(rèn)為不實地去考察研究，便不能得到真實結(jié)果。這種情況，便可說是：“不入虎穴，不得虎子”。
解釋：
不以向地位、學(xué)問較自己低的人請教為可恥，形容虛心好學(xué)。恥：羞恥。
這個成語來源于《論語.公冶長》，敏而好學(xué)，不恥下問。
春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認(rèn)為，無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學(xué)問的。
一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問。孔子聽到這些議論后說：“對于不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊。”
那時，衛(wèi)國有個大夫叫孔圉（音yu），虛心好學(xué)，為人正直。當(dāng)時社會有個習(xí)慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，給他另起一個稱號，叫謚（音shi）號。按照這個習(xí)俗，孔圉死后，授于他的謚號為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子。
孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認(rèn)為孔圉也有不足的地方，于是就去問孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是說孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。
西漢時期，李陵戰(zhàn)敗投降了匈奴，漢武帝十分生氣。司馬遷則認(rèn)為李陵曾經(jīng)殺得匈奴人連救死扶傷都來不及，被迫投降是情有可原。漢武帝對司馬遷施行“腐刑”。司馬遷雖然畫地為牢，身陷囹圄，但他艱苦頑強(qiáng)地完成《史記》這部巨著。
【釋義】相傳上古時，于地上畫圈，令犯罪者立圈中，以示懲罰。后用以指限制在一定范圍內(nèi)。
大禹因為治水有功而成為夏朝的第一個君主，他告訴百姓要找他辦事得敲五種不同的聲音，即鐘聲、鼓聲、磬聲、召聲和繹聲。百姓紛紛去找他，他經(jīng)常是“一饋而十起，一沐而三捉發(fā)，以勞天下之民。”熱情地聽取群眾意見。
【釋義】饋：以食物送人，這里指吃飯。吃一頓飯要起來十次。形容事務(wù)繁忙。
春秋時期，楚莊王派申舟去齊國訪問，申舟沒有經(jīng)得宋國同意而路過宋國，被宋人所殺。楚王聽說此事后，就調(diào)集軍隊，當(dāng)年9月派兵圍攻宋國，他迫不及待要為申舟報仇，快速跑出去，捧鞋的人追到寢門，捧劍的人追到寢門外才追上他。
【解釋】屨：鞋;及：趕上。形容行動堅決、迅速。
漢朝時期，大將暴勝之到長安拜訪京兆尹趙廣漢，夸他維護(hù)治安有功。趙廣漢謙虛地說自己不如前任京兆尹雋不疑。雋不疑智擒假冒太子成方遂。暴勝之說他當(dāng)年發(fā)現(xiàn)雋不疑時，他頭戴進(jìn)賢冠，腰佩玉柄長劍，褒衣博帶，就薦他為青州刺史。
【釋義】褒、博：形容寬大。著寬袍，系闊帶。指古代儒生的裝束。
漢朝時有一個名叫楊惲的人，有著非常顯赫的出身。他的父親是漢昭帝時官拜丞相的楊敞，母親是大史學(xué)家司馬遷的千金。在這樣的書香門第下，楊惲從小就受到良好的教養(yǎng)，未成年時就飽讀詩書，學(xué)問淵博。
漢宣帝即位后，楊惲知道了大將霍光謀反的消息，最先向漢宣帝報告，所以，事后被漢宣帝提拔為平通侯，從此在朝廷里嶄露頭角。
當(dāng)時，朝廷上下都彌漫著一股賄（huì）賂（lù）、奢（shē）靡（mí）的風(fēng)氣，朝臣只貪圖榮華富貴，追逐權(quán)勢地位，對國家政事和百姓疾苦，一點都不關(guān)心，就知道吃喝玩樂。楊惲作中山郎后，采取一系列措施整頓這些敝病。由于少年得志，又有功勞在身，所以逐漸變得驕傲自滿，與傅長樂（長樂是宣帝非常信任的故友）發(fā)生了一場非常不愉快的爭執(zhí)。
有一次，楊惲聽聞匈奴的領(lǐng)袖單于被人殺了，便說：“遇到這樣一個不好的君王，他的大臣給他擬好治國的策略而不用，才導(dǎo)致自己白白送了命，就像秦朝時的君王一樣，專門信任小人，殺害忠貞的大臣，終于亡了國。如果當(dāng)年秦朝不如此，可能到現(xiàn)在國家還存在。從古到今的君王，就像在同一山丘生長的貉（hè）獸一樣，毫無差別，專門信任小人，容納不了忠臣。”
楊惲這番“古與今，如一丘之貉”的話傳到皇帝耳朵后不久，他便被免職查辦了。究其原因，便在于他把話說得太絕對，說什么“從古到今的君王，都是一丘之貉，專門信任小人，容納不了忠臣。”這話擱在哪個君王面前，也會心中不爽的。——《漢書·楊惲傳》
【釋義】杰：指有杰出才能的人；靈：特別美好的意思。杰出人物在哪里出生或曾到過那里，所以那里就成了名勝之地。
【出處】唐·王勃《滕王閣序》。
聞名中外的滕王閣于公元663年重陽節(jié)落成。當(dāng)時的洪州閻都督遍邀當(dāng)?shù)孛抗哺皯c賀大宴。當(dāng)時只有十四歲的王勃也應(yīng)邀入席。侍從見他還是個小孩，就把他安置在一個很不顯眼的角落。
閻都督的女婿很會寫文章。閻都督叫他預(yù)先寫好一篇序文，以便到時候當(dāng)眾炫耀一番。
大家酒酣之際，閻都督站起來說：“今天洪州的文人雅士歡聚一堂，不可無文章記下這次盛會。各位都是當(dāng)今名流，請寫賦為序，使滕王閣與妙文同垂千古！”話畢，侍候的人將紙筆放在眾人面前。但是大家推來推去，沒有一個人動筆。后來推到王勃面前，王勃竟將紙筆收下，低頭沉思。
過了一會兒，王勃卷起袖口，揮毫疾書。閻都督見是一個少年動筆，不大高興，走出大廳，憑欄眺望江景，并囑咐侍從將王勃寫的句子隨時抄給他看。
才過一會兒，侍從抄來《滕王閣序》的開頭四句：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”這四句的意思是：膝王閣所在之處過去屬南昌郡治，現(xiàn)在歸你洪州府。它的上空有翼、軫兩星，地面連接衡山、廬山兩山。
閻都督看了，認(rèn)為這不過是老生常談，誰都會寫，一笑置之。其實，這十六個字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了，縱橫交錯，起筆不凡。
接著，侍從又抄來了兩句：“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。”閻都督看了有些吃驚。他想，這少年以三江（指荊江、湘江和浙江）為衣襟，又將五湖（指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖）為飄帶，既控制著南方遼闊的楚地，又接引著東方肥美的越地，大有舉足輕重、扭動乾坤之氣。寫出這樣有氣魄的句子，非大胸襟、大手筆不能使然。
侍從接著又抄上來幾句，更使閻都督吃驚：“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”原來，王勃在這里用了兩個典故。前一個典故是說，物有精華，天有珍寶，龍泉劍的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之間。意思是說洪州有奇寶。后一個典故是說，東漢時南昌人徐孺家貧而不愿當(dāng)官，但與太守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設(shè)一只榻，專供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。
閻都督越看越有滋味，越看越欽佩，連聲稱贊“妙！妙！妙文難得！”再也不敢讓女婿把預(yù)先寫好的序文拿出來了。
王勃寫完后，走到閻都督面前，謙遜地說：“出丑之作，望都督指教。”
閻都督高興地說：“你真是當(dāng)今的奇才啊！”于是重新就座，閻都督把王勃奉為上賓，并親自陪坐。
古時候，有一戶人家建了一棟房子，許多鄰居和親友都前來祝賀，人們紛紛稱贊這房子造得好。主人聽了十分高興。但是有一位客人，卻誠心誠意地向主人提出：“您家廚房里的煙囪是從灶膛上端筆直通上去的，這樣，灶膛的火很容易飛出煙囪，落到房頂上引起火災(zāi)。您最好改一改，在灶膛與煙囪之間加一段彎曲的通道（即“曲突”，突：煙囪）。這樣就安全多了。”頓了一頓，這個客人又說：“您在灶門前堆了那么多的柴草，這樣也很危險，還是搬遠(yuǎn)一點好。”（即“徙薪”，徙：移動，搬遷；薪：柴草。）
主人聽了以后，認(rèn)為這個客人是故意找茬出他的洋相，心里非常不爽。當(dāng)然，也就談不上認(rèn)真考慮和采納這些意見了。
過了幾天，這棟新房的廚房失火，左鄰右舍，齊心協(xié)力，拼命搶救，才把大火撲滅了。主人為了酬謝幫忙救火的人，專門擺了酒席，并把被火燒傷的人請到上座入席。惟獨沒有請那位提出忠告的人。這就叫作：焦頭爛額座上賓，曲突徙薪靠邊站。
這時，有人提醒主人：“您把幫助救火的人都請來了，可為什么不請那位建議您改砌煙囪、搬開柴草的人呢？如果您當(dāng)初聽了那位客人的勸告，就不會發(fā)生這場火災(zāi)了。現(xiàn)在，是論功而請客，怎么能不請對您提出忠告的人，而請在救火時被燒傷的人坐在上席呢？”主人聽了以后，恍然大悟，連忙把當(dāng)初那位提出忠告的人請來。
——《漢書·霍光傳》
【求解驛站】把煙囪改為彎曲的，把灶旁的柴草移開。比喻事先采取措施，防止危險發(fā)生。
【活學(xué)活用】如果懂得～的道理，許多災(zāi)難都可以避免。
【妙語點撥】故事中的主人即便是對火災(zāi)隱患缺乏基本的防范常識，在有識之士提出警示和忠告后也應(yīng)當(dāng)有所提防，但是火災(zāi)還是發(fā)生了。試想，如果主人聽從忠告，很可能就避免了火災(zāi)，也用不著眾人相救和殺牛置酒了。故事中的“主人”，現(xiàn)實中不乏其例，許多安全事故的發(fā)生并非禍由天降，而是由來已久，逐漸積累而釀成的。如果“主人們”在有識之士提出各種安全建議和措施后，及時處理，完全可以把隱患扼殺在萌芽之中，避免國家和人民的生命財產(chǎn)受到不必要的損失。
【近義】防患未然
【反義】臨渴掘井
《世說新語·容止》：“魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如?”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。
魏武帝曹操要接見匈奴的使者，他自己認(rèn)為相貌不好看，不能用威儀震服匈奴，就讓美男子崔季珪代替自己接見遠(yuǎn)方的使者，他自己握刀站在坐榻旁邊假扮侍從。已經(jīng)接見完畢之后，曹操派人問匈奴使者：“魏王這人怎么樣?”匈奴使者評價說：“魏王高雅的氣質(zhì)，不同尋常，但是坐榻邊上握刀的那個人，才是真正的英雄。”
曹操聽后，立即派人追去，殺掉了這個使者。
——《世說新語·容止》
【求解驛站】形容代人做事或?qū)懳恼隆?/p>
【活學(xué)活用】王寶強(qiáng)承認(rèn)新書～，大部分內(nèi)容由朋友代筆。
【妙語點撥】匈奴使者的眼光獨到，證明其有真才實學(xué)。可惜遇到生性多疑，且奉行“人才不為我所用，必后患無窮”的曹操，恐怕此人回到匈奴后會對自己不利，最終做了曹操的刀下冤魂。這位使者慧眼識珠，望見曹操氣度非凡，乃真英雄。無怪乎易中天在《品三國》的時候，稱曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”。
【近義】代人捉刀、捉刀代筆
【反義】親力親為、事必躬親
從前，一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他動腦筋將珍珠好好包裝了一下。他覺得有了高貴的包裝，珍珠的“身份”也會升高不少。
于是，這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣四溢。然后，在盒子的外面精雕細(xì)刻了許多好看的花紋，還鑲上了漂亮的金屬花邊，看上去，金光閃閃，實在是一件精致美觀的工藝品。
然后，楚人將珍珠小心翼翼地放進(jìn)盒子里，拿到市場上去賣。
到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手里看了半天，愛不釋手，終于出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢后，便拿著盒子往回走。可是沒走幾步他又回來了。楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來還珠子的。”于是鄭人將珍珠交給了楚人，然后低著頭邊走邊欣賞木盒子。
楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為買家會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝蓋過了包裝盒內(nèi)珍珠的光芒，以致于“喧賓奪主”，令這個楚國人哭笑不得。
——《韓非子·外儲說左上》
【求解驛站】買下了盛珍珠的盒子，卻退還了匣子里的珍珠。比喻沒有眼光，取舍不當(dāng)。櫝，木匣；珠，珍珠。
【活學(xué)活用】你必須慎重考慮一下，千萬別做出～的蠢事。
【妙語點撥】故事中的那個鄭人，由于眼睛只盯著那只精美的包裝盒，反而丟掉了真正有價值的寶珠。可見，做什么事情都要分清主次，否則就會像這位“買櫝還珠”的鄭人一樣，做出舍本逐末、取舍不當(dāng)?shù)挠薮乐e來。再有，這個楚國人用心將盛放珍珠的包裝盒用心修飾一番，結(jié)果，他用較小的成本換回了更大的收益，雖然楚國人是“無心插柳”，但盒子里的珍珠卻可以再進(jìn)行一次交易，實現(xiàn)雙倍利潤，卻是事實。
【近義】舍本逐末
【反義】去粗取精
【釋義】原指作戰(zhàn)時，士卒看主將的馬頭行事。后比喻服從指揮或依附某人。
【釋義】春秋·左丘明《左傳·襄公十四年》。
春秋時期，秦國十分強(qiáng)大，常欺負(fù)那些弱小的諸侯國。引起了眾諸侯國的強(qiáng)烈反感。公元前559年，晉悼公聯(lián)合了其他諸侯國，組成聯(lián)軍去攻伐秦國。
指揮諸侯聯(lián)軍的是晉國的大將荀偃。他原先估計，秦國得知諸侯聯(lián)軍來進(jìn)攻，肯定會驚慌失措，戰(zhàn)爭很容易取勝。沒想到聯(lián)軍內(nèi)部各懷異志，并不齊心，士氣也很低落，秦國得知這些情況，所以一點也不怕，根本就沒有求和的表示。秦軍還在涇河的上游放毒，毒死了不少聯(lián)軍的士兵。
看到這種情況，荀偃就想早點發(fā)動總攻，他向聯(lián)軍將領(lǐng)發(fā)布命令說：“明天早上雞一叫，我們就準(zhǔn)備出發(fā)，各軍都要拆掉土灶，填平水井，以便布陣。作戰(zhàn)時，大家都看著我的馬頭來行動，我指向哪里，大家就奔向哪里。”
荀偃手下的將領(lǐng)聽了他的話，覺得他太專橫了，很反感。有個將領(lǐng)說：“晉國從來就沒有下過這種命令。你要向西去打秦國，那你自己去吧，我的馬頭可要向東，回到我們晉國去。”
其它諸候國的將領(lǐng)看到晉國的將領(lǐng)帶兵回國，也紛紛撤回自己國家去了。全軍登時不戰(zhàn)自亂，荀偃眼看無法挽回，也只好狼狽地撤軍了。
宋玉和登徒子都是楚國的大夫，跟楚王很親近。登徒子嫉妒宋玉的才華，總是找機(jī)會在楚王跟前說宋玉的壞話。一次登徒子對楚王說：“宋玉長得相貌堂堂，很有學(xué)識，而且很好色，所以大王一定不要讓他陪您到后宮去。后宮有那么多漂亮的嬪妃，見到宋玉可能會惹出麻煩來。”
楚王于是召見宋玉，就登徒子的話向他求證。宋玉說：“我長得相貌堂堂，是天生的，我才華橫溢，是因為我勤奮好學(xué)，至于說我好色，則是子虛烏有的事。”
楚王問：“你怎么能證明你不好色呢?”
宋玉說：“天下美麗的女人，楚國最多，楚國美女最多的地方是我的家鄉(xiāng)臣里。臣里最出名的美女就是我家的鄰居。這位美女，增一分則太高，減一分則太矮。用了粉則顯得太白，用了紅脂則顯得太紅。她的牙齒、頭發(fā)、一舉手一投足，真是再美不過了。她微微一笑就迷倒了一大堆貴公子們。可是這位美女卻常常透過她家的墻偷看我，足足有三年時間，我卻不為心動，怎么能說我好色呢。實際上，登徒子才是一個好色的人。”
楚王請他說出理由。宋玉說：“登徒子的老婆一點都不漂亮，可是登徒子一見她就迷上了，而且已經(jīng)跟她生了五個孩子。大王您說，我們兩個誰好色呢?”楚王聽了也不知該說什么好了。
后來，人們從宋玉描述鄰居之女的故事中引申出成語“鄰女窺墻”。
——《登徒子好色賦》
【求解驛站】形容女子對男子的傾慕。
【活學(xué)活用】他英俊瀟灑、玉樹臨風(fēng)、才華橫溢，至今仍然孤身一人，以致發(fā)生了～的現(xiàn)象。
【妙語點撥】故事中的登徒子，的確是一個讒巧小人，但倘若說其好色，則有些令人啼笑皆非。登徒子嫉妒宋玉的才能，在楚王面前詆毀宋玉好色，宋玉則以自己對容貌絕倫的東家鄰女不動心為例，證明他并非好色之徒。接下來，又以登徒子妻奇丑無比，登徒子卻和她生了五個孩子，反駁說登徒子才是真正的好色之徒。其實呢，登徒子娶一個丑陋的女人為妻，并與之生子，恰能反映出登徒子是個感情專一的人。可惜，千百年來，世人卻沿引宋玉之詭辯，以之作為好色之徒的代名詞。
范仲淹是北宋時期非常著名的政治家和文學(xué)家。他小的時候，家里非常貧窮，但他學(xué)習(xí)刻苦，博覽群書。后來，他做過右司諫、知州、參知政事等地位很高的大官。他曾在岳陽樓題寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句。而身為朝廷重臣，范仲淹為人卻極為正直，待人謙和，尤其善于選拔人才。
據(jù)宋·俞文豹《清夜錄》記載：“范文正公鎮(zhèn)錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻(xiàn)詩云：‘近水樓臺先得月，向陽花木易為春。’”接下來，我們便具體解釋一下。
話說范仲淹在杭州做知府的時候，關(guān)心幫助城中的文武官員。很多官員靠此得到了可以發(fā)揮自己才干的職務(wù)，因此都很感激范仲淹。有一個叫蘇麟的巡檢官，由于在杭州外縣工作，所以未能得到范仲淹的提拔。一次，蘇麟因公事見到范仲淹，便乘此機(jī)會給范仲淹寫了一首詩。詩中有這樣兩句：“近水樓臺先得月，向陽花木易為春。”意思是說，靠近水邊的樓臺可以最先得到月光，朝著陽光的地方生長的花草樹木容易成長而開花，顯現(xiàn)出春天的景象。
蘇麟是以此表達(dá)自己“英雄無用武之地”的感慨，巧妙地指出接近范仲淹的人都得到了好處，自己卻始終未見提攜。范仲淹讀后心領(lǐng)神會，哈哈大笑。于是，便按照蘇麟的意愿，為他謀到了一個合適的職位。
這兩句詩后來就流傳開了，經(jīng)過壓縮也形成了成語“近水樓臺”，不過有了些貶義。它往往用來諷刺那種利用某種方便而獲得照顧，率先謀利的情況。在流傳中“易為春”也常常寫作“早逢春”。
——《清夜錄》
【求解驛站】水邊的樓臺先得到月光。比喻由于接近某人或事物而搶先得到某種利益或便利。
【活學(xué)活用】和珅是皇帝身邊的大紅人，每次朝中有什么大事，他總會比其他大臣早知道，完全是因為～先得月啊。
【妙語點撥】蘇麟見到自己周圍的同事，由于受到范仲淹的提拔，一一得到升遷，自己卻沒人理睬，心里很不平衡。他擔(dān)心自己一定是被這位范大人遺忘了。怎么辦呢?直接去找范大人吧，是去爭官位，不太好。不說吧，心里又不是滋味。為此，他借詩傳心意，委婉地請求范大人拉自己一把。學(xué)富五車的范仲淹心領(lǐng)神會，不久便為他謀了個合適的職位。這啟發(fā)我們，求人辦事時，方法得當(dāng)，就會非常順利地實現(xiàn)交際目的。
公元73年，東漢明帝的高級侍從官竇固奉命征伐匈奴，四十一歲的班超被任命為假司馬。在這次征戰(zhàn)中，班超立了戰(zhàn)功深受竇固賞識。不久，竇固派他和軍中的高級參謀郭恂一起出使西域。
班超帶了三十六名勇士，首先來到鄯（shàn）善國。國王開始對他們很尊敬，禮節(jié)也很周到，但不幾天忽然變得冷淡起來。班超與手下判斷認(rèn)為，這必定是北方匈奴的使者來了，國王態(tài)度搖擺不定，吃不準(zhǔn)服從哪一方的緣故。于是把接待他們的胡人叫來，詐騙說：“匈奴使者來了幾天，此刻在哪里？”
那胡人很惶恐，招認(rèn)了實際情況，證明班超的判斷是正確的。班超把胡人禁閉起來，然后把三十六名勇士全部集合起來喝酒，喝得暢快的時候，班超激怒大家說：
“你們和我都在這極遠(yuǎn)的地方，想立大功以求得富貴。現(xiàn)在匈奴使者來到這里才幾天，國王對我們的禮節(jié)和敬意就終止了。如果他逮捕我們，把我們送給匈奴，那我們連尸骨都會被豺狼吃掉。你們看，這事怎么辦？”
他的下屬表示了同一個意愿：“現(xiàn)在處于危急關(guān)頭，不管死活都聽從您的命令。”
班超下決心說：“好，不進(jìn)入老虎洞，不能提到小老虎。眼前的辦法只有一個，就是趁著黑夜，用火攻擊匈奴派來的人。他們不知道我們有多少人，一定非常震驚，這樣就可以把他們?nèi)肯麥纭Ｏ麥缌诉@些敵人，國王就會嚇破膽，我們大功告成，事業(yè)也建立了。”
大家同意班超的行動計劃，但又提出這件事要和郭恂商量一下。班超發(fā)怒說：“是兇是吉決定于今天。郭恂是個文弱而又庸俗的官員，聽到這件事必定害怕，會泄露我們的計謀，這樣我們就會白白送命，當(dāng)不成好漢。”
大家都同意班超的看法。當(dāng)天夜里正刮大風(fēng)，班超帶領(lǐng)勇士們悄悄來到匈奴使者的駐地。他布置十個勇士拿著鼓，藏在匈奴使者的房舍后，并跟他們約定，見火燒起來就打起鼓大喊大叫。其余的勇士都拿著武器，埋伏在大門兩側(cè)。
一會兒，班超順著風(fēng)勢把火燒起來，頃刻之間戰(zhàn)鼓齊鳴，殺聲四起。匈奴人驚慌失措，亂成一團(tuán)。班超親手殺死三個敵人，勇士們殺了匈奴使者和隨從三十多人，還有一百多人被燒死。
第二天，班超把這件事告訴郭恂，郭恂聽了大驚失色。班超馬上對他說，你雖然沒有參加行動，但我哪里會獨占功勞呢？郭恂聽了這話很高興。
接著，班超去見鄯善國王，并把匈奴的頭顱給他看。國王嚇得不知如何是好。班超對他作了解釋，并且加以撫慰。這樣，國王終于決定靠向漢朝一邊，并且把自己的兒子送到漢朝去做人質(zhì)。——《后漢書·班超傳》
【求解驛站】不進(jìn)老虎洞，怎么能捉到小老虎？原指不親歷危險的境地，就不能獲得成功。現(xiàn)也比喻不親歷艱苦實踐，就不能認(rèn)識事物或取得重大成功。焉，怎么。
【活學(xué)活用】我們不深入到大山深處，就很難找到名貴的藥材，所謂~。
【妙語點撥】如果從認(rèn)識論的角度講，“不入虎穴，焉得虎子”說的是實踐出真知的道理。不入虎穴（實踐），就不能得虎子（正確認(rèn)識）。所以，主張“不入虎穴，焉得虎子”，是教人們做事要深入實際，深入第一線，親自去體會，這樣才能得到可靠的第一手材料。如果從具體的工作方法來講，有的事情即使“不入虎穴”，或未必一定要深入“虎穴”，照樣也可得到“虎子”。這種情況下，還非入“虎穴”不可，就不僅是多此一舉，還會產(chǎn)生消極影響。
西周的最后一個國君是周幽王姬官涅。此人昏庸暴虐，政治腐敗。
公元前779年，褒國進(jìn)獻(xiàn)了一個姓姒（sì）的美女，叫褒姒。周幽王對她萬般寵愛。褒姒一向不愛笑，幽王用音樂歌舞、美味佳肴都不能讓她笑。有人獻(xiàn)計點燃報警的烽火臺，招來各路諸侯兵馬，使他們上當(dāng)，讓褒姒笑一笑，幽王欣然同意。他帶褒姒到行宮游玩，晚上傳令點燃烽煙，各地諸侯見到烽煙，以為是盜寇侵?jǐn)_京城，紛紛率領(lǐng)兵馬趕來相救。到了一看，只見幽王在喝酒取樂。幽王派人對他們說：“沒有什么盜寇，讓你們辛苦了！”
諸侯受騙，匆匆地來，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很開心。
褒姒生了個兒子叫伯服，幽王廢掉申后，立褒姒為王后；廢掉申后生的太子宜臼（jiù），立伯服為太子。
宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家里。他對自己的命運和國家的前途，滿懷憂愁，心中十分痛苦，寫了一首題目叫做《小弁》的詩，抒發(fā)自己的心情。詩的第三節(jié)說：“看見屋邊的桑樹和梓樹，一定要必恭敬止。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。誰人不是父母的骨肉，誰人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何處找尋？”
由于幽王昏聵無道，諸侯紛紛叛離。公元前771年，宜臼的外祖父申侯聯(lián)合犬戎的軍隊進(jìn)攻鎬京。幽王下令點燃烽煙，但是諸侯受過騙，以為又是幽王一時興起，逗褒姒開心，所以都沒有派出救兵。犬戎的軍隊攻下鎬城，殺了幽王，擄走了褒姒。
“必恭敬止”后來演化為“必恭必敬”，也有寫作“畢恭畢敬”的。
——《詩經(jīng)·小雅·小弁》
【求解驛站】形容態(tài)度極為恭敬，也形容十分端莊和有禮貌。形容態(tài)度神情十分恭敬謙遜。必，一定，十分；恭，有禮貌；敬，尊敬。
【活學(xué)活用】他很嚴(yán)肅，大家對他從來都是～的。
【妙語點撥】昏聵無道的周幽王，沉溺于女色，忽視朝政。為了博紅顏一笑，不惜烽火戲諸侯，最終落得個國破人亡的下場，實屬咎由自取。如果他勤于朝政，沒有三番五次地動用烽火，敗壞一國之君的威信，西周王朝又怎么會毀在他手中？他又怎么會成為末代之君？這個故事告訴我們，千萬不要拿別人的利益當(dāng)作自己討好其他人的砝碼，否則最終吃虧的是自己。
【近義】恭而敬之、彬彬有禮
【反義】出言不遜、傲慢無禮
晉朝時期，彭澤令陶淵明看不慣官場的黑暗，不為五斗米而折腰毅然辭官歸隱，從此躬耕終生。有一年重陽節(jié)，因為家貧沒酒喝，心情特別煩悶，獨自在籬笆邊散步，忽見一個穿白衣的人說奉王弘之命前來送酒，陶淵明心中大喜，接過酒立即盡飲至醉。
白衣送酒的意思是：指晉·王弘遣白衣使送酒酌陶潛的故事。 身穿白衣的人前來送酒。后泛指送酒的人。也比喻自己所渴望的東西朋友正好送來，遂心所愿。
解釋：
比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)。多用于自謙。
采石江邊一堆土，李白之名高千古;
來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
這是明朝梅之渙寫的題李白墓詩。李白，字太白，好飲酒，人稱李謫仙，是唐代偉大的詩人。關(guān)于他的死，有種種神話似的傳說。例如，有的說李白晚年瀏覽洞庭、岳陽和金陵(現(xiàn)在的南京)等地。一天，泊舟采石江邊(采石，今安徽當(dāng)涂縣境內(nèi)，北臨長江)。晚上，月明如晝，李白在舟中對月暢飲，喝得大醉，見水中月影，竟探身去捉，便墮江而沒。有的傳說更神，說這時江中忽然風(fēng)浪大作，有巨鯨奮鬣而起，仙童二人，手持旌節(jié)，請李白坐于鯨背，音樂前導(dǎo)，騰空而去。這些傳說，當(dāng)然不能信為，但是在采石，后來卻因此出現(xiàn)不少名勝。不但有李白墓，還有謫仙樓、捉月亭等，并引起了無數(shù)游人的興趣。有些文章不通、卻想冒充風(fēng)雅的游人更在李白墓上胡謅亂題，十分可笑。梅之渙的這首詩，就是譏諷這類游人的。他認(rèn)為在大詩人的墓上亂題歪詩，簡直是“魯班門前弄大斧”——太不自量。
魯班，據(jù)說姓公輸，名般，是戰(zhàn)國時代的魯國人，也稱魯般。他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班面前賣弄使用斧子的技術(shù)?也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡作“班門弄斧”。和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。
唐代文學(xué)家柳宗元在他《為王氏伯仲唱和詩》所作的序中說：“操斧于班郢之門，斯強(qiáng)顏耳。”(郢，指另一個古代的操斧能手，參看“斧正”。“強(qiáng)顏”，是厚著臉皮的意思。)看來，“班門弄斧”這句成語不僅脫胎于明朝梅之渙的上述詩句，而遠(yuǎn)在唐代就已有了它的雛形了。
這句成語，有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前施展本領(lǐng)。
出處《漢書·趙充國傳》
充國曰：“百聞不如一見。兵難渝度，臣愿馳至金城，圖上方略。”
釋義 意思是聽到一百次不如親眼見一次。表示聽得再多也不如 親見可靠。
故事 西漢宣帝時期，羌人侵入邊界。攻城奪地，燒殺搶掠。宣帝 召集群巨計議，詢問誰愿領(lǐng)兵前去拒敵。 七十六歲的老將趙充國，曾在邊界和羌人打過幾十年的交道。 他自告奮勇，擔(dān)當(dāng)這一重任。宣帝問他要派多少兵馬，他說：“聽別人 講一百次，不如親眼一見。用兵是很難在遙遠(yuǎn)的地方算計好的。我愿 意親自到那里去看看，然后確定攻守計劃，畫好作戰(zhàn)地圖，再向陛下 上奏。” 經(jīng)宣帝同意，趙充國帶領(lǐng)一隊人馬出發(fā)。隊伍渡過黃河，遇到羌 入的小股軍隊。趙充國下令沖擊，一下子捉到不少俘虜。兵士們準(zhǔn)備 乘勝追擊，趙充國阻攔說：“我軍長途跋涉到此，不可遠(yuǎn)追。如果遭到 敵兵伏擊，就要吃大虧!” 部下聽了，都很佩眼他的見識。 趙充國觀察了地形，又從俘虜口中得知敵人內(nèi)部的情況，了解 到敵軍的兵力部署，然后制定出屯兵把守、整治邊境、分化瓦解羌人 的策略，上奏宣帝。不久，朝廷就派兵平定了羌人的侵?jǐn)_，安定了西 北邊疆。
晉武帝司馬炎死后，他的叔叔趙王司馬倫野心很大，他趁晉惠帝司馬衷剛即位，國家還不夠穩(wěn)定的時候，就和手下一起計劃一項陰謀，篡奪了王位。司馬倫在當(dāng)上皇帝后，竟然胡亂封官，讓他自己的親戚朋友、甚至是家里的仆人和差役，都當(dāng)了大官或是成為他的近侍官員。當(dāng)時的近侍官員都使用珍貴的貂尾作為帽子的妝飾，可是司馬倫封的官員實在太多了，找不出那么多的貂尾，只好用相似的狗尾代替。
因為司馬倫濫封的官員實在太多了，而這些官員既沒有真才實學(xué)，又不為人民辦事，碉知道欺壓百姓，胡作非為，令老百姓感到非常痛恨，就編了諺語諷刺他們：“貂不足，狗尾續(xù)。”
出處: 《左傳·襄公十四年》荀偃令曰：“雞鳴而駕，基井夷灶，唯余馬首是瞻。
釋義: “瞻”是看的意思。這則成語的本意是，作戰(zhàn)是士兵看著主 將的馬頭決定行動的方向。現(xiàn)在用來比喻服從指揮或者樂于追隨。
故事： 戰(zhàn)國時，晉淖公聯(lián)合了十二個諸侯國攻伐秦國，指揮聯(lián)軍 的是晉國的大將荀偃。
茍偃原以為十二國聯(lián)軍攻秦。秦軍一定會驚慌失措。不料景公已經(jīng)得知聯(lián)軍心不齊，士氣不振，所以毫不膽怯，并不想求和。茍偃沒有辦法，只得準(zhǔn)備打仗，他向全軍將領(lǐng)發(fā)布命令說：“明天早晨。雞一叫就開始駕馬套車出發(fā)。各軍都要填平水井，拆掉爐灶。作戰(zhàn)的時候，全軍將土都要看我的馬頭來定行動的方向。我奔向那里，大家就跟著奔向那里。” 想不到茍偃的下軍將領(lǐng)認(rèn)為，茍偃這佯指令，大專橫了，反感他說：“晉國從未下過這樣的命令，為什么要聽他的?好，他馬頭向西， 我偏要向東。”
將領(lǐng)的副手說：“他是我們的頭，我聽他的。”于是也率領(lǐng)自己的 隊伍朝東而去：這樣一來，全軍頓時混亂起來。
茍偃失去了下軍，仰天嘆道：“既然下的命令不能執(zhí)行，就不會有取勝的希望，一交戰(zhàn)肯定讓秦軍得到好處。”他只好下令將全軍撤回去。
南北朝時期，陳國公主樂昌美麗且有才華。她與丈夫徐德言感情深厚。但當(dāng)時，隋朝正入侵陳國，陳國即將被滅亡。樂昌公主和徐德言都預(yù)感到他們的國家將被入侵者占領(lǐng)，他們也會被迫離開王宮，背井離鄉(xiāng)。戰(zhàn)亂中，他們可能失去聯(lián)系。于是，他們將一枚象征夫妻的銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。相約在第二年正月十五元宵節(jié)那天，將各自的半片銅鏡拿到集市去賣。期盼能重逢，并將兩面鏡子合而為一。
不久他們的預(yù)感就成為了現(xiàn)實。戰(zhàn)亂中，公主與丈夫失散了，并被送到隋朝一位很有權(quán)勢的大臣楊素家中，成了他的小妾。在第二年的元宵節(jié)上，徐德言帶著他的半邊銅鏡來到集市上，渴望能遇見他的妻子。碰巧，有一名仆人正在賣半面的銅鏡。徐德言馬上認(rèn)出了這面鏡子。他向那名仆人打聽妻子的下落。當(dāng)他得知妻子的痛苦遭遇后，他不禁淚流滿面。他在妻子的那半面銅鏡上題了首詩："鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝"。
那個仆人把題了詩的銅鏡帶回來，交給了樂昌公主。一連幾天，她都終日以淚洗面，因為她知道丈夫還活著而且想念她，但他們卻無法再相見了。
楊素終于發(fā)現(xiàn)了這件事。他也被兩人的真情所打動，覺得自己也不可能贏得樂昌的愛。于是，他派人找來了徐德言，讓他們夫妻團(tuán)圓了。
“破鏡重圓”這個成語就是從這個故事來的。形容夫妻分開后，又高興的團(tuán)圓。
出處徐謂《路史》千里送鵝毛，禮輕情意重。
釋義: 比喻禮物雖輕而情意深厚。
故事: 有一個地方官，偶然得到了一只稀有的飛禽——天鵝，便派一位名叫緬伯高的心腹拿去向皇帝進(jìn)貢。緬伯高抱著天鵝，走到潘陽湖邊時，忽然覺得應(yīng)該停下來給天鵝洗個澡，就小心翼翼地將 天鵝放入水中。不料，天鵝卻振翅飛走了，只掉下—根鵝毛。緬伯高沒有辦法去捉，只好拿著這根鵝毛面見皇帝。他害怕皇帝處罰自己，就編了一首順口溜，大意是這樣的：“我來向您朝貢，經(jīng)過了萬水千 山，可到了潘陽湖時天鵝飛走了;我悲痛欲絕，今天上復(fù)天子，請您饒了緬伯高。再說，千里送鵝毛，禮輕情意重。”皇帝聽后，饒了緬伯高。
出自《禮記·坊記》：“故君子與其使食浮于人也，富貴之事也，寧使人浮于食。”。解釋為浮：指超過。原指人的才德高過所得俸祿的等級，現(xiàn)指工作中人員過多或事少人多。
出處 《左傳·昭公二十五年) 夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
釋義 “經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準(zhǔn)則。天經(jīng)地義比喻正確 的，不可改變的因而也不容置疑的道理。
故事 公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的 世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫 人所生的長子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室 發(fā)生了激烈的王位之爭。
在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討 如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的 樂大心等。
會上.晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什么叫“禮”。
游吉回答說：“我國的子產(chǎn)大夫在世時曾經(jīng)說過，禮就是天之 經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行 動的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑。”
趙鞅對游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸 侯國的代表聽了，也大都表示有理。 接著，趙鞅提出各諸候國應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧 草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。 后來，晉國的大夫率領(lǐng)各諸侯國的軍隊，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié) 束了周王室的王位之爭。
元德秀是唐朝時的河南人，為人寬厚，少浮華。
元德秀當(dāng)魯山縣令時，縣里有個人因偷盜被捕，恰好當(dāng)時魯山境內(nèi)有虎為暴，那人請求去縛虎來贖自己的罪，元德秀答應(yīng)了。官吏勸他說：“這是那人的詭計，他想逃走，你不怕受到牽連嗎?” 元德秀說：“人應(yīng)該講究信義。如果有什么差錯，由我一人來承擔(dān)好了，決不連累別人。”第二天那人背著死虎回來了，一縣人都感嘆不已。
由于元德秀平日里把自己的奉祿都接濟(jì)了縣里的孤遺，到離任時，他的全部財產(chǎn)只是一匹細(xì)絹，坐著柴車而去。因為喜歡陸渾的山水，元德秀就去那里隱居。家里沒有圍墻也不上鎖，也沒有仆人。遇到荒年，有時一天也吃不上飯，元德秀喜歡喝酒，常常彈琴來自娛。宰相房?g每看見元德秀，都感嘆說：“見紫芝(元德秀的字)眉宇，使人名利之心都盡。”
“紫芝眉宇”形容人德行高潔。
戰(zhàn)國時，秦國起兵攻打趙國。趙國調(diào)集兵力迎戰(zhàn)，結(jié)果秦軍迫使趙國屈從求和。趙國決定派身份最高的使者鄭朱去談判。大臣虞卿不主張讓鄭朱去秦國。認(rèn)為這樣做，反而抬高了秦國，疏遠(yuǎn)了其他鄰國。趙王沒采納這個意見，仍派鄭朱前往，結(jié)果秦國更加猖狂。
秦國圍困趙國國都邯鄲，逼迫趙國割讓六座城市。虞卿問趙王：“陛下，你聽說秦軍撤退時的軍容么?”趙王說：“他們攻時不遺余力，退時卻疲勞不堪!”虞卿說：“對呀!這樣我們就不要輕易割讓城市了。”
遺：留。余力：剩余的力量。“不遺余力”就是把所有的力量都使出來，一點也不保留的意思。
三國初期，漢獻(xiàn)帝與丞相曹操、皇叔劉備一起去打獵。曹操為了顯示自己的武力，竟跟漢獻(xiàn)帝齊頭并進(jìn)。漢南帝見不遠(yuǎn)處有只兔子，就叫劉備射，說是要看看皇叔的箭法。劉備連忙彎弓射箭，正好命中兔子，獻(xiàn)帝連夸好箭法。南帝又看見一只大鹿，連射三箭不中，就叫曹操射。曹操拿過南帝的金比箭，一箭就射中了鹿。將士們見射中鹿的是金比箭，以為是獻(xiàn)帝射的，都高呼“萬歲”，曹操得意地站到獻(xiàn)帝前接受歡呼。關(guān)云長實在看不下去，要拍馬刀砍曹操，劉備忙暗示他不可輕舉妄動。事后，關(guān)云長問劉備為什么不讓殺曹操，他說：“投鼠忌器，他身邊還有獻(xiàn)帝呢。”
“投鼠忌器”的意思是老鼠靠近器物，用東西砸老鼠又怕砸壞老鼠附近的用具。現(xiàn)常用來比喻做事有所顧忌，不敢放手進(jìn)行。
戰(zhàn)國時代，各諸候國之間為了爭奪土地，經(jīng)常發(fā)動戰(zhàn)爭。秦國派大將白起攻打韓國，占領(lǐng)了韓國的一塊土地野王。在野王鄰近有另一塊土地上黨，他們的地方官員看到野王輕易地就被秦軍攻下，怕上黨也守不住，就寫信給趙國，表示愿意歸順，希望得到趙國的庇護(hù)。
趙國的君臣們對于要不要接受上黨的歸順，意見不一，大家展開激烈的爭論。平原君趙勝說：“上黨這么大塊的地方，我們不用出一兵一卒，就可以得到，為甚么不要呢?”平陽君反對說：“就是因為不花力氣得到好處，輕易要了，恐怕會招來大禍。”趙王因為不想失去這塊到嘴的肥肉，便支持平原君的主張，并且派他去接收上黨，把它劃為趙國的領(lǐng)地。秦國知道后，認(rèn)為趙國存心和自己作對，就命令白起率大軍去攻打趙國。結(jié)果趙國的四十萬大軍全部被秦軍殲滅，國都邯鄲也被圍困，后來平原君帶毛遂去楚國，說服楚王聯(lián)趙抗秦，最后楚國出兵，才解除了趙國的邯鄲之圍。
趙王和平原君因為貪圖眼前可以獲得上黨土地的利益，而差點導(dǎo)致趙國滅亡。后人便形容他們的行為是“利令智昏”。
【成語故事】王夫人叫賈環(huán)抄《金剛咒》，賈環(huán)便來到王夫人炕上坐著，令人點了蠟燭，拿腔做勢的抄寫。丫鬟彩霞叫他安分抄寫，賈環(huán)則咬定彩霞與寶玉好，對他不好。彩霞則罵他狗咬呂洞賓——不識好人心。這時寶玉、王熙鳳進(jìn)來，賈環(huán)只好偷偷地生悶氣。
【注音】gǒu yǎo lǚ dòng bīn
【出處】沒良心的，狗咬呂洞賓，不識好人心。清·曹雪芹《紅樓夢》第25回
【解釋】呂洞賓：傳說中的八仙之一。狗見了呂洞賓這樣做善事的好人也咬，用來罵人不識好歹。
【用法】作賓語、定語、分句;用來罵人不識好歹
【近義詞】不識好歹
【押韻詞】牽一發(fā)而動全身、伉儷情深、跫然足音、大樹將軍、日久月深、茹古涵今、被發(fā)文身、背義負(fù)恩、綢繆束薪、師嚴(yán)道尊、......
【英語】MistakeagoodmanforabadlikeapersonwhosnarlandsnapatLüDongbin,oneoftheeightimmortals
【成語示例】你這是狗咬呂洞賓，把人家的好心當(dāng)驢肝肺了。
【成語故事】戰(zhàn)國時期，齊國雄辯家淳于髡問孟子男女之間不用手遞受物品是禮，那么嫂子掉進(jìn)水里，小叔子用手去救是禮嗎?孟子認(rèn)為是禮。淳于髡又說天下的人都掉進(jìn)水里，你為什么不去救?孟子回答說應(yīng)該用道去救，而不是用手去救。
【典故】男女授受不親，禮與;嫂溺，援之以手者，權(quán)也。戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》
【解釋】比喻視實際情況而變通做法。
【用法】作賓語、定語;用于書面語
【成語故事】繹州龍門大黃莊農(nóng)民薛仁貴自幼喜歡武術(shù)，20歲時學(xué)成十八般武藝。他一心想投軍報國，父母鼓勵他為國要舍死忘生。他對父母說：“今當(dāng)國家用人之際，要掃除夷虎，肅靖邊疆，憑你孩兒學(xué)成武藝，智勇雙全，若在兩陣之間，怕不馬到成功。”
【典故】你須索舍死忘生，建立功勛。元·無名氏《鎖魔鏡》第二折
【釋義】舍死：舍得犧牲;忘生：忘掉性命。不把個人的生死放在心上。
【用法】作謂語、定語;指不把個人的生死放在心上
【相近詞】舍生忘死、忘生舍死
【反義詞】貪生怕死
【成語故事】漢朝時期，郎官雋不疑侍奉漢文帝，他的同事請假回家，誤把同宿舍的另一個的金錢帶回家了。那個同事認(rèn)為是雋不疑拿了。雋不疑知道不能分辯就拿自己的金子給丟金的人。后來誤拿金子的人回來了，把金子還給丟金人，丟金人十分慚愧。
【出處】為郎，事文帝。其同舍有告歸，誤持其同舍郎金去。已而同舍郎覺，亡意不疑，不疑謝有之，買金償。后告歸者至而歸金，亡金郎大慚，以此稱為長者。《漢書·直不疑傳》
【解釋】指無端見疑。
【用法】作賓語、定語;用于書面語
出自《史記·越王勾踐世家》：“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。”
春秋時期，吳越之間經(jīng)常起爭端。公元前497年，吳國大敗越國，越王勾踐委曲求全向吳國求降，去吳國給吳王夫差當(dāng)奴仆。在大夫范蠡的幫助下，越王勾踐終于騙得夫差的信任，三年后，被釋放回國。勾踐為了不忘國恥，就每天晚上睡在柴草上，坐臥的地方也懸著苦膽，每天吃飯之前都要先嘗一口苦膽。經(jīng)過十年的奮斗，越國終于打敗了吳國。
輔助越王勾踐報仇雪恨的主要是兩個人，一個是范蠡，還有一個是文種。當(dāng)時勾踐在會稽山一戰(zhàn)中大敗，國力也不足以與吳國相抗。他就和范蠡、文種兩個大臣商議怎樣才能報仇雪恥。范蠡勸勾踐主動向吳王示好，以便爭取時間發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)國力，提高軍事力量。
這時候，夫差因當(dāng)上了霸主，驕傲起來，一味貪圖享樂。文種勸勾踐向吳王進(jìn)貢美女。越王勾踐就派人到處物色美女，結(jié)果在浣溪邊找到了花容月貌、沉魚落雁的西施。越王派范蠡把她獻(xiàn)給了夫差。夫差一見西施，頓時被迷住了，把她當(dāng)做下凡的仙女，寵愛得不得了，也逐漸放松了對勾踐的監(jiān)視。隨后，文種和范蠡又幫助勾踐取得夫差的信任。他們還設(shè)計讓夫差殺了忠臣伍子胥;送給吳國浸泡過、不能發(fā)芽的種子，害得吳國當(dāng)年顆粒無收，到處鬧饑荒，國內(nèi)人心大亂。
越國能夠滅掉吳國，范蠡和文種是最大的功臣。勾踐在滅掉吳國后，因范、文二人功勞卓著，便要拜范蠡為上將軍，文種為丞相。但是范蠡不僅不接受封賞，還執(zhí)意要離國遠(yuǎn)去。他不顧勾踐的再三挽留，離開越國，隱居齊國。范蠡離開后，還惦記著好友文種，于是就派人悄悄送了一封信給文種，在信上告訴他：你也趕快離開吧，我們的任務(wù)已經(jīng)完成了。勾踐心胸狹窄，只可與他共患難，不能同他共富貴。你要記住：“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”
但是，文種不相信越王會加害自己，堅持不肯走，還回信說：“我立下這么大的功勞，正是該享受的時候，怎么能就這樣離開呢?”果然在文種當(dāng)丞相不久，勾踐就給他送來當(dāng)年夫差叫伍子胥自殺時用的那把劍，同時帶了這么一句話：先生教給寡人七種滅吳的辦法，寡人只用了三種，就把吳國給滅了，還剩下四種沒有用，就請先生帶給先王吧。文種一看，就明白了，后悔當(dāng)初沒有聽范蠡的話，無奈之下只好舉劍自殺了。
【智慧語林】越王勾踐忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，終成大業(yè)，值得稱道。但他心胸狹窄，連與自己一起同生死、共患難的大臣文種都不放過，令人心寒。范蠡富有先見之明，懂得激流勇退的道理，才得以在殘酷的政治斗爭中保全自己，相比之下，文種的想法就未免太過天真了。
宋仁宗時期，河南人富弼為人氣量很大，遇到別人辱罵他時，他好像沒聽見一樣。旁人對他說有人指名罵他，他說同名同姓的人很多，別人不會是罵他的。在與契丹談判時，一向?qū)捄甏罅康母诲鰟t態(tài)度十分堅決地拒絕契丹的無禮要求。
出處:據(jù)宋人陳長方編撰的《步里客談》說，富弼少年時，好學(xué)，器量很大，遇到有人辱罵他，旁人告訴他：“有人在罵你哩!”他毫不在意，說：“恐怕不是罵我吧?”旁人又告訴他：“那人指名道姓地罵你哩!”他還是毫不在意，說：“不會吧?天下同名同姓的多著呢!”
韓娥之歌“余音繞梁，三日不絕”
傳說戰(zhàn)國時期，一位善歌唱的女子來到齊國，因為一路饑餓，缺少糧食已好幾日了，于是在齊國臨淄城西南門賣唱求食。她美妙而婉轉(zhuǎn)的歌聲深深地打動了聽眾的心弦，給人們留下了深刻的印象。三天以后，人們還聽到她的歌聲的余音在房梁間繚繞，人們都說韓娥之歌“余音繞梁，三日不絕”。
韓娥投宿一家旅店，因為貧困，韓娥遭到了旅店主人的侮辱，韓娥傷心透了，“曼聲哀哭”而去。聲音是那么悲涼，凡是聽到她歌聲的人都覺得好像沉浸在哀怨里。一時間，“老幼悲愁，垂淚相對，三日不食”，旅店主人只好又把她請回來唱一首歡樂愉快的歌曲。韓娥“復(fù)為曼聲長歌”，眾人聞之“喜躍抃舞，弗能自禁”，氣氛頓時歡悅起來，把此前的悲愁全忘了。其歌聲之動人，乃至于此。
因此后世就有了“余音繞梁”、 “繞梁三日”的成語典故，以形容美妙的歌聲和音樂的魅力。
孔子聞韶樂“三月不知肉味”，韓娥善唱余音竟能繞梁三日，音樂的力量實在是令人無法想象的。
〖解釋〗形容歌聲優(yōu)美，給人留下難忘的印象。
〖出處〗《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。”
〖示例〗受罪半天，能聽到一段回腸蕩氣的唱兒，就很值得，“～，三日不絕”，確是真有那種感覺。 ★梁實秋《聽?wèi)颉贰?/p>
典故出處：《后漢書·郭泰傳》：“客居太原，荷甑墮地，不顧而去。林宗見而問其意，對曰：‘甑已破矣，視之何益。’”
成語資料：成語解釋：甑：古代一種瓦制炊器;顧：回頭看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事實，不再追悔。
常用程度：一般
從前有個叫陳康肅，號堯咨的人，箭術(shù)精良，舉世無雙。他因此心里非常的驕傲，常常夸耀自己的本領(lǐng)。“哈，哈，哈，我的箭術(shù)沒人比得上。你們有誰愿意跟我比比看啊?”
“師父，您實在是太高明了，我們怎么比得上您呢!”“是啊，我們還要多跟您學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)呢!師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛!”這些想從陳堯咨那兒學(xué)得箭術(shù)的年輕人，每天都說些恭維他的話，讓他開心。
有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習(xí)射箭，有一個賣油的老翁正好走過，便停下來看。
陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯咨也很神氣的對老翁說：“你看怎么樣?”那個老翁只是微微點頭，并不叫好。
陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問他：“喂，你這個老頭也會射箭嗎?”“不會。”“那么是我的箭射得不好嗎?”“好是好，不過，這只是一平常的技術(shù)罷了，并沒有什么了不起。”“老頭兒，你說的是什么話?竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術(shù)，沒人能比得上。你簡直太看不起人了。”
“年輕人，你先別生氣，我說的是真話。你的箭術(shù)的確平常的很，沒什么值得夸贊的。”“老頭兒，聽你這么說好象很內(nèi)行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光說不練你有個什么用!”“小兄弟，這射箭的本領(lǐng)我可沒有，不過讓我倒油給你們看看。”“倒油，這還用得著你這個老頭來表演嗎?倒油誰不會?別開玩笑啊!”“你們還是看了再說吧。”
老翁說完，就拿了一個葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一杓油，眼睛看準(zhǔn)了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細(xì)細(xì)的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點兒也沒沾到銅錢。
老翁很謙虛的向陳堯咨說：“這也是一種平常的技術(shù)罷了，也就是熟能生巧的道理啊!”陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力的練習(xí)射箭，再也不夸耀自己的箭術(shù)。后來他的人品和箭術(shù)一樣好.
【釋讀】
這個成語，說明不管做什么事情，只要勤學(xué)苦練掌握規(guī)律，就能找出許多竅門，干起來得心應(yīng)手。
唐朝蒲州刺史陸象先對手下十分寬容，對于犯錯的官員他都是批評教育，因此很多人都認(rèn)為他在慫恿官吏犯錯誤。一次一個官吏犯了錯誤，陸象先在批評他，秘書說要體罰，陸象先反對。秘書退下去說：“天下本無事，庸人擾之而煩耳。”
【注音】yōng rén zì rǎo
【出處】天下本無事，庸人擾之而煩耳。《新唐書·陸象先傳》
【解釋】自擾：自找麻煩。指本來沒事，自己找麻煩。
【用法】作謂語、賓語;指自己找麻煩
【近義詞】杞人憂天、替古人擔(dān)憂
【反義詞】聊以自慰
【成語例句】
◎ 如果解釋不清，遇到疑心重的女人，也許這就是把柄，這就是證據(jù)，而且她會想得很多很遠(yuǎn)，到頭來，"戰(zhàn)火"自然會燃起來，有些事又想不通，這樣"庸人自擾"，到頭來會引發(fā)過激行為，要么殘忍地傷害丈夫，要么悲觀地傷害自己。
◎ 可是喜喜姥爺對喜喜媽的哭訴卻很不以為然，說世上本無事，庸人自擾之。
【成語故事】三國時期，南方有人捕到一只美麗的山雞獻(xiàn)給曹操。曹操喜歡山雞，命手下人逗山雞跳舞，他們不懂山雞的習(xí)性，怎么逗也不能讓其跳舞。聰明伶俐的曹沖讓人抬來一面大鏡子，把山雞放在鏡子面前，山雞面對鏡子忘情地跳起舞來。曹操十分滿意。
【典故】山雞愛其毛羽，映水則舞。很武時，南方獻(xiàn)之，帝欲其鳴舞無由。公子蒼舒令置大鏡其前，雞鑒形而舞，不知止。南朝宋·劉敬叔《異苑》卷三
【釋義】山雞對鏡起舞。比喻自我欣賞。
【用法】作賓語、定語;指自我欣賞
【相近詞】山雞映水
漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統(tǒng)治的國家是全天下最大的國家。
有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：“這里哪個國家最大呀?”部下們?yōu)榱擞蠂醯男囊猓谑蔷驼f：“當(dāng)然是夜郎國最大??!”走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：“天底下還有比這座山更高的山嗎?”部下們回答說：“天底下沒有比這座山更高的山了。”后來，他們來到河邊，國王又問：“我認(rèn)為這可是世界上最長的河川了。”部下們?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f：“大王說得一點都沒錯。”從此以后，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。
有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經(jīng)過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個大?“使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到后來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統(tǒng)治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：?漢朝和我的國家哪個大?”
最早，“別開生面”來自這句詩句：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。”這兩句詩的典故與唐代著名的畫家曹霸有關(guān)，因為這是杜甫稱贊曹霸繪畫高超的詩句。后來，也見于《紅樓夢》中。后人用來描述奇特有創(chuàng)意的活動、文筆或者繪畫，很多場景可以用。
唐代著名的畫家曹霸，擅長于畫人物和馬。他的名聲傳到京城長安，連深居宮廷的皇帝唐玄宗也知道了。玄宗經(jīng)常召他進(jìn)興慶宮，命他當(dāng)場作畫，并時常給于豐厚的賞賜。由于曹霸受到皇帝的寵幸，長安城里的王公貴族和官府人家，都以藏有他的畫為榮。大家不惜以很高的價錢，來收購他的墨跡。
長安北面的太極宮中，有一座著名的凌煙閣。閣內(nèi)四壁上繪有唐朝二十四位開國功臣的肖像。這些肖像，是七十多年前著名畫家閻立本畫的。由于年代已久，原先栩栩如生的功臣像，現(xiàn)大部分已經(jīng)剝落，不僅失去了當(dāng)年的風(fēng)采，有的甚至難以辨認(rèn)。為此，玄宗把曹霸召來，要他重新畫過。要重畫功臣肖像談何容易。曹霸閱讀了大量史料，對照已經(jīng)暗淡模糊的功臣肖像，仔細(xì)琢磨，精心構(gòu)思，然后揮筆繪制。不久，二十四位功臣的肖像重放光彩，并且以嶄新的風(fēng)格展現(xiàn)在人們面前。
曹霸既擅長于畫人物，又擅長于畫馬。一次，玄宗傳曹霸進(jìn)宮，當(dāng)場叫人把他最喜愛的一匹叫玉花驄(cong)的名馬牽來，命曹霸為它作畫。曹霸叫侍從把一幅巨大的白絹裱糊在殿壁上，同時對玉花驄進(jìn)行了很長時間的觀察，然后轉(zhuǎn)過身，飛快地?fù)]舞墨筆。不多久，威武神駿的玉花驄就展現(xiàn)在白絹上。玄宗越看越滿意，馬上叫侍從取來許多金帛賞賜給曹霸，并且封他為左武衛(wèi)將軍。
但是好景不長，玄宗在任用李林甫、楊國忠等權(quán)臣后，愛好聲色，奢侈荒淫，長期不理政事，曹霸也越來越少被召進(jìn)宮去作畫。后來他又因一件小事獲罪，被削去官職，降為平民，只得離開長安。
公元755年，安祿山、史思明發(fā)動叛亂，玄宗逃往四川。曹霸也流落到成都，靠在街頭替路人畫像過活，晚境極其凄涼。一次，著名的詩人杜甫來到成都，在朋友家里看到曹霸畫的《九馬圖》，得知這位名噪一時的畫家也在成都，便馬上去尋訪。幾經(jīng)打聽，終于在街頭找到了曹霸。
杜甫了解了曹霸的身世和遭遇后，非常同情和感慨，寫了一首詩贈給他。詩中有這樣兩句：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。”這兩句詩的意思是：凌煙閣中功臣像已失去了往日鮮艷奪目的色澤，幸虧得你左武衛(wèi)將軍下筆使它們重放光彩。
東漢末年，河南太守李膺名聲很大，輕易不接見客人。有個10歲的孩子，名叫孔融，他偏要去見見李膺。
太守府門庭森嚴(yán)，孔融對守門人說：“我是李大人的親戚。”守門人陪送他去見李膺，可李膺不認(rèn)識他，問：“你是我的什么親戚?”孔融回答：“我的祖先孔子和你的祖先老子很有交情。我和你不是世交嗎?”李膺的賓客們見他才思敏捷，很善于講話，都感到驚奇。只有大夫陳韙不以為然，說：“小時了了，大未必佳。”孔融立刻說：“想君小時，必當(dāng)了了。”窘得陳韙半天說不出話來。
孔融長大后中，做過北海相等官，是歷史名人。
了了：明白。“不甚了了”由“小時了了，大未必佳”引伸過來。形容不十分了解。
《鹖冠子·天則》：“一葉障目，不見泰山;兩豆塞耳，不聞雷霆。”《成語示例》1 你們不能～，僅僅因為一些小的失誤就全盤否定我們所取得的成就。2 教師要用發(fā)展的眼光全面公正地評價每一個學(xué)生，切不可“～”，這也是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的重要途徑之一。
啟示：本故事告訴我們楚人居貧而不能守志，心生邪念、利令智昏，因而做出自欺欺人的事。意義：諷刺了：利欲熏心，想不勞而獲，自欺欺人、輕信妄說的人。成語:楚人隱形中楚人是十分愚蠢的人，貪婪的人，用成語概括：一葉障目不見泰山。
主人逮住了一只正在吃害蟲的青蛙，青蛙吃驚地說：“親愛的主人，請你把我放了吧，我今天只吃了39只害蟲，還差一只沒有完成除害保苗的任務(wù)呢!”
主人卻也說：“是啊，今天我只逮了39只青蛙，只差你這只就完成了老婆交給我的捕蛙任務(wù)呢!”
青蛙聽了主人的話后更是大驚失色，問：“什么，你還有捕蛙任務(wù)?主人呀，你怎么竟這樣糊涂——稻田是你的，害蟲吃稻苗，我吃害蟲……我盡心盡力的日夜巡邏在田地里，遇到害蟲堅決吃掉，是莊稼的忠誠衛(wèi)士，可你卻要吃我……”
主人更混了，說：“是呀，你說來說去就為一個‘吃’字，才不辭辛苦地巡邏，勇敢吃敵;我呢，也是為了一個‘吃’字，才千方百計地逮住了你，你也為我的發(fā)家致富貢獻(xiàn)一份力量吧!”
主人剛想把它扔進(jìn)簍子里，青蛙突然發(fā)現(xiàn)一棵稻子上有只螞蚱正在吃稻苗，它一下掙脫主人的魔掌，竄過去把螞蚱咬住了。螞蚱狡猾地喊：“主人呀，快來救我……這家伙長得肚大腰圓的，賣個好價錢呀!”
青蛙把螞蚱放腳下壓著，說：“好小子，你死到臨頭還讓人作惡，明年的今天就是你的祭日!”
螞蚱全身顫抖著說：“我不相信，是咱倆的祭日!”
青蛙不再和它廢話，從地上揀起來吃了!這時，主人的大巴掌一下又蓋在了青蛙的身上……莊稼的衛(wèi)士——青蛙，知道自己今天完成了除害任務(wù)，沒辱使命，它安靜地閉上了明亮的雙眼想，世上還真有恩將仇報的人……
——只顧眼前一口菜，秋后失去萬石糧!悔之晚矣……
孔子是春秋末期的思想家、政治家、儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。他名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。先世系宋國貴族，多才多藝，學(xué)識淵博。
孔子曾說過他的學(xué)問都是通過刻苦鉆研得來的。孔子幼年喪父，家境貧寒，沒能受到良好的教育，只能通過自學(xué)來獲得知識。他從十五歲開始發(fā)憤讀書，因為沒有人教，在學(xué)習(xí)上碰到難題就多方請教。他請教過做官的人，也請教過普通老百姓，請教過白發(fā)蒼蒼的老人，也請教過頭上梳著小辮兒的兒童。孔子虛心好學(xué)，學(xué)無常師，三十歲時便成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的學(xué)者。
那時還沒有紙張，制作書籍的材料主要是竹子。一般是把竹子削成一片一片的竹簽，刮去上面的青皮，用火烘干后在上面刻字，稱為“竹簡”。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。寫成一部書要許多竹簡，書的內(nèi)容全部寫上去以后，要用牢固的牛皮繩子把這些竹片按順序編聯(lián)起來，就可以閱讀了，這樣的過程就叫做“韋編”。由于一片竹簡只能寫很少的字，所以如果一部書的字?jǐn)?shù)很多的話，那就需要幾十斤甚至上百斤的竹片。像《易經(jīng)》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡編聯(lián)起來的，因此相當(dāng)沉重。
孔子到了晚年才開始學(xué)《易經(jīng)》。《易經(jīng)》是很難讀懂的一部古書，孔子下了很大的功夫，才把它全部讀了一遍，還只是基本上了解了它的內(nèi)容。接著，他又讀了第二遍，掌握了它的基本要點。然后，他又讀第三遍，對其中的精神、實質(zhì)有了比較透徹的理解。此后，為了深入研究這部書，同時也為了給弟子們講解，他不知翻閱了多少遍《易經(jīng)》，這樣讀來讀去，把串聯(lián)竹簡的牛皮帶子也給磨斷了好幾次，不得不換上新的再讀。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如我能多活幾年，我就可以理解些《易經(jīng)》的文字與內(nèi)容了。”
孔子一生中還編著了不少書籍，其中有《詩》《書》等幾部書，還有根據(jù)魯國的歷史材料編成的史書《春秋》。這對古代文化的保存和發(fā)展，起到了積極的作用。
《列子/說符》記載了這樣一個故事：春秋時，秦穆公有一位天下聞名的相馬專家名叫孫陽，人稱伯樂。他替秦穆公訪求得來的良馬，確實都是騏驥驊騮，每一匹都很出色，他的相馬聲名響譽天下。
在伯樂垂暮之年，有一天，秦穆公召見伯樂說：“你已年長，在你的后人中有能繼承你的相馬術(shù)的嗎？”伯樂答道：“對于一般的良馬，其特征很明顯，從外表、筋骨就能觀察得出來。而天下難得的千里馬，其特征就很難捉摸，若有若無，若隱若現(xiàn)。千里馬奔跑起來，又輕又快，從你眼前一閃而過，看不到飛揚的塵土，尋不著它奔跑的足蹄印。我的兒子都才能不高，只能鑒別好馬，而不能相千里馬。不過，同我一起挑菜、擔(dān)柴的人當(dāng)中，有一位叫九方皋的，他的相馬技術(shù)不在我之下，請大王召見他吧。”秦穆公便召見了九方皋，叫他到各地去尋找千里馬。
于是九方皋起身到各處去尋找千里馬，三個月后，他回京城報告說：“我在沙丘那個地方為大王找到了一匹千里馬。” 秦穆公問他是怎樣的馬，九方皋回答：“那是一匹“牝而黃”（母的黃馬）。”于是派人去買。買回來一看，卻是一匹“牡而驪”（公的黑馬）。這時候秦穆公很不高興，召見伯樂，對他說：“你推薦的人連馬的毛色與公母都不能分辨，又怎能識別千里馬呢？”
伯樂問明原委，不禁大大贊嘆：“想不到他果真有如此高超的相馬技術(shù)，實在罕見。九方皋看到的，是天機(jī)，他得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。九方皋所相之馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了千里馬。”可見，九方皋所注意的是馬的風(fēng)骨品性、內(nèi)在精神，那些外表他已不去留心，這正是他善于相馬的證明。等到有人將那匹馬從沙丘牽到秦穆公和伯樂面前時，果然名不虛傳，是天下稀有的千里馬。
以九方皋相馬的故事形成的成語為后世流傳，人們把只注意表面、拘于外形而忽視實質(zhì)，叫“牝牡驪黃”。
唐睿（ｒｕì）宗時，有個叫陸象先的人。他為人寬容，才學(xué)很高，辦事干練，素有威名。有一年，陸象先出任益州劍南道按察使。到任后，對百姓十分寬厚仁慈。即使對于犯罪的人，也不輕易動刑，而是講道理以德服人。他的助手司馬韋勸他說：“你應(yīng)該用嚴(yán)厲的刑罰建立自己的威望。不然，這里的百姓就會輕慢你，就沒有人怕你了！”陸象先聽了，搖搖頭說：“老百姓的事情在于道德教化和治理，只要社會安定，百姓安居樂業(yè)，他們便會服從你，誰說只有用嚴(yán)刑才能樹立自己的威望呢？”又有一次，一個小吏犯了錯，陸象先只是批評了他一頓，勸他以后不要重犯。而一個屬下認(rèn)為處理太輕，應(yīng)該用棍子重重責(zé)打那個小吏一頓。陸象先嚴(yán)肅地對他說：“人情都是相通的。我責(zé)備了他，他難道會不理解我的話嗎？他是你的手下，他犯了罪你也有責(zé)任，如果一定要用刑的話，是不是應(yīng)該先從你開始呀？”這么一來，那個屬下不敢說話了，滿臉羞慚地退了下去。
陸象先曾多次說：“天下本自無事，只是庸人擾之，始為繁耳。”意思是說，天下本來沒有什么難事，只是由于一些平庸無能之輩不會處理，結(jié)果才把事情弄復(fù)雜、搞麻煩了。
后來人們就用“庸人自擾”泛指本來沒有問題而自己瞎著急或自找麻煩。
南北朝后期，當(dāng)時的中國以長江為界分成了兩半，長江以北的叫北周，長江以南的叫陳國。后來，北周的相國楊堅廢掉了年僅八歲的周靜帝，自己當(dāng)上了皇帝，建立了隋朝。他勵精圖治，國力一天天地壯大。可陳國的陳后主呢，沉湎酒色，不理政事，對老百姓橫征暴斂，牢獄里都住滿了抓來的犯人。面對江北虎視眈眈的隋朝，陳后主卻并不慌張，因為他覺得自己手里有一張王牌，那就是長江。浩浩長江可說是個天險，易守難攻，他堅信隋軍打不過來。
可他實在低估了隋文帝楊堅的雄心和謀略。隋文帝早就有心攻打陳國了，他對仆射（yè）高穎嘆息道：“我身為百姓的父母，卻眼睜睜地看著江南的百姓在受苦，我哪里能因為隔了一條衣帶那么寬的長江就不去拯救他們呢？”
經(jīng)過七年的精心準(zhǔn)備，公元588年，隋文帝楊堅派了五十萬大軍，命兒子楊廣做統(tǒng)帥滅掉了陳國，東晉以來將近三百年的南北對立局面結(jié)束，國家重新得到了統(tǒng)一。
現(xiàn)在，人們用“一衣帶水”比喻兩地之間雖有江海阻隔，但在想交往的人心里，水面只像一條衣帶那樣窄。形容一水相隔，來往方便。這個成語現(xiàn)在多用于褒義。
南朝梁武帝非常愛好文學(xué)，他的第三個兒子蕭綱，從小聰明伶俐，四歲開始識字讀書，到六歲時，已經(jīng)會寫文章了。
兒子這么好學(xué)，梁武帝當(dāng)然很高興。有一次，他特地把蕭綱叫來要他做一篇文章，考考他。蕭綱毫不怯場，不慌不忙地提筆就寫。不一會兒，寫成了一篇聲韻和諧、辭藻華麗的駢文。梁武帝一看，不由喜上眉梢：“你這孩子呀，真是我們蕭家的東阿王！”東阿王是三國時文學(xué)家曹植的封號，他以才思敏捷著稱。隨著年齡的增長，蕭綱讀的書越來越多，閱讀的能力也越來越強(qiáng)，讀書的速度驚人，能夠“十行俱下”——一次就能讀通十行的內(nèi)容，而且記憶力超強(qiáng)。
蕭綱的文才很好，但因為長期住在深官，不知民間的疾苦，所以他的詩，文字輕靡（ｍǐ）濃艷，被后人稱為“宮體”。
二十八歲那年，蕭綱被立為太子。公元549年，蕭綱即位，這就是梁簡文帝。可惜的是，兩年之后，他就被叛軍用毒酒害死了。
不過，“一目十行”這個成語流傳了下來，被人們用來形容看書的速度很快。
由于殺了無賴牛二，楊志被發(fā)配北京大名府留守司充軍。
大名府留守梁中書很欣賞楊志，有心要抬舉他，恐眾人不服，下令在教場中演武，給楊志機(jī)會。楊志高興的說：“小人武舉出身，曾做過殿司制使。這十八般武藝，自小習(xí)學(xué)。今日蒙恩相抬舉，如撥云見日一般。楊志若得寸進(jìn)，當(dāng)效銜環(huán)背鞍之報。”
楊志果然武藝高強(qiáng)，在教場打敗了副牌軍周謹(jǐn)，又和正牌軍索超打得難解難分，看得眾人喝彩，梁中書就將他們兩個都提拔做了管軍提轄使。
“撥云見日”比喻沖破黑暗見到光明。也比喻疑團(tuán)消除，心里頓時明白。
（出自《水滸傳》第十一、十二回）
春秋中期，諸侯紛立，戰(zhàn)亂不息，中原的強(qiáng)國晉國謀劃攻打齊國。為了探清齊國的形勢，便派大夫范昭出使齊國。齊景公以盛宴款待范昭。席間，正值酒酣耳熱，均有幾分醉意之時，范昭借酒勁向齊景公說：“請您給我一杯酒喝吧！”景公回頭告訴左右待臣道：“把酒倒在我的杯中給客人。”范昭接過侍臣遞給的酒，一飲而盡。晏嬰在一旁把這一切看在眼中，厲聲命令侍臣道；“快扔掉這個酒杯，為主公再換一個。”依照當(dāng)時的禮節(jié)，在酒席之上，君臣應(yīng)是各自用個人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒違反了這個禮節(jié)，是對齊國國君的不敬，范昭是故意這樣做的，目的在于試探對方的反應(yīng)如何，但還是為晏嬰識破了。
范昭回國后，向晉平公報告說：“現(xiàn)在還不是攻打齊國的時候，我試探了一下齊國君臣的反應(yīng)，結(jié)果讓晏嬰識破了。”范昭認(rèn)為齊國有這樣的賢臣，現(xiàn)在去攻打齊國，絕對沒有勝利的把握，晉平公因而放棄了攻打齊國的打算。靠外交的交涉使敵人放棄進(jìn)攻的打算，即現(xiàn)在“折沖樽俎”這個典故，就是來自晏嬰的事跡。孔子稱贊晏嬰的外交表現(xiàn)說：“不出樽俎之間，而折沖千里之外”，正是晏子機(jī)謀的真實寫照。
晏子是春秋時代齊景公的大夫。
景公最喜歡的一匹馬突然暴死了，景公很生氣，要肢解養(yǎng)馬人。晏子問景公說：“不知道堯舜肢解人時，先從人的哪個部位下手？”景公有些不好意思了，說：“先關(guān)起來吧。”晏子說：“讓我為您宣布他的罪行，讓他知道自己犯了什么多么嚴(yán)重的罪行，然后再關(guān)起來，好嗎？”景公說：“好！”晏子對養(yǎng)馬人說：“你犯了三條死罪：國君讓你養(yǎng)馬，你沒養(yǎng)好，犯了死罪；而且死的是國君最愛的馬，這是第二條死罪；讓國君因為一匹馬而殺人，使得老百姓埋怨國君，諸侯們笑話國君，這是第三條死罪。現(xiàn)在把你關(guān)起來。”景公嘆口氣說：“放了他吧！”
晏子當(dāng)了相國，景公對晏子說：“你的住宅靠近集市，吵鬧灰塵多，我給你換個住處吧。”晏子推辭說：“別人能住，我也可以住，要不有人會說我奢侈。而且靠近集市，買東西還方便，多好。”景公笑著說：“你也知道集市里的貴賤？”晏子說：“是呀！”景公說：“最近什么東西賣得貴，什么東西賣得賤？”晏子說：“假肢買得貴，鞋買得便宜。”景公很吃驚，于是免去了刖刑（砍去腳的刑罰）。
“踴貴屨賤”喻指嚴(yán)酷的法律。
隋末唐初，由于多年戰(zhàn)亂，天下盜賊很多。唐高祖李淵有一次審問犯人：“你為什么要做賊？”犯人說：“饑寒交迫，沒辦法只好做賊”。李淵嘆息說：“我作為你們的國君，讓你們貧窮，這是我的罪過啊。”就把那人放了。唐太宗和大臣們議論防盜的事。有人建議用嚴(yán)刑來禁止。太宗說：“老百姓所以做盜賊，是因為勞役賦稅繁重、官吏貪婪盤剝，使得老百姓無法活下去，因此顧不得廉恥了。我們應(yīng)當(dāng)去掉奢侈浪費、減輕勞役和賦稅、選拔清廉的官吏，使老百姓衣食有余，這樣他們自然就不會去做盜賊了。哪里用得著重刑呀？”
經(jīng)過幾年的治理，天下太平，東西掉在路上沒有人撿，晚上大門用不著關(guān)，商人在野外露宿。杜甫寫道：“九州道路無豹虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。”（普天之下的道路上，都沒有攔路搶劫的強(qiáng)盜；那些出遠(yuǎn)門的人，也用不著求神問卜，選個“出門大吉”的好日子）。
“饑寒交迫”形容生活極端貧困。
（出自宋.王讜《唐語林》和《資治通鑒》和杜甫《憶昔》）
《山海經(jīng)?北海經(jīng)》中記載：炎帝的小女兒在東海游泳時不幸淹死了。她死后變成了叫精衛(wèi)的鳥，常常從遠(yuǎn)隔千里的西山銜來木石，投到東海里，想把它填平。《山海經(jīng)?海外西經(jīng)》中講：刑天與黃帝爭天下，最后被砍了頭，扔到常羊山。刑天沒了頭，就把自己的乳頭變成眼睛，把肚臍變成嘴，揮舞著盾牌和斧子，要和黃帝繼續(xù)戰(zhàn)斗。
晉代詩人陶淵明寫道：“精衛(wèi)銜來小樹枝想填平東海，刑天死了還揮舞著盾牌和斧子，他們的雄心壯志真是可歌可泣。”
“猛志常在”比喻雄心壯志，至死不變。
（出自晉?陶淵明《讀山海經(jīng)》）
東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。公元383年，苻堅率領(lǐng)步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機(jī)會，迅速出擊。誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴(yán)整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過頭對弟弟說：“這是多么強(qiáng)大的敵人啊！怎么能說晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過于輕敵了。
出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。這時晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點地方，以便渡河作戰(zhàn)。苻堅暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機(jī)，給它來個突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。誰知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅中箭而逃。
故事出自《晉書?苻堅?載記》。成語“草木皆兵”，形容神經(jīng)過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
商紂王寵信妲己，過著酒池肉林的生活，誰要敢反對他，就會被挖心或受火烙之刑。老百姓被逼得活不下去了。周武王決定討伐他，在盟津會師各路諸侯，舉行了誓師大會。武王說：“將士們，請聽我說！善良的人做善事，只怕時間不夠用。兇惡的人行起惡來，也怕時間不夠用。現(xiàn)在商紂王荒淫無道，把大臣當(dāng)成賊人，把朋友當(dāng)成仇敵。說自己代表天，作惡多端卻無所畏懼。老百姓只能祈求上天讓自己遠(yuǎn)離他。從前夏桀很強(qiáng)大，但是倒行逆施，上天就派成湯來將他流放。今天他們雖然有千萬人，但是離心離德，我們雖然只有十個人，但是同心同德，上天一定會看見百姓的心愿、一定會聽到百姓的聲音。請讓我們?yōu)槔习傩沼懛ニ堊屛覀儼殉蓽氖聵I(yè)發(fā)揚光大。”武王的軍隊勢如破竹，在牧野打敗了強(qiáng)大的商朝軍隊，商紂王自殺，商朝滅亡了。
“同心同德”是指為同一個心愿，同一目的而努力。。
（出自《周書?泰誓中》）
唐憲宗元和初年，30歲的詩人賈島抱著“十年磨一劍，霜刃未曾試”的豪氣，來到長安參加科舉，然而時運不濟(jì)，屢試不中，考到60歲了也沒考上，被人稱為“舉場十惡”。到后來，賈島為生活所迫，不得不到田野里去摘野菜充饑。
唐代詩人孟郊一生貧困潦倒。41歲入長安趕考落榜，心情非常沮喪，說自己的心被刀割傷了。43歲再考又落榜了，晚上睡不著覺，要起來感嘆多次，連夢都不能作完整。46歲時才考上，高興的寫道“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，可是由于不善交際，四年后才得了個縣尉的小官，64歲時貧病而死。
杜甫說“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過”，說命運要磨練磨練文章寫得好的人。
“文章憎命”形容有才能的人遭遇不好。
（出自《天末懷李白》）
戰(zhàn)國時代，廉頗為趙國立了許多戰(zhàn)功，被封為上將軍，他家每天都來許多客人。后來廉頗被罷官回家。這時，那些客人一個也不來了。
公元前262，長平之戰(zhàn)趙國損失40萬士兵，燕國又來趁火打劫。危難中，廉頗又被起用，他不負(fù)眾望，打敗了燕軍。當(dāng)廉頗當(dāng)了相國后，那些客人陸續(xù)又來了。廉頗很看不慣，說：“諸位，你們還是請回去吧！”
有一個客人站出來，說：“廉將軍，你得勢的時候，我們來追隨你；失勢時，我們就離開你。天下的人都是因為利益關(guān)系交往的（市道之交），這是很自然的事。你何必怨恨、發(fā)火呢？”廉頗無話可說。
“市道之交”是說人們出于個人利益而相互交往。
（出自《史記?廉頗藺相如列傳》）
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