這是成語故事100篇大全，是優秀的故事推薦文章，供老師家長們參考學習。

1、成語故事100篇第1篇

　　西漢時期，丞相公孫弘出身牧人家庭，40歲才去讀書，很快就被漢武帝拜為丞相，他辦事認真，得罪了一些權貴，加上他出身低微，經常被人看不起。他推說自己有病要辭職，漢武帝看出他只不過是霜露之疾罷了，挽留他繼續干下去。

　　【解釋】指因風寒而引起的疾病，指感冒。

2、成語故事100篇第2篇

　　春秋時期，孔子帶領弟子周游列國碰壁后，在冉求的幫助下，終于回到了父母之邦魯國，主事的季康子嫌他太老，沒有重用他。他認為與季康子是“道不同，不相為謀。”于是閑居起來，專心著述，編輯整理《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》等。

　　【釋義】謀：商量。相互之間沒法商量。指彼此觀點不同，不宜共同謀劃事情。

3、成語故事100篇第3篇

　　楚漢相爭時期，劉邦與韓信、彭越合兵圍攻項羽，項羽在烏江兵敗自刎。各路諸侯與劉邦手下的大臣紛紛要求劉邦稱帝，劉邦謙虛地說只有賢人才能稱帝，空言虛語的人不能登基。在眾人的強烈要求下，劉邦在汜水北岸祭天登基。

　　【解釋】不實在的話語。

4、成語故事100篇第4篇

　　東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，獨斷專行。孔融提出反對意見，曹操就派人去孔融家里去逮捕他，孔融有一個七歲的女兒和一個九歲的兒子也一同被捕，當時他們正在下棋就是不起來，有人問他為什么不起來，他說“安有巢而卵不破乎?”

　　【解釋】比喻滅門之禍，無一得免。亦以喻整體被毀，其中的個別也不可能幸存。

5、成語故事100篇第5篇

　　東漢初年，將軍賈復跟隨劉秀南征北戰，一次在戰斗中不幸負重傷，光武帝劉秀十分心痛與難過，得知賈復的妻子懷孕在身，便對她說：“如果生女兒，我兒子娶她，如果生兒子，我女兒嫁給他。”

　　【解釋】在懷孕時就為子女定下婚約。

6、成語故事100篇第6篇

　　戰國時期，屈原被楚懷王流放。楚懷王死于秦人之手，他作《招魂》以示哀悼：楚王的魂魄快回來，不要上天庭去，上天庭要過九重門，每一重門都有虎豹把守，它們是兇狠吃人的東西，真是太危險了，你還是回來吧。

　　【解釋】比喻兇殘的權臣。

7、成語故事100篇第7篇

　　宋朝時期，寇準鎮守北部，收蜀人魏野到門下。當時北部有一個漂亮而舉止生硬的妓女，士人叫她生張八，來寇府聚會，寇準即興要魏野作詩，魏野立即作詩：“君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪尊前無笑話，半生半熟未相諳。”

　　【釋義】張、魏：都是姓，這里泛指人。泛指認識的或不認識的人。

8、成語故事100篇第8篇

　　商朝末年，伯夷與叔齊是孤竹國國君的兒子，孤竹君死后，兩人互相推讓不愿為王，跑到周文王那里。文王死后，武王要出兵討伐暴君商紂王，伯夷與叔齊拉著武王的馬勸諫他說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”

　　【解釋】勒住馬頭進行規勸。形容竭力進行勸諫。

9、成語故事100篇第9篇

　　晉朝時期，蜀國尚書郎李密在蜀亡后回鄉與96歲的祖母相依為命。晉武帝司馬炎征召他為太子洗馬。李密要侍奉祖母不愿做官，他寫《陳情表》說：“郡縣逼迫，催臣上道，州司臨門，急于星火。”待侍奉好祖母百年后再出門為官

　　【解釋】星火：流星。象流星的光從空中急閃而過。形容非常急促緊迫。

10、成語故事100篇第10篇

　　西漢時期，東漢郡獄吏于公為人清正廉明，執法公正無私，他堅持為郡內孝婦鳴冤叫屈，終于在新任太守手中為她平反昭雪，老百姓為他建生祠，把門建得可以讓駟馬高車通過。他的兒子于定國后來官至廷尉，于家門庭更加榮耀。

　　【解釋】指門第顯赫。

11、成語故事100篇第11篇

　　宋朝時期，地方官周敦頤辭去官職，隱居在廬山蓮花峰在濂溪書堂講學，他的著名短文《愛蓮說》流傳到今天：“晉陶淵明獨愛菊，自季唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清。”

　　【釋義】蔓：藤蔓，引伸為蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻說話或寫文章簡明扼要，不拖泥帶水。

12、成語故事100篇第12篇

　　西晉末年，匈奴等少數民族起兵反晉，天下戰亂紛紛，洛陽失陷，王尼帶上兒子離鄉背井到江南躲避禍亂，一路顛沛流離，他喟然長嘆：“滄海橫流，處處不安也”。到江夏投奔荊州刺史王澄，王澄不久死去，他們也活活餓死。

　　【釋義】滄海：指大海;橫流：水往四處奔流。海水四處奔流。比喻政治混亂，社會動蕩。

13、成語故事100篇第13篇

　　傳說讀書人荀瑰游覽武昌，到黃鶴樓上休息，迷迷糊糊看見飄然而下一個人，他騎著仙鶴落在黃鶴樓上，他很有儒雅風度，兩人把酒論詩，談得十分投機。不一會兒已是酒酣耳熱，那人跨上黃鶴，黃鶴振翅飛上天空而去。

　　【釋義】杳：無影無聲;黃鶴：傳說中仙人所乘的鶴。原指傳說中仙人騎著黃鶴飛去，從此不再回來。現比喻無影無蹤或下落不明。

14、成語故事100篇第14篇

　　春秋時期，宋元君夢到神龜說漁人余且要捕殺他。第二天，宋元君就找人占卜并真的找到余且。余且說他捕到一個大海龜，費了九牛二虎之力才把它破開取出它的內臟。孔子聽說后就感慨道：神龜雖然知道有殺身之禍，但還是不能避免。

　　【釋義】神龜明知有難也不能渡過。比喻難不能避，禍不能免。

15、成語故事100篇第15篇

　　【拼音】qiān sheng zhī guo

　　【成語故事】春秋時期，孔子年輕時開壇講學，聽者紛紜。休息時，他與弟子們談論各自的理想，子路說：“給我一個千乘之國，即使有內憂外患，只要三年我就能讓它全民皆兵，有勇有謀。”孔子笑他使勇好斗，轉而問冉求，冉求則提倡禮樂興邦。

　　【釋義】擁有一千輛兵車的國家。春秋時指中等諸侯國。

16、成語故事100篇第16篇

　　管仲年少生與鮑叔牙是好朋友，管仲經常騙取鮑叔牙的財物，后因鮑叔牙跟隨齊國公子小白，管仲侍奉公子糾，小白和糾爭位，管仲射中小白。小白即位后為齊桓公，鮑叔牙推薦管仲為丞相，管仲感嘆：“知我者鮑叔牙也。”

　　【釋義】以知心交心為貴，指朋友之間心心相印。

17、成語故事100篇第17篇

　　漢宣帝時期，大將軍霍光封宣帝做平民時所娶的妻子許平君為婕妤，將自己的幼女嫁給宣帝準備立為皇后。宣帝心中不樂意，下令尋求過去作平民時的舊劍，目的明確，立許婕妤為皇后。霍光的妻子霍顯買通御醫害死許皇后。

　　【解釋】故劍：比喻結發之妻。結發夫妻情意濃厚。指不喜新厭舊。

18、成語故事100篇第18篇

　　春秋時期，吳國的公子季札自幼精通音樂，他訪問魯國時，魯國特地為他舉行一場演出。魯國的樂工演奏周王朝及諸侯國的樂曲，他對齊國歌曲說：“美哉，泱泱乎，大風也哉！”等演奏曹國、鄶國的《鄶風》以后，他就沒有再表示意見了。

　　【解釋】泱泱：宏大的樣子。指氣魄宏大的大國風度。

19、成語故事100篇第19篇

　　上古時期，帝堯治國50年，他十分虛心，不敢自信自滿，經常穿上平民的服裝，親自到民間察訪，了解自己政績的好壞，在康衢見到一個老人吃飽飯在玩拋石子游戲，并唱道：“日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕日而食。”

　　【釋義】擊壤：古代的一種游戲。打擊土堆而唱歌。比喻太平盛世，人人豐衣足食。

20、成語故事100篇第20篇

　　劉淵材性情迂腐又好怪誕，他家養兩只鶴，每當客人到來均要夸耀它們是仙鶴，是胎生動物。園丁跑來報告鶴夜里下了一個大蛋，讓劉淵材羞愧難當，于是跑去看，果見鶴又下了一個蛋。劉淵材只好自我解嘲地說：“仙鶴也敗壞仙道。”

　　【解釋】仙鶴敗壞仙道。指萬物皆遵循一定的客觀規律，不以人的意志為轉移。

21、成語故事100篇第21篇

　　春秋時期，楚國的熊渠子箭術相當精湛。一次從外地趕夜回家，借著月光看見前面好像有一只老虎在蹲著，于是拔出箭來，彎弓一射，正中目標。上前一看，原來虛驚一場，只見箭已經射到石頭里，隱沒了箭尾的羽毛。

　　【解釋】指射箭入石，箭鏃和箭桿后的雕翎全都隱沒不見。

22、成語故事100篇第22篇

　　魏晉時期，桓溫手下的一個主簿善于辨別酒的好壞，他把好酒叫做“青州從事”，因為青州有個齊郡，齊與臍同音，好酒力一直達到臍部。把次酒叫做“平原督郵”，因為平原郡有個鬲縣，鬲與膈同音，次酒的酒力只能到達胸腹之間。

　　【釋義】平原：古代地名；督郵：古代官名。劣酒、濁酒的隱語。

23、成語故事100篇第23篇

　　晉朝時期，荀勖曾經跟隨晉武帝外出，當時條件十分艱苦，到處找不到柴火做飯，廚師只好把帶去的舊車的車腳卸下燒火做飯。席間，荀勖對晉武帝說：“這飯是用腐朽的木柴燒出來的。”晉武帝不信，派人去詢問，情況果然如此。

　　【釋義】形容見識卓越。

24、成語故事100篇第24篇

　　唐中宗時期，群臣聚集在昆明池畔作詩應選，100多篇詩歌由才女上官昭客挑選其中一首作御用歌詞。她看中兩篇工力悉敵的詩，一是沈佺期的，一是宋之問的，經仔細挑選，最后選中宋之問的詩，讓沈佺期也心服口服。

　　【釋義】工力：功夫和力量；悉：完全；敵：相當。雙方用的功夫和力量相當。常形容兩個優秀的藝術作品不分上下。

25、成語故事100篇第25篇

　　戰國時期，荊軻到了燕國，喜歡燕國的狗屠及善于擊筑的高漸離。荊軻喜歡喝酒，經常與狗屠及高漸離在街上喝酒，喝得高興時，高漸離擊筑，荊軻根據音樂而歌唱，十分快樂。有時唱到傷心處，于是大聲哭泣，旁若無人。

　　【解釋】以之表現朋友間的情誼以及惜別的情懷。

26、成語故事100篇第26篇

　　春秋時期，宋國的一城門發生火災，火借著風勢越燒越旺，城里的居民紛紛到護城河去取水滅火，大火被撲滅了，但護城河的河水也被舀干了，河里的魚再也沒法生存下去，全部被干死。

　　【釋義】比喻無緣無故地遭受禍害。

27、成語故事100篇第27篇

　　公元1256年，20歲的文天祥到臨安參加進士考試，題目是評論當時的政治問題，文天祥作文時連草稿也不打，一動筆就寫，洋洋灑灑，一口氣就寫完，監考官王應璘見了，大吃一驚，當即向宋理宗推薦這個人才，被宋理宗欽定為狀元。

　　【釋義】揮：揮筆；就：成功。一動筆就寫成了。形容寫字、寫文章、畫畫快。

28、成語故事100篇第28篇

　　漢朝時期，袁安還沒有發達時，那年洛陽下起了鵝毛大雪，很多人外出乞食，唯獨袁安僵臥在家里不起，洛陽縣令按戶巡查至袁安家門，見他十分賢能，就舉他為孝廉，后來袁安相繼擔任陰平長官，任城縣令。

　　【釋義】指身處困窮但仍堅守節操的行為。

29、成語故事100篇第29篇

　　春秋時期，衛國的公子州吁殺兄衛桓公篡位，他拉攏宋、陳、蔡等國一起攻打鄭國。魯隱公問大夫眾仲如何看待此事，眾仲說如此殘忍的人會眾叛親離的，用兵就像用火一樣，不知收斂就會燒死自己的。果然不久衛國人借助陳國殺死州吁。

　　【釋義】玩：玩弄；焚：燒。玩火的必定會燒了自己。比喻干冒險或害人的勾當，最后受害的還是自己。

30、成語故事100篇第30篇

　　晉朝時期，尚書右丞顧悅與簡文帝（司馬昱）同歲，文帝頭發全黑，而顧悅頭發全白了。文帝問他為什么頭發先白？顧悅回答道：“皇帝您是松柏之姿，經霜猶茂；臣是蒲柳之質，望秋先零。”文帝聽后十分高興。

　　【解釋】零：凋零。望見秋天將到就先凋零了。比喻體質弱，經不起風霜。也比喻未老先衰。

31、成語故事100篇第31篇

　　唐朝散文家柳宗元因王叔文失勢而被貶到湖南永州當司馬，他在永州期間收到韋中立的拜師信，非常感動。他立即回信《答韋中立論師道書》表達一個觀點：少見多怪是常有的事情，就像蜀犬吠日就是一個典型的例子。

　　【解釋】蜀：四川省的簡稱；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常見太陽，出太陽就要叫。比喻少見多怪。

32、成語故事100篇第32篇

　　漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進被窩溫熱被子讓父親睡。他當魏郡太守時當地遭遇洪災，他拿出自己的俸祿和家產救濟災民。人們稱他：“天下無雙，江夏黃香。”

　　【釋義】形容對父母十分孝敬。同“扇枕溫席”。

33、成語故事100篇第33篇

　　劉邦建立西漢后，封曾經在鴻門宴上立功的樊噲為“舞陽侯”，由于擔心大將軍韓信握兵自重，削其兵權改為楚王，接著又降為淮陰侯。一次韓信從樊噲門前走過，樊噲跪迎韓信。事后韓信后悔自己竟與樊噲這樣的人為伍而感到羞愧。

　　【釋義】噲：樊噲。韓信鄙視樊噲，不屑與他同為列侯。泛指以跟某人在一起為可恥。

34、成語故事100篇第34篇

　　【拼音】rui bīn tiě xiǎng

　　【成語故事】唐武宗時期，朱崖、李太尉帶領樂工到郊外游玩，住在平泉別墅，晚上風清月朗，攜琵琶到池上彈奏《蕤賓調》。突然有一東西掉到池岸上，發出鏗鏘之聲，趕忙去看，原來是一片蕤賓鐵，用手指彈奏，其音律與樂器相應。

　　【釋義】以之贊揚彈奏技藝的精妙超絕。

35、成語故事100篇第35篇

　　明朝嘉靖時期，奸相嚴嵩專權，朝廷里盡是他的黨羽，這些人上下勾結、狼狽為奸。松江府華亭縣董傳策上書彈劾嚴嵩，希望嘉靖皇帝洞燭其奸，消除朋黨。昏庸的嘉靖聽不進忠言，將董傳策打入大牢，發配云南。

　　【釋義】洞：透徹；燭：照見；奸：奸詐。對別人的陰謀詭計看得很清楚。

36、成語故事100篇第36篇

　　東漢學者梁鴻回老家時，有許多女子想嫁給他，他都謝絕了。有個叫孟光的女子雖然生得又矮又胖，但品行修養很好。她拒絕了許多人的登門求婚后，三十多歲如愿以償地嫁給了梁鴻。婚后，他們靠種地和織布為生，日子過得幸福和睦。后來梁鴻因在一首詩中觸犯了漢章帝，夫妻倆不得不流落到吳中。每天梁鴻幫人干完活回來，孟光總是低著頭，把準備好的飯菜用托盤舉到跟眉毛平齊的高度侍候丈夫用餐。案：托盤。這個成語形容夫妻互相尊敬。

　　【解釋】：案：古時有腳的托盤。送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互相尊敬。

37、成語故事100篇第37篇

　　晉代人殷浩，曾做過刺史，后來，受到朝廷信任，在北征后秦時，擔任中軍將軍，統管揚州、豫州、徐州、兗州、青州五個州的軍事。殷浩雖有學問，但不善打仗，結果北征失利，被撤職流放到信安（今浙江衢縣）。他被流放后，從不抱怨，但常用手指在空中寫寫畫畫。有人發現他對空寫的是“咄咄怪事”幾個字。原來，殷浩是借此抒發內心的不滿和煩悶。

　　【解釋】：表示吃驚的聲音。形容不合常理，難以理解的怪事。

38、成語故事100篇第38篇

　　有一次，孟子的弟子公孫丑為孟子：孔子、伯夷和伊尹都是圣人，那么他們三個人有相同的地方嗎？孟子說：有，要是讓他們做君王，他們都能夠讓大家信服，使天下統一。但是要讓他們去做一件不合道理的事情，或者去殺一個無辜的人，那他們就是死也不會干的。公孫丑又問：那么可不可以說，伯夷、伊尹和孔子一樣，都是最偉大的圣人呢？孟子回答：不能這樣說。自從有人類以來，還沒有出現過像孔子那樣偉大的人，沒有人能夠比得上孔子。萃：原為草叢生的樣子，引申為聚集。這個成語形容人的品德和才能超過一般人。

　　【解釋】：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。

39、成語故事100篇第39篇

　　宋代有個文學家寫過一篇《姜子家豬》，記載了一個奇怪的故事。

　　有個叫姜七的人開了一家客店。這年春天，姜七隱約聽到后院有人的哭聲，開門去看，卻又沒有聲音。有一天，五個客人住店。半夜里，他們聽到了悲悲切切的哭聲。他們循著哭聲來到豬圈旁邊，原來是一頭老母豬在哭。有個客人喝道：畜生，為什么在此作怪？母豬說人話：我本是姜七的親母……客人們大為驚奇，那母豬繼續說：我生前以養豬、賣豬為業，靠此發家……母豬突然翻了個身坐起來：我死之后，受罰投生為豬，如今后悔莫及……第二天早晨，客人們把昨夜見到的事告訴姜七，勸他奉養那頭老母豬。哪知姜七惱怒地說：畜生的話何足為信！見怪不怪，其怪自敗！兩天后姜七突然發病，他懷疑母豬作怪，叫人把它殺了。沒過幾天，他就死了。

　　成語見怪不怪，意思是，遇到怪異的現象而不驚怪，要冷靜對待。

40、成語故事100篇第40篇

　　楚漢相爭初期，劉邦率領漢軍攻占了彭城，項羽馬上率楚軍回救包圍了彭城。兩軍激戰，劉邦大敗，只得棄城而逃。楚將丁公緊迫不舍，追到彭城以西不遠的地方就和劉邦的人馬交上手。由于雙方距離太近，不能用長兵器，只能用刀、劍等短兵器相互廝殺，劉邦漸漸支持不住了，眼看死到臨頭，他一邊逃，一邊回頭向丁公求情，希望放他一條生路。丁公出于義氣，停止了追趕。這個成語比喻針鋒相對的斗爭，也指肉搏戰。

41、成語故事100篇第41篇

　    范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文學家。他不僅在政治上有卓越貢獻，而且在文學、軍事方面也表現出非凡的才能。著名的《岳陽樓記》就是出自他手，文章中先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的名句深為后人喜愛，廣為傳誦。

　　他在擔任陜西西路安撫使期間，指揮過多次戰役，成功抵御了外族的入侵，使當地人民的生活得以安定。西夏的軍官互相告誡說：小范老子（指范仲淹）胸中有數萬甲兵。話里對范仲淹充滿敬畏之心、這在北宋的歷史上是罕見的。

　　范仲淹之所以有這樣杰出的才能，與他在青少年時期的刻苦努力有著必然的因果關系。早年的辛勤耕耘，換來了日后的豐碩果實。

　　范仲淹的祖籍原來是陜西影州，遷到江蘇吳縣是后來的事情。他不到3歲時，父親因病故去。他隨著母親改嫁到朱家。十幾歲時，范仲淹知道了自己的身世，便辭別母親，只身來到應天府書院，拜當時著名學者感同文為師，學習經邦治國的知識，立志報國為民。在應天府書院期間，生活條件非常艱苦，他把粥劃成若干塊，咸菜切成碎末（劃粥割齏），當作一天的飯食。

　　一天，范仲淹正在吃飯，他的同窗好友來看望他，發現他的伙食非常糟糕，于心不忍，便拿出錢來，讓范仲淹改善一下伙食，范仲淹很委婉但十分堅決地推辭了。他的朋友沒辦法，第二天送來許多美味佳肴，范仲淹這次接受了。

　　過了幾天，他的朋友又來拜訪范仲淹。他吃驚地發現，他上次送來的雞、魚之類的佳肴都變質發霉了，范仲淹連一筷子都沒動。他的朋友有些不高興地說：希文兄（范仲淹的字，古人稱字，不稱名，以示尊重），你也太清高了，一點吃的東西你都不肯接受，豈不讓朋友太傷心了！

　　范仲淹笑了笑說：老兄誤解了，我不是不吃，而是不敢吃。我擔心自己吃了魚肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心領了，你千萬別生氣。朋友聽了范仲淹的話，更加佩服他的人品高尚。

　　一次，有人問起范仲淹的志向，范仲淹說：不是當個好醫生，就是當個好宰相。好醫生為人治病，好宰相治理國家。這種不為個人升官發財而讀書的偉大抱負，讓周圍的人非常敬佩。后來，范仲淹當了參知政事，提出許多利民富國的措施，實現了自己當年的志向，成為一代名人。

　　【拼音】： hua zhōu gē jīu

　　【解釋】： 把粥劃成若干塊，咸菜切成碎末。

42、成語故事100篇第42篇

　　“徙宅忘妻”就是搬家（徙宅）時而跋遺忘了妻子，沒有讓她一塊兒遷居，這個人真是糊涂透頂了。

　　魯國君魯衰公不相信世界上真有這么糊涂的人。有一次他問孔子：“徙宅忘妻，您說真有這樣的人嗎？”

　　孔子說：“怎么沒有，不算稀奇，還有連自身都遺忘的人呢！”

　　魯哀公更加驚奇了，怎么會有這種事兒呢？

　　孔子說：“這種事兒也不算稀奇。譬如夏梁、商紂等暴君，荒淫無度，窮奢極欲，不理國事，不顧民生。結果，國家亡了，暴君們的命也完了。他們不但忘記了國家，遺忘了人民，連自身都完全忘記了！”

　　有一次，唐太宗時的諫議大夫魏征（邯鄲館陶縣人），與唐太宗議論前朝興衰時，也曾說：“昔魯哀公謂孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻。’孔子曰：‘又有甚者，桀、紂乃忘其身’。”

　　唐太宗聽后頗有感觸地說：“是啊，我和諸位應當合力互助，別忘了國家和自身，免得也被人譏笑啊！”

　　【解釋】： 徙：遷移；宅：住所。搬家忘記把妻子帶走。比喻粗心到了荒唐的地步。

43、成語故事100篇第43篇

　　西漢宣帝時，王吉和貢禹都是瑯邪的才子。他們很早相識，而且因為兩人興趣相投，很快就成為交情深厚的朋友。他們兩個人，無論是學識和人品都很出色，可是在仕途上總是不夠順利，得不到皇帝的喜愛。

貢禹曾擔任過很多職務，但多次被罷官。這樣的經歷，一次兩次還行，可是一旦頻繁地出現，他心中就會悶悶不樂，陷入憂愁之中。王吉雖然沒有多次罷官的經歷，但一直以來沒擔任過重要的官職，郁郁不得志。兩人同病相憐，經常在一起聊天，傾瀉心中的塊壘。

漢宣帝死后，漢元帝登基。王吉忽然走了運，被提升為諫議大夫，官位顯要。

此時貢禹正賦閑在家，他聽說王吉被重用之后，心里非常高興，他想：“我與王吉的經歷與才學都差不多，既然皇帝欣賞王吉，也可能會賞識我啊。這樣一來，我很有可能會被重用。”于是，他把官帽找出來，將上面厚厚的灰塵彈去，準備將來做官的時候戴。

果然，沒過多久，朝廷突然下旨征召貢禹，請他擔任重要官職。

◎成語釋義

指即將做官，互相慶賀。有時僅指相互慶賀。彈冠：彈去帽上的灰塵。

◎故事出處

《漢書·王吉傳》：“吉與貢禹為友，世稱‘王陽在位，貢公彈冠’，言其取舍同也。”

◎出處譯文

王吉與貢禹是好朋友，世人都說：“王吉被征當官時，貢禹就彈去帽上的灰塵以示慶賀。”意思是說他也將要受重用。

44、成語故事100篇第44篇

　　商鞅是戰國時期秦國的大臣，他執政十九年，兩次變法，奠定了秦國強大的基礎。商鞅為此十分得意，許多朋友和官員都奉承他。有一次，門客趙良拜謁商鞅。商鞅說：“孟蘭皋向我介紹了你，我希望能夠和你結交為朋友，可以嗎？”

趙良說：“這件事我不敢答應。孔子曾經說過，舉薦賢能而受百姓擁護的人應該被提升，德行不好的人，即使是可以成就王業的人也要罷退。我德行不好，所以不敢答應你的要求。”商鞅見話里有話，就問：“你不滿意我對秦國的治理嗎？”

趙良說：“能聽取人們對自己的意見可以稱為耳力好，能夠省察自身可以稱為眼力好，能夠克制自己才可以稱為強。虞舜說過：‘自我謙卑的人應該受到尊崇。’你不如說說虞舜這么說的原因，就不用問我了。”

商鞅說：“從前的秦國，受戎翟影響，行的是戎翟的風俗，父子之間沒有倫常分別，一家人都住在一起。現在我設定制度，更改了風俗，使百姓知道男女有別，大搞城市建設，把秦國治理得像魯、衛等中原國家一樣文明。你看看我治理秦國的業績，我和五羖大夫比起來誰更賢能呢？”

趙良說：“一千張羊皮也沒有一塊狐腋貴重，一千個隨聲附和的人也比不上一個敢于正色直言的人。周武王因為有敢言直諫的臣子而使周國昌盛，商紂王因為臣下緘默不敢直言而使得國家滅亡。你如果不認為武王的做法是錯的，那么我請求能夠每天對你正言進諫而不被責怪，可以嗎？”

商鞅說：“俗話都這樣說，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。請先生指教。”趙良就把當時的形勢和變法的利弊向商鞅進行陳述，并勸他放棄權力，保全性命。但是當時身居高位的商鞅聽不進這些意見，后來秦惠文王即位，商鞅在權力斗爭中失敗，被車裂而死。

◎成語釋義

比喻耿直、敢于直諫的人。

◎故事出處

《史記·商君列傳》：“千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾諾，不如一士之諤諤。”

◎出處譯文

一千張羊皮也沒有一塊狐腋貴重，一千個隨聲附和的人也比不上一個敢于正色直言的人。

45、成語故事100篇第45篇

　　春秋時期，費地有一個與曾參同名的人在外殺了人，有好事者跑到曾參的母親那里說：“曾參殺了人。”曾母回答說：“我兒不會殺人。”照常織布。沒多久又有兩人跑來誤傳曾參殺了人，這時曾母害怕，就投杼逾墻而走。

　　【釋義】比喻流言數傳能使人信而轉疑。

46、成語故事100篇第46篇

　　東漢末年，曹操準備率兵南征，于是他召集大臣們商議。謀士荀攸說：“周瑜剛死，可先打東吳，再打劉備。”曹操說：“如果大軍南下，涼州的馬騰來襲擊許都怎么辦？”

荀攸說：“依我的看法，可以封馬騰為征南將軍，派他去征討孫權，將他引進京來，然后消滅他。”曹操非常同意荀攸的主張，當即派人去涼州召馬騰進京。馬騰接到詔書以后，和幾個子侄商量去還是不去。

兒子馬超主張去。侄子馬岱不主張去。馬岱說：“曹操這個家伙，陰險毒辣，心懷叵測，叔父如果去了，恐怕會遭到殺害。”馬騰沒有聽從馬岱的話，帶著五千涼州兵來到京都，后來果然被曹操所殺。

◎成語釋義

指人心存險惡，不可推測。

◎故事出處

明代羅貫中《三國演義》第五十七回：“馬岱諫曰：‘曹操心懷叵測，叔父若往，恐遭其害。’”

◎出處譯文

馬岱（對馬騰）說：“曹操這個人，陰險毒辣，不可推測，叔父如果去了，恐怕會遭到殺害。”

47、成語故事100篇第47篇

　　公元前74年，西漢大將軍霍光立劉詢為漢宣帝。由于當時宣帝年紀小，因此一切朝政大事都由霍光獨攬，漢宣帝只是個擺設。

霍光雖然掌握著大權，霍氏一門也被封為三侯，但是霍光的老婆仍然感到不滿足。她為了使自己的小女兒成為皇后，竟然勾結御醫殺害了許皇后。霍光為了避免殺身之禍，就利用職權袒護了自己的老婆。

公元前68年，霍光死后，當時的御史大夫魏相建議漢宣帝逐步削弱霍氏的權力。漢宣帝便聽從了魏相的建議，逐步采取措施，最終罷免了霍氏三侯的爵位，并對魏相更加重用，不久就封他為丞相。這更加引起了霍氏家族對魏相的怨恨和害怕，他們計劃假借太后的命令，先殺死魏相，然后再廢棄漢宣帝。漢宣帝得知消息后，馬上行動，將霍氏滿門抄斬。

從此以后，漢宣帝開始親自處理朝政，他決心振奮精神，力圖把國家治理得繁榮富強。（原文是：“宣帝始親萬機，勵精為治。”）漢宣帝在位二十五年，由于他的努力，使得原來衰敗的西漢王朝重新強盛了起來。

成語“勵精圖治”由“勵精為治”演變而來，表示振奮精神，想辦法治理好國家。勵，奮勉；圖，設法；治，治理好國家。

48、成語故事100篇第48篇

　　戰國末期，各諸侯國連年征戰，都想多占土地，增加實力。秦國將韓、魏兩國軍隊打得大敗，殺死二十四萬人。被殺士兵的家屬非常難過，痛不欲生。從此以后，秦軍經常帶領軍隊，攻打韓、魏，到處燒殺掠奪。

后來，秦國攻打魏都大梁沒有成功，就把氣撒到楚國身上。秦將白起率領大軍攻入楚國，將楚頃襄王趕跑，楚地百姓受盡了戰爭之苦。一年之后，白起大軍再次進攻魏都大梁，又沒有攻下。在這種情況下，秦昭王提出與韓、魏兩國修好，三國起兵，共同討伐楚國。

楚王聽到這種情況，非常著急，就派使臣黃歇到秦國求和。

黃歇到了秦國后，就寫了篇文章，向秦昭王說明：“現在秦國的心腹之患是韓、魏兩國，而不是楚國。因為這兩國的百姓被您所殺者數也數不過來，活著的也都無以為生，流離失所。韓、魏兩國同秦國仇深似海，一定會找機會進行報復。您如果聯合韓、魏攻打我們楚國，等于給他們提供發展機會，讓他們強大起來。加上大王的軍隊肯定要借韓、魏兩國之道，一旦他們的軍隊對秦軍發動襲擊，秦軍的失敗會很快到來。所以不如我們兩國聯合起來，共同攻打韓、魏。這樣一來，秦國才能長治久安。”

秦昭王覺得黃歇的話很對，便把白起召回，暫時停止對楚用兵，并與楚國結成了聯盟。

◎成語釋義

人民無以為生，沒法生活下去。常用來形容人民生活非常困苦。聊：依賴。聊生：賴以維持生活。

◎故事出處

《史記·春申君列傳》：“人民不聊生，族類離散，流亡為仆妾者，盈滿海內矣。”

◎出處譯文

人民沒法生活下去，親族流離失所，流亡后成為別人的奴仆和女奴的，天底下到處都是啊。

49、成語故事100篇第49篇

　　漢哀帝的時候，宮里有一個寵臣，名字叫息夫躬，他為爭取更大的權勢，極力想除掉和他關系緊張的大司馬董賢。他想出了一個毒計。

　　那時匈奴每年都要到漢朝進貢。可是息夫躬派人對匈奴說：“皇帝的事務十分繁忙，你們就不用來朝見了。”匈奴單(chan)于聽了，覺得息夫躬是漢哀帝身邊的近臣，說的話應該可信，也就樂得清閑，沒有來朝見。這時，息夫躬又對漢哀帝說：“匈奴今年竟敢不來進貢，如果您不出兵征討他們的話，那四方小國就會群起效仿，后果會很嚴重啊。” 漢哀帝趕快召集眾大臣，商討出兵征討匈奴的事。

　　朝中的丞相王嘉對息夫躬這種恃寵亂政的行為極為憤怒，他很干脆地對漢哀帝說：“現在并沒有確實的證據可以證明匈奴人要造反，陛下不可輕信。”接著他又說道，“希望陛下能吸取古代君主的經驗教訓，反復參考各方意見，而不要先聽到誰的意見，就以誰的意見為主。”(原文是：“唯陛下觀覽古今，反復參考，無以先入之語為主。”)朝中以董賢為首的大臣們也紛紛表示同意王嘉的意見，漢哀帝也就接受了，不再提出兵的事。沒多久，息夫躬的陰謀大白于天下，漢哀帝大怒，把他關進監獄，后來他就死在獄中。

　　“先入為主”指先聽進去的話或先獲得的印象往往在頭腦中占有主導地位，以后再遇到不同的意見時，就不容易接受。

50、成語故事100篇第50篇

　　遠在公元208年7月，劉備兵敗當陽，奔往夏口。當時孫權光聽說過諸葛亮的大名，卻沒見過他本人。雖說博望燒屯，火焚新野布置得十分出色，但諸葛亮畢竟只有二十七八歲，這么大的戰爭，劉備只派他一個人來“聯合”抗曹，夠份量么?東吳也是謀士如云，能不能比得上他呢?孫權聽完了魯肅的回報，不冷不熱地說了一句：“叫他先見識見識我們東吳的才俊!”并事先知會了東吳的謀士們在外廳等候。諸葛亮泰然自若地跟著魯肅進去了，一一做過介紹后，坐了下來。東吳的一班謀士開始仔細打量諸葛亮。張昭等人見諸葛亮豐神秀逸，氣概非凡(這是氣宇軒昂的意思，原文就是此成語了。原文為“張昭等見孔明豐神飄灑，氣宇軒昂……”)，料到此人必來游說。

【釋 義】氣宇：氣魄;軒昂：精神飽滿;氣度不凡的樣子。形容精神飽滿;氣概不凡。

51、成語故事100篇第51篇

　　秦穆公為求將來與中原友好，與當時力量強大的晉國聯姻，向晉獻公求婚，晉獻公就把大女兒嫁給了他。

　　后來，晉獻公年邁昏庸，要立小兒子為國君繼承人，從而殺死了當時的太子申生。于是，另外的兩個兒子夷吾和重耳，分別逃往梁國和翟國避難。再后來，夷吾得到姐夫秦穆公的幫助，做了晉國國君。但是不久，夷吾就與秦國失和，發兵攻打秦國，終遭慘敗，還叫兒子公子圉到秦國做人質，這才將兩國的關系修好。秦穆公為了籠絡公子圉，把自己的女兒懷贏嫁給了他。這在當時的社會來說，是一件親上加親的事，按理關系應該是很穩固的了。然而公子圉聽說自己的父親病了，外公家又被秦國滅亡，害怕國君的位置會被傳給別人，跑回晉國。秦穆公立即決定要幫助重耳當上晉國國君，把逃到楚國的重耳接過來，還要把女兒懷贏改嫁給他。

　　第二年，夷吾一死，公子圉就做了晉國君主，跟秦國不相往來，重耳在秦穆公的幫助下，當上了晉國的新國君，成為有名的“春秋五霸”中的晉文公。秦穆公在百里奚及蹇叔的輔佐下稱霸西戎，而后在重耳死后不久，企圖東霸中原。

　　晉襄公聽從先軫的良策，于秦國偷襲鄭國班師回朝的途中伏擊了秦國，秦晉之好從此破裂。其后秦穆公屢次發兵攻打晉國但屢戰屢敗，不得志而終。

　　上面的這個故事，就是成語“秦晉之好”的典故，孩子們在這個故事中，就可以輕輕松松了解這個成語的意思，它意為春秋時秦晉兩國世為婚姻，后因稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。

 

52、成語故事100篇第52篇

　　【釋義】：

　　“抗”原作“伉”，對等、相當的意思，表示賓客與主人分處庭中兩旁，相對行禮，以示平等對待。后來比喻地位平等，互相對立。

　　【出處】：

　　《莊子·漁父》萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭抗禮，夫子猶有倨傲之容。

　　一天，孔子和弟子門在樹林里休息。弟子門讀書，孔于獨自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位須眉全白的老漁夫走上河岸，坐在樹林的另一頭，側耳恭聽孔子的彈奏。孔子彈完了一支曲子后，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，并且問道：“這位彈琴的老人是誰呀?”子路高聲說道：“他就是我們的先生，魯國的君子孔子呀!”子貢補充說：“他，就是以忠信、仁義聞名于各國的孔圣人。”漁夫微微一笑，說：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛呀。”漁夫說完，轉身朝河岸走去。子貢急忙把漁夫說的話報告孔子。孔子聽后馬上放下琴，猛然站起身，驚喜地說：“這位是圣人呀，快去追他!”孔子快步趕到河邊，漁夫正要劃船離岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說：“我從小讀書求學，到現在已經六十九歲了，還沒有聽到過高深的教導，怎么敢不虛心地請求您幫助呢?”漁夫也不客氣，走下船對孔子說：“所謂真，就是精誠所至，不精不誠，就不能動人。所以，強哭者雖悲而不哀。強怒者雖嚴而不威，強親者雖笑而不和。真正的悲沒有聲音感到哀，真正的怒沒有發出來而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內者，神動于外，所以真是非常可貴的。以此用于人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。”

　　孔子聽得很有啟發，不住地點頭。最后，孔子卑謙地對漁夫說：“遇見先生真是幸運。我愿意做您的學生，得到您的教授。請告訴我您住在哪里好嗎?”漁夫沒有告訴他住在哪里，而是跳上小船，獨自劃船走了。這時，顏淵已把車子拉過來，子路把上車拉的帶子送給孔子，但孔子全不在意，兩眼直勾勾地望著漁夫的船影，一直到看不見船的影兒，聽不見劃水的聲音，才惆悵地上車。子路對孔子出乎尋常的表現不理解，在車旁問道：“我為您駕車已經很久了，還沒見過像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見到您，也是相對得禮，平等相待，您還帶有點自尊的神色呢!但今天，那個漁夫撐著船篙漫不經心地站著，而您卻彎腰弓背，先拜后說話，是不是太過分了呢?我們幾個弟子都對您這舉動覺得奇怪，對漁夫怎么可以這樣恭敬呢?”孔子聽了子路的話很不高興，伏著車木嘆口氣說：“唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點，我告訴你聽：遇到年長的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁、不仁不愛是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎么能不敬他呢?”

53、成語故事100篇第53篇

　　仙人指路　位于云谷寺至皮篷路口。一怪石屹立峰巔，其狀似身著道袍的仙人，他一手舉起，似為游客指引進人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以頗負盛名，不僅僅在于外形酷似，而且因為有一段對世人頗有啟發作用的故事。　
　　相傳很早以前，有一位兩歲能文、四歲會武的神童，只因后來科場失意，擂臺負傷，改行經商后又把老本蝕光，在走投無路時就奔赴黃山來尋師訪仙。哪知跑遍了千峰萬壑，連一個藥農、樵夫的蹤影也沒見到。干糧吃光了就吞野果，衣服穿爛了就披樹皮、樹葉。漸漸地變得骨瘦如柴，一天終于昏倒路旁，奄奄一息。
　　不知過了多久，來了一位身背蔑簍，腳著山襪芒鞋的老人，把神童救醒過來，問明情況后，老人哈哈一笑說：“你怎么聰明反被聰明誤呢？哪里有什么神仙，你快回家去找個力氣活干干，免得把一條命丟在這荒山野嶺白白喂了豺狼虎豹。”說完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人的話是對的，就千恩萬謝地辭別了老人。
　　沒走多遠，猛一下醒悟過來：“我跑遍全山連個人影也沒見過，那老漢分明就是仙人。”他回頭就追，追上老人后就雙膝跪地，苦苦哀求老人給指引一條成仙得道之路。老人說：“我哪里是什么神仙。實不相瞞，我前半生被名利二字害得家破人亡，這才看破紅塵．隱匿在此．”神童半信半疑，但見老漢風度不凡，氣宇若仙，決心拜老人為師，苦苦哀求不止。誰知等他抬頭再看時，這老人卻變成了一塊高大魁偉的“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩，忽然石頭人肚里發出聲音：“踏遍黃山沒見仙，只怪名利藏心間，勸君改走勤奮路，包你余生賽神仙．”
　　神童最終還是聽信了仙人的話，后半生不但成家立業，而且日子過得很火紅。難怪清人曹來復以詩記之：“世事多乖錯，投足皆模糊。請君（仙人指路石）出山去，到處指迷途。”在人勝亭北行一公里的石板橋仰視，仙人指路石的形狀又變成了喜鵲，旁有一棵青松，狀若古梅，松石相配成景，人稱“喜鵲登梅”。

54、成語故事100篇第54篇

【拼　音】　jí　gōng　jìn　lì　【解　釋】　功：成功；近：眼前的。急于求成，貪圖眼前的成效和利益。【出　處】　漢·董仲舒《春秋繁露·卷九·對膠西王》：　仁人者正其道不謀其利，修其理不急其功。”　【辨形】　利；不能寫作“力”；近；不能寫作“進”。　【用法】 　多形容急于求成；貪圖眼前利益。也作“急功好利”。一般作謂語、定語、分句。【近義詞】　貪功求名、急于求成、鼠目寸光　【反義詞】　深謀遠慮、高瞻遠矚　【歇后語】　旱天掏井【英 　譯】 　eager　for　quick　success　and　instant　benefit　【示　例】　搞學術研究需要刻苦鉆研；長期努力；～是不行的。　【成語故事】　
　　董仲舒是西漢時期著名的哲學家和今文經學大師，漢景帝時為博士官，以通曉《公羊春秋》聞名于世。他專心治學，三年不到花園游玩，很負盛名，當時的士人都以師禮尊奉他。
　　在漢武帝時期，因朝廷長期對外用兵和統治者的窮奢極欲，賦役日益苛重，致使百姓怨聲載道，封建統治集團內部孕育著嚴重危機。漢武帝元光元年（公元前134年），董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術”的主張。漢武帝采納了他的主張，董仲舒也被派遣到諸侯王那里擔任了國相之職。但是沒過多久，董仲舒卻因才遭妒，備受其他官員的排擠，后因提出“災亂說”而被人誣陷有顛覆國家的意圖，差點被處死。漢武帝念及舊情，親自出面赦免了他。后來，漢武帝聽從丞相公孫弘的一間，將其派往膠西。讓他做了膠西王國相。　
　　公孫弘與董仲舒同為儒學經師。公孫弘擅長逢迎附和，深得漢武帝的器重，被任命為丞相。董仲舒卻時常不識時務，正言直諫，漢武帝對他恨頭疼，所以敬而遠之。公孫弘一直以來都嫉妒董仲舒的才華，這次，他找到了機會，希望可以一舉鏟除董仲舒。舉薦，也是有計劃的謀殺。
　　膠西王是漢武帝的兄長，依仗自己是漢室宗親，有恃無恐，驕橫暴戾。之前，朝廷派去的國相統統被他以各種罪名斬殺，無一幸免。幸運的是，因為董仲舒的聲名與才學，膠西王不但沒有殺他，反而十分敬重他。有一次，膠西王對董仲舒說：“勾踐的賢明，加上范蠡(lí)、文種的才能，我認為這是越國的‘三仁’，你怎么看待這三仁呢？當初齊桓公有問題請教管仲，我的疑慮就由先生解決了。”　
　　董仲舒回答說：“我才疏學淺，沒能力決斷大王的疑慮。雖然如此，大王向我提問，我不能不盡我所知回答。我聽說，過去魯國國君問柳下惠：‘我想攻打齊國，你看怎么樣？’柳下惠回答說：‘不行。’他退下來滿臉憂愁地說：‘我聽說，陰謀侵略鄰國的，不會向仁愛者討教，這次國君為什么問我呢？’可見，柳下惠連被問都覺得羞恥，更別說參與討伐齊國了！由此看來，越國本來就沒有一個‘仁’，哪來的‘三仁’？所謂仁人，是‘正其道不謀其利，修其理不急其功’（端正自己奉行的道義而不謀求眼前的小利，修養自己信奉的理念而不急于取得成果）的仁。致力于以德教化民眾而使社會風氣大變，才是仁的最高境界，堯、舜、禹就是榜樣！”　 

55、成語故事100篇第55篇

　　【注音】hán　suān　luò　pò
　　【成語故事】范雎隨魏國中大夫須賈出使齊國，須賈懷疑他通齊，回國后報告魏相。范雎含冤被打傷，改名張祿逃到秦國當上宰相。須賈出使秦國，范雎扮作寒酸落魄的窮人去見他。須賈見他一寒如此送他綈袍，待發現他是秦相時嚇得一再謝罪。范雎沒有殺他。　
　　【出處】（范睢）遂換去鮮服，妝作寒酸落魄之狀，潛出府門，來到驛館，徐步而行，謁見須賈。
　　明·馮夢龍《東周列國志》第九十七回　
　　【解釋】落魄：沮喪失意。形容不得志時窮困、狼狽頹喪的樣子。　
　　【用法】作謂語、定語；指窮困潦倒頹喪

56、成語故事100篇第56篇

　　唐朝有個詩人叫賈島。有一天，他騎著毛驢外出，在路上一面走，一面作詩，其中有兩句是：“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”
　　賈島反復地吟誦這兩句詩，還用手做著推敲的姿勢，是“推門”好呢，還是“敲門”好呢？他一時定不下來。
　　這時候，文學家韓愈經過這里。按當時規定，官員來了，行人都要讓路。可是賈島仍然在低著頭吟詩，不覺一頭撞到了韓愈的儀仗隊里。
　　公差馬上把賈島從驢背上拽下來，推到韓愈眼前。賈島只好把作詩的事講了。韓愈聽后不僅沒有責備賈島，反而笑著對賈島說：“還是‘敲’字好啊！”
　　這個故事后來形成了一個詞語，叫“推敲”。意思是在文字上再三琢磨修改。“反復推敲”就是反復琢磨，一再修改。
　　和“推敲”相近的還有“斟酌”這個詞，和“字斟句酌”的成語。 

57、成語故事100篇第57篇

　　出處《世說新語·容止》

　　騾騎王武于；是衛玠之舅，雋爽有風姿，見玠嘆曰：“珠玉在側，覺我形穢。”

　　釋義“慚”，慚愧；“形穢”，丑陋，不體面。因為自己在某一方不如別人而有一種慚愧的感覺。

　　故事晉朝時候，有個驃騎將軍名叫王濟，相貌英俊，待人接物也很有風度。雖然是個提刀弄槍的軍人，但平時讀書論經，才學很好，在城里也頗有名聲。有一年，王濟的外甥衛玠母子前來投靠王濟。王濟一見衛玠如此眉清目秀，風度翩翩，簡直驚呆了。他對衛母說：“人家都說我相貌漂亮過人，現在與外甥一比，就像把石塊與明珠寶玉放在一起，我真是太難看了!”過了幾天，王濟帶著衛玠，騎著馬去拜見親朋好友。走到街上。看見衛玠的人都以為他是白玉雕成的，大家都爭著圍觀，你擠我擁。幾乎哄動了全城。好不容易到了親戚家，親友們想了解一下衛萬玠以外貌漂亮，學問是否出眾，便堅持要他講解玄理。衛玠推辭不了，便講了起來。講的時間不長，聽的人卻沒有一個不稱贊他講得精深透徹的。人們嘻笑著說：“看來，你們三王抵不上衛家的一個兒郎啊!”王濟說：“是啊，和我這外甥一起走，就像有明珠在我身旁，熠熠發光。
 

58、成語故事100篇第58篇

　　晏嬰是戰國時齊景公的宰相，軀體不甚高大，據云長不滿六尺（相當現在四尺三寸）但他很有才干，名聞諸侯，有一天晏嬰出門，坐看車子，由他的御者（馬車夫）駕車。那位御者的妻子很賢淑，當御者駕看車子，經過自己家的門口時，他的妻子在門縫里偷看，看見她丈夫揮看馬鞭，現出洋洋得意的樣子。當天晚上她丈夫回家時，她就責他道：“晏嬰身長不滿六尺，當了齊國的宰相，而且名聞天下，各國諸侯都知道他，敬仰他。我看他的態度，還是很謙虛，一點也沒有自滿的意思；你身長八尺，外表比他雄偉得多，只做了他的駕車人，還洋洋得意，顯得很睛傲的樣子，所以你不會發達，只能做些低賤的職務，我實在替你覺得難為情啊！”御者自從聽了他妻子的話后，態度逐漸轉變了，處處顯得謙虛和藹，晏嬰看見御者突然謙和起來，覺得很奇怪，問他的原因；御者就把妻子所說的一番話老老實實地告訴晏嬰。晏嬰為他聽到諫勸，能夠馬上改過，是一個值得提拔的人，于是推薦他當了大夫的官。由這內助之賢的故事，后人把它引伸出來，恭維人家有賢淑的妻子。今日一般人對妻子能夠幫助丈夫，使丈夫的事業、學業、品格方面都有了進展，增加丈夫在社會上的地位，就稱他有內助之賢。

59、成語故事100篇第59篇

　　有個人曾經對人們說：“吃一點梨，對人的牙齒有好處，但是吃多了，會傷脾的；棗呢，正好與之相反，雖然可以健脾，但吃多了會對牙齒有害。”聽的人中一個人聽了，想了想，說：“吃梨時，只嚼不咽，還會傷脾嗎？吃棗時，我不嚼，一口吞下去，這不就可以保護牙齒了嗎？”另一個年輕人聽他這么一說，就想開個玩笑：“你這不是囫圇吞下棗嗎？”周圍在場的人都笑了。
　　讀后：我們學習知識時不能囫圇吞棗，首先把要學的知識理解清楚，然后再認真去掌握它。如果學知識只是籠統地學，就不會學到真正的知識。

60、成語故事100篇第60篇

　　出處《淮南子·記論訊》”
　　百川異源，而險歸于海。
　　釋義表示眾多的事物匯集一處，也用來比喻大勢所趨，眾望所歸。
　　故事西漢的思想家、文學家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、醫學、歷算、占卜等數千人，集體編寫了一部數十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》《淮南子》中有一篇《記論訓》，講了人類社會發展的一些情況，它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。后來出了圣人，他們帶領人們建造宮室；這樣人們才從山洞里走出來，住進了可以躲避風雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規矩，使人們有了禮節和約束。由此可見，社會是不斷發展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制度，如果不再適合使用，就應該廢除，而對于現在的，如果適合使用，就應該發揚。以上的一切都說明，像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會，過更美好的生活。

61、成語故事100篇第61篇

《世說新語·容止》：“魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如?”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。

魏武帝曹操要接見匈奴的使者，他自己認為相貌不好看，不能用威儀震服匈奴，就讓美男子崔季珪代替自己接見遠方的使者，他自己握刀站在坐榻旁邊假扮侍從。已經接見完畢之后，曹操派人問匈奴使者：“魏王這人怎么樣?”匈奴使者評價說：“魏王高雅的氣質，不同尋常，但是坐榻邊上握刀的那個人，才是真正的英雄。”

曹操聽后，立即派人追去，殺掉了這個使者。

——《世說新語·容止》

【求解驛站】形容代人做事或寫文章。

【活學活用】王寶強承認新書～，大部分內容由朋友代筆。

【妙語點撥】匈奴使者的眼光獨到，證明其有真才實學。可惜遇到生性多疑，且奉行“人才不為我所用，必后患無窮”的曹操，恐怕此人回到匈奴后會對自己不利，最終做了曹操的刀下冤魂。這位使者慧眼識珠，望見曹操氣度非凡，乃真英雄。無怪乎易中天在《品三國》的時候，稱曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”。

【近義】代人捉刀、捉刀代筆

【反義】親力親為、事必躬親

62、成語故事100篇第62篇

【釋義】原指作戰時，士卒看主將的馬頭行事。后比喻服從指揮或依附某人。

【釋義】春秋·左丘明《左傳·襄公十四年》。

春秋時期，秦國十分強大，常欺負那些弱小的諸侯國。引起了眾諸侯國的強烈反感。公元前559年，晉悼公聯合了其他諸侯國，組成聯軍去攻伐秦國。

指揮諸侯聯軍的是晉國的大將荀偃。他原先估計，秦國得知諸侯聯軍來進攻，肯定會驚慌失措，戰爭很容易取勝。沒想到聯軍內部各懷異志，并不齊心，士氣也很低落，秦國得知這些情況，所以一點也不怕，根本就沒有求和的表示。秦軍還在涇河的上游放毒，毒死了不少聯軍的士兵。

看到這種情況，荀偃就想早點發動總攻，他向聯軍將領發布命令說：“明天早上雞一叫，我們就準備出發，各軍都要拆掉土灶，填平水井，以便布陣。作戰時，大家都看著我的馬頭來行動，我指向哪里，大家就奔向哪里。”

荀偃手下的將領聽了他的話，覺得他太專橫了，很反感。有個將領說：“晉國從來就沒有下過這種命令。你要向西去打秦國，那你自己去吧，我的馬頭可要向東，回到我們晉國去。”

其它諸候國的將領看到晉國的將領帶兵回國，也紛紛撤回自己國家去了。全軍登時不戰自亂，荀偃眼看無法挽回，也只好狼狽地撤軍了。

63、成語故事100篇第63篇

春秋時，若敖氏的后代子文做了楚國令尹。當時，楚國不設相國，令尹是最高的長官。他為人公正，執法嚴明，楚國的屬官和百姓都很敬重他。
子文的兄弟叫子良，在楚國做司馬，生了個兒子叫越椒。越椒滿月那天，司馬府宴請賓客，府中一片喜氣洋洋。子文也應邀來到司馬府，看到侄子越椒后，大吃一驚，急忙找來子良，告訴他必須把這個孩子殺掉。子良聽到哥哥這樣說嚇了一跳，問道：“為什么呢？”子文說：“你看這個孩子，樣子像一只狗熊，聲音又像豺狼，如果不殺他，將來一定會成為我們若敖氏的禍害。諺語說：‘狼子野心。’這明明是一只狼嘛，哪能把它養起來呢？”子良更加不高興了，他生氣地說：“孩子是我的，我決不能殺死他！”
子文對此事十分憂慮，他臨死的時候，把族人和親信叫到跟前，告誡他們說：“千萬不能讓越椒掌權。將來越椒一旦掌權，你們就趕快逃命，免得遭難。”
子文死后，他的兒子斗般當了令尹，越椒也接替父親做了司馬。后來，越椒設計害死了斗般，接任了令尹一職，并且帶領若敖族人舉行叛亂，被楚王打敗，整個若敖氏全族的人也被剿滅了。
成語“狼子野心”本來是說狼崽雖小，卻有兇殘的本性。后來人們就用它來比喻兇暴的人必然懷有野心。

64、成語故事100篇第64篇

【釋義】命運不濟，多次瀕臨絕境。也用來形容歷盡艱險，死里逃生。

【出處】楚·屈原《離騷》。

戰國時期的偉大詩人屈原，一生憂國憂民，牽掛百姓疾苦，即使遭到奸人陷害而被流放時，仍為國家的命運而擔憂，在他的不朽之作《離騷》中，有一節是這樣寫的：

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修馳以馺羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙馻兮，又申之以攬芷。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！

大意是：“我經常深深地嘆息，用袖子擦去滿眶的眼淚，因為我時刻思念著楚國百姓，他們是那樣艱辛、勞累！我只不過是追求美好的德行，卻招來辱罵，竟然丟掉官位。

流放我、迫害我、侮辱我，因為我身上戴著蕙草，因為我采集了芳草、佳卉！怕什么！只要是我真心喜愛的，即使為它死亡九次，也決不后悔！”

成語是由這首詩的最后一句演變為“九死一生”。

65、成語故事100篇第65篇

春秋時期，齊國的相國晏子，能言善辯，非常機智。
有一次，齊王派晏子出使楚國。因為他是一個小矮個兒，所以楚國的門衛想戲弄他，就在大門旁邊開了一個小門，讓晏子從小門進去。晏子看到這種情況偏偏不進去，他說：“我聽說，人有人門，狗有狗洞。出使狗國的人，才從狗洞進去。今天，我是到你們楚國來的，請問楚國是狗國嗎？如果楚國不是狗國而是人國，我就應該從大門進去。”楚國的門衛無話可說，只好讓他從大門進去。
晏子見到了楚王，楚王想戲弄他，就問：“難道齊國沒有人了嗎？”晏子回答說：“齊之臨淄三百閭，張袂（ｍèｉ）成陰，揮汗如雨，比肩繼踵（ｚｈǒｎɡ）而在，何為無人？”意思是說，齊國的臨淄有三百多條街道，人多得張開衣袖就會使大地變成一片涼陰，揮一下額頭上的汗水就像天上下大雨一樣，一到街上就肩靠著肩、腳跟著腳，怎么能說沒有人呢？”楚王說：“既然如此，為什么要派你來當使者呢？”晏子嚴肅地回答說：“我們齊國派使者的原則是——按其好壞，各有所用。好的使者就派往好的國家，不好的使者就派往不好的國家。我是最不好的使者，就派到你們楚國來了。”楚王聽了哭笑不得，也不敢再戲弄晏子了。
后來，人們用“揮汗如雨”來形容天氣太熱，流汗很多；用“比肩繼踵”表示人多，十分擁擠。踵，腳后跟。

66、成語故事100篇第66篇

在現代成語中，我們把道不同不相與謀者的分手叫做分道揚鑣。鑣指馬嚼子，揚鑣即為驅馬前行。分道指各走各的路或各干各的事。鮮為人知的是，這個成語產生于一個有趣的歷史故事。

“分道揚鑣”語出自北齊·魏收《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》的一個故事中的一段話：“……洛陽我之豐沛，自應分路揚鑣。自今以后，可分路而行。”說這話的是大名鼎鼎的北魏孝文帝，其來龍去脈是這樣的：

東晉十六國之后，中國歷史進入南北分裂、南北對峙的階段，史稱南北朝。北魏是南北朝時期北朝的第一個王朝，于十六國時期由拓跋鮮卑所建，前身為代國。前秦于淝水之戰崩潰后，代王拓跋什翼犍之孫拓跋珪舉兵復國，都盛樂，改國號為“魏”，史稱北魏。

北魏孝文帝是北魏的第6位國君，他我國歷史上一位杰出的政治家，他5歲登基，24歲時正式接替祖母文明太后執掌政權，緊接著便開始了“文治”政策。公元493年起，孝文帝以南征為名義，將都城從平城（今山西大同）遷至曹魏故都洛陽。在洛陽，他進行了許多政治、經濟和文化上的改革，其中最重要的就是推行均田制、改革鮮卑舊俗、實行漢化政策等，大大促進了各民族的大融合。

成語分道揚鑣的故事，便發生在這場大改革中的都城洛陽。

在孝文帝時期的北魏宗室中，有一個人原叫拓跋齊，后更姓改叫元齊，他頗富韜略，統兵有方，能征善戰，曾建下了滅赫連夏、北燕等的不世奇功。孝文帝論功行賞，先封他為浮陽侯、浮陽公，后封他為河間公。元齊有一個兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，才華出眾，能力超群。孝文帝很賞識這個元志，任命他為洛陽令，主掌洛陽地方政事。不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平城（今山西大同市東）搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽地位陡升，貴為一國之都，洛陽令成了“京兆尹”。元志的權勢自然也隨之增大，年紀輕輕的他漸生驕氣。

在洛陽，元志仗著自己的才能，對朝廷中某些學問不高的達官貴族，往往不放在眼里。一天，元志外出游玩，恰巧碰到一個叫李彪的官員乘坐馬車從對面飛馳而來。這個李彪也很不簡單，他字道國，儒生出身，精通典章，深得孝文帝信任，此時已經任職御史中尉，與尚書仆射游肇、幽州刺史常景等共同居住在洛陽東陽門外的昭德里，官位比元志高出許多。

按理說，官小的元志此時應該先讓李彪過去，可他偏不讓路，雙方由此僵持下來。李彪見他這樣目中無人，當眾責問元志為何不讓路，元志卻說：“我是都城洛陽的長官，你不過是洛陽戶籍中編入的一個住戶，哪有長官給轄下住戶讓路的？”

兩人互不相讓，且爭執不下，于是他們來到孝文帝那里評理。一見孝文帝，李彪先開口說話了，說他是“御史中尉”，官職比洛陽令大多了，洛陽令作為一個地方官怎敢同他對抗，居然不肯讓道，真是豈有此理。元志絲毫不遑多讓地說，他是國都所在地的長官，住在洛陽的人都編在他主管的戶籍里，御史中尉也概莫能外，作為“京兆尹”，御史中尉李彪也是自己的轄下住戶，應該是李彪給自己的屬地長官讓道才是啊。

寬厚的孝文帝聽了他們的話，覺得他們各有各的道理，于是便笑著給他們提出了分路而行的解決辦法，說：“洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎？”

皇帝金口玉言，一言九鼎，兩人聽后連連稱是。于是，元志和李彪從朝廷出來后就拿著尺子，將經常通行的道路進行了丈量，各取一半，從此各走各的道。此后，“分道揚鑣”一語便逐漸流行開了。

67、成語故事100篇第67篇

傳說白龍下到清涼的深淵里，變成一條魚。漁人豫且用魚叉射中它的眼睛。白龍負傷，去向天帝告狀。天帝問他當時在何處是什么樣的狀態，白龍回答自己在深淵里歇涼時變成魚的形狀受傷的。天帝說魚本來就是讓人射的，不能怪罪豫且。

白龍微服的意思是：比喻貴人微服出行，恐有估計不到的災禍。

68、成語故事100篇第68篇

解釋：

不滿足于已有成就，繼續努力，以取得更好的成績。

這個成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈(ji)曰：“百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。”

宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經。

一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。 招賢大師講經完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。

那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。

聽講的人發現，他倆談論的是有關佛教的最高境界----十方世界的內容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場出示了一份偈(ji)帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。”

“百尺竿頭”這則成語也稱““百丈竿頭”。

69、成語故事100篇第69篇

古時候，有個叫張三的人，他費了好大的勁兒，才積攢三百兩銀子，心里很高興。但他總是怕別人偷去，就找了一只箱子，把三百兩銀子釘在箱中，然后埋在屋后地下。可是他還是不放心，怕別人到這兒來挖，于是就想了一個"巧妙"的半法，在紙張上寫道：“此地無銀三百兩”七個字，貼在墻角邊，這才放心地走了。誰知道他的舉動，都被隔壁的王二看到了。半夜，王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓張三知道，他在一張紙上寫道：“隔壁王二不曾偷”貼在墻上。張三第二天早上起來，到屋后去看銀子，銀子不見了，一見紙條，才恍然大悟。

70、成語故事100篇第70篇

解釋:

在不良事物剛露頭時就加以防止，杜絕其發展。

這個成語來源于《后漢書.丁鴻傳》，若敕政責躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。

東漢和帝即位后，竇太后專權。她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國家的軍政大權。看到這種現象，許多大臣心里很著急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個。

丁鴻很有學問，對經書極有研究。對竇太后的專權他十分氣憤，決心為國除掉這一禍根。幾年后，天上發生日蝕，丁鴻就借這個當時認為不祥的征兆，上書皇帝，指出竇家權勢對于國家的危害，建議迅速改變這種現象。和帝本來早已有這種感覺和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。

丁鴻在給和帝的上書中，說皇帝如果親手整頓政治，應在事故開始萌芽時候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長治久安。

71、成語故事100篇第71篇

春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意 好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美 觀，使盒子會發出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。 有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒 子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。