日期:2022-10-29
這是小學生成語故事100篇原著,是優秀的故事推薦文章,供老師家長們參考學習。
唐朝著名詩人李白愛好劍術,輕財仗義,25歲那年出外遠游,漫游了湖南、江蘇等地。42歲那年被唐玄宗授官,但他不想當朝廷的御用文人,3年后辭官歸隱,特作詩:“問余何意棲碧山,笑而不答心自閑,桃花流水窅然去,別有天地非人間。”
【解釋】天地:境界。比喻另有一番境界。形容風景或藝術創作的境界引人入勝。
東晉豫州刺史謝尚發現袁虎文才很好,就把他推薦給大司馬桓溫。桓溫讓他負責府內文書起草工作。袁尚作《東征賦》贊揚東晉許多名士。他跟隨桓溫北伐前燕,在前線,桓溫讓他寫討伐檄文,他靠在馬背上很快就寫完一篇得體的檄文。
【釋義】比喻文章寫得快。
古時候,有個燒木炭的老漢有兩個兒子,大的叫青山,小的叫紅山,老漢快去世時,把東崗分給了青山,把西崗分給了紅山。
西崗樹木稠茂,能燒很好的木炭,紅山很勤快,整天辛辛苦苦地燒木炭,日子過得很富裕,但三五年后,樹都被他伐光了,于是紅山就在崗上種了莊稼。不料一場暴雨沖走了紅山辛辛苦苦種下的全部莊稼。他沒有吃的,只好去東崗投奔哥哥。東崗原來樹木稀少,但青山很會規劃,他先把不成材的樹木伐了燒炭,然后又種上新苗;他在崗下開荒種田,養牛喂馬。前幾年生活很貧困,但三五年后,崗上樹苗長大,崗下莊稼連片,牛羊成群。下那場暴雨時東崗上因為為樹木防護,所以莊稼一點也沒受損害。紅山見哥哥這邊山清水秀,一片興旺,非常奇怪,就問哥哥其中的緣故,哥哥語重心長地告訴他說:“你吃山不養山,終究會山窮水盡;先養成山后吃山,才會山清水秀啊!”后來,人們都稱贊青山說:“留得青山在,不怕沒柴燒。”解釋:比喻能保留最根本的條件,其他問題就可得到解決。東漢末年,曹操與孫權、劉備為首的孫劉聯軍在赤壁(今湖北省赤壁市)進行了一場大戰,結果曹操被打敗。孫劉聯軍乘勝追擊,一直追到南郡(今湖北省江陵縣)。駐守南郡的魏將曹仁以逸待勞,擊敗了吳軍的先頭部隊。
孫權手下的大都督周瑜大怒,準備與曹仁一決雌雄。東吳名將甘寧上前勸阻,認為南郡與夷陵(今湖北宜昌市)互為犄(jÿ)角,應該先襲取夷陵,然后再進攻南郡。周瑜接受了他的建議,命他領兵攻取夷陵。甘寧率軍直逼夷陵城下,與魏軍守將曹洪激戰。曹洪敗走,甘寧命令部下迅速奪取夷陵。當時他的兵力很少,只有幾百人;入城后立即招兵,但也不過千人。當天黃昏,駐守南郡的魏將曹仁,派曹純和牛金引兵與曹洪匯合,共聚五千余人,把夷陵城團團圍住。曹軍架設云梯攻城,被甘寧守軍擊退。
第二天,曹軍堆土構筑高樓,然后在高樓上向城中射箭。箭如雨下,射死射傷不少甘寧的士兵。城中的將士們都恐懼起來,唯獨主帥甘寧跟平時一樣鎮定,談話笑容非常自然。(原文是:“城中士眾皆懼,唯寧談笑自若。”)他命人收集曹軍射來的數萬枝箭,選派優秀射手,與魏軍對射。由于甘寧率軍沉著頑強地固守夷陵,使得曹軍一直無法攻破。
后來人們就用“談笑自若”來表示平靜地對待所發生的情況,說說笑笑,不改常態。自若,跟平時一樣.
唐朝時期,在拂菻國就開始挖掘海底珊瑚了。由于珊瑚是寄生在石頭上,像蘑菇一樣白,一年后就發黃,三年后就發紅,縱橫交錯,千姿百態,是當時的奇珍異寶。漁民乘船到珊瑚洲,把鐵網中沉入水底,用船的力量拖拽而出。
【解釋】比喻搜羅珍奇。
春秋時期,魯國和衛國遭受攻擊,他們向晉國求救,晉景公愿意以兵車700乘相助,命大將翕克為主帥。翕克認為:我們已經有城濮一戰的經驗,如果有先君的英明和以前大夫的認真,一定能勝。我不能與先前大夫相比,請發800乘兵馬。
【解釋】役:役使。簡直連供給他們役使都不配。自謙才干遠不能和別人相比。
公元前494年,吳王夫差率軍在夫椒大敗越王勾踐,并破了越國的首都。越王勾踐派大夫文種向吳國求和,吳王準備答應。伍子胥認為不能許和說“為虺弗摧,為蛇將若何?”吳王不聽他的建議,除惡未盡結果在20年后被勾踐所消滅。
【釋義】虺:小蛇。小蛇不打死,大了就難辦。比喻弱敵不除,必有后患。
戰國末年,燕國太子丹在秦國當人質,與秦王嬴政發生沖突被囚禁起來,太子丹請求放他回國。秦王說:“烏頭白,馬生角,乃許耳。”太子丹只好仰天長嘆,可能是上天有眼,牢房外飛來一只白頭烏鴉,秦王只好遣送太子丹回國。
【解釋】比喻不能實現之事。同“烏白馬角”。
春秋時期,楚莊王因宋國殺了楚過境使臣申舟而出兵攻宋,圍困宋都半年之久,并準備長久圍困下去。宋王派元帥華元只身潛入楚國元帥子反的臥室,挾持子反說宋人就是易子而食、析骸而炊也不投降,請后退三十里,我們再行談判解決。
【釋義】指被圍日久,糧盡柴絕的困境。亦以形容戰亂或災荒時期百姓的悲慘生活。
秦始皇34年,秦始皇采用丞相李斯的意見,把上書分封的淳于越看成私家學誹謗朝政,下令將《秦紀》以外的史書全部上交焚毀,書生盧生等人不滿,結果秦始皇下令逮捕了460多名方士和儒生,在咸陽挖坑活埋他們。
【釋義】祖龍:秦始皇。指秦始皇焚書。比喻一把火燒掉。
從前有一個商人張瞻長期外出做買賣,正準備回家的晚上做了一個在舂米的器皿中做飯,覺得奇怪就問王生,王生解夢道:“你回家,沒看見妻子就叫臼中炊——無釜(婦),可能你妻子已經過世。”張瞻回到家里,妻子果然死了有幾個月了。
【解釋】比喻喪妻。
春秋時期,有人給鄭國大夫子產送一條活蹦亂跳的大魚,子產舍不得殺了吃,就叫人把魚放到池里去養。管池人偷偷把魚煮吃了,然后告訴子產魚開始不靈活,慢慢地游動,最后一溜煙游走了。子產高興地說得其所哉,管池人欺以其方,心里偷著樂。
【解釋】欺:欺騙;其方:合乎情理的方法。比喻壞人用合乎情理的方法欺騙別人。
唐朝時期,史官吳競與劉知畿十分忠實歷史事實,撰寫《武后實錄》,對張昌宗引誘張說誣陷魏元忠作了合乎事實的記載。后來宰相張說要求吳競修改。吳競說:“劉知畿雖然故去,我不能讓他在九泉之下受到誣陷,我不能徇私舞弊去篡改歷史。”
【釋義】地下:黃泉之下。指人剛正不阿,堅持原則。
傳說古代有三個老人相遇,他們互相詢問年齡。一個說自己的年齡不記得了,只記得少年時與盤古有交情。一個說他看見海水變桑田就添一個籌碼,如今他的籌碼可裝十間屋子。另一個則說他吃過的蟠桃核丟到昆侖山下,如今長得與昆侖一樣高了。
【釋義】海屋:寓言中堆存記錄滄桑變化籌碼的房間;籌:籌碼。舊時用于祝人長壽。
戰國時期著名的軍事家吳起聽說魏文侯很聰明賢能,就去投靠魏國,被任命魏軍的統領,對付秦國和韓國。魏文侯死后,魏武侯乘船時說江山多美好。吳起說如不施行仁政,那么共乘的小船上也會有敵國的存在,魏武侯贊同他的觀點。
【解釋】同船的人都成的敵人。比喻大家反對,十分孤立。
東漢時期,平原郡人禰衡,字正平,年輕時十分有才華與文采,性情高傲與剛強,喜歡矯時慢物,少與人交往。興平年間在荊州避難,建安年初,到都城許昌游歷。剛到潁川時,朋友給他一個大人物的名帖,禰衡揣在身上,直到名帖字跡模糊也沒去找他。
【釋義】刺:名貼,名片;懷刺:懷藏名片。懷中準備好名片想去求見賢人,但卻無處可投。指很想結識名人,但卻找不到拜謁的理想對象。
宋朝時期,太醫孫居昉,字景初,為士大夫免費發藥,而且不要別人的感謝。他自號四休居士。山谷問他原因,四休大笑說:“粗茶淡飯飽即休,被破遮寒暖即休;三平二滿過即休,不貪不妒老即休。”
【釋義】平、滿:平日、滿日。舊時占卜認為平日、滿日主生,為種谷佳日。比喻生活過得去,很滿足。
春秋時期魯國大思想家孔子廣收弟子,傳道講學,在他的三千多學生中他最喜歡的就是顏回。顏回安貧樂道,勤奮好學,他一舉一動都學孔子,他對孔子說:“夫子步亦步,夫子趨亦趨,夫子馳亦馳,夫子奔逸絕塵,而回瞠若乎后矣。”
【釋義】原意是說,你慢走我也慢走,你快走我也快走,你跑我也跑。比喻由于缺乏主張,或為了討好,事事模仿或追隨別人。神話傳說,上古時期炎帝最疼愛的小女兒女娃在東海游泳被水淹死,她的靈魂于是化成一只作精衛鳥,經常飛到西山去叼小石頭和小樹枝扔進東海,發誓要填平東海為自己報仇,她就這樣一直飛來飛去,但最終也沒有將東海填平。
【釋義】比喻為實現既定目標,堅韌不拔地奮斗到底。
戰國時期,燕昭王即位后為了強國急于招攬人才,郭隗以馬為喻,說古代君王懸賞千金買千里馬,三年后得一死馬,用五百金買下馬骨,于是不到一年就得到三匹千里馬。借此勸說燕昭王若能真心求賢,賢士就會聞風而至。
【釋義】燕昭王喜愛駿馬。后作求賢之典。
竇天章為了換取上京趕考的路費,把女兒竇娥抵押給蔡婆婆做童養媳,10年后竇娥的丈夫去世,地痞張驢兒想霸占竇娥,誣陷她毒死他的父親。竇娥被官府斷案不明斬殺。6年后深受皇帝信任有先斬后奏之權的竇天章為女兒伸了冤。
【釋義】原指臣子先把人處決了,然后再報告帝王。現比喻未經請示就先做了某事,造成既成事實,然后再向上級報告。
傳說周武王率領諸侯討伐殷紂王,旌旗飄揚,殺聲四起,戰斗非常激烈,周武王的部下魯陽公愈戰愈勇,敵人望風披靡,眼看天色已晚,魯陽公舉起長戈向日揮舞,吼聲如雷,太陽又倒退三個星座,恢復了光明,終于全殲了敵軍。
【釋義】駐:停留;景:同“影”,日光;戈:古代的一種兵器。揮舞長戈使太陽停止運行。比喻留住逝去的光陰。
“剛愎自用”成語由“剛愎不仁,未肯用命”變化來,意思是倔強固執,自以為是,聽不進別人的意見。語出《左傳·宣公十二年》。
公元前597年春(春秋時期),楚國打進鄭國,鄭襄公裸體牽羊迎接楚莊王,并苦苦求饒,取得了楚王的同情。當年夏,晉國派軍隊救援鄭國。晉軍南下,兵臨黃河時,聽說鄭國已經同楚國媾和,晉軍中軍主帥荀林父想退兵,并提出等楚國軍隊回國后,再出兵攻打鄭國,討伐背叛者。荀林父的副手先鞋表示反對,認為這樣“不行”,并說:“晉國之所以能夠稱霸諸侯,是因為軍隊勇敢、文臣武將盡力的關系。現在失去了諸侯(指鄭國背叛晉國親向楚國),不奮勇當先,不能說是盡了力。有敵人不去攻打,不能說是勇敢。要是由于我們而失去霸主的地位,不如死了。”先鞋還說道:“率軍出征,遇到強敵而退卻,這不是大丈夫的氣概;擔任軍隊統帥,而終非大丈夫,唯有你們能做得出,我辦不到”于是他率領所屬部隊渡過黃河,繼續前進。荀林父的部將根據這一形勢,分析進和退的得失利害關系,最后一致勸荀林父率兵渡河。
楚國軍隊想北上,到飲馬黃河時再回國。聽說晉軍已渡河,楚王想退兵返國。其寵臣伍參想戰,而令尹(官名)孫叔敖則不想戰,并說:“去年打陳國,今年攻鄭國,不是沒有戰爭。戰而不勝,您伍參的肉夠吃的嗎?”伍參說:“如果這次打勝了,就足見您孫叔敖沒有謀略了;不能戰勝,我的肉將在晉軍之手,還能吃得上嗎?”令尹轉車反旗,伍參對楚王說:“晉國現在從政的都是些新人,不能很好地執行命令;其副手先鞋剛愎不仁,不肯聽從命令;他們的三個統帥(指中軍、上軍、下軍之首領)想統一行事也難以辦到,就是想聽從命令,也沒有統一的上級,大家聽誰的?這一仗,晉軍必敗。”楚莊王無奈只好命令令尹調轉戰車向北,駐扎于管地以待晉軍.
東漢時的大文學家、書法家蔡邕,家里時常賓客盈門。有一天,家人報告說來了一個叫王粲的客人。蔡邕一聽此名,慌忙跑出去迎接,急得把鞋都穿倒了。
王粲進入客廳后,大家幾乎驚呆了,原來王粲是個少年,身材瘦小。大家不解,為何蔡邕這個大官對個小孩也如此敬重。蔡邕看到大家驚愕的神色,介紹說:“王粲智力超群,才能出眾,我不如他呀。”
【解釋】: 屣:鞋。古人家居脫鞋席地而坐,爭于迎客,將鞋穿倒。形容熱情歡迎賓客。
這句成語原作“捫虱而言”,出自《晉書·王猛傳》:“桓溫入關,猛被褐而詣之,一面談當世之事,捫虱而言,旁若無人。”
十六國時,前秦有一位大臣叫王猛,字景略,北海劇(今山東壽光東南)人。他學識廣博,愛讀兵書,為人謹慎,嚴峻剛毅,是我國歷史上一位有名的政治家。
公元354年,東晉大將桓溫出兵北伐。進入關中以后,王猛披著老百姓的衣服去見桓溫。一見面他就談論當時的天下大事,并把手插進衣服里摸虱子,好象身邊再沒有別人一樣。桓溫見王猛談吐舉止不同一般,便和他親切地交談起來,還賜給他車輛和馬匹。
當時,前秦皇帝符堅有志爭奪天下,聽說王猛很有才干,便請他做了丞相。王猛施展自己的才智,終于幫助符堅統一了北方。王猛于公元375年病死,終年50歲,據史書記載,他死后,“朝野蒼哭三日”。
“捫虱而談”這句成語,常用來形容從容不迫、無所畏忌的樣子。
戰國時期,秦昭王派大將軍王稽率軍攻打趙國都城邯鄲,17個月沒有攻下,士兵莊向王稽進言:“請嘉獎士兵,鼓舞士氣,肯定會一舉攻陷的。因為好消息會傳播很快的。”王稽不聽,結果攻城不下被秦王所殺。
【解釋】翼:翅膀。沒有翅膀卻飛走了。比喻物品忽然丟失。也比喻事情傳播得很迅速。
晉朝時期,出了一位名叫劉琨的英雄。他喜歡與一些有志氣的年輕人結交,討論天下大事,要為國家做出一番大事業,博得個青史留名。
一天,他得知朋友祖逖已經當上了朝廷的官員,心里著急起來,就給親屬寫信說:“我每天都是枕著兵器躺在床上,一直等到天亮,一心想要為朝廷出力,殺退賊兵。可惜祖逖比`我先一步去建功立業了!”劉琨到了二十六歲的時候,也被朝廷委任為官員,為司隸從事,一直做到著作郎、太學博士、尚書郎。在劉琨擔任并州刺史的時候,晉陽鬧起了災荒,很多老百姓因為找不到吃的,活活餓死了。災民沒有辦法,只得攜兒帶女逃往南方,剩下的人家不到兩萬戶。賊寇也趁機作亂,百姓們嚇得不敢出門。劉琨得知消息后并沒有驚慌失措,而是招募了一千余人,帶領他們去晉陽平亂。平亂之后,劉琨派人將尸骨好好埋葬,重新修造衙門、廟宇,讓百姓耕種土地,派軍隊對他們進行保護。不久,災區的情況有了很大改善,人口也增多了,又能聽到雞鳴狗叫之聲了。不料,胡人想到晉陽劫掠財富,派兵將晉陽城團團圍住。城內只有很少的一點兒軍隊,沒有力量殺退賊兵。大家非常焦急,劉琨表現得非常鎮靜。到了夜間,他趁著月光,在城樓上吹起簫來。劉琨的簫聲悲切凄涼,如泣如訴,城外的胡兵聽了,一個個凄然長嘆。到了半夜,劉琨又吹起了胡笳,那樂聲使胡人暗生思鄉之念。其實,胡兵來打仗實在是身不由己,他們之中,哪一個不想念親人呢?他們想著家鄉,全都流下了眼淚。天快亮的時候,劉琨又吹起了簫,胡人再也受不了了,紛紛騎上戰馬,回家鄉了。◎成語釋義頭枕兵器等待天明。形容殺敵報國的心情非常迫切,一刻也不懈怠。◎故事出處《晉書·劉琨傳》:“吾枕戈待旦,志梟逆虜。”◎出處譯文我每天都是枕著兵器躺在床上,一直等到天亮,一心想要為朝廷出力,殺退賊兵。魯宣公十四年(公元前595年),楚莊王派申舟出使齊國。出使路上要經過宋國,楚莊王仗著國力強盛,要申舟不向宋國借路。申舟說:“如果不借路,宋國人會殺我。”
“宋國要是殺了你,我就派兵攻打他們。”楚莊王說。
果然,不向宋國借路的做法激怒了宋國。宋國君臣認為這是對本國的莫大侮辱,就殺了申舟。楚莊王聽到這個消息,氣得暴跳如雷,立即發兵攻打宋國,一下子就把宋國的都城團團圍住。
雙方相持了幾個月,楚軍還是沒有取勝。第二年春天,宋國派大夫樂嬰齊到晉國去請求晉國派兵救援。晉景公想要發兵去救宋,國大夫伯宗說:“大王,我們不能出兵,古人有話說:‘鞭子雖然長不能打到馬肚于上。’現在楚國強盛,正受到上天保佑,我們不能和楚相爭。晉國雖然強大,可是能違反天意嗎?俗話說:‘高高低低,都在心里’,江河湖泊中容納有污泥濁水,山林草叢中暗藏有毒蟲猛獸,潔白的美玉中隱藏有斑痕,晉國忍受一點恥辱,這也是很正常的事。您還是忍一忍吧。”
景公聽了伯宗的話,停止發兵,改派大夫解揚去宋國,叫宋國不要投降,就說援兵已經出發,很快就要到了。
宋國人在城中極其艱苦地堅守了幾個月,楚軍攻打不下,最后同意宋國求和,并帶走宋國大夫華元作為人質。
鞭長莫及:原意是雖然鞭子長,但是打不到馬肚子上,后來借指力量達不到。
三國時期,魏文帝曹丕即位后,對曹植一直心存疑忌,尋找各種機會加以陷害,由于母后的干預,曹丕才沒有把弟弟置于死地。曹植苦于無用武之地,他上書說伊尹是陪嫁的小臣、呂尚當屠夫釣叟,他們遇到了志同道合的商湯和周文王,輔佐他們成大業。
志同道合的意思是:道:途徑。志趣相同,意見一致。
大禹統治時期,他在住地附近設置鐘、鼓、磬、鐸、鞀五種樂器,并規定四方的賢人如何使用:傳道的人擊鼓,諭義的就敲鐘,告事的就振鐸,講憂慮的就敲磬,有冤獄的就搖鞀。于是大禹就憑聽這五種聲音而處理。
懸鞀建鐸 的意思是:指聽取臣民意見。
馬良、馬謖兄弟,是三國時期蜀國的著名將領。馬謖很有口才,特別喜歡談論軍事,分析戰局,而且總是能談到點子上。丞相諸葛亮覺得他才能出眾,很器重他。
可是,蜀漢昭烈帝劉備覺得馬謖這個人太愛吹噓,做起事來不能腳踏實地。于是劉備在臨死前,對諸葛亮說:“馬謖這個人說起話來很浮夸,一點兒也不踏實,甚至超過了他的實際能力。對于這種人,絕不可以重用,否則會造成不可預計的損失。丞相一定要小心留意!”公元228年春,諸葛亮帶領軍隊討伐魏國,派馬謖鎮守街亭,防備魏軍。結果,馬謖一味逞強,竟然不聽從指揮,在山上扎營,導致街亭失守,北伐失敗。到了這時,諸葛亮才想到劉備是何等英明,自己信任馬謖又是何等愚蠢。自己由于沒有聽從先帝的遺言,終于造成北伐的失敗,實在太不應該了。◎成語釋義比喻言語浮夸,所吹噓的超過了本人的實際能力。也指說話夸張失實,使人無法相信。言:言語。實:實際情況。◎故事出處《三國志·蜀書·馬良傳》:“先主臨薨謂亮曰:‘馬謖言過其實,不可大用,君其察之。’”◎出處譯文先主(劉備)臨死前對諸葛亮說:“馬謖這個人說起話來很浮夸,一點兒也不踏實,甚至超過了他的實際能力。對于這種人,絕不可以重用。丞相一定要小心留意!”晉武帝司馬炎太康元年,晉滅東吳,所謂“降孫皓三分歸一統”,結束了幾十年的割據局面,統一了中國。晉武帝司馬炎為了鞏固一統,采取了有效措施,其中之一,就是“廣攬賢能”,著重于西蜀與東吳的遺老故臣,凡有聲望的、有本事的,都極力籠絡;籠絡不成,就設法除去,以達到不為我用也不許為我害的目的。同時,把“以孝治天下”作為其倫理總綱,提倡孝父母,敬老人,撫恤孤寡。
在“廣攬”中,西蜀的一個故臣引起了司馬炎很大的關注。此人姓李名密,又名虔,字令伯,武陽人。生下六個月時喪父;四歲時,其母何氏改嫁;靠祖母劉氏扶養成人,西蜀時,官居尚書郎,是個不大不小卻很重要的官。
入晉后,蜀地的先后兩名的地方官都曾推薦李密做官,可李密卻故國難忘,不肯出仕,都借故謝絕了。司馬炎格外看重他,特地下了一道詔書,要李密做供職于宮廷的郎中,李密未允。后又改為顯要的太子官屬洗馬,李密仍借口推辭。司馬炎火了,又親手下令,指責李密傲慢。地方官日夜嚴逼,聲稱如再遲緩,就要逮治下獄,甚至按律問斬了。這使李密很為難:出去做官吧,仍懷戀故國,而且這么出去,也將大丟臉面;不出去吧,是會被殺頭的。經過深思,他就寫了一篇《陳情表》,呈給了司馬炎,表中以“以孝治天下”為主旨,說他幼時,“零丁孤苦……煢煢孑立,形影相吊,至于成立。”,多虧了老祖母把他撫養長大。沒有老祖母,就沒有他的今天。而今,老祖母已九十六歲,又長年臥病在床,沒有他,祖母怎么度過晚年!便說“祖母劉今年九十有六,臣四十有四,是臣盡節于陛下之日長,報養劉之日短。”意思是他才四十四歲,報效國家的日子還長,而孝敬祖母的時間已不多了。懇請司馬炎體諒他的苦衷,讓他先盡孝再盡忠。
司馬炎看了很感動“士之有名,不虛然哉”無法怪罪,又為了籠絡人心,派了不少仆人幫他侍奉老祖母,并且說可以等到他祖母死后再出來做官。
【成語釋義】:“拔山舉鼎”這則成語的字面意思是移動大山,舉起巨鼎。引申之義為形容力強氣壯。亦作“拔山扛鼎”。
【出處】:這個成語來源于《史記?項羽本記》:籍長八尺余,力能扛鼎,才氣過人。又:“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。”
【故事】:項羽,名籍,少年時代,項羽不喜歡讀書寫字,改學擊劍,也不肯好好學。叔父項梁很生氣,項羽說:“學寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對付個把人的,也不值得學,我要學習抵敵萬人的本領。”項梁于是教他兵法,他很高興,但也只求略知大意,不肯認真鉆研。據說,項羽二十二、三歲時,身體魁梧,體力強壯,能把幾百斤重的鼎舉起來。
后來,項羽起兵反秦,接著又同劉邦爭奪天下,從24歲開始,奮戰了8年,最后被劉邦等包圍在垓下,終于自刎于烏江。自刎前,在四面楚歌的那天晚上,項羽在營帳中對著愛妾虞姬和叫騅的名馬,慷慨高唱道: 力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝! 騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!
春秋時,鄭國的執政者子皮,想任用尹何擔任大夫,當時有很多人認為尹何太年輕而且從來沒做過官,大家都怕他能力不夠。可是子皮卻不以為然,他說:“他的誠實很令人欣賞,相信他絕對不會辜負我對他的期望,而且現在正是給他學習的好機會。”
子皮的另一位大臣子產從容地回答:“大王您想培養年輕人當然是件好事,可是這樣做反而會害了他。就像叫一個不會用刀的人去切肉,他反而會剁傷自己的手。治理國家也是一樣,如果讓尹何在正式當大夫之前能夠多加學習,那么,在他從事工作的時候一定會井井有條,否則將會為國家帶來想不到的損失。”
子皮聽了子產的一番話后,恍然大悟地說:“你說的非常道理,以后每件大事我都要事先聽聽你的意見,才不會犯下大錯。”
沒想到謙虛的子產卻搖頭說:“人的想法就像每個人的外貌一樣,各不相同,我的意見只能做為參考罷了!”
楚國有個書生,由于[欣賞雨季愛情故事網]生活貧窮,很想找到一條發財的門路。
他讀到一本書,書上說:“誰得到螳螂捕蟬時遮身的那片樹葉,別人就看不見了。”他信以為真,整天在樹下抬頭望著。嘿!他終于看到了一只螳螂躲在一片樹葉后面,正準備捕捉知了呢!他連忙把那片樹葉摘下來。不料那片樹葉掉下來,混在地上的落葉里,再也辨認不出了。他只好把所有的樹葉掃回家來,一片一片地試。他把樹葉遮住自己的眼睛,問妻子:“你看得見我嗎?”妻子總是說:“看得見!”后來,妻子被他問得厭煩了,隨口答了一聲:“看不見!”他馬上帶著這片樹葉,當面去取人家的東西,結果被人家扭送到衙門去了。縣官經過審問,忍住笑,說:“你真是一葉障目,不見泰山呀!”
成語“一葉障目,不見泰山”原指一片樹葉擋住了眼睛,連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部的、暫時的現象所迷惑,看不到事情的全局、主流及本質。
神話中傳說,世上最早時,天地渾然一體。世界像個雞蛋,天地的開創人盤古就在蛋里。
一萬八千年后,盤古從蛋里走出來。蛋里淡淡的煙云冉冉上升,變成青天。混濁的沉渣逐漸凝聚,變成大地。天地近在咫尺。盤古彎曲著背把天地撐開。盤古頂開立地一萬八千年,終于把天撐高。天地再也不會合在一起,盤古才安然死去。他呼出的氣,變成風和云。他留下的聲音,變成雷霆。他的眼睛變成太陽和月亮。
盤古開創了世界。
頌揚開創偉大事業,稱“開天辟地”。
西漢末年,王莽(邯鄲市大名縣人)被打敗后,劉玄稱帝。扶風茂陵(今陜西省)人耿龠隨其父耿況投奔了劉玄。沒過多久,邯鄲人王郎自稱漢成帝之子劉子與,在西漢宗室劉休和大富豪李育等的支持下,自立為帝,建都邯鄲。這時,耿龠手下的孫倉、衛包便勸耿龠投歸劉子與(王郎)。耿龠聞聽大怒,按劍說道:"劉子與這個反賊,我和他勢不兩立!等我到長安請皇上調動漁陽、上谷的兵馬,從太原、代郡出擊,來回幾十天,便能以輕騎兵襲擊那些'烏合之眾',勢如摧枯拉朽,定能獲勝。誰不識大局,去投奔那些反賊,定遭滅族殺身之禍!
釋義:“烏合之眾”為貶意成語,比喻沒有組織,像一群暫時聚合的烏鴉。
漢朝的時候,在西南方有個名叫夜郎的小國家,它雖然是一個獨立的國家,可是國土很小,百姓也少,物產更是少得可憐。但是由于鄰近地區以夜郎這個國家最大,從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。
有一天,夜郎國國王與部下巡視國境的時候,他指著前方問說:“這里哪個國家最大呀?”部下們為了迎合國王的心意,于是就說:“當然是夜郎國最大啰!”走著走著,國王又抬起頭來、望著前方的高山問說:“天底下還有比這座山更高的山嗎?”部下們回答說:“天底下沒有比這座山更高的山了。”后來,他們來到河邊,國王又問:“我認為這可是世界上最長的河川了。”部下們仍然異口同聲回答說:“大王說得一點都沒錯。”從此以后,無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。
有一次,漢朝派使者來到夜郎,途中先經過夜郎的鄰國滇國,滇王問使者:“漢朝和我的國家比起來哪個大?”使者一聽嚇了一跳,他沒想到這個小國家,竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到后來使者到了夜郎國,驕傲又無知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個縣差不多大,竟然不知天高地厚也問使者:“漢朝和我的國家哪個大?”
“不遺余力”這則成語的遺是:留;余力:沒有使完的力量。指把所有的力量全部使出來,沒有一絲一毫的保留。
這個成語來源于《戰國策.趙策三》,王曰:“秦之攻我也,不遺余力矣,必以倦而歸也。”
公元前260年,秦王派大將白起,在趙國的長平一舉擊敗了由趙括率領的四十萬趙軍。秦王乘機要挾趙王,要趙國割讓六座城池給秦國,作為講和的條件。
趙王連忙召來大將樓昌和上卿虞卿商量對策,說:“長平一戰,我們吃了敗仗,我想帶領全部人馬與秦軍決一死戰,你們看怎樣?”
“這樣做沒用,還是派親信使臣去講和為好。”樓昌說。
虞卿不同意樓昌的主張,問趙王說:“大王,這次秦國究竟是想消滅我們趙國軍隊呢,還是打一打就回去?”
“奉公守法”這則成語的意思是奉行公事,遵守法紀。
這個成語來源于《史記.趙奢列傳》,以君之貴,奉公如法,則上下平。
春秋戰國時期,趙國大將趙奢是個足智多謀的人,他英勇善戰,屢戰屢勝,建立了顯赫的功勛。趙惠文王封趙奢為馬服君,官列上卿。
趙奢原來是一個普通的收取田稅的官吏。他對趙王一片忠心,收稅時大公無私,一視同仁。有一次,他來到惠文王之弟、平原君趙勝家收取田稅,但是趙勝的管家仗勢欺人,戲弄趙奢,拒付稅款。趙奢并不怕趙勝的權勢,他毫不客氣地,果斷地處理了這件事,且依照趙國法令殺了那些無事生非的鬧事者。趙勝聽說后,怒氣沖天,一定要趙奢抵命,以顯示他的權勢。趙奢得知趙勝的想法后,馬上去找了趙勝,真心誠意的對他說:“您是趙國棟梁之材,是受朝廷重用的大官。應該遵守國家法令,以昭示天下百姓。而現在您的管家卻依靠您的權勢,公然違反國家法令。如果百姓都拒不付稅,那么天下還會太平嗎?國家還會富強嗎?到那時候,您還會有現在這樣顯赫的地位?但是,您要是能夠奉公守法,那么百姓也會以您為榜樣,天下就會穩定,國家就會富強,您怎么能輕視呢?”
趙勝聽了這番話,慚愧萬分。繼而轉怒為喜,將趙奢保舉給趙惠文王,趙王封了他一個掌管整個趙國稅收的官。趙奢上任后,沒有仗著權勢欺壓百姓,仍然公正、無私的處理一切事務。后來,趙奢又被趙王任命為大將,為趙國建立了很多戰功。
郡不產谷實,而海出珠寶……嘗到官,革易前弊,求民病利。曾未逾歲;去珠復還……
釋義:“還”,返回。合浦的珍珠又回來了。比喻人去而復回,或失物而復得。
故事:東漢時,合浦郡沿海盛產珍珠。那里產的珍珠又圓又大,色澤純正,一直譽滿海內外,人們稱它為“合浦珠”。當地百姓都以采珠為生,以此向鄰郡交趾換取糧食。采珠的收益很高,一些官吏就乘機貪贓枉法,巧立名目盤剝珠民。為了撈到更多的油水,他們不顧珠蚌的生長規律,一味地叫珠民去捕撈。結果,珠蚌逐漸遷移到鄰近的交趾郡內,在合浦能捕撈到的越來越少了。合浦沿海的漁民向來靠采珠為生,很少有人種植稻米。采珠多,收入高,買糧食花些錢不在乎。如今產珠少,收入大量減少,漁民們連買糧食的錢都沒有,不少人因此而餓死。漢順帝劉保繼位后,派了一個名叫孟嘗的人當合浦太守。孟嘗到任后,很快找出了當地漁民沒有飯吃的原因;下令革除弊端,廢除盤剝的非法規定,并不準漁民濫捕亂采,以便保護珠蚌的資源。不到一年,珠蚌又繁衍起來,合浦又成了盛產珍珠的地方。
出處《左傳·哀公二十七年》
君子之謀也,始、衷、終皆舉之,而后入焉。今我三不知而入之,不亦難乎!釋義一問三不知,就是從茍瑤的話語中概括出來的。它的原意是對某一事情的開始、發展、結果都不知道,現在用來表示對實際情況一點也不知道。故事公元前468年,晉國的大夫茍瑤率大軍討伐鄭國。鄭國在春秋初年是個強國,后來日漸衰弱,成為一個弱小的諸侯國。鄭國君王抵擋不住晉軍的進攻,于是派大夫公子般到齊國去求救。
齊因的君主平公不能容忍晉國吞并鄭因而更加強大,構成對齊國的威脅,就派大夫陳成子率軍前去救援。陳成子率軍到達淄水河岸的時候,天下大雨,士卒們不愿意冒雨過河。鄭國的向導子思說:“晉國的兵馬就在敝國都城的屋子底下,所以前來告急,敝國的君臣,正焦急地盼望齊軍早日到達。如果再不行進,恐怕要來不及了。”
陳成子披著雨篷,拄著兵戈,焦急地站在山坡上指揮齊軍過河。戰馬見了的舀滔的河水嚇得嘶叫,他使用鞭子狠抽,硬逼它們過河,經過一番努力,齊軍安全地渡過了淄水,準備與晉軍交戰。
晉軍統帥茍瑤見齊軍軍容嚴整,心里有點害伯,便對左右的部將說:”我占卜過攻打鄭國,卻沒有占卜過和齊國作戰。他們的軍隊排列得非常整齊,我們恐怕打不過他們。”部將們也贊成他的看法,主張撤兵。茍瑤一邊下令撤軍,一邊派一位使者去齊軍營地拜見陳成子。使者說:“我們的統帥讓我向您解釋:這次晉國出兵,其實是為了替您報仇。您陳大夫這一族,是從陳國分文出來的。陳國雖然是被楚國滅掠的,但卻是鄭國的罪過。所以,敝君派我來調查陳國被滅的原因,同時間問您是否在為陳國憂愁。”
陳成子聽了使者的活,知道這是茍瑤編造出來的說言,十分生氣他說:“欺壓別人的人絕沒有好下場:像茍瑤這樣的人難道能夠長久嗎?”齊國的使者走后,有個名叫茍寅的部將報告陳成子說:“有一個從晉軍來的人告訴我說,晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍的營門,要把齊軍全部消滅。”陳成子聽了嚴肅他說:
“出發前國君命令我說:‘不要追趕零星的士卒,不要害怕大批的人馬。’晉軍即使出動超過一千輛的戰車,我也不能避而不戰。你方才竟然講出壯敵人威風,滅自己志氣的話!回國以后,我要把你的話報告國君。”
茍寅自知失言,后悔地說:“今天我才知道,自己為計么總是得不到信任而要逃亡在外了,君子謀劃一件事情,對事情的開始、發展、結果這三方面都要考慮到,然后向上報告。現在我對這三方面都不知道就向上報告,怎能不碰壁呢?”幾天后晉軍撤兵,陳成子也率軍回國。
出處《論語·公冶長》
宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可污也。”
釋義這個成語也稱“朽木糞土,比喻人已經敗壞到不可救藥的地步。
故事孔子的弟子宰予,言辭美好,說起話來娓娓動聽。起初,孔子很喜歡這個弟子,以為他一定很有出息。可是不久,宰子暴露出懶惰的毛病。一天,孔子給弟子講課,發現宰予沒有來聽課,就派弟子去找。一會兒,去找的弟子回來報告說,宰予在房里睡大覺。孔子聽了傷感他說:“腐爛的木頭不能雕刻,糞土一樣的墻壁不能粉刷。最初我聽到別人的話,就相信他的行為一定與他說的一樣;現在我聽別人的話后,要考察一下他的行為。就從宰子起,我改變了態度。”
春秋時期,吳國和越國發生了戰爭。越國被吳國打敗,越國勾踐被夫差俘虜。后來,吳王夫差釋放了勾踐,讓他回到了越國國都會稽。勾踐在坐臥的地方吊了個苦膽,夜里躺在柴草上,面對苦膽。每天吃飯時都嘗嘗苦膽。總捫心自責:"你忘了會稽大敗之辱嗎?"就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運,經過十年發展生產,積聚力量,又經過十年練兵,終于在公元前473年打敗夫差,滅掉了吳國。
唐朝有一位著名的畫家名叫張燥,他擅長畫山水、松石,特別是畫松樹尤其叫人稱絕。張燥作畫的時候,有與眾不同的地方,他能左右手各握一管筆,可以同時在紙上作畫。一管筆畫蒼翠的松枝,另一管筆畫枯干虬枝,畫出的松樹惟妙惟肖,誰看了他的畫都感到驚奇,人們都說他是神筆。張燥還有兩個畫畫的絕招:一是用無筆頭的禿筆繪畫;二是用手指畫畫,他拿一塊白絹,用手指蘸上顏料,左抹右涂,一會兒就作成一幅山水樹木的作品。
出處:《后漢書·班超傳》如有卒暴,超之氣力,不能從心
釋義:比喻力量不夠,無法實現愿望。
故事:東漢時,班超受明帝派遣,率領幾十個人現使西域,屢建奇功。然而,班超在古西域經過了27個年頭,年事已高,身體衰弱,思家心切,于是就寫了封信,叫他的兒子捎至漢朝,請求和帝劉肇把他調回。此信未見反應。他的妹妹班昭又上書皇帝,申明哥哥的意思。
信中有這樣的幾句話:“班超和他同去西域的人中,年齡最大,現在已過花甲之年,體弱多病,頭發已白,兩手不遂,耳朵不靈,眼睛不亮,扶著手杖才能走路……如果有淬不及防的暴亂事件發生,班超的氣力,不能順從心里的意愿了,這樣,對上會損害國家的長治之功,對下會毀壞忠臣好不容易取得的成果,實在令人痛心呀!”
和帝劉肇被深深地感動了,馬上傳旨調班超回漢。班超回到洛陽不到一個月,就因胸脅病加重而支世,終年71歲。
戰國時代,當楚國最強盛的時候,楚宣王曾為了當時北方各國,都懼怕他的手下大將昭奚恤,而感到奇怪。因此他便問朝中大臣,這究竟是為什么。
當時,有一位名叫江乙的大臣,便向他敘述了下面這段故事:
“從前在某個山洞中有一只老虎,因為肚子餓了,便跑到外面尋覓食物。當他走到一片茂密的森林時,忽然看到前面有只狐貍正在散步。他覺得這正是個千載難逢的好機會,于是,便一躍身撲過去,毫不費力的將他擒過來。
可是當它張開嘴巴,正準備把那只狐貍吃進肚子里的時候,狡黠的狐貍突然說話了:
‘哼!你不要以為自己是百獸之王,便敢將我吞食掉;你要知道,天地已經命令我為王中之王,無論誰吃了我,都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰。’老虎聽了狐貍的話,半信半疑,可是,當它斜過頭去,看到狐貍那副傲慢鎮定的樣子,心里不覺一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態勢,竟不知何時已經消失了大半。雖然如此,他心中仍然在想:我因為是百獸之王,所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而他,竟然是奉天帝之命來統治我們的!
這時,狐貍見老虎遲疑著不敢吃它,知道他對自己的那一番說詞已經有幾分相信了,于是便更加神氣十足的挺起胸膛,然后指著老虎的鼻子說:‘怎么,難道你不相信我說的話嗎?那么你現在就跟我來,走在我后面,看看所有野獸見了我,是不是都嚇的魂不附體,抱頭鼠竄。’老虎覺得這個主意不錯,便照著去做了。
于是,狐貍就大模大樣的在前面開路,而老虎則小心翼翼的在后面跟著。他們走沒多久,就隱約看見森林的深處,有許多小動物正在那兒爭相覓食,但是當它們發現走在狐貍后面的老虎時,不禁大驚失色,狂奔四散。
這時,狐貍很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形,不禁也有一些心驚膽戰,但他并不知到野獸怕的是自己,而以為他們真是怕狐貍呢!
狡狐之計是得逞了,可是他的威勢完全是因為假借老虎,才能平著一時有利的形勢去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了,自己還不自知呢!
因此,北方人民之所以畏懼昭奚恤,完全是因為大王的兵全掌握在他的手里,那也就是說,他們畏懼的其實是大王的權勢呀!”
從上面這個故事,我們可以知道,凡是藉著權威的勢力欺壓別人,或藉著職務上的權力作威作福的,都可以用“狐假虎威”來形容。
解釋:
沒有學問,沒有本領。不:無,沒有。
漢武帝在位的時候,大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣,深得武帝信任。武帝監死前,把幼子劉弗陵(昭帝)托付給霍光輔佐。昭帝去世后,霍光立劉詢做皇帝(宣帝)。霍光掌握朝政大權四十多年,為西漢王朝立下了不小的功勛。
劉詢繼承皇位以后,立許妃做皇后。霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人,她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后,就乘許娘娘有病的機會,買通女醫下毒害死了許后。毒計敗露,女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道,等事情出來了,霍顯才告訴他。霍光非常驚懼,指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發,但又不忍心妻子被治罪,前思后想,還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死后,有人向宣帝告發此案,宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽說了,與家人、親信商量對策,決定召集族人策劃謀反,不想走漏了風聲,宣帝派兵將霍家包圍,滿門抄斬。
東漢史學家班固在《漢書·霍光傳》中評論霍光的功過,說他“不學無術,暗于大理”,意思是霍光不讀書,沒學識,因而不明關乎大局的道理。
解釋:
不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥,形容虛心好學。恥:羞恥。
這個成語來源于《論語.公冶長》,敏而好學,不恥下問。
春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學派的創始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認為,無論什么人,包括他自己,都不是生下來就有學問的。
一次,孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮,他不時向人詢問,差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他,說他不懂禮儀,什么都要問。孔子聽到這些議論后說:“對于不懂的事,問個明白,這正是我要求知禮的表現啊。”
那時,衛國有個大夫叫孔圉(音yu),虛心好學,為人正直。當時社會有個習慣,在最高統治者或其他有地位的人死后,給他另起一個稱號,叫謚(音shi)號。按照這個習俗,孔圉死后,授于他的謚號為“文”,所以后來人們又稱他為孔文子。
孔子的學生子貢有些不服氣,他認為孔圉也有不足的地方,于是就去問孔子:“老師,孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢?”
孔子回答:“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。”意思是說孔圉聰敏又勤學,不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱,所以可以用“文”字作為他的謚號。
北宋時期,洛陽女子賀憐憐與汴梁才子王渙一見鐘情就訂了婚。賀家嫌王渙家貧就把憐憐另許配給種師道手下軍需官高常彬。王渙裝作賣查梨的前去承天寺里見憐憐,遇到高常彬回家,王渙嚇得魂飛魄散。王渙后來參軍立下軍功,奪回憐憐白頭到老。
【釋義】嚇得連魂魄都離開人體飛散了。形容驚恐萬分,極端害怕。
戰國時期,縱橫家蘇秦擅長辯論,憑一張嘴到處游說。他去楚國要求見楚王,把守宮門的謁者索賄不成,故意陷害他,讓他先住三天,賣給他的東西特別貴。楚王見蘇秦后,談得非常投機。蘇秦說楚國的米像珍珠、柴火像桂木一樣貴。
【釋義】薪:柴草;桂:桂木。形容物價飛漲。
公元316年,劉曜率軍滅了西晉。司馬睿在王導的擁護下在建康建立了東晉王朝。一些貴族及大臣每當天氣晴朗時到建康城外的新亭飲酒,武城侯周凱發感慨引發大家都哭了起來,丞相王導說要收復神州,不能像楚囚那樣相對哭泣。
【釋義】新亭:古地名,故址在今南京市的南面。表示痛心國難而無可奈何的心情。
漢朝時期,蘇武出使西域匈奴,被匈奴扣下。漢昭帝與匈奴和親,要求放回蘇武等,匈奴假稱蘇武已死。漢使又到匈奴,常惠買通守衛趁夜與漢使見面。漢使與單于見面說天子在上林打獵,得到蘇武在大雁腿上留下的書信,單于不得不承認蘇武等還活著。
【釋義】雁:大雁;書:書信。大雁能傳遞書信。
三國時期,東吳丹楊太守孫瑜特別喜歡研讀古書,還勉勵部下的子弟們讀。他對篤學好古、知識淵博的濟陰人馬普十分尊敬,請他到府中教授將吏的子弟讀書,并借機在丹楊、廬江兩郡設立學宮,他自己常去講課,學生達數百人。
【解釋】篤學:專心好學。指專心致至地學習古代曲籍。
漢朝書生王章到京城長安讀書,學習成績十分優秀,因為家里很窮,只好與妻子躺在蓋牛用的蓑衣里御寒。一天生病,他擔心自己會死,與妻子在蓑衣里相對哭泣。后來當官,因看不慣漢成帝的舅舅王鳳專權,不聽妻子的勸告上書而被賜死。
【釋義】形容貧病交迫。
成語出處《左傳·哀公二十七年》:君子之謀也,始、衷、終皆舉之,而后入焉。今我三不知而入之,不亦難乎!釋義一問三不知,就是從茍瑤的話語中概括出來的。它的原意是對某一事情的開始、發展、結果都不知道,現在用來表示對實際情況一點也不知道。
故事:
公元前468年,晉國的大夫茍瑤率大軍討伐鄭國。鄭國在春秋初年是個強國,后來日漸衰弱,成為一個弱小的諸侯國。鄭國君王抵擋不住晉軍的進攻,于是派大夫公子般到齊國去求救。
齊因的君主平公不能容忍晉國吞并鄭因而更加強大,構成對齊國的威脅,就派大夫陳成子率軍前去救援。陳成子率軍到達淄水河岸的時候,天下大雨,士卒們不愿意冒雨過河。鄭國的向導子思說:“晉國的兵馬就在敝國都城的屋子底下,所以前來告急,敝國的君臣,正焦急地盼望齊軍早日到達。如果再不行進,恐怕要來不及了。”
陳成子披著雨篷,拄著兵戈,焦急地站在山坡上指揮齊軍過河。戰馬見了的舀滔的河水嚇得嘶叫,他使用鞭子狠抽,硬逼它們過河,經過一番努力,齊軍安全地渡過了淄水,準備與晉軍交戰。
晉軍統帥茍瑤見齊軍軍容嚴整,心里有點害伯,便對左右的部將說:”我占卜過攻打鄭國,卻沒有占卜過和齊國作戰。他們的軍隊排列得非常整齊,我們恐怕打不過他們。”部將們也贊成他的看法,主張撤兵。茍瑤一邊下令撤軍,一邊派一位使者去齊軍營地拜見陳成子。使者說:“我們的統帥讓我向您解釋:這次晉國出兵,其實是為了替您報仇。您陳大夫這一族,是從陳國分文出來的。陳國雖然是被楚國滅掠的,但卻是鄭國的罪過。
所以,敝君派我來調查陳國被滅的原因,同時間問您是否在為陳國憂愁。” 陳成子聽了使者的活,知道這是茍瑤編造出來的說言,十分生氣他說:“欺壓別人的人絕沒有好下場:像茍瑤這樣的人難道能夠長久嗎?”齊國的使者走后,有個名叫茍寅的部將報告陳成子說:“有一個從晉軍來的人告訴我說,晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍的營門,要把齊軍全部消滅。”
陳成子聽了嚴肅他說:“出發前國君命令我說:‘不要追趕零星的士卒,不要害怕大批的人馬。’晉軍即使出動超過一千輛的戰車,我也不能避而不戰。你方才竟然講出壯敵人威風,滅自己志氣的話!回國以后,我要把你的話報告國君。”
茍寅自知失言,后悔地說:“今天我才知道,自己為計么總是得不到信任而要逃亡在外了,君子謀劃一件事情,對事情的開始、發展、結果這三方面都要考慮到,然后向上報告。現在我對這三方面都不知道就向上報告,怎能不碰壁呢?”幾天后晉軍撤兵,陳成子也率軍回國。
秦朝末年,楚國有一個叫季布的人,他這個人個性耿直,而且非常講信用,只要他答應的事,就一定會努力做到,也因此他受到許多人的稱贊,大家都很尊敬他。
他曾經在項羽的軍中當過將領,而且率兵多次打敗劉邦,所以當劉邦建立漢朝,當上皇帝的時候,便下令捉拿季布,并且宣布:凡是抓到季布的人,賜黃金千兩,藏匿他的人則遭到滅門三族的懲罰。可是,季布為人正直而且時常行俠仗義,所以大家都想保護他。起初季布躲在好友的家中,過了一段時間,捉拿他的風聲更緊了,他的朋友就把他的頭發剃光,化裝成奴隸和幾十個家僮一起賣給了魯國的朱家當勞工。
朱家主人很欣賞季布,于是專程去洛陽請劉邦的好朋友汝陰侯滕公向劉邦說情,希望能撤銷追殺季布的通緝令,后來劉邦果真赦免了季布,而且還給了他一個官職。有一個和季布同鄉、名叫曹邱生的人,他一向喜歡和有權有勢的人來往,于是就托人寫介紹信給季布,希望能和季布認識、交朋友。可是季布一見到他就很反感,根本不想再理會曹邱生,但是曹邱生面對季布討厭的神色,像是沒發生什么似的繼續說:“您也知道我們都是楚國人,人們常說‘得黃金百,不如得季布一諾’這句話是我到處替您宣揚的結果,可是您為什么總是拒絕見我呢?”季布聽完曹邱生的話,非常高興,頓時改變了態度,而將他當作上賓來招待。
秦朝時候,沛縣縣令叫泗水亭長劉邦押送一批老百姓到驪山做苦工;不料走到半路上,接二連三地逃走了很多,劉邦想:這樣下去,不等到驪山,就一定會逃光,自己免不了要被治罪,他想來想去,索性把沒有逃跑的都釋放了,自己和一些不想走的人躲在芒、陽二縣交界的山澤中。 秦二世元年,陳涉在大澤鄉起兵反秦,自稱楚王。沛縣令想歸附,部屬蕭何和曹參建議說:“你是秦朝縣令,現在背叛秦朝,恐有些人不服,最好把劉邦召回來,挾制那些不服的人,那就好辦了。”沛縣令立即叫樊嚕去請劉邦。
可是當劉邦回來時,沛縣令見他領有近百人,恐他不服從自己的指揮,又懊悔起來。于是下令緊關城門,不讓劉邦進城。劉邦在城外寫了一封信,綁在箭上尉給城里的父老,叫沛縣父老們齊心殺了縣令,共同抗秦,以保全身家。父老們果真殺掉縣令,打開城門,迎接劉邦進沛縣,并請地做縣令。劉邦謙虛地說:“天下形勢很緊張,假若縣令的人選安排不當,就當“一敗涂地”,請你們另外遲擇別人吧!”
但最后,劉邦還是當了縣令,稱做沛公。 “一敗涂地”本來是一旦破敗,就要肝腦涂在地上的意思。但后人則一直借用它說明失敗之后,而至不可收拾的情勢。例如一個商人因貪圖眼前之利,盲目推銷劣貨,但消費者卻不去上當,于是這個商人貨物積滯,周轉不靈,而至“一敗涂地”,不可收拾。又如一個球隊,因為球員間合作得不緊密,遇到挫折,更是手忙腳亂,以至“一敗涂地”,不可收拾。
劉秀剛剛建立東漢王朝的時候,全國并未完全統一。各路豪強分別占據一方,國家仍是四分五裂。這些豪強之中勢力最大的是在成都稱王的公孫述。
當時,另一個勢力稍弱一點的豪強隗囂(wěiáo)派部下馬援前去拜訪公孫述,想找一條政治上的出路。馬援小時候就和公孫述認識,他想這次公孫述一定會熱情地接待他。誰知到了成都之后,公孫述卻不理他,而且竟然以帝王的資格高居殿上,要馬援以臣子之禮拜見,并且沒說上幾句話就退朝回宮,派人把馬援送回賓館去了。馬援覺得心里很不舒服,回去之后就跟手下人說:“現在各地正在爭奪天下,還不知道誰勝誰敗,公孫述這樣大講排場,怎么能接納有才干的人共同建立功業呢?”
馬援回到隗囂處,對隗囂說;“公孫述就好比井底的青蛙,看不到天下的廣大,自以為了不起,妄自尊大,我們不如到洛去投靠劉秀,到他那里去尋找出路。”
于是,馬援就去洛陽投靠了劉秀,劉秀非常熱情地接待了他。馬援在劉秀手下做了大將軍,盡力幫助劉秀統一天下。最后,公孫述被劉秀打敗了。
后來,人們引用“妄自尊大”來形容人狂妄地夸大自己,以為自己了不起,輕視別人。妄,過分地;尊,高貴。
從前,有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區,來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達觀,為人處世的方法與眾不同。
有一天,塞翁家的馬不知什么原因,在放牧時竟迷了路,回不來了。鄰居們得知這一消息以后,紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為意,他反而釋懷地勸慰大伙兒:“丟了馬,當然是件壞事,但誰知道它會不會帶來好的結果呢?”
果然,沒過幾個月,那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來,并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是,鄰居們又一齊來向塞翁賀喜,并夸他在丟馬時有遠見。然而,這時的塞翁卻憂心忡忡地說:“唉,誰知道這件事會不會給我帶來災禍呢?”
塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬,使他的兒子喜不自禁,于是就天天騎馬兜風,樂此不疲。終于有一天,兒子因得意而忘形,竟從飛馳的馬背上掉了下來,摔傷了一條腿,造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞訊后,趕緊前來慰問,而塞翁卻還是那句老話:“誰知道它會不會帶來好的結果呢?”
又過了一年,胡人大舉入侵中原,邊塞形勢驟然吃緊,身強力壯的青年都被征去當了兵,結果十有八九都在戰場上送了命。而塞翁的兒子因為是個跛腿,免服兵役,所以他們父子得以避免了這場生離死別的災難。
這個故事在世代相傳的過程中,漸漸地濃縮成了一句成語:“塞翁失馬,焉知禍福。”它說明人世間的好事與壞事都不是絕對的,在一定的條件下,壞事可以引出好的結果,好事也可能會引出壞的結果。
三國時期,魏、蜀、吳三個國家各據一方,征戰不休,爭奪霸主的統治地位。其中,劉備管轄割據的地方稱為蜀。劉備死后將王位傳給了兒子劉禪,又稱劉阿斗。臨終前,劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無能的君主,什么也不懂,什么也不做,整天就知道吃喝玩樂,將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時候,嘔心瀝血地使蜀國維持著與魏、吳鼎立的地位,諸葛亮去世后,由姜維輔佐劉禪,蜀國的國力迅速走起了下坡路。
公元263年,魏國大軍侵入蜀國,一路勢如破竹。姜維抵擋不住,終于失敗。驚慌不已的劉禪為了保命,便光著上身、反綁雙臂,叫手下捧著玉璽,出宮投降,做了魏國的俘虜。同時跟他一塊兒做了俘虜的,還有一大批蜀國的臣子。
劉禪投降以后,魏王曹髦(máo)為了籠絡人心,封他一個食俸祿卻無實權的“安樂公”稱號,并將他遷居魏國京都許昌居住,使他和以前一樣養尊處優。
司馬昭雖然知道劉禪無能,但對他還是有點懷疑,怕他表面上裝成很順從,暗地里存著東山再起的野心,有意要試一試他。
有一次,他請劉禪喝酒,席間叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀國人看了都觸景生情,難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪,見他正咧著嘴看得高興,就故意問他:“你想不想故鄉呢?”劉禪隨口說:“此間樂,不思蜀。”意思是:“這里很快樂,我并不想念蜀國。”
散席后,劉禪的近臣教他說:“下次司馬昭再這樣問,主公應該痛哭流涕地說:‘蜀地是我的家鄉,我沒有一天不想念那里。’這樣也許會感動司馬昭,讓他放我們回去呀!”
果然不久,司馬昭又問到這個問題,劉禪就裝著悲痛的樣子,照這話說了一遍,但又擠不出眼淚來,只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問他:“這話是人家教你的吧?”劉禪睜開眼睛,吃驚地說:“是呀,正是人家教我的,你是怎么知道的呀?”
司馬昭徹底知道劉禪確實是個胸無大志的人,就不再提防著他了。
人們根據這個故事,引申出“樂不思蜀”這個成語。
——《三國志·蜀志·后主禪傳》裴松之注引《漢晉春秋》
【求解驛站】蜀后主劉禪投降司馬昭后,被安置在洛陽仍過荒淫生活,快樂得不想回國。多用于形容人到了好的環境中而忘了本,含貶義。蜀,指三國時蜀國。
【活學活用】你到了美國,可不能~,忘記養育你的故鄉故土啊!
【妙語點撥】劉禪身為一國之主,淪為亡國奴后,在敵國居然樂不思蜀,甚至連假裝想念故國都裝不出來,貪圖享樂而志向淪喪居然到了如此地步!我們真是“哀其不幸,怒其不爭!”料想九泉之下的劉備,倘若知曉自己的兒子是這樣一番模樣,必被氣得捶足頓胸!這個故事啟示我們,在任何情況下,都不應放任自己,而要志存高遠,并不懈地為之奮斗。
【近義】樂不可支、樂而忘返
【反義】葉落歸根、飲水思源
東漢末年,全國各地的軍閥經常為了爭奪地盤而發動戰爭。在河北的軍閥袁紹手下,有一位掌管文書工作的大才子名叫陳琳。當時另一個軍閥曹操的勢力增長很快,對袁紹的威脅越來越大,于是袁紹就決定討伐曹操。
有一天,袁紹把陳琳找來,讓他寫一篇聲討曹操的戰斗檄(xí)文。于是,陳琳就按照袁紹的意思起草了一篇名為《為袁紹檄豫州》的檄文。在這篇文章里,陳琳不但歷數了曹操本人的各種罪狀,連曹操的祖宗三代也辱罵了一番。
曹操經常犯頭痛病。這天,正犯病時,曹操看到了手下人送來的這篇檄文。由于文章寫得生動精彩,曹操竟然越看越興奮,連頭也不疼了。雖然曹操對陳琳在文章中痛罵自己和自己的祖輩也非常氣憤,但是他還是非常欣賞陳琳的才華,并為陳琳服務于袁紹感到惋惜。
后來曹操打敗了袁紹,陳琳歸順了曹操。有一天,曹操問陳琳:“當初你寫檄文聲討我,只罵我一個人就行了,為什么連我的祖宗三代也罵呢?”陳琳說:“那時我在袁紹手下做事,他命令我寫,我就寫了。這就好像箭在弦上,不得不發,這也是沒有辦法的事啊。”曹操理解陳琳當時的處境,就沒有責罰他,以后也再沒有提起這件事。
后來,人們就用“箭在弦上”來比喻形勢十分緊迫,事情已經到了不得不做的時候了。有時也與“不得不發”連用。
春秋時期,晉國國君晉景公得了重病,夢見體內有兩個小孩,一個說名醫來了快逃吧,一個則說躲到膏肓之間。秦桓公派名醫緩前去為其治病,把好脈后搖頭嘆息說:“大王的病已經到了肓上面,膏下面,藥力是無法到達的。”沒過多久,晉景公就病死了
二豎為災的意思是:豎:小子;二豎:指病魔。比喻疾病纏身
【釋義】原指犯上作亂、破壞封建秩序的言行。現用來形容罪大惡極。
【出處】漢·班固《漢書·高帝紀》。
楚漢相爭,相遇于廣武城,楚軍與漢軍擺開陣勢,項羽躍馬陣前喊話:“小兒劉邦,你我二人相爭,天下黎民涂炭,吾心不忍,今天你我單獨較量,作一了斷,誰勝了,天下就是誰的,快來受死!”
劉邦自知不是項羽的對手,就回答說:“你不配向我挑戰,你已經是個十惡不赦理該誅殺的罪人。”
接著他數說了項羽的十條罪惡:“第一,你違背了我們的約定,我先攻下關中,按約應該為關中王,你卻自己稱王;第二,你殺死卿大夫,自己稱霸;第三,你違抗懷王命令,擅自帶兵入關;第四,你燒毀秦宮,掘開秦皇墳墓,搜刮財物;第五,你殺死已投降的秦王子嬰;第六,你活埋20萬秦國百姓;第七,你封王封地,趕走原主,弄得天下不寧;第八,你占有了彭城,奪取韓國之地,又強占梁國和楚國的大片土地;第九,你陰謀殺害義帝懷王;第十,你作為臣子卻殺死君主,為天下所不容,大逆不道。你犯下如此十條大罪,還有何面目來向我挑戰啊!”
項羽一聽,氣得臉色鐵青,拉開勁弓就射,劉邦躲避不及,被一箭射中胸口,跌倒在地。漢軍將士趕緊抬起劉邦退回廣武城中。
劉邦以詐死來誘敵,假裝被項羽射死,晚間楚軍來偷襲漢軍,被殺得大敗。
成語“兵貴神速”,表示用兵貴在行動特別迅速,出自《孫子·九地》:“兵之情主速。”《三國志·魏書·郭嘉傳》中有相關典故。
典故:
郭嘉,字奉孝,潁川陽翟(今河南禹州)人。他足智多謀,受到曹操的信任和重用。
曹操打敗了占據冀、青、幽、并四州的袁紹,殺了袁紹長子袁譚,袁紹的另外兩個兒子袁尚、袁熙就逃走,投奔遼河流域的烏丸族首領蹋頓單于。蹋頓乘機侵擾漢朝邊境,破壞邊境地區人民的正常生產和生活。曹操有心想要去征討袁尚及蹋頓,但有些官員擔心遠征之后,荊州的劉表乘機派劉備來襲擊曹操的后方。
郭嘉分析了當時的形勢,對曹操說:“你現在威鎮天下,但烏丸仗著地處在邊遠地區,必然不會防備。進行突然襲擊,一定能消滅他們。如果延誤時機,讓袁尚、袁熙喘過氣來,重新收集殘部,烏丸各族響應,蹋頓有了野心,只怕冀州、青州又要不屬于我們了。劉表是個空談家,知道自己才能不及劉備,不會重用劉備,劉備不受重用,也不肯多為劉表出力。所以你只管放心遠征烏丸,不會有后顧之憂的。還有,你要慎重!”
曹操于是率領軍隊出征。到達易縣(今屬河北)后,郭嘉又對曹操說:“用兵貴在神速。現在到千里之外的地方作戰,軍用物資多,行軍速度就慢,如果烏丸人知道我軍的情況,就會有所準備。不如留下笨重的軍械物資,部隊輕裝,以加倍的速度前進,乘敵人沒有防備發起進攻,那就能大獲全勝。”
曹操依郭嘉的計策辦,部隊快速行軍,直達蹋頓單于駐地。烏丸人驚慌失措地應戰,一敗涂地。最后蹋頓被殺,袁尚、袁熙逃往遼東后也被太守公孫康所殺。
解釋:
不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥,形容虛心好學。恥:羞恥。
這個成語來源于《論語.公冶長》,敏而好學,不恥下問。
春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學派的創始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認為,無論什么人,包括他自己,都不是生下來就有學問的。
一次,孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮,他不時向人詢問,差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他,說他不懂禮儀,什么都要問。孔子聽到這些議論后說:“對于不懂的事,問個明白,這正是我要求知禮的表現啊。”
那時,衛國有個大夫叫孔圉(音yu),虛心好學,為人正直。當時社會有個習慣,在最高統治者或其他有地位的人死后,給他另起一個稱號,叫謚(音shi)號。按照這個習俗,孔圉死后,授于他的謚號為“文”,所以后來人們又稱他為孔文子。
孔子的學生子貢有些不服氣,他認為孔圉也有不足的地方,于是就去問孔子:“老師,孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢?”
孔子回答:“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。”意思是說孔圉聰敏又勤學,不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱,所以可以用“文”字作為他的謚號。
瑜看到諸葛亮挺有才干,心里很妒忌。有一天,周瑜請諸葛亮商議軍事,說:“我們就要跟曹軍交戰。水上交戰,用什么兵器最好?”諸葛亮說:“用弓箭最好。”周瑜說:“對,先生跟我想的一樣。現在軍中缺箭,想請先生負責趕造十萬支。這是公事,希望先生不要推卻。”諸葛亮說:“都督委托,當然照辦。不知道這十萬支箭什么時候用?”周瑜問:“十天造得好嗎?”諸葛亮說:“既然就要交戰,十天造好,必然誤了大事。”周瑜問:“先生預計幾天可以造好?”諸葛亮說:“只要三天。”周瑜說:“軍情緊急,可不能開玩笑。”諸葛亮說:“怎么敢跟都督開玩笑。我愿意立下軍令狀,三天造不好,甘受懲罰。”周瑜很高興,叫諸葛亮當面立下軍令狀,又擺了酒席招待他。諸葛亮說:“今天來不及了。從明天起,到第三天,請派五百個軍士到江邊來般箭。”諸葛亮喝了幾杯酒就走了。
魯肅對周瑜說:“十萬支箭,三天怎么造得成呢?諸葛亮說的是假話吧?”周瑜說:“是他自己說的,我可沒逼他。我得吩咐軍匠們,叫他們故意遲延,造箭用的材料,不給他準備齊全。到時候造不成,定他的罪,他就沒話可說了。你去探聽探聽,看他怎么打算,回來報告我。”
魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說:“三天之內要造十萬支箭,得請你幫幫我的忙。”魯肅說:“都是你自己找的,我怎么幫得了你的忙?”諸葛亮說:“你借給我二十條船,每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來,還要一千多個草把子,排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬支箭。不過不能讓都督知道。他要是知道了,我的計劃就完了。”
魯肅答應了。他不知道諸葛亮借了船有什么用,回來報告周瑜,果然不提借船的事,只說諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料。周瑜疑惑起來,說:“到了第三天,看他怎么辦!”
魯肅私自撥了二十條快船,每條船上配三十名軍士,照諸葛亮說的,布置好青布幔子和草把子,等諸葛亮調度。第一天,不見諸葛亮有什么動靜;第二天,仍然不見諸葛亮有什么動靜;直到第三天四更時候,諸葛亮秘密地把魯肅請到船里。魯肅問他:“你叫我來做什么?”諸葛亮說:“請你一起去取箭。”魯肅問:“哪里去取?”諸葛亮說:“不用問,去了就知道。”諸葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來,朝北岸開去。
這時候大霧漫天,江上連面對面都看不清。天還沒亮,船已經靠近曹軍的水寨。諸葛亮下令把船尾朝東,一字兒擺開,又叫船上的軍士一邊擂鼓,一邊大聲吶喊。魯肅吃驚地說:“如果曹兵出來,怎么辦?”諸葛亮笑著說:“霧這樣大,曹操一定不敢派兵出來。我們只管飲酒取樂,天亮了就回去。”
曹操聽到鼓聲和吶喊聲,就下令說:“江上霧很大,敵人忽然來攻,我們看不清虛實,不要輕易出動。只叫弓弩手朝他們射箭,不讓他們近前。”他派人去旱寨調來六千名弓弩手,到江邊支援水軍。一萬多名弓弩手一齊朝江中放箭,箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過來,船頭朝東,船尾朝西,仍舊擂鼓吶喊,逼近曹軍水寨去受箭。
天漸漸亮了,霧還沒有散。這時候,船兩邊的草把子上都插滿了箭。諸葛亮吩咐軍士們齊聲高喊:“謝謝曹丞相的箭!”接著叫二十條船駛回南岸。曹操知道上了當,可是這邊的船順風順水,已經飛一樣地駛出二十多里,要追也來不及了。
二十條船靠岸的時候,周瑜派來的五百個軍士正好來到江邊搬箭。每條船大約有五六千支箭,二十條船總共有十萬多支。魯肅見了周瑜,告訴他借箭的經過。周瑜長嘆一聲,說:“諸葛亮神機妙算,我真比不上他!”
春秋時,晉平公有一次問祁黃羊說: “南陽縣缺個縣長,你看,應該派誰去當比較合適呢?” 祁黃羊毫不遲疑地回答說: “叫解狐去,最合適了。他一定能夠勝任的!” 平公驚奇地又問他: “解狐不是你的仇人嗎?你為什么還要推薦他呢!” 祁黃羊說: “你只問我什么人能夠勝任,誰最合適;你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀!” 于是,平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任后。
替那里的人辦了不少好事,大家 都稱頌他。 過了一些日子,平公又問祁黃羊說: “現在朝廷里缺少一個法官。你看,誰能勝任這個職位呢?” 祁黃羊說:“祁午能夠勝任的。” 平公又奇怪起來了,問道: “祁午不是你的兒子嗎?你怎么推薦你的兒子,不怕別人講閑話嗎?” 祁黃羊說: “你只問我誰可以勝任,所以我推薦了他;你并沒問我祁午是不是我的兒子呀!” 平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官,替人們辦了許多好事,很受人們的歡迎與 愛戴。 孔子聽到這兩件事,十分稱贊祁黃羊。孔子說: “祁黃羊說得太好了!他推薦人,完全是拿才能做標準,不因為他是自己的仇人,存心 偏見,便不推薦他;也不因為他是自己的兒子,怕人議論,便不推薦。像黃祁羊這樣的人, 才夠得上說“大公無私”啦!”
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟,燒香念經。別的和尚空閑時就偷偷下棋睡覺,釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習書法。有時深更半夜,他還在苦苦練習。一年年過去,他寫字的功夫越來越深。許多燒香拜佛的人,也來請他寫字。他都一一答應。
他的草書,寫得尤其飄逸奔放。有人問他:“草書怎樣算好?”釋亞樓寫了八個字:“飛鳥出林,驚蛇入草!”
“飛鳥驚蛇”形容字體飄逸像小鳥飛翔,筆勢遒勁連蛇也受驚嚇。
出處《左傳·文公五年》
且華而不實,怨之所聚也。
釋義“華”,花,開花。“實”,果實。光開實不結果實。比喻外表 好看,而沒有實際內容。也指表面上很有學問,實際腹中空空的人。
故事春秋時,晉國大夫陽處父出使到魏國去,回來路過寧邑,住 在一家客店里。店主姓贏(ying),看見陽處父相貌堂堂,舉止不凡,十 分欽佩,悄悄對妻子說:“我早想投奔一位品德高尚的人,可是多少 年來,隨時留心,都沒找到一個合意的。今天我看陽處父這個人不 錯,我決心跟他去了。” 店主得到陽處父的同意,離別妻子,跟著他走了。一路上,陽處 父同店主東拉西扯,不知談些什么。店主一邊走,一邊聽。剛剛走出 寧邑縣境,店主改變了主意,和陽處父分手了。店主的妻子見丈夫突 然折回,心中不明,問道。 “你好不容易遇到這么個人,怎么不服他去呢?你不是決心很大 嗎?家里的事你盡管放心好了。” “我看到他長得一表人才,以為他可以信賴,誰知聽了他的言論 卻感到非常討厭。我怕跟他一去,沒有得到教育,反倒遭受禍害,所 以打消了原來的主意。”店主說。 這陽處父,在店主的心目中,就是個”華而不實”的人。 所以,店主毅然地離開了他。
故事 漢大將軍霍光,是漢武帝的托孤重臣,輔佐八歲即位的漢 昭帝執政,威勢很重。霍光身邊有個叫楊敞的人,行事謹小慎微,頗 受霍光賞識,升至丞相職位,封為安平候。其實,楊敞為人懦弱無能, 膽小怕事,根本不是當丞相的材料。 公元前74年,年僅廿一歲的漢昭帝駕崩于未央宮,霍光與眾臣 商議,選了漢武帝的孫子昌邑王劉賀作繼承人。誰知劉賀繼位后,經 常宴飲歌舞,尋歡作樂。霍光聽說后,憂心忡忡,與車騎將軍張安世、 大司馬田延年秘密商議,打算廢掉劉賀,另立賢君。計議商定后,霍 光派田延年告訴楊敞、以便共同行事。楊敞一聽,頓時嚇得汗流浹 背,驚恐萬分,只是含含糊糊,不置可否。 楊敞的妻子,是太史公司馬遷的女兒,頗有膽識。她見丈夫猶豫 不決的樣子,暗暗著急,趁田延年更衣走開時,上前勸丈夫說;“國家 大事,豈能猶豫不決。大將軍已有成議,你也應當速戰速決,否則必 然太難臨頭。” 楊敞在房里來回酸步,卻拿不定注意。正巧此時田延年回來,司 馬夫人回避不及,索性大大方方地與田延年相見,告知田延年,她丈 夫愿意聽從大將軍的吩咐。田延年聽了后高興地告辭走了。 田延年回報霍光,霍光十分滿意,馬上安排楊敞領眾臣上表,奏 請皇太后。 第二天,楊敞與群臣遏見皇太后,陳述昌邑王不堪繼承王位的 原因。太后立即下詔廢去劉賀,另立漢武帝的曾孫劉詢為君,史稱漢 宣帝。
出處《漢書·楊敞傳》
敝驚懼,不知所言。汗出浹背徒唯唯而已。
釋義“浹”,濕透,出汗多,濕透脊梁。形容滿身大汗。也形容極度 惶恐或慚愧過度。
出處:《呂氏春秋·察今》
原文:
楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟,曰:"是吾劍之所從墜。"舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎!
譯文:
有個楚國人乘船渡江,一不小心,把佩帶的劍掉進了江里。他急忙在船沿上刻上一個記號,說:"我的劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸后,這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍,但找了半天也沒有找到。船已經走了很遠,而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍,不是很胡涂嗎?
隋末唐初的時候,有個叫淳于尊的人,家住在廣陵。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹,盛夏之夜,月明星稀,樹影婆婆,晚風習習,是一個乘涼的好地方。
淳于尊過生日的那天,親友都來祝壽,他一時高興.多貪了幾杯。夜晚,親友散盡,他一個人帶著幾分酒意坐在槐樹下歇涼,醉眼膝俄,不覺沉沉睡去。
夢中,他到了大槐安國,正趕上京城會試,他報名入場,三場結束,詩文寫得十分順手,發榜時,他高中了第一名。緊接著殿試,皇帝著浮于弊生得一表
人才,舉止惆院,親筆點為頭名狀元,并把公主許配給他為妻,狀元公成了駙馬郎,一時成了京城的美談。 婚后,夫妻感情十分美滿。淳于尊被皇帝派往南河郡任太守,一呆就是20年。淳于尊在太守任內經常巡行各縣,使屬下各縣的縣令不敢胡作非為,很受當地百姓的稱贊。皇帝幾次想把淳于尊調回京城升遷,當地百姓聽說淳于太守離任,紛紛攔住馬頭,進行挽留。淳于尊為百姓的愛戴所感動,只好留下來,并上表向皇帝說明情況。皇帝欣賞淳于尊的政績,賞給他不少金銀珠寶,以示獎勵。 有一年,敵兵入侵,大槐安國的將軍率軍迎敵,幾次都被敵兵打得潰不成軍。敗報傳到京城,皇帝震動,急忙召集文武群臣商議對策。大臣們聽說前線軍事屢屢失利,敵兵逼近京城,兇猛異常,一個個嚇得面如土色,你看我,我看你,都束手無策。
皇帝看了大臣的樣子,非常生氣地說:“你們平田養尊處優,享盡榮華,朝中一旦有事,你們都成了沒嘴的葫蘆,膽小怯陣,一句話都不說,要你們何用?”
宰相立刻向皇帝推薦淳于尊。皇帝立即下令,讓淳于尊統率全國精銳與敵軍決戰。
淳于尊接到圣旨,不敢耽擱,立即統兵出征。可憐他對兵法一無所知,與敵兵剛一接觸,立刻一敗涂地,手下兵馬被殺得丟盔解甲,東逃西散,淳于尊差點被俘。皇帝震怒,把淳于尊撤掉職務,遣送回家。淳于尊氣得大叫一聲,從夢中驚醒,但見月上枝頭,繁星閃爍。此時他才知道,所謂南河郡,不過是槐樹最南邊的一枝樹干而已。
戰國時代,諸侯王國都采取合縱連橫之計,遠交近攻。
戰爭連年不斷,可苦了各國的老百姓。孟子看了,決定周游列國,去勸說那些好戰的君主。孟子來到梁國,去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說:“我費心盡力治國,又愛護百姓,卻不見百姓增多,這是什么原因呢?”
孟子回答說:“讓我拿打仗作個比喻吧!雙方軍隊在戰場上相遇,免不了要進行一場廝殺。廝殺結果,打敗的一方免不了會棄盔丟甲,飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢,只跑了五十步,卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。”
孟子講完故事,問梁惠王:“這對不對?”梁惠王立即說:“當然不對!”孟子說:“你雖然愛百姓,可你喜歡打仗,百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。”
成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來比喻程度不同,但本質相同的做法。
東漢時候,有個人名叫孫敬,是著名的政治家。
他年輕時勤奮好學,經常關起門,獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書,常常是廢寢忘食。讀書時間長,勞累了,還不休息。時間久了,疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習,就想出了一個特別的辦法。他就找一根繩子,一頭牢牢的綁在房梁上另一頭系在頭發上。當他讀書疲勞時打盹了,頭一低,繩子就會牽住頭發,這樣會把頭皮扯痛了, 馬上就清醒了,再繼續讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。
戰國時期,有一個人名叫蘇秦,也是出名的政治家。在年輕時,由于學問不多不深,曾到好多地方做事,都不受重視。回家后,家人對他也很冷淡,瞧不起他。這對他的刺激很大。所以,他下定決心,發奮讀書。 他常常讀書到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡覺。他也想出了一個方法,準備一把錐子,一打瞌睡,就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣,猛然間感到疼痛,使自己清醒起來,再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
古代中國很重視讀書,于是就有了孫敬的頭懸梁、蘇秦的錐刺骨。
秦二世時,丞相趙高野心勃勃,日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布,有多少人反對他,他心中沒底。于是,他想了一個辦法,準備試一試自己的威信,同時也可以摸清敢于反對他的人。
一天上朝時,趙高讓人牽來一只鹿,滿臉堆笑地對秦二世說:“陛下,我獻給您一匹好馬。”秦二世一看,心想:這哪里是馬,這分明是一只鹿嘛!便笑著對趙高說:“丞相搞錯了,這里一只鹿,你怎么說是馬呢?”趙高面不改色心不跳地說:“請陛下看清楚,這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿,將信將疑地說:“馬的頭上怎么會長角呢?”趙高一轉身,用手指著眾大臣,大聲說:“陛下如果不信我的話,可以問問眾位大臣。”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措,私下里嘀咕:這個趙高搞什么名堂?是鹿是馬這不是明擺著嗎!當看到趙高臉上露出陰險的笑容,兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容,兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候,大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭,不敢說話,因為說假話,對不起自己的良心,說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人,堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法,對皇上說,“這確是一匹千里馬!”
事后,趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪,甚至滿門抄斬。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非,混淆黑白。
這句成語出自于《孟子?梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其無后乎!為其象人而用之也。”
戰國時,有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王:“用木棍打死人和用刀子殺死人,有什么不同嗎?”
梁惠王回答說:“沒有什么不同的。”
孟子又問:“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同?”
梁惠王說:“也沒有什么不同。”
孟子接著說:“現在大王的廚房里有的是肥肉,馬廄里有的是壯馬,可老百姓面有饑色,野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊!大王想想,野獸相食,尚且使人厭惡,那么當權者帶著野獸來吃人,怎么能當好老百姓的父母官呢?孔子曾經說過,首先開始用俑(古時陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是斷子絕孫、沒有后代的吧!您看,用人形的土偶來殉葬尚且不可,又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢?”
根據孔子“始作俑者,其無后乎”這句話,后人將“始作俑者”引為成語,比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。
戰國時代,魏國的臣子季梁,奉命出使到外國,可是他在路途中聽到魏王準備要攻打趙國邯鄲的消息,就趕緊回國去勸魏王。
匆忙回國的季梁對魏王說:“我在太行山下,看到一個駕著車子的人,他趕著馬想要去北邊,說他準備到楚國去。”魏王說:“楚國應該是向南走的,為什么他要往北走呢?”
季梁回答說:“我也這么跟他說的啊!可是,他認為他的馬是匹好馬,速度非常快,加上他也帶了足夠的錢;而且車夫經驗豐富,所以他覺得沒有什么好擔心的。因此,他不聽我的勸告,就繼續往北走了。”魏王聽了之后,哈哈大笑說:“這個人是個瘋子。雖然他有很多好的條件,但是他卻往反方向走,怎么可能到得了目的地呢?”
接著季梁就告訴魏王說:“大王說的話一點也沒錯。但是,像大王現在這樣一直攻打附近的國家,這種舉動也會讓大王離稱霸的目標越來越遠,這不也是和那個往反方向去走的人一樣嗎?”
唐高宗時有一位大臣名叫韋思謙,做人正直,時常會勸諫皇上,有話就會直說。他考上進士之后,被任命為應城縣令,后來升為監察御史。
有一次,他發現中書令(即宰相)褚遂良以低廉的價錢強行購買鄰人田地,正直的韋思謙也不害怕他官位高,勢力大,立刻上書舉發他。因為證據明確,朝廷不好公開庇護大臣,只好把褚遂良調出京城,降職為同州刺史。
過了一段時間,褚遂良又被重用,恢復了中書令的官職。褚遂良便找了理由報復韋思謙,把他貶到外省,當一名縣官。有人替韋思謙打抱不平,暗中去慰問韋思謙。他仍然不改初衷,慷慨激昂。他正言道:“大丈夫應該有話就說,明目張膽而不畏強權,致力報效國家。
【成語故事】賈府熱鬧非凡,賈母開宴慶生日,賈政陪賈母一起玩鬧、猜謎與講笑話,大家十分高興。賈政因故離開,寶玉就神氣活現了,他跑至圍屏燈前,指手畫腳,滿口批評,說這個的這句不好,那個的破的不恰當,就像開了鎖的猴子一樣活潑。
【典故】見這李虞侯、張干辦在宋江前面指手劃腳,你來我去,都有心要殺這廝,只是礙著宋江一個,不敢下手。明·施耐庵《水滸全傳》第七十五回
【釋義】指說話時做出各種動作。形容說話時放肆或得意忘形。
【用法】作謂語、狀語;指瞎指揮
【近義詞】指手劃腳、比手劃腳
【押韻詞】恩怨了了、鴻泥雪爪、養兒備老、探頭縮腦、一雙兩好、東橫西倒、鴻筆麗藻、不可缺少、娉娉裊裊、江山不老。
戰國時期,各諸侯國之間經常互相攻伐,趙國憑借武力不斷侵犯楚國。此時楚國人杜赫來見懷王,聲言他能說服趙國跟楚國和好。楚懷王非常高興,準備把杜赫封五大夫,然后派他前往趙國。大臣陳軫知道了這件事,向楚王獻計說:"假如杜赫不能完成跟趙國通好的使命,大王授給他五大夫的爵位,這豈不是無功受祿了嗎?"楚懷王聽陳軫說得有理,便問:"那你說該如何辦?"陳軫說:"大王最好以10輛兵車,派杜赫去趙國,等他完成了使命,封為五大夫。"楚懷王采納了陳軫的計策,用10輛兵車送杜赫去趙國。杜赫見楚懷王不提封爵之事,十分生氣,干脆拒絕出使趙國。于是陳軫向楚王說:"杜赫不接受出使趙國的使命,這正表明他心懷鬼胎,他的目的是想騙取爵位,現在見大王不給爵位,他就干脆不去了。"
釋義:“無功受祿”是指沒有功勞而得到優厚的待遇。
“拔幟易幟”這則成語的意思是比喻取而代之。
這個成語來源于《史記.淮陰侯列傳》,夜半傳發,選輕騎二千人,人持一赤幟,從間道草山而望趙軍,誡曰:“趙見我走,必空壁逐我,若疾入趙壁拔趙幟,立漢赤幟。”
韓信被劉邦拜為大將后,率領漢軍攻占了魏國和代國,接著又在張耳的協助下,帶了幾萬兵東下井陘,攻擊趙國。趙王和主將陳馀在井陘口聚集了二十萬大軍阻擋。
謀士李左軍建議陳馀拔給他三萬軍隊,從小路出發,出奇不意地截取漢軍的后勤裝備及糧食;而它的前軍抵達井陘時不與交戰。這樣的話,不到十天就可以取下韓信和張耳的頭顱。
陳馀是個讀書人,不愛使用詐謀奇計,認為韓信的兵不過數千,經過千里行軍,巳非常疲憊,可以直接予以攻擊,因此沒有采納李左軍的計謀。
韓信手下的人探聽到這個消息后,十分高興,放心東下井陘,進軍到離井陘口三十里之處,韓信下令休息。半夜里,他選出兩千名輕騎兵,讓他們每人拿著一面紅色旗幟,從小道來到井陘口山后隱蔽起來,同時對他們說:“我將另派一支軍隊與趙軍對壘,并假裝敗退。這樣,趙軍必定傾巢而出,前來追擊。你們乘此機會快速進入趙營,拔掉趙軍的旗幟,換上我們漢軍紅色的旗幟。”
接著,韓信又派出一支一萬人的軍隊,叫他們背水擺開陣勢。趙軍見漢軍排出兵法上最諱忌的背水之陣,都哈哈大笑,以為漢軍自己斷了后路。
天剛亮,韓信指揮這一萬人的軍隊向井陘口進發,趙軍立即打開營門迎擊。戰了一段時間后,韓信、張耳命漢兵丟掉旗鼓,向水邊退去。漢兵退到水邊陣地,再也無法后退,只得拼死作戰。
這時,隱蔽在山后的兩千漢兵,趁趙營無人守衛,快速沖進趙營,飛快地拔掉趙軍旗幟,換上漢軍紅色的旗幟。而在水邊作戰的趙兵,因遇到背水一戰的漢兵的頑強抵抗,無法取勝,想返回營地,卻見那里全是漢軍的紅旗,以為趙王已被漢兵抓住,頓時軍心大亂,各自逃命。接著,漢軍兩面夾擊趙軍,結果主將陳馀被殺,趙王被活捉。
【成語故事】戰國時期,孟子要求自己的學生積極宣傳自己的政治主張,要學生不要氣餒,不要被對方顯赫威勢所嚇倒。面對這些王公大臣高堂大屋、食前方丈、侍妾數百,馬上想到自己一旦得志,絕不像他們這樣做,自己就不會心怯。
【典故】食前方丈,侍妾數百人,我得志弗為也。《孟子·盡心下》
【釋義】方丈:一丈見方。吃飯時面前一丈見方的地方擺滿了食物。形容吃的闊氣。
【用法】作謂語、定語;形容吃的闊氣
【相近詞】食必方丈、食案方丈、食味方丈
【相反詞】食不二味、食不重味
晉朝時期,司空張華經常模仿東漢時期著名詩人王粲的作品作詩,他的詩多敘寫兒女柔情,講究綺麗的辭藻和修辭。在當時小有名氣。但真正內行人并不十分欣賞他的作品。南朝詩人謝靈運評價他的詩是千篇一律沒有新意。
【注音】qiān piān yī lǜ
【出處】張公雖復千篇,猶一體耳。南朝梁·鐘嶸《詩品》卷中今程試文字,千人一律,考官亦厭之。宋·蘇軾《答王庠書》
【解釋】一千篇文章都一個樣。指文章公式化。也比喻辦事按一個格式,非常機械。
【用法】作謂語、賓語、狀語;指一個模式
西漢時候,有一位勇猛善戰的將軍,名叫李廣,一生跟匈奴打過七十多次仗,戰功卓著,深受官兵和百姓的愛戴。李廣雖然身居高位,統領千軍萬馬,而且是保衛國家的功臣,但他一點也不居功自傲。他不僅待人和氣,還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜,他首先想到的是他的部下,就把那些賞賜統統分給官兵們;行軍打仗時,遇到糧食或水供應不上的情況,他自己也同士兵們一樣忍饑挨餓;打起仗來,他身先士卒,英勇頑強,只要他一聲令下,大家個個奮勇殺敵,不握犧牲。這是一位多么讓人崇敬的大將軍啊!
后來,當李廣將軍去世的噩耗傳到軍營時,全軍將士無不痛哭流涕,連許多與大將軍平時并不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中,李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。
漢朝偉大的史學家司馬遷在為李廣立傳時稱贊道:“桃李不言,下自成蹊。”意思是說,桃李有著芬芳的花朵,甜美的果實,雖然它們不會說話,但仍然會吸引人們到樹下賞花嘗果,以至樹下都走出一條小路,李廣將軍就是以他的真誠和高尚的品質贏得了人們的崇敬。
“桃李不言,下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠,嚴于律已,自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰。
馬援是東漢名將。他年輕時當官。有一次,他放走了一個囚犯。他自己逃到甘肅一個僻遠的鄉村。
漢光武帝時,他奔赴沙場抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾,屢建戰功。光武帝封他為“伏波將軍”。
不久,“威武將軍”劉尚在貴州陣亡。消息傳來,光武帝十分擔憂那里的戰局。馬援年過花甲,卻自愿請求出征。他說:“好男兒為國遠征,以馬革裹尸還葬!”他出兵貴州,勇挫敵兵,后來不幸病死在戰場。
“馬革裹尸”是指犧牲在戰場上,用馬皮把尸體包裹起來。形容英勇殺敵,不怕死在疆場上。
戰國時期,魯平公很信任一個地道的卑鄙小人臧倉。臧倉靠魯平公對他的寵信,經常挑撥別人之間的關系,說別人的壞話。他聽說魯平公要去拜訪孟子,就百般阻攔,誣蔑孟子是普通的小市民,使魯平公失去受教育的好機會。
【注音】zāng cāng xiǎo rén
【解釋】臧倉:戰國時魯國人。臧倉是個奸詐的小人。指進讒害賢的小人。
【用法】作主語、賓語、定語;指小人
【相反詞】正人君子
成語出處:北宋末年,北方金國(女真族)大舉南侵.岳飛率領"岳家軍"奮勇抵抗,他們連連取勝,收復了大片失地,還準備度過黃河,向北追擊。岳飛對部下將士說:"直搗黃龍府,與諸君痛飲耳!”
典出:《宋史。岳飛傳》“金將軍韓常欲以五萬眾內附,飛大喜,語其下曰:‘直搗黃龍府,與諸君痛飲耳!’”
成語故事:北宋末年,北方女真族建立金國大舉進攻北宋,消滅了北宋。宋欽宗的弟弟宋高宗建立南宋,南宋朝廷軟弱無能,步步退讓。岳飛指揮岳家軍英勇抗金,金國士兵聞風喪膽,岳飛乘勝追擊,他對將士們說:“我一定要直搗黃龍和你們痛飲。”
春秋時期,晉景公得了重病,聽說秦國有一個醫術很高明的醫生緩,便專程派人去請來。
醫生還沒到。晉景公恍惚中做了個夢。夢見他的病變成了兩個童子,正悄悄地在他身旁說話。
一個說:“那個高明的醫生緩馬上就要來了,我看我們這回難逃了,我們躲到什么地方去呢?” 另一個小孩說道:“這沒什么可怕的,我們躲到肓的上面,膏的下面,無論他怎樣用藥,都奈何我們不得。”
不一會兒,緩到了,立刻被請進了晉景公的臥室替晉景公治病。診斷后,那醫生對晉景公說:“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上,膏之下,用灸法攻治不行,扎針又達不到,吃湯藥,其效力也達不到。這病是實在沒法子治啦。”
晉景公聽了,心想醫生所說,果然驗證了自己夢見的兩個小孩的對話,便點了點頭說:“你的醫術真高明啊!”說畢,叫人送了一份厚禮給醫生,讓他回秦國去了。不過這只是一個傳說!意指病已危重到了無法救治的地步。亦喻事情到了無可挽回的地步。
源于《戰國策·齊策三》。
春秋戰國時,齊宣王招告天下賢士來幫助他治理齊國。有一個叫淳于髡的賢士在一天內給他推薦了7個有才能的人,齊宣王經過問答,果然個個本領高強。齊宣王覺得非常奇怪,就問淳于髡說:“我聽說人才是很難等到的,在千里之內的土地上,如果能找著一個賢士那不得了了。現在你卻在一天之內,推薦了7個賢士,照此下去,賢士不是多得連齊國都容納不下了嗎?”
淳于髡聽后說:鳥是同一類的聚居在一起;獸也是同一類的走在上道。要找柴胡和桔梗這類藥材,如果到洼地里去找,一輩子也不會找到一株,但是如果到山的北面去尋,那就可以用車裝運了。這是因為天下的生物都是同一類的聚在一起,我淳于髡可算是個賢士吧,所以您叫我推薦賢士,就像是到河里打水、用打火石打火一樣容易,我還準備給您再推薦一批賢士,哪里會只有這7個呢!后來,人們把它概括為“物以類聚”。現在,常用來比喻趣味相投的人總是自然而然地聚在一起,含有貶義。
宋、齊等國聯合攻打鄭國,弱小的鄭國知道自己兵力不足,于是請晉國做中間人,希望宋、齊等國家能夠打消攻打的念頭。其它國家因為害怕強大的晉國,并不想得罪晉國,于是紛紛決定退兵。為了答謝晉國,于是鄭國國君就派人獻給晉國許多美女與貴重的珠寶作為賀禮。
收到這份禮物之后,晉悼公十分高興,就將一半的美女賞給這件事的大功臣魏絳。沒想到正直的魏絳一口拒絕,并且勸晉悼公說:“現在晉國雖然很強大,但是我們絕對不能因此而大意,因為人在安全的時候,一定要想到未來可能會發生的危險,這樣才會先做準備,以避免失敗和災禍的發生。”晉悼公聽完魏絳的話之后,知道他時時刻刻都牽掛國家與百姓的安危,從此對他更加敬重。
唐朝散文家柳宗元因王叔文失勢而被貶到湖南永州當司馬,他在永州期間收到韋中立的拜師信,非常感動。他立即回信《答韋中立論師道書》表達一個觀點:少見多怪是常有的事情,就像蜀犬吠日就是一個典型的例子。
【釋義】見聞少的人遇到不常見的事物就覺得奇怪。后常用來嘲笑見識淺陋的人。
【出處】漢·牟融《牟子》:“少所見,多所怪,睹橐駝,謂馬腫背。”
東晉·葛洪《抱樸子·神仙》:“夫所見少則所怪多,世之常也。”
【示例】人家說~,你多見了還是那么多怪。(清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第八十六回)
出處《戰國策。秦策—》
秦王曰:“寡人聞之,毛羽不豐滿者,不可以高飛。”
釋義 “豐”,豐滿。比喻勢力還小,或常識、閱歷尚淺。
故事 戰國時洛陽人蘇秦,年青時曾師從智者鬼谷子學習辯術 謀略。學習結束后,周游列國,希望有朝一日,他的治國謀略能獲得 君王們的接納。 秦是西方的大國。憑借有利的地理環境,發展農業,國力逐漸強 盛。但在當時,實國尚不能與其它大國抗衡。 蘇壽秦這次遠游秦國,是要說動秦王,與函谷關以東的—些國家 聯合,同其他的國家聯盟作較量。 但是秦惠王并沒有聽取他的建議,而是說:“我們秦國現在就像 一只羽毛還沒長全的小鳥,要想展翅高飛那是不行的。先生你迢迢 千里來到這里開導我,我很感激。至于稱霸爭帝的事,我希望在以后 的適當時機,再聆聽你的高見。” 在秦國耗費了所有資財,上書十多次,但仍未說動秦王。蘇泰無 奈,只得灰溜溜地離開秦國回家。這時的蘇秦,也就猶如羽毛未豐的 小鳥,無法振翅飛于那動蕩的政治舞臺。
這個成語來源于《詩經.小雅.小弁》,維桑與梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。不屬于毛,不罹于里。天之生我,我辰安在?
周幽王姬宮涅是西周的最后一個國君,他昏庸暴虐,政治腐敗。
公元前779年,褒國進獻了一個姓姒的美女,叫褒姒。周幽王十分寵愛她。褒姒一向不愛笑,幽王用音樂歌舞、美味佳肴都不能讓她笑。有人獻計點燃報警的烽火臺,召來各路諸侯兵馬,使他們上當,讓褒姒笑一笑,幽王欣然同意。他帶褒姒到行宮游玩,晚上傳令點燃烽煙,各地諸侯見到烽煙,以為有盜寇侵擾京城,紛紛率領兵馬趕來相救。到了一看,只見幽王在喝酒取樂。幽王派人對他們說:“沒有什么盜寇,讓你們辛苦了!”
諸侯受騙,匆匆地來,匆匆地去。褒姒看了不由大笑,幽王也很開心。褒姒生了個兒子叫伯服,幽王廢掉申后,立褒姒為王后;廢掉申后生的太子宜臼,立伯服為太子。
宜臼遭到廢黜,住在外祖父申侯家里。他對自己的命運和國家的前途,滿懷憂愁,心中十分痛苦,寫了一首題目叫作《小弁》的詩,抒發自已的心情。詩的第三節說:“看見屋邊的桑樹和梓樹,一定要必恭必敬。我尊敬的是自己的父親,我依戀的是自己的母親。誰人不是父母的骨肉,誰人不是父母所生?上天生了我,可我的好日子到何處找尋?”
由于幽王無道,諸侯紛紛叛離。公元前771年,宜臼的外祖父申侯聯合犬戎的軍隊進攻鎬京。幽王下令點燃烽煙,但是諸侯受過騙,都不派救兵。犬戎的軍隊攻下鎬京,殺了幽王,擄走了褒姒。 “必恭敬止”后來演化為“畢恭畢敬”,也有寫作“必恭必敬”的。
西漢末年,王莽篡位,改國號為“新”。劉秀起兵反對,實力不斷壯大,后來當上皇帝,建立東漢王朝。
光武帝劉秀雖然建立了東漢政權,但是邊遠地帶卻還沒有完全統一。公孫述占據了四川一帶,并且自己當起了皇帝。隗囂(wěiáo)在甘肅一帶自稱西州大將軍。而隗囂和公孫述也有矛盾,雙方不斷發生斗爭。于是,劉秀為了孤立公孫述,就想拉攏隗囂。
有一次,劉秀聽說隗囂打退了公孫述的進攻,便立刻寫信給隗囂,表示愿意同他友好,并聯合起來共同對付公孫述。信中說:“我現在忙著在東方打仗,目前實在是沒有力量攻打成都和公孫述一比高下,而且,我西方的兵力也很薄弱。如果公孫述侵犯漢中,甚至騷擾長安的話,我希望能得到你軍隊的幫助。這樣,在西方戰場上,我就可以和公孫述旗鼓相當了。”后來,隗囂就歸順了劉秀,成為光武帝的將領。
后來,人們用“旗鼓相當”來比喻雙方的實力非常接近,難以分出誰高誰低。旗鼓,都是古代軍隊行軍打仗用來傳達指揮官命令的工具。
項橐(tuo),是中國古代的神童。年僅7歲就當了孔子的老師。《孔子項橐相問書》敘述的就是孔子拜項橐為師的有趣故事。
孔子周游列國,四處講學,宣揚儒家思想。一天,他正在坐車趕路,發現有三個小孩正在玩,其中一個小孩用沙土堆成了一座城。這個小孩就是項橐。
車被城擋住了,走不了了。可是這個小孩仍然在玩著,興致勃勃,就象沒有看見一樣。孔子下車,微笑著說“你怎么不知道車來了要讓路呢”項橐這才抬起頭來拿起大人的口氣說:“從古至今,只聽說車要繞城而過,那有城要避開車的道理?”孔子聽了非常詫異,小孩如此能言善辯,而且象成年人一樣鎮定自若。
孔子對這個孩子產生了興趣,決定要考考他,就問道:“你知道什么山上沒有石頭?什么水中沒有魚?什么門關不上?什么牛沒法生牛犢?什么馬不能生馬駒?什么刀上沒有環?什么活沒有煙?什么樣的男人沒有妻子?什么樣的女人沒有丈夫?什么時候白天短?什么時候白天長?什么樹不長杈?什么樣的城沒有使者?什么人沒有孩子?。。。。。。”孔子一口起提了40多個問題。
項橐認真聽完,不慌不忙地回答:“土山,井水,空門,泥牛,木馬,砍刀,仙人,仙女,冬天,夏天,枯樹,空城,小孩。。。”
這些問題涉及天文地理,自然現象,家庭倫理道德等方面內容,內容廣泛,項橐都能對答如流,滴水不漏。孔子佩服,連說六個“善哉”
項橐并不知道自己面對的是人們所尊敬的孔子,就反問了幾個問題,結果孔子一個也答不上來。連嘆到:“后生可畏也”。
孔子又說:“我車中有棋,咱們賭一盤吧。”誰知項橐一本正經地拒絕,振振有辭地說:“我不賭博,天子好賭,天下就不能太平,天公也不作美,諸侯好賭,就無心思治理國家;官吏好賭,就會耽誤處理文案;農民好賭,就會錯過耕種莊稼的好時機,做學問的好賭,就會忘了詩書禮儀,小孩子好賭博,該挨揍。賭博原來是無聊、無用的事,學它做什么?”
孔子聽了這些話,由贊賞變成了敬佩,他拜項橐為師。七歲的孩子從此名聲遠揚,而孔子以圣人之身,不恥以孩童為師,其舉動也為天下人稱贊。
成語“得心應手”出自《列子?湯問》,與音樂有關。它常被用來比喻作事非常順利。
古時,匏巴彈琴,鳥兒會隨著樂聲而舞,魚兒躍出水面傾聽。鄭國的師文聽說后,就去拜師襄為師學琴。
師文學了三年,柱指鈞弦,卻彈不出一首完整的曲子。師襄無奈地說:“你可以回家去了。”師文扔掉琴,嘆息道:“我不是不會指法,也不是不能完整地彈一首曲子。而是我心不在琴弦上,心里也沒有音樂。由于內心找不到音樂的感受,所以手指就不能和琴弦相配合了。你再給我一些時間,讓我找一找音樂的感受。”( 歷史故事 )
過了不久,師文回來見師襄。師襄說:“你的琴煉得如何?”師文告訴他:“我已找到音樂的感受,請聽我彈一曲。”
當春天時叩擊商弦彈南呂調,涼風突起,草木都結出了果實。秋天時叩擊角弦彈夾鐘調,和風徐徐地吹起,花草樹木都開花發芽了。夏天時叩擊羽弦彈黃鐘調,霜雪交下,河塘里都結冰了。冬天時叩擊徵弦彈蕤賓調,陽光變得熾熱,厚厚的冰塊一下就融化了。一曲將終時,則以宮弦為主與其它四弦一并奏起,這時吹來了和麗的風,天空中漂著吉祥的云朵,降下了甘露,地下涌出了清清的泉水。
師襄撫心高蹈說:“你的彈奏真是妙啊!即使師曠之清角,鄒衍之吹律,也比不上你。我得挾琴執管向你學琴了。”由上可見,音樂既可以使春天變成秋天,也可以使秋天變成春天,既可以使夏天變成冬天,也可以使冬天變成夏天。上述種種變化,皆是驟變,而非漸變。音樂的力量不言而喻。
注:師襄:春秋時魯國樂官,擅擊磬,也稱擊磬襄。也有一說是衛國樂官,亦稱師襄子。《史記》里說他“以擊磬為官,然能于琴”,師文曾從他學琴。《史記.孔子世家》、《韓詩外傳》也都說孔子曾從他學琴。
趙普,原先是趙匡胤手下的推官。公元960年,趙匡胤率軍北上,部隊到達陳橋時,趙普為趙匡胤出謀劃策,發動陳橋兵變。趙匡胤做了皇帝,建立了宋朝,史稱宋太祖。接著,趙普又輔佐宋太祖統一了全國,做了宰相。宋太祖死后,他的弟弟趙匡義繼位,史稱宋太宗。
宋太宗時,趙普仍然是宰相。有人對宋太宗說趙普學識淺,所讀之書只是儒家的一部經典《論語》,當宰相不恰當。
有一次,宋太宗問趙普:“有人說你只讀過一部《論語》,這是真的嗎?”
趙普老老實實地回答說:“我所知道的,確實不超出《論語》這部分。過去我用半部《論語》輔助太祖平定天下,現在我用半部《論語》輔助陛下,天下太平。”
后來趙普病逝,家人打開他的書箱,里面果真只有《論語》二十篇。
“半部論語”強調儒家思想的精深。
(出自宋?羅大經《鶴林玉露》)
司馬牛和子夏是孔子的學生。
有一次司馬牛向孔子請教如何做君子。孔子對他說:“君子不憂愁,不畏懼。”
司馬牛問道:“不憂愁,不畏懼,就叫做君子了嗎?”
孔子說:“君子經常反省自己;所以內心毫無愧疚,還有什么可憂愁、可畏懼的呢?”
司馬牛常常為自己沒有兄弟而憂愁。子夏安慰他說:“我聽說過‘生死由命運來主宰,富貴由上天安排。’君子對工作謹慎認真,不出差錯;和人交往,態度恭謹而合乎禮節,那么普天之下到處都是兄弟,君子何必擔憂沒有兄弟呢?”
“四海之內皆兄弟”表示天下的人都像兄弟一樣。
(出自《論語?顏淵》)
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