日期:2022-10-21
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南朝梁時(shí)才子到藎是朝廷金紫光祿大夫到溉的孫子,深受皇帝蕭衍的喜愛,經(jīng)常在一塊作詩,蕭衍特地賜他祖父一首詩:“研磨墨以騰文,筆飛毫以書信,如飛蛾之赴火,豈焚身之可吝。必耄年其已及,可假之于少藎。”
【成語解釋】飛蛾撲到火上,比喻自取滅亡。
南朝陳將要滅亡時(shí),駙馬徐德言與妻樂昌公主估計(jì)不能相保,就將銅鏡一分為二,雙方各執(zhí)一半分開行動(dòng),相約于正月十五日當(dāng)街賣破鏡來取得聯(lián)系。陳朝滅亡,妻沒入楊素家。到期,徐德言輾轉(zhuǎn)依約至長安,找到賣破鏡的妻子,夫妻團(tuán)聚.
【解釋】比喻夫妻失散、離異。
王莽末年,天下大亂,隗囂少年時(shí)生病腳跛,他的野心不小,在天水起兵反王莽,后來屯據(jù)陜甘一帶,他想稱帝,被東漢光武帝劉秀率軍殲滅。在他稱帝前,天水一帶流傳童謠:“出吳門,望緹群。見一蹇人,言欲上天;令天可上,地上安得民!”
【釋義】比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。
商朝初年,商湯外出,見野外有人張四面網(wǎng)網(wǎng)動(dòng)物,他對(duì)天而禱告:“自天下四方,皆入吾網(wǎng)。”商湯笑著說:“可以了。”就命人去掉三面網(wǎng),說:“想左就左,想右就右,一切都入網(wǎng)。”諸侯們聽說后稱贊商湯德行很高能自動(dòng)網(wǎng)羅一切。
【解釋】泛言普施仁德。
從前長安城里有一個(gè)佝僂人郭駱駝以種樹為生,很多有錢人爭相請(qǐng)他去移栽樹木,因?yàn)樗胸S富的種樹經(jīng)驗(yàn),經(jīng)他移栽的樹木長勢(shì)很好,有人詢問經(jīng)驗(yàn)時(shí),他說只是因地制宜,讓其自然生長,很多人從他種樹經(jīng)驗(yàn)上悟出治國的道理。
【解釋】因:依據(jù);制:制定;宜:適當(dāng)?shù)拇胧8鶕?jù)各地的具體情況,制定適宜的辦法。
楚漢相爭時(shí)期,項(xiàng)羽擔(dān)心長期對(duì)峙下去對(duì)他不利,于是抓了劉邦的父親,揚(yáng)言劉邦不投降就殺了他父親燉成肉羹吃,劉邦聽說后說我們兩人是結(jié)拜兄弟,我的父親也是你的父親,如果殺了的話就分一杯羹給他。項(xiàng)羽聽從項(xiàng)伯的勸告沒有動(dòng)手殺人。
【釋義】羹:肉汁。楚、漢相爭時(shí),劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
西漢初年,劉邦采取一系列措施恢復(fù)經(jīng)濟(jì),使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)突飛猛進(jìn)。漢文帝和漢景帝仍堅(jiān)持這個(gè)既定的國策,因此國庫里錢幣堆成山,糧庫里積壓的糧食無數(shù),陳陳相因,倉庫容納不下,只好露天堆放,很多谷子腐爛不能再食用了。
【解釋】陳:舊;因:沿襲。原指皇倉之糧逐年增加,陳糧上壓陳糧。后多比喻沿襲老一套,無創(chuàng)造革新。
傳說古代天空中有10個(gè)太陽同時(shí)出來,大地被烤成焦土,后羿為民除害射掉了9個(gè)太陽,西天的王母娘娘獎(jiǎng)賞他長生不老的仙藥。他的妻子嫦娥趁后羿不注意時(shí)偷吃了這些藥,突然她就成仙飛向天宮,王母娘娘懲罰她,讓她在廣寒宮里思過。
【釋義】嫦娥:神話中月宮里的仙女,相傳她是后羿的妻子,因偷吃不死之藥而上了月宮。比喻風(fēng)姿綽約的美女。
戰(zhàn)國時(shí)期,趙國國都邯鄲人走路姿勢(shì)非常優(yōu)美,外地人很羨慕。燕國壽陵一個(gè)少年特迷戀邯鄲人走路的姿態(tài),竟專門到邯鄲學(xué)習(xí),他用心觀摩、效仿、練習(xí),后來他沒學(xué)會(huì)他們走路的姿態(tài),連自己的也全忘了,只好爬回了燕國。
【釋義】比喻錯(cuò)誤地模仿別人。同“邯鄲學(xué)步”。
春秋時(shí)期,楚靈王公子圍篡位成功后,大肆攻打齊國與賴國,對(duì)內(nèi)對(duì)看不順眼的人就處死,還大肆建造豪華宮殿。子張向楚靈王進(jìn)諫,希望做一個(gè)賢明的君主,楚靈王說他的進(jìn)諫只能當(dāng)作瑱塞耳。子張說如果以規(guī)為瑱還不如用犀角和象牙。
【解釋】規(guī):規(guī)勸;瑱:古人冠冕上垂在兩側(cè)以塞耳的玉。把規(guī)勸的話當(dāng)作塞耳的瑱。比喻不聽別人的規(guī)勸。
宋朝時(shí)期,魯宗道參知政事,立朝剛正,嫉惡若仇,敢于直諫,對(duì)奸臣絲毫不留情面。權(quán)貴們因此紛紛害怕他,因他姓魯,跟魚字相近,因此說他是魚頭參政(刺多,難對(duì)付)。百姓則稱他為“骨鯁之臣”。
【解釋】骨鯁:比喻剛直。剛正忠直的官員。
春秋時(shí)期,齊桓公派相國管仲去接陳國和曹國的軍隊(duì)聯(lián)合討伐宋國。管仲路上見到了放牛娃寧戚,見他很有才華就寫信給齊桓公去推薦他。寧戚騎著牛唱歌,齊桓公見有人罵他,就把寧戚抓了起來,見他有學(xué)問就任他為大夫。
【解釋】比喻有才的人淪落做低賤的事情。
傳說周朝時(shí)期,“漢東之國”姓姬的隋侯一次在野外打獵時(shí)救了一條蛇,并把它帶回家養(yǎng)起來,后來蛇吐出一顆大夜明珠報(bào)答他的救命之恩,這顆大夜明珠就是“隋侯之珠”
【釋義】隋:古國名。比喻珍貴的物品。
公元1256年,20歲的文天祥到臨安參加進(jìn)士考試,題目是評(píng)論當(dāng)時(shí)的政治問題,文天祥作文時(shí)連草稿也不打,一動(dòng)筆就寫,洋洋灑灑,一口氣就寫完,監(jiān)考官王應(yīng)璘見了,大吃一驚,當(dāng)即向宋理宗推薦這個(gè)人才,被宋理宗欽定為狀元。
【釋義】揮:揮筆;就:成功。一動(dòng)筆就寫成了。形容寫字、寫文章、畫畫快。
春秋時(shí)期,楚文王向鄧國借道攻打申國,鄧國的國王鄧祁侯是楚文王的舅舅,他親自迎接楚文王,他的兒子要父親提防這個(gè)外甥,可鄧祁侯不聽,讓楚文王攻打申國,可等他滅了申國后回師途中就進(jìn)攻鄧國,鄧祁侯真是后悔莫及。
【釋義】噬臍:用嘴咬肚臍。象咬自己肚臍似的,夠不著。比喻后悔也來不及。
傳說古代宋元君召集一些畫家在一起作畫,大家在宋元君面前表示謙虛,恭恭敬敬站立著作畫。只有田子方一個(gè)人回到宿舍里,解開衣服伸長腿坐著作畫,宋元君認(rèn)為他才是真正的畫師。
【釋義】用以作為精巧神妙之物的代稱。
南朝時(shí)期,太原界休人郭太字林宗,出身貧寒,但他積極好學(xué),到處游學(xué)。游學(xué)到洛陽見到河南尹李膺。李膺十分喜歡與他交往,一時(shí)傳為佳話。后來郭太要回家,京師很多學(xué)者來送行,郭太只與李膺兩人乘船而行,送行的人說他們像一對(duì)神仙。
【解釋】以之比喻知已相處。
東漢獻(xiàn)帝時(shí),政權(quán)完全操眾在大臣的手中,漢室已經(jīng)面臨危機(jī),作為皇帝的子孫劉備想找機(jī)會(huì)挽救漢朝的危機(jī),可是他始終找不到好的根據(jù)地。
有一天他特地去拜訪當(dāng)時(shí)很有才學(xué)的隱士司馬徽。司馬徽被他的誠心感動(dòng)了,問明了情況后對(duì)劉備說:你之所以沒有很好的機(jī)會(huì),是因?yàn)槟銢]有好的人才幫助你。劉備想了一會(huì)兒,不明白地問說:幫助我的人都很有才華,糜竺和簡雍兩人能文,張飛和關(guān)羽能武。他們都是很優(yōu)秀的人才呀!司馬徽笑著說:他們確實(shí)很有潛力,可惜都是沒有經(jīng)驗(yàn)的年輕人,不知道時(shí)事,更不明白該如何來適應(yīng)時(shí)代的潮流,而你要找的應(yīng)該是懂得人情事理,能夠通權(quán)達(dá)變的人,來幫助你,才能完成統(tǒng)一大業(yè)。
【解釋】:時(shí)務(wù):當(dāng)前的形勢(shì)和潮流。指不認(rèn)識(shí)當(dāng)前重要的事態(tài)和時(shí)代的潮流。現(xiàn)也指待人接物不知趣。
“人給(JI)家足”這則成語的“給”、“足”都是富裕豐足的意思,它至今仍用來指人人飽暖,家家富裕。
這個(gè)成語來源于《史記.太史公自序》,要日強(qiáng)者節(jié)用,則人給家足之道也。此墨子之所長,雖百家弗能廢也。
戰(zhàn)國時(shí)期,出現(xiàn)了一個(gè)儒家的反對(duì)派,它就是墨家。墨家的創(chuàng)始人墨子名翟,相傳原來是宋國人,后來長期住在魯國。作為一個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人,人們可能以為他是讀書人出身。其實(shí)不然,他是工匠出身,有一雙勤巧的手,有制造機(jī)械的技能,并且懂得軍事。
墨子自稱“賤人”,但對(duì)詩、書非常熟悉。他曾經(jīng)學(xué)過儒學(xué),只因不滿它繁瑣的“禮”,后來才另立新說,提出“非儒”的主張。
和春秋戰(zhàn)國時(shí)期其它學(xué)派不同,墨家學(xué)派的成員多半和墨翟一樣,來自下層社會(huì),出身于平民小生產(chǎn)者,過著簡樸的生活。他們住的是低矮的土房,屋頂上蓋的是沒有修剪過的茅草。他們吃的是粗飯淡菜,用豆葉子做湯;盛飯用泥土碗,盛湯用瓦器。夏天穿粗麻衣,冬天披鹿皮襖。
墨家的成員就過著這樣艱苦的生活。他們互相救助,嚴(yán)守紀(jì)律,服從首領(lǐng)。如果在別的諸候國做了官,要把俸祿的一部分交給墨家團(tuán)體;誰的行動(dòng)違反了墨家精神,誰就可能被召回。
墨家的人死了,只用三寸厚的桐木板做個(gè)簡陋的棺材,喪禮也非常簡單。
以上就是墨子提出的“節(jié)用”、“節(jié)葬”等主張,也就是節(jié)制生活用度,反對(duì)鋪張浪費(fèi);辦喪事要節(jié)省人力和物力。這些都是對(duì)貴族奢侈享樂生活的抗議。墨子非常重視發(fā)展生產(chǎn),強(qiáng)調(diào)“耕勤者生,不耕勤者不生”。這說明他巳經(jīng)意識(shí)到勞動(dòng)生產(chǎn)是人類生活的基礎(chǔ)。
墨子死后二百多年,西漢史學(xué)家司馬遷在《史記.太史公自序》中引述了他父親司馬談對(duì)各學(xué)派的主要觀點(diǎn),其中對(duì)墨家的評(píng)價(jià)很高。司馬談特別肯定了墨家“強(qiáng)者節(jié)用”的主張,也就是加強(qiáng)農(nóng)業(yè)、節(jié)省用度的主張,并且認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)人人飽暖、家家富足的辦法。雖然諸子百家各有各的主張,但墨家的這個(gè)主張是誰也否定不了的,也是它勝過別人的地方。
春秋后期,晉國的執(zhí)政大臣趙簡子(趙國君王的先人),派稅官去收賦稅。臨行前,稅官問趙簡子:這次收稅的稅率是多少?趙簡子回答道:不輕不重最好。稅收重了,國家富了,但老百姓窮了;稅收輕了,老百姓富了,但國家窮了。你們?nèi)绻麤]有私心,這件事就可以做得很好。這時(shí),有個(gè)叫薄疑的人對(duì)趙簡子說:依我看,您的國家實(shí)際上是中飽。趙簡子還以為簿疑說自已的國家很富呢,十分高興,還故意問簿疑是什么意思。薄疑直截了當(dāng)?shù)卣f:您的國家上面國庫是空的,下面百姓是窮的,而中間那些貪官污吏都富了。趙簡子聽了這話十分吃驚。
【解釋】: 中飽:從中得利。指侵吞經(jīng)手的錢財(cái)使自己得利。
“克勤克儉”這則成語的克是能、能夠。指既能勤勞地治國,又能節(jié)儉地持家。后泛指既能勤勞,又能節(jié)儉。
這個(gè)成語來源于《尚書.大禹謨》,惟汝賢,克勤于邦,克儉于家。
古時(shí)候,我國黃河流域一帶,洪水經(jīng)常泛濫成災(zāi)。人們苦于水患,熱切希望加以治理。
堯帝時(shí),鯀受堯的委派負(fù)責(zé)治水,九年不成。
舜帝時(shí),把這一任務(wù)交給了鯀的兒子——禹。禹深知人民的疾苦,他欣然接受了任務(wù),當(dāng)時(shí)雖然他剛剛結(jié)婚才四天,但他毅然告別了新婚的妻子,踏上了治理水害的征途。
禹認(rèn)真地察看了地形,吸收了前人失敗的教訓(xùn),廢棄了過去一貫采取的堵塞方針,采用了疏導(dǎo)的辦法。他日夜辛勞地帶領(lǐng)著百姓疏通河道,開渠作壩,把河水引入大海。
在長達(dá)十三年的艱苦歲月中,大禹曾三次路過自已的家門口,都沒進(jìn)去看一下,與群眾一起節(jié)衣縮食,同甘共苦,最后,終于治服了洪水。
大禹治水成功后,舜見他是一個(gè)有德有才的人,便要把自己的職位讓給禹,他對(duì)禹說:“大禹啊,你是一個(gè)最賢能的人,既能勤勞地治國,又能節(jié)儉地持家,是能夠擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)職位的。”
在舜的再三堅(jiān)持下,禹便接替了舜的職位,受到了百姓們的擁戴。
南朝梁武帝制衍第三個(gè)兒子蕭綱,從小聰明伶俐,記億力很強(qiáng)。他四歲開始識(shí)字讀書,能夠過目不忘;到六歲時(shí),已經(jīng)會(huì)寫文章了。
梁武帝對(duì)蕭綱如此好學(xué)非常高興。有一次,特地把他叫到跟前,當(dāng)面出了一個(gè)題目,要他做一篇文章。蕭綱略一思付,不慌不忙地提起筆來就寫。不到一頓飯的功夫,寫成了一篇詞句整齊對(duì)偶的驕文,擅長文學(xué)的梁武帝一看,字的聲韻和諧,詞藻華麗,不禁贊嘆道:“你這孩子呀,真是我們蕭家的東阿王!”
東阿王是三國時(shí)魏國著名的文學(xué)家曹植的封號(hào),由此可見梁武帝對(duì)蕭綱評(píng)價(jià)之高。
隨著年齡的增長,蕭綱讀的書越來越多。據(jù)說他閱讀的能力很強(qiáng),讀書的速度驚人,能夠十行同時(shí)閱讀下去。用這樣的速度讀書,當(dāng)然能博覽群書,寫起詩賦文章來也得心應(yīng)手。
十一歲那年,蕭綱被任命為宜惠將軍、丹陽尹,開始處理郡里的各種事務(wù)。他雖然還是個(gè)少年,但因?yàn)樽x的書多,知識(shí)廣博,因此處理事務(wù)有條不紊,頗有見地。
二十八歲那年,蕭綱因長兄蕭統(tǒng)去世面被立為太子。從此,他就長期住在宮內(nèi))經(jīng)常和當(dāng)時(shí)著名的文士徐漓、廈肩君等人一起吟詩作賦,過著優(yōu)閑的官廷生活。
蕭綱的文才很好,但長期屬于深官,過著紙醉金迷的生活,因此老是以輕靡緒艷的文辭描寫上層貴族腐朽的生活,所作的詞賦格調(diào)低下,當(dāng)時(shí)被稱為”宮體。”
公元549年,軍閥侯景率匆叛軍攻破京都建康,梁武帝憂憤而死。蕭綱即位,為梁簡文帝。過了兩年,侯景派人用毒酒害死了他。
【解釋】: 眼睛一瞥就能看下十行文字。形容讀書極快。
廉頗是戰(zhàn)國時(shí)代趙國的大將,當(dāng)他受到重用的時(shí)候,許多朋友常到他的住處飲酒作樂,情同知己。后來趙王把他給免職了,派趙括來代替他,那些朋友馬上跟他絕交,看也不看他一眼。過了許久,秦將白起在長平大敗趙括,并坑殺了四十萬趙兵。使得趙國的元?dú)獯髠w王急忙復(fù)用廉頗,賜予他大權(quán)。這樣一來,從前離去的朋友,又都紛紛前來道賀。廉頗是個(gè)硬漢,見到這種情形,馬上下逐客令,將他們趕走。其中有一個(gè)人,見廉頗板起了面孔,就陪笑的說:“你不要生氣,其實(shí)朋友相交,就像做生意一樣,見到賺錢貨,誰都會(huì)去買,相反的,明明是賠錢貨,還會(huì)有誰要呢?做朋友也就是這個(gè)道理呀!”廉頗聽了,嘆了一聲氣,說:“這真是市道之交啊!”
自古以來,有許多惟利是圖的人,他們?cè)诮慌笥焉贤穷櫦袄﹃P(guān)系,一旦對(duì)方倒了,大家就一哄而散,這就叫做“市道之交”,如同“君子之交淡如水,小人之交甜如蜜”的說法,它和我們平日所說的“酒肉朋友”也是同一個(gè)意思。
人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥;泥上偶然留爪印,鴻毛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題。往日崎嶇君記否;路長人困蹇驢嘶。
這首詩,是宋代文學(xué)家和詩人蘇軾作的。蘇軾之弟蘇轍(字子由)曾寫了一首《澠池懷舊》詩,蘇軾就以上面這首詩和他,所以這首詩的題目叫做《和子由澠池懷舊》。
澠池,今河南澠池縣,在洛陽之西,崤山之東。蘇軾和蘇轍兄弟倆,曾到過澠池,并曾在那兒的一所寺院里住宿過,寺院里的老和尚奉閑還殷勤地招待他們,他們也在寺內(nèi)的壁上題過詩。當(dāng)蘇軾后來從蘇轍的懷舊詩回憶起這些情景的時(shí)候,奉閑已經(jīng)去世,題詩的墻壁也可能已經(jīng)壞了,想想自己漂流不定的行蹤,不由得感慨起來,便在和詩中對(duì)蘇轍說:“人生在世,到這里、又到那里,偶然留下一些痕跡,你道像是什么?我看真像隨處亂飛的鴻鵠,偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。它在這塊雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因?yàn)轼欩]的飛東飛西根本就沒有一定。老和尚奉閑已經(jīng)去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我們也沒有機(jī)會(huì)再到那兒去看看當(dāng)年題過字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我們的題壁,是不是同飛鴻在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!你還記得當(dāng)時(shí)往澠池的崎嶇旅程嗎?——路又遠(yuǎn),人又疲勞,驢子也累得直叫。”(作者原注:“往歲馬死于二陵[崤山],騎驢至澠池。)
蘇軾的這首詩,對(duì)于人生抱著消極的態(tài)度,是錯(cuò)誤的。由于這首詩,便產(chǎn)生了“雪泥鴻爪”這句成語。人們用它來比喻往事所留下的痕跡。元人戴良有詩道:“世事已成鴻印泥。”有時(shí)人們也把留作紀(jì)念的題贈(zèng)詩文,稱為“雪泥鴻爪”。
【解釋】: 雪泥:融化著雪水的泥土。大雁在雪泥上踏過留下的爪印。比喻往事遺留的痕跡。
秦末農(nóng)民起義軍將領(lǐng)武臣率兵攻克邯鄲后,自立為趙王。武臣派部將韓廣北上奪取燕地。韓廣占領(lǐng)燕地后,自立為燕王。武臣聞報(bào)大怒,立即帶領(lǐng)左、右校尉張耳、陳馀前去伐燕。武臣帶少數(shù)將校深入燕地了解敵情,被燕軍發(fā)現(xiàn),經(jīng)過一場激戰(zhàn),終因寡不敵眾,被燕軍俘獲。為救武臣,張耳、陳馀派人前去游說韓廣。趙使面見韓廣后,欺騙說:張耳、陳馀愿意讓您把武臣?xì)⒌簦@樣他倆便可平分趙國,自立為王。如果兩個(gè)趙王'左提右挈'(互相提攜、扶持),要消滅燕國就太容易了。韓廣一聽,趕緊放武臣回去了。
【解釋】: 挈:帶領(lǐng)。比喻共相扶持。也形容父母對(duì)子女的照顧。
戰(zhàn)國時(shí)邯鄲籍學(xué)者荀況,在他的著作《荀子.勸學(xué)》中,勸導(dǎo)人們要努力學(xué)習(xí)。荀況強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專一精深,切忌自滿于一知半解,要像騰蛇無足而飛,切不可像梧鼠五技而窮。騰蛇,是一種龍,它沒有腳,可是能騰云駕霧,飛游空際;而梧鼠(螻蛄的別名),雖說有五種技能(能飛不能過屋,能緣不能窮木,能游不能渡合,能穴不能掩身,能走不能先人),實(shí)際卻一樣也不行。這個(gè)成語也有叫五技之鼠、梧鼠五技或梧鼠之技的。
【解釋】: 梧鼠:即“鼯鼠”,為鼣鼠之誤。比喻才能有限。
漢高祖劉邦剛登基不久,有人向他報(bào)告說楚王韓信謀反。劉邦按照丞相陳平的計(jì)策,借機(jī)把韓信降為淮陰侯。大夫田肯對(duì)劉邦說:皇上治服了韓信,皇位穩(wěn)定。關(guān)中這個(gè)地方,地勢(shì)險(xiǎn)要,是皇上建立霸業(yè)的根據(jù)地。這里進(jìn)可攻,退可守,非常便利。如果從這里發(fā)兵攻打諸侯,可以居高臨下,就好象從高高的屋頂向下倒水一樣,勢(shì)不可擋。
這個(gè)成語比喻居高臨下,不可阻擋的形勢(shì)。也形容人洞察事物的能力非凡。
秦朝末年,統(tǒng)治階級(jí)的殘暴統(tǒng)治造成民不聊生。陳涉吳廣奮臂大呼,其他豪杰蜂擁而起,起義軍推翻了秦朝的統(tǒng)治。為了爭奪勝利果實(shí),項(xiàng)羽與劉邦進(jìn)行幾年的爭斗。項(xiàng)羽剛愎自用,僅靠武力統(tǒng)一天下,被劉邦圍困在烏江邊自刎而死。
【釋義】用力地?fù)]舞手臂,情緒激昂地高聲呼喊。
宋朝時(shí)期,禮部尚書蘇東坡因反對(duì)新法,屢次遭貶,先后被貶至杭州、黃州、惠州、瓊州等地。官場上的不如意,使他熱衷于文學(xué)創(chuàng)作。他在杭州期間見到美麗的西湖即興作《飲湖上初晴后雨》詩:“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。”
【解釋】妝:化妝;抹:抹粉。指淡雅和濃艷兩種不同的妝飾打扮。
東魏被北齊取代,與西魏的戰(zhàn)爭連綿不斷。西魏宇文泰鞏固?hào)|邊疆土后就派大將王悅率軍攻占漢中。漢中城主楊賢投誠。王悅派人飛報(bào)達(dá)奚武說取漢中后要攻占白馬城,那是必爭之地,白馬能取下就能斷蜀兵的后路。
必爭之地的意思是:敵對(duì)雙方非爭奪不可的戰(zhàn)略要地。
春秋時(shí)期,魯國政權(quán)被季孫氏、孟孫氏和叔孫氏三家控制,魯定公成為一個(gè)傀儡,他憂國憂民,心急如焚,聽說孔子開壇講學(xué),主張“君臣綱常”,召見孔子。孔子分析魯國的內(nèi)憂外患,建議他外聯(lián)齊國,內(nèi)部重振君威,制定了一系列措施。
心急如焚的意思是:心里急得象著了火一樣。形容非常著急。
有一年,魏國的東陽地方向國家交售的錢糧布帛比往年多出10倍,為此,滿朝廷的大臣一齊向魏文侯表示祝賀。魏文侯對(duì)這件事并不樂觀。他在思考:東陽這個(gè)地方土地沒有增加、人口也還是原來那么多,怎么一下子比往年多交10倍的錢糧布帛呢?即使是豐收了,可是向國家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級(jí)官員向下面老百姓加重征收得來的。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。
一年前,魏文侯外出巡游。一天,他在路上見到一個(gè)人將羊皮統(tǒng)子反穿在身上,皮統(tǒng)子的毛向內(nèi)皮朝外,那人還在背上背著一簍喂牲口的草。
魏文侯問道:“你為什么反著穿皮衣背柴禾?”
那人回答說:“我很愛惜這件皮衣,我怕把毛露在外面搞壞了,特別是背東西時(shí),我怕毛被磨掉了。”
魏文侯聽了,很認(rèn)真地對(duì)那人說:“你知道嗎?其實(shí)皮子更重要,如果皮子磨破了,毛就沒有依附的地方了,那你想舍皮保毛不是一個(gè)錯(cuò)誤的想法嗎?”
那人依然執(zhí)迷不悟地背著草走了。
如今,官吏們大肆征收老百姓的錢糧布帛而不顧老百姓的死活,這跟那個(gè)反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎?
于是,魏文侯將朝廷大臣們召集起來,對(duì)他們講了那個(gè)反穿皮衣的人的故事,并說:“皮之不存,毛將焉附?如果老百姓不得安寧,國君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個(gè)道理,不要被一點(diǎn)小利蒙蔽了眼光,看不到實(shí)質(zhì)。”
眾大臣深受啟發(fā)。任何事情都是一樣的道理,基礎(chǔ)是根本,是事物賴以存在的依據(jù),如果本末顛倒,那將是得不償失的。
“兵貴神速”這則成語的意思是用兵以行動(dòng)迅速為可貴。意思是用兵神速,出其不意,攻其無備,就會(huì)取得勝利。
這個(gè)成語來源于《三國志.魏書.郭嘉傳》,兵貴神速。今千里襲人,輜重多,難以趣利,且彼聞之,必為備。不知留輜重,輕兵兼道以出,掩其不意。
郭嘉,字奉孝,潁川陽翟(今河南禹縣)人。他足智多謀,受到曹操的信任和重用。
曹操打敗了據(jù)有冀、青、幽、并四州的袁紹,殺了袁紹長子袁譚,袁紹的另外兩個(gè)兒子袁尚、袁熙逃走,投奔遼河流域的烏丸族首領(lǐng)蹋頓單于。蹋頓乘機(jī)侵?jǐn)_漢朝邊境,破壞邊境地區(qū)人民的正常生產(chǎn)和生活。曹操有心要去征討袁尚及蹋頓,侶有些官員擔(dān)心遠(yuǎn)征之后,荊州的劉表會(huì)乘機(jī)派劉備來襲擊曹操的后方。
郭嘉分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì),對(duì)曹操說:“你現(xiàn)在威鎮(zhèn)天下,但烏丸仗著地處在邊遠(yuǎn)地區(qū),必然不會(huì)防備。進(jìn)行突然襲擊,一定能消滅他們。如果延誤時(shí)機(jī),讓袁尚、袁熙喘過氣來,重新收集殘部,烏丸各族響應(yīng),蹋頓有了野心,只怕冀州、青州又要不屬于我們了。劉表是個(gè)空談家,知道自己才能不及劉備,不會(huì)重用劉備,劉備不受重用,也不肯多為劉表出力。所以你只管放心遠(yuǎn)征烏丸,不會(huì)有后顧之憂的。”
曹操于是率領(lǐng)軍隊(duì)出征。到達(dá)易縣(今屬河北)后,郭嘉又對(duì)曹操說:“用兵貴在神速。現(xiàn)在到千里之外的地方作戰(zhàn),軍用物資多,行軍速度就慢,如果烏丸人知道我軍的情況,就會(huì)有所準(zhǔn)備。不如留下笨重的軍械物資,部隊(duì)輕裝,以加倍的速度前進(jìn),乘敵人沒有防備發(fā)起進(jìn)攻,那就能大獲全勝。”
曹操依郭嘉的計(jì)策辦,部隊(duì)快速行軍,直達(dá)蹋頓單于駐地。烏丸人驚慌失措地應(yīng)戰(zhàn),一敗涂地。蹋頓被殺,袁尚、袁熙逃往遼東后被太守孫康所殺。
公元前209年,秦始皇在出巡途中得了重病。臨終前,他命令中東府趙高寫詔書,要公子扶蘇速回咸陽奔喪。趙高卻扣下遺詔,與秦始皇小兒子胡亥進(jìn)行密謀。他們偽造遺詔,說秦始皇立胡亥為太子,逼令扶蘇和大將蒙恬自殺。陰謀得逞,胡亥當(dāng)了皇帝,稱秦二世。胡亥拜趙高為郎中令,朝中政事全由趙高把持。胡亥和趙高生怕別人不服,制訂了更加嚴(yán)酷的刑法。他們還大殺信不過的人,首先殺死了蒙恬的弟弟蒙毅。胡亥又將12個(gè)兄弟和10個(gè)姐妹一起殺掉。受牽連而被殺的無法計(jì)數(shù)。
由于秦二世昏庸殘暴,法令苛嚴(yán),大臣們個(gè)個(gè)提心吊膽,人人自危,朝廷一片混亂。公元前207年,秦王朝終于被農(nóng)民起義軍推翻。后來,人們以“人人自危”作成語,形容每個(gè)人都感到自己有危險(xiǎn),不安全。
徐庶是三國時(shí)劉備的軍師。他多謀善斷,料事如神,深得劉備的信賴。
一次,徐庶識(shí)破“八門金鎖陣”,大敗曹操官兵。曹操將領(lǐng)曹仁不服輸,深夜起兵去新野劫寨。徐庶早有所料,待曹仁離開樊城時(shí)就乘虛而入。結(jié)果,樊城失守。曹仁敗退許昌,愧對(duì)曹操。曹操說:“劉備必有能人為他策劃!”曹操探得是徐庶,便想把他騙到許昌留在身邊。他們摹仿徐庶母親的筆跡寫信給徐庶。徐庶見信得知老母押在許昌,只好揮淚告別劉備。徐庶說:“今已失老母,方寸亂矣,無益于事,請(qǐng)從此別!”
方寸:指人的心。成語“方寸之地”指人的心緒。
《三國志·蜀志·趙云傳》中記載:在一次戰(zhàn)斗中,蜀將黃忠殺死了曹將夏侯淵,并奪取了戰(zhàn)略要地。曹操非常惱火,把米倉移到漢水旁的北山腳下,親率20萬大軍向陽平關(guān)大舉進(jìn)攻。黃忠、張著商議趁夜燒劫魏軍糧草。臨行前趙云和他們約定了返回時(shí)間,過期不歸就帶兵出寨接應(yīng),正與曹操親自統(tǒng)率的部隊(duì)相遇。趙云同曹軍廝殺起來,把曹軍打得丟盔棄甲,救回了黃忠和張著。
曹操?zèng)]有善罷甘休,指揮大隊(duì)人馬追殺趙云,直撲蜀營。趙云的副將張翼見趙云已退回本寨,后面追兵來勢(shì)兇猛,便要關(guān)閉寨門拒守。趙云下令大開營門,偃旗息鼓,準(zhǔn)備放曹軍進(jìn)來;一面又命令弓弩手埋伏在寨內(nèi)外,然后自己單槍匹馬站在門口等候敵人。
生性多疑的曹操追到寨門口,心想,寨門大開,必有伏兵,即匆忙下令撤退。就在曹操調(diào)頭后退的時(shí)候,蜀軍營里金鼓齊鳴,殺聲震天,飛箭如雨般向曹軍射擊。曹軍驚慌失措,奪路逃命,自相踐踏。趙云趁勢(shì)奪了曹軍的糧草,殺死了曹軍大批兵馬,得勝回營。
后來,人們常用“偃旗息鼓”來比喻休戰(zhàn)、無聲無息或停止行動(dòng)。
出處:唐•李百藥《北齊書•元景安傳》
注釋:寧愿做高貴的玉被砸碎,也不愿做低賤的瓦得保全。比喻寧愿為正義事業(yè)而死,決不茍且偷生。
南北朝時(shí),高洋廢掉了魏孝靜帝元善見,建立了北齊朝廷,當(dāng)上了文宣帝。高洋為了培植自己的勢(shì)力,肆意殺戮元帝的近親,這使得大臣元景安感到十分惶恐。為了保全性命,他串聯(lián)了幾個(gè)人向高洋請(qǐng)求將自己的姓氏改成高,以討他的喜歡。元景安有位堂弟,名叫元景皓,他聽說了這件事非常氣憤,說道:“怎么能拋棄本姓,隨人家的姓呢?大丈夫?qū)帪橛袼椋粸橥呷剑?rdquo;
第二天,元景安把堂弟的這番話告訴了高洋,高洋立即將元景皓斬首,并且把他的家屬遣送到彭城。元景安因此受到高洋的賞識(shí),官越做越大,一直做到領(lǐng)軍大將軍。
張乖崖是崇陽縣的縣官。一次,他看見一個(gè)管理倉庫的小吏從倉庫出來時(shí),順手將倉庫里的一枚銅錢放進(jìn)了自己的口袋。他立即派人把這小吏抓來追問,并且下令用棍棒拷打,小吏心里不服,大聲嚷道:“一枚銅錢有什么了不起?為什么對(duì)我這么兇狠啊!”
張乖崖聽了,就拿起筆來,寫了一條批語:“一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿。”意思是:一天一個(gè)銅元,一千日就是一千個(gè)銅元,這就像用繩子鋸木頭、水滴石頭一樣,日久天長,木頭也會(huì)被鋸斷,石頭也會(huì)被滴穿的。然后,他下令將這小吏斬首。
成語“水滴石穿”就是由這個(gè)故事來的。有時(shí)也寫成“滴水穿石”,含義是一樣的,故事原來的意思是說缺點(diǎn)、錯(cuò)誤雖小,積累起來,也會(huì)造成很大危害。張乖崖就是根據(jù)這一條殺了小吏,這自然是濫用刑法。現(xiàn)在常從積極方面來使用,比喻學(xué)習(xí)或辦事只要有恒心、堅(jiān)持不懈,就能夠“水滴石穿”,戰(zhàn)勝困難,得到成功。
醉翁之意不在酒:本意并不在此,而是另有所圖。
北宋杰出文學(xué)家歐陽修,別號(hào)醉翁。《醉翁亭記》便是他的得意之作。
《醉翁亭記》講的是安徽滁縣城西的秀麗風(fēng)景。那里有一座亭子,據(jù)說是山里一個(gè)和尚建的,歐陽修給這座亭取名為“醉翁亭”。因?yàn)闅W陽修常和朋友來這里喝酒。
歐陽修酒量小,很容易醉,但他為什么還愛喝酒呢?文章說:醉翁的本意不在酒,而在于欣賞那里的山水風(fēng)光。他是借喝酒的興致,以獲得欣賞山水的樂趣。
“不貪為寶”這則成語的意思是表示以不貪為可貴、崇高,也表示廉潔奉公。
這個(gè)成語來源于《左傳.襄公十五年》,我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也。
春秋時(shí),宋國有個(gè)人在山上開鑿石料的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉。他非常高興,便兜著它回家,請(qǐng)一個(gè)玉工來加以鑒別,玉工仔細(xì)看了后,贊不絕口地說:“這塊玉好極了,沒有一點(diǎn)毛病,是個(gè)寶貝啊。不過你得小心,別在人家面前露眼,讓人家把它偷了去!”
其實(shí),這人請(qǐng)玉工來家,已經(jīng)引起了鄰居的注意。原來,平時(shí)極少有人上他家,這回玉工突然來,有人便不時(shí)進(jìn)來張望。宋人心里不安,怕有個(gè)閃失空歡喜一場,便把寶玉秘密藏好。盡管如此,他還是擔(dān)心寶玉會(huì)被盜走。如果把它賣掉,又怕不知它的真正價(jià)值,給別人占了便宜。他考慮來考慮去,最后決定把它贈(zèng)送給一個(gè)有身份的人,這樣多少還能留下些人情。過了幾天,他見沒人發(fā)現(xiàn),便帶了寶玉悄悄地前往都城。
到了都城,他去見掌管工程的大臣子罕,獻(xiàn)上了寶玉,子罕不解地問:“你把如此貴重的寶物送給我,大概是要我?guī)湍戕k什么事吧?不過,我是從來不接受別人贈(zèng)送的禮物的。”
宋人慌忙搖頭說:“我沒什么事要您幫我辦。據(jù)玉工鑒定,這塊寶玉是稀有之物,所以我要獻(xiàn)給您。”子罕再次拒絕說:“我決不能收下這寶玉。因?yàn)槿绻障铝耍愫臀叶紗适Я藢殹?rdquo;
宋人聽不懂子罕這話的意思,只是呆呆地望著他。只聽子罕繼續(xù)說道:“我以不貪為寶,而你以玉為寶。你把玉給了我,當(dāng)然喪失了寶,但我收下了你的玉,也就喪失了不貪這個(gè)寶。這樣,雙方都喪失了寶。”
宋人見子罕說了這通不收寶玉的道理,也無可奈何,只得實(shí)告道:“小民留下寶玉不得安寧,所以特地到都城來獻(xiàn)給您。”
子罕沉思了一會(huì)兒,叫宋人暫時(shí)留下。接著,命一位玉工為這塊寶玉雕琢,把它送到市場上去賣掉,把錢交給宋人,然后派人護(hù)送他回家。
唐朝的時(shí)候,有一個(gè)叫做韓朝宗的人,為人非常熱心,常常幫助一些年輕人找到好工作,大家都非常尊敬他。有一天,一個(gè)叫做李白的年輕人寫了一封信給韓朝宗,請(qǐng)韓朝宗幫忙介紹工作,信的最后寫道:“。。。恐雕蟲小技,不合大人。”意思是說,恐怕我寫的文章,只是一些微不足道的小伎倆,不夠讓大人欣賞。這個(gè)謙虛的年輕人李白,后來可變成了一位鼎鼎大名的大詩人呢!
從此以后,大家就用“雕蟲小技”來形容寫文章或是做事情的時(shí)候,用的都是一些小技術(shù)而已。
于是,再也不愿意在宦海里浮沉,對(duì)人生似乎恍然徹悟。
又王中的詩句,也有“干戈未定欲何之,一事無成兩鬢絲”的感嘆語。
現(xiàn)在上了年紀(jì)的人,事業(yè)上要是沒有成就的話,通常都是拿一事無成來感嘆。有時(shí)年紀(jì)不大的人,你問他事業(yè)做得怎樣,他也會(huì)說“一事無成”呀!
出處《歐冠子·天則》
一葉蔽目,不見泰山,兩豆塞耳,不聞雷霆。
釋義“障”,即蔽。比喻被眼前細(xì)小的事物所蒙蔽,而看不到事物的真實(shí)情況以及主流和本質(zhì)。
故事從前,楚國有個(gè)書呆子,家里很窮。
一天;他正在看書,忽然看到書上寫著:“如果得到螳螂捕捉知了時(shí)用來遮身的那片葉子,就可以把自己的身體隱蔽起來,誰也看不見。”于是他想:“如果我能得到那片葉子,那該多好呀!”
從這天起,他整天在樹林里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,尋找螳螂捉知了時(shí)藏身的葉子。終于有一天,他看到一只螳螂隱身在一片樹葉下捕捉知了,他興奮極了,猛一下?lián)渖先フ履瞧~子,可是,他太激動(dòng)了,一不小心那葉子掉在地上,與滿地的落葉混在一起。他呆了一會(huì),拿來一只簸箕,把地上的落葉全都收拾起來,帶回家去。回到家里他想:“怎樣從這么多葉子中揀出可以隱身的葉子呢?
他決心一片一片試驗(yàn)。于是,他舉起一片樹葉,問他的妻子說:“你能看得見我嗎?”“看得見。”他妻子回答。“你能看得見嗎?”他又舉起一片樹葉說。“看得見。”妻子耐心地回答。
他一次次地問,妻子一次次得回答。到后來,他妻子厭煩了,隨口答道:“看不見啦!”
書呆子一聽樂壞了。他拿了樹葉,來到街上,用樹葉擋住自己,當(dāng)著店主的面,伸手取了店里東西就走。
店主驚奇極了,把他抓住,送到官府去。縣官覺得很奇怪,居然有人敢在光天化日之下偷東西,便問他究竟是怎么回事,書呆子說了原委,縣官不由哈哈大笑,把他放回了家。
出處:元·夏文彥《圖繪寶鑒·五·鄭思肖》
工畫墨蘭,嘗自畫一卷,長大會(huì),高可五寸許。天真爛漫,超出物表。
釋義:“天真”指單純;“爛漫”自然的意思,這則成語常用來指人心地單純,坦率自然。也用來比喻青少年或兒童心地單純善良。
故事:南宋末年,有位姓鄭的畫家曾以太學(xué)生的資格,參加博學(xué)詞科考試。后來北方蒙古貴族南侵,他向朝廷上書主張抵抗,但未被采納。
南宋滅亡后,他改名為“思肖”。原來,宋朝是趙姓打的天下,“肖”是趙的偏旁。畫家表示自己永遠(yuǎn)思念南宋,并隱居在蘇州的一所寺廟里。
鄭思肖在自己的寓所里掛了一塊大臉,匾上是他親筆寫的“本穴世界”四個(gè)字:原來,“本”由“大”、“十”兩字組成,把其中的“十”字放在“穴”字中間,就成為“宋”加上“大”就是”大宋”。說明自己仍然生活在“大宋”的疆域內(nèi)。
有一次.他畫了二卷高五寸,長一丈多的墨蘭。畫上的墨蘭,自然全無土根的。他還在畫上題上八個(gè)字:“純是君子,絕無小人。”大家欣賞了這幅畫后,贊不絕口,一致夸它畫得純真自然,生氣勃勃。
相傳在戰(zhàn)國時(shí)代宋國,有一個(gè)農(nóng)民,日出而作,日入而息.遇到好年景,也不過剛剛吃飽穿暖;一遇災(zāi)荒,可就要忍饑挨餓了.他想改善生活,但他太懶,膽子又特小,干什么都是又懶又怕,總想碰到送上門來的意外之財(cái)。奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天,他正在田里耕地,周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏,受驚的小野獸沒命的奔跑。突然,有一只兔子,不偏不倚,一頭撞死在他田邊的樹根上。
當(dāng)天,他美美地飽餐了一頓。
從此,他便不再種地。一天到晚,守著那神奇的樹根,等著奇跡的出現(xiàn)。
成語“守株待兔”,比喻亡想不勞而得,或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn),不知變通。
北宋時(shí)期,有位畫家,叫孫知微。專擅長人物畫,一次,他受成都?jí)蹖幩碌奈校嬕环毒乓蔷龍D》。他用心將圖用筆勾好,人物栩栩如生,衣帶飄飄,宛然仙姿,只剩下著色最后一道工序。恰好此時(shí)有朋友請(qǐng)去他飲酒,他放下筆,將畫仔細(xì)看了好一會(huì),覺得還算滿意,便對(duì)弟子們說:“這幅畫的線條我已全部畫好,只剩下著色,你們須小心些,不要著錯(cuò)了顏色,我去朋友家有事,回來時(shí),希望你們畫好。”
孫知微走后,弟子們圍住畫,反復(fù)觀看老師用筆的技巧和總體構(gòu)圖的高妙,互相交流心得。有人說:“你看那水暖星君的神態(tài)多么逼真,長髯飄灑,不怒而威。”還有的說:“菩薩腳下的祥云綜繞,真正的神姿仙態(tài),讓人肅然起敬。”其中有一個(gè)叫童仁益的弟子,平時(shí)專門賣弄小聰明,喜歡嘩眾取寵,只有他一個(gè)人裝模作樣地一言不發(fā)。有人問他:“你為什么不說話,莫非這幅畫有什么缺欠?”童仁益故作高深地說:“水暖星君身邊的重子神態(tài)很傳神,只是他手中的水晶瓶好像少了點(diǎn)東西。”眾弟子說:“沒發(fā)現(xiàn)少什么呀。”童仁益說:“老師每次畫瓶子,總要在瓶中畫一枝鮮花,可這次卻沒有。也許是急于出門,來不及畫好,我們還是畫好了再著色吧。”童仁益說著,用心在瓶口畫了一枝艷麗的紅蓮花。
孫知微從朋友家回來,發(fā)現(xiàn)重子手中的瓶子生出一朵蓮花,又氣又笑地說:“這是誰干的蠢事,若僅僅是畫蛇添足倒還罷了,這簡直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子,是水暖星君用來降服水怪的鎮(zhèn)妖瓶,你們給添上蓮花,把寶瓶變成了普通裝花的瓶,豈不成了天大笑話。”說著,把畫撕個(gè)粉碎。眾弟子看著童仁益,默默低頭不語。
“開誠布公”這則成語的意思是人們把“開誠心,布公道”簡為成語“開誠布公”,用來比喻誠意待人,坦白無私。
這個(gè)成語來源于《三國志.蜀書.諸葛亮傳評(píng)》,諸葛亮之相國也......開誠心,布公道。
三國時(shí),蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前,曾將自己的兒子劉禪托付給他,請(qǐng)他幫助劉禪治理天下,并且誠懇地表示,你能輔佐他就輔佐他,如果他不好好聽你話,干出危害國家的事來,你就取而代之。劉備死后,諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國家。有人勸他進(jìn)爵稱王,他嚴(yán)詞拒絕,并認(rèn)為自已受先帝委托,已經(jīng)擔(dān)任了這么高的官職;如今討伐曹魏沒見什么成效,卻要加官進(jìn)爵,這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理,不徇私情。馬謖(su)是他非常看重的一位將軍,在攻打曹魏時(shí)當(dāng)前鋒。因?yàn)檫`反節(jié)制,失守街亭,諸葛亮嚴(yán)守軍令狀規(guī)定,忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮,說自己雖然死去,在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔(dān)責(zé)任,請(qǐng)求后主批準(zhǔn)他由丞相降為右將軍。他還特地下令,要下屬批評(píng)他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這在當(dāng)時(shí)是罕見的。公元234年,諸葛亮病死于軍中。他一生清貧,并無什么產(chǎn)業(yè)留給后代。
出處《戰(zhàn)國策·西周策》
楚有養(yǎng)由基者,善射,去柳葉者百步而射之,百發(fā)百中。
釋義它與成語‘百發(fā)百中”意義相似。比喻射箭技藝高超,并引申為本領(lǐng)非常高強(qiáng)。
故事秦國的名將白起,領(lǐng)兵前去攻打魏國,有個(gè)名叫蘇厲的謀士獲悉后,趕緊去見周朝的國君,提醒他說:“如果魏國被秦軍占領(lǐng),您的處境就危險(xiǎn)了。”原來,這時(shí)周朝的國君名義上是天子,實(shí)際上對(duì)各諸侯國已沒有管轄權(quán)。魏國如被秦國攻滅,秦國的勢(shì)力將更強(qiáng)大,對(duì)周天子的威脅也更大。周天子問蘇厲怎么辦,蘇厲建議周天子趕快派人去勸說白起停止進(jìn)攻,并給白起講一個(gè)故事。蘇厲介紹了一個(gè)應(yīng)該向白起講的故事:楚國有個(gè)著名的射箭手,名叫養(yǎng)由基。此人年輕時(shí)就勇力過人,練成了一手好箭法。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)名叫潘虎的勇士,也擅長射箭。一天,兩人在場地上比試射箭,許多人都圍著觀看。靶子設(shè)在五十步外,那里撐起一塊板,板上有一個(gè)紅心。潘虎拉開強(qiáng)弓,一連三箭都正中紅心,博得圍觀的人一片喝采聲。潘虎也洋洋得意地向養(yǎng)由基拱拱手,表示請(qǐng)他指教。養(yǎng)由基環(huán)視一下四周,說:“射五十步外的紅心,目標(biāo)大近、太大了,還是射百步外的柳葉吧!”說罷,他指著百步外的一棵楊柳樹,叫人在樹上選一片葉子,涂上紅色作為靶子。接著,他拉開弓,“唆”的一聲射去,結(jié)果箭鏈正好貫穿在這片楊柳葉的中心。在場的人都驚呆了,潘虎自知沒有這樣高明的本領(lǐng),但又不相信養(yǎng)由基箭箭都能射穿柳葉,便走到那棵楊柳樹下;選擇了三片楊柳葉,在上面用顏色編上號(hào),請(qǐng)養(yǎng)由基按編號(hào)次序再射。養(yǎng)由基走前幾步,看清了編號(hào),然后退到百步之外,拉開弓,“嗖”、“嗖”、“嗖”三箭,分別射中三片編上號(hào)的楊柳葉。這一來,喝采聲雷動(dòng),潘虎也口服心服。就在一片喝采聲中,有個(gè)人在養(yǎng)由基身旁冷冷他說:“喂,有了百步穿揚(yáng)的本領(lǐng),才可以教他射箭了!”養(yǎng)由基聽此人口氣這么大,不禁生氣地轉(zhuǎn)過身去問道:“你準(zhǔn)備怎樣教我射箭?”那人平靜他說:“我并不是來教你怎樣彎弓射箭,而是來提醒你該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過,一旦你力氣用盡,只要一箭不中,你那百發(fā)百中的名聲就會(huì)受到影響。一個(gè)真正善于射箭的人,應(yīng)當(dāng)注意保持名聲!”養(yǎng)由基聽了這番話,覺得很有道理,再三向他道謝。周天子派去的人,就按照蘇厲介紹的向白起講了上面這個(gè)故事。白起聽后,想到要保持自己百戰(zhàn)百勝的名氣,不能輕易出戰(zhàn),便借口有病,停止了向魏國的進(jìn)攻。這個(gè)故事還引申出另一條成語“百發(fā)百中”。
戰(zhàn)國時(shí)期,燕昭王即位后為了強(qiáng)國急于招攬人才,郭隗以馬為喻,說古代君王懸賞千金買千里馬,三年后得一死馬,用五百金買下馬骨,于是不到一年就得到三匹千里馬。借此勸說燕昭王若能真心求賢,賢士就會(huì)聞風(fēng)而至。
【解釋】后以之為招納賢士之典。
三國時(shí)期,蜀主劉備死后,劉禪繼位,蜀國的大小政事都由丞相諸葛亮處理。諸葛亮在朝野的威望很高,但他并不居功自傲,經(jīng)常注意聽取部下的意見。有部下反對(duì)他這樣做,他認(rèn)為這是為了集中眾人的智慧和意見,廣泛地聽取有益的建議.
【解釋】指集中眾人智能,廣泛進(jìn)行議論。
漢朝時(shí)期,大將暴勝之到長安拜訪京兆尹趙廣漢,夸他維護(hù)治安有功。趙廣漢謙虛地說自己不如前任京兆尹雋不疑。雋不疑智擒假冒太子成方遂。暴勝之說他當(dāng)年發(fā)現(xiàn)雋不疑時(shí),他頭戴進(jìn)賢冠,腰佩玉柄長劍,褒衣博帶,就薦他為青州刺史。
【釋義】褒、博:形容寬大。著寬袍,系闊帶。指古代儒生的裝束。
成語“長安棋局”源自于唐代詩人杜甫的詩《秋興八首》之四中的兩句:“聞道長安似弈棋,百年世事不勝悲。”說的是唐天寶年間,唐明皇專寵楊貴妃,奸臣弄權(quán),終釀成安史之亂。此時(shí)的杜甫生活困苦,既擔(dān)憂時(shí)局,又深知自己無力匡扶國運(yùn)。于是便在滯留夔州期間,將自己暮年多病的苦況、關(guān)心國家命運(yùn)的深情及對(duì)昔日長安生活的懷念,結(jié)合眼前蕭瑟的秋景,融鑄于詩作中,寫成這悲壯蒼涼、意境深閎的《秋興八首》。“長安棋局”后作為成語用于形容動(dòng)蕩不定的政局。
“人生如棋”、“世事如棋”
“治國如弈”宋代文人歐陽修在《新五代史?周臣傳》中曰:“嗚呼,作器者,無良材而有良匠;治國者,無能臣而有能君。蓋材待匠而成,臣待君而用。故曰,治國譬之于弈,知其用而置得其處者勝,不知其用而置非其處者敗。敗者臨棋注目,終日而勞心,使善弈者視焉,為之易置其處則勝矣。勝者所用,敗者之棋也;興國所用,亡國之臣也。”歐陽修將治國用人比喻成弈棋落子,認(rèn)為只有知人善任方可治國安邦,反之,用人不當(dāng)則可能導(dǎo)致亂邦亡國。其拳拳憂國之心盡顯于字里行間。
漢武帝時(shí),淮南王劉安篤信修道煉丹,一次遇到八個(gè)鶴發(fā)童顏的老翁,拜他們?yōu)閹煟瑢W(xué)習(xí)修道煉丹,丹藥煉成后,漢武帝派人來抓他,他情急下喝了丹藥,成仙升天。他的親友也趕緊喝藥成仙。劉家的雞狗因吃了煉丹鍋里的丹藥也成仙了。
一人飛升,仙及雞犬 的意思是:〖解釋〗用以比喻一人得勢(shì),與其有關(guān)者亦皆隨之發(fā)跡。多含諷刺意。同“一人得道,雞犬升天”。
宋高宗時(shí)有個(gè)侍郎叫曹詠,他善于逢迎拍馬,深得奸相秦檜的歡心,所以官運(yùn)亨通,連升三級(jí),當(dāng)了朝中的大官。
曹詠當(dāng)了大官后,有很多人來巴結(jié)他,唯一讓他感到氣惱的是,他的大舅子厲德斯卻從不向他獻(xiàn)殷勤。原來,厲德斯頭腦清醒,他知道曹詠并非憑真才實(shí)學(xué)而是靠依順秦檜才得以升官的,所以料定曹詠這種人沒有好下場,便不肯與他同流合污。對(duì)此,曹詠耿耿于懷,一心想找個(gè)茬兒整整厲德斯,無奈厲德斯?jié)嵣碜院茫茉佉矡o從下手。
后來,秦檜死了,那些依附秦檜的家伙一個(gè)個(gè)倒臺(tái)了,曹詠也被貶到了新州(今廣東新興)。曹詠在離開京城前往新州的時(shí)候,突然收到了厲德斯托人捎來的一封信。原來,厲德斯得到消息后,非常高興,就寫了一篇題為《樹倒猢猻(húsūn)散(sàn)》的賦寄給曹詠。文中將秦檜比作一棵大樹,把曹詠等人比作樹上的猢猻,揭露了曹詠這種人依靠秦檜這棵大樹作威作福、魚肉百姓的丑惡行徑。文中說如今大樹一倒,猢猻四散,于國于家,真是可喜可賀。曹詠看了這篇文章后,氣得半天說不出話來。很快,“樹倒猢猻散”這句話便在都城臨安(今浙江杭州)傳開了。
這個(gè)成語原來的意思是,樹倒了,依附此樹生活的猢猻也就四散而去了。后來,人們就用“樹倒猢猻散”比喻一旦為首的頭兒垮了臺(tái),追隨他的人也只能一哄而散了。猢猻,猴子。
宋朝時(shí)期,有一個(gè)名叫孫山的才子,他為人不但幽默,而且很善于說笑話,所以附近的人就給他取了一個(gè)“滑稽才子”的綽號(hào)。
有一次,他和一個(gè)同鄉(xiāng)的兒子一同到京城,去參加舉人的考試。放榜的時(shí)候,孫山的名字雖然被列在榜文的倒數(shù)第一名,但仍然是榜上有名,而和他一起去的那位同鄉(xiāng)的兒子,卻沒有考上。
不久,孫山先回到家里,同鄉(xiāng)便來問他兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說,又不便隱瞞,于是,就隨口念出兩句不成詩的詩句來:“解元盡處是孫山,賢郎更在孫山外。”解元,就是我國科舉制度所規(guī)定的舉人第一名。而孫山在詩里所謂的“解元”,乃是泛指一般考取的舉人。他這首詩全部的意思是說:“舉人榜上的最后一名是我孫山,而令郎的名字卻還在我孫山的后面。”
從此,人們便根據(jù)這個(gè)故事,把報(bào)考學(xué)校或參加各種考試卻沒有被錄取,叫做“名落孫山”。
——《過庭錄》
【求解驛站】名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒有被錄取。孫山,人名。
【活學(xué)活用】今年高考,小明又~了。
【妙語點(diǎn)撥】孫山被人問及同鄉(xiāng)兒子是否中榜時(shí),采取委婉的方式答之,既不損人面子,又有效傳遞了信息。這啟示我們,在求人辦事的過程中,總會(huì)有一些使人們不便、不忍或者語境不允許直說的東西。于是,“遁辭以隱意,譎譬以指事”,說話人故意說些與本意相關(guān)或相似的事物,來含蓄表達(dá)本來要直說的意思。在語言的表達(dá)藝術(shù)中,這種方法叫做“緩沖”,能讓聽者(或觀者)在比較舒適的氛圍中接受信息。
【近義】檐上無名
【反義】名列前茅
東晉時(shí)。北方豪強(qiáng)士族南逃,偏安江左。江陵為長江中游政治軍事重鎮(zhèn),荊州刺史治所終置江陵。江陵城由此又稱荊州城。其時(shí)江陵鎮(zhèn)將,往往擁兵自重,成為左右朝中局勢(shì)的重要人物。晉明帝的女婿桓溫就是這樣一個(gè)人物。他最初不過是一郡守,東晉永和年間。他謀得荊州刺史,將關(guān)羽所筑城與原有古城聯(lián)結(jié),隨即以江陵為根基,掌握長江中游兵權(quán),數(shù)次率師西征北伐,于是晉爵為南郡公,官至大司馬,都督全國軍事,權(quán)勢(shì)顯赫。其弟桓豁、桓沖亦相繼為荊州刺史,鎮(zhèn)守江陵。桓溫死后,他的兒子桓玄嗣為南郡公。桓氏得江陵地利物產(chǎn),實(shí)力雄厚,最終導(dǎo)致桓玄自立稱帝。
話說有一年過重陽節(jié),桓溫照例率領(lǐng)幕僚到龍山登高,飲酒賞菊吃九黃餅,他的參軍孟嘉也在其中。
龍山又稱八嶺山,在江陵西北12公里,東距著名的紀(jì)南城5公里,南北長8公里。東西寬5公里,為南條荊山之屬山,因其山勢(shì)蜿蜒宛若游龍而得名。
席間一陣山風(fēng)吹過來。吹落了孟嘉頭上戴的帽子,他卻渾然不知,依然風(fēng)度翩翩。桓溫湊趣命孫盛作文戲弄孟嘉。
誰知孟嘉不假思索,即席對(duì)答,出口成章,在座的人無不驚佩其才思敏捷。氣質(zhì)不凡。
于是,孟嘉被視為氣度寬宏、風(fēng)流倜儻、瀟灑儒雅之士。
至今,江陵城西北10公里處龍山上還有著名的落帽臺(tái)遺跡,封域高8米,周長144米。
孟嘉落帽成佳話,歷代文人墨客到江陵,沒有不賦詩歌詠的。
李白有《九日龍山飲》:“九日龍山飲。黃花笑逐臣,醉看風(fēng)落帽,舞愛有留人。”
孟浩然《九日》: “九日未成旬,重陽即此晨。登高尋故事,載酒訪幽人。落帽恣歡飲,授衣同試新。茱萸正可佩,折取寄情親。”
唐朝宰相令狐楚、宋朝詩人楊萬里在重陽節(jié)游落帽臺(tái)后,寫下了“貴重近臣光綺席。笑談重事落烏紗”和“閑門幸免獎(jiǎng)烏紗”等詩句。
龍山九黃餅也因此久負(fù)盛名,成為傳統(tǒng)名點(diǎn),千年不衰。
東晉時(shí)期,有一個(gè)叫謝安的人。他出身士族,少年時(shí)候就很聰明,不僅學(xué)識(shí)很高,而且擅長書法,寫得一手好字,跟王羲之是好朋友,經(jīng)常在會(huì)稽東山游覽山水,吟詩談文。他在當(dāng)時(shí)的士大夫階層中名望很大,大家都認(rèn)為他是個(gè)挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山,不愿做官。有人推舉他做官,他上任一個(gè)多月,就不想干了。
后來,征西大將軍、明帝司馬紹的女婿桓溫請(qǐng)謝安做司馬。在迫不得已的情況下,謝安只好答應(yīng),這時(shí),他已經(jīng)四十多歲了。在謝安將要出任的那天,朝廷的官員們都前來送行。這時(shí)有位中丞名叫高菘,同他開玩笑說:“你過去高臥東山,屢次違背朝廷旨意,不肯出來做官,想不到今天到底出來了!”(卿累違朝旨,高臥東山,諸人每相與言,安石不肯出,將如蒼生何!)謝安聽了這話,感到很羞愧。
東山再起的典故就從這里誕生了,這個(gè)四字成語就是從高菘說的這句話中總結(jié)出來的。
謝安到了桓溫幕府,桓溫很高興,兩個(gè)人交談了一整天,言語間甚是投機(jī)。謝安后來官至宰相。桓溫死后,他接替桓溫掌握了東晉的軍政大權(quán)。
公元383年8月,苻堅(jiān)親自帶領(lǐng)87萬大軍從長安出發(fā)。向南的大路上,煙塵滾滾,步兵、騎兵,再加上車輛、馬匹、輜重,隊(duì)伍浩浩蕩蕩,差不多拉了千把里長。過了一個(gè)月,苻堅(jiān)主力到達(dá)項(xiàng)城(在今河南沈丘南),益州的水軍也沿江順流東下,黃河北邊來的人馬也到了彭城(今江蘇徐州市),從東到西一萬多里長的戰(zhàn)線上,前秦水陸兩路進(jìn)軍,向江南逼近。這個(gè)消息傳到建康,晉孝武帝和京城的文武官員都著了慌。晉朝軍民都不愿讓江南陷落在前秦手里,大家都盼望宰相謝安拿主意。謝安運(yùn)籌帷幄,以弟謝石為大都督,侄謝玄為前先鋒,子謝琰為大將,率兵八萬,破前秦八十萬大軍于淝水,使東晉政權(quán)轉(zhuǎn)危為安。此時(shí),謝安正在與客人下棋,他接過謝玄派人送來的捷報(bào),平靜地看完后,未說什么話,緩緩地轉(zhuǎn)向棋盤,與客人繼續(xù)下棋。客人憋不住了,問戰(zhàn)場上勝負(fù)如何?謝安答:“孩子們已把敵人殺得大敗。”說話時(shí)神色沉靜,舉止與平日一樣從容。
——《晉書·謝安傳》
【求解驛站】這個(gè)成語原用來比喻辭官隱退后再度任職。而現(xiàn)在多用來比喻失敗后,恢復(fù)力量再干或者失勢(shì)后重新恢復(fù)地位的情況。指的是東晉的謝安重新出山做官的故事。因?yàn)橹x安久居?xùn)|山(當(dāng)然不是海南的東山嶺),所以稱為“東山再起”。
【活學(xué)活用】2008年北京奧運(yùn)會(huì)時(shí),劉翔因傷退賽后透露心跡:我一定會(huì)~。
【妙語點(diǎn)撥】謝安才華橫溢、潔身自好、淡泊名利,足以讓那些追名逐利、趨炎附勢(shì)之徒汗顏,也足以讓那些為了一官半職,就將人格尊嚴(yán)棄之不顧,低三下氣地吮癰舐痔者汗顏。再有,四十歲東山再起的謝安,在關(guān)系東晉生死存亡的淝水之戰(zhàn)事宜上,運(yùn)籌帷幄,以少勝多,使東晉政權(quán)轉(zhuǎn)危為安,卻淡然自若,足以使那些遇到芝麻小事便咋咋呼呼、翻江倒海的“精英們”汗顏!古為今用,重讀謝安、學(xué)習(xí)謝安,無論是對(duì)育人勵(lì)志,還是對(duì)鞭撻當(dāng)前趨炎附勢(shì)、好大喜功、追名逐利的流弊,都是大有益處的。
【近義】重整旗鼓、卷土重來、死灰復(fù)燃
【反義】一蹶不振
戰(zhàn)國時(shí)期,有兩個(gè)著名的將領(lǐng),分別叫樂毅和田單。兩個(gè)人各侍其主,都很會(huì)布陣打仗。
有一次,兩人碰巧在即墨(今山東平度東南)這個(gè)地方打仗。田單帶領(lǐng)的是齊國的軍隊(duì),樂毅帶領(lǐng)的是燕國的軍隊(duì)。樂毅將田單牢牢地困在城中,為了減少傷亡,所以沒有攻打。田單也沒有半點(diǎn)放松,為了鼓舞士氣,他和士兵們同吃同睡。
三年時(shí)間過去了,田單快要支持不住了。正在這時(shí),燕國的國王去世了,新國王即位。于是田單靈機(jī)一動(dòng),想了一個(gè)轉(zhuǎn)敗為勝的好辦法。
田單先讓人去燕國散布謠言,說樂毅的壞話,新國王聽到傳言后不問青紅皂白,很快就把樂毅的將領(lǐng)之職撤了。樂毅知道撤職后兇多吉少,就動(dòng)身逃到趙國去了。
田單見第一個(gè)目的已經(jīng)達(dá)到,便再次派人到燕軍中去散布謠言說:“即墨人最怕被別人挖祖墳。祖墳一挖,他們就會(huì)軍心大亂。”田單之所以這么說,是因?yàn)樗闯鲅嘬姮F(xiàn)在的將領(lǐng)是個(gè)無能的小人。果然不出所料,聽到這樣說,燕軍的新將領(lǐng)真的派人去挖即墨人的祖墳。結(jié)果即墨的軍民非常氣憤,非跟燕軍拼命不可。如此一來,燕軍打仗的士氣,一下子就提高了很多。
田單看到打仗的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟,便假裝向燕軍投降的樣子。燕軍的新將領(lǐng)居然真的以為是挖祖墳有效,高興地疏于防范。受降時(shí),田單命令士兵們?cè)谂=巧辖壣系蹲樱谂N采辖壣媳夼冢貌噬木I緞包住牛的全身。當(dāng)齊軍走到燕軍的附近時(shí),田單下令點(diǎn)燃鞭炮,牛聽到鞭炮聲,嚇得六神無主,發(fā)瘋似地沖向燕軍。燕軍見此勢(shì)態(tài),四處逃跑。
就這樣,燕軍很快被打敗了。
——《孫子·勢(shì)篇》
【求解驛站】用奇兵、巧計(jì)戰(zhàn)勝對(duì)方。比喻用奇妙的、出人意料的辦法或策略取勝。
【活學(xué)活用】從那幾件事情可以看出,韓信是一位~、善于用兵的軍事統(tǒng)帥人才。
【妙語點(diǎn)撥】田單聽聞燕王去世的消息后,頓生靈感,運(yùn)用計(jì)謀,一步步將燕軍引入自己設(shè)下的圈套,從而讓齊軍轉(zhuǎn)危為安,最終取得了戰(zhàn)爭勝利。相比之下,新即位的燕王與取樂毅而代之的新將軍,則屬于“不動(dòng)大腦,貿(mào)然聽信讒言”的愚昧之人,是扶不起的劉阿斗。燕軍最后敗北,亦在意料之中。燕軍放走軍事奇才樂毅,最后戰(zhàn)場失利,實(shí)乃咎由自取。
【成語接龍】出奇制勝→勝利在望→望洋興嘆→嘆為觀止→止戈散馬→馬馬虎虎→虎步龍行→行若無事→事與愿違→違天逆理→理屈詞窮→窮山惡水
西漢時(shí)期,有一個(gè)名叫義縱的人。由于他的姐姐醫(yī)治好了漢武帝的母親王太后的病,因此義縱也得到了漢武帝的任用。他先是在幾個(gè)地方擔(dān)任縣令,后來又多次升遷。
在任職期間,義縱公正無私,不懼怕權(quán)貴,嚴(yán)格執(zhí)行各種法令,使當(dāng)?shù)氐闹刃蛴辛藰O大的改觀,那些違法亂紀(jì)的人都非常怕他。后來,義縱又升遷為南陽太守,他聽說有一個(gè)名叫寧成的都尉橫征暴斂,殘暴無比,于是就派人查實(shí)了寧成的種種罪行,根據(jù)法律給他治了罪。
不久,由于定襄地區(qū)秩序非常混亂,犯罪分子十分猖獗(chānɡjué),漢武帝便把義縱派到定襄擔(dān)任太守。義縱一到定襄,就采取了十分嚴(yán)厲的措施。他從在監(jiān)獄服刑的罪犯中挑出二百多名重罪輕判并且有私自解脫桎梏(zhìɡù)行為的犯人,從重判決,斬首示眾;同時(shí),將二百多名私自到監(jiān)獄探望這些重犯并幫助他們逃跑的人一并斬首。
這件事在定襄地區(qū)引起了極大的轟動(dòng),大家都在議論義縱一天殺死四百多人這件事。
此時(shí)雖然天氣不寒冷,可是有些人卻心驚膽戰(zhàn),渾身發(fā)抖。那些過去有過犯罪行為的人,從此之后便老實(shí)多了。
后來,人們根據(jù)這一故事概括出“不寒而栗”這個(gè)成語,形容非常恐懼的心情。栗,戰(zhàn)栗,顫抖。
出處: 《后漢今·明德馬皇后紀(jì)》前過灌龍門上,見外家問起居者,車如流水,馬士口游龍,侖頭衣綠,領(lǐng)袖正氣顧視御者,不及遠(yuǎn)矣。
釋義: 這則成語從馬太后詔書中的話簡化而來,它形客車馬往來 繁華熱鬧的場景。
故事: 東漢名將馬援的小女兒馬氏,由于父母早亡,年紀(jì)很小時(shí)就操辦家中的事情,把家務(wù)料理得井然有序,親朋們都稱贊她是個(gè)能干的人。
十三歲那年,馬氏被選進(jìn)宮內(nèi)。她先是侍候漢光武帝的皇后,很 受寵愛。光武帝去世后,太子劉莊即位,就是漢明帝,馬氏被封為貴 人。由于她一直沒有生育,便收養(yǎng)了賈氏的一個(gè)兒子,取名為劉旭。 公元60年,由于皇太后對(duì)她非常寵愛,她被立為明帝的皇后。
馬氏當(dāng)了皇后,生活還是非常儉樸。她常穿粗布衣服,裙子也不 鑲邊。一些嬪妃朝見她時(shí),還以為她穿了特別好的料子制成的衣服。 走到近前,才知道是極普通的衣料,從此對(duì)她更尊敬了。 馬皇后知書識(shí)理,時(shí)常認(rèn)真地閱讀《春秋》、《楚辭》等著作。有一 次,明帝故意把大臣的奏章給她看,并問她應(yīng)如何處理,她看后當(dāng)場 提出中肯的意見。但她并不因此而干預(yù)朝政,此后再也不主動(dòng)去談 論朝廷的事。
明帝死后,劉旭即位,這就是漢章帝。馬皇后被尊為皇太后。不久,章帝根據(jù)一些大臣的建議,打算對(duì)皇太后的弟兄封爵。馬太后遵照已去世的光武帝有關(guān)后把家族不得封侯的規(guī)定,明確地反對(duì)這樣 做,因此這件事沒有辦。
第二年夏天,發(fā)生了大旱災(zāi)。一些大臣又一上奏說,今年所以大 旱,是因?yàn)槿ツ瓴环馔馄莸木壒省K麄冊(cè)俅我蠓址怦R氏舅父。馬太后還是不同意,并且為此專門發(fā)了詔書,詔書上說:“凡是提出要對(duì)外戚封爵的人,都是想獻(xiàn)媚于我,都是要從中取得好處。天大旱跟封爵有什么關(guān)系?要記住前朝的教訓(xùn),寵貴外戚會(huì)招來傾覆的大禍。先帝不讓外戚擔(dān)任重要的職務(wù),防備的就是這個(gè)。今后,怎能再讓馬氏走者路呢?” 詔書接著說:“馬家的舅父,個(gè)個(gè)都很富貴。我身為太后,還是食不求甘,穿著簡樸。左右宮妃也盡量儉樸。我這樣做的目的,是為下邊做個(gè)樣子,讓外親見了好反省自己。可是,他們不反躬自責(zé),反而笑話我太儉省。前幾天我路過娘家住地濯龍園的門前,見從外面到舅舅家拜候、請(qǐng)安的,車子像流水那樣不停地駛?cè)ィR匹往來不絕,好像一條游龍,招搖得很。他們家的傭人,穿得整整齊齊,衣服綠色,領(lǐng)和袖雪 白;看看我們的車上,比他們差遠(yuǎn)了。我當(dāng)時(shí)竭力控制自己,沒有責(zé)備他們。他們只知道自己享樂,根本不為國家憂愁,我怎么能同意給他們加官進(jìn)爵呢?”
三國時(shí)期,呂蒙是吳國有名的大將軍,因?yàn)榧依锖芨F,沒有辦法讓他念書,所以,常常被人笑說吳國的呂蒙只不過是會(huì)打仗而已,其實(shí)也沒多了不起。為了這句玩笑話,他一直非常生氣。
有一天,吳國的君主孫權(quán)嚴(yán)肅地說:“你現(xiàn)在已經(jīng)是吳國的大將軍,擁有很高的權(quán)力,如果只有一身武功是不夠的,還希望你可以多讀點(diǎn)書。”剛開始,呂蒙還說自己太忙,想要推掉孫權(quán)的要求,最后受到孫權(quán)的鼓勵(lì),奮發(fā)圖強(qiáng)。后來,當(dāng)他和魯肅一起討論軍事的時(shí)候,魯肅不免覺得呂蒙已經(jīng)有了很大的改變,跟過去完全不同。呂蒙聽到魯肅的話,也高興地說:“只要過了三天,人也是會(huì)變的,應(yīng)該要用不一樣的眼光看待啊!”
出處: 《資治通鑒·唐紀(jì)·玄宗天空元年》李林甫為相,尤忌文學(xué)之士,或陽與之善,啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫“口有蜜,腹有劍。”
釋義: 比喻口頭上說話好聽,像蜜一樣甜,肚子里卻懷著暗害人的陰謀。
故事: 李林甫,唐玄宗時(shí)官居“兵部尚書”兼“中書令”這是宰相的職位。
此人若論才藝倒也不錯(cuò),能書善畫。但若論品德,那是壞透了。他忌才害人,凡才能比他強(qiáng)、聲望比他高、權(quán)勢(shì)地位和他差不多的人,他都不擇手段地排斥打擊。對(duì)唐玄宗,他有一套餡媚奉承的本領(lǐng)。他竭力遷就玄宗,并且采用種種手法,討好玄宗寵信的嬪妃以及心腹太監(jiān),取得他們的歡心和支持,以便保住自己的地位。 李林甫和人接觸時(shí),外貌上總是露出一副和藹可親的樣子,嘴里盡說些動(dòng)聽的“善意”話,但實(shí)際上,他的性格非常明險(xiǎn)狡猾,常常暗中害人。例如有一次,他裝做誠懇的樣子對(duì)同僚李適之說:“華山出產(chǎn)大量黃金,如果能夠開采出來,就可大大增加國家的財(cái)富。可惜皇上還不知道。李適之以為這是真話,連忙跑去建議玄宗快點(diǎn)開采,玄宗一聽很高興,立刻把李林甫找來商議,李林甫卻說:“這件事我早知道了,華山是帝王‘風(fēng)水’集中的地方,怎么可以隨便開采呢?別人勸您開采,恐怕是不懷好意;我?guī)状蜗氚堰@件事告訴您,只是不敢開口。” 玄宗被他這番話所打動(dòng),認(rèn)為他真是一位忠君愛國的臣子,反而對(duì)適之大不滿意,逐漸將他疏遠(yuǎn)了。就這樣,李林甫憑借這套特殊“本領(lǐng)”,他一直做了十九年宰相。 后來,司馬光在編《資治通鑒》時(shí)評(píng)價(jià)李林甫,指出他是個(gè)口蜜腹劍的人,這是很符合實(shí)際的。
春秋末期,吳、越爭霸,越國被吳國打敗,屈服求和。
越王勾踐臥薪嘗膽,任用大夫文種、范蠡整頓國政,十年生聚,十年教訓(xùn),使國家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),終于擊敗吳國,洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃,連續(xù)七次向越國求和,文種、范蠡堅(jiān)持不允。夫差無奈,把一封信系在箭上射入范蠡營中,信上寫道:“兔子捉光了,捉兔的獵狗沒有用處了,就被殺了煮肉吃;敵國滅掉了,為戰(zhàn)勝敵人出謀獻(xiàn)策的謀臣沒有用處了,就被拋棄或鏟除。兩位大夫?yàn)槭裁床蛔寘菄4嫦聛恚孀约毫酎c(diǎn)余地呢?” 文種、范蠡還是拒絕議和,夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國,在吳宮歡宴群臣時(shí),發(fā)覺范蠡不知去向,第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣,大家都以為范蠡投湖自殺了。可是過了不久,有人給文種送來一封信,上面寫著:“飛鳥打盡了,彈弓就被收藏起來;野兔捉光了,獵狗就被殺了煮來吃;敵國滅掉了,謀臣就被廢棄或遭害。越王為人,只可和他共患難,不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去,不久難免有殺身之禍。” 文種此時(shí)方知范蠡并未死去,而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所說的話,但從此常告病不去上朝,日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門探望文種,臨別留下佩劍一把。文種見劍鞘上有“屬鏤”二字,正是當(dāng)年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意,悔不該不聽范蠡的勸告,只得引劍自盡。
鳥盡弓藏的含義:飛鳥射盡,打鳥的彈弓也就藏起來不用了。比喻事成之后,把曾經(jīng)出過力的人一腳踢開或加以消滅。
出處徐謂《路史》千里送鵝毛,禮輕情意重。
釋義: 比喻禮物雖輕而情意深厚。
故事: 有一個(gè)地方官,偶然得到了一只稀有的飛禽——天鵝,便派一位名叫緬伯高的心腹拿去向皇帝進(jìn)貢。緬伯高抱著天鵝,走到潘陽湖邊時(shí),忽然覺得應(yīng)該停下來給天鵝洗個(gè)澡,就小心翼翼地將 天鵝放入水中。不料,天鵝卻振翅飛走了,只掉下—根鵝毛。緬伯高沒有辦法去捉,只好拿著這根鵝毛面見皇帝。他害怕皇帝處罰自己,就編了一首順口溜,大意是這樣的:“我來向您朝貢,經(jīng)過了萬水千 山,可到了潘陽湖時(shí)天鵝飛走了;我悲痛欲絕,今天上復(fù)天子,請(qǐng)您饒了緬伯高。再說,千里送鵝毛,禮輕情意重。”皇帝聽后,饒了緬伯高。
春秋時(shí)候,晉獻(xiàn)公聽信讒言,殺了太子申生,又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)崳映隽藭x國,在外流忘十幾年。
經(jīng)過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為,就以國群之禮相迎,待他如上賓。
一天,楚王設(shè)宴招待重耳,兩人飲灑敘話,氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳:“你若有一天回晉國當(dāng)上國君,該怎么報(bào)答我呢?”重耳略一思索說:“美女待從、珍寶絲綢,大王您有的是,珍禽羽毛,象牙獸皮,更是楚地的盛產(chǎn),晉國哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢?”楚王說:“公子過謙了。話雖然這么說,可總該對(duì)我有所表示吧?”重耳笑笑回答道:“要是托您的福。果真能回國當(dāng)政的話,我愿與貴國友好。假如有一天,晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭,我一定命令軍隊(duì)先退避三舍(一舍等于三十里),如果還不能得到您的原諒,我再與您交戰(zhàn)。”
四年后,重耳真的回到晉國當(dāng)了國君,就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強(qiáng)大。
公元前633年,楚國和晉國的軍隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言,下令軍隊(duì)后退九十里,駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退,以為對(duì)方害怕了,馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn),集中兵力,大破楚軍,取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動(dòng)讓步。
唐朝詩人孟郊年輕時(shí)隱居嵩山,過著清貧閑淡的生活,在母親的鼓勵(lì)下,他多次進(jìn)京趕考沒有考中,直到46歲時(shí)才考取進(jìn)士,他用寫詩“昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花 ”來抒發(fā)自己的喜悅心情。
西漢末年,隴甘軍閥隗囂脫離劉秀,去投靠在四川稱帝的公孫述。劉秀大怒,派兵去攻打隗器,結(jié)果反被隗器打敗。
劉秀再派征西大將軍馮異,前去占領(lǐng)枸邑。隗器得到消息,命令部將行巡立刻去枸邑?fù)屨加欣匦巍qT異的部將們知道后,都勸馮異不要和行巡大軍作戰(zhàn)。馮異斬釘截鐵地說:“我們必須搶占枸邑‘已逸待勞’。”馮異命令部隊(duì)急行軍,搶在行巡之前,占領(lǐng)了枸邑。馮異嚴(yán)密封鎖消息,緊閉城門,偃旗息鼓,讓將士們休整。行巡的部隊(duì)急匆匆地剛趕到城下,城樓上突然鼓聲大作,亮出了馮異的帥旗。行巡的軍隊(duì)毫無防備,嚇得四下逃竄。馮異大開城門,領(lǐng)兵沖出城來,大敗敵軍。
讓自己的軍隊(duì)養(yǎng)精蓄銳,以等候從遠(yuǎn)方趕來的敵軍,以達(dá)到消滅敵人的目的,稱為“以逸待勞”。
戰(zhàn)國時(shí),秦國的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)包圍了趙國的都城邯鄲,形勢(shì)十分危急,趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門客前去完成這項(xiàng)使命,已挑了十九名,尚少一個(gè)定不下來。這時(shí),毛遂自告奮勇提出要去,平原君半信半疑,勉強(qiáng)帶著他一起前往楚國。
平原君到了楚國后,立即與楚王談及“援趙”之事,談了半天也毫無結(jié)果。這時(shí),毛遂對(duì)楚王說:“我們今天來請(qǐng)你派援兵,你一言不發(fā),可你別忘了,楚國雖然兵多地大,卻連連吃敗仗,連國都也丟掉了,依我看,楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀!”毛遂的一席話說得楚王口服心服,立即答應(yīng)出兵援趙。
平原君回到趙國后感慨地說:“毛先生一至楚,而使楚重于九鼎大呂。”(九鼎大呂:鐘名,與鼎同為古代國家的寶器。)
成語“一言九鼎”由這個(gè)故事而來,形容一句話能起到重大作用。
春秋時(shí)代,在齊國有位名叫孟嘗君的人,他非常喜歡與文學(xué)家還有俠客風(fēng)范的人交朋友,為了能與他們常討論國家大事,總喜歡邀請(qǐng)這些人到家中長住。在這些人當(dāng)中,有位叫馮諼的人,他常常一住就是住上很長一段時(shí)間,但是卻什么事都不做,孟嘗君雖然覺得很奇怪,但是好客的他還是熱情招待馮諼。
有一次,馮諼替孟嘗君到薛地這地方討債,但是他不但沒跟當(dāng)?shù)匕傩找獋炊€把債倦全燒了,薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德,而心里充滿感激。直到后來,孟嘗君被齊王解除相國的職位,前往薛地定居,受到薛地人熱烈的歡迎,孟嘗君才知道馮諼的才能。一直到這時(shí)候,不多話的馮諼才對(duì)孟嘗君說:“通常聰明的兔子都有三個(gè)洞穴,才能在緊急的時(shí)候逃過獵人的追捕,而免除一死。但是你卻只有一個(gè)藏身之處,所以你還不能把枕頭墊得高高地睡覺,我愿意再為你安排另外兩個(gè)可以安心的藏身之處。”于是馮諼去見梁惠王,他告訴梁惠王說,如果梁惠王能請(qǐng)到孟嘗君幫他治理國家,那么梁國一定能夠變得更強(qiáng)盛。于是梁惠王派人邀請(qǐng)孟嘗君到梁國,準(zhǔn)備讓他擔(dān)任治理國家的重要官職。可是,梁國的使者一連來了三次,馮諼都叫孟嘗君不要答應(yīng)。梁國派人請(qǐng)孟嘗君去治理梁國的消息傳到齊王那里,齊王一急,就趕緊派人請(qǐng)孟嘗君回齊國當(dāng)相國。馮諼要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國祖?zhèn)骷榔鞯囊螅⑶覍⑺鼈兎旁谘Φ?,同時(shí)興建一座祠廟,以確保薛地的安全。祠廟建好后,馮諼對(duì)孟嘗君說:“現(xiàn)在屬于你的三個(gè)安身之地都建造好了,從此以后你就可以墊高枕頭,安心地睡大覺了。”
“權(quán)宜之計(jì)“這個(gè)成語,出自《后漢書·王允傳》,參考《后漢書·董卓傳》。
東漢末年,軍閥董卓率軍進(jìn)入洛陽,廢掉漢少帝,另立9歲的漢獻(xiàn)帝,竊居相位,權(quán)勢(shì)烜赫一時(shí)。董卓有一個(gè)部將名叫呂布,精通武藝。2人專橫跋扈,任意殺戮朝臣和百姓,弄得民怨沸騰。
司徒王允見董卓禍害日深,曾幾次秘密召集幾個(gè)大臣商議誅殺董卓,決定用計(jì)策動(dòng)呂布來殺死董卓。公元192年4月,漢獻(xiàn)帝久病初愈,在未央殿大會(huì)群臣。董卓命令呂布等帶領(lǐng)衛(wèi)隊(duì)護(hù)衛(wèi)。這時(shí)候,王允設(shè)下的伏兵,突然朝董卓沖殺過去,董卓從馬車上摜下來,大聲疾呼:“呂布在哪里?“呂布怒喝一聲:“皇上下令誅殺你這個(gè)逆賊!“喊聲剛落,一戟將董卓刺死了 。
董卓被殺死后,王允認(rèn)為大患已除,天下太平,做事就不因時(shí)因事而采取變通辦法(原文是“不循權(quán)宜之計(jì)“),所以好多部下對(duì)他逐漸疏遠(yuǎn)了。不久,董卓的舊部郭汜、李傕攻入長安(這時(shí)漢獻(xiàn)帝已西遷長安)殺死王允,趕走呂布。后來,郭汜、李傕又爭權(quán)奪利,互相火并起來,關(guān)中地區(qū)出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)的局面。
后來,人們引用“權(quán)宜之計(jì)“這個(gè)成語,來指為了應(yīng)付某種情況而暫時(shí)采取的變通辦法。
【成語故事】東晉時(shí)期,書法家王羲之年輕時(shí)很有才華,太尉郗鑒很器重他,想把女兒嫁給他,于是派人向王羲之伯父王導(dǎo)求親。王導(dǎo)領(lǐng)來人到東廂房去看,只有王羲之獨(dú)自敞著衣服,露著肚子躺在東床上吃東西。來人回去向郗鑒匯報(bào)說東床坦腹的就是。
【典故】聞來覓婿,咸自矜持;唯有一郎在東床上坦腹臥,如不聞。南朝·宋·劉義慶《世說新語·雅量》
【釋義】指女婿。
【用法】作主語、謂語、定語;指女婿
【近義詞】乘龍快婿、東床嬌客
拼音 náng yíng yìng xuě
晉代時(shí),車胤從小好學(xué)不倦,但因家境貧困,父親無法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽,沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此,他只能利用白天這個(gè)時(shí)間背誦詩文。
夏天的一個(gè)晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn),在黑暗中顯得有些耀眼。他想,如果把許多螢火蟲集中在一起,不就成為一盞燈了嗎;于是,他去找了一只白絹口袋,隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面,再扎住袋口,把它吊起來。雖然不怎么明亮,但可勉強(qiáng)用來看書了。從此,只要有螢火蟲,他就去抓一把來當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練,后來終于做了職位很高的官。
孫康由于沒錢買燈油,晚上不能看書,只能早早睡覺。他覺得讓時(shí)間這樣白白跑掉,非常可惜。
一天半夜,他從睡夢(mèng)中醒來,把頭側(cè)向窗戶時(shí),發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來,那是大雪映出來的,可以利用它來看書。于是他倦意頓失,立即穿好衣服,取出書籍,來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷,立即看起書來,手腳凍僵了,就起身跑一跑,同時(shí)搓搓手指。此后,每逢有雪的晚上,他就不放過這個(gè)好機(jī)會(huì),孜孜不倦地讀書。這種苦學(xué)的精神,促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn),成為飽學(xué)之士。后來,他當(dāng)了一個(gè)大官。
釋義:形容在艱困之環(huán)境中,勤奮讀書。或形容貧士勤勉攻讀。 夜以繼日,苦學(xué)不倦。
這個(gè)成語來源于三國魏。嵇康《與山巨源絕交書》,此猶禽鹿,少見馴育,則服從教制;長而見羈,則狂顧頓纓,赴湯蹈火。
嵇康,字叔夜,譙國銓(今安徽宿縣西)人。他曾與山巨源(山濤)等七人一起游于山林,被稱為“竹林七賢”,司馬氏專權(quán)后,嵇康不滿司馬氏的統(tǒng)治,隱居山陽,而山巨源后來在司馬氏朝廷中做了官,嵇康從此看不起他。山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時(shí),想請(qǐng)嵇康出來代理他原來的吏部侍郎官職,遭到了嵇康的堅(jiān)決拒絕。不久,山巨源收到了門人遞上的一封信。拆開一看,是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔,孔子等先圣,說自己“志氣可托,不可奪也”。
接著又寫到自已傾慕尚子平、臺(tái)孝威(后漢隱士),不涉經(jīng)學(xué),淡泊名利。信中表示他蔑視虛偽的禮教,公然對(duì)抗朝廷的法制,以禽鹿作比,鹿很少見有馴育服從的,大的如果羈絆、束縛它,那它必定狂躁不安,即使赴湯蹈火,也不在乎;哪怕是用金的馬嚼子來裝飾它,拿佳肴來喂它,它還是思念樹林、向往草地的。以此表示如果司馬氏請(qǐng)他做官,他就會(huì)像野性難馴的糜鹿“狂顧頓纓,赴湯蹈火”。表達(dá)了堅(jiān)決不在司馬氏政權(quán)中任職的決心。由于嵇康時(shí)常發(fā)表一些譏刺朝政和世俗的言論,司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)他十分忌恨。景元三年(262),曾經(jīng)受到嵇康奚落的司隸校尉鐘會(huì),以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對(duì)嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄,不久便被殺害。
戰(zhàn)國時(shí)期,秦國出兵攻伐韓國,屯兵于閾與。趙王召廉頗問可否救韓,廉頗認(rèn)為道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹難救。趙王又召問樂乘,樂乘與廉頗的觀點(diǎn)一致。趙王又召問趙奢,趙奢說:“其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹,譬之猶兩鼠斗于穴中,將勇者勝。”
【典故】其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹,譬之猶兩鼠斗于穴中,將勇者勝。《史記·廉頗藺相如列傳》
【釋義】比喻敵對(duì)雙方在地勢(shì)險(xiǎn)狹的地方相遇,只有勇往直前的才能獲勝。
【用法】作賓語、定語;用于勸誡人
唐朝時(shí)期,江東年輕人項(xiàng)斯,字子遷,參加會(huì)考開始沒有什么名氣,別人拿他的卷子去給楊敬之看。楊特別喜歡就作詩“幾度見詩詩盡好,及觀標(biāo)格過于詩,平生不解藏人善,到處逢人說項(xiàng)斯。”沒多久,他就被長安方面錄取。
春秋時(shí)代,齊國有個(gè)人叫毛空,他愛聽那些沒有根據(jù)的傳說,然后再把自己聽到的津津有味地講給別人。有一次,毛空聽到一只鴨和一塊肉的事,他覺得非常稀奇,便告訴給艾子。他說:“有一個(gè)人,養(yǎng)了一只特別能生蛋的鴨,那鴨一天能生一百多個(gè)蛋。”他見艾子笑了,又說:“那天,從天上掉下一塊肉,那塊肉長有三十丈,寬有十丈。”艾子笑著問道:“真的嗎?有那樣長的肉嗎?”毛空急忙說:“噢,那就是長二十丈。”艾子仍不相信。他又改口:“一定是十丈長了。”艾子說:“你說的那只鴨是誰家養(yǎng)的?你說的那塊肉掉在了什么地方?”毛空支支吾吾說不出來,最后只好說:“我是在路上聽別人說的。”
成語“道聽途說”就是從這個(gè)故事而來的。這一成語比喻在路上聽到?jīng)]有根據(jù)的言論或傳聞,再去傳給別人。
《列子·周穆王》卷三:“鄭人有薪于野者,遇駭鹿,御而擊之,斃之。恐人見之也,遽而藏諸隍中,覆之以蕉,不勝其喜。俄而遺其所藏之處,遂以為夢(mèng)焉。順途而詠其事,傍人有聞?wù)撸闷溲远≈!?
有一個(gè)鄭國人,一天在野外砍柴,忽見一只鹿慌忙地跑過來,大概是被獵人追得急了,也許還受了一些傷,跑得不太快。這人乘機(jī)趕上去,一扁擔(dān)將它打死了。他怕獵人追來發(fā)現(xiàn),就把死鹿藏在一個(gè)洼坑里,上面“覆之以蕉”(蓋上一些大麻),這樣藏好以后,就若無其事地繼續(xù)砍柴。
天快黑了,并沒有什么人來,他很高興,就準(zhǔn)備把死鹿連同砍得的柴,一塊挑回去。可是,這時(shí)他忘了藏死鹿的地方,只記得那上面是覆蓋著大麻的,找來找去,到底沒有找到。
最后他想:“恐怕我根本并沒有打到過什么鹿,也根本并沒有把它藏在什么大麻下面,一定是我做了這么一個(gè)夢(mèng)罷了!”
由于這個(gè)故事,有人就把恍惚如夢(mèng)的糊涂事兒,叫做“蕉鹿”(蕉,即枲(xi),是大麻的雄株,也叫枲麻)。元代洪希文詩:“得非愛惑聰,戲我如蕉鹿。”糊里糊涂,自己欺騙自己,就可以叫做“蕉鹿自欺”。
韓娥之歌“余音繞梁,三日不絕”
傳說戰(zhàn)國時(shí)期,一位善歌唱的女子來到齊國,因?yàn)橐宦佛囸I,缺少糧食已好幾日了,于是在齊國臨淄城西南門賣唱求食。她美妙而婉轉(zhuǎn)的歌聲深深地打動(dòng)了聽眾的心弦,給人們留下了深刻的印象。三天以后,人們還聽到她的歌聲的余音在房梁間繚繞,人們都說韓娥之歌“余音繞梁,三日不絕”。
韓娥投宿一家旅店,因?yàn)樨毨Вn娥遭到了旅店主人的侮辱,韓娥傷心透了,“曼聲哀哭”而去。聲音是那么悲涼,凡是聽到她歌聲的人都覺得好像沉浸在哀怨里。一時(shí)間,“老幼悲愁,垂淚相對(duì),三日不食”,旅店主人只好又把她請(qǐng)回來唱一首歡樂愉快的歌曲。韓娥“復(fù)為曼聲長歌”,眾人聞之“喜躍抃舞,弗能自禁”,氣氛頓時(shí)歡悅起來,把此前的悲愁全忘了。其歌聲之動(dòng)人,乃至于此。
因此后世就有了“余音繞梁”、 “繞梁三日”的成語典故,以形容美妙的歌聲和音樂的魅力。
孔子聞韶樂“三月不知肉味”,韓娥善唱余音竟能繞梁三日,音樂的力量實(shí)在是令人無法想象的。
〖解釋〗形容歌聲優(yōu)美,給人留下難忘的印象。
〖出處〗《列子·湯問》:“昔韓娥東之齊,匱糧,過雍門,鬻歌假食,既去而余音繞梁,三日不絕,左右以其人弗去。”
〖示例〗受罪半天,能聽到一段回腸蕩氣的唱兒,就很值得,“~,三日不絕”,確是真有那種感覺。 ★梁實(shí)秋《聽?wèi)颉贰?/p>
【釋 義】 秦鏡:相傳秦始皇有一面鏡子,能照見人的五臟六腑,知道心的邪正;懸:掛。比喻官員判案公正廉明,不徇私情。也比喻人料事清楚,見解深刻。
【出 處】 《西京雜記》卷三:“有方鏡,廣四尺,高五尺九寸,表里有明。人直來照之,影則倒見。以手捫心而來,則見腸胃五臟,歷然無硋。……秦始皇常以照宮人,膽張心動(dòng)者則殺之。”
【近義詞】 明鏡高懸
【用 法】 作謂語、賓語;指公正嚴(yán)明
【成語故事】 傳說秦朝咸陽宮中有一面神奇的鏡子,他寬四尺,高五尺,正反兩面都能照人,人在鏡前鏡中影子是倒立的,用手按住胸口照鏡可以顯示五臟六腑,可以看出人體內(nèi)的病灶,還能看出那些心術(shù)不正的人,秦始皇經(jīng)常用該鏡對(duì)付身邊的人。
【示例】清 李漁 《比目魚·駭聚》:“若非秦鏡高懸,替老夫伸寃雪枉,不止隕身敗名,亦且遺臭萬年。”
在東漢時(shí)期有一個(gè)官員,他叫趙咨。趙咨為官清廉,從不欺壓百姓。
有一次,他的一個(gè)手下和一個(gè)小販發(fā)生了矛盾,那個(gè)手下把小販打得鼻青臉腫,臨走前還張狂說:不服你到官府告我去啊!小販知道他是趙咨的手下,但是趙咨在當(dāng)?shù)乩习傩盏男闹惺且粋€(gè)清官,因此他相信趙咨肯定會(huì)為他伸張正義。于是,小販就去找趙咨,說明了一切情況。趙咨聽后,非常地生氣,把那個(gè)手下叫來說:你怎么這么張狂,是誰叫你打人的?來人,打五十大板!那個(gè)手下一下子嚇倒了,忙喊:趙大人,我下次不敢了,你就饒了我吧!最后,趙咨還是沒有饒他,把他趕出了官府。隨后,趙咨把所有的手下叫來,告訴他們誰都不許欺負(fù)老百姓,否則嚴(yán)厲處置!
就這樣,趙咨在當(dāng)?shù)氐睦习傩罩袠淞⒘送牛藗兌己茏鹁此?
在漢靈帝時(shí),趙咨被調(diào)到敦煌當(dāng)太守。在當(dāng)太守期間,趙咨向上不畏權(quán)勢(shì),向下不欺負(fù)老百姓。在那個(gè)政治腐敗的年代,像趙咨這樣的官員很少!因此,官場的趙咨經(jīng)常感到力不從心。
有一次,自己上司的一個(gè)親信在自己的地盤上撒野,殺了一個(gè)人。趙咨想把他法辦,但是在上司的極力阻撓下,那個(gè)人還是被帶回去了。為此,趙咨生了一場大病。經(jīng)過這件事,他也看明白了官場的黑暗,覺得自己心灰意冷了。于是,他決定辭官回鄉(xiāng)。
朋友聽到他要辭官回鄉(xiāng)的消息,都紛紛勸他。可是趙咨去意已決,誰也挽留不住。就這樣,趙咨借病辭職歸鄉(xiāng),帶領(lǐng)子孫回家務(wù)農(nóng)去了。
由于趙咨是個(gè)人才,因此朝廷多次派人勸他再次出來做官。趙咨開始極力婉言拒絕,但是還是經(jīng)不住別人的再三推薦,不得已應(yīng)召出來,擔(dān)任東海(今山東省和江蘇省東北交界一帶)相。趙咨的再次出山,讓很多的人高興,這其中就包括曹暠(hào)。趙咨任敦煌太守時(shí),曾推薦曹暠為孝廉,為此曹暠非常感激趙咨。
趙咨赴任的時(shí)候,路經(jīng)滎陽(今屬河南省)。當(dāng)時(shí)的縣令正是當(dāng)年他曾經(jīng)舉薦的曹暠(hào)。曹暠聽說趙咨要路過他那,非常地高興。于是,一大早就到郊外去迎接。他心想:趙大人對(duì)我可有知遇之恩啊,這次我一定要好好地招待他。終于,趙咨的車到了。曹暠那個(gè)激動(dòng)啊,大步向前迎了上去。不料,趙咨根本不停車,繼續(xù)往前趕路。曹暠一看,大叫:趙大人,我是曹暠,請(qǐng)留一下!但是,趙咨好像沒有聽到一樣,車子繼續(xù)向前。這下,可急壞了曹暠,他趕忙向前追趕。可是趙咨的車子跑得實(shí)在太快,曹暠只能見到車馬揚(yáng)起的塵土,根本追不上他們。
曹暠的手下看到這樣情況,紛紛表示不解:趙大人和你不是好朋友嗎?他見到你怎么不停下來呢?
曹暠對(duì)手下說:趙咨聲望很高,可能不想見我們這些小官吧。
沒有見到趙咨,曹暠心里很不是滋味,心想:我一大早的出來迎接,結(jié)果趙大人卻沒有和我們見面,這要是傳到別人那里,一定會(huì)恥笑我們。于是,曹暠把官印交給主簿,又去追趙咨的車了。就這樣,他一直追到東海,與趙咨相見后,才告別回家。
“望塵莫及”原意是遠(yuǎn)望著前行者車馬所揚(yáng)起的灰塵,就是追趕不上。比喻別人進(jìn)步快,自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后,怎么努力也趕不上。
有一次,黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗(weǐ)。方明、昌寓在座一左一右護(hù)衛(wèi),張若、他朋在前邊開路,昆閽(hun)、滑稽在車后隨從。他們來到襄誠原野時(shí),迷失了方向,七位圣賢都迷路,找不到一個(gè)人指路。
這時(shí),他們正巧遇到一個(gè)放馬的孩子,便問他:“你知道具茨山在哪嗎?”
孩子說:“當(dāng)然知道了。”
“那么你知道大隗住在哪里嗎?”
那孩子說:“知道”
黃帝說:“這孩子真叫人吃驚,他不但知道具茨山,還知道大隗住在哪里。那么我問你,你是否知道如何治理天下呢?”
孩子推辭不說。黃帝又繼續(xù)追問。
孩子說:“治理天下,就象你們?cè)谝巴庋我粯樱还芮靶校灰獰o事生非,把政事搞得太復(fù)雜。我前幾年在塵世間游歷,常患頭昏眼光的毛病。有一位長者教道我說:“你要乘著陽光之車,在襄城的原野上邀游,忘掉塵世間的一切。如今我的毛病已經(jīng)好了,我又要開始在茫茫世塵之外暢游。治理天下也應(yīng)當(dāng)像這樣,我想用不著我來說什么。”
黃帝說:“你說的太含糊了,究竟該怎樣治理天下呢?”
“治理天下,和我放馬又有何不同呢?只要把危害馬群的馬驅(qū)逐出去就行了。”
黃帝大受啟發(fā),叩頭行了大禮,稱牧童為天師,再三拜謝,方才離開。
小貼士:關(guān)于一群好馬里混進(jìn)了一頭害群之馬,導(dǎo)致整個(gè)馬群都不妥當(dāng)?shù)那榫埃€有個(gè)相似的說法叫“一顆老鼠屎,壞了一鍋粥。”,是不是很相似?
“吳牛喘月”牽涉到兩個(gè)人,一個(gè)是晉武帝,一個(gè)是滿奮。
先說晉武帝,他就是司馬炎,司馬昭的兒子,司馬懿的孫子,晉朝的開國君主。
甘露五年(公元260年),司馬昭殺魏帝曹髦,另立曹奐為帝,自封晉公,后加晉王。司馬炎為司馬昭長子,公元265年5月被封為晉王太子。
公元265年8月,司馬昭病死,司馬炎繼承晉王位,連父親的相國之職也繼承了下來。司馬炎一得勢(shì),便籌劃代魏自立,他指使手下勸魏元帝曹奐早點(diǎn)讓位。曹奐是個(gè)明白人,知道胳膊扭不過大腿,趕緊下道詔書,說司馬家勞苦功高,他要順天承命,將皇位讓給司馬炎,請(qǐng)司馬炎不要推辭。司馬炎喜出望外,嘴里卻再三推辭,幾個(gè)心腹趁熱作戲,帶領(lǐng)滿朝文武再三勸諫,非要司馬炎當(dāng)皇帝不可。司馬炎順坡下驢,接受了曹奐禪讓,改國號(hào)為晉,史稱西晉,都城仍在洛陽。
滿奮,是曹魏時(shí)太尉滿寵的孫子,曾任冀州刺史、尚書令等職。
從歷史記載上看,滿奮還是個(gè)很不錯(cuò)的人,很有才學(xué),也很清高。但他有個(gè)毛病,就是怕冷。怕到了何種地步?據(jù)說一遇刮風(fēng)下雨,就里三層外三層地穿,縮脖子籠手,生怕捂得不嚴(yán)實(shí)。
一個(gè)深秋的早晨,司馬炎派人宣滿奮入宮議事。到了宮中坐下,君臣二人就聊了起來。
再說談話的宮殿,北面的窗戶上裝的都是琉璃,琉璃锃明透亮,視若無物。滿奮以為窗戶上啥也沒有,渾身不自在起來,好像外面的冷風(fēng)已經(jīng)從窗戶刮了進(jìn)來,鉆到了他的衣服里。他心神不安的樣子很有趣,引得司馬炎哈哈大笑。
滿奮明白窗戶很嚴(yán)風(fēng)根本刮不進(jìn)來后,不好意思起來,紅著臉解釋道:“我就像南方怕熱的水牛,看到月亮以為是太陽,忍不住就喘起氣來了。”
唐太宗時(shí)期,官吏盧承慶奉命調(diào)查漕運(yùn)船只失事的責(zé)任問題,先后三次給漕運(yùn)官更改考評(píng)政績“中下、中中、中上”,該官吏表現(xiàn)出寵辱不驚。后來盧本人也大起大落,命運(yùn)坎坷,他的心情始終平靜如水,并不因起落無常而受寵若驚
愚忠朱勔 原文:
朱勔所衣錦袍,云:“徽宗嘗以手撫之。”遂繡御手于肩上。又勔嘗與內(nèi)宴,徽宗親握其臂。勔遂以黃帛纏之。與人揖,此臂竟不動(dòng)。
譯文:
朱勔穿著錦袍,告訴別人“徽宗皇帝經(jīng)常用手撫摸”于是就在肩上繡上金手印。還有一次,他在內(nèi)宮飲酒,徽宗皇帝親自握了他的手臂,朱勔就把黃帛纏在臂上,在與人交揖的時(shí)候,這一個(gè)手臂居然不動(dòng),表示說這只胳膊剛剛被皇帝拍過。
根據(jù)這個(gè)古文,人們又把愚忠朱勔這個(gè)故事叫做“受寵若驚”。
春秋時(shí)期,晉楚因宋國發(fā)生戰(zhàn)爭,楚軍打得宋國要投降了就撤軍。晉軍將領(lǐng)先縠不聽統(tǒng)帥荀林父的命令擅自進(jìn)攻楚軍。楚國大夫伍參對(duì)楚莊王說晉軍將領(lǐng)先縠剛愎自用,內(nèi)部不團(tuán)結(jié),可以消滅晉軍而出兵。結(jié)果,楚國大獲全勝 。
「倒履相迎」原作「倒屣迎之」。東漢獻(xiàn)帝時(shí),左中郎將蔡邕是一位博學(xué)多聞的文學(xué)家、書法家,很受朝廷器重,在當(dāng)時(shí)很有名氣,家里經(jīng)常高朋滿座。有一天,蔡邕正在家里陪幾位客人習(xí)誦詩經(jīng)。一位仆人通報(bào)王粲來訪。蔡邕迫不及待地出迎,竟然把鞋子穿倒了。蔡邕以很高的禮節(jié),非常客氣地把王粲迎請(qǐng)進(jìn)來。當(dāng)時(shí)眾賓客皆訝異是什么人物會(huì)讓蔡邕如此匆忙?原來竟是個(gè)年幼瘦弱的孩子,滿屋子的人都覺得驚異。蔡邕說:「這位是王府公子,天賦異秉,我自嘆不如,我家收藏的書籍文章,當(dāng)全部由他來傳承。」王粲的確是智力超群,問無不對(duì)。他可以過目成誦,并且倒背如流,可以把搞亂的棋局一點(diǎn)不錯(cuò)地重新擺好,而且他的文章詩賦寫得特別好,后成為東漢末著名的文學(xué)家。
“倒履相迎”這個(gè)典故就是這么來的。
崔郊的住處在漢水之上,他的姑姑有個(gè)女仆容貌端莊,并且擅長音樂。因?yàn)樨毟F,他姑姑就把這女仆賣給了連帥,賣了41萬錢,分別的時(shí)候,兩人遠(yuǎn)遠(yuǎn)斜眼相看深情對(duì)望。崔郊思念她思念到不能控制的地步。那個(gè)女仆因?yàn)檫^寒食節(jié)跟隨別人回來探望老家的人,正好崔郊正站在柳樹蔭下,(兩人見面后)都馬上就淚流滿面,立下海誓山盟。崔郊寫了一首詩給她:“公子王孫逐后塵,綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海,從此蕭郎是路人。”有一個(gè)仇恨崔郊的人,把這首詩寫在了連帥的座位上。連帥看到詩以后,讓人把崔郊找來,他手下人都不知道連帥的意圖。一見到崔郊的面,連帥馬上握住他的手說:“‘侯門一入深如海,從此蕭郎是路人’這是你的大作嗎?”于是連帥讓女仆跟崔郊一起回去了。女仆本來帶來的衣服飾品箱包等也一起帶回去,又給她增加了很多。
里面的“公子王孫逐后塵,綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海,從此蕭郎是路人”,我認(rèn)為可以不翻譯,意思是說公子王孫們看到綠珠的美貌無不蠢蠢欲動(dòng),縱然綠珠不喜歡也沒辦法。一進(jìn)到那些人家里就如同在大海中一樣看不到了,從此以后蕭郎如同路人。
這里是引用了西晉的一個(gè)典故,蕭郎是綠珠的情人。這里崔郊把女仆比作綠珠,把自己比作了蕭郎。
【解釋】:侯門:舊指顯貴人家;海:形容深。侯門像大海那樣深邃。比喻舊時(shí)相識(shí)的人,后因地位懸殊而疏遠(yuǎn)隔絕。
【出處】:唐·崔郊《贈(zèng)去婢》詩:“公子王孫逐后塵,綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海,從此蕭郎是路人。”
很久以前,有一只非常兇殘的老虎,因?yàn)榱种械膭?dòng)物都被??吃光了,找不到食物,正餓得發(fā)慌,這個(gè)時(shí)候??發(fā)現(xiàn)林中一條路常常有人經(jīng)過,就守候在路邊準(zhǔn)備吃人。有一天,有個(gè)叫倀的人路過這里,老虎迅速的撲上去,咬住他的喉嚨,拖到林中飽吃了一頓。老虎想:“要是每天都有人肉吃該多好呀!”于是老虎抓住倀的靈魂不放,對(duì)他說:“你必須找到另一個(gè)人給我吃,我才讓你的靈魂得到自由,投胎重新做人。”倀雖然已經(jīng)死了,可是他的靈魂仍然害怕老虎,竟然點(diǎn)頭同意了。 來自
于是倀的靈魂就到處去找人,當(dāng)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人時(shí),就把他騙到林中,早已守候在那里的老虎連忙撲上去把人咬死,倀的靈魂為了討好老虎,竟上前把那個(gè)人的衣服脫掉,帶子解開,讓老虎毫不費(fèi)力地將那人吃掉。老虎對(duì)倀靈魂的合作很滿意,不肯放倀的靈魂走。于是倀的靈魂也不去投胎做人,幫助老虎做吃人的勾當(dāng)。
人們稱倀的靈魂為“倀鬼”。后來形容那些幫助惡人一起做壞事的人為“為虎作倀”。
春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當(dāng)時(shí)楚國那么強(qiáng)大,弱小的鄭國,實(shí)在沒有能力抵抗的,結(jié)果,鄭國遭遇到戰(zhàn)敗的厄運(yùn),連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰(zhàn)事結(jié)束后,楚軍中有楚王弟公子圍,想冒認(rèn)俘獲鄭頡的功勞,說鄭王頡是由他俘獲的,于是穿封戌和公子圍二人便發(fā)生爭執(zhí),彼此都不肯讓步,一時(shí)沒有辦法解決得來。后來,他們便請(qǐng)伯犁作公正人,判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的,他主張要知道這是誰的功勞,最好是問問被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來,伯州犁便向他說明原委,接著手伸二指,用上手指代表楚王弟公子圍,用下手指代表楚將穿封戌,然后問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜,很是恨他,便指著上手指,表示是被公子圍所俘虜。于是,伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
“上下其手”這句成語便是出于這個(gè)故事;是表示玩法作弊,顛倒是非的意思。在現(xiàn)在的社會(huì)中,這種情形是常常會(huì)發(fā)生的:譬如有人做了不法的事情,知道罪有應(yīng)得,難逃被懲處的厄運(yùn);于是暗地里進(jìn)行賄賂,或請(qǐng)托親友奔走求情,求予包庇,結(jié)果大事化小,小事化無,仍得消遙法外。像這種參與其事的人,從中枉法舞弊,便可以說是:“上下其手”了。
臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)整個(gè)詞語的意思:臨:面對(duì);淵:深水;羨:希望得到。意思是站在水邊想得到魚,不如回家去結(jié)網(wǎng)。比喻只有愿望而沒有措施,對(duì)事情毫無好處。也比喻空懷壯志,不如實(shí)實(shí)在在地付諸于行動(dòng)。 或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動(dòng)。 就叫作“臨淵羨魚”。
阿智喜歡游泳,也喜歡教別人游泳,不過,他帶出來的徒弟只有兩個(gè)——一個(gè)是他的侄子、另一個(gè)便是兒子小智。
要說阿智自己當(dāng)年學(xué)游泳時(shí),可費(fèi)了好大的周折:從上小學(xué)開始一直到上高中,幾乎年年都學(xué)游泳,愣是沒有學(xué)會(huì)。
后來,他才知道了一個(gè)最根本的原因:不敢到深水里去,只要腳能夠著底兒,就只能是“走泳”,卻很難學(xué)會(huì)游泳。明白了這個(gè)理兒后,他毅然地去了深水區(qū),奇怪,僅僅撲騰了幾下之后,他就能游起來了。原來會(huì)與不會(huì)游泳之間,也就這么一丁點(diǎn)兒的距離。
阿智教侄子學(xué)游泳時(shí),辦法很簡單:他背著上高中的侄子在深水區(qū)里游,兩人都劃水,結(jié)果侄子很快就學(xué)會(huì)了。
小智學(xué)游泳也走過不小的彎路,他生性怕水,連過腰深的水都發(fā)憷。為了讓孩子盡早學(xué)會(huì)游泳,阿智給小智報(bào)過兩次少兒游泳班,也沒有學(xué)會(huì)。后來,一次偶然的機(jī)會(huì),阿智看見了少兒游泳班怎樣教孩子游泳:從頭到尾都是讓孩子們?cè)跍\水里帶著泳圈練習(xí)。
“這樣教孩子游泳,一點(diǎn)兒實(shí)戰(zhàn)性都沒有,孩子的腳能挨著地,劃水動(dòng)作縱然再熟練,卻不會(huì)產(chǎn)生自己浮起來的感覺,到了深水里照樣還得沉底兒!”看明白了之后,阿智再也不讓小智參加游泳班了,他要親自當(dāng)師傅。
阿智這個(gè)師傅絕對(duì)有水平,他僅用了三次便教會(huì)小智游泳。
第一次,先讓小智在淺水區(qū)熟悉了一會(huì)兒蛙泳動(dòng)作,然后帶著他去了深水區(qū)。由于淺水區(qū)和深水區(qū)之間是逐漸過渡的,阿智帶著小智走到距淺水區(qū)大約幾米遠(yuǎn)的地方,孩子已經(jīng)夠不著底了。阿智告訴他:使勁朝著淺水區(qū)游,要不然就得喝水。這一招兒真管用,阿智一撒手,小智便拼命地游向淺水區(qū)。等他挨著地面后,阿智又讓他游回來。如此,反復(fù)了數(shù)次。
第二次,仍然使用頭一次的方法,只是游的距離拉長了。
第三次,讓小智直接在深水區(qū)里游,阿智陪在旁邊。起初,從泳池這頭游到那頭,歇一會(huì)兒再游;過了一會(huì)兒,便可以不停地游一個(gè)來回,至此,小智已經(jīng)會(huì)游泳了。
阿智還曾經(jīng)教過朋友的孩子學(xué)游泳,只是那個(gè)身高將近一米八的中學(xué)生說什么也不敢去深水區(qū),所以,阿智放棄了教他的念頭。不敢去深水區(qū)的人,肯定學(xué)不會(huì)游泳!
每次去游泳時(shí),阿智看見不少大人教孩子學(xué)游泳,幾乎全套著游泳圈,有的還帶著浮板。阿智善意地告訴那些家長:這樣熟悉劃水動(dòng)作還行,但是很難教會(huì)孩子游泳!別帶任何有浮力的工具,而且還得去深水區(qū)游,很快就能學(xué)會(huì)。
其實(shí),學(xué)游泳、尤其是小孩子學(xué)游泳,就跟孩子學(xué)站立、學(xué)走路一樣,很簡單。試想:若想孩子學(xué)站立,卻讓其在軟墊兒上學(xué),定然不成;若想孩子學(xué)走路,卻不讓其下地,亦是枉然。這是因?yàn)槟康呐c手段不一致。
那么,想學(xué)會(huì)游泳,卻不去深水區(qū),豈非目的與手段不一致嗎?其結(jié)果不也如同臨淵羨魚嗎?!
南北朝時(shí)期,有一個(gè)叫沈慶之的宋朝人。他字弘先,吳興武康(今浙江德清武康鎮(zhèn))人,是當(dāng)時(shí)著名的軍事將領(lǐng)。沈慶之從小就非常會(huì)打仗,常常打勝仗回來,后來他被封為“建武將軍”,專門負(fù)責(zé)防守邊疆。
有一天,文帝想要向北邊擴(kuò)展領(lǐng)土,沈慶之知道文帝這個(gè)想法后,便極力阻止文帝:“大王,這件事萬萬不可,您還記得以前幾位將軍向北邊擴(kuò)展領(lǐng)土失敗的事吧!大王……”
沈慶之不停地勸文帝,文帝覺得很煩,就對(duì)沈慶之說:“我不想聽了,我叫別人來跟你說!”于是,文帝找了左右兩個(gè)文官來和沈慶之爭辯。
沈慶之無奈地對(duì)文帝說:“治國譬如治家,耕當(dāng)問奴,織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國,而與白面書生輩謀之,事何由濟(jì)!”這段話的意思是:“大王,治理國家就像治理家一樣,要討論耕田的事就要找每天去耕田的奴夫,要問織布的事就要找織布的婢女。現(xiàn)在大王要去攻打其他的國家,卻去找兩個(gè)從來沒打過仗的‘白面書生’來商量,這仗怎么可能會(huì)打成功呢?”文帝聽了大笑,但并沒有采納沈慶之的諫言。這位皇帝佬兒還狠狠地放話出來:“你不要再說了,我決定的事是不會(huì)再改變了!”
文帝當(dāng)然沒有采納沈慶之的意見。最終打了個(gè)大敗仗回來!
后來,大家就用沈慶之說的“白面書生”用來形容年輕沒有經(jīng)驗(yàn)的讀書人,只知道書本上的知識(shí),不曉得實(shí)際應(yīng)付事情的方法。
戰(zhàn)國中期,有個(gè)國君叫梁惠王。為了擴(kuò)大疆域,聚斂財(cái)富,他想出了許多辦法,還把百姓趕到戰(zhàn)場上,為他打仗。
有一天,他問孟子:“我對(duì)于國家,總算盡心了吧!河內(nèi)年成不好,我就把河內(nèi)的災(zāi)民移到河?xùn)|去,把河?xùn)|的糧食調(diào)到河內(nèi)來。河?xùn)|荒年的時(shí)候,我也同樣想方設(shè)法地救災(zāi)。看看鄰國的君王還沒有像我這樣做的。可是,鄰國的百姓并沒有大量逃跑,我國的百姓也沒有明顯增加,這是為什么呢?”
孟子回答說:“大王喜歡打仗,我就拿打仗作比方吧。戰(zhàn)場上,戰(zhàn)鼓一響,雙方的士兵就刀對(duì)刀、槍對(duì)槍地打起來。廝殺結(jié)果,打敗的一方免不了會(huì)棄盔丟甲,飛奔逃命。假如一個(gè)兵士跑得慢,只跑了五十步,卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’,這種做法對(duì)嗎?”
梁惠王馬上回答說:“當(dāng)然不對(duì)!他只不過沒有逃到一百步罷了,但同樣也是逃跑啊!”
孟子說:“你雖然愛百姓,可你喜歡打仗,百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。怎么能夠希望您的百姓會(huì)比鄰國的多呢?”
這則寓言告訴我們,看事情要看本質(zhì),不要被表面現(xiàn)象所迷惑。“五十步笑百步”這句成語就是從這則寓言中提煉出來的。
一天,孔子和弟子們?cè)跇淞掷镄菹ⅰ5茏觽冏x書,孔子獨(dú)自彈琴。一曲未了,一條船停在附近的河岸邊,一位須眉皆白的老漁夫走上河岸,坐在河岸的另一頭,側(cè)耳恭聽孔子的彈奏。
孔子彈完了一支曲子后,漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前,并且問道:“這位彈琴的老人是誰呀?”
子路高聲說道:“他就是我們的先生,魯國的君子孔子呀!”
子貢補(bǔ)充說:“他,就是以忠信、仁義聞名于各國的孔圣人。”
漁夫微微一笑,說:“恐怕是危忘真性,偏行仁愛呀。”話音剛落,便轉(zhuǎn)身向河岸走去。子貢急忙把漁夫說的話報(bào)告孔子。孔子聽后馬上放下琴,猛然站起身,驚喜地說:“這位是圣人呀,快去追他!”
孔子快步趕到河邊,漁夫正要?jiǎng)澊x岸,孔子尊敬地向他拜了兩拜,說:“我從小讀書求學(xué),到現(xiàn)在已經(jīng)六十九歲了,還沒有聽說過高深的教導(dǎo),怎么敢不虛心地請(qǐng)求您幫助呢?”
漁夫也不客氣,走下船對(duì)孔子說:“所謂真,就是精誠所至,不精不誠,就不能動(dòng)人。所以,強(qiáng)哭者雖悲而不哀,強(qiáng)怒者雖嚴(yán)而不威,強(qiáng)親者雖笑而不和。真正的悲沒有聲音感到哀,真正的怒沒有發(fā)出來而顯得威,真正的親不笑而感到和藹。真在內(nèi)者,神動(dòng)于外,所以真是非常可貴的。從此用于人間的情理,事奉親人則慈孝,事奉君主則忠貞,飲酒則歡樂,處喪則悲哀。”
孔子邊聽邊點(diǎn)頭。最后,孔子卑謙地對(duì)漁夫說:“遇見先生真是件幸事。我愿意做您的學(xué)生,得到您的教授。請(qǐng)告訴我您住在哪里好嗎?”
漁夫沒有告訴他住在哪里,而是跳上小船,獨(dú)自劃船走了。這時(shí),顏淵已把車子拉過來,子路把上車?yán)膸ё舆f給孔子,但孔子全不在意,兩眼直直地望著漁夫的船影,一直到看不見船的影子,才怏怏不樂地上車離去。
子路對(duì)孔子異于平常的表現(xiàn)很是不理解,便好奇地追問:“我為您駕車已經(jīng)很久了,還沒見過像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見到您,也是相對(duì)得禮,平等相待,您還帶有點(diǎn)自尊的神色呢!但今天,那個(gè)漁夫撐著船篙,漫不經(jīng)心地站著,而您卻彎腰弓背,先拜后說話,是不是有點(diǎn)太過分了呢?我們幾個(gè)弟子都對(duì)您這舉動(dòng)覺得奇怪:對(duì)一個(gè)卑微的漁夫怎么能夠這樣恭敬呢?”
孔子聽了子路的話很不高興,扶著車木,嘆口氣說:“唉,子路,你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點(diǎn),我告訴你:遇到年長的不敬是失禮,教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點(diǎn),我告訴你:遇到年長的不敬是失禮,遇到賢人不尊是不仁,不仁不愛是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人,我怎么能對(duì)他不恭敬呢?”
后來,人們從子路“萬乖之主,千乖之君,見天子未嘗不分庭伉禮,夫子猶有倨傲之容”這句話中,引申出“分庭抗禮”這個(gè)成語。
春秋時(shí)期,公孫接、田開疆、古冶子三人侍侯齊景公,都能赤手空拳和老虎搏斗,以勇力而聞名遐邇。
有一天,晏嬰(即晏子)從他們身邊經(jīng)過,小步快走以示敬意,這三個(gè)人卻不起來,對(duì)晏嬰非常失禮。晏嬰很生氣,去見景公說:“我聽說賢能君王蓄養(yǎng)的勇士,對(duì)內(nèi)可以禁止暴亂,對(duì)外可以威懾?cái)橙耍厦尜潛P(yáng)他們的功勞,下面佩服他們的勇氣,所以使他們有尊貴的地位,優(yōu)厚的俸祿。而現(xiàn)在君王所蓄養(yǎng)的勇士,對(duì)上沒有君臣之禮,對(duì)下也不講究長幼之倫,對(duì)內(nèi)不能禁止暴亂,對(duì)外不能威懾?cái)橙恕_@些禍國殃民之人,不如趕快除掉。”
景公說:“這三個(gè)人力氣大,硬拼恐怕拼不過他們,暗殺恐怕又刺不中。”
晏嬰說:“這些人雖然力大好斗,不懼強(qiáng)敵,但不講究長幼之禮。”于是便乘機(jī)請(qǐng)景公派人賞賜他們兩個(gè)桃子,說:“你們?nèi)齻€(gè)人就按功勞大小去分吃這兩個(gè)桃子吧!”
公孫接仰天長嘆說:“晏嬰果真是位聰明人。他讓景公叫我們按功勞大小分配桃子。我們不接受桃子,就是不勇敢;可接受桃子,卻又人多桃少,這就只有按功勞大小來分吃桃子。我第一次打敗了野豬,第二次又打敗了母老虎。像我這樣的功勞,可以吃桃子,而不用和別人共吃一個(gè)。”于是,他拿了一個(gè)桃子站起來了。
田開疆說:“我手拿兵器,接連兩次擊退敵軍。像我這樣的功勞,也可以自己單吃一個(gè)桃子,用不著與別人共吃一個(gè)。”于是,他也拿起一個(gè)桃子站起來了。
古冶子說:“我曾經(jīng)跟隨國君橫渡黃河,大鱉咬住車左邊的馬,拖到了河的中間,那時(shí),我不能在水面游,只有潛到水里,頂住逆流,潛行百步,又順著水流,潛行了九里,才抓住那大鱉,將它殺死了。我左手握著馬的尾巴,右手提著大鱉的頭,像仙鶴一樣躍出水面。渡口上的人都極為驚訝地說:‘河神出來了’。仔細(xì)一看,原來是鱉的頭。像我這樣的功勞,也可以自己單獨(dú)吃一個(gè)桃子,而不能與別人共吃一個(gè)!你們兩個(gè)人為什么不快把桃子拿出來!”說罷,便抽出寶劍,站了起來。
公孫接、田開疆說:“我們勇敢趕不上您,功勞也不及您,拿桃子也不謙讓,這就是貪婪啊;然而還活著不死,那還有什么勇敢可言?”于是,他們二人都交出了桃子,自刎而死。
古冶子看到這種情形,說道:“他們兩個(gè)都死了,惟獨(dú)我自己活著,這是不仁;用話語去羞恥別人,吹捧自己,這是不義;悔恨自己的言行,卻又不敢去死,這是無勇。雖然如此,他們兩個(gè)人若是同吃一個(gè)桃子,是恰當(dāng)?shù)模要?dú)自吃另一個(gè)桃子,也是應(yīng)該的。”他感到很羞慚,放下桃子,也自刎而死了。
景公的使者回復(fù)說:“他們?nèi)齻€(gè)人都死了。”景公于是派人給他們穿好衣服,放進(jìn)棺材,按照勇士的葬禮埋葬了他們。
戰(zhàn)國時(shí)期,國與國之間為了使雙方都能信守諾言,在訂立盟約時(shí),往往要將本國的太子交給對(duì)方做人質(zhì)。
有一次,魏王和趙王聯(lián)盟,按規(guī)定,魏王必須把兒子送到趙國都城邯鄲去做人質(zhì)。于是,魏王決定派大臣龐蔥陪兒子同去。龐蔥知道魏王是一個(gè)偏聽偏信的人,便擔(dān)心自己走后,原來反對(duì)他的人會(huì)制造流言蜚語。臨行前,龐蔥對(duì)魏王說:“如果現(xiàn)在有人報(bào)告大王,說街上來了一只老虎,您會(huì)相信嗎?”魏王回答說:“我不相信。”龐蔥接著問:“如果有第二個(gè)人來報(bào)告,說大街上跑來一只老虎,您相信嗎?”魏王說:“如果有兩個(gè)人這么說,我就半信半疑了。”龐蔥又問:“那么,如果有第三個(gè)人來向您報(bào)告,說街上有一只老虎,您信還是不信呢?”魏王答道:“大家都這么說,我當(dāng)然相信了。”
這時(shí),龐蔥說:“大街上沒有跑來老虎,可是因?yàn)橛腥齻€(gè)人說有,您就真的相信有老虎。我走后,議論我的人一定不少,還希望大王您能明察。”魏王說:“我都知道了,你放心去吧。”龐蔥告別了魏王陪太子到趙國以后,果然有一些人在魏王面前說他的壞話,魏王本來不相信,可是說的人越來越多,魏王就開始懷疑了。
后來,人們根據(jù)這個(gè)故事編成了“三人成虎”的成語,比喻謠言一再被重復(fù),就有可能掩蓋事情的真相,使人信以為真。
這個(gè)故事發(fā)生在春秋時(shí)的宋國。宋國的司馬華費(fèi)遂有三個(gè)兒子,分別叫華驅(qū)、華多僚和華登。人說多子多福,可惜華費(fèi)遂這仨兒子,凈給他添亂了,因?yàn)樗娜齻€(gè)兒子一向不團(tuán)結(jié)。其中華多僚最愛挑事兒,偏偏宋國的國君元公最信任他,華多僚就使勁在元公跟前說自己兩個(gè)兄弟的壞話。先是華登被迫逃亡到外地,后來華驅(qū)也被驅(qū)逐。華驅(qū)實(shí)在咽不下這口氣,就跟自己的侍從一起殺了華多僚,又劫持了自己的父親華費(fèi)遂,召集逃亡的人一起反叛宋國。
這下宋元公害怕了,他請(qǐng)來了齊國的烏枝鳴來幫忙守衛(wèi)城池。這年冬天,在外逃亡的華登也帶了一支部隊(duì)來和華驅(qū)匯合,兄弟倆打算好好出一口惡氣。
面對(duì)兩兄弟的大軍,烏枝鳴有些心怯了。這時(shí),廚邑大夫濮獻(xiàn)計(jì)說:“兵書上說:‘要事先取勝,就要首先奪取敵人的心志;要事后取勝,就必須等待敵人士氣衰竭。’(原文是:‘先人有奪人之心,后人有待其衰。’)何不趁著他們疲勞和沒有安定的時(shí)機(jī)來進(jìn)攻呢?如果等到敵人軍心安定,我們可后悔也來不及了。”烏枝鳴聽從了。結(jié)果這次交戰(zhàn)果然取勝。后來,華登戰(zhàn)死,華驅(qū)被赦免了造反之罪,逃到楚國去了。
“先聲奪人”這則成語就是由“先人有奪人之心”轉(zhuǎn)化而來的,表示在行動(dòng)前先造成聲勢(shì),以破壞敵人的士氣。先,搶先。
戰(zhàn)國時(shí)期的楚國有一個(gè)文學(xué)家叫宋玉,他也是楚國的大臣,常伴楚襄王游于蘭臺(tái)之宮。
有一次,楚襄王聽到人們議論宋玉的行為不好,就把他找來問道:“有些人對(duì)你的言行很不滿意,你想想自己的為人有沒有什么不端正的地方?”
宋玉是個(gè)很善于辭令的人,他給楚襄王講了一個(gè)故事:“在咱們楚國國都郢城,來了一個(gè)很會(huì)唱歌的人。開始,他唱《下里巴人》這樣通俗的歌曲,有幾千人都能隨著他唱;后來,他唱《陽阿薤(xiè)露》這樣比較文雅的曲子,跟隨他唱的人只有幾百人了;而當(dāng)他開始唱《陽春白雪》這樣高雅的曲子時(shí),能夠跟著他一起唱的人只有區(qū)區(qū)幾十個(gè)而已!這是為什么呢?”宋玉看了一眼楚襄王,接著說,“這是因?yàn)榍拥母裾{(diào)越高,能夠唱出來的人就越少。那些平庸的人,怎么能夠理解我宋玉的行為呢?”楚襄王聽了宋玉的話,覺得他說的也有些道理,于是就不再追究他了。
《陽春》和《白雪》是非常有名的兩首古琴曲,古時(shí)的人們常以“陽春白雪”連稱,所以也常被認(rèn)為是一首古琴曲。在這個(gè)故事里,宋玉委婉地告訴楚王:一個(gè)人的品行越高潔,仿效他的人就越少。現(xiàn)在,“陽春白雪”一詞已經(jīng)成了高雅藝術(shù)作品的代名詞。從這個(gè)故事中,還產(chǎn)生了一個(gè)成語——“下里巴人”,比喻通俗的藝術(shù)作品。
唐僧一行西行趕路,說不盡的風(fēng)餐露宿,一日前面一山阻路。
唐僧說:“徒弟啊,你看這山勢(shì)崔巍,須是要仔細(xì)提防魔障。”悟空說:“師父休要胡思亂想,只要定性存神,自然無事。”唐僧說:“徒弟呀,西天怎么這等難行?我離了長安城,在路上春盡夏來,已經(jīng)有四五個(gè)年頭,怎么還不能得到?”悟空說:“早哩!早哩!還不曾出大門哩!”
唐僧在馬上遙望那山,但見崖險(xiǎn)林深、虎狼群行,嘆道:“我受唐王之命西天取經(jīng),歷經(jīng)艱險(xiǎn),雖然我心志如止水,但不知何日能取得真經(jīng)、得回故鄉(xiāng)?”孫悟空說:“師父不必掛念,少要焦心,只要你放心前?M,管你功到自然成。”
“功到自然成”指功夫下到,事情自然會(huì)取得成效。
(出自《西游記》三十六回)
呂蒙是三國時(shí)期吳國將領(lǐng),武藝高強(qiáng),戰(zhàn)功卓著,可是不愛讀書。起初,吳主孫權(quán)對(duì)呂蒙說:“你現(xiàn)在身當(dāng)居要職,要多讀些書。”呂蒙說軍務(wù)繁忙沒有時(shí)間,孫權(quán)說:“我難道是要你精通經(jīng)史而成為學(xué)問淵博的學(xué)者嗎?只是要你讀點(diǎn)書,增長一點(diǎn)見識(shí),開闊一些視野。你說軍務(wù)繁忙,難道比我還忙嗎?我常常抽時(shí)間讀書,感到收獲很大。”呂蒙于是開始利用空余時(shí)間讀書。
后來魯肅要到陸口,路過呂蒙的轄區(qū)時(shí),魯肅覺得呂蒙是個(gè)大老粗,不想去見他。有人勸他說:“呂將軍已經(jīng)今非昔比了,應(yīng)該去看看他。”于是魯肅來見呂蒙。大家喝酒喝得高興時(shí),呂蒙問魯肅:“現(xiàn)在將軍重任在身,要與關(guān)羽為鄰了,要怎么防備他呢?”魯肅說:“還沒想過,到時(shí)候再說吧。”呂蒙說:“現(xiàn)在吳蜀雖然結(jié)成了聯(lián)盟,但關(guān)羽是虎狼之人,怎么能不早作準(zhǔn)備呢?”于是給魯肅籌劃了五條計(jì)策。
魯肅非常驚奇,說:“你如今的才干謀略,已不再是過去吳下的阿蒙了!”呂蒙說:“對(duì)于有志氣的人,分別了數(shù)日后,就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待他了!”
“刮目相看”比喻重新認(rèn)識(shí)事物。
(出自《三國志?吳志?呂蒙傳》)
韓信是楚漢戰(zhàn)爭中的軍事奇才。漢高祖三年(公元前204年)十月,韓信率一萬新招募的漢軍越過太行山,向東攻打項(xiàng)羽的附屬國趙國。趙王和大將陳余集中二十萬兵力,占據(jù)了太行山以東的咽喉要地井陘口,準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。井陘口以西,有一條長約百里的狹道,兩邊是山,道路狹窄,是韓信的必經(jīng)之地。趙軍謀士李左車獻(xiàn)計(jì):正面死守不戰(zhàn),派兵繞到后面切斷韓信的糧道,把韓信困死在井陘狹道中。陳余不聽,說:“韓信只有幾千人,千里襲遠(yuǎn),如果我們避而不擊,豈不讓諸侯看笑話?”
韓信探知消息后,迅速率領(lǐng)漢軍進(jìn)入井陘狹道,在離井陘口三十里的地方扎下營來。半夜,韓信派兩千輕騎,每人帶一面漢軍旗幟,從小道迂回到趙軍大營的后方埋伏,韓信告誡說:“交戰(zhàn)時(shí),趙軍見我軍敗逃,一定會(huì)傾巢出動(dòng)追趕我軍,你們火速?zèng)_進(jìn)趙軍的營壘,拔掉趙軍的旗幟,豎起漢軍的紅旗。”其余漢軍吃了些簡單干糧后,馬上向井陘口進(jìn)發(fā)。到了井陘口,大隊(duì)渡過撓蔓水,背水列下陣勢(shì),高處的趙軍遠(yuǎn)遠(yuǎn)見了,都笑話韓信。
天亮后,韓信設(shè)置起大將的旗幟和儀仗,率眾開出井陘口。陳余率輕騎精銳蜂擁而出,要生擒韓信。韓信假裝拋旗棄鼓,逃回河邊的陣地。陳余下令趙軍全營出擊,直逼漢軍陣地。漢軍因無路可退,個(gè)個(gè)奮勇爭先。雙方廝殺半日,趙軍無法獲勝。這時(shí)趙軍想要退回營壘,卻發(fā)現(xiàn)自己大營里全是漢軍旗幟,隊(duì)伍立時(shí)大亂。韓信趁勢(shì)反擊,趙軍大敗,陳余戰(zhàn)死,趙王被俘。
戰(zhàn)后,有人問:“兵法上說,要背山、面水列陣,這次我們背水而戰(zhàn),居然打勝了,這是為什么呢?”韓信說:“兵法上不是也說‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’’嗎?只是你們沒有注意到罷了。”
“背水一戰(zhàn)”比喻處于絕境之中,為求生路而決一死戰(zhàn)。
(出自《史記?淮陰侯列傳》)
周公是周武王的弟弟,一直忠心輔佐武王和成王。
姜子牙被封在齊地。過了五個(gè)月,姜子牙回來向周公報(bào)告齊地的情況。周公問他:“你怎么這樣快就報(bào)告情況呀?”姜尚回答說:“我簡化了君臣之間的禮節(jié),一切按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗去做,所以快。”
周公的兒子伯禽被封在魯?shù)兀?dāng)了魯公。三年后伯禽向周公匯報(bào)魯?shù)氐亩铔r。周公問他:“為什么這么慢才來匯報(bào)?”伯禽答道:“改變那里的習(xí)俗,革新那里的禮法,三年后才能看到效果,所以來晚了。”
周公聽了,嘆道:“唉,魯國的后代將要當(dāng)齊國的臣民了!政令不簡單易行,百姓就不會(huì)對(duì)它親近;政令平和易行,百姓才會(huì)樂于接受(平易近人)。”“平易近人”現(xiàn)指態(tài)度和藹可親,使人愿意接受。
(出自《史記?魯周公世家》)
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