這是經典成語故事100篇經典，是優秀的故事推薦文章，供老師家長們參考學習。

1、經典成語故事100篇第1篇

　　春秋時期，孔子帶領弟子周游列國碰壁后，在冉求的幫助下，終于回到了父母之邦魯國，主事的季康子嫌他太老，沒有重用他。他認為與季康子是“道不同，不相為謀。”于是閑居起來，專心著述，編輯整理《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》等。

　　【釋義】謀：商量。相互之間沒法商量。指彼此觀點不同，不宜共同謀劃事情。

2、經典成語故事100篇第2篇

　　晉朝時期，桓玄向來看不起桓崖。當時桓崖在京城栽了很多桃樹，桃樹上結滿了桃。桓玄多次去桓崖家要桃，桓崖只給他一些差桃，好桃留給自己。桓玄于是給殷仲文寫信嘲笑說：“德之休明，肅慎負其楛矢;如其不爾，籬壁間物亦不可得也。”

　　【解釋】指家鄉所產的平常之物。

3、經典成語故事100篇第3篇

　　西漢時期，鄒陽有一次因為受人誣陷，被梁孝王關進監牢，準備處死。鄒陽十分激憤，他在獄中給梁孝王寫了一封信，信中列舉事實說明：“待人真誠就不會被人懷疑，純粹是一句空話。”

　　他寫道：“荊軻冒死為燕太子丹去行刺秦始皇，可是太子丹還一度懷疑他膽小畏懼，不敢立即出發。卞和將寶玉獻給楚王，可是楚王硬說他犯了欺君之罪，下令砍掉他的腳。李斯盡力輔助秦始皇執政，使秦國富強，結果被秦二世處死。所以諺語說：‘有白頭如新，傾蓋如故。’雙方互不了解，即使交往一輩子，頭發都白了，也還是像剛認識時一樣;真正相互了解，即使是初交，也會像老朋友一樣。”

　　梁孝王讀了鄒陽的信后，很受感動，立即把他釋放，并做為貴賓接待。

　　【解釋】： 白頭：頭發白了;新：新交。指交朋友彼此不能了解，時間雖久，仍跟剛認識一樣。

4、經典成語故事100篇第4篇

　　南朝時期著名的詩人謝靈運的孫子謝超宗很有才學，他擔任新安王劉子鸞的常侍，他寫各種文告十分精彩，孝武帝夸獎他有鳳毛。右衛將軍劉道隆聽孝武帝夸他有鳳毛，以為有稀罕之物，于是到謝家尋找，找了半天也沒找到。

　　【解釋】比喻珍貴而稀少的人或物。鳳凰的羽毛，麒麟的角。

5、經典成語故事100篇第5篇

　　【釋義】

　　像秋風從耳邊吹過一樣，比喻與己無關，毫不再意。

　　【故事】

　　春秋時吳王壽夢有四個兒子：長子諸樊，二子余祭，三子余昧，四子季札。其中季札品德渾厚，吳王很喜歡他。

　　公元561年，吳王病重，把季札叫來，要把王位傳他。

　　季札不受，說：“按理是長子即位，父王請不要對我有什么偏愛!”吳王就將王位傳了長子諸樊，要他好好照顧季札。

　　諸樊當了吳王后，和兩個弟弟商量：王位以后兄弟依次相襲，最后讓季札為王。

　　三個兄弟相繼當了吳王。季札都忠誠地輔佐他們，因此賢名遠揚。

　　后來余昧臨終要將王位傳給季札，季札堅決推脫，說：“我早就說過不要王位。做人只求為人正派，品德高尚。至于榮華富貴，不過象耳邊吹過的秋風，我是不關心的。”

　　他離開了京城，直到僚被立為吳王，才回來，繼續輔佐僚治理國家。

6、經典成語故事100篇第6篇

　　周王朝的開國君主周武王登基時間不長就去世了。他的兒子周成王繼位。由于成王年歲太小，由武王的弟弟周公姬旦協助處理國家大事。

　　對此，武王的另外兩個弟弟管叔鮮、蔡叔度很為不滿。他們到處造謠，誣蔑周公助理成王是想伺機廢除成王，奪取王位。周公是個待人忠心誠實、豁達大度的人，聽了這些謠言后，為了不招惹是非，便離開京都，住到外地去避嫌。

　　管叔鮮和蔡叔度見周公離開了成王，便暗中勾結殷紂王的兒子武庚，一起發動叛亂，企圖篡奪王位。

　　周成王得到密告，急忙召集大臣商議，可誰也拿不出辦法來，急得成王不知如何才好。

　　一個大臣見了，說：“這事只有周公才有辦法處理!”成王一聽立刻把周公請了回來。周公來了，成王馬上命令周公帶兵東征，討伐叛賊。經過三年的艱苦征戰，叛亂終于被周公平息了。接著，周公又忠心耿耿地替成王料理了幾年的國家大事，一直到成王長大成人后，便把政權交還給他，讓他自理朝政。

　　正式接管朝政這一天，成王前往宗廟典祭祖先。在祭祀儀式上，成王回顧了以往的歷史教訓，并說：“我一定要從以前所受的懲戒中汲取教訓，小心謹慎地辦事，以免再遭禍害。”

　　【解釋】懲：警戒;毖：謹慎。指批判以前所犯的錯誤，吸取教訓，使以后謹慎些，不致再犯。

7、經典成語故事100篇第7篇

　　春秋時期，楚平王十分昏庸荒淫，竟霸占自己的兒媳婦，太子老師伍奢認為不妥被抓起來，楚平王命他寫信叫回外地的兒子伍尚與伍員(伍子胥)。伍尚回去后與父親被殺，伍子胥歷盡艱辛，晝伏夜行，十分小心風吹草動，終于逃到吳國。

　　【釋義】伏：躲藏;行：趕路。白天躲藏，夜間趕路。指為避免被敵人發現所采取的秘密活動。

8、經典成語故事100篇第8篇

　　戰國后期，秦國攻打趙國，趙國的近鄰魏國卻見死不救，認為這對魏國有利，魏國相國子順可不這樣認為。他認為秦國勢力強大，侵略成性，魏國不能像房梁下的燕雀那樣過著安逸的生活，因為房屋發生了火災，燕雀就沒有棲身之處了。

　　【釋義】比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大禍臨頭而自己不知道。同“燕雀處堂”。

9、經典成語故事100篇第9篇

　　東漢末年，曹操出兵攻打漢中張魯，益州牧劉璋聽從張松的說辭，派法正去荊州請劉備入蜀。法正向劉備獻計獻策，劉備在劉璋死后取益州建立蜀國，任命法正為蜀郡太守。法正大報個人恩怨。諸葛亮說劉備擔心變生肘腋，報恩才任命法正。

　　【釋義】肘腋：胳肢窩。比喻事變就發生在身邊。

10、經典成語故事100篇第10篇

　　傳說古代天空中有10個太陽同時出來，大地被烤成焦土，后羿為民除害射掉了9個太陽，西天的王母娘娘獎賞他長生不老的仙藥。他的妻子嫦娥趁后羿不注意時偷吃了這些藥，突然她就成仙飛向天宮，王母娘娘懲罰她，讓她在廣寒宮里思過。

　　【釋義】嫦娥：神話中月宮里的仙女，相傳她是后羿的妻子，因偷吃不死之藥而上了月宮。比喻風姿綽約的美女。

11、經典成語故事100篇第11篇

　　宋朝時期，蘇軾被貶至黃州，常與好友陳季常一起談論文學。陳季常很好客，經常邀客人到家里，他的妻子是河東郡柳氏經常敲墻趕客，蘇軾作詩“龍邱居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河東獅子吼，柱杖落手心茫然。”笑陳季常怕老婆。

　　【釋義】勝：勝過，超過。獅子的威力超過老虎。比喻婦人十分悍妒。

12、經典成語故事100篇第12篇

　　春秋時期，吳王夫差與晉、魯等國會盟，吳國大夫申叔儀向魯國大夫公孫有山氏借軍糧，大家不好直說，只好用隱語代替。魯國大夫公孫有回答說：“高梁已經沒有了，粗糧還有一些，到時登上山高聲呼喊：‘庚癸乎！’我們就知道了。”

　　【解釋】庚、癸：天干的第七位和第十位，古時用作軍糧的隱語。原是軍中乞糧的隱語。后指向人借錢。

13、經典成語故事100篇第13篇

　　宋朝初年，翰林學士陶谷自以為文筆高超、才能出眾，想好好表現一下升職，他勸宋太祖重視文字工作。趙匡胤以為他的工作只是抄寫而已，說是依樣畫葫蘆。陶谷的目的沒有達到，就在住處墻上題詩：“堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆”

　　【釋義】依樣畫葫蘆。比喻只是模仿，缺乏創造。

14、經典成語故事100篇第14篇

　　魏文帝稱帝，陳群面帶愁容，文帝問他：“朕順應天命即位，你為什么不高興？”陳群回答說：“臣和華歆銘記先朝，現在雖然欣逢盛世，但是懷念故主恩義的心情，還是不免要流露出來。”

　　【釋義】形：表現；色：面容。仗義不平之氣在臉上流露出來。

15、經典成語故事100篇第15篇

　　商朝末年，紂王荒淫無道、暴虐成性。手下的官員都是離心離德，軍心渙散。周武王聯合西部的八個諸侯，集結4萬兵力，親自率軍征討紂王。在出發前的誓師會上，他發表演講，表示上下要同心同德，不消滅紂王誓不罷休。

　　【釋義】心、德：心意。思想不統一，信念也不一致。指不一條心。

16、經典成語故事100篇第16篇

　　春秋時期，孔子在他的學生中最喜歡顏回，他十分尊敬孔子。孔子指出缺點馬上就改正，孔子問為何不去謀個一官半職。顏回說只要學到老師的道德學問何必去做官。孔子贊嘆顏回簞食瓢飲，住陋巷，不去追名逐利，是一個大賢人。

　　【釋義】陋：簡陋，窄小；簞：古代盛飯用的圓形竹器。住在陋巷里，用簞吃飯，用瓢喝水。形容生活極為窮苦。

17、經典成語故事100篇第17篇

　　春秋時期，晉獻公娶了六個妻子，她們鉤心斗角都想當正式夫人立自己所生的兒子為太子。晉獻公聽信驪姬的花言巧語，要立她為夫人，特地算卦求簽，得“一薰一蕕，十年尚猶有臭。”結果他逼死申生，逼走重耳、夷吾，鬧得國內大亂。

　　【釋義】薰：香草，比喻善類；蕕：臭草，比喻惡物。薰蕕混在一起，只聞到臭聞不到香。比喻善常被惡所掩蓋。

18、經典成語故事100篇第18篇

　　古代傳說有四個人箭術相當精湛，能夠箭射到石頭里，隱沒了箭尾的羽毛。其一人是春秋時期楚國的大將養由基，他有百步穿楊的本領。其二是春秋時期楚國的熊渠子；其三是漢朝的大將李廣；其四是北周大將李遠。

　　【解釋】飲：隱沒；羽：箭尾的羽毛。箭射到石頭里，隱沒了箭尾的羽毛。原形容發箭的力量極強。后也形容武藝高強.

19、經典成語故事100篇第19篇

　　傳說古代李弘度經常感嘆自己懷才不遇，殷揚州知道他家貧就問他能否屈志百里不？李弘度感慨回答：“《北門》之嘆，久已上聞。窮猿奔林，豈暇擇木！”殷揚州決定錄用他為剡縣縣令，李弘度感激不盡。

　　【釋義】窮猿：被獵人緊追的猿猴。比喻在窮困中急于找一個棲身的地方。

20、經典成語故事100篇第20篇

　　東漢大將彭寵跟隨劉秀打天下，并沒有得到重用，他不服幽州長官朱浮的調遣想起兵反叛，朱浮寫信給他，說有個遼河農夫因為生了一頭白頭豬就想去進獻給皇帝，可走到遼東一帶發現那里都是白頭豬就只好打道回府，你就像那個農夫一樣。

　　【釋義】遼東：地名，在今遼寧省東南遼河以東；豕：豬。比喻少見多怪。

21、經典成語故事100篇第21篇

　　商紂王進攻蘇國得到美女“妲己”，妲己看到螞蟻爬上銅火盆被燙死，就告訴商紂王，紂王命人做兩根銅柱，把犯人綁在銅柱上，用火燒熱銅柱叫“炮烙”。周武王姬發滅掉了商朝后感慨地說老母雞一旦打鳴，家境就要衰落了。

　　【解釋】母雞報曉。舊時比喻婦女竊權亂政。

22、經典成語故事100篇第22篇

　　清朝時期，英國艦船經常侵犯中國領海主權，以保護向中國輸送鴉片的貿易，鴻臚寺卿黃爵滋憂心忡忡。他上《禁煙議疏》給道光皇帝，列舉大量的數據與材料證明鴉片的危害，提出為了嚴禁鴉片，應不惜動用死刑，以達到發聾振聵的目的。

　　【釋義】聵：耳聾。聲音很大，連耳聾的人也聽得見。比喻用語言文字喚醒麻木的人。

23、經典成語故事100篇第23篇

　　傳說春秋時期，楚國內部爭斗十分激烈，令尹孫叔敖臨終時告誡其子不要接受楚王所封的肥美的土地，以防別人垂涎，而接受貧瘠瘦薄的寢丘土地，別人就不會惦記，因此可以在寢丘睡大覺，以保證可以長久擁有。

　　【釋義】相傳楚令尹孫叔敖臨終時告誡其子勿受楚王所封肥美之地，而請受瘠薄的寢丘，以保長久不失。后因謂與世無爭、知足知止之心為“寢丘之志”。

24、經典成語故事100篇第24篇

　　西漢時期，著名的史學家司馬遷因漢將李陵攻打匈奴失敗被迫投降一事，為李陵說了情，遭到了宮刑并被關入大牢，面對這奇恥大辱，他只好給好友任安寫信傾訴他的不幸：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者？”

　　【釋義】指自身并不是毫無感情的人。

25、經典成語故事100篇第25篇

　　漢代樂府民歌《飲馬長城窟行》描寫妻子對遠方丈夫的思念之情，靠魚傳尺素來傳遞感情，原詩：“枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言！客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？”

　　【解釋】尺素：古代用絹帛書寫，通常長一尺，因此稱書信。指傳遞書信。

26、經典成語故事100篇第26篇

　　東漢初年，光武帝封知識淵博的耿國為黃門侍郎，后來升他為五官郎將。在對待匈奴呼韓邪單于上書稱臣的問題上，耿國認為可以采納，讓其去抵御鮮卑、烏桓，使中原無晏開之警，是一個萬世有安寧之策。劉秀才能他的意見。

　　【解釋】晏，晚也。有警急則門開得晚也。形容時世不安寧。

27、經典成語故事100篇第27篇

　　唐太宗的才人武則天后來成為唐高宗的皇后，高宗死后，中宗年幼，她自己臨朝聽政。中宗逐漸長大可以處理國家大事，武后不肯放權。大臣蘇安桓上一篇奏疏讓她歸政于中宗，提醒她注意物極必反、器滿則盈。武則天沒有采納。

　　【解釋】極：頂點；反：向反面轉化。事物發展到極點，會向相反方向轉化。

28、經典成語故事100篇第28篇

　　“兵不血刃”這則成語的意思是兵器上沒有血。表示未經作戰就取得勝利。

　　這個成語來源于《晉書.陶侃傳》，默在中原，數與石勒等戰，賊畏其勇，陶侃討之，兵不血刃而擒也，益畏侃。

　　東晉的屯騎校尉郭默作戰勇敢，曾與后趙的建立者石勒等作過戰，石勒等都很怕他。但此人一貫驕橫跋扈，把誰都不放在眼里，有一次因為泄私憤竟然殺死了平南將軍劉胤。事后，還大膽偽造詔書，誣諂劉胤謀反，向各州郡通報。這件事暴露后宰相王導怕朝廷無力懲處他，不但不向他問罪，反而加封他的官職。

　　陶侃知道這件事后，一方面上書朝廷請求討伐郭默，一方面寫信給王導，要求他采取果斷措施。信中有兩句話寫得非常有力：“郭默殺害州官，朝廷就任命他當州官。難道他殺害宰相，也就讓他當宰相不成！”

　　王導讀了這封信，受到很大的觸動，便派陶侃率軍去討伐郭默。郭默深知陶侃領兵作戰十分厲害，聽說他親自來討伐，非常焦急，打算率軍離開江州南下。但陶侃出兵神速，郭默還未離城，陶侃的大軍就已經將江州團團圍住。

　　郭默想固守城池，但又知道自已不是陶侃對手，怕城破后難逃性命；想開城門投降，又怕朝廷要殺他的頭，真是左右為難。他手下的一名叛將見大勢已去，將他逮捕后開城門投降。陶侃終于不戰而取得勝利，平定了這次叛亂。

29、經典成語故事100篇第29篇

　　這句成語見于《史記·淮南衡山列傳》：“民有作歌歌淮南厲王曰：一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容。”

　　西漢時，高祖劉邦的六子劉長少年喪母。呂后遵照劉邦的旨意，收養了劉長。淮南王英布因舉兵叛亂，兵敗被殺以后，劉長被封為淮南王。

　　劉長依仗自己皇子的地位，異常驕橫。孝文帝即位以后，他更是有恃無恐，驕蹇數不奉法。做為兄長的孝文帝對他也十分放縱。因為他和辟陽侯審食其有宿怨，以鐵椎殺之，孝文帝寬赦不予治罪，使其更加驕橫不法。劉長不遵守朝廷的法令，在淮南為所欲為。他亂殺無辜，亂送爵位，把自己的車馬裝飾得跟皇帝的一樣。后來，竟派人南約閩越，北結匈奴，準備起兵謀反。

　　劉長謀反的事敗露以后，幫著他謀反的人，殺頭的殺頭，被捕的被捕，劉長也被帶到了長安。孝文帝免了他的死罪，廢除了他的王號，遣往蜀地。在遣送途中，劉長絕食自殺。當時，一些不明真相的人還以為孝文帝逼死了自己的親弟弟，便編了一首歌謠說：一尺布，還可以縫，一斗粟，還可以舂，兄弟二人竟不能相容。

　　根據這首民謠，后人引伸出“斗粟尺布”這句成語，常用來比喻兄弟不和。

30、經典成語故事100篇第30篇

屈原，名平，戰國時楚國人，是我國古代偉大的愛國詩人。他當時擔任“左徒”的官職，但是得不到楚懷王的信任。他主張聯合東方的大國齊國，共同抗秦。

　　昏庸的楚懷王，不聽忠告，反而偏信讒言，疏遠屈原，并向秦國妥協。結果連連上了秦國的當，懷王最后終于死在秦國。懷王死后，他的兒子橫繼位為頃襄王。頃襄王像他父親一樣糊涂，竟把屈原趕出郢都，放逐到長江以南的沅、湘和洞庭湖一帶。

　　屈原始終熱愛他的祖國，在被疏遠、遭打擊，以至被流放的苦痛年月中，無時不關心著人民的生活，無時不懷念著國都郢都。他寫的《九章》等不朽的詩篇，充滿了悲憤和熱烈的愛國之情。《九章》共包括九篇，其中的《惜誦》，一般都列為第一篇。

　　《惜誦》，據專家考證，是屈原勸楚懷王聯齊抗秦而被讒去職時寫的。“惜誦”二字，據說是“不愿隨便歌頌”的意思。詩中有一節假托在夢中和大神談話來表達自己始終不變的忠誠。詩的大意說：“我曾在夢里企圖登天，無奈既沒有路也找不到船。請大神幫幫忙吧。可是他說，理想雖好實行困難！難道我的理想將永遠被認為危險而無法實現？大神說：

　　可思而不可恃。

　　故眾口其鑠金兮，初若是而逢殆。

　　懲于羹而吹齏兮，何不變此志也？

　　欲釋階而登天兮，猶為曩之態也！

　　大神說的這幾句話，大意是說：“對于君王，你可以懷念卻不必寄托希望。他身邊那群人的嘴連金屬都消熔得了，你當初一片天真當然要遭殃。上過當的人總該特別小心了，為什么不能改一改你的直心腸？你想登天偏又放棄了往上爬的梯子，看來你從前的老脾氣，還是照樣！

　　這一節中，“懲于羹而吹齏”這一句，就是成語“懲羹吹齏’的來處。羹，就是羹湯；齏，是搗爛的蒜韭之類。在喝熱湯的時候燙了嘴，于是懷著戒心，見了蒜韭之類的涼小菜，也撮口去吹吹它。人在某件事情上受過打擊，吃過虧，以后變得過分謹慎和警惕，就叫做“懲羹吹齏”。《唐書·傅奕傳》說：“懲沸羹者吹冷齏，傷弓之鳥驚曲木。”

　　詩的原文中，另一句“眾口其鑠金”，后來也成為一句成語，即“眾口鑠金”。這句成語的“眾口”卻變為輿論的意思，形容輿論的力量很大，即使最堅硬的金石也要被消毀。

　　【解釋】： 鑠：熔化。形容輿論力量大，連金屬都能熔化。比喻眾口一詞可以混淆是非。

31、經典成語故事100篇第31篇

　　東漢時的大文學家、書法家蔡邕，家里時常賓客盈門。有一天，家人報告說來了一個叫王粲的客人。蔡邕一聽此名，慌忙跑出去迎接，急得把鞋都穿倒了。

　　王粲進入客廳后，大家幾乎驚呆了，原來王粲是個少年，身材瘦小。大家不解，為何蔡邕這個大官對個小孩也如此敬重。蔡邕看到大家驚愕的神色，介紹說：“王粲智力超群，才能出眾，我不如他呀。”

　　【解釋】： 屣：鞋。古人家居脫鞋席地而坐，爭于迎客，將鞋穿倒。形容熱情歡迎賓客。

32、經典成語故事100篇第32篇

　　這句成語見于《漢書·董仲舒傳》：“竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。”又見南朝·宋·何承天《上邪篇》：“琴瑟時未調，改弦當更張。”下面故事從《漢書》。

　　西漢時，有一位著名的哲學家、今文經學大師叫董仲舒，廣州（今河北棗強東）人。他學習非常用功，整天埋頭在書房里學習，書房附近的園圃，兩三年都顧不上看一看。后來，他專治《春秋公羊傳》，曾任博士、江都相和膠西王相。

　　當時，漢武帝劉徹舉賢良文學之士，請他們對施政方針提出建議。董仲舒說：漢朝繼秦而立，秦朝的舊制度都不適用了。好比琴上的弦已經陳舊不堪，沒法使音調和諧了，必須把它解下來，更換新弦，然后才可彈奏。政策制度也是如此。行不通了，就要改革，然后才能把事情辦好。應當更換琴弦而不換，就是第一流的音樂家也彈不出優美的音調來；應當改革而不改，就是最賢明的政治家也不能創造令人滿意的政績。

　　……董仲舒還向漢武帝建議：“諸不在六藝（即《禮》《樂》、《詩》、《書》、《易》、《春秋》六經）之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。”這些，都為漢武帝所采納，開此后兩千余年封建社會以儒學為正統的先聲。

　　“改弦更張”這句成語，常用來比喻變更方針、計劃或辦法。

33、經典成語故事100篇第33篇

　　漢文帝時，廷尉張釋之在處理盜竊漢高祖廟里玉環的案件上同漢文帝發生分歧，他不同意漢文帝的滅門九族的懲罰，就只處死小偷一個人。他說：“偷一只玉環就滅門九族，那么偷走陵墓的一抔黃土該如何判決？”

　　【解釋】一抔：一捧。一捧黃土。借指墳墓。現多比喻不多的土地或沒落、渺小的反動勢力。

34、經典成語故事100篇第34篇

　　晉朝時期，司空張華經常模仿東漢時期著名詩人王粲的作品作詩，他的詩多敘寫兒女柔情，講究綺麗的辭藻和修辭。在當時小有名氣。但真正內行人并不十分欣賞他的作品。南朝詩人謝靈運評價他的詩是千篇一律沒有新意。

　　【解釋】一千篇文章都一個樣。指文章公式化。也比喻辦事按一個格式，非常機械。

35、經典成語故事100篇第35篇

　　公元前580年，秦桓公與晉厲公簽訂友好盟約，約定兩國和平相處。就在盟約墨汁未干，秦桓公派人到狄國和楚國，慫恿他們去攻打晉國。晉厲公派呂相到秦國去抗議，指責秦桓公惟利是圖、傲慢無禮。不久兩國就發生戰爭。

        惟利是圖的意思是：一心為利，別的什么都不顧。

36、經典成語故事100篇第36篇

　　從前放牛娃王冕天性聰明，善于畫荷花，畫出的荷花就像剛從水里摘下貼在紙上一樣。他不求官也不結交朋友，終日在家讀書作畫。官府請他畫幾幅荷花送給上司，他推辭不掉畫了幾張。知縣驚嘆他的才華就親自去拜訪他，他慢條斯理地出門迎接。

    慢條斯理的意思是：原指說話做事有條有理，不慌不忙。現也形容說話做事慢騰騰，不不慌不忙。

37、經典成語故事100篇第37篇

　　西漢時期，大臣霍光受漢武帝遺詔輔政，任大司馬大將軍，權勢極重。霍光的原籍在平陽，他家的下人仰仗主子的勢力，時常拿著兇器在市場上胡作非為，甚至強行搶掠財物。百姓敢怒而不敢言，地方官也不聞不問，任其作惡。

后來，有個名叫尹翁歸的人被任命為管理市場的官吏。尹翁歸年輕時當過牢獄小吏，熟知刑法，他又愛好武藝，劍術相當高明，在平陽很知名。尹翁歸到任后，嚴格按照法律辦事。霍家的下人早就知道他的厲害，從此再也不敢到市場上來作惡了。

有一年，河東太守田延年巡視來到平陽，召見當地官吏，尹翁歸也在召見之列。田延年對大家說，有文才的站到東邊，懂武藝的站在西邊。眾人都按太守的要求分別站立，惟有尹翁歸站在中間。田延年于是問他為什么不選擇一邊站立，尹翁歸跪下稟道：“我文武兼備，聽候太守任用。”

田延年一聽這話，就覺得尹翁歸此人不簡單。經過一番談話，確認他確實文武兼備，而且很有才干，便將他調到自己的手下任職。尹翁歸不負田延年所望，秉公辦案，執法嚴正，田延年很器重他。

由于政績卓著，后來尹翁歸被提升為東海太守。到任后，他發現那里很不太平，便在所屬的每個縣都建立起薄籍檔案，收錄了各方面重要的材料。他一有空就認真閱讀這些檔案材料，因此很快熟悉了郡內情況。

當時郡里有個名叫許仲孫的豪強，經常魚肉百姓，殺害無辜，遠近的人都對他恨之入骨。但因他勢力大，關系多，幾任太守都不敢得罪他。因此，他一直逍遙法外，為所欲為。

　　

　　尹翁歸到任后，迅速查清了許仲孫的罪行。他采取懲罰一個以警戒眾人的方法，首先將這個壞蛋逮捕，并在熱鬧的市場上將他斬首。

嚴懲了許仲孫后，官吏和百姓對尹翁歸都很敬服。其他大小豪強膽戰心驚，不敢繼續作惡。尹翁歸終于把東海治理得安定起來。

后來，人們根據史料的記載：“翁歸治東海明察……其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐懼改行自新。”引申出成語“懲一警百”。

　　【求解驛站】表示懲罰一人以警誡眾人。警，警戒。

【活學活用】孫老師雖然三令五申，但早自習時還是有同學遲到。無奈之下，老師只好～。

　　　　

　　【近義】懲一儆百、殺雞儆猴

38、經典成語故事100篇第38篇

　　秦始皇在世時，十分信任大將蒙恬、蒙毅兄弟。朝中有一個大臣，名叫趙高，此人身體強壯，并對法律很有研究。秦始皇提拔他為中車府令，并命他當自己的小兒子胡亥的老師。

有一次，趙高因為受賄舞弊，犯了大罪，剛好蒙毅受理這個案件，蒙毅對趙高一向有不好的看法，就按照法律判處趙高死刑。可是，秦始皇卻念趙高是個人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，還為他恢復了官職。

趙高因此對蒙毅及其兄蒙恬大將軍恨之入骨。后來秦始皇出宮巡游，在途中染疾病死。此時本應由公子扶蘇即位，可趙高卻乘機串通丞相李斯，立胡亥為秦二世，并用陰謀手段將公子扶蘇和大將蒙恬害死。

趙高掌握了朝廷大權后，對胡亥說：“先帝在世時本打算立你為太子，蒙毅不贊成。于是立了扶蘇，我看定得除掉此人，否則會有后患。”胡亥聽了，就把蒙毅抓起來，逼蒙毅自殺。

蒙毅知道自己逃不過劫難，便大罵了趙高一通，說道：“從前秦穆公殺了三位良臣殉葬，秦昭襄王殺白起，楚平王殺伍奢，吳王夫差殺伍子胥，這四個國君都因殺了良臣，他們的名聲在諸侯各國間非常壞。希望皇上要引以為戒，不要受奸臣的蒙蔽。”

說完，蒙毅自殺而亡。

◎成語釋義

形容名譽壞到極點。

◎故事出處

《史記·蒙恬列傳》司馬貞索隱：“惡聲狼藉，布于諸國。”

◎出處譯文

名聲在諸侯各國間非常壞。

39、經典成語故事100篇第39篇

　　唐朝時期，秘書監賀知章在府上宴請賓客，李白在席上作詩《草書歌行》。玄奘法師的弟子懷素擅長草書，當眾被要求作書法，懷素援筆蘸墨，凝神運氣揮毫，很快寫就，賀知章贊嘆道：“上人書寫，左盤右旋，真是筆走龍蛇。”　　

譯文：陰歷八九月，秘書監賀知章府上宴請賓客，正在酣飲之間，主人離席迎賓，大家只見廳堂站著一位少僧人。

“他是玄奘法師的弟子懷素，出家不戒酒，寫得一筆好草書。他老家長沙，湖南七郡知名人家，家家都掛有他書寫的屏嶂。”

酒過三巡，賀知章起身向來賓敬酒致謝，并說：“嘉會良辰，少不得賦詩助興，有請詩仙李翰林屬辭以紀盛會如何？”

李白并不推辭，只是說：“想請懷素當眾揮毫以助詩興。”

賀知章說：“我知道懷素上人酒酣然后墨才暢。來人，快斟酒！”

懷素暢飲的同時，書僮抬出幾箱書寫用的麻箋、素絹，書案上擺出數方上好的宣州石硯，書僮幾人輪番注水研墨。

懷素放下酒杯，飄然起立，堂上頓時一片寂靜。但見少年僧人援筆蘸墨，凝神注視紙絹片刻，突然運氣揮毫，臂轉腕旋，寫完一張又一張，不多久，滿地盡是靈氣飛動的草書。幾箱麻箋素絹頃刻用完。

懷素擲筆近座時，。李白的《草書歌行》亦已寫就，當眾吟哦道：“少年上人號懷素，草書天下稱獨步……吾師醉后倚繩休……起來向筆不停手，一行數字大如斗，恍恍如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走……”

賀知章評論說：“上人書寫，左盤右旋，確實是只見龍蛇走啊！好字，好詩！”

懷素的字，李白的詩，賀知章的評論，一時間傳遍京華。

“筆走龍蛇”就此成為形容書法雄健灑脫的成語。

　　

 

40、經典成語故事100篇第40篇

　　公元前632年，晉國為了援助宋國，和楚國在城淄(今山東淄縣南)打了一仗。當時，論實力楚國占著明顯的優勢。晉文公見楚軍來勢洶洶，就間計于他的舅舅大臣狐堰說：“楚兵多，我兵少，這一仗該怎樣打才能取勝呢？”狐幅回答說：“我聽說善于打仗的人，不厭欺詐。你就用欺詐的辦法對付楚軍好了。”

　　晉文公又去征求另一個大臣雍季;并把狐幅的話也告訴了他。雍季不大贊成這樣做，就打了個比喻說：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚？焚蔽而田，豈不獲得？而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。”意思是說：把池塘里的水弄干了才捉魚，那還有捉不到的？但到明年就沒魚可捉了;把山上的樹林燒光了再去打獵，那還有打不到的？但到明年就將會沒有野獸可打了。欺詐的辦法雖然可以偶爾用一下，但以后就不能再用，這不是長遠之計啊！

　　當時也想不出更好地制勝楚軍的辦法的情況下，晉文公·還是采用了狐幅的計謀，假借遵守自己流亡時向楚莊王許下的“遲避三臺”的諾言之名，連續三次后撤，以避其鋒芒，為自己選擇了有利的時機和殲敵的地形;而楚軍呢？見晉軍一遲再遲，誤以為晉文公膽怯，不敢與之交戰，就緊逼不舍，結果被晉軍訂得七零八落，潰不成軍。這場歷史上有名的城猴之戰，終以楚國的失敗，其領兵大將成得臣被迫自殺而告結束。 ·

　　根據這個故事，后來人們引出“竭澤而漁”這個成語，比喻只顧眼前利益，缺乏長遠打算，不顧長遠利益。

41、經典成語故事100篇第41篇

　　古時候，有個燒木炭的老漢有兩個兒子，大的叫青山，小的叫紅山，老漢快去世時，把東崗分給了青山，把西崗分給了紅山。

　　西崗樹木稠茂，能燒很好的木炭，紅山很勤快，整天辛辛苦苦地燒木炭，日子過得很富裕，但三五年后，樹都被他伐光了，于是紅山就在崗上種了莊稼。不料一場暴雨沖走了紅山辛辛苦苦種下的全部莊稼。他沒有吃的，只好去東崗投奔哥哥。

　　東崗原來樹木稀少，但青山很會規劃，他先把不成材的樹木伐了燒炭，然后又種上新苗;他在崗下開荒種田，養牛喂馬。前幾年生活很貧困，但三五年后，崗上樹苗長大，崗下莊稼連片，牛羊成群。下那場暴雨時東崗上因為為樹木防護，所以莊稼一點也沒受損害。紅山見哥哥這邊山清水秀，一片興旺，非常奇怪，就問哥哥其中的緣故，哥哥語重心長地告訴他說:“你吃山不養山，終究會山窮水盡;先養成山后吃山，才會山清水秀啊!”

　　后來，人們都稱贊青山說:“留得青山在，不怕沒柴燒。”

42、經典成語故事100篇第42篇

　　西漢末年，劉秀起兵打敗了王莽的新朝，又鎮壓和收編了河北、山東一帶的農民起義軍，在洛陽建立東漢王朝，自己做了皇帝(即光武帝)。

　　在東漢建立之初，國內尚未統一，許多地方勢力占據某些州郡和東漢抗爭。有的雖然表示臣服東漢，實際上都仍舊保留地盤，并不甘服。而部分比較強大的農民軍也相當活躍。劉秀花了5年多時間，才算打下了一個基本統一的局面，只剩甘肅的隗囂和四川的公孫述兩大軍閥。這時，隗囂表面上已向劉秀稱臣，并且把兒子送到洛陽任官，表示歸順。公孫述自稱蜀王，擁兵數十萬，盤踞四川山區。因交通困難，劉秀對這兩個人，暫不想征戰，企圖把連續苦戰多年的部隊好好整頓和休養一下再說。據《后漢書·隗囂傳》載，當時劉秀曾對將領們說：“且當置此兩子于度外耳!”(姑且把這兩人丟在一邊，暫不考慮吧!)后來，劉秀終于發兵，先消滅了隗囂，接著又把公孫述的獨立王國攻破。

　　上述《后漢書》所載劉秀那句話，就是成語“置之度外”的來歷。

43、經典成語故事100篇第43篇

　　后燕、后秦聯合攻打前秦，于是前秦的國都長安被人包圍，苻堅因此退到五將山，等待有適當的機會能重新再來。后來苻堅被后秦活捉處死，苻堅的兒子苻丕就一直駐在鄴城。不過，前秦的幽州刺史王永聽說苻堅已經死了，就請苻丕到晉陽，在王永等人的擁護下，當了皇帝。苻丕當上皇帝以后，加封王永為左丞相。王永寫了一篇召告，想號召前秦的部隊去討伐后秦和后燕。公告中說：“自從苻堅被害，國都長安淪陷后，國家就開始一蹶不振哪!老百姓好像生活在泥沼和炭火之中，十分痛苦。各地官員接到這份召告以后，就要派出兵馬到臨晉會師，準備作戰。”可惜后秦的軍隊實在太強大了，王永無法獲得勝利，前秦也逐漸衰落，不久后就被后秦消滅了。

44、經典成語故事100篇第44篇

　　兩晉南北朝時佛教盛行，全國有寺廟3萬多所，僧尼200多萬。

　　南朝的梁武帝帶頭求神拜佛，在全國大建寺廟。他曾經三次舍身同泰寺，他還聘請古印度僧人波羅末到中國講經。波羅末翻譯了不少印度佛經，并培養了許多中國弟子。有了經書，講經的風氣更加興盛。為了宣傳民眾，佛教徒編了許許多多講經的傳說。其中一則是：云光法師講經，感動了上天，天上的鮮花紛紛墜落。

　　后來，佛教在中國分成許多宗派，影響最大的是“禪宗”。宋真宗時，道原和尚編了一本《景德傳燈錄》，記載了禪宗師徒的故事。書中講到對佛意要真正領會，反對“講得天花亂墜”。

　　從此，人們用“天花亂墜”來形容說話極其動聽，但多指過分夸張，不切實際。

45、經典成語故事100篇第45篇

　　戰國時，有個叫孟軻的人，大家稱他為孟子。孟子善于通過打比方來發表議論。
　　當時，有人指責孟子不盡力幫助齊王。孟子便解釋說：“比如說，天下有些易活的植物，假如把它放在太陽下曬十天，然后再把它放在陰冷的地方凍十天，即使是生命力再強的植物也會死。我見到齊王的機會少之甚少，即使給了他些良好的影響與幫助，我一離開，一些和我主張不同的人，又帶給他許多不好影響。我怎么能使齊王的思想、品質好起來呢？”
　　這個成語源于《孟子》—《告子上》
　　一暴十寒：比喻做事無恒心。
　　另注：“一暴十寒”的注音為yi　pu　shi　han　，“一暴十寒”是一個固定的成語，“一暴十寒”中的“暴”也是固定的，不能用“曝”這個字。
　　

46、經典成語故事100篇第46篇

　　這個成語來源于《韓非子.難一》，繁禮君子，不厭忠信，戰陣之間，不厭詐偽。君其詐之而已矣。　
　　公元前633年，楚國攻打宋國，宋國向晉國求救。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國曹國和衛國，要他們與楚國絕交，才讓他們復國。楚國被激怒了，撤掉對宋國的包圍，來和晉國交戰。兩軍在城濮（今山東鄄城西南）對陣。　
　　晉文公重耳做公子時，受后母迫害，逃到楚國，受到楚成王的款待。楚成王問重耳以后如何報答，重耳說：“美女、綢緞等等，您都有了，我能給您什么呢？假如托您的福我能回國執政，萬一遇到兩國發生戰爭，我就撤退三舍（舍為十里）。如果楚國還不能諒解，雙方再交手。”　
　　為了實現當年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國大將子玉率領楚軍緊逼不舍。　
　　當時，楚國聯合了陳、蔡等國，兵力強；晉國聯合了齊、宋等國，兵力弱。應該怎樣作戰呢？晉文公的舅舅子犯說：“我聽到過這樣的說法：對于注意禮儀的君子，應當多講忠誠和信用，取得對方信任，在你死我活的戰陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對方。你可以采取欺騙敵軍的辦法。”　
　　晉文公聽從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊組成的楚軍右翼，然后主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。　
　　這就是歷史上著名的以弱勝強的城濮之戰。晉國取勝后，與齊、魯、宋、鄭、蔡、莒、衛等國會盟，成為諸侯霸主。　
　　在這個故事中，還引申出另一個成語“退避三舍”，用來比喻退讓或回避，避免發生沖突。
　　兵不厭詐”這則成語的厭是：滿足，詐：欺騙手段。用兵作戰可以盡可能多用欺詐的戰術迷惑對方，以獲取勝利。 

47、經典成語故事100篇第47篇

　　春秋末期，吳、越爭霸，越國被吳國打敗，屈服求和。　
　　越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國政，十年生聚，十年教訓，使國家轉弱為強，終于擊敗吳國，洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃，連續七次向越國求和，文種、范蠡堅持不允。夫差無奈，把一封信系在箭上射入范蠡營中，信上寫道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒有用處了，就被殺了煮肉吃；敵國滅掉了，為戰勝敵人出謀獻策的謀臣沒有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫為什么不讓吳國保存下來，替自己留點余地呢？”　文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴群臣時，發覺范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了。可是過了不久，有人給文種送來一封信，上面寫著：“飛鳥打盡了，彈弓就被收藏起來；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來吃；敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。”　文種此時方知范蠡并未死去，而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所說的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見劍鞘上有“屬鏤”二字，正是當年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意，悔不該不聽范蠡的勸告，只得引劍自盡。
　　鳥盡弓藏的含義：飛鳥射盡，打鳥的彈弓也就藏起來不用了。比喻事成之后，把曾經出過力的人一腳踢開或加以消滅。

48、經典成語故事100篇第48篇

　　南北朝的時候，有一個人叫做沈慶之。 沈慶之從小就非常會打仗，常常打勝仗回來，后來他被封為“建武將軍”，專門負責防守邊疆。有一天，皇帝想要向北邊擴展領土，沈慶之知道了，就極力阻止皇帝：“大王，這件事萬萬不可，您還記得以前幾位將軍向北邊擴展領土失敗的事吧！大王……”沈慶之不停地勸皇帝，皇帝覺得很煩，就對沈慶之說：“我不想聽了，我叫別人來跟你說！”

　　皇帝就找了左右兩個文官來和沈慶之爭辯，沈慶之無奈地對皇帝說：“大王，治理國家就像治理家一樣，要討論耕田的事就要找每天去耕田的工人，要問織布的事就要找織布的婢女。現在大王要去攻打其他的國家，卻去找兩個從來沒打過仗的〝白面書生″來商量，這場仗怎么會成功呢？”

　　皇帝不耐煩地說：“你不要再說了，我決定的事是不會再改變了！”皇帝沒有采納沈慶之的意見，最后當然打了個大敗仗回來！

　　后來，大家就用沈慶之說的“白面書生”用來形容年輕沒有經驗的讀書人，只知道書本上的知識，不曉得實際應付事情的方法。
 

49、經典成語故事100篇第49篇

　　“安如泰山”這則成語來源于的《上書諫吳王》，原文是“能聽忠臣之言百舉必悅。必若所欲為，危于累卵，難于上關；變所欲為，易于反掌，安于泰山。”

　　枚乘，字叔，西漢淮陰（今屬江蘇）人，是漢代著名的文學家。漢景帝時，他在吳王劉濞府中擔任郎中。

　　吳國是當時諸侯中的大國，吳王劉濞野心很大，圖謀叛亂。漢景帝任用很有才能的晁錯為御史大夫，晁錯主張削減各諸侯國的領地，加強中央的權力。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領地，知道自己也在所難免，于是聯絡其他的幾個諸侯準備叛亂。

　　枚乘寫了《上書諫吳王》對劉濞進行勸諫。在諫書中，他說：“您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比磊雞蛋還要危險，比上天還要艱難的；不過，如果盡快改變原來的主意，這比翻手掌還容易，也能使地位比泰山還穩固。”

　　公元前154年，劉濞以“清君側、殺晁錯”為名，起兵叛亂。漢景帝聽信讒言，殺了晁錯，向諸侯王們表示歉意。

　　枚乘在此時又寫了《上書重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領軍隊打敗了叛軍。吳王劉濞被殺。

50、經典成語故事100篇第50篇

　　慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

　　釋義“寸草”，指小草，象征子女，“春暉”指春天的陽光，象征母親的慈愛。比喻父命的恩情深重，難以報答。

　　故事唐代的詩人孟郊，寫過一首題為《游子吟)的詩。這首詩以富有感情的語言，表達了一位慈母對即將離開自己的兒子的深深的愛。讀來令人感動。全詩只有短短六句，大意是這樣的：

　　即將漂泊異鄉的兒子啊。

　　你身上穿的衣裳是母親手中的線縫做的呀。

　　臨行時讓我把這衣裳縫得密密的，怕的是在外日子久會破損。

　　誰說做兒子的這顆象小草一樣稚弱的心，

　　能報答得了母親像春天陽光一樣的慈愛呢?

　　成語“寸草春暉”就是從這首詩中簡縮而來的。
 

51、經典成語故事100篇第51篇

　　“罰不當罪”這則成語的意思是表示處罰過寬或過嚴，與所犯的罪行不相稱。

　　這個成語來源于《茍子.正論》，夫德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉。

　　戰國后期，趙國出了一位著名的思想家，名叫荀況，人們把他的著作稱為《荀子》。

　　《荀子》這部著作共有三十二篇，其中一篇叫《正論》，是專門議論政治的。文中提出一個看法：國君要在百姓面前作出好的榜樣。殘暴的國君被推翻，如夏桀被商湯打倒，商紂被周武王消滅等，這些都是好事而不是壞事。

　　荀況主張刑罰要嚴明，犯罪的應根據罪行的大小，給予相應的處罰。如果殺人的不償命，傷人的不判刑，那就會縱容犯罪，擾亂社會。有人說：“古代沒有肉刑，只是象征性地用刑。比如，不使用黥（qing）刑而用墨畫臉來替代；不使用劓（yi）刑，而用戴上草作的帽子來替代，這種辦法在昏亂的現代是行不通的。如果繼續這樣做，犯罪的人得不到應有的懲罰，犯罪行為將越來越多。

　　在闡述了上面這些情況后，荀況提出了自己的主張；一個人地位要和品德相稱，官職要和才能相稱，賞賜要和功勞相稱。如果不是這樣，弄得地位和品德不相稱，官職和才能不相稱，賞賜和功勞不相稱，處罰和罪行不相稱，那就會帶來極大的不幸和嚴重的后果。

52、經典成語故事100篇第52篇

　　春秋的時候，齊國有一位叫做孟嘗君的人，他在家里養了三千個客人，孟嘗君把這些人分成上、中、下三種等級！上等的客人每天都可以吃到大魚大肉、出門的時候還有車子可以坐；中等的客人每天只有吃到魚和菜；下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。
　　有一天，孟嘗君的朋友介紹一個叫做馮諼(音：宣)的人到孟嘗君家，孟嘗君問他的朋友：“這個叫馮諼的人有什么專長呀？”朋友想了很久說：“好像沒什么專長耶！”孟嘗君聽了之后，就不怎么理會馮諼，家里的傭人看到孟嘗君不理馮諼，以為主人瞧不起馮諼，通通把馮諼當下等的客人招待。
　　馮諼心里很不高興，天天發牢騷：“既然大家都瞧不起我，我干脆離開算了！”孟嘗君知道以后，就把馮諼由下等的客人升為上等的客人，還送給馮諼的媽媽吃的和用的東西，馮諼心想：“孟嘗君對我這么好，我一定要找機會報答他！”
　　有一次，孟嘗君派馮諼到薛地去討債，馮諼就假裝是孟嘗君下的命令，叫所有欠孟嘗君錢的人不用還錢，替孟嘗君買了個“義”的好名聲！后來孟嘗君被齊王國君解除了相國的官位，回到薛地去住的時候，薛地的人民都熱烈地歡迎孟嘗君呢！
　　過了不久，馮諼又對孟嘗君說：“一只兔子要有三個洞藏身，才能免除被獵人獵殺的危險。您現在住在薛地，就好像兔子只有一個洞，是很危險的！萬一齊國的國君對您不滿意要殺您，您連其他躲的地方都沒有呢！所以，您現在還不能把枕頭墊高，安心地睡覺！”孟嘗君一聽：“那我該怎么辦呢？”馮諼：“這件事就交給我去辦！我會讓您象狡兔一樣，有三個安全的洞藏身！”于是，馮諼就跑去找梁國的國君梁惠王，告訴梁惠王孟嘗君非常能干，梁惠王聽了之后立刻派人帶著一千斤黃金、一百輛馬車去請孟嘗君到梁國做相國。這個消息傳到了齊國，齊國的國君馬上慌張起來，趕快用隆重的禮節請孟嘗君回去齊國做相國。同時，馮諼又叫孟嘗君在薛地建立宗廟，用來保證薛地的安全。等到薛地的宗廟建好以后，馮諼就對孟嘗君說：“現在三個洞都已經挖好了，從今天起，您就可以把枕頭墊高，安心地睡覺了！”后來，人們就用“高枕無憂”來形容做任何事情準備周全，感覺很安心、不用害怕的意思！

53、經典成語故事100篇第53篇

　　“奉公守法”這則成語的意思是奉行公事，遵守法紀。

　　這個成語來源于《史記.趙奢列傳》，以君之貴，奉公如法，則上下平。

　　春秋戰國時期，趙國大將趙奢是個足智多謀的人，他英勇善戰，屢戰屢勝，建立了顯赫的功勛。趙惠文王封趙奢為馬服君，官列上卿。

　　趙奢原來是一個普通的收取田稅的官吏。他對趙王一片忠心，收稅時大公無私，一視同仁。有一次，他來到惠文王之弟、平原君趙勝家收取田稅，但是趙勝的管家仗勢欺人，戲弄趙奢，拒付稅款。趙奢并不怕趙勝的權勢，他毫不客氣地，果斷地處理了這件事，且依照趙國法令殺了那些無事生非的鬧事者。趙勝聽說后，怒氣沖天，一定要趙奢抵命，以顯示他的權勢。趙奢得知趙勝的想法后，馬上去找了趙勝，真心誠意的對他說：“您是趙國棟梁之材，是受朝廷重用的大官。應該遵守國家法令，以昭示天下百姓。而現在您的管家卻依靠您的權勢，公然違反國家法令。如果百姓都拒不付稅，那么天下還會太平嗎？國家還會富強嗎？到那時候，您還會有現在這樣顯赫的地位？但是，您要是能夠奉公守法，那么百姓也會以您為榜樣，天下就會穩定，國家就會富強，您怎么能輕視呢？”

　　趙勝聽了這番話，慚愧萬分。繼而轉怒為喜，將趙奢保舉給趙惠文王，趙王封了他一個掌管整個趙國稅收的官。趙奢上任后，沒有仗著權勢欺壓百姓，仍然公正、無私的處理一切事務。后來，趙奢又被趙王任命為大將，為趙國建立了很多戰功。

54、經典成語故事100篇第54篇

　　出處《左傳·昭公二十一年》
　　濮曰：“《軍志》有之，先人有奪人之心，后人有待其哀。”
　　釋義“先聲奪人”這則成語就是從《軍志》里的話轉化而來的，表示先造成聲勢，以破壞敵人的士氣。
　　故事宋國的司馬華費逐，有三個兒子：華驅、華多僚和華登。華多僚得國君宋元公的信任，就經常在元公面前說兩個弟兄的壞活。華登被迫逃亡到國外后，他又在元公面前誣陷華驅，說他打算接納逃亡的人。宋元公經不住華多僚的一再挑撥，便派人通知華費逐，叫他驅逐華驅。華費逐知道這件事是華多僚干的，恨不得殺了他，但又只得執行元公的命令，準備叫華驅去打獵，然后打發他走。華驅了解到這是華多僚干的壞事，本想殺了他，但又伯父親傷心，決定逃亡。臨行時，華驅打算與父親告別。不料，在朝廷上遇見了華多僚。他一時性起，就與侍從殺死了華多僚，并召集逃亡的人一起反叛宋國。元公請齊國的烏枝鳴幫助守衛城池。這年冬天，逃亡在外的華登帶領了吳國的一支軍隊，前來支持華驅攻打宋國。眼看華登的隊伍快要來到，有位名叫淄的大夫對烏枝鳴說：“兵書《軍志》上有這樣的話：先向敵人進攻可以摧毀敵人的土氣；后向敵人進攻要等待他們士氣衰竭。何不乘華登的軍隊很疲勞和還沒有安定而進攻?如果敵人已經來到而且穩住，他們的人就多了，到那時我們就后悔不及了。”烏枝鳴聽從了濮的建議。結果，宋國和齊國的聯軍擊敗了吳軍，俘虜了兩個將領。但是，華登率領余部又擊敗了宋軍。宋元公想逃，淄攔住他說：“我是小人，可以為君王戰死，但不能護送你逃跑。請君王等待一下。”淄說完這話，一面巡行，一面向軍士們喊道：“是國君的戰士，就揮舞旗幟：”軍士們按照他的話揮舞旗幟。宋元公也壯著膽下城巡視，對軍士們說：“國家敗亡，國君死去，這是大家的恥辱，不僅是我一個人的罪過，大家拼死打吧!”烏枝鳴命軍士們用劍與叛軍拼博。齊軍和宋軍一起攻打華登，華登支持不住，節節敗退。淄沖到前面刺死華登，將他的頭砍下、裹在戰袍里，一邊奔跑一邊喊道：“我殺了華登了!我殺了華登了！”

55、經典成語故事100篇第55篇

　　出處《史記·信陵君列傳》
　　始吾聞夫人弟公于天下無雙
　　釋義天下沒有第二個，獨一無二。
　　故事黃香是湖北江夏人，母親早死了，父親是個小官員，父子二人相依為命，日子過得很清苦。黃香知書達理，對父親十分孝敬，在炎熱的夏天，他用扇子把床上、枕上的席子扇涼，讓父親睡得舒服些；到了寒冷的冬天，他先鉆進被窩，把被子溫熱一點，再請父親睡下。因此父親更愛護他，幫助他學習許多知識。
　　黃香長大以后，做了官。在他當魏郡太守期間，有一次遭到水災，當地的百姓被洪水沖得無家可歸，沒吃沒穿。黃香拿出自己的俸祿和家產，分給了受災的百姓。因為黃香幼年時期勤奮好學，知識淵博，對父親又十分孝敬，所以博得了許多人的贊美。當時在京城里流傳著這樣一句民謠：“天下無雙，江夏黃香。”

56、經典成語故事100篇第56篇

　　項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）
　　的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了禁地了嗎？
　　為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
　　因為這個故事里面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷于孤立窘迫的境地。
　　凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生產，游手好閑；但后來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助于別人時，別人也應他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學校里討論學術問題，其學生不學無術（成語，意即沒有學術）
　　信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處于孤立地位，這也可叫做“四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了。

57、經典成語故事100篇第57篇

　　秦朝末年，各地人民紛紛舉行起義，反抗秦朝的暴虐統治。農民起義軍的領袖，最著名的是陳勝、吳廣，接著有項羽和劉邦。下面，講一個項羽破釜沉舟的故事。
　　有一年，秦國的三十萬人馬包圍了趙國（那不是原來的那個趙國）的巨鹿（今河北省平鄉縣），趙王連夜向楚懷王（不是原來那個楚國的國王）求救。楚懷王派宋義為上將軍，項羽為次將，帶領二十萬人馬去救趙國。誰知宋義聽說秦軍勢力強大，走到半路就停了下來，不再前進。軍中沒有糧食，士兵用蔬菜和雜豆煮了當飯吃，他也不管，只顧自己舉行宴會，大吃大喝的。這一下可把項羽的肺氣炸啦。他殺了宋義，自己當了“假上將軍”，帶著部隊去救趙國。
　　項羽先派出一支部隊，切斷了秦軍運糧的道路；他親自率領主力過漳河，解救巨鹿。
　　楚軍全部渡過漳河以后，項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令：把渡河的船（古代稱舟）鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋（古代稱釜）砸個粉碎，把附近的房屋放把火統統燒毀。這就叫破釜沉舟。項羽用這辦法來表示他有進無退、一定要奪取勝利的決心。
　　楚軍士兵見主帥的決心這么大，就誰也不打算再活著回去。在項羽親自指揮下，他們以一當十，以十當百，拚死地向秦軍沖殺過去，經過連續九次沖鋒，把秦軍打得大敗。秦軍的幾個主將，有的被殺，有的當了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來，過兩年，秦朝就滅亡了。
　　打這以后，項羽當上了真正的上將軍，其他許多支軍隊都歸他統帥和指揮，他的威名傳遍了天下。

58、經典成語故事100篇第58篇

　　解釋:
　　比喻到處都是呻吟呼號、游離失所的災民。哀鴻：哀鳴的大雁.
　　《詩經·小雅》中有一篇題為《鴻雁》的詩。其中有兩句是：“鴻雁于飛，哀嗚嗷嗷。”
　　它的意思是說：鴻雁找不到安棲的地方，沒有目的地飛著，悲哀地叫著。形容流離失所的難民呻吟呼救的凄慘景象。
　　由于這兩句詩，后來人們就把不得安居的難民叫作“哀鴻”；形容受難的人民極多，幾乎到處都有，就說是“哀鴻遍野”或“遍地哀鴻”。
　　原詩中“哀嗚嗷嗷”的“嗷嗷”兩字，后來還常常用來形容啼饑叫餓的嘈雜之聲，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望給點吃的）”。

59、經典成語故事100篇第59篇

　　三國時期，東吳的大將黃蓋受命詐降到曹操的軍營，為了取信于曹操，周瑜故意借故痛打黃蓋一頓，讓黃蓋假裝氣憤而投敵。黃蓋勸曹操將戰船連在一塊，給孔明利用火攻創造條件，最終孫劉聯盟取得赤壁之戰的勝利

　　【釋義】兩相情愿。

60、經典成語故事100篇第60篇

成語“長安棋局”源自于唐代詩人杜甫的詩《秋興八首》之四中的兩句：“聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。”說的是唐天寶年間，唐明皇專寵楊貴妃，奸臣弄權，終釀成安史之亂。此時的杜甫生活困苦，既擔憂時局，又深知自己無力匡扶國運。于是便在滯留夔州期間，將自己暮年多病的苦況、關心國家命運的深情及對昔日長安生活的懷念，結合眼前蕭瑟的秋景，融鑄于詩作中，寫成這悲壯蒼涼、意境深閎的《秋興八首》。“長安棋局”后作為成語用于形容動蕩不定的政局。

“人生如棋”、“世事如棋”

“治國如弈”宋代文人歐陽修在《新五代史?周臣傳》中曰：“嗚呼，作器者，無良材而有良匠；治國者，無能臣而有能君。蓋材待匠而成，臣待君而用。故曰，治國譬之于弈，知其用而置得其處者勝，不知其用而置非其處者敗。敗者臨棋注目，終日而勞心，使善弈者視焉，為之易置其處則勝矣。勝者所用，敗者之棋也；興國所用，亡國之臣也。”歐陽修將治國用人比喻成弈棋落子，認為只有知人善任方可治國安邦，反之，用人不當則可能導致亂邦亡國。其拳拳憂國之心盡顯于字里行間。

61、經典成語故事100篇第61篇

灌夫，字仲孺，西漢時代人。他性情剛直，講究信義，說出的話一定做到。他常侮慢地位比他高的官員，而對地位比他低的，越是貧賤，他越敬重。因此，當時很多有才能而無地位的人都喜歡接近他。
灌夫喜歡喝酒，并且常因喝醉了使性子。有一天，丞相田汾結婚，他喝了不少酒。一會，他走到田汾的面前敬酒，田汾說：“我不能喝滿杯。”灌夫見他不肯痛快喝酒，便語帶諷刺地說：“你雖是一個貴人，但也應喝完我敬的這杯酒。”田汾還是沒有乾杯。灌夫討了一頓沒趣，就走到臨汝侯灌賢面前敬酒。這時，灌賢正對程不識（曾任邊境太守，后改任大中大夫）的耳朵說話，沒有對他表示出歡迎的樣子。 灌夫心里本來有氣，看見這情形，再也忍不住了，立即罵灌賢說：“我一向就說程不識不值一錢，今天在這里你竟和他學婦人們的樣子咬耳根子！……”
自此以后，人們對于別人有輕視鄙棄的意思，而要說這人一無長處，或是一無是處，就說“一錢不值”或“不值一錢”，亦即是毫無價值之意。 譬如那些對自己人傲慢無禮，對外人卻卑恭屈膝的人，或是那些外表好看，實際不堪一用的東西，我們都可以叫它為“一錢不值”。

62、經典成語故事100篇第62篇

王霸是西漢末年潁陽人。劉秀起兵路過潁陽時，王霸和一幫朋友去投奔。入伍后王霸忠心耿耿，多次打勝仗；在昆陽大破王莽的戰役中，立了大功，因而受到劉秀的信任。劉秀的部隊渡過黃河，在河北邯鄲和王郎作戰時，軍事行動遭到了重大挫折。王郎重金懸賞捉拿劉秀，形勢很危急。

這時王霸的朋友們都悄悄溜走了，只剩下王霸。劉秀對王霸說：“在潁陽投奔我的人現在都走了，只剩下你一人留下來了，真是疾風知勁草啊！”后來劉秀得了天下，封王霸為偏將軍，始終都很器重他。

“疾風知勁草”比喻在重大考驗面前不變心。

（出自《后漢書?卷二十》）

63、經典成語故事100篇第63篇

春秋時期，齊國的相國晏子，能言善辯，非常機智。
有一次，齊王派晏子出使楚國。因為他是一個小矮個兒，所以楚國的門衛想戲弄他，就在大門旁邊開了一個小門，讓晏子從小門進去。晏子看到這種情況偏偏不進去，他說：“我聽說，人有人門，狗有狗洞。出使狗國的人，才從狗洞進去。今天，我是到你們楚國來的，請問楚國是狗國嗎？如果楚國不是狗國而是人國，我就應該從大門進去。”楚國的門衛無話可說，只好讓他從大門進去。
晏子見到了楚王，楚王想戲弄他，就問：“難道齊國沒有人了嗎？”晏子回答說：“齊之臨淄三百閭，張袂（ｍèｉ）成陰，揮汗如雨，比肩繼踵（ｚｈǒｎɡ）而在，何為無人？”意思是說，齊國的臨淄有三百多條街道，人多得張開衣袖就會使大地變成一片涼陰，揮一下額頭上的汗水就像天上下大雨一樣，一到街上就肩靠著肩、腳跟著腳，怎么能說沒有人呢？”楚王說：“既然如此，為什么要派你來當使者呢？”晏子嚴肅地回答說：“我們齊國派使者的原則是——按其好壞，各有所用。好的使者就派往好的國家，不好的使者就派往不好的國家。我是最不好的使者，就派到你們楚國來了。”楚王聽了哭笑不得，也不敢再戲弄晏子了。
后來，人們用“揮汗如雨”來形容天氣太熱，流汗很多；用“比肩繼踵”表示人多，十分擁擠。踵，腳后跟。

64、經典成語故事100篇第64篇

西晉末年發生內亂，因為長期的動蕩不安，最后西晉不幸滅亡，瑯琊王司馬睿就在建康建立了東晉。當晉朝渡江來到南方，胡人就霸占了北方，不過，北方后來被前秦全部占領，與江南的東晉對立。

當時前秦的首領叫苻堅，他請漢人王猛當他的宰相，一心要讓國家變得十分強盛。為了完成統一中國的心愿，苻堅就帶著八十萬大軍攻打南方。晉朝的君臣一聽到消息都非常害怕，只有丞相謝安十分鎮定，從容不迫地安排打仗的事情。就在淝水這個地方，謝安趁前秦軍隊還沒集合好，迅速派兵渡河去偷襲前秦的軍隊。前秦因此輸得很慘，士兵到處逃命，聽到風聲或鶴叫的聲音，都以為是晉軍要打來了，非常的害怕。在這場戰役中，前秦的士兵傷亡慘重，同時決定了南北日后長期對峙的局面。

65、經典成語故事100篇第65篇

春秋時期，晉國國君晉景公得了重病，夢見體內有兩個小孩，一個說名醫來了快逃吧，一個則說躲到膏肓之間。秦桓公派名醫緩前去為其治病，把好脈后搖頭嘆息說：“大王的病已經到了肓上面，膏下面，藥力是無法到達的。”沒過多久，晉景公就病死了

二豎為災的意思是：豎：小子；二豎：指病魔。比喻疾病纏身

66、經典成語故事100篇第66篇

出處《漢書·趙充國傳》

充國曰：“百聞不如一見。兵難渝度，臣愿馳至金城，圖上方略。”

釋義 意思是聽到一百次不如親眼見一次。表示聽得再多也不如 親見可靠。

故事 西漢宣帝時期，羌人侵入邊界。攻城奪地，燒殺搶掠。宣帝 召集群巨計議，詢問誰愿領兵前去拒敵。 七十六歲的老將趙充國，曾在邊界和羌人打過幾十年的交道。 他自告奮勇，擔當這一重任。宣帝問他要派多少兵馬，他說：“聽別人 講一百次，不如親眼一見。用兵是很難在遙遠的地方算計好的。我愿 意親自到那里去看看，然后確定攻守計劃，畫好作戰地圖，再向陛下 上奏。” 經宣帝同意，趙充國帶領一隊人馬出發。隊伍渡過黃河，遇到羌 入的小股軍隊。趙充國下令沖擊，一下子捉到不少俘虜。兵士們準備 乘勝追擊，趙充國阻攔說：“我軍長途跋涉到此，不可遠追。如果遭到 敵兵伏擊，就要吃大虧!” 部下聽了，都很佩眼他的見識。 趙充國觀察了地形，又從俘虜口中得知敵人內部的情況，了解 到敵軍的兵力部署，然后制定出屯兵把守、整治邊境、分化瓦解羌人 的策略，上奏宣帝。不久，朝廷就派兵平定了羌人的侵擾，安定了西 北邊疆。

67、經典成語故事100篇第67篇

有一天，"至圣先師"孔子對他的學生說："舉一隅，不以三隅反，則不復也。"意思是說，我舉出一個墻角，你們應該要能靈活的推想到另外三個墻角，如果不能的話，我也不會再教你們了。

后來，大家就把孔子說的這段話變成了“舉一反三”這句成語，意思是說，學一件東西，可以靈活的思考，運用到其他相類似的東西上!

68、經典成語故事100篇第68篇

【釋義】亦作【泣對牛衣】牛衣：牛畜御寒遮雨之覆蓋物。 原指睡在牛衣中，相對涕泣;后喻夫妻共度貧困之生活，常用此語。

【出處】典自(漢班固《漢書卷七十六趙尹韓張兩王傳第四十六》)：“初，章為諸生學長安，獨與妻居。章疾病，無被，臥牛衣中，與妻訣，涕泣。其妻喝怒之曰：‘仲卿!京師尊貴在朝廷人誰逾仲卿者?今疾病困厄，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也!’”

【典故】漢代王章，字仲卿，少時為諸生，求學于長安，與妻共居。一日，王章得病，因貧無被，睡于麻編之牛衣中，自料必死，與妻訣別而泣。其妻斥之曰：“仲卿!京師朝中貴人無一超乎君?今貧病交迫，不自發憤圖強，反而啜泣，無志氣也!”

【用法】作賓語、定語;指貧賤夫妻

【用例】(明葉憲祖《鸞鎞記第十四出》)：“我曾把譏評句，聊申勸勉情，也只為牛衣對泣憐同病。”

(清·宣鼎《夜雨秋燈錄·義貓》)：“翁家筏食，借貸無門，典質已盡，搔首踟躇，牛衣對泣而已。”

(清陳烺《錯姻緣第一出》)：“堪嘆家貧似水，恁凄涼泣對牛衣。”

【成語故事】漢朝書生王章到京城長安讀書，學習成績十分優秀，因為家里很窮，只好與妻子躺在蓋牛用的蓑衣里御寒。一天生病，他擔心自己會死，與妻子在蓑衣里相對哭泣。后來當官，因看不慣漢成帝的舅舅王鳳專權，不聽妻子的勸告上書而被賜死。

69、經典成語故事100篇第69篇

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶 (三國時著名謀土)和司馬徽(三國時著名謀士)說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關 羽、張飛帶著禮物到隆中(現今湖北襄陽縣)臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰 巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二 次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。 劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意 思。

過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛 名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地 捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不 敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。

諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢 皇朝。

“三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。 諸葛亮在著名的“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之 中。”之句。于是后世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那 人的家里去的時候，就引用這句話來形容敦請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛 心求才的意思。