這是北冥有魚教案一等獎(jiǎng)，是優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

北冥有魚教案一等獎(jiǎng)第 1 篇

教學(xué)目標(biāo)

　　1、把握文意，積累常用文言詞語(yǔ)。

　　2、理解文章夸張、想象奇特的寫作特點(diǎn)。

　　3、領(lǐng)悟莊子對(duì)精神自由的渴望和睿智哲思。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)

　　1、積累常用文言詞語(yǔ)。

　　2、理解文章夸張、想象奇特的特點(diǎn)。

　　難點(diǎn)

　　領(lǐng)悟莊子對(duì)精神自由的渴望和睿智哲思。

　　一、導(dǎo)入新課

　　播放【影音資源】《莊子（人物）》。

　　有人說(shuō)：“在諸子百家中，我最喜歡的一個(gè)人物就是莊子。讀《莊子》一書，不僅因?yàn)樗奈膶W(xué)價(jià)值，更多的是因?yàn)橄壬拇笾桥c幽默，書中一個(gè)個(gè)風(fēng)趣而富有人生哲理的寓言故事，先生的思想境界和人生態(tài)度，會(huì)給我們的人生帶來(lái)許多的啟迪”，今天我們學(xué)習(xí)《莊子》故事兩則以“一斑窺豹”來(lái)感受莊子的大智與幽默。

　　二、整體感知

　　1、作者作品

　　莊子（約前369—前286），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代的思想家（哲學(xué)家）文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子的主要主張是絕對(duì)自由的人生觀，就是要達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界。他與老子并稱“老莊”。

　　《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其弟子和后世學(xué)者所著。

　　《莊子》想象豐富，氣勢(shì)壯闊，善用故事說(shuō)理，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。魯迅先生稱贊它“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”郭沫若也評(píng)價(jià)它說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是。”《莊子》因而被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

　　可參考【影音資源】《莊子》

　　2、讀課文，初步感知。

　　【精品課件】

　　（1）先自讀再播放【音頻課文】，注意字音和停頓。

　　參考

　　北冥（míng）鯤鵬（kūn）摶（tuán）遷徙（xǐ）齊諧（xié）正色邪（yé）

　　（2）學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)誦讀，以致成誦。請(qǐng)同學(xué)們捧起課本，自主朗讀文章，注意讀準(zhǔn)字音和停頓。

　　（3）借助注釋，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，初知文章。

　　北冥：北海。

　　怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。

　　垂：懸掛。

　　海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)。

　　志怪：記載怪異的事物。

　　摶：盤旋飛翔。

　　扶搖：旋風(fēng)。

　　息：氣息，這里指風(fēng)。

　　野馬：山野中的霧氣。

　　蒼蒼：深藍(lán)色。

　　2、概括主要內(nèi)容。

　　參考：文章以奇異的想象、夸張的筆法，描繪了鯤的變化和鵬的展翅翱翔的畫面及“野馬”“塵埃”的“以息相吹”景象，表明萬(wàn)物皆所有憑借而不自由，表達(dá)自己對(duì)絕對(duì)自由的渴望。

　　可參考【知識(shí)總匯】

　　三、局部探究

　　【精品課件】

　　（一）翻譯課文，梳理文言知識(shí)。

　　1、組內(nèi)交流自學(xué)過(guò)程中不能解決的問(wèn)題。

　　2、小組進(jìn)行翻譯接龍，一人一句，要能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正他人翻譯中出現(xiàn)的問(wèn)題。

　　參考譯文：北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥呀，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說(shuō)：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，高達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空。它是憑借著六月的大風(fēng)離開的。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。

　　可參考【微課堂】《如何翻譯文言文》

　　3、組內(nèi)合作總結(jié)重要文言知識(shí)并展示，師生點(diǎn)撥補(bǔ)充。

　　參考

　　（1）通假字

　　北冥有魚“冥”通“溟”，海。

　　其正色邪“邪”通“耶”，語(yǔ)氣詞，呢、嗎。

　　（2）詞類活用

　　志怪者也怪：形作名，怪異的事情。

　　南冥者，天池也天：名作形，天然的。

　　（3）重點(diǎn)句子。

　　①怒而飛，其翼若垂天之云。

　　翻譯：當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。

　　②是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。

　　翻譯：這只鵬鳥呀，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷徙到南方的大海。

　　③鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。

　　翻譯：鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，高達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空。

　　④天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？

　　翻譯：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？

　　（二）探究文章內(nèi)容和蘊(yùn)含的道理。

　　播放【影視課文】，聽讀課文，小組合作探究問(wèn)題。

　　1、文章標(biāo)題為“北冥有魚”，為什么寫鵬鳥？

　　參考：鵬鳥是由鯤魚變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。作者使用夸張手法，想象奇特。

　　2、鯤鵬的形象怎樣？作者是如何描寫的？

　　交流

　　參考答案：鯤鵬形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。

　　作者從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大（長(zhǎng)度：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里）四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。作者用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀。想象雄奇瑰麗。

　　3、賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。”

　　交流

　　參考：此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。

　　小結(jié)：莊子的文章意境開闊，想象豐富，想象奇特，充滿了浪漫主義色彩。這里，他在想象中夸張，極寫鯤、鵬之大，造成浩大的聲勢(shì)和廣闊的意境。

　　可參考【微教案】《鯤鵬的形象》

　　4、大鵬形體碩大，變化神奇，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。它飛往南冥，需要什么條件？野馬、塵埃在空中浮游，需要什么條件？

　　參考：大鵬需要“海運(yùn)”（六月息）；野馬、塵埃需要“以息相吹”。

　　5、本文借鯤鵬和野馬、塵埃說(shuō)明了什么道理？

　　參考：以“野馬”“塵埃”的“以息相吹”與大鵬的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，說(shuō)明萬(wàn)物皆有所憑借，都是不自由的。

　　6、任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢？

　　參考：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。

　　四、總結(jié)拓展

　　學(xué)生個(gè)人梳理總結(jié)，小組交流。

　　鯤鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地，希望大家能憑借知識(shí)的力量、人格的魅力達(dá)到你人生的理想境界。愿你們插上知識(shí)的翅膀，懷著積極樂(lè)觀的心態(tài)，去乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。

　　可參考【微教案】《<莊子>的特色》

　　學(xué)完這篇文章，你有什么樣的感想和啟示？和大家分享一下，歡迎有創(chuàng)意的表達(dá)和展示。

　　五、作業(yè)設(shè)計(jì)

　　1、翻譯課文，準(zhǔn)確解釋重點(diǎn)字詞。

　　2、背誦默寫課文。

　　可參考【背誦指導(dǎo)】

　　六、板書設(shè)計(jì)

　　北冥有魚

　　莊子

　　鯤憑借

　　南海——有所憑借（不自由）→追求自由

　　鵬六月息

北冥有魚教案一等獎(jiǎng)第 2 篇

　一、設(shè)計(jì)思想

　　《逍遙游》是《莊子》的首篇，也是莊子的代表作，它比較集中地表現(xiàn)了莊子的人生觀——“無(wú)待”之境，這種絕對(duì)自由的人生觀對(duì)后世文人產(chǎn)生了極大的影響。

　　莊子的散文，主要表現(xiàn)手法是寓言。《逍遙游》大量地運(yùn)用寓言，把“無(wú)所待”的思想寄托在生動(dòng)的想象中。因此學(xué)習(xí)本文應(yīng)以此為突破口。同時(shí)，本文中比喻之奇特，聯(lián)想之豐富，意象之變幻，文字之跳躍，這也是學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。

　　閱讀《逍遙游》時(shí)，文字上有一定的障礙，所以課前安排預(yù)習(xí)，讓學(xué)生能借助工具書和相關(guān)資料，讀通課文。并讓學(xué)習(xí)小組有選擇地制作課件，以便調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

　　二、學(xué)生情況分析

　　學(xué)生具備初步的合作探究的能力，在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，多數(shù)學(xué)生懂得借助工具書去疏通文字。但總的來(lái)說(shuō)學(xué)生的文言文翻譯能力及對(duì)古代文化的學(xué)習(xí)能力還有待提高。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　1．了解莊子其人及《逍遙游》的基本思想。

　　2．理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明道理的方法。

　　3．整體感知文言文，并積累常見文言詞語(yǔ)的意義和用法。

　　四、教學(xué)方法

　　1．誦讀法。通過(guò)反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文言散文的感悟和理解。

　　2．問(wèn)答法。對(duì)文中較容易的問(wèn)題，采用問(wèn)答法，簡(jiǎn)捷明快。

　　3．討論法。對(duì)有一定難度的問(wèn)題（如：對(duì)“逍遙游”的理解），必須廣泛地討論。

　　五、教學(xué)重點(diǎn)

　　1．鑒賞本文運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說(shuō)理的寫作技巧。

　　2、莊子思想、藝術(shù)手法對(duì)后世的影響。

　　六、教學(xué)難點(diǎn)

　　1、對(duì)莊子“逍遙游”主旨的理解。

　　2、鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色。

　　七、教學(xué)準(zhǔn)備：

　　多媒體

　　八、教學(xué)用時(shí)：

　　兩課時(shí)

　　九、教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　第一課時(shí)

　　（一）導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　“詩(shī)仙”李白《上李邕》詩(shī)曰：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假使風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。”詩(shī)人在自由的心態(tài)中獲得了滿足，明顯地烙上了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一派名家莊子的印跡。今天，我們就來(lái)共同欣賞莊子的一篇奇文——《逍遙游》。

　　（二）聽錄音，檢查預(yù)習(xí)情況。

　　1、字音識(shí)記

　　鯤（kūn）鵬摶（tuán）齊諧（xié）坳（ào）堂

　　遷徙（xǐ）北冥（mínɡ）夭閼（è）沮（jǔ）喪

　　榆枋（fānɡ）斥鴳（yàn）舂（chōnɡ）米晦朔（shu）

　　泠（línɡ）然蓬蒿（hāo）翱（áo）翔惡（wū）乎待哉

　　窮發(fā)（fà）之北知（zhì）效一官?zèng)Q（xuè）起而飛

　　數(shù)數(shù)（shu）然飡（cān）蟪（huì）蜩（tiáo）

　　2、通假現(xiàn)象

　　（1）北冥有魚，其名為鯤（冥通“溟”）（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）

　　（3）小知不及大知（知通“智”）（4）此小大之辯也（辯通“辨”）

　　（5）而征一國(guó)者（而通“能”）（6）而御六氣之辯（辯通“變”）

　　（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）

　　3、虛詞、實(shí)詞

　　怒而飛（怒：奮發(fā)）志怪者也（志：記載）

　　以六月息者也（去：離開；以：憑借）

　　則風(fēng)斯在下矣（斯：則，就）莫之夭閼者（夭閼：阻塞）

　　之九萬(wàn)里（之：到……去）之二蟲（之：這）

　　眾人匹之（匹：相比）彼且奚適（奚：哪里）

　　是鳥也（是：這）摶扶搖（摶：環(huán)旋著往上飛）

　　置杯焉則膠（置：安放；膠：粘著地）而后乃今陪風(fēng)（陪：憑）

　　而后乃今將圖南（圖：計(jì)劃，打算）適百里（適：往）

　　以久特聞（特：獨(dú)）窮發(fā)之北（發(fā)：毛，指草木）

　　惡乎待哉（惡：何；待：憑借）

　　4、詞類活用

　　（1）水擊三千里（水：名詞作狀語(yǔ)，在水面上）

　　（2）而后乃今將圖南（南：名詞作動(dòng)詞，南飛）

　　（3）舉世非之而不加沮（非：形容詞意動(dòng)用法，以……為非）

　　5、文言句式

　　（1）南冥者，天池也。（判斷句）（2）《齊諧》者，志怪者也。（判斷句）

　　（3）莫之夭閼者。（賓語(yǔ)前置）（4）之二蟲又何知！（賓語(yǔ)前置）

　　（5）奚以知其然也？（賓語(yǔ)前置）（6）彼且奚適也？（賓語(yǔ)前置）

　　（7）彼且惡乎待哉？（賓語(yǔ)前置）

　　6、古今異義詞

　　果然：古義：充實(shí)之狀，文中為食飽之狀；今義：表事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。

　　雖然：古義：雖然這樣；今義：轉(zhuǎn)折連詞

　　7、固定句式

　　（1）奚以……為？（表示反問(wèn)，譯為“哪里用得著……呢？”）

　　（2）其……？其……？（表示選擇，譯為“是……呢？還是……呢？”）

　　8、文化常識(shí)（關(guān)于紀(jì)日法）

　　晦：農(nóng)歷每月的最后一天。

　　望：農(nóng)歷每月的十五；十六為既望。

　　朔：農(nóng)歷每月的第一天。

　　（三）理解文章內(nèi)容。

　　1、小組討論：文中寫了幾次“笑”？各笑什么？

　　2、學(xué)生找出并回答。

　　明確：寫了三次“笑”：蜩與學(xué)鳩笑之、斥鴳笑之、宋榮子猶然笑之。

　　3、理解三“笑”中的“之”各指代什么。

　　明確：前兩個(gè)“之”所指對(duì)象，都是鯤鵬。第三個(gè)“之”所指的對(duì)象是“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”。

　　4、朗讀第四、六、七自然段，思考并討論：

　　（1）蜩與學(xué)鳩為什么要笑鯤鵬？

　　（2）蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬，作者贊成還是反對(duì)呢？為什么？

　　（3）斥鴳為什么笑鯤鵬呢？作者對(duì)斥鴳的“笑”是什么態(tài)度？

　　（4）宋榮子為什么笑“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”呢？作者對(duì)宋榮子的態(tài)度又怎樣？

　　5、老師小結(jié)：蜩與學(xué)鳩嘲笑鯤鵬是因?yàn)樗鼈儾焕斫怫H鵬的遠(yuǎn)大志向。對(duì)蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子作者都持否定態(tài)度，對(duì)被“笑”的一方鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”也都作了否定，并且對(duì)文中提及的野馬、塵埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。這種全盤否定的態(tài)度，如果我們借用本文中的一個(gè)形象的詞語(yǔ)，可以說(shuō)是：笑！本文可以說(shuō)是：莊子“笑”萬(wàn)物！

　　6、問(wèn)：莊子為什么要“笑”萬(wàn)物呢？

　　明確：因?yàn)樗ㄋ﹤兌?ldquo;有所待”，都沒(méi)有做到“逍遙游”。

　　7、問(wèn)：哪種人才能達(dá)到這種境界？為什么？

　　明確：“至人、神人、圣人”，因?yàn)樗麄?ldquo;無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名”。

　　（四）鑒賞本文的寫作技巧及藝術(shù)特色

　　1、學(xué)生展示課件（課前準(zhǔn)備：提示學(xué)生從選材、修辭等方面分析，以免學(xué)生無(wú)從下手）

　　2、學(xué)生分小組討論，交流看法并匯報(bào)成果。

　　3、師生共同歸納文章的藝術(shù)特色。

　　（1）看奇特的描寫

　　文中的描寫奇妙莫測(cè)，運(yùn)用了生動(dòng)的寓言故事。如“大鵬徙南冥”的寓言，對(duì)大鵬“水擊三千里”“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”的夸張描寫，創(chuàng)造出了一種雄奇深邃的境界，調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想和想象，把作者心目中那種為一般人難于理解和想象的高遠(yuǎn)哲學(xué)境界，變得易于理解和想象了。蜩與學(xué)鳩、斥鴳的兩則寓言故事，莊子則以擬人手法，寥寥數(shù)語(yǔ)，將其形象刻畫得活靈活現(xiàn)，這幾則寓言故事，善于發(fā)揮驚人的想象力，虛構(gòu)出了神奇莫測(cè)、嘆為觀止的故事，創(chuàng)造出了多姿多彩的令人瞠目結(jié)舌的藝術(shù)形象。

　　（2）探大膽的想象

　　文中的想象不僅體現(xiàn)在具體形象的描寫上，更主要的表現(xiàn)在整個(gè)文章的構(gòu)思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其幾千里也”的鳥的雄偉，那“以八千歲為春，八千歲為秋”的大椿的長(zhǎng)壽，固然令人咋舌，但更令人神往的卻是莊子用來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。他極寫鵬之大、椿之壽，一則造成一種聲勢(shì)，一種氛圍，引人入勝；二則形成一種對(duì)比，一種暗示——以鵬之大暗示人之小，以椿之長(zhǎng)壽暗示人生之短暫。大鵬乘風(fēng)而飛尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重負(fù)之下，立言、立功、立德、立名還有什么意義，爭(zhēng)名奪利根本沒(méi)有價(jià)值，而出路只有一條，就是“無(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”。

　　（3）析隱蔽的情感

　　莊子看透了人間的沉濁骯臟，沉溺于純潔無(wú)瑕的幻想王國(guó)中，否定了爭(zhēng)名奪利、爾虞我詐的世人，醉心于動(dòng)物、植物與神仙的世界里。為此，文章的大部分篇幅都在寫虛的、空的、幻想的、非人世的'事物，似乎做到了“無(wú)己”，但是，在虛幻的背后隱藏著什么呢？那就是作者深深的苦悶，對(duì)人世間的絕望，追求逍遙卻無(wú)法擺脫人生的羈絆。他把“至人”的境界寫得那樣不可企及，其實(shí)不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱、失望嗎？他雖然提出“無(wú)己”，物我不分，卻發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為“小知不及大知，小年不及大年”，由此可見他對(duì)智慧的重視，對(duì)生命的熱愛。

　　（五）總結(jié)

　　《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，文章充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。難怪魯迅先生會(huì)說(shuō)：“晚周諸子之作，莫能先也。”“逍遙游”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。那怎樣才算得上是真正的逍遙？莊子的“逍遙”其內(nèi)涵指的又是什么？這種思想對(duì)后世又有什么影響？下一節(jié)課我們?cè)賮?lái)探討。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)設(shè)想：在前一節(jié)課理解《逍遙游》的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究“逍遙游”深刻的內(nèi)涵及分析莊子思想對(duì)后世的影響。

　　教學(xué)步驟

　　（一）導(dǎo)入：馬敘倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“開宗不解‘逍遙’字，空讀南華三十篇”，足見《逍遙游》之魅力。很多同學(xué)們對(duì)《逍遙游》都有種“敬而遠(yuǎn)之”的心理，為什么呢？我想首先就在于被字詞難倒、“嚇”倒。

　　（二）鞏固復(fù)習(xí)（提示學(xué)生歸納實(shí)詞和虛詞的用法）

　　1、一詞多義

　　息：去以六月息者也（名詞，氣息，這里指風(fēng)）

　　生物之以息相吹也（名詞，氣息）

　　志：燕雀安知鴻鵠之志哉（名詞，志向）

　　《齊諧》者，志怪者也（動(dòng)詞，記載）

　　博聞強(qiáng)志（動(dòng)詞，記住）

　　名：北冥有魚，其名為鯤（名詞，名稱）

　　自名秦羅敷（名詞作動(dòng)詞，命名）

　　圣人無(wú)名（名詞，名望）

　　人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也（動(dòng)詞，說(shuō)出）

　　窮：若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無(wú)窮者（形容詞，窮盡）

　　復(fù)前行，欲窮其林（動(dòng)詞，走到盡頭）

　　2、虛詞用法：

　　其：①代詞其翼若垂天之云（代“鯤”譯為“它”）

　　則其負(fù)大舟也無(wú)力（代詞，代“水”）

　　彼其于世（代詞，代“宋榮子”）

　　②助詞不知其幾千里也（句中表舒緩語(yǔ)氣）

　　③連詞其正色邪，其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪（表選擇）

　　而：①連詞，表順承化而為鳥、摶扶搖而上者九萬(wàn)里、而后乃今將圖南

　　②連詞，表修飾關(guān)系怒而飛、夫列子御風(fēng)而行

　　③連詞，表并列關(guān)系水淺而舟大也、而彼且奚適也

　　④連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系舉世非之而不加沮

　　⑤連詞，表因果關(guān)系，譯為“因而”其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪

　　⑥連詞，表遞進(jìn)關(guān)系，譯為“并且”而御六氣之辯

　　⑦通假字，通“能”而征一國(guó)者

　　之：①助詞，用在主謂間取消句子的獨(dú)立性，不譯

　　鯤之大，不知其幾千里也、鵬之徙于南冥也、水之積也不厚

　　②助詞，“的”窮發(fā)之北、覆杯水于坳堂之上

　　③代詞而莫之夭閼者（代“鵬”）

　　④指示代詞之二蟲又何知（指代“此”“這”）

　　⑤動(dòng)詞，“到”“往”奚以之九萬(wàn)里而南為

　　（三）精彩句子鑒賞

　　1、老師示范：

　　（四）探討“逍遙游”深刻的內(nèi)涵

　　從上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解到莊子認(rèn)為只有“至人、神人、圣人”，才能達(dá)到“逍遙”的境界。那如何理解莊子的“逍遙”呢？我們又應(yīng)該如何看待作者的觀點(diǎn)呢？

　　1、齊讀課文的最后一段

　　2、分組討論：對(duì)“逍遙游”的理解

　　（1）如何理解作者塑造的大鵬形象？

　　①學(xué)生各抒己見，談自己的看法。②教師在學(xué)生意見的表述后，加以深化。

　　作者從原則上否定了大鵬，認(rèn)為它的展翅高飛還要憑借海運(yùn)，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴(yán)地駁斥蜩與學(xué)鳩的嘲笑，強(qiáng)調(diào)指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復(fù)地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢？

　　③學(xué)生思考并明確：那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無(wú)法飛走的悲哀。

　　（2）作者所謂的“逍遙游”指的是什么呢？你又是如何看的呢？（學(xué)生可以根據(jù)前面分析文章的藝術(shù)特色，從大鵬形象的探求中得到點(diǎn)啟示；談一談自己的看法。）

　　3、教師明確：作者所謂的“逍遙游”指的是一種“無(wú)所待”的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬(wàn)物的'本性，悠然自在，適心任性，達(dá)到物我一體的精神上的絕對(duì)自由。人應(yīng)該有精神自由、個(gè)性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。而對(duì)于莊子思想中的虛無(wú)主義、絕對(duì)自由以及遁世避患等消極因素，我們則應(yīng)當(dāng)擯棄。作為新世紀(jì)的弄潮兒，同學(xué)們應(yīng)該積極進(jìn)取、奮力拼搏，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

北冥有魚教案一等獎(jiǎng)第 3 篇

（一）課標(biāo)分析

　　課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意。同時(shí)，在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。

　　（二）教材分析

　　《北冥有魚》是今年新增加的文言中考必考篇目，以往的學(xué)生在初中階段從沒(méi)學(xué)習(xí)過(guò)。本文作者主要向我們描述了神奇莫測(cè)的巨大鯤鵬的形象，以及大鵬南遷徙到南海要“去以六月息者”的故事，告訴了我們世間萬(wàn)物，大至鵬鳥，小至塵埃，均“有所待”的道理。

　　（三）學(xué)情分析

　　八年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，可莊子生活在離我們遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，況且莊子的思想深邃玄妙，寓意深遠(yuǎn)，理解起來(lái)難度非常大。

　　（四）教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力目標(biāo)

　　鞏固文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，熟練朗讀并翻譯課文。過(guò)程與方法目標(biāo)理解莊子“萬(wàn)物皆有所待”的思想。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

　　讓學(xué)生明白“絕對(duì)的自由”是不存在的。

　　（五）教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　鞏固文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，熟練朗讀并翻譯課文。理解莊子“萬(wàn)物皆有所待”的思想。

　　（六）教學(xué)策略

　　傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。為此，我在文言文教學(xué)方法上進(jìn)行了大膽的探索。即在文言文教學(xué)中采取自主閱讀教學(xué)。所謂自主閱讀教學(xué)，并不是抹殺教師的作用。它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的主體性，學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)掌握在學(xué)生的手里。教師應(yīng)該在學(xué)生的閱讀過(guò)程中起主導(dǎo)作用。

　　教學(xué)過(guò)程

　　（一）課前探究

　　1、文章標(biāo)題為北冥有魚，后來(lái)怎么又寫鳥了？

　　2、文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？

　　3、任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢？

　　（二）新課導(dǎo)入

　　本文運(yùn)用豐富的想像，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，莊子刻畫這一形象有什么目的呢？

　　（三）師生互動(dòng)

　　教學(xué)反思莊子的思想深邃玄妙，寓意深遠(yuǎn)，具體體現(xiàn)在《北冥有魚》一課中也是如此。《北冥有魚》選自《逍遙游》，是今年新增加的中考必考篇目，課文雖不長(zhǎng)，卻比較隱晦難懂。為此，在上正課前，我已經(jīng)讓學(xué)生進(jìn)行了預(yù)習(xí)，要求每個(gè)學(xué)生都能夠做到疏通文意，這為我成功的上完這節(jié)課奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)于字詞的教學(xué)我能夠聯(lián)系前邊所講的文言文，也注意了新舊知識(shí)的歸類總結(jié)，更注意了對(duì)莊子“萬(wàn)物皆有所待”思想的理解。然而“人無(wú)完人，課無(wú)完課”在實(shí)際教學(xué)中還存在著以下問(wèn)題：

　　1、文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的理解還有待于進(jìn)一步鞏固。

　　2、課件設(shè)計(jì)存在著一定的缺陷，比如說(shuō)疏通文意部分的對(duì)比不明顯，字體也較小。

　　3、課上我雖然注意了努力放手讓學(xué)生去嘗試，但缺少具體學(xué)法的指導(dǎo)，如賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。”

　　4、課堂生成的問(wèn)題不多，而且所提的問(wèn)題沒(méi)有過(guò)渡語(yǔ)。研究了好幾天，課終于上完了，我還有一個(gè)最重要的感觸就是作為一個(gè)教師，一名語(yǔ)文教師更需要學(xué)習(xí)、不斷的學(xué)習(xí)，要讓學(xué)習(xí)伴隨我們的終生，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，只有這樣，我們才能永立語(yǔ)文教育教學(xué)的時(shí)代前列！

北冥有魚教案一等獎(jiǎng)第 4 篇

　教學(xué)目標(biāo)

　　1.簡(jiǎn)單了解莊子的哲學(xué)思想。

　　2.理解掌握“奚以……為”句式的特點(diǎn)，歸納“志、圖、名、置、窮”五個(gè)詞語(yǔ)的義項(xiàng)。

　　3.理清思路，背誦第1段，并理解想象奇特和善用比喻的特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　歸納五個(gè)多義詞“志、圖、名、置、窮”義項(xiàng)，理解想象奇特和善用比喻的特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　莊子思想的理解

　　教具準(zhǔn)備

　　投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]簡(jiǎn)介莊子思想，熟讀課文，理清思路，并背誦課文。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　莊子的散文在先秦諸子中具有獨(dú)特的風(fēng)格。大量采用并虛構(gòu)寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說(shuō)：“其文則汪洋辟閡，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”(《漢文學(xué)史綱要》)郭沫若也說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。”(《莊子與魯迅》)今天，我們學(xué)習(xí)《逍遙游》一課，來(lái)體會(huì)莊子散文的特點(diǎn)。

　　二、莊子及莊子思想簡(jiǎn)介

　　結(jié)合注釋①教師補(bǔ)充

　　投影：

　　莊子是一位著名的唯心主義哲學(xué)家。屬于道家學(xué)派。他繼承老子順其自然的觀點(diǎn)，更進(jìn)一步認(rèn)為無(wú)可奈何的叫“命”，不可違離的叫“天”，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當(dāng)復(fù)雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然;憤事嫉俗，痛恨黑暗現(xiàn)實(shí)，楚威王重金聘他為相而遭拒絕;富于批判精神，但同時(shí)又想取消斗爭(zhēng)。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀和虛無(wú)主義的色彩。

　　三、熟讀課文

　　1.聽錄音，掃清文字障礙。

　　2.投影生字難詞，通過(guò)做練習(xí)的形式，來(lái)強(qiáng)化掌握。

　　投影：

　　根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫出相應(yīng)的漢字，并給加點(diǎn)字注音。

　　(1)其()若垂天之云

　　(2)海運(yùn)則將()于南冥

　　(3)摶()扶搖而上者九萬(wàn)里

　　(4)覆杯水于坳()堂之上

　　(5)背負(fù)青天，而莫之夭闕()()者

　　(6)()與學(xué)鳩笑之曰

　　(7)我決()起而飛，槍()榆枋而止

　　(8)適莽蒼者，三飡()而反，腹猶果然

　　(9)適百里者，宿()糧

　　(10)小知不及大知()

　　(11)斥鴳()笑之曰

　　(12)而()征一國(guó)者

　　(13)彼于致福者，未數(shù)數(shù)()然也

　　(14)彼且惡()乎待哉?

　　學(xué)生看課本，查閱工具書，思考，回答。

　　明確：⑴翼⑵徙⑶⑷⑸⑹蜩⑺

　　⑻⑼舂⑽⑾⑿⒀⒁

　　3.叫3名同學(xué)朗讀課文，檢查掌握字詞的情況，如有問(wèn)題，師生及時(shí)糾正。

　　4.教師做朗讀提示。

　　第一段：“天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?”要把選擇問(wèn)句的語(yǔ)氣讀出來(lái)。“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”句中“且夫”是發(fā)語(yǔ)詞，讀“夫”時(shí)可稍拉長(zhǎng)一些，“則其負(fù)大舟也無(wú)力”，“也”后停頓一下，千萬(wàn)注意，“也”作為語(yǔ)氣詞應(yīng)放在上半句尾，即“則其負(fù)大舟也/無(wú)力”。下文如有類似情況，朗讀方法相同。

　　第二段，應(yīng)重讀“此小年也”“此大年也”“此小大之辯也”中“小”“大”“辯”。

　　第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作為發(fā)語(yǔ)詞，朗讀方法同第一段“且夫”的“夫”;最后，“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”應(yīng)讀得干脆而響亮。

　　5.各自讀課文，借助注釋理解課文。

　　以學(xué)習(xí)小組為單位，要求學(xué)生在閱讀中標(biāo)出不懂的地方，向小組其他成員提問(wèn)，幫助自己解決。教師巡視中可參與小組的活動(dòng)。

　　6.學(xué)生齊讀課文。

　　四、引導(dǎo)學(xué)生理清思路，背誦課文

　　提問(wèn)：題目《逍遙游》的含義是什么?

　　明確：就是無(wú)所羈絆，無(wú)所依靠，無(wú)所憑借，悠游自得的意思。

　　(那我們看看作者用眾多的比喻所描寫的物和人是不是就是無(wú)所羈絆，無(wú)所依靠，無(wú)所憑借，悠游自得呢?)

　　提問(wèn)：第1段中哪些句子描寫鯤鵬之大?(要求學(xué)生能合書回答。)

　　明確：“鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。”

　　提問(wèn)：形體碩大無(wú)比的鯤鵬如何飛上九萬(wàn)里高空的?《齊諧》書里如何說(shuō)?(學(xué)生看書思考，合書回答。)

　　明確：“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰‘鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。’”

　　提問(wèn)：這說(shuō)明鯤鵬上九萬(wàn)里，非逍遙，有所待。有所待的是什么?

　　明確：是海運(yùn)時(shí)的六月巨風(fēng)。

　　提問(wèn)：課文用了哪些比喻說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng)?也是非逍遙的?

　　明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”

　　提問(wèn)：蜩與學(xué)鳩怎樣嘲笑大鵬南飛，作者是怎樣解釋的?

　　明確：“蜩與學(xué)鳩笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為?’”

　　作者反駁：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!”

　　提問(wèn)：蜩與學(xué)鳩“槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地”說(shuō)明什么?(學(xué)生討論)

　　明確：照樣說(shuō)明它們也非逍遙，都是不自由的。

　　教師對(duì)第1段稍加點(diǎn)撥，帶領(lǐng)學(xué)生背第1段。

　　學(xué)生齊背第1段。

　　提問(wèn)：作者為了說(shuō)明“小知不及大知，小年不及大年”這個(gè)道理，舉了哪些例子?

　　明確：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!”

　　作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。

　　第3段。

　　提問(wèn)：這一段作者提到的兩個(gè)人說(shuō)明什么?

　　明確：同樣說(shuō)明兩人也還未逍遙。

　　提問(wèn)：那作者所認(rèn)為的真正的逍遙到底適什么?這是怎樣的境界?哪種人能達(dá)到這種境界?

　　明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達(dá)到這種境界，因?yàn)樗麄?ldquo;無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名。”

　　最后通過(guò)對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的回顧，歸納寫作方法，先破后立，從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點(diǎn)。

　　由學(xué)生概括、歸納、最后再由教師明確。

　　齊背第2段，齊讀第2、3段。

　　五、布置作業(yè)

　　熟背課文，做練習(xí)三。

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]總結(jié)文言知識(shí)，通過(guò)比較，進(jìn)一步理解莊子散文風(fēng)格，并對(duì)本課小結(jié)。

　　[教學(xué)步驟]一、檢查學(xué)生熟背課文情況

　　1.單獨(dú)背、齊背

　　2.小組比賽

　　二、分類歸納總結(jié)文言知識(shí)

　　投影：

　　1.通假字

　　找出下列句子中的通假字，并寫出本字。

　　(1)三飡而反(2)小知不及大知(3)此小大之辯(4)而征一國(guó)者(5)旬有五日(6)御六氣之辯

　　2.特殊句式

　　找出下面特殊句式譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并掌握其用法。

　　奚以……為

　　答案：1。(1)“飡”同“餐”“反”通“返”(2)“知”通“智”(3)辯”通“辨”(4)“而”通“耐”(5)“有”通“又”(7)“辯”通“變”

　　奚以之九萬(wàn)里而南為?——哪用得著高飛九萬(wàn)里再往南去呢?

　　3.一詞多義，結(jié)合完成練習(xí)三。

　　資料顯示(投影或多媒體)

　　(1)志

　　例句

　　出處

　　釋義

　　燕雀安知鴻鵠之志哉

　　《陳涉世家》

　　志向

　　士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也

　　《訓(xùn)儉示康》

　　立志

　　《齊諧》者，志怪者也

　　《逍遙游》

　　記述、記載

　　博聞強(qiáng)志

　　《屈原列傳》

　　記住

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之

　　《桃花源記》

　　標(biāo)記、做標(biāo)記

　　(2)名

　　例句

　　出處

　　釋義

　　北冥有魚，其名曰鯤

　　《逍遙游》

　　名稱、名字

　　名之者誰(shuí)

　　《醉翁亭記》

　　命名、起名

　　至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名

　　《逍遙游》

　　聲名

　　人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也

　　《口技》

　　說(shuō)出、指出

　　今將軍外托服從之名，而內(nèi)懷猶豫之計(jì)

　　《赤壁之戰(zhàn)》

　　名義

　　(3)圖

　　例句

　　出處

　　釋義

　　而后乃今將圖南

　　《逍遙游》

　　圖謀

　　圖窮匕首見

　　《荊軻刺秦王》

　　地圖

　　如有離違，宜別圖之

　　《赤壁之戰(zhàn)》

　　謀劃、籌劃

　　乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖諧寺后

　　《促織》

　　圖畫

　　無(wú)使滋蔓，蔓難圖也

　　《鄭伯克段于鄢》

　　謀取、設(shè)法對(duì)付

　　(4)置

　　例句

　　出處

　　釋義

　　覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠

　　《逍遙游》

　　放上、安放

　　鄭人有且置履者

　　《鄭人買履》

　　購(gòu)置、添置

　　沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎

　　《鴻門宴》

　　放棄、放下

　　夫人一夕置酒，跪白公

　　《王忠肅公翱事》

　　擺、設(shè)

　　(5)窮

　　例句

　　出處

　　釋義

　　若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮

　　《逍遙游》

　　盡、止

　　子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困

　　《訓(xùn)儉示康》

　　生活困難

　　復(fù)前行，欲窮其林

　　《桃花源記》

　　走到頭

　　窮不失義，達(dá)不離道

　　《孟子·盡心上》

　　不得志，與“達(dá)”相對(duì)

　　三、比較

　　教師將《秋水》與課文比較，進(jìn)一步體會(huì)莊子散文大量采用并虛構(gòu)寓言故事，善用比喻，想象奇特等特點(diǎn)。

　　四、小結(jié)

　　同學(xué)們，莊子散文有時(shí)像風(fēng)行水上，自然成文;有時(shí)像萬(wàn)斛源泉，隨地涌出，汪洋恣肆，機(jī)趣橫生，確實(shí)有它獨(dú)特的地方，但是，莊子本人所表現(xiàn)出來(lái)的放蕩不羈、玩世不恭的生活態(tài)度是不可取的，《逍遙游》中的思想，是沒(méi)落階級(jí)不滿現(xiàn)實(shí)的一種自我超脫的空想，實(shí)際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。他企圖以此達(dá)到逃避現(xiàn)實(shí)、保存自己的目的。我們當(dāng)代中國(guó)的青年，應(yīng)該拋棄一切私心雜念，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于挑戰(zhàn)生活，要去拼、去搏，去創(chuàng)造更好的明天。

　　五、布置作業(yè)

　　寫一篇短文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)莊子《逍遙游》中“無(wú)所待”思想的認(rèn)識(shí)。