這是部編版山居秋暝說課稿一等獎，是優秀的教學設計一等獎文章，供老師家長們參考學習。

部編版山居秋暝說課稿一等獎第 1 篇

　教學目標

　　知識目標：深刻理解王維山水田園詩“詩中有畫”的創作風格。

　　能力目標：培養和提高初步鑒賞詩歌的能力。

　　情感目標：感受詩人高潔情懷和對理想境界的追求精神。

　　教學重難點

　　教學重點：深刻理解王維詩歌“詩中有畫”的創作風格，感受詩中的圖畫美。

　　教學難點：領悟詩歌主旨，感受詩人的高潔情懷和對理想境界的追求精神。

　　教學方法 誦讀、問答、情境教學相結合。

　　教具準備 多媒體

　　課時安排 1課時

　　教學過程

　　一、導語設計

　　在學習了李白的《夢游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩之后，今天我們轉入近體詩的學習。自東晉陶淵明、南朝謝靈運開創山水田園詩派以來，他們的山水田園詩深受一些優秀詩人的稱贊。到了唐代，它開始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時期山水田園詩的代表作家。今天，我們就來學習王維的一首山水田園詩《山居秋暝》。

　　二、作者簡介

　　王維(701—761)，字摩詰，蒲州人。開元九年(721)進士，累官至尚書右丞，世稱王右丞，著有《王右丞集》。詩與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活;其詩體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”

　　三、課文講解

　　(一)講解近體詩的相關知識

　　古體詩與近體詩的時間分界為唐代，唐以后的詩稱為近體詩。包括律詩，絕句和排律等幾種，在字數上有五言，七言兩種。近體詩的句式一般是每兩個音節為一個節奏單位，每一個節奏單位相當于一個雙音節詞或詞組，音樂節奏和意義單位基本一致.。

　　空山/新雨/后，天氣/晚來/秋。明月/松間/照，清泉/石上/流。

　　竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟。隨意/春芳/歇，王孫/自/可留

　　(二)根據注釋，疏通文意，把握節奏的基礎上有感情地朗讀。

　　(三)詩歌解析，以整體把握詩歌

　　空山新雨后，天氣晚來秋。(時間、地點、天氣)

　　明月松間照，清泉石上流。(月、松、泉、石)

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。(浣女歸、漁舟下)

　　隨意春芳歇，王孫自可留。(詩人愿望)

　　(四)品味鑒賞，具體分析詩歌

　　1.品味鑒賞， 感受詩中圖畫美。

　　(1)意象作為一首詩的主題和作者思想的載體，在歷來的詩詞鑒賞中占有相當重要的地位。何謂意象呢?意象是指在作品中飽含了作者思想感情的客觀物象。

　　提問：找出詩中有哪些意象。

　　明確： 空山 新雨 明月 松林

　　清泉 竹林 蓮 石

　　浣女 漁舟

　　(2)感受此詩的圖畫美(先請同學簡單敘述，再由教師描述)。

　　第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——空山秋雨圖。初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂，，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

　　第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。

　　第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境啊!

　　第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

　　第五幅“蓮動下漁舟”——月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。

　　這五幅畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景。

　　2.具體分析， 領悟詩歌主旨。

　　(1)詩歌第一句說“空山新雨后”，詩中明明有浣女、漁舟，詩人為什么說它是空山?

　　明確：因為山林樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知道山中有人了，所以更顯得空了。“空山”二字點出此處有如世外桃源。在王維詩中“空”字出現頻率之高，如：

　　“借問襄陽老，江山空蔡州” 《哭孟浩然》

　　“人閑桂花落，夜靜春山空” 《鳥鳴澗》

　　“空山不見人，但聞人語響” 《鹿柴》

　　“自顧無長策，空知返舊林” 《酬張少府》

　　“峽里誰知有人事，世中遙望空云山” 《桃源行》

　　“空”理是佛教的基本教義，所謂“空”是說世界上一切事物都虛幻不實。王維受其母的影響，通過接觸禪宗，對佛教有了深刻的理解。佛教講究“四大皆空”，在詩人的眼里，一切勝景浮名都不過是一“空”而已!

　　(2)頸聯的詞序可以作怎樣的改動?改了好還是不改好?為什么?

　　明確：可以改為“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”，改了不如原來的好，因為一來是為押韻的需要，二來這樣才符合生活的實際，因為浣女是隱在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，聽到竹林內的喧鬧聲才知道浣女，看到蓮動才看到漁舟，這樣寫讓讀者仿佛身臨其境。三是可產生“未見其人，先聞其聲”的藝術效果，增添情趣，表現出了山村的生活美。

　　(3)頷聯和頸聯寫得十分熱鬧，這和作者要創造的寂靜、寧謐的環境是否和諧?為什么?

　　明確：和諧。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機。有動有靜，動靜結合，以動襯靜。

　　(4)尾聯運用典故，而取其相反之義，我們怎么理解這一句?它又表達了詩人怎樣的感情呢?

　　“王孫自可留”關于王孫的典故：《楚辭·招隱士》中有“王孫游兮歸來，山中兮不可以久留。”這里反用其意，意謂任它春芳盡，王孫也可久留。詩人被雨后秋山詩情畫意的景物深深陶醉了，他情不自禁地感嘆：芳菲的春天已經過去，就讓它過去吧，眼前這秋天的山野也別有一番景象，也一樣的美好。“隨意春芳歇”只是作陪襯，而真正的重點則是“王孫自可留”。這句話是本詩的主旨句，表現了詩人對隱居生活的滿足之感，深化了主題，同時也增強了藝術感染力。

　　四、課堂小結

　　在這首詩中，詩人運用生花妙筆為我們描繪了一幅清新寧靜的雨后山村圖，一幅優美的山水畫:清幽的山景，淳厚的民風，這正是他理想中的生活環境。他不忍離開，回到官場上那種紛紛擾擾的生活中去，表現了詩人熱愛大自然，陶醉于閑適恬淡的生活情趣。同時也表達了作者厭惡官場，想歸隱山林的強烈愿望和對理想境界的追求。

　　五、作業布置

　　嘗試把這首詩改寫成一篇優美的散文。

　　附：板書設計：

　　《 山 居 秋 暝 》

　　王 維

　　空山 新雨 明月 松林 自然美

　　清泉 竹林 蓮 石 詩中畫

　　浣女 漁舟 —— 生活美

部編版山居秋暝說課稿一等獎第 2 篇

　教學目的

　　1、欣賞并領會近體詩的藝術特點。

　　2、品味詩歌的意境。

　　3、增強環保意識。

　　教學重點、難點

　　1、重點：鑒賞詩歌的表現手法，領悟作者的思想感情。

　　2、難點：對詩人思想感情的認識。教學時數一課時教學內容講解《山居秋暝》。

　　教學步驟

　　一、課前引入、復習詩歌的知識。

　　二、課文分析詳細過程：

　　《山居秋暝》王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。王維的山水詩有個很突出的特點，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。我說它是'寓靜于動'或'動中顯靜'。同樣是水飛、云起、鳥啼、花發，在別的詩人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復下。（《欒家瀨》）木末芙蓉花，山中發紅萼；澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。（《鳥鳴澗》）這一類小詩，畫面上充滿了動態，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創造的意境，反而是構成這意境的主力。你能說不是有點奇怪嗎？照我看來，這就是人們把王維的優秀山水詩和那些冷漠枯寂的作品區別開來，認為他的詩'豐縟而不華靡'的原因之一。這首《山居秋暝》，通過對于秋色的描寫，說明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續在山中隱居的結論。

　　開頭兩句，容易明白，不用多說。這里要著重談的是中間那四句。中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點出的'秋暝'。

　　寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：'庭風吹故葉，階露凈寒莎。'（雍陶）'聽雨寒更盡，開門落葉深。'（僧無可）'花酣蓮報謝，葉在柳呈疏。'（司空曙）都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達的是：'大暑去酷吏，清風來故人。''微雨池塘見，好風襟袖知。'（杜牧）可是王維在這里卻把'空山'的秋暝寫的如此熱鬧：'明月松間照，清泉石上流。'上一句是所見，下一句是所聞。'竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。'上一句是所聞，下一句是所見。錯落地把當時的景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗。看起來，這里洋溢著一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現的幽靜基調并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結合在一起。正如'蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽'這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩人有著截然不同的風格。被稱為'四靈'之一的南宋詩人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山時，曾寫出他的觀感：'背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。''嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨虎行。'我不知道作者當時的心情如何，也許他認為這樣才算是'真實'地寫出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過分死板了，認為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。

　　許多山水詩人也打不破這個圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描寫枯寂死寂的話），只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統一、相反相成的關系，才不難理解王維的優秀山水詩何以與眾不同。在詩的結末里，詩人用'隨意春芳歇，王孫自可留'來點明自己愿意留在山中的意思。翻成現代漢語就是說，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經衰謝了。由他去吧（所謂'隨意'）！山中的隱士（所謂'王孫'，是泛指，也包括作者在內）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩，并點出作者作詩的用意。

　　三、背誦這首詩歌。

　　四、體會自然之美，最強環保意識。大自然充滿了和諧之美，人們了解自然，欣賞自然，從自然中汲取美的力量，但是，現在我們缺忽視了對自然的保護，讓學生列舉人類破壞自然的例子：只有從小培養學生的憂患意識，讓孩子認識破壞生態環境引發的后果，才能為人類創建一個和諧的生活樂園。才能讓我們的后代生活在一個和諧的空間。

部編版山居秋暝說課稿一等獎第 3 篇

、教材分析：

《山居秋暝》是部編版小學語文五年級上冊第七單元的第二十一課第一首古詩。本單元主要是描寫景物。學習這首詩歌要求學生掌握誦讀詩歌，把握意境，體會作者感情，從而培養學生初步感知，品評以及鑒賞詩歌的能力。

唐朝著名詩人王維的《山居秋暝》是我國詩歌文學史上的名篇。這首詩中景物清新自然，民風善良淳樸，畫面立體感強，意境深遠，寄托著詩人獨特的人文情懷。學習這首詩不僅會影響我們心靈產生人性凈化，而且會引發我們對人生存在方式的獨特思考。

二、學情分析：

作為五年級的學生，有了學習古詩詞的基礎，能夠獨立地閱讀文本，初步感受文章的情感。但是他們的理解是很淺顯的，對于文章情感的把握還需我去幫助他們分析，分析詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。表達了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。在這篇古詩文的學習中，要讓學生體會到王維“詩中有畫，畫中有詩”的特點，讓學生學會用恰當的語言描繪詩歌意境，體會詩歌蘊含的情感。并且能夠體會其中的動態描寫XX態描寫。

三、教學目標：

1.正確、流利、有感情的朗讀并背誦課文

2.了解唐代詩人王維及其詩歌“詩中有畫”的特點。

3.誦讀詩歌，體悟作者的情懷，掌握動靜結合的表現手法

四、教學重點：

1、能夠理解詩歌內容，了解王維的“詩中有畫，畫中有詩”的特點

2、體會詩歌所要表達的情感

3、學會動靜結合的表現手法

五、教學方法：

1.誦讀法：讓學生在聽讀、自讀中把握詩歌字詞讀音及詩歌節奏。讓學生配樂朗讀體味詩歌意境美。

2.提問法：通過多煤體幻燈片循序漸進展示問題，幫助學生理解詩歌內容，逐步進入詩歌意境。

3.問題探究法及小組合作法：通過獨立思考，小組交流，合作，展示等，逐步引導學生加深理解詩歌內容，進入意境，理解詩歌情感。

4.聯想和想象法：通過聯想和想象，豐富詩歌畫面，引導學生進入詩歌意境，得到不同個體體驗。

六、教學過程

1、導入新課：

大詩人蘇軾曾經說過這么一句話：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”這摩詰指的是誰呢？是唐代詩人王維。從這句話我們可以知道王維是一個能詩善畫的人，但是我們誰知道：“詩中有畫，畫中有詩”究竟是什么樣的境界呢？接下來讓我們一起去學習王維的詩《山居秋暝》 ，一起去感受“詩中有畫，畫中有詩”的境界吧！

2、介紹作者：

師：這首詩的作者是王維，你了解詩人王維嗎？給大家介紹一下。

最后教師補充。

王維(70l-761)，字摩詰，唐代詩人、畫家。唐玄宗開元九年進士。曾官至尚書右丞，故亦稱王右丞。王維早期寫過少量的諷刺權貴和向往立功邊塞的詩，有一定的積極傾向。后來歸隱田園，長期在輞川過著舒適的生活，寫了不少山水田園詩。

3、朗讀詩歌：

教師配樂范讀詩歌。

學生自由練習朗讀詩歌，教師巡視指導。

指名學生配樂朗讀詩歌，其他學生點評。

全班學生齊讀。

4、研討賞析：

①蘇軾稱他“詩中有畫”，詩人描繪了哪些自然畫面？描繪了哪些生活畫面？你最喜歡哪幅畫面？為什么？（即概括畫面的特點；教師簡單點撥一下以動襯靜的寫法）展開豐富的想像力，用你最擅長的方式（語言、繪畫）來描繪你所想像到的畫面。

②師：空山雨后的清涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣女歸來的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態，這些幽美的畫面和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景。 借景抒情，情景交融是詩人常用的一種寫作手法，詩人極力描繪了一幅清幽、朗潔、恬淡、和諧的畫面，字里行間蘊含著詩人怎樣的情感或志向呢？

②師：天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無暇的素練，在月光下閃閃發光，多么幽清明凈的自然美啊！這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，正反映了詩人想過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁宮場的厭惡。

③尾聯“隨意春芳歇，王孫自可留”什么意思？詩人在這里運用了什么典故？表達了詩人怎樣的人生理想？問：“空山新雨后，天氣晚來秋”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎么筆下說是“空山”呢？

（可以從以下幾個方面理解：

1 原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《XX行》）。一般人自然不知道山中有人了。“空山”兩字點出此處有如世外XX。

2 “空”不僅寫出了清幽安逸之境，也正是詩人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。“空”理是佛教的基本教義，王維晚年無心仕途，專誠奉佛，世人稱其為“詩佛”。“空”是世界的真實本相，詩人參透了佛理。四大皆空，寧靜淡泊，超然脫俗。佛理的浸潤，使詩人在表達凡情中，有了深邃的意趣，其詩中的“空”境，以豐富的聲響色相、物態人跡，展示心意的空靈，將虛實相生的意境藝術推向極妙的境界。“空山”在這里明言山空，實則為心空，說明詩人晚年已經參悟世間萬象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜）。

④背誦這首詩歌，再一次感受詩人的情懷。

⑤表現手法

1、表現手法主要包括：渲染、白描、虛實相生、象征、欲揚先抑、動靜結合、襯托等

襯托分正襯和反襯，其中反襯包括:1）以歡樂之景襯哀傷之情 2）以草木茂盛襯人事蕭條 3）以物之無情襯人之有情 4）以動襯靜（主要）

賞析：《山居秋暝》采用以動襯靜、動靜結合的表現手法。皓月當空，青松如蓋，是靜景描寫，山泉流瀉山石之上，是動景描寫。山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲，竹林喧鬧聲以動襯靜，反襯出山中的寧靜。“空山、水流、月照、竹喧、蓮動”靜中有動，而動中有不乏那份寧靜。表達對美好自然生活的向往。

講解以動襯靜

以動襯靜：指用動態的景物、喧鬧的聲音來襯托環境的靜謐。它屬反襯手法中的一種，它以靜為主，動為次，“動”是襯托“靜”的，其目的是為了讓“靜”更突出。

4.拓展延伸：以動襯靜手法的詩歌名句有哪些？試分析

例如：蟬噪林某某， 鳥鳴山更幽。（ 王某某《入若耶溪》）空山不見人，但聞人語響。（王維《鹿柴》）等

賞析：從聽覺的角度寫若耶溪的幽靜：詩人用“蟬噪”反襯“林某某”、用“鳥鳴”表現“山幽”，以動襯靜，寫出噪與靜、鳴與幽的對立統一，蟬兒高某某，始覺山林某某謐；鳥兒婉唱，更顯人跡罕至。幽靜的若耶溪，這般的讓人從心靈深處感受到大自然的和諧靜謐、高遠深邃。

七、布置作業

1、背誦并且默寫《山居秋暝》。

2、課后找一找王維的其他詩歌，讀一讀，背一背。

八、板書設計

21 古詩詞三首

山居秋暝

唐XXXXX王維

景 — 感受

山、雨——空曠、清新

月、松——明凈、清幽

泉 水——清澈、歡快

少女——純真、開朗

漁夫——勤勞、樸實

詩中有畫 畫中有詩

九、教學反思

在講完《山居秋暝》反思，我認為還是比較成功的，學生還是很理解王維詩中有畫，畫中有詩的特點并且對這首古詩的思想感情理解也很透徹，提高了學生古詩鑒賞的能力，同時也激發了他們朗讀的興趣。

部編版山居秋暝說課稿一等獎第 4 篇

認知目標：

　　熟讀成誦。

　　能力目標：

　　學習借景抒情的表達手段。

　　解山水田園詩和體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。

　　培養學生初步鑒賞唐宋詩詞的能力。

　　情感目標：

　　體會詩人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。

　　貫徹兩綱：

　　品味文化之美，含蓄之美

　　教學重點：

　　理解并背誦詩歌。

　　教學難點：

　　學習借景抒情的表達手段。

　　解山水田園詩和體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。

　　培養學生初步鑒賞唐宋詩詞的能力。

　　課時安排：

　　一課時

　　教學過程：

　　教學環節

　　教師活動預設

　　學生活動預設

　　設計意圖

　　揭示課題，資料交流

　　1、背誦復習

　　《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝。勸君多采擷，此物最相思。”

　　《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

　　2、介紹詩人及其作品，了解詩人的風格。

　　學生交流，介紹王維生平。

　　通過交流，復習鞏固學過的知識，培養學生收集、處理信息的能力。

　　學習古詩，感受情懷

　　1、學習《山居秋暝》，指導朗讀。

　　誦讀提示：

　　詩的首聯寫的是傍晚時分小村的旖旎風光，同時寄托了詩人閑適的感情，應當用輕快的調子誦讀。

　　末聯均是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩的主旨所在，要用肯定的語氣緩緩讀出。

　　范讀、跟讀、自由讀、齊誦。

　　2、掌握古詩的意思。

　　1、有感情地朗讀。

　　2、理解每一句的含義

　　空曠的山野一場秋雨新降，

　　傍晚的天氣顯得格外涼爽。

　　靜靜的月光把松林照亮，

　　清清的泉水在石上流淌。

　　姑娘們洗罷衣服，笑語喧嘩地從竹林里回家去，

　　漁船順流而下，水上蓮葉便搖動起來。

　　花春草，任憑它枯謝吧，

　　我要留下享受這無比風光。

　　加深理解。

　　體會意境，感受畫面美

　　本詩共描繪幾幅美麗畫面？

　　第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——雨后初晴圖。初秋的'傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂，，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

　　第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。

　　第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境啊！

　　第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

　　第五幅“蓮動下漁舟”——月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。

　　小結：畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景。

　　給出示例，余下學生填。

　　（共五幅畫面——雨后初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖、浣洗晚歸圖、月夜采蓮圖。）

　　幫助學生掌握學習方法。

　　分析課文

　　1、“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？

　　2、怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”的藝術畫面？

　　3、空、靜的景色襯托出詩人怎么樣的心情？

　　4、最后一句中“王孫”指誰？表達了作者怎樣的思想感情？

　　山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，又由于這里人跡罕至，，一般人自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。《山居秋暝》這首五言律詩，一開始“空山新雨后，天氣晚來秋。”山是空空的，很容易讓人想到空曠、靜謐。王維受其母的影響較深，佛教講究“四大皆空”，在詩人的眼里，一切勝景浮名都不過是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷蒙起來，淅淅瀝瀝的秋雨過后更是一片清冷的秋意！也是為全詩定下了恬淡、清新的感情基調。同時暗點了時間、地點。

　　明月松間照，清泉石上流。”作者用清新自然的筆調，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。

　　有聲有色、動靜結合。

　　以“喧”來反襯“靜”，

　　這種以動寫靜的寫法，更襯出山林的“空”和“靜”。

　　清人王國維說得好“一切景語皆情語”，也有人說“一片自然景色，便是一個心靈的世界。”詩人筆下的景色如此清幽、明凈、靜寂。正是詩人內心世界的外化。

　　詩人的心境極為淡泊、寧靜，不含任何雜念，所以一草一木，一泉一石，皆能打動詩人的心，所見的所聞的皆是美之所在，形諸于詩，則是空靈清凈、平淡之境。

　　詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網中”到“復得返自然”，一個“自”字表達出詩人獨特的“山居”領悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。

　　詩的尾聯，詩人大發感慨，“隨意春芳歇，王孫自可留。”春草就隨它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味，其實這是詩人借《楚辭·招隱士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。

　　布置作業

　　抄寫、默寫古詩

　　完成作業

　　知識的積累與鞏固。

　　板書：

　　靜景：雨后初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖——自然美

　　借景抒情

　　動景：浣洗晚歸圖、月夜采蓮圖——人情美

　　補充資料：

　　作者簡介：

　　王維是唐代詩人中僅次于李白、杜甫的大家，在唐代詩歌史乃至整個中國詩歌史上，占有非常重要的地位。王維（701——761），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。父親去逝較早，母親虔誠信佛三十多年，這對王維的思想有一定的影響。據史料記載，王維侍母以孝順聞名，其母親去世，他幾乎痛不欲生。王維幼年就通音律，會作文，頗有才名。唐玄宗開元九年（721）考中進士，被任命為大樂丞，因為伶人舞黃獅子得罪朝廷，受牽連被貶到濟州（今山東長清縣）作司庫參軍。期間曾一度棄官隱居，后來又回到京城長安。開元二十二年（734），詩友張九齡當宰相，王維上書請求引薦，被任命為右拾遺。三年后，張九齡被貶，他改任監察御史，出使塞上涼州兩年。回長安以后，較長時期內供職于朝廷，在郊外的終南山和輞川過著半官半隱的生活，“彈琴賦詩，傲嘯終日”，寫了大量的山水田園詩。當然，作為朝廷的臣子，他也寫過不少奉和、應制的詩歌和頌揚皇上的文章。這是王維由積極進取轉向參禪信佛的時期。

　　天寶十五年，安祿山判亂，帶兵攻入長安，王維被迫出任偽職給事中。但他消極應付，曾經故意服藥生病，并想逃走。不久，官軍收復了京城，他因做偽官，將受到嚴厲處分；幸虧他弟弟、刑部侍郎王縉愿意削官為他贖罪而獲免，得以從寬發落，只是降了他的官職，成為太子中允。此時，王維對世事官場徹底失去興趣，篤志信佛，唯以禪誦為事。《舊唐書·本傳》說他：“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事。”唐肅宗乾元二年轉任尚書右丞，到上元二年（761）逝世，終年六十一歲。

　　王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。他繼承和發揚了謝靈運開創的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩成就達到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現俠義，有的揭露時弊。一些贈別親友和寫日常生活的小詩，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。這些小詩都是五絕或七絕，情真語摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句最高成就。他的應制詩、唱和詩及宣揚佛理的詩偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢流蕩。散文清幽雋永，極富詩情畫意，如《山中與裴秀才迪書》。王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩佛”美稱。對后人影響巨大。

　　正是由于他常以一位禪者的目光覽觀萬物，才使他的詩有了一種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時鳴春澗中。”（《鳥鳴澗》）“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。”（《欒家瀨》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無盡遐思。

　　本文賞析：

　　《山居秋暝》是唐代詩人王維的作品。宋朝著名詩人蘇軾曾評價王維的作品是“詩中有畫”，那王維是怎樣繪出這幅山水的呢？這首詩就是一個證明。這首詩寫的是居住在山中的詩人，在秋天日落之后的所見所聞、所思所感。詩人僅用淡淡的幾筆就勾畫出一幅雨后山村的晚景圖，清新、寧靜而又洋溢著和平安樂的氣氛，猶如世外桃源一般，真是隱士們的好居處。

　　在這幅畫里，山村的自然美和村民們的生活美、人情美是水乳的交融的。這首詩首聯著力描寫所處的大環境，渲染出一種清新自然的意境。不僅點出了題目中的“山”，“秋”，“暝”，還描繪出有如世外桃源的山景。“空”字寫出山中的人際罕至，開篇便給人一種寂靜清幽的感覺。又和著新雨洗凈了山色，晚來的天氣涼爽宜人，清新自然的空山秋夜便躍然紙上，猶如在純白的雪浪紙上，描出群山的背景。干凈的筆致清晰勾勒卻又不露痕跡。（準確的用詞點染出清新的感覺）。

　　“明月松間照，清泉石上流”天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。寫秋山傍晚，雨后的山，雨過天晴，空氣格外清新。山上的松林一塵不染，顯得格外蒼翠，夜暮降臨，秋氣涼爽。秋月銀輝，灑遍了蒼翠的松林，騰起一片朦朧的濛濛霧氣；接著皎潔的明月光透過茂密的青松林的空隙，照射到地面上，斑斑點點，恍如滿地碎銀；四野一片靜寂，久違的清涼包圍了山林；給人以明凈、清幽的感覺，好像連自己的心也被洗凈了一樣。雨后的山坡，溪漲泉涌，細水奔流，泉水飛濺，一泓泓、一縷縷從石上潺潺流淌；或者清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上或濺起雪白的浪花；或山泉因水量充足，流勢增大，那白練似的泉水從懸崖上飛瀉，只掛前川，或淙淙有聲，或寂寂無聲；飛動的瀑布像仙女的舞蹈，像天宇長虹，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩；像優美的奏鳴曲一樣在身邊響起，更反襯出山中的寧靜，使人感到仿佛是大自然的脈搏在輕輕地跳動著。此時山高月小，松林清翠，泉水叮咚，飛瀑如練，這是多么幽美的意境啊！

　　自然的美妙，心情的陶醉。但山村美事依然神秘快樂。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，寫村民的活動。出句寫詩人所聞，因為是夜間，又被竹林遮擋，只能看到模糊的人影，但詩人從竹林里的歡聲笑語中聽出這是少女們剛從水邊洗衣歸來，雖是淡淡的一筆，卻生動地表現了少女們勤勞、樸素、開朗的性格。此景依然讓人激動：滿月高懸，山野靜寂，村落一點兩點燈火閃爍。此時清江蜿蜒流淌，天上明月，水里倒映著藍藍的天空，以及澄澈如玉的天宇那一輪晃動的月，河岸翠竹環繞，清風四起；一群婦女手端洗衣盆，挽起衣袖、褲管，站在清涼的水中；月亮破碎，銀光灑滿水面；搗衣聲響起，傳得很遠；流水聲、搗衣聲、說話聲、嬉戲聲；或歌謠清唱，或用溪水洗長發，或在水中沐浴；或嬉戲相互澆水，濺濕了衣裳，笑彎了月亮。洗衣歸來，山村已經睡去，竹喧影動，笑聲跑得很遠。

　　對句寫詩人所見，那是順流而下的漁舟，而詩人是在蓮葉的搖動中發現它的，這無疑是漁夫要利用今晚月光去捕魚、去采蓮。清秋時節，雨后采蓮，月在藍天，滿池塘的荷葉，或凋敗，或亭亭玉立；荷花有的依然鮮艷無比。亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。小船悠悠蕩漾，漁歌響起。“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”

　　在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。江南山村的盛事讓人神往。這兩個細節都富于藝術的魅力，它們從不同側面寫出了山村居民淳厚、樸實的風尚，以及作者對他的向往。

　　詩人勾勒出這樣一幅風習畫的用意十分明顯：山村的風景如此清幽，民風如此淳厚，這正是他理想的生活環境，他不愿離開這里，回到官場上那種紛紛擾擾的生活中去，這就給結句“王孫自可留”作了有力的鋪墊。

　　若說先前兩句是意境的渲染，那“明月松間照”便是給畫卷上投下一縷朗朗清光。清冷的景致仿佛一層淡淡的石青色，夜空中的朗月，月下的松林，林邊的清泉，著了色，卻依然清淡。逼真的風景，淡然的色彩，似畫一般。頷聯這二句也以其極工整的對仗，極靈動的風格成為千古佳句。

　　“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”描繪了山中的動態，與先前清雅的靜態山景共同構成一幅立體的圖樣，有月光照著晚歸的浣女，有清泉送回滿載的漁舟，一切都是那樣自然，那樣恬淡。同時又給讀者留下豐富的想象空間。幽靜的竹林中傳來一陣喧笑，那是洗衣服的姑娘結伴歸來；亭亭的蓮葉荷花紛紛動蕩，原來是漁舟順流而下。秋夜雨后的山村在詩人的筆下多么純凈美好，多么富于詩情畫意！這正是詩人所追求的理想境界。詩人捕捉了景物中最優美、最動人的一剎那，隨意揮灑，毫不著力地寫來，卻是如此形象生動，色彩鮮明，意境幽美，韻律悠揚，而且通篇有比興，含蘊豐富，耐人尋味。

　　對詩人來說，可以沒有名利，可以沒有權勢，卻不能沒有新雨后的空山中簡單的清雅，自然。其實，說先前幾句是簡單寫景并不確切，詩人筆下的“月”、“泉”、“松”、“竹”、“蓮”不都象征著他所向往的高尚情操么？他正是將這樣高尚的人格融入了詩中，才使這首詩有了靈氣，有了魂。

　　所以詩的末聯，情不自禁地嘆道：芳菲的春天過去了，就隨它過去吧，眼前這秋天的山野，不是一樣的美好嗎？'王孫自可留'，意思是自己大可以待在山中，賞心娛目悠游歲月了。這里，王維化用了《楚辭招隱士》：'王孫游兮不歸，春草生兮萋萋'，'王孫兮歸來，山中兮不可以久留'的典故，而取其相反的意義，進一步表明了詩人對秋天山野的深厚感情，從而表示了歸隱的決心。

　　“味摩詰之詩，詩中有畫。”果然如此。這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。