這是我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)部編版，是優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)部編版第 1 篇

　一、 地位與作用：

　　《我與地壇》是高中語(yǔ)文教材第二冊(cè)第十一課，也就是第三單元的第三篇課文。從教材體例的系統(tǒng)上來(lái)說(shuō)，從第一冊(cè)的“整體感知”、“理清思路”、“概括要點(diǎn)”到第二冊(cè)的“篩選信息”、“研究探討”、“分析評(píng)價(jià)”，是將提升學(xué)生的語(yǔ)文能力作為訓(xùn)練要點(diǎn)，其目的性更突出，也更能適應(yīng)新世紀(jì)的素質(zhì)教育的要求。從這個(gè)方面上來(lái)說(shuō)，《我與地壇》正處在這個(gè)訓(xùn)練體系的較高層級(jí)上。從單元的安排上來(lái)講，前面已經(jīng)有了兩篇文章對(duì)“分析評(píng)價(jià)”這一訓(xùn)練點(diǎn)進(jìn)行了鋪墊，那么在這一篇文章的教學(xué)上就更需要體現(xiàn)出較強(qiáng)的目標(biāo)訓(xùn)練意識(shí)——需要注意的是，越是到了更高的能力層級(jí)，它所要求的綜合語(yǔ)文能力更加突出，而不僅僅是一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)這么簡(jiǎn)單。

　　二、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解本文獨(dú)到的人生感情及作者對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。

　　2、抓住文中的關(guān)鍵句，揣摩語(yǔ)言。

　　（設(shè)計(jì)依據(jù)：通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，不但要訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文能力，也要讓學(xué)生在情感心智上得到啟示。）

　　三、教學(xué)重點(diǎn)：

　　理解地壇和母親在作者頑強(qiáng)求索中的作用，解開(kāi)“我（作者）”、地壇、母親三者的關(guān)系。

　　四、教學(xué)難點(diǎn)：

　　感受作者作為殘疾人對(duì)生命的感悟及對(duì)“生與死”的思考。

　　（設(shè)計(jì)依據(jù)：課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對(duì)“情感”的理解和思考又回答了對(duì)“生命”的疑惑而母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問(wèn)題。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點(diǎn)。）

　　五、文章特點(diǎn)與關(guān)鍵：

　　《我與地壇》是新教材的新課文，本篇課文超過(guò)7000字，是本學(xué)年度最長(zhǎng)的一篇課文之一；教材同時(shí)將其確定為“自讀”課文，在課時(shí)的安排上和文章的長(zhǎng)度構(gòu)成了一對(duì)矛盾。它所講述的是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。作為這個(gè)年齡段的學(xué)生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現(xiàn)象；而課文說(shuō)的是一個(gè)相對(duì)“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在45分鐘里將學(xué)生的注意力盡量吸引到課文本身上來(lái)，完成對(duì)7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個(gè)有特點(diǎn)，有吸引力的教學(xué)切入點(diǎn)是確保實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵。

　　六、教學(xué)方法：通過(guò)提問(wèn)—啟發(fā)—討論—評(píng)價(jià)的步驟學(xué)習(xí)課文。

　　（設(shè)計(jì)依據(jù)：作為自讀課文，大部分的課堂活動(dòng)還是要學(xué)生自己來(lái)完成，教師只能起到一個(gè)引導(dǎo)的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學(xué)生自己領(lǐng)悟，自己體會(huì)到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經(jīng)驗(yàn)”“教訓(xùn)”告訴給他們要來(lái)得深刻得多。教師如何才能完成這樣的“引路人”的角色。——那就是問(wèn)題，一環(huán)扣一環(huán)的問(wèn)題，是將學(xué)生領(lǐng)到新境界的最佳途徑之一。因此本文主要采取提問(wèn)式的教學(xué)方法，然后通過(guò)討論實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)）

　　七、教學(xué)方式：

　　（使用依據(jù)：本文是通過(guò)學(xué)生默讀、誦讀去理解課文，感知具體的語(yǔ)言信息。通過(guò)討論加深對(duì)作者思想感情的理解。因此在本節(jié)課中利用明膠片和投影儀將幾個(gè)需要討論的問(wèn)題顯示出來(lái)，并要求學(xué)生緊緊圍繞它去思考。）

　　八、課時(shí)安排：1課時(shí)

　　九、指導(dǎo)學(xué)習(xí)：課前自學(xué)與課堂討論相結(jié)合。

　　（設(shè)計(jì)依據(jù)：根據(jù)本文篇幅較長(zhǎng)的特點(diǎn)，課前預(yù)習(xí)，自學(xué)是必須的。自學(xué)指導(dǎo)的要求是通過(guò)作者直接的語(yǔ)言去理解文章。在課堂上，通過(guò)討論去推動(dòng)學(xué)生思考，感受文章的內(nèi)容，發(fā)揮他們自主學(xué)習(xí)，探究的能力。）

　　十、教學(xué)過(guò)程：

　　1、導(dǎo)入課文

　　挫折對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)幾乎是必將經(jīng)歷的。有些人面對(duì)命運(yùn)中的挫折望而卻步，使成功從手中流逝；有些人卻能夠勇敢面對(duì)，昂首前行。這些人最終成為生活的強(qiáng)者，為人們所尊敬，例如：司馬遷、張海迪、貝多芬等人。今天，我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的作者史鐵生在其“活到最狂妄的年齡上”失去了雙腿。他歷經(jīng)磨難，經(jīng)過(guò)一番苦苦的掙扎最終成為了一個(gè)著名的作家。

　　史鐵生有這樣一句話用來(lái)解釋他的名字：“心血傾注過(guò)的地方不容丟棄，我常常覺(jué)得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫(xiě)作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向。”

　　到底他的這些文字是怎樣體現(xiàn)出他的靈魂，讓我們一起進(jìn)入課文，進(jìn)入作者的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會(huì)。

　　（設(shè)計(jì)依據(jù)：通過(guò)作者自己對(duì)名字的解釋，可以深切的感受到作者在特殊經(jīng)歷下的特殊情感，使學(xué)生感受更為真切。）

　　2、讀準(zhǔn)下列字詞：

　　宿（ ）命 坍圮（ ）（ ） 玉砌（ ）雕欄 亙（ ）古不變 撅（ ）

　　捋（ ） 蟬蛻（ ） 窸窸窣窣（ ）（ ） 嘈（ ）雜 熨（ ）帖 猝（ ）然 倔強(qiáng)（ ）（ ） 雋（ ）永 恪（ ）守 焦灼（ ）

　　（設(shè)計(jì)依據(jù)：明確學(xué)生需要掌握的一些基礎(chǔ)知識(shí)。）

　　3、思考問(wèn)題：

　　第一部分：

　　①文中哪幾小節(jié)是對(duì)地壇景物的描寫(xiě)？作者為什么要描寫(xiě)地壇的景物（作用）？

　　②作者是怎樣理解地壇的意圖？（用文中的話）

　　③比較3、5兩段的景物描寫(xiě)，有無(wú)發(fā)生什么變化？如果有，這種變化意味著什么？（請(qǐng)位同學(xué)朗讀課文第5節(jié)，其他同學(xué)思考）

　　④在地壇，作者思考了哪些問(wèn)題？地壇又為作者解決了哪些問(wèn)題？

　　第二部分：

　　①第二部分哪幾小節(jié)是對(duì)母親的描寫(xiě)？

　　②作者通過(guò)哪些場(chǎng)景去描寫(xiě)自己的母親？反映了母親怎樣的心境？

　　③通過(guò)作者對(duì)母親的描寫(xiě)，我們體會(huì)一下，作者的思想發(fā)生了哪些變化？（討論）

　　4、重點(diǎn)研討，總結(jié)評(píng)價(jià)

　　①通過(guò)這堂課的分析理解，請(qǐng)同學(xué)們概括一下母親的做法給了作者一個(gè)怎樣的啟示？（思考）

　　②文中有段“設(shè)想”非常耐人尋味，可以說(shuō)這是作者思想上的一次跨越，如果沒(méi)有這樣一個(gè)“設(shè)想”，作者是無(wú)法得到這樣的啟示的。就讓我們通過(guò)這個(gè)“設(shè)想”共同去體會(huì)“母親的偉大”。

　　③課文最后寫(xiě)道：“這園中不單是處處都有我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。”從全文看，此處的“車(chē)轍”“腳印”是可以有象征意義的。那請(qǐng)同學(xué)們思考一下，它到底象征了什么？

　　（設(shè)計(jì)依據(jù)：按照

　　（五）作業(yè)：有人說(shuō)寫(xiě)作是“本于內(nèi)心的郁積，發(fā)乎情性的自然”，這堂課的作業(yè)就是以《地壇給我的啟示》為題寫(xiě)一篇類似讀后感的文章，不計(jì)長(zhǎng)短，關(guān)鍵要發(fā)自于你們的內(nèi)心。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　附一：

　　我與地壇：絕望——思考——希望（怎樣活）

　　我、地壇、母親

　　我與母親：頹廢——理解——堅(jiān)強(qiáng)

　　附二：

　　送“我”——理解——（行為描寫(xiě)）

　　憂“我”——堅(jiān)忍——（心理描寫(xiě)）

　　找“我”——焦急（關(guān)愛(ài)）——（側(cè)面描寫(xiě)）

我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)部編版第 2 篇

教學(xué)目的：

　　理解、體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟。品味散文語(yǔ)言，學(xué)習(xí)本文借景抒情、情景交融的寫(xiě)法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　理解、體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生對(duì)散文語(yǔ)言的品味。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：人的生命是異常的脆弱，人生路上又不可能始終艷陽(yáng)高照。所以，當(dāng)病痛、甚至是殘疾等不幸猝不及防地降臨，命運(yùn)之神對(duì)你極盡捉弄時(shí)，你將作出何種選擇？因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有這樣的經(jīng)歷，所以還很難作出抉擇。那么，就讓經(jīng)歷了風(fēng)雨的史鐵生來(lái)告訴我們。今天就讓我們一起走進(jìn)他的內(nèi)心世界，用心靈去丈量他從痛苦中掙扎而出的腳步吧。（板書(shū)課題）

　　二、解題：“我與地壇”，根據(jù)我們的閱讀經(jīng)驗(yàn)，可能寫(xiě)“我”與地壇的一段經(jīng)歷、一種關(guān)系、或由此而來(lái)的一種感悟。因此，我們對(duì)本文的研習(xí)大致可以由此而展開(kāi)。

　　三、初讀感悟：（學(xué)生帶以下問(wèn)題快速閱讀文章）

　　1、“我”去地壇的原因是什么？

　　明確：“我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。”“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到出路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。”

　　教師補(bǔ)充關(guān)于史鐵生的經(jīng)歷：史鐵生，1951年生于北京，1967年在清華大學(xué)附中初中畢業(yè)，1969年赴陜西延安插隊(duì)，三年后21歲時(shí)因病雙腿癱瘓轉(zhuǎn)回北京，后到街道工廠當(dāng)工人。黃金年華，正是生命力旺盛之時(shí)，卻不幸殘疾了，這打擊有多大啊！在最初的那些日子里，他的精神幾乎完全崩潰，是否生存下去成了他不能回避的嚴(yán)峻問(wèn)題。

　　因此，他當(dāng)時(shí)的心態(tài)應(yīng)該是痛苦、消極、頹廢。去地壇的目的就是逃避。

　　2、作者看到了怎么樣的地壇？

　　明確：①“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛的自在坦蕩。”（荒蕪、破落）②“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。”“滿園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，悉悉碎碎片刻不息。”地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂(lè)促使我認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。③“譬如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒，從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。”

　　3、作者對(duì)地壇總的感受：（學(xué)生總結(jié)）“園子荒蕪但并不衰敗。”

　　4、這種感受顯示了作者怎樣的心態(tài)？

　　明確：同一景物在同一人眼中有不同的感受，其主要的原因是他看景物時(shí)的心態(tài)不同。正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，“荒蕪”是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作者正遭受沉重的打擊，一下子還難以接受這一殘酷的現(xiàn)實(shí)，心情極為悲觀失落，用作者的話就是“失魂落魄”的狀態(tài)，“他在一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事”。這樣無(wú)論如何眼前都不可能有美景、有生機(jī)。正像杜甫的“感時(shí)花濺淚”。

　　后來(lái)，隨著時(shí)間的過(guò)去，思考的深入，同時(shí)由于園中景物對(duì)他心靈的啟發(fā)：地壇也有創(chuàng)傷，地壇昔日有何等的榮華，連皇帝每年都去祭拜！現(xiàn)在無(wú)人關(guān)注，而且還有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉靜、安詳?shù)拇粼谀抢铩＿@能讓作者聯(lián)想到自己，他并不是唯一的受苦者。他終于明白：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”、“剩下的問(wèn)題是怎樣活的問(wèn)題”從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。這樣他于園子中的“荒蕪”重新看到了生機(jī)。他的生命也重新迎來(lái)了新的春天。（補(bǔ)充）他成了2002年“感動(dòng)中國(guó)”的侯選人。原因在于他在過(guò)去一年發(fā)表的一組散文《病隙碎筆》。作者說(shuō)“我的職業(yè)是生病，業(yè)余時(shí)間寫(xiě)點(diǎn)文字。”這組散文寫(xiě)于作者在患了腎衰竭后生活于一個(gè)又一個(gè)的手術(shù)之間。而在兩個(gè)手術(shù)間的那一段空隙，是作者清醒的，真正能控制自己大腦的時(shí)段，于是他寫(xiě)下了一些文字，關(guān)于生活，關(guān)于命運(yùn)。這就是史鐵生，一個(gè)敢于與命運(yùn)不屈抗?fàn)幍氖疯F生。

　　四、課外拓展：通過(guò)回顧已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的海子和川端康成，由學(xué)生自由闡發(fā)對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)生命意識(shí)和生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)和重新定位。

　　五、精讀品味語(yǔ)言：

　　1、地壇對(duì)作者的影響無(wú)疑是巨大而深刻的。目前，作者顯然已經(jīng)感受到了，那如果你是作者，面對(duì)此景，你能感受到什么？請(qǐng)你找出文中有關(guān)描寫(xiě)地壇的你最感興趣的一個(gè)句子，談?wù)勀愕母惺堋＃ㄊ纠缦拢?/p>

　　①“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空”：像小霧一樣，給人以一種美感，給人以希望。

　　②“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去”：想好了才去做，想好了馬上去做。這對(duì)作者啟發(fā)很大，今后他也要去做了。

　　③“樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋”：蟬脫皮的時(shí)刻是十分痛苦的，但它仍然堅(jiān)持住，于是它完成了再生，于是它得以飛翔，這會(huì)對(duì)作者擺脫舊我走向新生有啟示。蟬蛻皮的過(guò)程雖然是痛苦的，有紀(jì)念意義的，但它并不留戀過(guò)去，而是勇敢地飛向新的高度。

　　④“露水在草葉上流動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光”：露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄自己的能量，然后在合適的時(shí)間展現(xiàn)自己的美。（其它內(nèi)容略）

　　2總結(jié)品味語(yǔ)言的原則：結(jié)合作者的心境和描寫(xiě)對(duì)象的特征，展開(kāi)自己的聯(lián)想和想象，作出合理的解釋。當(dāng)然，我們自己寫(xiě)文章，尤其是借景抒情的文章，也同樣如此。

　　六、作業(yè)布置：預(yù)習(xí)本文第二章節(jié)，注意對(duì)語(yǔ)言的品味。

我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)部編版第 3 篇

一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、整體感知，概括課文前后兩部分的要點(diǎn)。

　　2、學(xué)習(xí)本文“借景抒情，情景交融”的表現(xiàn)手法。

　　二、核心素養(yǎng)：

　　語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：品味文章沉靜、深沉、綿密的語(yǔ)言特色，學(xué)習(xí)本文借景抒情、情景交融的寫(xiě)法。

　　思維發(fā)展與提升：了解作者殘疾后在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。

　　審美鑒賞與創(chuàng)造：從把握文章的線索入手，理解母愛(ài)的深沉偉大和作者痛悔的心情。

　　文化傳承與理解：感悟作者有“生”到“死”的復(fù)雜情感，形成健康的生命觀。體驗(yàn)“母愛(ài)”的崇高與偉大，形成正確的親情觀。

　　1、感悟作者由“死”到“生”的復(fù)雜情感。

　　2、感悟母愛(ài)的崇高偉大，形成正確的親情觀。

　　本篇課文的教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)的學(xué)生，他們已經(jīng)學(xué)過(guò)一些散文，掌握了一定的散文知識(shí)，但本文在思想上有一定的深度，學(xué)生要在課前預(yù)習(xí)中反復(fù)誦讀，提高閱讀能力。

　　一、導(dǎo)入

　　播放貝多芬《命運(yùn)交響曲》，簡(jiǎn)介貝多芬失聰而作此曲，并能扼住命運(yùn)的喉嚨，奏響人生的最強(qiáng)音。

　　請(qǐng)大家看看這個(gè)“人”字，你們知道它為什么會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎？因?yàn)樗幸黄惨晦啵驗(yàn)樗袃蓷l“腿”，正是這兩條腿撐起了每一個(gè)人，每一個(gè)健康的人。而著名作家史鐵生，在他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，屬于他的世界轟然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最終勇敢地站了起來(lái)。那么，到底是什么給了他人生的支點(diǎn)，使他走出了人生的低谷呢？今天，就讓我們一起走近史鐵生，走進(jìn)他的代表作——《我與地壇》，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。

　　二、學(xué)生誦讀課文，整體感知課文結(jié)構(gòu)

　　1、第一部分：我與地壇的關(guān)系

　　2、第二部分：對(duì)母親的追思，對(duì)母愛(ài)的理解。（過(guò)渡句：第二部分第一段）

　　三、師生互動(dòng)，解讀課文

　　1、“我”是以怎樣的精神狀態(tài)進(jìn)入地壇的？地壇呢？

　　提示：“我”——頹廢、迷惘。（兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。）地壇——廢棄、荒蕪、冷落。（我……提到過(guò)一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。）“我”被社會(huì)遺棄，地壇被人們遺棄，所以我對(duì)地壇產(chǎn)生了一種同病相憐，惺惺相惜的感情。

　　2、“我”與地壇有怎樣的宿命？

　　（1）我家與地壇很近。

　　（2）我與地壇有著相同的命運(yùn)。（“園子”荒蕪，“我”殘疾）

　　（3）地壇頑強(qiáng)的生命力給了“我”重新生活的勇氣，讓“我”領(lǐng)悟到生命的內(nèi)涵。

　　3、為什么說(shuō)園子荒蕪但并不衰敗？這給作者以什么啟示？用自己的話概括。

　　提示：古園的荒蕪冷落正烘托著作者的悲苦命運(yùn)，也正是這荒蕪但并不衰敗的景象給予了作者對(duì)生活的新的感悟。陽(yáng)光燦爛，昆蟲(chóng)活躍，露珠晶瑩，草木叢生，這是生命力的展現(xiàn)；使我感受到即便在無(wú)情的命運(yùn)之中，生命依然是一種頑強(qiáng)的存在，其前景照樣會(huì)繽紛多彩。

　　二十歲時(shí)突至的殘疾使他人生道路急轉(zhuǎn)直下，他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來(lái)到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對(duì)生命的新認(rèn)識(shí)，樹(shù)立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時(shí)，地壇已經(jīng)成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。

　　4、我在地壇里思考了什么問(wèn)題？找到這些問(wèn)題的答案了嗎？

　　我該不該去死？（死，應(yīng)該順其自然）

　　我為什么要出生？（無(wú)須思考）

　　我應(yīng)該怎么去活？（地壇的述說(shuō)）

　　體驗(yàn)：生和死都是自然規(guī)律，對(duì)死不必急于求成

　　5、是什么給了”我“堅(jiān)強(qiáng)活下去的勇氣，它們有怎樣的特點(diǎn)呢？

　　景物的特點(diǎn)：破敗、荒蕪、古舊。寧?kù)o，充滿活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強(qiáng)，洋溢著生命的律動(dòng)。

　　作者的思想感情經(jīng)歷了一個(gè)從苦悶、絕望到充滿希望的過(guò)程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動(dòng)、博大與纖細(xì)的雙重境界給了作家的心靈以強(qiáng)烈的震動(dòng)。文章中的地壇概括地說(shuō)，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識(shí)。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。

　　．閱讀《從百草園到三味書(shū)屋》“也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。”與文中對(duì)“蜂兒”“螞蟻”“瓢蟲(chóng)”“蟬蛻”的描寫(xiě)比較語(yǔ)言的異同。

　　提示：均比較細(xì)膩，本文更深沉綿密。

　　6．“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了”作者的結(jié)論是什么？

　　提示：寫(xiě)出了一個(gè)充滿生機(jī)、活力永存的景象。這實(shí)際是在回答前文怎樣活的問(wèn)題——外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無(wú)法遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強(qiáng)的活著，你就能坦然地體會(huì)到人生的味道。

　　7、景物描寫(xiě)的作用

　　（1）說(shuō)明地壇是破敗、荒蕪、古舊的，同時(shí)又寧?kù)o，充滿活力、生氣。

　　（2）為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考。

　　（3）地壇是對(duì)“生命”和“世界”的解讀，也是作者的解讀，讓作者獲得新生。

　　8、為什么作者說(shuō)“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。”？

　　“我”所承受的，是我自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說(shuō)“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。”

　　9、母親為“我”做了什么？她對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)有什么特點(diǎn)？?jī)鹤釉谀赣H身上讀懂了什么？

　　送我上地壇無(wú)言目送艱難的命運(yùn)

　　在家擔(dān)憂我坐臥難安堅(jiān)忍的意志

　　到地壇找我悄悄緩緩毫不張揚(yáng)的愛(ài)

　　要堅(jiān)強(qiáng)的承受苦難，要堅(jiān)韌的活下去，生存的意義、價(jià)值、在逆境中更加堅(jiān)強(qiáng)

　　10、母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過(guò)一天，作者為什么要這么寫(xiě)？

　　從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日升到月升，“我”走遍了這院子的每一個(gè)角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開(kāi)了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)找“我”了。“我”的內(nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時(shí)的焦灼與茫然。到此時(shí)“我”已經(jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛(ài)對(duì)“我”來(lái)說(shuō)有多么重要。但是，已經(jīng)來(lái)不及了。作者反復(fù)講“母親已不在了”充滿了痛惜悔恨之情。

　　——物是人非

　　11、品味“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，……有過(guò)母親的腳印”一句的含義？

　　作者回到園子中認(rèn)識(shí)到園中處處都有過(guò)“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛(ài)。這樣的總結(jié)，形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血。母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。

　　四、課堂討論[自選一個(gè)話題]

　　1、我們的生命完美無(wú)缺嗎？我們應(yīng)該怎樣活著？

　　2、面對(duì)父母，我最痛悔的……

　　設(shè)計(jì)的話題均能和學(xué)生自身實(shí)際緊密結(jié)合，使學(xué)生有話可說(shuō)；允許自選話題，又能尊重學(xué)生的個(gè)人情感愛(ài)好與偏向，在說(shuō)話訓(xùn)練中體現(xiàn)教學(xué)民主思想；而口語(yǔ)交際訓(xùn)練更是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命和親情感悟進(jìn)行內(nèi)化與升華，在口語(yǔ)能力訓(xùn)練中體現(xiàn)人文的關(guān)懷。

　　五、課堂總結(jié)

　　地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂(lè)促使“我”認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。

　　結(jié)束語(yǔ)

　　人為什么活著？史鐵生沒(méi)有把自己悟得的答案昭告于世人。其實(shí)，離開(kāi)了每個(gè)人特定的生活軌跡，離開(kāi)了每個(gè)人獨(dú)具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說(shuō)了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說(shuō)，生與死之間有段距離，這就叫人生；怎樣走過(guò)這段距離，這就叫生活。僅此而已！史鐵生在文章的最后說(shuō)：“要是有些事我沒(méi)說(shuō)，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏”。我說(shuō)：要是有話我沒(méi)說(shuō)，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些話只適合收藏。

我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)部編版第 4 篇

教學(xué)目標(biāo)：

　　1、明確生命的意義與價(jià)值，感受深切的母愛(ài)

　　2、揣摩懇切、深沉的語(yǔ)言

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　地壇、母親給我的生命啟示

　　教學(xué)方法：

　　師生討論，領(lǐng)悟、鑒賞

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、板書(shū)課題，導(dǎo)入新課

　　地壇與我。行不行？不行。這篇文章寫(xiě)的是我與地壇及人和事，“我”是主動(dòng)的，生命遭到厄運(yùn)，是“我”主動(dòng)到地壇這個(gè)“寧?kù)o”的地方去，到作者寫(xiě)這篇文章的時(shí)候整整十五年，是地壇給了“我”關(guān)于生命的啟迪，這篇文章后面部分寫(xiě)到其他人和事都與地壇有關(guān)。寫(xiě)這樣題目的文章一定要分清兩者之間的關(guān)系。

　　二、簡(jiǎn)介作者：（多媒體顯示）

　　三、檢查預(yù)習(xí)：

　　指名學(xué)生解釋詞語(yǔ)：宿命心魂

　　（根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行解釋）

　　四、課文研讀：

　　1、史鐵生對(duì)生死的感悟是和一個(gè)特殊的環(huán)境聯(lián)系在一起的，這就是地壇。請(qǐng)快速閱讀第一部分，思考，地壇有什么特點(diǎn)，用文中的話來(lái)回答：“荒蕪但并不衰敗”。

　　哪些文字揭示了故園的特點(diǎn)，指名學(xué)生朗讀第3節(jié)，第5節(jié)，第7節(jié)有關(guān)文字，體會(huì)語(yǔ)言的特點(diǎn)。

　　2、我與地壇有著怎樣的聯(lián)系？（第2節(jié)寫(xiě)我與地壇的緣分——“這古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑，在那兒等待了四百多年”。）在作者的心目中，古園和他是息息相通的，古園能夠感受他的痛苦，理解他的情感，并給他以生命的啟示，可以說(shuō)，自他殘疾以后再來(lái)到這里，古園就成了他生命的一部分。

　　荒園的破敗烘托了落魄頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運(yùn)，野草荒藤的茂盛，自在坦蕩卻讓“我”感到萬(wàn)物盛衰皆自然。

　　地壇就像一位飽經(jīng)滄桑的老人接納了我。荒蕪不衰敗，生命永恒。

　　2、作者從荒蕪的地壇得到了生命的啟示，這個(gè)啟示是什么？能說(shuō)說(shuō)你的看法嗎？

　　（一個(gè)人出生了就不再是可以辯論的問(wèn)題……）生不該由自己決定，死也不該由自己決定，人活著應(yīng)順從自然。我雖殘疾了，但不能一味消極地想到死，應(yīng)豁達(dá)地面對(duì)死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，從而獲得頑強(qiáng)活下去的信心，即熱愛(ài)生命。

　　請(qǐng)學(xué)生回憶有關(guān)生死的名人名言。例：司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。文天祥：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。

　　地壇這座歷經(jīng)400年滄桑的古園，饋贈(zèng)作者的是如此豐厚，使他從不幸中走了出來(lái)，所以作者“常常要到那園子里去”“去窺看自己的心魂”去尋找生命的感悟，吸取頑強(qiáng)生活與奮斗的力量，作者從心底發(fā)出這樣的感激：“哦，地壇，我的古園，你是我的精神家園。”地壇——精神家園。

　　3、怎樣面對(duì)殘酷的不公平的命運(yùn)，這個(gè)問(wèn)題的解答，也不是史鐵生一個(gè)人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行，是母親的愛(ài)和理解幫他解決了怎樣活的問(wèn)題。

　　指名學(xué)生朗讀第二部分有關(guān)文字

　　討論：（1）當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。是什么樣的難題呢？（指名朗讀第3節(jié)開(kāi)頭一段文字）明確：兒子殘疾，又沉默寡言，獨(dú)自上地壇，情緒變化無(wú)常，使本已痛苦的母親更增了悲傷和恐懼，卻又不知道為兒子做些什么。

　　（2）母親對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)有什么特點(diǎn)？（默默的愛(ài)，痛苦忍耐）

　　（3）史鐵生表達(dá)了對(duì)母親怎樣的一種情感？

　　范讀第8節(jié)（多媒體顯示答案“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。痛悔自己的倔強(qiáng)、羞澀）

　　母親的“活法”，母親對(duì)待苦難的態(tài)度,母親對(duì)待兒子的愛(ài)，讓作者明白了面對(duì)苦難應(yīng)該怎樣活下去，所以母親是史鐵生生命的航標(biāo)。

　　4、為什么寫(xiě)母親寫(xiě)得這么感人？設(shè)想母親的心理，“空落的，不眠的”等語(yǔ)句形象的突出了母親的焦慮、空虛和痛苦，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，因此，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。“上帝看她受不住了，就召他回去”，“上帝的考慮也許是對(duì)的”，這樣沉痛的文字，敘議結(jié)合，自然滲透深沉的感情，寫(xiě)得既飽含感情，又富有哲理，是對(duì)母親的最深切的理解。

　　六、母愛(ài)感言

　　1、《懂你》（多媒體播放），2、聯(lián)系課文、歌詞，談?wù)勛约簩?duì)母親的理解，對(duì)母愛(ài)的認(rèn)識(shí)。3、（多媒體顯示）歌頌?zāi)笎?ài)的名人名言。示例：

　　慈母的胳膊是慈愛(ài)構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

　　人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。（紀(jì)伯倫）

　　沒(méi)有無(wú)私的，自我犧牲的母愛(ài)的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國(guó)）

　　母愛(ài)是多么強(qiáng)烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個(gè)心靈的感情（鄧肯）

　　每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心（惠特曼）

　　作家劉墉告誡中學(xué)生說(shuō)，中學(xué)時(shí)期是孝順父母的最好時(shí)期，等你功成名就再來(lái)孝順父母時(shí)，已經(jīng)來(lái)不及了。

　　七、總結(jié)課文（多媒體顯示）

　　《我與地壇》第一部分寫(xiě)我與地壇的故事，地壇——精神家園，第二部分寫(xiě)在地壇這個(gè)大背景下我與母親的故事，母親——生命的航標(biāo)。母親與地壇合二為一。因此，題目只能是“我與地壇”。

　　讓我們?cè)谑疯F生對(duì)生命感悟的昭示下，充分利用我們的優(yōu)越條件，用我們的辛勤努力，碰撞開(kāi)一條通向幸福的人生之路，讓我們的母親都為我們感到驕傲。（下課）

　　教后感：本文是一篇自讀課文，一課時(shí)教完是完全可能的。本教案考慮兩點(diǎn)：一，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，體會(huì)史鐵生對(duì)生命的感悟，二，營(yíng)造一種感受親情的氣氛，讓學(xué)生情感得到一次陶冶。因此，第一部分著重生命的感悟，第二部分，從母愛(ài)與愛(ài)母的層面上引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)生存的意義。這樣設(shè)計(jì)容易操作，從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，基本達(dá)到了預(yù)想的目標(biāo)。