這是古代商業的發展教學設計一等獎，是優秀的教學設計一等獎文章，供老師家長們參考學習。

古代商業的發展教學設計一等獎第 1 篇

　教材分析：兩則寓言分別揭示了事物都有它自身內部的發展規律，借助外力，強求速成，反而會把事情弄糟;不顧客觀實際，主觀武斷，自以為是，做了多余的事情，反而會弄巧成拙，會失去到手的機會的道理。

　　教學目標

　　1.能正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2.學習生字，能聯系上下文理解重點詞語的意思。

　　3.結合生活實際領悟寓意，懂得“做事不能急于求成、違反事物的規律”及“做多余的事，反而不恰當”這兩則寓言所要說明的道理。

　　教學重點、難點

　　1.結合生活實際領悟寓意，懂得“做事不能急于求成、違反事物的規律”及“做多余的事，反而不恰當”這兩則寓言所要說明的道理。

　　2.能借助注釋及工具書讀懂課文大意

　　教學準備

　　教師：多媒體課件或圖片。

　　學生：搜集其他寓言故事。

　　教學方法：講解、探究

　　教學時間

　　2課時。

　　教學過程：

　　1.讀書指導。

　　(1)談話導入，揭示課題。

　?、侔鍟n題。

　?、谡勗拰?。

　　根據平時的積累，說說你了解的寓言故事，最好能說出寓言給你的啟示。

　　(學生發言交流后，教師順勢引入新課。)

　?、燮渌麑胄问?。

　　或通過活動，激發學生興趣，引入新課，如：(投影幾幅有關寓言故事的圖畫)請同學們仔細觀察圖畫，并用一個恰當的成語形容畫面內容。(組織學生成語競猜)這些成語有很多都是由寓言故事演變而來的，那么，今天就讓我們一起來學習兩則古代寓言。

　　或講述現實社會中有關因循守舊、固執己見、不知變通的小故事，與學生對話交流導入。

　　或檢查學生課前查找資料的情況，讓學生交流介紹有關《古代寓言二則》的資料，直接導入新課。

　　(2)朗讀課文———“奇文共賞”。

　?、僮宰x：組織學生以自己喜歡的方式朗讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得通順流暢，并標注有疑問的地方。

　　②互讀：組織學生協作，組內分別輪流朗讀，并互相評讀，盡可能解決自讀時的疑難問題，并標注互讀產生的新的疑難問題。

　　③聽讀：播放兩則寓言的錄音朗讀，組織學生仔細聽讀，尤其注意字音和句讀。

　　這一環節側重于培養學生誦讀古文的能力，重點是讓學生在讀準字音，把握句讀的基礎上能讀通讀順課文，初步感知語句意思，對文意理解上出現的疑問可巧妙設懸，暫不作答，以激發學生興趣。

　　(3)疏通文意———“合作釋疑”。

　?、俑鲄f作小組結合課下注釋，查閱有關工具書，自己疏通文意。

　　②各小組將不能解決的問題寫在白紙上。

　　③教師匯總各小組疑難問題，并投影共性問題，班級交流，集體釋疑。

　　④教師根據實際情況，針對文意對疏通理解方法作一些必要的指導。

　　(這里通過發揮學生的自主性，在師生相互合作的基礎上質疑解惑。教師對學生的質疑問難精神、解疑釋疑能力，應給予充分肯定;對涉及到的文言基本知識可加以適當補充，拓寬學生知識視野。)

　　(4)理解想象———配音作畫。

　　通過感知課文，我們對文中的人物有了一個初步的認識，對作品中的故事也有了一個感性的理解。那么，如何才能更深入地理解人物形象，更準確地把握故事內涵呢?(以下供學生依據自己的興趣選擇。)

　?、倥湟簟?/p>

　　“有聲有色，耳目一新。”視聽是語文學習的重要方法。請同學們結合自己對文中寓言故事的理解，仔細觀看《揠苗助長》動畫，以小組為單位，分配角色，為故事同步配音。

　　a.請選擇配音活動的同學，每4人組成臨時小組。

　　b.各小組根據需要，分配角色。

　　c.播放《揠苗助長》動畫，組織學生練習配音。

　　d.組織學生交流、評價。

　?、趧庸P作畫。

　　“文以畫形象，畫借文生輝。”圖文并茂,感染力強。請你為寓言《畫蛇添足》配一幅富有感染力的畫。

　　a.組織選擇這類活動的學生發揮想象，認真創作。

　　b.展示學生作品，組織學生結合課文、作品表現力度，以及是否有創意作點評。

　　c.教師投影名家典型作品，引導學生用發現的眼光欣賞、比較、點評。

　　(5)創新設計———創設情境，提升對寓意的理解。

　　①表演采訪(采訪農夫本人：你為什么會拔苗?現在你后悔嗎?)

　?、诮沂驹⒁猓菏茄剑堂绲纳L需要陽光、水分和養料，在土壤中慢慢長大，這是禾苗生長的規律。(板書：規律)這位農夫錯就錯在他 ?(相機板書：違反)還錯在他急于求成。(板書：急于求成)

　　③繼續采訪：(采訪農夫本人：現在你最想說的一句話是什么?)

　　④續編故事：(出示)

　　現在這個農夫懊悔不已，他發誓以后再也不拔苗了。到了第二年，農夫又種禾苗了。這回，他……

　　請同學們小組合作編一個新的寓言故事?？凑l的故事編得棒。

　　交流評價。

　　(6)聯系實際———拓展延伸。

　　在現實生活中有沒有類似的故事呢?請大家用生動的語言敘述故事，用簡明的語言表達自己的感受。

　　組織學生交流，并作適當點評。

　　(7)總結全文，揭示寓意。

　　這兩則寓言短小精悍、一針見血，隱含著廣博的智慧和深刻的哲理。同學們以惟妙惟肖的配音、動感十足的畫面、相得益彰的詩文，進一步把睿智的思維演繹得多彩多姿。讓老師看到了一批正在成長中的智者，那么，本節課中你在哪些地方有所收獲呢?請同學們思考后，與同桌交流，并將你的收獲記錄下來，裝入成長記錄袋中。

　　2.積累內化。

　　(1)背誦兩則寓言。

　　(2)認讀生字，指導書寫生字。

　　3.實踐活動。

　　(1)搜集一則寓言故事，并練習用幽默風趣的語言講述，以準備開展一次“寓言故事大賽”。

　　(2)依據你搜集的寓言故事，創作一幅漫畫，并在畫中適當的位置配以精練的文字，以準備參加“漫畫作品展覽會”。

　　板書設計：

　　14 古代寓言二則

　　揠苗助長 畫蛇添足

　　將苗拔高 強求速成 畫完蛇能喝到酒 不顧客觀實際

　　結果苗死 反而弄糟 又為蛇添足沒有喝到酒 弄巧成拙

古代商業的發展教學設計一等獎第 2 篇

　復習目標：1、熟讀并背誦這則寓言。

　　2、 積累文言詞匯，能準確翻譯全文。

　　3、 分析人物形象，理解寓意，并用來指導現實生活。

　　復習重難點：目標2、3

　　自學

　　一，《鄭人買履》

　　1，《鄭人買履》選自《 》，作者 ，是我國 時期著名的 家， 家學說集大成者 。

　　2，故事分為兩層：第一層寫： ，第二層寫

　　3，找出最能反映鄭人思想性格的語句，你認為鄭人是一個什么樣的人？

　　4.我們知道哪些寓言故事？（不少于3個），說說其中任一個的寓意。

　　5，背默課文及翻譯。

　　課文：

　　翻譯：

　　二．《刻舟求劍》

　　1.《刻舟求劍》選自 ，亦稱 ，是 （時間）秦相 組織編寫的 集。

　　2.這個故事分為兩層：第一層寫： ，第二層寫

　　3.背默課文及翻譯。

　　課文：

　　翻譯：

　　展示

　　質疑

　　點撥： 學習文言文的方法點撥

　　1．掌握基本知識結構 文言文大體上可以分為詞和句。詞可以分為實詞和虛詞兩大類。

　　實詞又可以分為五類：①單音詞和雙音詞。②古今異義。③一詞多義。④通假。⑤詞類活用。2．斷句

　　3．掌握正確的翻譯方法①補充省略的部分。②調整語序。③適當增減。

　　4．多讀放聲的反復誦讀是學習文言文的基本功之一.

　　檢測：

　　一， 學習《鄭人買履》，回答問題

　　1解釋句中加點的字：

　　買履者 自度其足 置之其坐 ，

　　至之市而忘操之 乃曰：吾忘持度

　　反歸取之 市罷，遂不得履

　　何不試之以足 寧信度

　　2,用現代漢語翻譯下列句子：

　?、傥嵬侄取?/p>

　　②先自度其足，而置之其坐。

　?、壑林卸僦?/p>

　?、芗胺?，市罷，遂不得履。

　?、輰幮哦?，無自信也

　　3，學習了這則寓言，你明白了一個什么道理？有什么現實意義？

　　道理：

　　現實意義：

　　4.請你至少寫出兩個帶“履”的成語。

　　________________________________________________

　　二．學習《刻舟求劍》，回答問題

　　1.解釋句中加點的字：

　　楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽(jù)契(qì)其舟，曰:“是吾劍之所從

　　墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!

　　2.用現代漢語翻譯下列句子：

　?、倨鋭ψ灾壑袎嬘谒?/p>

　?、谑俏釀χ鶑膲?/p>

　　③舟止，從其所契者入水求之

　　④求劍若此，不亦惑乎？

　　3．3、用“/”線畫出下列句中子的朗讀停頓。（每句一處停頓）

　　（1）鄭 人 有 欲 買 履 者 （2）何 不 試 之 以 足

　?。?）是 吾 劍 之 所 從 墜 （4）從 其 所 契 者 入 水 求 之

　　4、下列句中“之”用法與其它不同的兩項是 （ ）（ ）

　　A而置之其坐 B至之市 C而忘操之 D反歸取之

　　E何不試之以足 F是吾劍之所從墜 G從其所契者入水求之

　　5.學習了這則寓言，你明白了一個什么道理？

　　拓展

　　一、閱讀理解《拔苗助長》

　　宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。 天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之?！甲⑨?芒――疲乏，芒芒然，很疲倦的樣子。病――勞累。1、解釋文中加點的字。

　　揠（ ） 謂（ ）

　　2、對下列加點詞歸類正確的一項是 ( )

　　①宋人有憫其苗之不長而揠之者 ②返歸取之

　　③其子趨而往視之 ④舟已行矣，而劍不行。

　　A、①②相同，③④不同 B、①②不同，③④相同

　　C、①②相同，③④相同 D、①②不同，③④不同

　　3、翻譯下列句子。

　?。?）今日病矣！予助苗長矣。

　?。?）非徒無益，而又害之。

　　4、宋人為什么要拔苗？其結果如何？

　　5、讀完寓言后，想想看，這個寓言說明了什么道理？

　　二,讀下面文段，回答問題。

　　北人①生不識菱②者，仕于南方。席上啖③菱，并殼入口?；蛟唬?ldquo;啖菱須去殼。”其人自護所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

　　【注釋】①北人：北方人 ②菱：一年生水生草本植物，性喜溫暖和充足陽光，盛產于我國中部和南部。果實有硬殼，有角，叫菱或菱角，可吃。③啖：吃。

　　1．解釋下列句中加粗的詞語。

　?、偈擞谀戏剑?） ②席上啖菱（ ）

　?、刍蛟唬?ldquo;啖菱須去殼。”（ ）④欲以清熱（ ）

　　2．用現代漢語寫出文中畫線句子的意思。

　　________________________________________________

　　3．從這則故事中，你得到什么啟示？

　　________________________________________________

　　三,閱讀《月懷一雞》，回答問題。

　　今有人攘其鄰之雞者?；蚋嬷唬?ldquo;是非君子之道。”曰：＂請損之，月攘一雞，以待來年然后已。＂如知其非義，斯速已矣，何待來年？注釋：攘―竊取、偷盜。斯―那么就應該的意思。道―個人的舉止言行。1、解釋下列加點的詞。

　　其： 或： 是：

　　損： 已： 非義：

　　2下列對加點字“之”的用法判斷正確的一項是：（ ）

　?、俳裼腥巳疗溧徶u者 ②或告之曰 ③是非君子之道 ④請損之

　　A、①②③④都相同 B、①③相同②④相同

　　C、①②相同③④相同 D、①②③④都不相同

　　3、翻譯下列句子。①是非君子之道。

　?、谌缰浞橇x，斯速已矣，何待來年？

　　4、這篇寓言告訴我們一個什么道理？

古代商業的發展教學設計一等獎第 3 篇

一、教學目的:

1、學習本文按一定的順序運用舉例、引用的說明方法，有根有據地說明事物特征的方法。

2、了解一些古代文化知識。

二、教學重點、難點:

1、重點: 本文引文較多，引用時又各有特點，應重點加以分析。par 2、難點: 對古代車馬知識的了解。

三、教學時數:

自讀課文，一課時

四、教學步驟:

解題:

本課選自王力先生主編的《古代漢語》下冊(第一分冊)古漢語通論(二十二)古代文化常識(四)中的第二篇(P983)，原題車馬。

為什么說“古代的車馬”而不說“古代的馬車”，也不說“古代的車和馬”呢? 本課介紹的固然是古代的“車”，但這種車同現代不同的地方是: 必須套馬來拉。而當時的馬也就是專用來拉這種車的，即所謂“沒有無馬的車，也沒有無車的馬”，“所謂御車也就是御馬，所謂乘馬也就是乘車。”可見，那時的馬和車是一個整體。如果用“馬車”一詞，很容易讓人誤解為偏正短語，以為作者重點介紹的是古代車的一種，即馬拉的車，而不介紹其它的車。若用“車和馬”，又明確地表示了兩個并列的概念，不符合古代的實際情況。足見作者用詞表意的準確。

在《古代漢語》“凡例”中說明了“通論”的內容，在于介紹“名物典章制度的基本知識”。就其文體而論，應該屬“說”、“解”一類。所謂“說者，解也，述也，解釋義理而以已意述之也”；“解者，亦以講釋解剝為義”。完全用的解說的方法，即我們現在說的說明文。

《我國古代的車馬》正是這樣一篇典范性相當強的介紹我國古代名物的說明文。它以說明事物的基本特征出發，不僅清晰地說明了車馬的沿革，而且也說明了一些與車馬有關的詞的含義，典型豐富，考證翔實，根據確鑿，富于科學性與條理性。學習本文不但能豐富古代文化知識，開闊眼界，從一個側面了解祖國悠久的歷史文物，從而激發熱愛祖國的感情；而且從字里行間中體會到文章所表現的嚴謹的科學態度。

作者簡介:

王力，又名王了一，我國當代著名的漢語言學家、文學翻譯家、教授。曾留學法國巴黎大學專攻實驗語言學?；貒?，在大學邊任教邊搞科研?，F系北京大學中文系教授，中國社會科學院哲學社會科學學部委員。語言方面的著作，主要有《中國音韻學》、《中國現代語法》、《中國語法綱要》、《詩詞格律》等。多年來在翻譯和介紹外國文學方面也作出了很大貢獻，他前后翻譯的世界名著有幾十種之多，如小仲馬的《半上流社會》、左拉的《小酒店》、都德的《沙弗》等，另外還寫了大量有關語言學方面的論文。本文結構:

一、戰國以前，車馬有相連的關系。(1--2節)

二、車馬的各個組成部分。(3--10節)

三、乘車和駕馬。(11--13節)

四、戰國時代始有單騎。(14節)

課文分析:

一、言之有序，條理明晰。

從全文來看，文章說明車馬的特征及其發展，說明的順序是: 先從橫的方面說明“車馬并舉”這一基本特征，這是重點，然后再從縱的方面說明使用馬的過程。

說明“車馬并舉”先作必要的交代，再概括說明: 車的分類( 馬車與牛車，后者只作交代 )，馬車的'具體構造(這是重點中的重點)，乘車的規矩，駕車時馬的調配，并簡單交代車馬若干裝飾附件。

說明使用馬的過程: 戰國以前是拉車用的；六國之時始有單騎；到了戰國時代，騎馬之風漸盛。(詳見下表)

第一部分:車馬的關系。

古書 車馬并舉

戰國 御車 御馬

以前 車馬相連 即 馬千駟= 車千乘

乘馬 乘車

駢、驂、駟

車的 馬 小車 出行、作戰

分類 牛 大車 運貨

第二部分: 馬車的構造。

輿 綏、倚 、軾、蓋(立乘)

輪 輞、轂、輻(輻輳)

軸 轄( 、 )、軎、( )軌(軌轍)

韌

轅 兩根 直木 大車 軛

↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓

單根 曲木 小車 衡

第三部分:乘車與駕馬。

乘車 乘 車 中御者 左尊者 右陪乘(驂乘、車右)

兵 車 中主帥 左御者 右車右

一般兵車 中御者 左甲士持弓 右甲士持矛

駕馬 服(中間) 左 驂 右

貴族車馬若干附件

第四部分: 車馬關系的變化。

戰國以前 不單騎(車馬相連)

戰國中期 始有單騎

戰國以后 騎馬之風漸盛

二、引經據典，有詳有略。

本文采用引用說明的方法，引用古書十八處。從先秦的《詩經》、《論語》《左傳》直到唐代王勃的作品，時間跨度為兩千年。在引用時，有的只引用，不說明；有的引用后略加說明；有的引用后詳加說明。引用包括了兩種形式:1、直接引用，即直接引用古書上的敘述作為印證，如舉例說明“車馬并舉”就引用了《詩經唐風山有樞》“子有車馬，弗馳弗驅”和《論語公冶長》“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無撼。”充分地印證了“車馬”確實是“并舉”的。

2、結合解釋的引用，在引用經典時，恐語焉不詳，引起誤解，而進行了必要的解釋。如說明“駕四馬為駟”，引用《論語季氏》“齊景公有馬千駟”繼之以解釋，這不在于說他有四千匹馬，而在于說他有一千乘車。這樣，便使讀者能從“車馬并舉”的特點來理解“駟”的含義。

本文引證有十處未加以說明，其中《詩經唐風山有樞》、《論語公冶長》在于證明古書上常常車馬并舉?！蹲髠麟[公十一年》“公孫閼與穎考叔爭車，穎考叔挾 以走”，是說拿走 這輛兵車(小車)就不能駕駛，證明 是用于小車的?！墩撜Z衛靈公》“在輿則見其侍于衡也”，“在輿”是指乘著小車。另外六處為《老子》、《淮南子》、《論語為政》《左傳宣公二年》、《楚辭國殤》《滕王閣序》，這些例句本義是所要說明的意義，所以不用說明。一句話是為了證明某一點，所以不必用說明。

作詳細說明的例句有《詩經邶風匏有苦葉》，因為軌有歧義，前一個相當于軎的意義，不為人們所知，所以對“濟盈不濟軌”一句要詳加解釋。后一個相當于轍的意義，但和車馬的構造有什么關系呢? 所以引“今天下車同軌”而詳加解釋。引《左傳昭公二十五年》的故事，提出兩種觀點: 孔穎達認為這個春秋末期 (魯昭公二十五年系公元前514年，戰國前38年)仍不單騎，劉炫認為這正是單騎的開始，也就是單騎開始不早于春秋末期。蘇秦的話是對當權不久的趙肅侯說的。趙肅侯在位的時間為公元前349--326年。“車千乘，騎萬匹”，馬數遠遠超過車數，所以戰國中期確實有單騎了。為了說明情況，所以就詳加解釋了。

凡經過說明，就能使人理解的，就不舉例。例如什么是輿、 、 、軸等。一經說明了，就沒有舉例。有三種情況非舉例不可:1、非有例證，不足以使人信服。例如“古書上常見車馬并舉”，就必須舉例，而且舉一個還不夠。 2、一個詞有兩種意義，不舉例就無法說明，如軌。一種事物有兩種名稱，如轅與 ， 與 ，也要舉例說明。 3、舉例更能加強說明效果的，如舉《淮南子》的一句話說明轄的重要。

總的說來，文章在舉例中，無論引用古書或典故，或詳或略，對于說明事物的基本特征，都是切實有力的，毋庸辨駁地證明了它們的確鑿性，這就相當清晰地表現了文章說明事物的科學性。

作業:

[思考和練習]: 第一題、第二題、第三題

（四川省資中縣第一中學語文組 溫鈞 整理編寫）

古代商業的發展教學設計一等獎第 4 篇

　　學習目標：

　　1、了解這兩則寓言的寓意。

　　2、初步練習淺顯文言文的閱讀。

　　3、學習幾個文言實詞與虛詞。

　　學習重點：目標1、3

　　學習方法：誦讀、講讀、討論交流

　　學習時數：兩課時

　　學習過程：

　　一、閱讀序幕

　　寓言故事是我們人類共同的最凝煉的精神財富。寓言故事篇幅雖短，寓意卻非常深刻，它對我們的精神修養的培養提高，有非常重要的作用。在我國的古代典籍中，就記載著許多這樣的寓言故事（引入對《韓非子》《呂氏春秋》的簡介）。下面就讓我們來學習選址《韓非子》和《呂氏春秋》中的這兩則寓言故事--

　　二、閱讀主場

　?。ㄒ唬┙處熤v解文言文誦讀的基本要求，并范讀課文。

　　1、讀準字音（通過注釋、字典了解自己讀不準或不會讀的字的正確讀音）。

　　2、讀準停頓（通過注釋、字詞典或其他參考書，了解短語和句子的含義，不把短語和句子讀斷）。

　　（二）學生先獨立進行誦讀練習，再互相讀給學習小組的同學聽。

　　（三）講解兩則寓言故事。

　　1、講解時提醒學生注意下列句中加點的字詞、句子。

　　《鄭人買履》：

　　鄭人買履（鞋）鄭人有欲買履者（定語后置，有個想買鞋的鄭人）

　　何不試之以足（狀語后置，用腳試試）

　　先自度其足（量長短）置之其坐（通假字，“座”）

　　至之市（到）吾忘持度（尺碼）

　　反歸取之（通假字，“返”）市罷（停止）

　　無自信也（賓語前置，不相信自己）

　　《刻舟求劍》：

　　遽契其舟（雕刻）是吾劍之所從墜（這兒，這里）

　　不亦惑乎（迷惑，糊涂／“不亦……乎”，反問固定格式，不是……嗎？）

　　2、隨意抽兩三個學生復述故事。

　?。ㄋ模W習小組合作自選一則寓言故事，作嘗試翻譯練習。翻譯結束后在班上交流，其他小組對所交流的翻譯進行評述（翻譯是否準確，是否有遺漏，語言是否流暢）

　　參考譯文：

　　《鄭人買履》--有個想要去買鞋子的鄭國人，（到集市前）先測量了一下自己腳的大小，可是去的時候，卻忘了帶尺碼。他拿到鞋子的時候說：“我忘了帶尺碼。”于是趕回家去拿尺碼。等他再來到集市時，已散場了，他自然沒能買到鞋子。別人問他：“你為什么不用腳試試大小呢？”他回答道：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。”

　　《刻舟求劍》--有一個過江的楚國人，他的劍在船行駛的時候掉到了江中，他立刻在劍落水的船身上刻了個記號，說：“這就是我的劍掉入水中的地方。”等船靠岸了，他就從做記號的地方下水找劍。船是行駛的，劍是不動的，這樣找劍不是很糊涂嗎？

　?。ㄎ澹W生圍繞下列問題自由發言。

　　如果你是那個想要去買鞋的鄭國人，或者是那個過江的楚國人，一定不會像他們那樣愚蠢的說話和辦事。那么，現實生活中真有那樣的人嗎？

　?。┯缮厦娴淖杂砂l言引出對寓言寓意的討論交流。（仍以提問方式展開。討論前學習小組先進行組內交流。）

　　這兩者寓言故事的內容（或要反映的寓意）有何相似點和不同點呢？

　　相同點：

　　主人翁都辦事不靈活。

　　不同點：

　　《鄭人買履》：諷刺那些只相信教條，不相信實際的人。

　　《刻舟求劍》：比喻辦事刻板，不根據變化了的客觀形勢改變看法或做法。

　　三、閱讀尾聲

　　（一）研究“探究練習”二、三。

　　（二）討論學習小組預習中提出的問題。

　?。ㄈ┱n堂背誦課文。

　?。ㄋ模┘彝ズ献骶毩曌鳂I：

　　向家長流暢背誦兩者寓言故事，請家長聯系現實生活實際談談他們對這兩則寓言故事的理解或看法，以“有感于《》”（填寫其中一則寓言的題目）為題寫一段話。