這是定風波教學設計一等獎板書，是優秀的教學設計一等獎文章，供老師家長們參考學習。

定風波教學設計一等獎板書第 1 篇

《東坡志林》說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。”而這首＜定風波的小序則說：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。”顯然，這首詞是借“道中通雨”一事，來抒寫作者當時“余獨不覺”的心境的。這“余獨不覺”不就是“泰然處之”嗎？

[層次結構]

上片寫雨中的情景和心境。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”這兩句明寫詩人道中遇雨時置風雨于不顧、吟嘯徐行的鎮定態度，暗示他在政壇風雨中遭貶后仍泰然處之的心態。“莫聽”有外物不足縈懷之意，“何妨”見俏皮的挑戰色彩。

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰伯?”這兩句似乎是說穿著草鞋、拄著竹杖在雨中走得很輕松，勝過騎馬，風雨有什么可怕的呢?實際上是以“竹杖芒鞋”喻指閑散江湖，以“馬”喻指奔波官場，通過兩者對比，隱喻閑散江湖勝過奔波官場，遠離宦海險惡反覺一身輕松。穿著草鞋走泥濘之路是不可能輕松的，故而它的實質用意只能是“無官一身輕”。 “一蓑煙雨任平生。”這一句不是寫眼前景，而是想心中事，因為“雨具先去”，當時并無蓑衣，而“煙雨”則是江湖上煙波浩渺、斜風細雨的景象，故而這一句是表達了蘇拭想退隱江湖、自在地度過一生的心愿。“任”字含放任自由之意。

下片寫雨后的情景和心境。

“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”這三句寫雨過天晴、寒風吹拂、斜陽晚照的眼前景象，但也隱隱地透露出作者在這幾年的劫后余生中，余悸尚未完全消盡、政治風雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既達觀而又復雜的心情。

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這三句表面上似乎是說，回到住處，再看路經之地，既不是風雨交加，也不是朗朗晴空；實際上，“蕭瑟處”隱喻宦途風雨，“歸去”是用陶淵明的“歸隱”之意，而“也無風雨也無晴”則是說，有了歸隱之心也就無所謂什么宦海的風雨或晴天了。顯然，這里的主要心態是曠達，主要意向是隱逸。

全詞上片寫雨中，下片寫雨后；上片落筆鎮定心態，意歸閑散江湖，下片落筆欣慰心態，意歸飄然世外。寫眼前景，想心中事，景物層次、意緒走向都十分清晰。

[內容述評]

這首詞展現了蘇軾被貶滴黃州時的基本心境：一是泰然自若、曠達處之；二是意存歸隱、寬慰自解。

“同行皆狼狽，余獨不覺”，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，這就是身處危難之中仍泰然自若的鮮明寫照。他曾在給李之儀的書信中說：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水問，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒（ZHE）自喜漸不為人識。”遭迫害，受貶滴，被人推搡漫罵，無人識其是官，競覺得這是可喜之事；由此種奇異心態可以體味到，蘇拭當時的心胸曠達到何種程度。

意存歸隱是這首詞的主要情感傾向。上片情懷，指向“一蓑煙雨任平生”，下片情懷，收在陶淵明的“歸去”，上下一致，心意之所歸都是隱逸江湖。上片說“竹杖芒鞋輕勝馬”，下片說“歸去，也無風雨也無晴”，意理相承，都表現出對官場險惡的厭棄，這無疑是作者意欲歸隱的動因。而過片中的“醒”字，則隱含著詩人歷經政治磨難而終于醒悟的意味。其《臨江仙》中“小舟從此逝，江海寄余生”這一名句，就產生在這首《定風波》之前不久，可見在被貶黃州這段時期內，歸隱的意向確實在蘇軾的思想中占據著相當重要的地位。

在蘇軾的思想體系中，儒佛道是兼容并蓄的。他祟尚老莊哲學，深受禪學影響，頌揚陶淵明的人生態度，因而在仕途上屢遭挫折后產生隱逸思想是很自然的事情。然而蘇拭一生始終沒有真的歸隱過，這說明，即使嚴遭挫折，他的基本思想還是在儒家的用世觀念界內。因此，對蘇軾的歸隱意向，只能看作是一種自我心理調節，自我心理寬慰，這充分體現出蘇軾淡薄功名的寬闊胸襟和曠達通脫的人生態度。

[藝術特色]

總體說來，這首詞的藝術表現特點是：寫眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托，含不盡之意見于言外。具體來說，這里至少體現出如下三個方面的審美要素：

一、寫眼前景，想心中事，異質而同構

寫眼前景，就是落墨于眼前所遇到的真實景物；想心中事，就是著意于心中所縈繞和所要表現的事物人情；而這兩者之間則必須具有異質同構關系，以使讀者能由此而想象到彼。《定風波》直接描述的是作者沙湖道中遇雨的情景，但所表現的卻是蘇軾被貶黃州后的境遇和心情，因而作者在進行這首詞的藝術創作時是“一心二用”，即言在此而意在彼。在這種整體構思中，“眼前景”和“心中事”雖然一個是自然景物，一個是社會人事，但兩者必須具備相似聯想可以溝通的同構關系。在《定風波》中，沙湖道上的風風雨雨，與蘇軾仕途上的政治遭遇就是異質同構關系，蘇軾在道中遇時的感受，與他遭貶后的心境也是異質同構關系，而詞的全部意理情致，也就含蘊在這一系列的異質同構關系中。

二、若即若離，隱喻寄托

這首詞的言與意之間，不是局部的一對一的直接比喻關系，而是整體性的隱喻寄托。這種整體性隱喻寄托具有若即若離的特點，而不可一一捉對坐實。例如在“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中，隱喻寄托著蘇軾遭貶后泰然自若的情緒；在“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜陽卻相迎”中，隱喻寄托著作者歷經坎坷后對世事更加清醒、因而晚境或尚平坦有望的社會人生感受；但不能說，這些都是比喻。可以說，隱喻寄托具有更多的象征意味，不過這種象征意味是若即若離、隱約而含蓄的，而詞的意境美也就更多地體現在這種若即若離的朦朧之中。

三、以小寓大，言外無窮

一般說來，這種隱喻寄托總是以自然景物，隱喻社會人事，以對眼前事物的具體感受寄托普遍的人生態度，因而多具即景生情、情寄言外，以小寓大、言外無窮的特點。《定風波》以道中遇雨，隱喻仕途風雨，并進而借雨后“也無風雨也無晴”的景象，寄托隱逸江湖后就無掛累于風雨陰晴的超然心境，這都是即景生情、以小見大。而且這個“大”是難以窮盡的：不僅有通雨、吟嘯、竹杖、芒鞋、寒風、酒醒、斜陽、晚照這一系列歷歷在目的自然真景，還有蘇軾仕途坎坷、遭貶黃州、漁樵雜處、放浪山水，乃至隱居山林、嘯傲江湖、一蓑煙雨、超然物外等一系列在想象中展開的社會人生景象，不僅表現出蘇軾在自然風雨中鎮定自若、在仕途風險中泰然處之、在痛苦中曠達自解、在醒悟中心儀歸隱等一系列復雜而深微的情致，而且滲濾出放開眼量、洞達事理、自我調節、曠達通脫等一系列人生哲理。寫眼前景有限，想心中事無限，這就是隱喻寄托所追求的藝術效果，也最終體現了這首《定風波》的成功之處。

定風波教學設計一等獎板書第 2 篇

【設計思想】

　　作為中國歷史上少有的天才，蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，均取得了超凡卓絕的成就，他以融會了儒、道、佛的胸襟和氣度，展現了中華民族巍巍壯觀的文化景象，最大限度地提供了人性的豐富性和發展的可能性，并在生活態度、人格建構、審美高度等上給后世百姓、尤其是中國文人樹立了標桿。

　　如何通過對該詞具象、意境、主旨等的把握，指導學生掌握詩詞鑒賞的基本技巧，是為基本設想;如何通過積累、感悟和運用，提高欣賞品位和審美情趣，擴大文本理解的范圍和加深文化感悟的深度，是為第二設想;如何通過文本揣摩和探究，建立自己的獨特情感體驗，并走進作者的精神領地，尋找生存的智慧和文化的密碼，充實心靈空間，是為第三設想。

　　【教學目標】

　　一、通過文本閱讀，認識詞人形象

　　二、通過感悟拓展，提升審美能力

　　三、通過鑒賞評析，領略中國文化

　　【教學過程】

　　一、文本導入

　　請學生比較“人生就是一場雨的工夫”“人生就是躲(淋)一場雨的工夫”，提問：你更喜歡哪一種說法?為什么?

　　板書：雨

　　方式：漫談，由學生前后左右，三言兩語完成。

　　點撥：前者寓意：偶然、短暫、不幸、客觀存在等;后者有了動詞，多了層如何面對的意思，即多了主觀意愿、行動過程、生命痕跡等。

　　說明：通過簡單議論，來激活思維，最后引到“雨”，引到“蘇軾會怎么看”，自然過渡到《定風波》。

　　二、整體感知

　　1、一讀：教師范讀(或錄音范讀)，調動情緒，營造氛圍，正音正形;一問：就剛剛那題，東坡會怎么回答?請聯系文本來解釋。

　　方式：由學生根據自己初聽本詞的最初感受來簡單回答，要求盡量在原詞中尋找回答線索。

　　點撥：

　　——他沒躲雨。(小序中，詞中可見。順便解讀小序作用。)

　　——他說風雨皆無。

　　——他化了所有的風雨。

　　2、二問：蘇軾給你的最大印象是什么?二讀：齊讀一遍，然后從文本中尋找與之呼應的句、詞。

　　方式：小議，然后作答。

　　點撥：

　　——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風雨為無物，照樣吟嘯徐行。

　　——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。

　　——隨意而安。料峭春風冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。

　　——通達。也無風雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅了，有幾分禪意。

　　(可根據學生回答調整點撥語言和點撥順序)

　　3、三問：

　　詞中有禪意，蘇軾出世了嗎?你怎么知道?他這首詞寫在什么時候，當時背景如何?為何獲罪?以對這樣的背景來理解東坡，本詞應當如何讀(三讀)?

　　方式：追問。

　　點撥：

　　(1)出世了嗎?沒有。根據他人生經歷得知：一生都在仕途上。22歲中進士，先是當判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州還掛著個團練副使，出來之后，又先后知登州，一度高升翰林學士，后又出知杭州、穎州、揚州、定州，最后被逐惠州、儋州，也還有個節度副使、別駕什么的。

　　(2)寫在什么時候?被貶黃州的第三個春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。

　　(3)請同學來談談蘇軾去黃州的背景。(知識鏈接：烏臺詩案。)

　　(5)為何獲罪?“東坡何罪?獨以名太高。”(蘇轍)提示可多解。(推薦余秋雨《蘇東坡突圍》，看如何從社會文化心理角度來闡釋東坡獲罪原因。)

　　說明：三問三讀，以穿插背景知識來檢查學生的預習和積累，引領學生由粗略感知到內容理解，逐漸走近蘇軾，走進詞人細致而豐富的世界。

　　三、重點探究

　　1、抓關鍵句子：要求按照自己的理解，再自由讀一遍;想想這首短短的詞中，作者的情感有沒有變化?尋找關鍵句子。

　　方式：自由討論發言

　　點撥：

　　上片關鍵句：“誰怕?一蓑煙雨任平生。”

　　——“任”：有風雨，但任風雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。

　　——“誰怕”：瀟灑鎮靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心，幾分笑傲江湖的味道。

　　——“任風雨”，似是“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭，勿使惹塵埃”的另一個版本。

　　板書：任

　　下片關鍵句：“歸去,也無風雨也無晴。”

　　——“歸去”，轉身，就像什么都沒有發生似的。

　　——“也無晴”，本無風雨，何來晴明?

　　——“無風雨”，似是“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”的極佳呼應了;無一物，無風雨，空蒙之感，濃濃禪意。

　　板書：無

　　由“任”到“無”，我們可以看到作者由沉著、瀟灑到空蒙、超脫。

　　2、抓關鍵詞：如果我們想把全詞濃縮到一個字上，你會想到哪個字?為什么?

　　方式：學生靜思然后作答。

　　點撥：“歸”

　　——作者不怕任何風雨,也不在乎風雨陰晴多變,這種渴望退隱于江湖，悠然于田園之心是一種歸;

　　——“也無風雨也無晴”，這種超凡拔俗是一種歸;

　　——“回首”實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經歷過的宦海風波的感悟和反思，反思的結果是歸去。

　　3、比較鑒賞：這“歸”字讓你想到誰?蘇軾和他們能劃等號嗎?

　　方式：追問

　　點撥：

　　(1)聯想莊子《逍遙游》“御風而行，泠然善者”，“一死生，齊彭殤”等;聯想陶潛《歸去來兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”等。

　　(2)不能劃等號。聯系前面所說蘇軾的人生經歷和人生態度：他是入世而非出世。知人論詩，知人論文，蘇子宦海沉浮一輩子，從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統一。

　　4、探究“歸”字：蘇軾360首詞中，歸字出現100多次。他要往哪歸?

　　方式：教師提供拓展文本，學生朗讀議論感悟。

　　拓展(1)：“常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好?卻道：此心安處是吾鄉。”《定風波》

　　點撥：吾鄉何在?在心安處。

　　拓展(2)：人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西?《和子由澠池懷舊》

　　點撥：人生如飛鴻踏雪，一切皆為偶然、虛幻，無論功名利祿，還是痛苦災難。所以還有什么可以悲喜的呢?和悲喜不形于色還不同，“不形于色”是心里有，而他是化了悲與喜。

　　拓展(3)：夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。《臨江仙》

　　點撥：別人以為他逃跑，派人去追，回頭卻發現他在呼呼大睡。可見心的江海遠在俗世之外。他的江海是什么?

　　拓展(4)：參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。云散月明誰點綴?天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。《六月二十日夜渡海》

　　點撥：“九死而不恨”，心里裝著什么，才有這樣的胸襟?這是何等的超越乃至超脫!

　　拓展(5)：梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。《東欄梨花》

　　點撥：這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個社會是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來秋去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因為看透，所以通透。

　　還可課后拓展以下詞作，以大閱讀量加深學生對蘇軾的理解。

　　《南柯子》：苒苒中秋過，蕭蕭兩鬢華。寓身此世一塵沙，笑看潮來潮去、了生涯。

　　《采桑子》：潤州多景樓與孫巨源相遇：多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢。萬事回頭一笑空。停杯且聽琵琶語，細捻輕攏。醉臉春融。斜照江天一抹紅。

　　《行香子》：昨夜霜風。先入梧桐。渾無處、回避衰容。問公何事，不語書空。但一回醉，一回病，一回慵。朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。都將萬事，付與千鐘。任酒花白，眼花亂，燭花紅。

　　《自題金山畫像》：“心似已灰之木,身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。

　　……

　　總結：他想歸哪兒?歸于心。不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心。

　　呼應第一環節“東坡為何不躲雨”，因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。

　　他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因為沒有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，而是要逃離人生。可是，已經活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網呢?所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區別。他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”。所謂的“也無風雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!

　　板書：歸于心

　　說明：此為重點環節，引導學生入于文本，出于文本，在對詞作鑒賞、拓展的同時，走近蘇軾靈魂，走進中國文化。教師的點撥都應該由學生的回答轉移而來，延伸而來。

　　四、溫故知新

　　我們以前讀蘇軾的詩文是不是都是這個感覺?請舉例。

　　《浣溪沙》：山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發唱黃雞。

　　點評：人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現了積極進取的人生態度。

　　《江城子》：老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨!持節云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

　　點評：渴望建功立業的豪情壯志。

　　《水調歌頭 明月幾時有》：美好祝愿，人間情懷。

　　《念奴嬌·赤壁懷古》：壯志難酬。

　　《赤壁賦》：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

　　點評：“歸”的味道已滲透其中。

　　“任”也好，“無”也好，有風雨才有歸意。聯想蘇軾另一首詞《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心里有就有。墻里墻外，多情無情，面對一切悲劇，都能笑而歸了。

　　說明：溫故知新也是一種縱向的比較，主要交給學生來回憶、品評，以形成知識的關聯和遷移。

　　五、個性閱讀

　　1、是不是在座的都喜歡蘇軾?請聯系本詞來談談。

　　設例：

　　問：如果不喜歡，原因何在?

　　答：風雨本客觀存在，他卻視而不見，說“也無風雨也無晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。

　　問：你覺得這種慰藉不好嗎?

　　答：如果命運強加給他的這種風雨是不合理、不公正的，他就應該憤怒，應該抗爭，這才是真性情。

　　高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。

　　推薦網上一篇文章節選：

　　“像蘇軾這樣的好官卻最終落了個“貶謫瓊崖”的下場，是不正常的，而蘇軾最終能夠對這一結果接受并心平氣和那就更不正常了。

　　在這種不正常的背景下，完美的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”理念其實只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達。在這種不正常的情況下，“曠達”實則是一種無奈，“突圍”其實是一種逃跑。

　　在人格的堅硬性上，蘇軾不足以和中國歷史上那些堅持真理而不怕殺頭的人比肩而立!把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。“

　　2、鼓勵多元閱讀和個性閱讀，鼓勵爭議，可根據需要安排簡短的辯論，以進一步認識蘇軾，認識人生。提示：你認為人生之雨來臨時，到底是假裝沒看見，就當不存在，還是主動去躲避或抗爭呢?

　　3、點撥(總結辯論或爭議)：

　　人生是復雜和多元的。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態，是你自己的事，只要對得起人生這一場雨的工分，對得起容納我們的這個世界就行了。

　　說明：首先鼓勵創新閱讀、多元解讀，在言之有理、言之有據的前提下勇于表達個性見解，教師的拓展點評可在學生發言的基礎上進行。其次，將經典閱讀和當今生活、個體人生結合起來，以輔佐學生思想發育和人格建構。

　　結語：人生再多的雨，經過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。

定風波教學設計一等獎板書第 3 篇

教學目標:

　　知識與技能目標: 讀準字音、感悟語言、分析和理解本詞的三個理趣。

　　過程與方法目標:課件呈現法、誦讀法、知人論世法、聯想聯系法、點撥法、探究法

　　情感態度與價值觀目標:感受本詞盎然的理趣，思考自己如何面對人生的風雨。

　　教學過程:

　　1.導入:

　　很高興能認識我們高一(2)班的新朋友。請允許我唱一首歌的片段，來表達對大家美好的祝愿。師唱《明月幾時有》。請問這首歌的詞作者是誰?(學生答:蘇軾)這首詞最吸引我的不是景，不是情，而是人生哲理。外面下著雨，讓我想起900多年前蘇軾被貶黃州，在沙湖道中也遇到一場雨，并因此寫下一首《定風波》詞，讓我們來探索其中更為豐厚的理趣吧!

　　2.全班初讀一遍全詞，了解大意。老師適時正音板書。

　　3.再齊讀一遍，再次領會大意。并思考小序中哪個字給你的印象最深。

　　4.學生發言，老師點評，并設問誘導推進，不斷深入探究三個理趣。

　　(一) 遇雨:為何“同行皆狼狽，余獨不覺”呢?

　　補充:庾信的《邛竹杖賦》、芒鞋的'象征含義

　　探究理趣一:守德超然

　　(二) 雨霽:蘇軾是否徹底地做到了超然呢?

　　探究理趣二:希望在前

　　(三) 思雨:風雨已無，斜照暖人，蘇軾為何還要歸去?歸去何方呢?

　　探究理趣三:無常歸心

　　5.聯系陶淵明《歸園 田居(其一)》，引出蘇轍《亡兄子瞻端明墓銘》，進而提煉理趣中的思想，即守德超然、希望在前、無常歸心大體對應道、儒、佛思想。

　　6.思維拓展:你如何看待蘇軾的這種處事思想?面臨人生的風雨，你如何應對呢?

　　7.總結: 心有東坡詞，人生無難題。 如果做不到，再多讀讀他的《定風波》吧。(配《竹林聽風》曲，全班有感情地誦讀。)師隨即板書出簡潔、形象的理趣圖和風波三轉圖，最后歸結到既是詞牌又是題目的“定風波”，突出一個字:定!

　　8.作業:背誦本詞。

　　課后拓展閱讀朱道林的《蘇軾詩詞的理趣效應》

　　9.結束語:感謝親愛的同學們!感謝尊敬的評委老師!再見!

　　教學反思:

　　首先我一直喜歡上古詩詞鑒賞課。古詩詞因其精煉的語言、美好的情思、小巧的外觀、抑揚的節奏、悠遠的畫面等吸引著我。作為教師，應深入探索詩中的景、情、理。自己潛入越深，發現就越多。自己喜歡，就會讓學生喜歡。自己陶醉，就能感染學生。

　　在參加市里組織的一次骨干教師課堂教學選拔賽上，我們這些選手共同上蘇軾的《定風波》詞，所謂同課異構。如何能出類拔萃?我頗費苦心。

　　古詩鑒賞應該上出特色來!《定風波》的特色有:序詞對應、象征比喻、誦讀品味、煉字煉詞、趣味盎然等。

　　由于我對于趣味很著迷，就選擇了趣味。經過涵泳文本，我發現了20種趣味。我在試講課上，全部點到了這些。課后老師們提出建議，不要面面俱到了，給學生印象不深，只要突出一點即可。

　　我覺得有道理，馬上選準了一個角度，即理趣，然后深入挖掘。后來又試講了，有老師又提出建議，理趣繁雜，學生自主性不夠，教學語言不干脆。我根據這些建議，進行了修改。總共五易其稿，敲定為三個理趣，三種思想，即守德超然、希望在前、無常歸心;儒、道、佛思想。然后又畫出簡潔、形象的理趣圖和風波三轉圖，最后歸結到既是詞牌又是題目的“定風波”，突出一個字:定!

　　另外，課件中的圖片、文字、音樂，有效地助推了課的豐富性和流暢性，加之使用遙控筆，我可以靈活地掌握課的節奏，也可以自如地走到任何一位學生面前進行交流。信息技術助我一臂之力了。這節競賽課，評委和學生反應都較好。

　　從理論到實踐，我覺得古詩詞鑒賞課要突出特色，詳略得當，教學語言要干脆利落，多讓學生解讀，板書要精煉，再輔之以有創新的信息技術，定能打造出高效、長效的優質課堂!

定風波教學設計一等獎板書第 4 篇

一、導入

　　請問在座的女同學，有這么一個人，他少年得志，學識廣博，才華橫溢，文詩詞書畫無所不通，而且還精于烹飪，他發明的東坡肉、東坡羹，到現在還是我國菜譜中的保留曲目，可謂是一個世所罕見的通才。那么這樣一個通才，是否符合你們心中的“好男人”的標準？

　　(可以說是上得廳堂下得廚房)

　　這樣一個大家心目中的標準好男人，他的人生經歷是否又如他的才華般流光溢彩恣意飛揚。？他又會給我們怎樣的人生啟示？接下來就請大家跟我一起走進蘇軾的《定風波》，感受其跳動的人生脈搏。

　　二、誦讀，體會風格

　　首先請大家一起朗讀這首詞

　　Q：根據我們以往所學，判斷一下這首詞應該屬于什么流派。

　　A：沒錯，豪放不僅體現在景色的壯闊中，也體現在豁達的心境里。那么既然是豪放的，自然要讀出豪邁曠達的氣勢，請大家聽錄音

　　1、聽錄音

　　找出與我門自己朗讀的區別？節奏重音輕重緩急

　　2、請一位同學讀，師生點評（聲音洪亮，吐字清晰，感情豐沛，節奏到位，停而不斷）

　　三、討論意象

　　我們看，這首詞主要記敘了蘇軾出游時途中遇雨的一件小事，描寫了春風、山頭斜照等雨后天晴的平常自然之景，字數不多描述簡樸，但又于簡樸中見深意。那么這些深意又是通過什么體現出來？這里我就要來討論討論其中的意象

　　通過以往的詩詞學習，我們已經了解到詩詞的意象就是作者把所要表達的情感通過物象呈現出來，比如冰雪兒代表人格的高潔折柳以表惜別。那么首先請大家找一找，這首詞里包含了哪些意象？（分別找出）整首詩呈現出一種什么意境？集思廣益開動腦筋。

　　明確：

　　四復述大意

　　結合以上意象，相信大家已經對該詞的意境和含義有了一定的掌握，那么有沒有人能給大家把這首詞的基本意思以講故事的形式說一說？可以采用第一人稱，把你自己想象成穿越版的蘇軾，把這一段經歷何感想給大家說道說道。

　　明確、不必去理會那敲打樹葉的雨聲，不妨一邊吟詩長嘯，一邊悠然自在地前行。手持著竹杖，腳穿草鞋，比騎馬還要輕快，有什么可怕的呢！有一領蓑衣就足以對付一生的風雨侵襲了。

　　料峭的春風將我的酒意吹醒了，我感到有些寒冷；恰在這時，山頭初晴的斜陽好像是在有意迎接我一樣。回頭望一眼走過來的地方，雖然曾經遭受過殘酷的風吹雨打，但是信步歸去，好像既無所謂風雨，也無所謂天晴，仿佛什么都沒發生。

　　五寫作背景

　　描述的很棒啊，從他的描述中，我們先感受到蘇軾是個什么樣的人？這樣的一個人又有著怎么樣的人生？這樣的人生在它的詞中有怎樣的投射，我們先從它的寫作背景談起。那么我們轉回頭解讀小序，首先請大家找找，這個小序告訴我們了哪些信息？

　　時間：三月七日；地點：沙湖道中；天氣：先雨后晴；人物：雨具（借代拿傘的仆人），同行，余。——————作詞的緣由；

　　大家看注釋，這首詞于元豐五年三月七日作于黃州。黃州是個什么地方？這里我們就不得不提到蘇軾人生最大的風雨了蘇軾的才學地位我們自不必多說，治國安邦定會有獨特的，他太正直太富有詩人氣質了，禁不住有感便發，不平則鳴，結果總是得罪人。這里他就大大得罪了一位。神宗即位后，任用王安石支持變法，蘇軾發現新發弊端，反對新法，有人故意

　　把他的詩句扭曲，說他做事諷刺新法，因而被捕，幾欲人頭落地，史稱“烏臺詩案”。被貶為黃州團練副使。而這首詞也正是他于被貶黃州后三年所作。被貶黃州前他曾是浙江湖州太守，也就是我們所說的，從人上人變為階下囚，面對突如其來的暴風驟雨，他該如何看待。讓我們一起來分析分析

　　六分析探討

　　俗話，一滴水也能反射太陽的光芒，同樣的，一首詞也能也能反映出詞人的人生感受。根據本詞，

　　1、面對人生的風雨，蘇軾的態度是怎樣的？你從哪里看出來？請說明你的理由（找關鍵字詞）大家也可以自己設置相關問題向我提問，也可以從他是個什么樣的人來著手

　　我們想像一下蘇軾一生的'坎坷遭遇，就能掂出這句話的分量。他的詩文名冠一時，卻不見容于當權者。他一生四十多年的做官生涯中，被一貶再貶，在一地居住從來不滿三年。我們可以看見，在那交通不便的時代，他攜家帶眷，風塵仆仆，跋涉在荒野古道上，向著新的謫居地進發的情景。他在晚年曾用這樣一首詩概括自己的一生(多媒體展示)：

　　自題金山畫像

　　心似已灰之木，身如不系之舟。

　　問汝平生事業，黃州、惠州、儋州。

　　同學們知道這三個地名并列意味著什么嗎?

　　生：應該是蘇軾的三個被貶之地。

　　師：對，我們看，短短四句，多少坎坷，多少憂憤，盡含其中，卻以自嘲的語氣平淡地說出，這足以看出蘇軾的豁達。

　　2、全詞你最喜歡哪一句？請說一說你的理由。

　　通過討論，我們得出了蘇軾的人生態度，那這樣的態度對我們又沒有一些啟示呢？3首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴

　　討論：這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談談是怎樣的一種頓悟和啟示？大家可以先從風雨和晴的深層意義談起（陽光總在風雨后）

　　明確:面對這樣的大雨，同行皆狼狽，只有蘇軾還是信步閑行吟詩長嘯，對他來說，拄著竹杖，穿著草鞋，比騎馬還要來的輕便，竹杖芒鞋都是步行的閑人所用，所以1竹杖芒鞋應該代表什么樣的生活？

　　（一種江湖閑散的生活）。對，蘇軾在兩年后離開黃州時曾有詩云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游”。

　　那么對應的2馬又能代表什么樣的生活？

　　（官場奔波）。沒錯，所謂“行人路上馬蹄忙”。而“輕勝馬”自然也傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松。（輕裝上陣，無官一身輕）

　　面對這樣的天氣，他亦發出“一蓑煙雨任平生”的感慨，雖然只有一件蓑衣，任憑一生風雨都不在意

　　3煙雨即人生的風雨，用暗喻的手法（文天祥《過零丁洋》身世浮沉雨打萍）

　　4料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。這句話該如何理解？

　　帶著寒意的春風將我的醉意吹醒了，微微感到點冷，雨后放晴，前面山頭上的夕陽普照，好似在招手歡迎我。

　　雙關，眼前景——預測未來，陽光總在風雨后。

　　斜照——驅散寒意，帶來溫暖。迎來雨過天晴的喜悅，樂觀。逆境中曙光。

　　5、不管是風吹雨打還是陽光普照

　　風雨，晴——指代官場沉浮政治多變

　　雨驟風狂——穿林打葉聲。雨點穿林打葉發出聲響，是客觀存在，作者卻說“莫聽”，也表達了一種外物不足縈懷之意。不為外力左右

　　面對這樣的疾風驟雨，蘇軾又是怎樣的表現（找出相應字詞）？表現出他怎樣的心態？在小序中我們看到，同行皆狼狽，蘇軾卻表現為：吟嘯，徐行，輕。一邊吟詩長嘯，一邊緩步徐行，更顯得從容灑脫，心態閑適坦然。

　　2、竹杖芒鞋輕勝馬

　　而這種閑適坦然又在下一句中進一步體現出來。而“輕勝馬”自然也傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松。

　　3、怎樣理解“誰怕？一蓑煙雨任平生”這句話？

　　這雨有什么可怕？雖然只有一件蓑衣，任憑一生風雨都不在意。

　　一個“任”表現出其坦然面對風雨的信心與決心，而“誰怕”，用反詰的語氣突出強調了“一蓑煙雨任平生”的宣言。

　　T：我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話的分量。

　　料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。

　　（帶著寒意的春風將我的醉意吹醒了，微微感到點冷，雨后放晴，前面山頭上的夕陽普照，好似在招手歡迎我）

　　剛才還是瓢潑大雨，現在卻山頭斜照，想～想，這里除了寫自然界忽晴忽雨，變化不定外，還有什么言外之意嗎?

　　（政治上的晴雨不定）

　　從中我們可以看出詩人此時的心態是怎樣的？又能給我們怎樣的人生啟示？

　　對未來的樂觀。陽光總在風雨后，生活中總是充滿著樂觀和希望。

　　回首向來蕭瑟處，歸去。

　　表層：回頭看狂風驟雨的情形，一切都歸于平靜。

　　深層：虛指自己對自己平生宦海風波的反思。反思的結果——歸去。（張志和《漁父詞》斜風細雨不須歸）

　　也無風雨也無晴

　　討論：這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談談是怎樣的一種頓悟和啟示？大家可以先從風雨和晴的深層意義談起。

　　A“風雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途。“晴”比喻春風得意的順境。B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養。風雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。

　　八再次誦讀

　　通過探討，相信你們對這首詞已經有了深入的理解，那么請大家再次誦讀該詞，看看能不能對出其中的人生體驗和感受。

　　七小結

　　心有東坡詞，人生無難題。人生再多的風雨，經過東坡的過濾，也都變成一片晴空了，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。如果做不到，就多讀讀他的文字吧。

　　八拓展練習

　　將《定風波》改寫成一篇散文。