這是馬嵬教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)，是優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

馬嵬教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)第 1 篇

教學(xué)目標(biāo)

　　分析《馬嵬（其二）》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。

　　2新設(shè)計(jì)3學(xué)情分析

　　在學(xué)習(xí)了一個(gè)單元的唐詩(shī)之后，學(xué)生掌握了簡(jiǎn)單的分析詩(shī)歌的內(nèi)容和藝術(shù)手法的方法，可以自學(xué)《馬嵬（其二）》。

　　4重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：分析《馬嵬（其二）》的思想內(nèi)容。難點(diǎn)：分析《馬嵬（其二）》的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　5教學(xué)過程5.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】《馬嵬（其二）》

　　一、導(dǎo)入

　　《馬嵬（其二）》是李商隱詠史詩(shī)中的佳作。今天，我們來學(xué)習(xí)這首名詩(shī)，先了解一些基礎(chǔ)知識(shí)。

　　二、知識(shí)積累

　　1.《馬嵬》

　　《馬嵬》本為組詩(shī)，共有兩首。第一首為七言絕句，第二首為七言律詩(shī)。第二首的藝術(shù)成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于第一首。

　　2.詠史詩(shī)

　　詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無(wú)華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄予懷抱。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來，擴(kuò)大了詩(shī)的境界。

　　李商隱的詠史詩(shī)，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。

　　三、整體把握

　　1.請(qǐng)學(xué)生朗讀詩(shī)歌，糾正讀錯(cuò)的字音和節(jié)奏。

　　馬嵬（weí）宵柝（tuó）

　　本詩(shī)主要是“二、二、一、二”節(jié)奏，只有第二句是“二、二、二、一”，第七句、第八句是“二、二、三”節(jié)奏。

　　集體朗讀。

　　2.請(qǐng)學(xué)生講解全詩(shī)的大意。

　　本詩(shī)講述“馬嵬事變”中唐玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊貴妃死的事件。

　　四、把握結(jié)構(gòu)

　　首聯(lián)講楊貴妃死后，唐玄宗為之招魂一事；中間兩聯(lián)寫馬嵬之變及唐玄宗賜死楊貴妃的悲劇的經(jīng)過；尾聯(lián)總結(jié)全詩(shī)，批判唐玄宗。

　　點(diǎn)撥：本詩(shī)用倒敘手法。

　　首聯(lián)“海外”、“更九州”，指的是唐玄宗為之招魂一事，因此是楊貴妃死后之事。頷聯(lián)講述安史之亂爆發(fā)，唐玄宗逃往蜀地避難。頸聯(lián)“駐馬”指軍隊(duì)發(fā)生嘩變，停留不前，講的就是馬嵬之變；“此日”六軍嘩變與“當(dāng)時(shí)”七夕節(jié)的恩愛之景對(duì)比，暗示楊貴妃被賜死，與唐玄宗分離，二人恩愛已成往事。

　　五、合作探究

　　1.本詩(shī)寫李楊二人的愛情悲劇，從哪些詞匯可以看出作者的態(tài)度？

　　2.本詩(shī)用了哪些藝術(shù)手法，對(duì)于本詩(shī)主題用什么作用？

　　學(xué)生以小組為單位，討論交流。

　　提示：

　　1.“徒聞（空聞，沒有根據(jù)的傳聞）”、“空聞”、“無(wú)復(fù)”、“如何”等詞，可以看出作者對(duì)唐玄宗的譏諷。

　　2.⑴用典。首聯(lián)“海外更九州”、尾聯(lián)“盧家有莫愁”兩個(gè)典故，表達(dá)出作者對(duì)唐玄宗的譏諷之意。

　　⑵反襯。頷聯(lián)用昔樂今苦、昔安今危，襯托出安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗不同的處境和心境。

　　⑶對(duì)比。頸聯(lián)用“此日”狀況和“當(dāng)時(shí)”場(chǎng)景相對(duì)比，楊貴妃被賜死的結(jié)局，就不難于言外得之。唐玄宗虛偽、自私的精神面貌，也被暴露無(wú)遺。尾聯(lián)將唐玄宗的愛情與普通老百姓的相比，更加突出唐玄宗迷戀女色、荒廢朝政，導(dǎo)致愛情悲劇的歷史借鑒意義，促人警戒。

　　六、拓展延伸

　　《馬嵬（其二）》的巧對(duì)：借對(duì)

　　借對(duì)，指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。唐宋以后，律詩(shī)對(duì)偶往往以借對(duì)為高，因?yàn)椴蝗菀祝腋挥谟哪槿ぁ?/p>

　　本詩(shī)頸聯(lián)就屬于借對(duì)：用“六軍”對(duì)“七夕”，“駐馬”對(duì)“牽牛”，信手拈來，自然流利，妙趣橫生。

　　七、課堂總結(jié)

　　同學(xué)們，這節(jié)課我指導(dǎo)大家學(xué)習(xí)李商隱的《馬嵬（其二）》，感受到同學(xué)們品讀詩(shī)歌的能力已比以前有所提高，這與我們?cè)诘诙卧袑W(xué)習(xí)唐詩(shī)優(yōu)秀篇目大有關(guān)系。同學(xué)們?cè)谡n后要繼續(xù)多讀多賞析詩(shī)歌，會(huì)更大程度的提高你們對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。

　　八、作業(yè)安排

　　1.背誦并默寫《馬嵬（其二）》。

　　2.總結(jié)知識(shí)點(diǎn)，做第二單元基礎(chǔ)知識(shí)與回扣。

　　馬嵬（其二） 

　　課時(shí)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄

　　馬嵬（其二） 

　　1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】《馬嵬（其二）》

　　一、導(dǎo)入

　　《馬嵬（其二）》是李商隱詠史詩(shī)中的佳作。今天，我們來學(xué)習(xí)這首名詩(shī)，先了解一些基礎(chǔ)知識(shí)。

　　二、知識(shí)積累

　　1.《馬嵬》

　　《馬嵬》本為組詩(shī)，共有兩首。第一首為七言絕句，第二首為七言律詩(shī)。第二首的藝術(shù)成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于第一首。

　　2.詠史詩(shī)

　　詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無(wú)華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄予懷抱。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來，擴(kuò)大了詩(shī)的境界。

　　李商隱的詠史詩(shī)，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。

　　三、整體把握

　　1.請(qǐng)學(xué)生朗讀詩(shī)歌，糾正讀錯(cuò)的字音和節(jié)奏。

　　馬嵬（weí）宵柝（tuó）

　　本詩(shī)主要是“二、二、一、二”節(jié)奏，只有第二句是“二、二、二、一”，第七句、第八句是“二、二、三”節(jié)奏。

　　集體朗讀。

　　2.請(qǐng)學(xué)生講解全詩(shī)的大意。

　　本詩(shī)講述“馬嵬事變”中唐玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊貴妃死的事件。

　　四、把握結(jié)構(gòu)

　　首聯(lián)講楊貴妃死后，唐玄宗為之招魂一事；中間兩聯(lián)寫馬嵬之變及唐玄宗賜死楊貴妃的悲劇的經(jīng)過；尾聯(lián)總結(jié)全詩(shī)，批判唐玄宗。

　　點(diǎn)撥：本詩(shī)用倒敘手法。

　　首聯(lián)“海外”、“更九州”，指的是唐玄宗為之招魂一事，因此是楊貴妃死后之事。頷聯(lián)講述安史之亂爆發(fā)，唐玄宗逃往蜀地避難。頸聯(lián)“駐馬”指軍隊(duì)發(fā)生嘩變，停留不前，講的就是馬嵬之變；“此日”六軍嘩變與“當(dāng)時(shí)”七夕節(jié)的恩愛之景對(duì)比，暗示楊貴妃被賜死，與唐玄宗分離，二人恩愛已成往事。

　　五、合作探究

　　1.本詩(shī)寫李楊二人的愛情悲劇，從哪些詞匯可以看出作者的態(tài)度？

　　2.本詩(shī)用了哪些藝術(shù)手法，對(duì)于本詩(shī)主題用什么作用？

　　學(xué)生以小組為單位，討論交流。

　　提示：

　　1.“徒聞（空聞，沒有根據(jù)的傳聞）”、“空聞”、“無(wú)復(fù)”、“如何”等詞，可以看出作者對(duì)唐玄宗的譏諷。

　　2.⑴用典。首聯(lián)“海外更九州”、尾聯(lián)“盧家有莫愁”兩個(gè)典故，表達(dá)出作者對(duì)唐玄宗的譏諷之意。

　　⑵反襯。頷聯(lián)用昔樂今苦、昔安今危，襯托出安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗不同的處境和心境。

　　⑶對(duì)比。頸聯(lián)用“此日”狀況和“當(dāng)時(shí)”場(chǎng)景相對(duì)比，楊貴妃被賜死的結(jié)局，就不難于言外得之。唐玄宗虛偽、自私的精神面貌，也被暴露無(wú)遺。尾聯(lián)將唐玄宗的愛情與普通老百姓的相比，更加突出唐玄宗迷戀女色、荒廢朝政，導(dǎo)致愛情悲劇的歷史借鑒意義，促人警戒。

　　六、拓展延伸

　　《馬嵬（其二）》的巧對(duì)：借對(duì)

　　借對(duì)，指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。唐宋以后，律詩(shī)對(duì)偶往往以借對(duì)為高，因?yàn)椴蝗菀祝腋挥谟哪槿ぁ?/p>

　　本詩(shī)頸聯(lián)就屬于借對(duì)：用“六軍”對(duì)“七夕”，“駐馬”對(duì)“牽牛”，信手拈來，自然流利，妙趣橫生。

　　七、課堂總結(jié)

　　同學(xué)們，這節(jié)課我指導(dǎo)大家學(xué)習(xí)李商隱的《馬嵬（其二）》，感受到同學(xué)們品讀詩(shī)歌的能力已比以前有所提高，這與我們?cè)诘诙卧袑W(xué)習(xí)唐詩(shī)優(yōu)秀篇目大有關(guān)系。同學(xué)們?cè)谡n后要繼續(xù)多讀多賞析詩(shī)歌，會(huì)更大程度的提高你們對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。

　　八、作業(yè)安排

　　1.背誦并默寫《馬嵬（其二）》。

　　2.總結(jié)知識(shí)點(diǎn)，做第二單元基礎(chǔ)知識(shí)與回扣。

馬嵬教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)第 2 篇

　一、導(dǎo)入新課

　　創(chuàng)新，是科學(xué)的靈魂，亦是文學(xué)創(chuàng)作的靈魂，李商隱《馬嵬》詩(shī)在敘事立意都極具特色。

　　二、寫作背景介紹

　　參見課文注解，但要明確馬嵬事變內(nèi)容

　　三、疏通詩(shī)意

　　1． 對(duì)照注釋，理解詩(shī)意

　　2． 解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)

　　更：還有；徒聞：空聞，沒有根據(jù)的聽說；笑：嘲笑；如何：為什么

　　四、詩(shī)歌欣賞

　　1．《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件，哪幾句詩(shī)寫了這一馬嵬之變的事件？

　　――空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

　　問1：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同？

　　――軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音

　　問2：軍營(yíng)內(nèi)的`聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”，又能使人讀出玄宗的哪種境遇？

　　――只是聽到傳來的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。

　　問3：“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？

　　――對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。

　　問4：頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都是指向時(shí)間的，前者指向眼前，后者指向以往。以往生活有什么特點(diǎn)？眼前又遇到了情況？前后又有什么關(guān)系？

　　――玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。

　　問5：頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)？

　　――對(duì)比

　　3． 楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫出了玄宗之悲？

　　――海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

　　問1：玄宗派人招魂，方士回來說“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，這可信嗎？哪個(gè)詞語(yǔ)和句子戳破了這種說法？

　　――不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。

　　問2：這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫有什么好處？

　　――思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫出玄宗之悲。

　　4． 對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？

　　――如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

　　問1：從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？

　　――對(duì)比，貴為天子多年卻無(wú)力保護(hù)心愛女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。

　　問2：從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)？

　　――反問。貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問問出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況，問得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。

　　5．小結(jié)上面講內(nèi)容的過程，先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的，說說《馬嵬》詩(shī)的敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)？

　　――倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果

馬嵬教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)第 3 篇

　一、走近作者

　　李商隱，子義山，號(hào)玉奚谷生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)人）。早年為天平軍節(jié)度使令狐楚常識(shí)，借其得以中進(jìn)士。后入涇原節(jié)度使王茂元幕府。令狐楚與王茂元是政敵，李商隱無(wú)意中卷入當(dāng)爭(zhēng)的漩渦，一再受到排擠。選宗大中年間，先后在桂州、徐州、梓州等地觀察使、節(jié)度使幕府中任職，位卑祿微，心情抑郁。

　　其詩(shī)詞華美色彩濃麗；構(gòu)思新穎，多用典故。有時(shí)因已經(jīng)過于朦朧而不易所解，此特色在“無(wú)題”詩(shī)中最為明顯。政治詩(shī)、詠史詩(shī)多揭露時(shí)政，托古諷今，抒發(fā)內(nèi)心憂憤。但有時(shí)消極感傷成分較多，用典過多，隱晦難明。有《李義山詩(shī)集》和《樊南文集》。與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”

　　二、詩(shī)歌背景

　　公元756年，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的政變,促使繁盛的大唐王朝由此走向衰敗，這便是歷的“安史之亂”。公元756年，7月14日,安祿山統(tǒng)領(lǐng)的叛亂軍大舉攻入長(zhǎng)安接到密報(bào)的唐玄宗連夜帶領(lǐng)嬪妃以及貼身禁軍倉(cāng)皇出逃。

　　第二天，逃亡隊(duì)伍到達(dá)陜西境內(nèi)的馬嵬坡。就在這時(shí)，隨行的將士突然起義反叛，當(dāng)朝宰相楊國(guó)忠瞬間死于亂軍之中。隨后，叛亂的將士將憤怒的矛頭指向了楊國(guó)忠的姐姐—--玄宗最為寵愛的楊貴妃，這個(gè)大唐最美麗的女人。七十多歲的老皇帝李隆基，最終沒有保住自己愛妃的生命，一代絕世美女香銷玉殞在荒涼的馬嵬坡上。

　　三、朗讀課文

　　展示《樂游原》《晚晴》《夜雨寄北》并帶領(lǐng)學(xué)生掃讀（若有時(shí)間朗讀）

　　四、講讀課文

　　1.海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

　　首聯(lián)夾敘夾議，用“海外”“更九州”的故事概括方士在

　　海外尋見楊妃的傳說，用“徒聞”加以否定。“徒聞”者，偶然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊貴妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，不禁“十分震悼”，但這有什么用？“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”；“此生”的夫婦關(guān)系，卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的，自然引起下文。

　　2.空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。

　　頷聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅

　　鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。殘酷的現(xiàn)實(shí)和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，揭示了主人公渴望重享昔日的安樂，這是另一層意思。再用“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng)

　　表現(xiàn)希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢(shì)，這是第三層意思。“虎

　　旅鳴宵柝”本來是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。

　　“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。

　　3.此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

　　頸聯(lián)：“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易《長(zhǎng)

　　恨歌》“六軍不發(fā)無(wú)奈何”同意，但《長(zhǎng)恨歌》緊接著寫了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”。“當(dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)照、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何？?jī)上嘤骋r，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽牛”是對(duì)

　　解析：

　　徒：同“空聞”，指沒有根據(jù)的傳聞

　　九州：楊貴妃在在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言生：來休：斷

　　解析：

　　旅：軍

　　宵柝：夜間巡邏使用的梆籌：更籌，包使用的竹竿，代指時(shí)間無(wú)復(fù)：再也沒

　　解析：

　　此日：指事變的那天駐馬：停滯不前

　　玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒有“當(dāng)時(shí)”的荒*，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“！

　　4.如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁！

　　尾聯(lián)同樣包含了強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面是當(dāng)了四十多年皇

　　帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句詩(shī)，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。

　　五、內(nèi)容小結(jié)

　　《馬嵬》為詠史詩(shī)，以唐玄宗、楊貴妃故事為抒情對(duì)象。把六軍憤慨之情與長(zhǎng)生殿秘密之誓，相映成趣，議論深刻，筆鋒犀利。七八句以反詰語(yǔ)氣反襯作結(jié)。“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁！”此言貴為天子，但反不如百姓的愛情甜蜜，生活幸福。詩(shī)人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”來反問，暗含指責(zé)。這首政治諷刺詩(shī)，把鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

　　六、章法小結(jié)

　　這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛”事發(fā)在前，反而置后說；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。

　　七、再一次有感情的朗誦全詩(shī)

　　解析：

　　四紀(jì)：之四十多年。這里的一紀(jì)就是十二年

　　莫愁：這里極寫莫愁婚姻的美好

馬嵬教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)第 4 篇

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間悲歡離合的故事，引發(fā)了很多文人墨客的詩(shī)情文思。白居易的《長(zhǎng)恨歌》，在揭示唐玄宗寵幸楊貴妃而造成政治悲劇的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)二人愛情悲劇的同情。袁枚此詩(shī)卻能不落俗套，另翻新意，將李、楊愛情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視，強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比。《長(zhǎng)恨歌》和《石壕吏》是有名的詩(shī)篇，其創(chuàng)作背景均為安史之亂。它們一以帝王生活為題材，一以百姓遭遇為主旨，恰好構(gòu)成鮮明的對(duì)照。

　　“莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌”，莫唱是因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，對(duì)楊貴妃之死，對(duì)唐玄宗之無(wú)奈，表示了深切的同情，并歌頌了他們的愛情專一，為后代小說、戲曲創(chuàng)作提供了題材，如宋樂史的《楊太真外傳》、元白樸的《梧桐雨》，明吳世美的《驚鴻記》、清洪異的《長(zhǎng)生殿》等等，莫不受其影響。與其大書特書皇帝的悲歡離合，不如深入細(xì)致地描寫人民群眾的生離死別，故“莫唱”二字又引出了第二句“人間亦自有銀河”。“人間”就將銀河這個(gè)民間傳說引入現(xiàn)實(shí)生活中來。在唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，有開邊之戰(zhàn)，也有內(nèi)戰(zhàn)，其中規(guī)模大的，如用兵吐蕃，討伐南詔，尤其是安史之亂，傷亡慘重，丁壯或死于戰(zhàn)場(chǎng)，或死于搖役，或久戍不歸，在人間劃出了無(wú)數(shù)條銀河，而最令作者痛心的，要數(shù)石壕村的一對(duì)老夫妻了。“老翁逾墻走”，老婦河陽(yáng)役的慘狀。杜甫還在同一時(shí)期作品《新婚別》中擬寫一個(gè)“席不暖君床”的新娘子，送別剛剛結(jié)婚的新郎官應(yīng)征入伍，造成一對(duì)新婚夫婦“暮婚晨告別”的痛苦。在《垂老別》中，又描寫了一個(gè)“子孫陣亡盡”的老翁，在風(fēng)燭殘年之時(shí)還要應(yīng)征入伍，與其老伴依依借別、“塌然摧肺肝”的情景。由此可見，“石壕村里夫妻別”是當(dāng)時(shí)極其普遍的社會(huì)現(xiàn)象，所以作者感嘆地說：“淚比長(zhǎng)生殿上多。”長(zhǎng)生殿上淚，唐玄宗與楊貴妃的淚沒有多少，而要大書特書，深表同情，而不書及比長(zhǎng)生殿上淚更多的石壕村。這里，作者嚴(yán)肅地批評(píng)了白居易，自有其道理在。似乎可以這樣悅，袁枚的這首《馬嵬》詩(shī)，高出于前人所有詠馬嵬之事者。

　　這首詩(shī)借吟詠馬嵬抒情，提倡詩(shī)歌要多反映人民苦難生活的主張，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn)。此詩(shī)雖為抒情之作，實(shí)際是議論之詩(shī)。前兩句借馬嵬為題提出論點(diǎn)，后面兩句借用典故論證上述觀點(diǎn)。論點(diǎn)和論據(jù)的材料本來都是舊的，但作者化陳腐為新奇，使其為自己提出新的觀點(diǎn)服務(wù)，舊的也變?yōu)樾碌模H有點(diǎn)鐵成金之妙。全詩(shī)正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之懷抱”。（《隨園詩(shī)話》）

　　這首詩(shī)最大的藝術(shù)特色是比照。全詩(shī)兩組比照：一組是《長(zhǎng)恨歌》與牛郎織女故事的比照。這一比照，不僅批判了白居易的《長(zhǎng)恨歌》，而且突出了人間牛郎織女才值得同情。值得注意的是作者運(yùn)用“銀河”，對(duì)唐玄宗與楊貴妃譏笑牛郎織女攀進(jìn)行了再譏笑，很有情趣。第二組是石壕村與長(zhǎng)生殿比照。石壕村是人民群眾的材落，長(zhǎng)生殿是皇帝皇后的夜殿，這一比照，暗示出村里淚是殿上人造成的，馬嵬事變，惡果自食，不值得同情，值得同情的倒是勞動(dòng)人民。這兩組比照又有不同，前者深沉，后者淺近，前者重在映照，后者重在對(duì)比。兩相配合，共同表達(dá)了作者民為貴、君為輕的民本思想。