日期:2022-02-23
這是岳陽樓記記教學設計一等獎,是優秀的教學設計一等獎文章,供老師家長們參考學習。
教學目標:
1. 通過自主學習、小組合作掌握一些文言詞、句的意思。
2. 結合全文內容提煉出全文的中心,理解古代仁人志士“先天下之憂而憂,后天下之 樂而樂”的思想,并激勵學生樹立遠大的志向。
3. 自主判斷本文敘事、寫景、抒情、議論的表達方式并通過小組合作分析它們之間的聯系。
4. 通過多種形式的讀來品味本文對仗工整、音律協和的語言。
5. 通過“妙點”賞析,品味本文寫景之“妙”和材料處理的精當。
教材分析:
重點難點:
1. 分析古代仁人志士“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的思想,并激勵學生樹立遠大的理想。
2. 品味語言的音律協和之美。
3. 通過“妙點”賞析,理解本文寫景之“妙”和材料處理的精當。
本文是范仲淹的傳世名篇。它是一篇文言形式的散文,先敘事后寫景,由景入情,
因情而生發議論,環環相扣,層層蓄勢,表達了作者的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負和“不以物喜,不以己悲”的闊大胸襟,這是本文立意的深邃和人生境界的高遠之處,理當成為重點。文章句式長短錯落有致,大量使用駢句,語言凝練,形象而富有音樂美;寫景方法精妙奇絕。這是本文語言和寫法別具一格之處,也列為重點。
本文被安排在蘇教版語文9年級上冊第五單元的第五篇。從編排的角度和疏通意思的要
求看,這樣安排既是對已學過的寫景散文(如《與朱元思書》《小石潭記》《三峽》)的小結,又是對即將要學習的《醉翁亭記》的引領,具有承上啟下的作用;同時它又具有獨特的個性魅力,這是它膾炙人口的原因之一,因而要求我們在教學中能突出本文的個性特點。
教學設想:
努力構架立體式的課堂。從對文本的解讀上,著眼于全篇,按音讀、譯讀、理讀、
析讀、有感情地朗讀、誦讀的順序展開,從不同的層面加深學生對文本的理解,為深入分析文章的“妙點”作鋪墊,并在讀、析、寫的過程中訓練學生的能力,陶冶學生的情操;從教學方法的選擇上,遵循學生的認知規律和新課程標準的要求,本著面向全體學生,讓不同層次的學生都能有收獲,又體現教師主導作用的原則,采用自主、合作、探究的方法;從課堂教學流程的設計上,采用冰糖葫蘆式,力求做到板塊之間的連接自然。這樣,力求做到既夯實基礎,又突出重點、訓練能力;既從整體上把握全文,又引導學生領略文章的美,并在學生自主活動、生與生合作、師生互動中提升學生的語文素養和語文能力,使課堂內容飽滿,節奏和諧,充滿生命的靈動。因為,一方面,9年級學生已掌握了一定文言知識和學習文言文的`技巧,而且也有一定的朗讀能力;另一方面,新課標寫道:“閱讀是學生個性化行為,不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。要珍視學生的獨特的感受、體驗和理解。”
教學流程:
第一課時
一、 導入新課:
有這樣一位了不起的人。他兩歲喪父,家貧無依。他年輕時就有遠大的志向,常把治理國家大事作為自己應盡的責任。做官以后,常常談論天下大事,奮不顧身。以致于遭讒言被貶官后,不僅自己心憂天下,還在他的傳世名篇中勸勉好友藤子京也這樣。他是?這篇文章是?
二、小組合作交流(5分鐘)
在課前自主學習的基礎上,小組交流導學案中的內容(見下面【】中),要求:
1.由組長負責,先校對、補充,再交流各自疑惑并整理出本組的疑難,寫在黑板上。
2.點評本組小短文的亮點和需要改進之處,推薦本組的優秀短文準備集體展示。
【(一)音讀。讀課文,用智慧的眼光發現自己易讀錯、易寫錯的字音、字形,小組交流時補充。
字音:略
字形:〖百廢具興(俱) 橫無際涯(崖) 朝暉夕陰(輝) 憂讒畏譏(饞饑) 靜影沉璧(壁) 寵辱偕忘(龐)〗
(二)譯讀。再讀文章,結合注釋,翻譯句子,獨立完成下面問題,交流時訂正。
1. 用紅色筆在文中畫出自己翻譯時有困難的詞句。
2. 找出含有通假字的句子,指出通假字并解釋。
(百廢具興:“具”同“俱”,全,都。 屬予作文以記之:“屬”同“囑”,叮囑。)
3.解釋下列加點字。
(1)一詞多義:
極:南極瀟湘 此樂何極 感極而悲
觀:予觀夫巴陵勝狀 此則岳陽樓之大觀也
賦:刻唐賢今人詩賦于其上 歲賦其二 更若役,復若賦
一:洞庭一湖 一碧萬頃 長煙一空
國:去國懷鄉 死國可乎 國恒亡
以:不以物喜 屬予作文以記之
(2)詞性活用:北通巫峽 南極瀟湘
先天下之憂而憂 后天下之樂而樂
(3)同義詞:文中與“春和景明”中“景”的意思相同的詞語是 ,它的意思是
(4)虛詞:然則北通巫峽 若夫霪雨霏霏 則有心曠神怡
4.找出自認為該重點翻譯的6條句子,寫在下面并翻譯。
(①覽物之情,得無異乎? ②上下天光,一碧萬頃。
③不以物喜,不以己悲。 ④浮光躍金,靜影沉璧。
⑤先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。 ⑥微斯人,吾誰與歸?)
(三)理讀。三讀文章,按要求整理,積累詞匯,進一步理解文章內容。
1.四字短語:
①寫滕子京政績的: (政通人和 百廢具興)
②寫天氣的: (朝暉夕陰 霪雨霏霏 連月不開 陰風怒號 春和景明 日星隱耀 長煙一空 )
③寫洞庭湖地理位置的:(北通巫峽 南極瀟湘)
④寫湖水的:(浩浩湯湯 濁浪排空 波瀾不驚 浮光躍金 靜影沉璧 橫無際涯 一碧萬頃)
⑤寫動物的: (虎嘯猿啼 沙鷗翔集 錦鱗游泳)
⑥寫植物的: (岸芷汀蘭 郁郁青青)
⑦寫心情的: (感極而悲 心曠神怡 寵辱偕忘 此樂何極)
2.句子:
①對偶句(不少于3句):
銜遠山,吞長江。北通巫峽,南極瀟湘。 日星隱耀,山岳潛形。 沙鷗翔集,錦鱗游泳。 長煙一空,皓月千里。
②比喻句:
浮光躍金,靜影沉璧。
3.質疑的詞句意思:
(四)析讀。 仔細閱讀第三、四兩段,仿照例句,從備選項中選擇自己最欣賞的一景寫幾句話。
示例:我看那洞庭勝景在多姿之水。水波浩淼無際,湖光山色織入。水湍急洶涌,有萬馬奔騰之勢;碧綠澄清有嫻靜典雅之態;乍起漣漪之時,漾著金光,閃閃爍爍,似逗人嬉戲。
備選:水上之鳥/水中之魚/水中之月/岸邊植物/素淡月色/湖上藍天/……
我看那洞庭勝景在:】
三、精講點撥。 (5分鐘)
1.集體交流自主學習和小組合作中未能解決的詞句意思。
2.各小組派代表朗讀本組優秀短文,老師評分。
四、組內研讀 (6分鐘)
1.選擇自己喜歡的句式整齊的句子或段落,按DCBA的順序在組內朗讀,在讀中初步感受本文語言節奏和諧的音律美。
2.發揮集體的智慧,通過自評和他評,揣摩如何控制朗讀時的語氣、語速、語調才能達到有感情朗讀的效果。
(§3:語氣凝重、語速緩慢、語調低沉, §4:語氣輕松、語速輕快、語調激昂)
3.再次按DCBA的順序在組內有感情的朗讀自己喜歡的句子或段落,感受語言的音律美。
五、小組品讀。(6分鐘左右)
展示交流:前四個獲得展示機會的小組展示自己的朗讀,老師點評并判分。
六、課堂小結。(3分鐘)
各人小結本課的收獲和有待改進之處,寫在導學案上,然后組內交流,再全班交流。
七、鞏固練習:組長負責抽查自學中錯誤率高的內容。(5分鐘)
八、布置作業
1.復習導學案,組長負責抽查10個詞語解釋和5條句子翻譯。(其它組負責檢查的人在下節語文課前向老師匯報被檢查組的完成情況)
2.完成第二課時的導學案。
第二課時
一、導入新課,明確目標。
昨天,我們感受了《岳陽樓記》的文采之美。不過,華美的詞藻下還有哪些妙處鑄就了它的非凡風骨、朗朗英氣呢?帶著這樣的疑惑,我們一起探幽覓勝。
二、組長負責組織小組合作交流,準備展示。
(一)由組長負責,按A—D,B—C的組合檢查導學案中§1—3的背誦情況并糾錯。(5分鐘)
(二)按DCBA的順序依次交流導學案中的內容(見下面【】中),做好訂正、補充工作;然后由B同學準備上黑板展示。(7分鐘)
【1.仔細閱讀全文,先仿照示例依次概括§2—5的內容,再結合全文分析各段落在結構上的作用,然后提煉出文章的中心。
示例:§1:運用記敘的表達方式,敘述了重修岳陽樓的背景和作記的原因。
〖§2:運用描寫的表達方式,概括描寫了洞庭湖的全景和其特殊的地理位置。
§3:運用描寫和抒情的表達方式,描寫了“陰冷”的畫面。
§4:運用描寫和抒情的表達方式,描寫了“晴明”的畫面。
§5:主要運用議論的表達方式,表達了作者的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負和“不以物喜,不以己悲”的闊大胸襟。(即中心)〗
各段在結構上的作用:§1:引出下文;§2:引出第三、四段遷客騷人的覽物之情; §3—4:抒發遷客騷人或“悲”或“喜”之情,形成對比,為下文的議論作鋪墊;§5:總結全文。
2.第三、四段寫景,歷來為人稱道,有14個“妙點”值得同學們品味。你能列出其中的8個“妙點”嗎?有誰能說出11個嗎?
(①段落之間形成對比,突出文章中心;
②運用對偶、比喻的修辭手法,增強了語言形象生動的效果;
③先描寫景,再抒情,借景抒情而又融情于景;
④多用四字短語,讀起來朗朗上口,增強了語言氣勢;
⑤駢散結合,錯落有致;
⑥抓住特點寫景,用詞準確:如,用“霏霏”寫雨的繁密,用 “怒號”寫陰冷之風的呼嘯之聲、猛烈之勢,寫日星用“隱”,寫山岳用“潛”;
⑦語言精練,如“排空”的“排”就形象地寫出了混濁的波浪借助怒吼的風勢直向天宇沖去的奔騰之勢,使人有身臨其境之感。
⑧動靜結合,“陰風怒號,濁浪排空”“沙鷗翔集,錦鱗游泳”是動;“日星隱耀,山岳潛形”“岸芷汀蘭,郁郁青青”是靜;動靜結合,美不勝收。
⑨用聲音渲染氣氛,如“虎嘯猿啼”陡增凄涼之感,“漁歌互答”亮出愉悅之情。
⑩人的活動與景物特點和諧交融:陰雨連綿,湖面模糊一片,只有細雨低泣,冷風長吟,此時商旅不行;晴明之際,月朗星稀,漁夫對歌,樂此不疲;只有景或只有人的活動,都顯單調,惟有二者有機結合方顯和諧統一,耐人尋味。
(11)選材獨具慧眼,畫面內外互相補充,立體而豐滿。霏霏細雨,連綿一月,湖面除了陰風、濁浪難見它物,而作者偏偏邀來日星、山岳、商旅、虎猿和桅桿、船槳這些畫面之外的景物和人組成了由上而下、由近而遠的立體畫面,怎能不令人于反復玩味之中品嘗其妙? (12)第四段色彩雅而不艷,潤而不媚,明而不炫。蘭的天,綠的水,白的沙鷗,青的小草,皎潔的月亮,金色的波光,組合在一起,令人心曠神怡,嘖嘖稱贊。
(13)從不同的感覺器官角度寫景。如,第四段從視覺、聽覺、嗅覺等角度寫景,不同反響。(14)既寫白天之景,也寫暮色(夜色)之景,使畫面之景處于運動之中,富有動態之美。)
3.文中說“前人之述備矣”,聯系自己的閱讀積累,你能寫出至少2句“前人”描寫洞庭湖風光的詩句嗎?作者又如何另辟蹊徑的? (從選材和詳略安排上加以分析)
氣蒸云夢澤, 波撼岳陽城。——《望洞庭湖贈張丞相 》孟浩然
湖光秋月兩相和,潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠。白銀盤里一青螺。
——《望洞庭》 劉禹錫
吳楚東南坼,乾坤日夜浮。——《登岳陽樓》杜甫
從來湖上勝人間;
作者另辟蹊徑之選材:不側重于寫洞庭湖的勝景,轉而從它特殊的地理位置入手,自然引出多會于此的遷客騷人以及他們或悲或喜之情。接著把遷客騷人的悲喜觀和古仁人的進行對比突出中心。可謂慧眼獨具,別出心裁。
作者另辟蹊徑之詳略安排:對于洞庭湖“前人之述備矣”的“大觀”,作者只是概括描寫。接著詳寫了洞庭湖陰冷、晴明的畫面和遷客騷人或悲或喜之情,為下文議論蓄勢,再通過探尋古仁人的榮辱觀,將之與遷客騷人進行對比,自然突出文章中心。
4.范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的觀點,在當今價值多元化的社會還有存在的必要嗎?結合實際說說你的看法。】
三、小組展示(8分鐘)
由老師分工:簡單的題目一組一條,難一些的題目兩組甚至三組一條;其它組可以進行對已形成的答案進行補充、訂正。
四、教師精講。集體交流,老師點評判分。(8分鐘)
五、課堂小結:(3分鐘)
各人小結本課的收獲和有待改進之處,寫在導學案上,然后組內交流,再全班交流。
五、鞏固練習:(5分鐘)
1.背誦第4—5段。
2.組長負責抽默文中的5條名言佳句。
六、 布置作業。
1.組長負責檢查導學案的訂正、補充情況,抽查導學案中的部分錯題。
2.依據下一課的文后探究練習進行預習。
板書設計:
岳陽樓記
范仲淹(宋)
立意高遠
語言音律和諧
寫景別具一格
回歸生活寓教于樂
淺論歷史與社會教學活動設計的生活化
陶行知先生曾經說過教育不通過生活是沒有用的,需要生活的教育,用生活來教育,為生活而教育。從心理學的角度來分析:人的認識活動也總是和人的情感活動、生活經驗緊密聯系的。但在傳統陳舊的教學觀念的制約下,課堂教學仍然以課本為本,教學內容與學生生活實際相脫離,教學方式單一,學生學習被動,死記硬背,課堂教學失去了生命的活力。為此,國家新課程改革的基本思想特別強調了課堂教學要聯系學生生活這一點,指出當前課堂教學改革的重點,應放在發揮學生的自主性,并使學生的課堂學習與生活實際相結合上。
課堂教學生活化是對傳統的課堂教學中存在問題反思的結果,是適應新課改的重要措施。課堂教學生活化即指要把課堂教學的過程當作學生日常生活的重要組成部分,以學生為主體,由學生擔任主要角色。教師應根據實際情況和學生認知能力因材施教,調整教學,注意挖掘教材與生活的內在聯系,精心處理教學環節,設計學生喜聞樂見的活動,讓活動走進課堂,讓學生在樂中學、趣中學、動中學、做中學。這樣才能培養他們的學習興趣,充分發揮其主體作用,創造出輕松和諧的課堂氣氛。盧梭直截了當地認為,教學應讓學生從生活中,從各種活動中進行學習,通過與生活實際相聯系,獲得直接經驗,主動地進行學習。
一、營造生活情境,注重體驗。
杜威曾說:“學校必須呈現現在的生活——即對兒童來說是真實而生氣勃勃的生活。像他在家庭里,在鄰里間,在運動場上所經歷的生活那樣。”皮亞杰的知識建構理論指出,學生是在自己的生活經驗基礎上,在主動的活動中建構自己的知識。也就是說,學習者并不是空著腦袋走進教室的,而是在以往的生活、學習和交往活動中,已經逐步形成了自己對各種現象的理解和看法,而且,他們具有利用現有知識經驗進行推論的智力潛能;相應地,學習不單是知識由外到內的轉移和傳遞,而是學習者主動地建構自己的知識經驗的過程,即通過新經驗與原有生活知識經驗的相互作用,來充實、豐富和改造自己的知識經驗。
詩人牛漢認為:“任何一首真正的詩,都是從生活情境中孕育出來的,離開產生詩的特定的生活情境是無法理解詩的。”學習歷史與社會也是這樣,知識技能的建構,必須落實生活情境的應用能力。在生活情境下學習可以使個體對客觀情境獲得具體的感受,激起積極的情緒,促進學生的潛能發展,從而使學習者更好的利用自己已有的認知結構和生活經驗,對當前所學的知識進行“同化”、“順應”從而達到一定意義上的建構。所以,在教學內容的安排和設計時,應盡量將學習放入一定的生活情境之中。把生活情境再現到教學中來,使抽象的教學內容具體化,讓他們用自己的身體去親身經歷,用自己的心靈去體驗,以更便捷的方式溝通書本知識與生活現象的聯系,激活孩子們自動學習的意愿。比如在學習八年級歷史與社會上冊綜合探究四《過年:感悟我們身邊的傳統》時,可以展現過年的場景,使學生感受過年的氣氛。再如在學習“儲蓄”時,教師可以展現在銀行存取的一幕,使學生對銀行的存取行為更易理解。又如在學習合理購物方式時,可以展現瘋狂購物的情景,從而使學生明白瘋狂購物的后果,在今后的生活中能合理購物。……創設教學情境模擬生活,使課堂教學更接近現實生活,使學生如身臨其境,如見其人,如聞其聲。
二、角色扮演,游戲“人生”。
兒童生活具有生長性或發展性目的,具有游戲性質。盧梭讓愛彌兒從游戲、種植、木工勞動中學習,讓生活造就愛彌兒,讓自然*彌兒的教師。長期以來學生的固有角色,往往擺脫不了“被教授”“被接納”的習慣地位羈絆。這種角色的消極狀態,也會影響學生在教學過程中充分地活動。角色決定著人的思維、情感和語言的活動,因此利用角色效應,讓學生扮演、擔當特定的,而又是與教材相關的角色,是很有意義的。角色的出現使教學內容與學生更為貼近,讓他們以特定的角色去學習教材內容。活動中學生擔當、扮演角色的新鮮感與情感體驗使學生興奮不已。學生在情感驅動下,主動投入的那種“力”幾乎是無法遏制的。課堂就是一個大舞臺,學生在此演繹人間百態。
1、模擬現實社會中的不同人物不同場景。模擬導游;播音員;模擬電視臺‘教育論壇’節目,探討‘青少年與電視’這一話題,分別擔任主持人、學生、家長、教師、社會學家、心理學家、教育學家等角色。模擬面試場景……
2、扮演歷史人物再現歷史。如扮演三國人物演出《隆中對》;模擬魏征上朝直諫;雅典召開公民大會……
3、跨越時空大膽設想自我角色:假如我是一名經營者,設想自己的工作;假如我是某某朝代的國君我將如何治理國家;假如我是古希臘城邦時代的人,我將選擇生活在哪個城邦國家;假如我是唐代的市民我將如何生活;假如……
生活就像一個大舞臺,在不同的場景里,我們扮演著不同的角色。我們應該讓學生享受快樂,讓學生在樂中學、趣中學。
三、讓學生在做中學,讓學生在動中學。
蘇霍姆林斯基說:“人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者。”在杜威那兒,教育就是兒童生活本身,兒童的課堂生活就是兒童的生長。兒童具有的交際、探究、制作和藝術的興趣和本能的自然展現,就是兒童生活,就是兒童的教育生活或課堂生活。
1、讓課堂成為“設計室”,讓學生成為“設計師”,在活動中大膽設想,盡情揮灑,暢游想象的海洋。如:假如你是一名經營者,你將如何設計自己的名片,設想那時的市場情況,根據自己所做的市場調查,規劃產品,設計產品的宣傳語,設想可能在經營中遇到的風險,設想避免風險的策略。假如要舉辦某一城市的展覽,你將如何設計展廳,選擇展覽內容。2008年北京奧組委向全球征集奧運宣傳語、紀念品、開幕式請你獻計獻策…..充滿奇思妙想。
2、讓課堂成為“畫室”,讓“小畫家”們盡情揮灑手中的畫筆。如描繪古樓蘭想象圖;古代城市想象圖;社區圖……
3、讓課堂成為“研究所”,讓學生成為“研究員”、“調查員”,走出課堂,走進生活,深入社會,了解事實,發現問題,解決問題。如綜合探究課的學習中:調查家鄉的環境、經濟、交通;調查大眾傳媒的影響;調查社會小問題公民的社會責任意識等。
4、讓課堂成為“報告廳”、“交流會”,讓學生成為“報告者”,各抒己見,暢所欲言。
5、讓課堂成為“競賽場”、“辯論會”,來一場“東西部大比拼”孰優孰劣;搞一次《傳媒對青少年的影響究竟是利大于弊,還是弊大于利》辯論會;……
學生的潛能是無窮的,只要給他們一個突破口,他們就能將所有的能量傾瀉出來,往往給我們許多意想不到的驚喜。所以充分相信學生,放開手腳,為學生提供一個真實融洽、能充分發揮其主觀能動性的課堂學習環境。
總之,要讓生活走進課堂,將課堂引向生活,使書本世界向生活世界回歸,使教育回歸生活世界,回歸兒童的世界。使學生在課堂這一“大舞臺”、“游戲場”里盡展所長,盡情游戲。使課堂涌動著生命的活力,真正寓教于樂。
教學目標:
1、積累掌握文言文中重要的實詞虛詞
2、學習記事、寫景、議論緊密結合的寫法,學習精煉、生動的語言;培養翻譯和朗讀的能力。3、了解作者“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的進步的政治主張。
4、背誦全文教學
教材分析:
重點:1.掌握重要加點字詞,背誦課文
難點:1.學習作者“不以物喜,不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的遠大抱負。
2.抓住本文駢散結合的寫法。指導學生讀準字音,合理停頓,抑揚頓挫,有感情地朗讀課文,,以達到順暢地背誦全文的目的。.
教學設想:
本課是一篇文質兼美的文言文。作者是北宋著名的文學家范仲淹。文中除了大量的文言實詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外,還要學習古仁人“不以物喜,不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的遠大抱負。因此學習中把重點放在文言知識的掌握上,難點放在對文章主旨的把握上。
教學課時:2課時
教學流程:
一、導入新課:
封建時代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨善其身,大則兼濟天下”當作自己的人生信條。他們為官時積極從政,力主改革,為官一方,造福百姓;被貶時,則寄情山水,獨善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜,不以己悲”
“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,更是表現出了闊大的胸懷和遠大的抱負。成為天下人的楷模。今天我們就來學習他的名篇《岳陽樓記》。
二、作家作品簡介
1.作家簡介:
《岳陽樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹(989—1052),字希文,蘇州吳縣人,北宋政治家、文學家。他出身貧寒,幼年喪父,對下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進士第,因敢于直言強諫,屢遭貶斥,久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官,建議在泰州修捍海堰。
寶元三年,任陜西經略安撫招討副使,加強對西夏的防御,屢立戰功。慶歷三年,西夏請和,范仲淹還朝,任參知政事。曾提出十條改革措施,包括限制以“思蔭”為官,選用干練的人員、嚴格執行政令導項,又主張興修水利。因遭保守派反對罷政,于慶歷五年貶放鄧州,以后還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號文正,世稱“范文正公”。
他以六十四歲的人生,矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張,深受當世和后人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡,是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》傳世。
2.背景資料:
《岳陽樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時,應好友滕子京之請而寫的。膝子京請范仲淹為重修的岳陽樓寫記,并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據此圖,憑著豐富的想象,寫下了千古名篇《岳陽樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進士,因才華出眾但豪邁自負,被權貴所嫉,貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格,經常想勸慰他,卻一直無機會。適逢滕子京重修岳陽樓,請范仲淹代筆記勝,這就給了范仲淹一個規箴知己的好機會,而范仲淹自己也在貶中,亦有抒發自己理想的需要,于是范仲淹就寫下了這篇抒發自己胸襟、規勸朋友的千古名篇。
3.岳陽樓:
岳陽樓在湖南省岳陽市巴丘山下,原來是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐朝張說在閱兵臺舊址建造樓閣,取名“岳陽樓”,常與文人雅客登樓賦詩。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩人相繼登樓吟詠,岳陽樓聲名鵲起。
三、合作探究
(一)研讀第1段。教師范讀課文,從情感上抓住學生。
1.對照書下注釋,理解重要的詞句。
詞:
越明年、謫、守、增、制、屬、作文
句子:滕子京謫守巴陵郡。
政通人和,百廢具興。
增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。
2.思考與討論
(1)第一自然段交代了什么內容?
明確:交代了重修岳陽樓的背景和作“記”的緣由。
(2)作者開篇用“謫”字點明了滕子京當時的處境。可見滕被謫以后心情不會太好,作者開篇直指,有何用意?
滕子京雖被貶岳州,卻積極從政,政績斐然。“政通人和,百廢具興”范仲淹寫《岳陽樓記》既是為了稱贊好友不以個人沉浮為意,一心寄情與民的高尚情懷,也是為了勉勵他像
“古仁人”那樣“不以物喜,不以己悲”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。同時,作者自己在慶歷五年也遭貶謫,也是為了自勉勉人。
(二)教讀第2段。先指定學生朗讀朗讀,然后學生合作解決重要的詞句。
1.要著重理解的詞句。
詞:夫
、勝狀、暉、備、然則、極、
騷人、得無異乎
句子:予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。
朝暉夕陰,氣象萬千。
此則岳陽樓之大觀也。
覽物之情,得無異乎?
2.思考與討論。
這一段寫“岳陽樓之大觀”,雖然概括,卻寫得富于形象,氣魄宏大。
(l)找出本段概括描寫洞庭湖全景的句子
明確(銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。)
重點句子的賞析
如:“銜遠山”洞庭湖中有許多小山,用“銜”字形象地寫出湖與山的關系。“吞長江”長江流經洞庭湖,用“吞”字,不僅形象地寫出湖與江的關系,而且“吞”字聲音寬舒洪亮,讀來氣勢磅礴。“銜”、“吞”字連用,化靜為動,使描寫的景物富于動態和活力,“浩浩湯湯”字音響亮,疊字加強氣勢,形容水大流急,既繪聲、又繪形。“氣象萬千”寫洞庭湖上景象變化之多之快。此外如“橫無際涯”的“橫”,顯得境界開闊而有氣魄,從這些例子可以看出作者煉字的功力。
(2)這一節的寫景在全文起什么作用?
“作者從岳陽樓特殊的地理位置和宏大開闊的景致描寫,引出“遷客騷人,多會于此”,由此提出“覽物之情,得無異乎”的問題,自然引出下文景物之“異”和感受之“異”為結尾的議論作了鋪墊。
大聲朗讀這兩段,在熟練的基礎上背誦
四、總結:重修岳陽樓的背景
政通人和,百廢具興。
五、作業設計:熟悉全文,在理解的基礎上背誦。
板書設計:
岳陽樓記
范仲淹
作記的緣由
屬予作文以記之。
洞庭全景
銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千
一、教學目標
1.掌握文中的實詞,了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無”的用法。
2.理解本文寫景抒情、對比出旨的特點。
3.領會文中警句的思想光彩。
二、難點、重點分析
《岳陽樓記》難句解析:
①越明年,|②政通||③人和,|4百廢具興。
分析:(1)這句的基本結構是時間修飾復句。正句部分又是并列復句。
(2)“越明年”歷來有兩種解釋:一、“越”作“逾”講,作“渡過”講,這是《說文》的本義;《廣雅•釋估》也說“越,渡也。”二、“越”作“及”講,這是王引之《經傳釋詞》的說法。王引之說,“越,猶‘及’也,《書•召浩》:‘惟二月既望,越六日乙未……’”王氏舉了《尚書》兩個例子,《尚書》“越六日乙未”這種類型的結構共十二個,都作“到”、“及”講。看起來兩種說法似乎都能言之成理。但是根據《岳州府志》“職方考”的《宗諒求記》,的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春……增其舊制”等材料來看,膛子京確實是從慶歷六年開始修岳陽樓的,應當以第一種說法為妥。
譯文:“過了明年,政事順利,上下和睦,一切廢棄了的事兒都興辦起來啦。”
2.覽物之情,得無異乎?
分析:“得無……乎?”有人認為有三種解釋:一、用反問語氣強調肯定謂語所表達的意思;二、相當于“大概”,也是肯定謂語;三、向否定事實方向推測,相當于“該不會……吧”。第一說似嫌煩瑣,而且“得無”是兩個詞,不是一個詞。異,不同。無,沒有。得,能夠。乎,嗎,在是非問句后面的語氣助詞。能夠沒有不同嗎?否定之否定之否定,亦即三重否定,這是用疑問的形式表達一個強有力的發問,即“能同乎?”下文“霪雨霏霏……感極而悲”是一種心情;“春和景明……其喜洋洋”是又一種心情,具體地說明了“不能同也”。又,“日飲食得無衰乎?”(《觸菩說趙太后》)等于“平時飲食能夠不衰退嗎?”“妾得無隨坐乎?”(《史記•廉頗商相如列傳》)等于:“我能夠不株連受罪嗎?”跟“得無”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能無”、“能勿”。袁仁林《虛字說》:“俱反問辭,見其不能也。”再看以下推斷:異(不同)——無異(同)——得無異乎(得同乎)——不相同也。“不相同也”是樸素的直陳,“得無異乎?”是委婉的發問,具有精湛的修辭技巧。
3.至若①春和||②景明,|③波瀾不驚……
分析:《課文》沒有給“至若”作注。《歷代散文選》的注釋是:“至若春和景明——像那風和日麗的春天。若,像。”按:這里把“至”跟“若”分拆為兩個詞,而且把“若”解釋為“像”,恐屬未當。“至若”是單純的連詞,詞根是“至”,“若”則是一個詞綴,沒有意思。古人用“至”等于“至若”的如:“今也玩好變之,外物引之。引之而往,故曰拔。至圣人不然……”(《韓非子•解老篇》)“至若”又等于“至如”、“至于”,例如:“雖為俠,而逢巡有退讓君子之風。至若北道姚氏……南陽趙調之徒,此盜蹌居民間者耳。”(《史記•游俠列傳》)“元,凱既登,巢,許獲逸。至于今日,所謂道之云亡,邦國珍瘁。”(《晉書•賀循傳》)“如”和“于”跟“若”一樣,也只能是詞綴。(請參閱《現代漢語虛詞的構成方式》,見《語文知識》1957年第6期。)論述某種情況或某件事情的時候,把話題轉到跟論述有關的其他方面去而又略帶假設因素的,就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。本句上文說的是“霪雨霏霏,連月不開……”這里講到另一種境界,就用“至若”來連接。
譯文:“至若到了春氣暖和,陽光明媚的時候,波瀾不起……”
4.①沙鷗翔集,|②錦鱗游泳。
分析:(1)這是一個對偶句。“錦鱗”特指美麗的魚。
(2)“翔”跟“集”是一對反義詞,“游”跟“泳”也有反義因素。“游”的本字是“廳,《說文》:“浮行水上也。”“泳”,《說文》:“潛行水中也。”
譯文:“沙鷗或者齊飛,或者群集,魚兒有時浮出,有時潛入。”
5而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉壁……
分析:(1)“而或”其實是兩個詞,“而”表順接;“或”作“有時”講,相同的用法如:“仆常痛詩道崩壞,忽忽憤發,或食餟脯……”(白居易《與元九書》)
(2)“一空”、“千里”都是數量詞組作謂語,“長煙”、“皚月”都是偏正詞組作主語,“長煙一空,皓月千里”是一個工整的對偶句。
(3)“浮光躍金,靜影沉壁”,也是對偶句,各又隱含著一個比喻,就是“浮光如躍金,靜影似沉壁”,“躍”,不只是“閃動”,更有躍出水面的意思。一陣風吹來,微波涌起,峰尖在日光照耀下像是跳蕩著的黃金。上句寫水上之景,下句寫水下之影。或說“浮光躍金”,從意思、從工整的對偶上看,應當接“沉影靜壁”,“靜影沉壁”實在是錯綜形式。
譯文:“有時彌漫的炊煙完全消散,皎潔的月色籠罩千里。浮動的月光,把微波變成跳躍的黃金,靜溢的影子,如同沉浸的白玉。”如果是“沉影靜壁”,譯文或可也是對偶句。
6①居廟堂之高|②則憂其民。
分析:(l)假設復句。主語“古仁人”都因承前省。
(2)“廟堂”,一般的解釋是,“廟”,宗廟;“堂”,殿堂;“廟堂”指“朝廷”。有人認為“唐宋時期的‘廟堂’決非‘朝廷’的意思”,“是指宰相副宰相議事的地方,因此用來作宰相、副相的代稱,既可以代其位,又可以代其人。”(《中國語文》1983年第1期第60頁)。我看“居廟堂之高”可以說成“處在宰相或副相這樣的高位”;但也不一定,“古仁人”的官職低于“宰相”或“副相”的也可以說是“居廟堂之高”。又如“廟堂之議,非草茅所當言也。”(《漢書•梅福傳》)這“廟堂”是指*乃至皇帝,不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居廟堂之高”,完全可以解成“處在朝廷的高位”,包括做皇帝在內。
譯文:“處在朝廷的高位,就關懷他的百姓。”
7①“先天下之憂而憂,②后天下之樂而樂”乎
分析:“先”、“后”都是形容詞。拙著《文言難句例解》卷一的第134頁說“先”、“后”的后面省去了介詞“于”。又如:“先吳壽夢之鼎。”(《左傳•襄公十九年》)“先”的后面也省略了“于”,這句意思是“在吳王壽夢所鑄用的鼎前面”。現在說,“先”、“后”是形容詞增加在動用法,“先天下之憂”、“后天下之樂”,就是“在天下之憂先”、“在天下之樂后”。又如“窈窕艷城郭”(《孔雀東南飛》),“艷”也是形容詞增加在動用法。“而”,可以譯成“就”,后一個“而”用來表示遲,可以譯成“才”。兩個分句都是連動式,前一個謂語是方式,后一個謂語是行動,方式跟行動之間用“而”字來連接,是用“而”字來劃分界限。一說“先天下之憂而憂”是“先天下之憂而后己憂”,陷于隨意增字解句,這并不足取。
譯文:“在天下人憂愁的前面憂愁,在天下人快樂的后面快樂。”
8.①微斯人,|②吾誰與歸?
分析:《文言文的語言分析》(張拱貴、黃岳洲著)說“誰與歸”就是“與誰歸”,把“與”看成介詞,這是根據一般的通常解釋。這里“與”跟“歸”都是動詞,作“結交”或“稱許”講,《廣雅•釋估》:“與,許也。”《論語•微子》:“吾非斯人之徒與而誰與?”“與”跟“歸”兩個及物動詞同時管一個前置的賓語“誰”。這樣,“吾誰與歸”就得譯成“我稱許誰,歸宿到誰(的寓居)的地方去呢?”“與”的相同用法又例如:“君不與勝者,而與不勝者。”(《戰國策•齊策》)但是,語言是發展的,詞性也在發展,“與”的產生介詞的用法至少是在西漢,《史記•淮陰侯列傳》:“足下與項王有故,何不反漢,與楚連和?”第二個“與”是介詞,《岳陽樓記》是宋人作品,把“與”解成介詞應該是可取的。又,《文選》張華《雜詩》之二:“佳人不在茲,取此欲誰與?”“與”也是動詞,作“給與”講。
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