這是臨江仙教學設計一等獎蘇軾，是優秀的教學設計一等獎文章，供老師家長們參考學習。

臨江仙教學設計一等獎蘇軾第 1 篇

教學目標

1、通過《蘇東坡傳》的閱讀，全面認識蘇軾的生平事跡，熟悉蘇軾的主要作品，體會蘇軾人格魅力及在中國文化史上的影響和意義；

2、研讀教材所選文本，分析傳記文學是如何化用素材，再現歷史，重現形象的；

3、了解學者林語堂，思考在他所寫的蘇軾身上，寄托了自己怎樣的人生理想。

教學設想

1、課前布置學生通讀林語堂的《蘇東坡傳》，本節課，試圖讓學生交流閱讀原著的感受與體會；

2、用一節完成需要六到八節完成的教學內容，只有淡化過程，有側重的解決主要的問題；

教學過程：

一、交流：同讀一本書

1、導入

偉大人物的人生經歷，對于跋涉于艱難生活的我們而言，或許是一盞明燈，或許是一個路標，或許是撫平創傷的一味良藥，或許是得到休息的驛站，正如羅曼羅蘭《貝多芬傳序》所言：

倘若我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會兒吧。他們會安慰我們。在這神圣的心靈中，有一股清明的力量和強烈的慈愛，象激流一般飛涌出來。甚至無須探尋他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行為里，即可看到生命從沒有象處于患難時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。

2、30名學生分為5組，每組討論后，向大家介紹讀《蘇東坡傳》后，最喜歡的一個故事片斷，感受最深的一段哲理性的評說，分別用一句話評說蘇東坡和《蘇東坡傳》這本書。

3、教師也完成與學生一樣的任務。

二、討論：傳記的特點

1、蘇東坡不同的描述方式

1）可以定格在年表里

蘇軾生平大事年表

北宋仁宗天圣元年--嘉祐八年（1023-1064）

1036 蘇軾降生

1054 娶王弗

1057 中進士；母喪；服孝（1057.4-1059.6）

1059 舉家前往京都

1061 仁鳳翔判官

英宗治平元年--四年（1064-1068）

1064 任職史館

1065 妻喪

1066 父喪；服孝（1066.4-2068.7)

神宗熙寧元年--元豐八年（1068-1086）

1068 娶王閏之

1069 返京；任職史館

1071 任告監管；任杭州通判

1074 任密州太守

1076 任徐州太守

1079 任湖州太守；入獄

1080 謫居黃州

1084 往常州

1085 往登州；任登州太守；往京都；任中書舍人

哲宗（1086-1100）元祐年間太后執政（1085-1093）

1086 以翰林學士知制誥

1089 1091 任吏部尚書；往京都；任潁州太守

1092 任揚州太守；兵部尚書；禮部尚書

1093 妻喪；太后逝世；調定州太守；河北軍區司令

1094 往惠州貶所；謫居惠州

1097 往海南；謫居海南儋州

徽宗（1101-1126）太后執政（1100）

1101 北返；往常州；逝世

1126 北宋亡

2）可以濃縮在辭書上

蘇軾（1037～1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。嘉佑進士。曾出知徐州、湖州、杭州、潁州等，官至禮部尚書。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名，是著名的唐宋散文八大家之一。詩歌與黃庭堅齊名；他的詞風格豪放，一改婉約之風，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論;著有《東坡七集》《東坡樂府》等。

任杭州太守兼浙西軍區司令

3）也可以如林語堂如此概括：

蘇東坡是一個不可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒實驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜珈術修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。

明確：傳記文學最突出的特點就是他應該在回憶錄、書信、日記等等材料之外顯能耐，應該把這些材料經過頭腦過濾后，再呈現在讀者面前。讀者所看到的已不再是材料的堆疊，而是一幅完整的畫，一件有匠心的作品。傳記里的事實，可能不再是驚天動地的豐功偉績，氣吞山河的豪言壯語，流芳百世的經典作品，而是一句玩笑，片言只語、不顯眼的行為等等這些日常生活的細枝微節。傳記事實的選擇就構成了傳記的生命。

2、研討傳記的素材選擇

1）節選的《赤壁賦》，選擇了蘇東坡的幾件事情？其共同特點是什么？

至少有九則材料 / 享受生活的各種樂趣

2）同是在黃岡寫的著名的《念奴嬌赤壁懷古》為何沒有寫進這部分的傳記里？

《念奴嬌赤壁懷古》更多的是表現人生思考，體現憂患甚至有點消極的人生感嘆，與作者要表現的蘇東坡此時過著神仙似的生活要義不吻合。

那么，在黃岡的日子，蘇東坡真的是在其人生快樂幸福的時光嗎？其實恰恰是在他人生的最低谷--

1）從年表看蘇東坡生命中的苦難

縱觀蘇東坡的一生，林氏說可以用“坎坷多舛”來概括。蘇東坡生活的時期為北宋中后期，國力的逐漸削弱，邊患的日趨嚴重，積貧積弱的國家，此起彼伏的社會危機，走上政壇的蘇東坡就一直處在這內外交困的情況下，復雜多變的黨爭矛盾中。他既不容于王安石的“新政派”，也不容于司馬光為首的“反對派”，后來又因為“烏臺詩案”被人陷害而罪貶黃州，可以說黃州時期的蘇軾可以說是他人生的最低點。而他垂暮之年還遭到流放嶺南的命運。

無論在哪一個時代，真誠、善良、崇高等高貴的個性品質似乎都難逃被黑暗、丑惡摧殘或吞沒的厄運。但是，還是會有人在苦難、悲哀的人生際遇中，以他的智慧、仁愛與偉大的悲憫，沖出了重重黑幕，為我們留下了他靈魂的歡欣和心智的樂趣，留下了一些燭照后世的、不可磨滅的寶藏。這是人間難得奇跡，蘇東坡的故事就是這樣的奇跡之一。

在林語堂看來，蘇東坡具有著在苦難中尋找樂趣的罕見本領。

2）比較：林語堂和余秋雨對待蘇東坡人生低谷的不同觀點

在林語堂看來，宦海的沉浮，沒有改變蘇東坡。顯達的榮華富貴，孤獨的顛沛流離，歷史的劇目不管翻多少花樣，蘇東坡依然故我，經歷過大悲的人才能體驗大喜，但大悲大喜都經歷過的蘇東坡已經完全寵辱不驚了。“他一生嬉游歌唱，自得其樂，悲哀和不幸降臨，他總是微笑接受。”很少有人能如他一樣在一連串的打擊下，仍保持樂觀，并不是所有的人都能忘卻痛苦，即使李白，浪漫詩情中脫不了苦悶的抑郁，但蘇東坡卻可以消解他經受過的磨難。于是他練起了“瑜珈術”，寄情于書畫，成了“東坡居士”，自得其樂，已經“不以物喜，不以己悲”看人生，更加真切的懂得了人生。在他的作品中依然保持了天真和淳樸，流露出他的本性和對人生甚至世界的思考，首首詩如仙界飛天袖間散落的花朵，氣韻生動，神思逸飛，全是一個心靈流淌出來的智慧，他的詩，你隨氣拈來，都覺得有不俗之氣。“老夫聊發少年狂”的豪邁酣暢，“大江東去，浪淘盡，千古英雄人物”的慷慨縱橫。“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的蒼茫渺遠，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的冷靜觀照，直至“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的曠達深沉，每首詩一個表情，一個風格，千變萬化，決不雷同。在蘇軾一生最失落之際，他月夜游黃州便寫下了千古不朽的兩篇《赤壁賦》，林語堂說“這兩篇賦之出名不無緣故，決非別的文章可比，因為只用寥寥數百個字，就把人在宇宙中之渺小的感覺道出，同時把人在這個紅塵生活里可享受的大自然豐厚的賜與表明。人生在宇宙中之渺小，表現得如同中國的山水畫。”在這里蘇軾探討了物我合一的生命最高境界，瞬間即永恒。所以，當他以精神自由的眼光俯瞰人生時，他的靈魂終于“獲得一種自我完善感和靈魂歸宿感。”

臨江仙教學設計一等獎蘇軾第 2 篇

　教學設想：《明月幾時有》（蘇軾）教學設計

　　1、在多次誦讀中，理解詞作者表達的意思;

　　2、 在品讀重要詞句中，感受詞作的意境;

　　3、 在想象與拓展中，獲得樂觀、豁達的人生思考。

　　教學層次：

　　一、朗讀詞文，整體感知;

　　二、 借月抒情，走進詞境;

　　三、名句重讀，讀懂詞情;

　　四、拓展體悟，讀透詞心。

　　一、教學導入

　　師：說起月亮，幾乎沒有人不喜歡。中國古代文人更是喜歡。有人說，中國人隨便拿起一本古人的詩集，抖一抖，叮叮當當地會掉下好多“月”字來。千江有水千江月，掬水在手月在手。真的，中國詩人眼中的月亮一片冰心，于是千里嬋娟是月，云破弄影是月，蘆花深處是月，小樓吹笙是月，千江有水千江月，掬水在手月在手。啊，好詩多在明月中，詩人都拿月亮來抒發自己的情懷。今天我們一起走進與月亮有著不解之緣的蘇軾的《水調歌頭》，看看它將圍繞月亮身我們訴說什么。

　　二、誦讀品味

　　1、字正腔圓地讀。注意“闕”“不勝”“綺”等字音的準確。

　　2、有板有眼地讀。體會聲音形式的有板有眼，提醒注意朗讀中的停頓與節奏。

　　3、有情有味地讀。這一環節中，學生先聽錄音朗讀感受，然后自由讀，要求讀出味道與感覺來。要達到這一要求必須是在理解詞境理解詞意之后。

　　教師預設穿插問題：

　　①解讀從小序入手，問詞中借月亮來抒懷作者怎樣的情懷。讀懂懷子由的思念之情，賞析并誦讀上闕中的前幾句。(補充作者與子由兄弟情深的資料與詞作)

　　②重點理解“不應有恨，何事長向別時圓”的含義。

　　以“不關我月，是君__________________”的句式對應“不應有恨，何事長向別時圓”句的對話練習，來充分理解懷子由的離愁別緒。

　　③“兼”字告訴我們作者舉杯對月，還另有一番感慨在其中。小序中沒有介紹，下面老師也給大家讀一次《水調歌頭》，你從詞中去發現。(配樂朗誦)

　　④賞析上闕，抓住“不知” “歸去”讀懂詞人借月懷的內心祈愿，從 “欲”“恐”的矛盾中，理解作者的抱負及遭遇，從而體會“寒”字背后的愁苦與幽憤。

　　⑤作者是否一直陷入這樣的幽憤與傷感中?從哪些詞句中可讀出來?(古難全;但愿)

　　重點讀解“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“但愿人長久，千里共嬋娟”的深刻意蘊和曠達情懷。

　　(理解：人生的聚散離合如明月的陰晴圓缺一樣，并非人力所能左右，這是人生無法擺脫的遺憾，既然如此就不必傷悲，在這里作者用形象化的語言表達出一種普遍而深刻的道理，體現了作者對人生的感悟，同時表達了作者的曠達胸襟和樂觀精神，以及美好的祝愿———希望人人年年平安，雖然遠隔千里，也能共享美好的月光。)

　　三、體悟拓展

　　1、出示李白的《把酒問月》和《月下獨酌》給大家。

　　比較詩句：

　　青天有月來幾時?

　　我今停杯一問之。

　　明月幾時有?

　　把酒問青天。

　　我歌月徘徊，

　　我舞影零亂。

　　起舞弄清影，

　　何似在人間。

　　唯愿當歌對酒時，

　　月光長照金樽里。

　　但愿人長久，

　　千里共嬋娟。

　　問：比較中發現了什么?

　　(有相似或相近的地方。原來《水調歌頭》的問月、舞月、愿月是從“繡口一吐就是半個盛唐”的李白詩中繼承而來，借月亮來抒懷的詞作中它確是屬于頂峰之作了。)

　　2、同學們，這讓我想起評論家周嘯天的一句話：“向上看一首詩的繼承，可知推陳出新之妙;向下看一首詩的影響，則可見其衣被百代之力。”詞中的更妙處且不論說，就來看看它衣被百代之力。”衣被百代中的被是動詞，該讀披，披及的意思，換一個成語就是——流芳百世的魅力。想過它為什么會有流芳百世的魅力嗎?

　　(從苦悶的悲觀中走出來，到了豁達樂觀的人生境界，一位從失意矛盾中走向胸懷坦蕩的達觀的文人留給后人的溫暖與美好，慰藉著千年來普天下不得意與離恨的人，超脫的靈魂裝著美好的東西就會永世活著。)

　　3、評述中接著還有一句“好的作品，往往在一個或幾個方面給后世之人以啟發。”

　　這就是說好的作品能讓我們更好更多地讀出自己所思所悟的東西。

　　(借余光中的詩句脫化一下，來對名句說出你的味道與理解……)

　　師：點撥長久與嬋娟

　　千年后你的一句

　　“但愿人長久，千里共嬋娟”

　　輕叩我額頭

　　“當”地一彈

　　挑起回音裊裊…… 我明白

　　————————————

　　————————————

　　4、詞讀到現在，你肯定相信一種評價了——清代詞評家胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”千古絕唱的中秋月詞作，用你共鳴感悟到的情感有情有味地再來讀讀這首東坡詞——《水調歌頭》，能背誦就更好了。(配樂朗誦)

　　五、結束語：

　　優秀的作品優秀的人值得我們一生用心去讀。東坡的這首詞，從千年前的宋代向我們飄來，它的芳香，還將向遙遠的未來飄去……以后無論在何時何地，只要能再一次與它相遇，讓我們都能從心底生發出一個真誠的聲音：但愿人長久，千里共嬋娟!下課，同學們再見!

　　板書：

　　水調歌頭

　　蘇軾

　　月

　　懷子由 離愁別恨

　　嘆人生 失意矛盾

　　悟真諦 超然高格

臨江仙教學設計一等獎蘇軾第 3 篇

教學目標:

　　知識與技能目標: 讀準字音、感悟語言、分析和理解本詞的三個理趣。

　　過程與方法目標:課件呈現法、誦讀法、知人論世法、聯想聯系法、點撥法、探究法

　　情感態度與價值觀目標:感受本詞盎然的理趣，思考自己如何面對人生的風雨。

　　教學過程:

　　1.導入:

　　很高興能認識我們高一(2)班的新朋友。請允許我唱一首歌的片段，來表達對大家美好的祝愿。師唱《明月幾時有》。請問這首歌的詞作者是誰?(學生答:蘇軾)這首詞最吸引我的不是景，不是情，而是人生哲理。外面下著雨，讓我想起900多年前蘇軾被貶黃州，在沙湖道中也遇到一場雨，并因此寫下一首《定風波》詞，讓我們來探索其中更為豐厚的理趣吧!

　　2.全班初讀一遍全詞，了解大意。老師適時正音板書。

　　3.再齊讀一遍，再次領會大意。并思考小序中哪個字給你的印象最深。

　　4.學生發言，老師點評，并設問誘導推進，不斷深入探究三個理趣。

　　(一) 遇雨:為何“同行皆狼狽，余獨不覺”呢?

　　補充:庾信的《邛竹杖賦》、芒鞋的'象征含義

　　探究理趣一:守德超然

　　(二) 雨霽:蘇軾是否徹底地做到了超然呢?

　　探究理趣二:希望在前

　　(三) 思雨:風雨已無，斜照暖人，蘇軾為何還要歸去?歸去何方呢?

　　探究理趣三:無常歸心

　　5.聯系陶淵明《歸園 田居(其一)》，引出蘇轍《亡兄子瞻端明墓銘》，進而提煉理趣中的思想，即守德超然、希望在前、無常歸心大體對應道、儒、佛思想。

　　6.思維拓展:你如何看待蘇軾的這種處事思想?面臨人生的風雨，你如何應對呢?

　　7.總結: 心有東坡詞，人生無難題。 如果做不到，再多讀讀他的《定風波》吧。(配《竹林聽風》曲，全班有感情地誦讀。)師隨即板書出簡潔、形象的理趣圖和風波三轉圖，最后歸結到既是詞牌又是題目的“定風波”，突出一個字:定!

　　8.作業:背誦本詞。

　　課后拓展閱讀朱道林的《蘇軾詩詞的理趣效應》

　　9.結束語:感謝親愛的同學們!感謝尊敬的評委老師!再見!

　　教學反思:

　　首先我一直喜歡上古詩詞鑒賞課。古詩詞因其精煉的語言、美好的情思、小巧的外觀、抑揚的節奏、悠遠的畫面等吸引著我。作為教師，應深入探索詩中的景、情、理。自己潛入越深，發現就越多。自己喜歡，就會讓學生喜歡。自己陶醉，就能感染學生。

　　在參加市里組織的一次骨干教師課堂教學選拔賽上，我們這些選手共同上蘇軾的《定風波》詞，所謂同課異構。如何能出類拔萃?我頗費苦心。

　　古詩鑒賞應該上出特色來!《定風波》的特色有:序詞對應、象征比喻、誦讀品味、煉字煉詞、趣味盎然等。

　　由于我對于趣味很著迷，就選擇了趣味。經過涵泳文本，我發現了20種趣味。我在試講課上，全部點到了這些。課后老師們提出建議，不要面面俱到了，給學生印象不深，只要突出一點即可。

　　我覺得有道理，馬上選準了一個角度，即理趣，然后深入挖掘。后來又試講了，有老師又提出建議，理趣繁雜，學生自主性不夠，教學語言不干脆。我根據這些建議，進行了修改。總共五易其稿，敲定為三個理趣，三種思想，即守德超然、希望在前、無常歸心;儒、道、佛思想。然后又畫出簡潔、形象的理趣圖和風波三轉圖，最后歸結到既是詞牌又是題目的“定風波”，突出一個字:定!

　　另外，課件中的圖片、文字、音樂，有效地助推了課的豐富性和流暢性，加之使用遙控筆，我可以靈活地掌握課的節奏，也可以自如地走到任何一位學生面前進行交流。信息技術助我一臂之力了。這節競賽課，評委和學生反應都較好。

　　從理論到實踐，我覺得古詩詞鑒賞課要突出特色，詳略得當，教學語言要干脆利落，多讓學生解讀，板書要精煉，再輔之以有創新的信息技術，定能打造出高效、長效的優質課堂!

臨江仙教學設計一等獎蘇軾第 4 篇

一：導語

我們聽過梁山伯與祝英臺，我們聽過羅密歐與朱麗葉，我們聽過劉蘭芝與焦仲卿，我們也聽過泰坦尼克號中的羅絲和杰克，我們會為他們海枯石爛的愛情熱淚盈眶，為他們為愛殉情的勇氣大加贊（zan)賞,然而，這畢竟都是小說，是藝術，在現實生活中有沒有這種堅貞的愛情呢？就讓我們一起來看看蘇軾的《江城子》這首詞吧。

二：介紹蘇軾和王弗

蘇軾（1037—1101），字子瞻（zhan)，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。他的家庭富有文學傳統，祖父蘇序好讀書，善作詩。文學上的三蘇指蘇軾，其父蘇洵，其弟蘇轍。22歲中進士，入世后奮厲有用世之志，為人坦蕩，講究風節，有志于改革朝政且勇于進言，由于注重政策等實際效果，他在王安石厲行新法時持反對態度，當司馬光廢除新法時又持不同意見，結果多次受到排斥打擊。他的一生仕途坎坷，屢遭貶謫，45歲因“烏臺詩案”被貶黃州，59歲被貶惠州，62歲被貶詹州，

王弗，四川青神縣鄉貢進士王方之女。十六歲時，與當時十九歲的蘇軾成婚。王弗聰明沉靜，知書達禮。她對蘇軾的事業、為人處事進行過多次有見識的告誡和囑咐。所以，王弗生前，不但是蘇軾生活上的伴侶，而且是文學上的知音，事業上的賢內助。 王弗的去世，無疑在生活上、感情上對蘇軾都是一個沉重的打擊。正是由于與妻子情深意篤，生者的思念才是那樣的長久。

三：介紹本詞背景，詞牌名，序言

這首感情深摯的悼亡詞，作于宋神宗熙寧八年（1075），時蘇軾在密州（今山東諸城）任太守。序云：“乙卯正月二十日記夢。”乙卯即熙寧八年。題為記夢，實際是通過記夢來抒寫對亡妻真摯的愛情和深沉的思念。詩人十九歲娶王弗為妻，二人恩愛和睦，感情篤厚。王弗隨蘇軾官居京師，不幸于宋英宗治平二年（1065）五月亡故，先葬于汴京西郊，次年歸葬故里四川眉州東北之彭山縣安鎮鄉。這首詞即為懷念亡妻王弗而作。

四：讓學生自瀆，整體感知本詞的情感基調：凄婉哀傷

五;引領學生從字，詞，句上理解本詞

十年生死兩茫茫

長久郁結于心的深長的悲嘆，首句即從心底迸發而出，為全詞定下了主調，凄哀至極。王弗病故至蘇軾作此詞時恰為十年。十年，在短促的人生中，是一段漫長的途程。然而，歲月的流逝，生活的變遷，都沒有沖淡詩人對亡妻的一片深情，他不僅無時無刻不在思念著她，而且思念之情，歷時愈久而愈深、愈濃。懷想至切，卻生死相隔，不得一見。

“茫茫”：傳達出一種莫可名狀的空寂凄清之感。

“兩”字，“兩茫茫”，就不只是講詩人這一面的心情和感受，也同時包含了九泉之下的妻子在內。讀此一句，仿佛聽見了詩人對亡妻凄苦的告語：十年呵，我日夜思念你，杳無音訊；你呢，也日夜思念我，同樣音訊杳無。生者和死者，一樣情思，一樣哀緒。這里將無知作有知寫，雖系虛空懸想，卻更見得夫妻二人生前相知相愛之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相見之痛。“兩茫茫”所表現出的感情，凄婉、沉痛，直籠罩全篇。

不思量，自難忘

哀思萬縷，盤結于心，解不開，亦拂不去，深沉綿邈。不去想它，卻又實難忘懷。在生活中，有時會出現某種纏繞心間、擺脫不掉的思緒，這種體會幾乎人人都有。這里，作者用最平常的語言，作了最真實動人的描繪。

千里孤墳，無處話凄涼

亡妻之墳在眉州，與詩人所在的密州遙隔千里。千里之外，沒有自己相伴身邊，想見得她一人獨臥泉下，該是何等的孤寂凄清。 “無處話凄涼”一句，說者多解釋為詩人自己因仕途坎坷、潦倒失意，因而產生的滿懷悲情愁緒，無法向千里之外長眠地下的愛妻訴說。尋索下句詞意，這種解釋自然是不錯的。但又還不夠。此句從“千里孤墳”而來，自應包括亡妻亦無法向千里之外的詩人訴說凄涼在內。這兩句直承開首“兩茫茫”句意，同樣是將無知作有知寫，是概括了生者與死者兩個方面的。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜

揣其語氣，這三句便是詩人在向亡妻訴說“凄涼”了：我們即使能夠相見，看見我這般風塵滿面、兩鬢斑白的衰頹模樣，也一定認不出來是我了。死生異路，怎能重逢？不得重逢而切盼其重逢，設想其重逢，所以用了一個“縱使”。

縱使：表讓步，其效果卻是使感情的發展更逼近了一層，下面說相逢而不相識，這比之不能相逢，更加使人不堪。

塵滿面，鬢如霜：寥寥數字，一位被生活折磨、受痛苦熬煎，風塵滿面，兩鬢如霜的詩人形象，栩栩如生地出現在我們的眼前。這里刻畫的是外部形象，卻表現出豐富復雜的思想感情。熙寧四年（1071），蘇軾因反對王安石變法，在朝中受到排擠打擊，因而請求出任地方官，先是通判杭州，三年后又移知密州。仕途坎坷，遭際不幸，轉徙外地，艱辛備嘗。可以說，跟妻子死別十年來的痛苦經歷、感情，都含蘊在這六個字之中了。作此詞時，蘇軾年僅四十，說“鬢如霜”不無夸張，但由此可見其生活之蹭蹬和心境之凄涼。

總結：上片寫死別之痛和相思之苦，下篇即轉入寫夢。古語說日有所思夜有所夢，因“思”而成“夢”，先寫所“思”后寫所“夢”，自然成章。

夜來幽夢忽還鄉

筆墨輕巧地一轉，即十分自然地折入寫夢。

幽：字寫出了夢境之縹緲朦朧。

忽;字也值得玩味。夢可以超越時間、空間，也可以打破冥冥世界與人間社會的幽隔。“忽”字寫出了千里歸鄉之快速，亦寫出了與亡妻相見之容易。平時多少個日日夜夜，想望殷切而不可得，現在倏忽之間就變成了事實，這不是太快也太容易了么？唯其太快太容易了，便依稀透露出這不過是一種虛幻不實的夢境。入夢是輕快的，所表現的感情卻極為沉重。仔細吟詠，不難體味出隱含其間的亦喜亦悲的復雜感情

小軒窗，正梳妝

看似夢境記實，實際是恩愛夫妻平居生活的生動寫照。往時，不知有過多少次，愛妻在小軒中臨窗梳妝，詩人一旁懷著愉悅的心情觀看、欣賞，或許還指點評說呢。詩人抓住了這一具有典型特征的生活片斷，寫出了一對年輕夫妻相親相愛的和美關系和幸福生活的情景。

相顧無言，唯有淚千行

十年死別，思念至苦，一旦相見，該有千種哀愁、萬種凄涼要向對方傾訴；然而，你看著我，我看著你，淚流滿面，卻是連一句話也說不出來。無言勝過有言，四目相視，兩心相印，萬千思緒盡在其中了。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡

三句總束全詞，是感情發展的高潮。

短松岡；是說種著矮小松樹的山岡，承上片“千里孤墳”，指亡妻的墳墓。據《本事詩》：唐開元年間，有一位姓張的幽州衙將，妻死后留下五子，受后妻虐待，亡妻忽從冢中出，題詩告張說：“死生今有隔，相見永無因。……欲知斷腸處，明月照松岡。”蘇軾在此化用其意，卻十分貼切、自然，不露痕跡。

料得：料想、猜想，推測之詞，語氣卻又十分肯定。

年年：是年復一年，既指已經過去的漫長的十年，亦指未來的無盡的歲月。夢中情景，何等真切，醒來卻一切化為烏有，便又重陷入生死相隔、渺茫不見的深沉的悲哀。遙隔千里，松岡之下，亡人長眠地底，冷月清光灑滿大地，這是一種怎樣孤寂凄哀的情景啊！身處此情此景之中的亡妻自然是悲痛難言，而念及此情此景的詩人亦不免肝腸寸斷。

腸斷處：指亡妻的孤墳，“斷腸人”則是概指生者與死者。遙承開頭“十年生死兩茫茫”之意，首尾相接，全詩渾然融為一體，使感情得到充分的發展、強化。

學習了這首詞之后，大家是不是明白：轟轟烈烈是愛，平平常常也是愛，海誓山盟是愛，情藏心底也是愛，然而轟轟烈烈者能有幾人？所以，平凡的人們，還是過著財米油鹽的生活，釀成真摯的愛。

六;藝術特色

以虛映實，虛中見實

夢是虛幻的、縹緲的，然而夢中人的感情卻顯得那么真摯、深沉，實實在在。或者可以說，正是因為借助于夢境的虛幻與縹緲，才格外地顯得情真意切。

以情動人

這首詞如春蠶吐絲，如幽山流泉，從詩人胸臆間瀉出，質樸自然。無矯飾之情，無故作之態，不以使事用典取勝，亦不以鍛煉詞句生色，純以平常語出之。然而千百年來卻引起了無數讀者的共鳴。

七：發揮想象力，把這首詞擴寫成一篇現代文，字數不限。