這是《魚我所欲也》教學設計一等獎，是優秀的教學設計一等獎文章，供老師家長們參考學習。

《魚我所欲也》教學設計一等獎第 1 篇

[教材分析]：

《魚我所欲也》選自《孟子•告子上》。孟子主張人性善，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。本文從這種理論出發，闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出舍生取義的主張。孟子認為如果把生命看得比義重就會做出不義的事來，贊揚了那些重義輕生、舍身取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利.不要失去“本心”。本文行文流暢，論證嚴密，引譬設喻，排比鋪陳，氣勢恢宏。體現了《孟子》散文的藝術特點。

本文議論性很強，其論證方法的運用是教學中的重，難點。課上以誦讀為主。通過誦讀，認識孟子“舍生取義”的道德主張，理解本文邏輯嚴密、設喻巧妙的特點，體會排比、對比等修辭的表達效果。

本文理解起來有些難度，學生學習興趣可能不大，教師應當提倡互動探究性學習，讓學生體會收獲的快樂，成功的喜悅。

[教學目標]：

知識目標

1.積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

2.了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。

能力目標

1.強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語言特色。

2.把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。

德育目標

引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人。

[教學重點]：

1.理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2.掌握本文的論證方法。

[教學難點]： 理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關系，把握本文的主旨。

[教學方法]： 1.誦讀法 2.質疑法 3.鑒賞法

[教具準備]：多媒體

[課時安排]：2課時

[教學過程]：

第一課時

[教學要點]

資料助讀;朗讀課文，整體感知;譯讀課文，自由質疑，互動探究，理解文意;美讀課文，體會語言特色，初步背誦課文。

[教學步驟]

一、導入新課：

生與死、利與義的問題歷來為世人關注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?請走進《魚我所欲也》尋找答案。今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現了孟子什么樣的道德主張。

二、資料助讀：

1.“性善論”的要點：

(1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。”

(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規范即由此產生。“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”

(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現。“富歲子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然。”

(4)本性也需要“養”。“茍得其養，無物不長;茍失其養，無物不消。”

2.《禮記•檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿貿然來。黔敖左奉(捧)食，右執飲，曰：“嗟!來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也。”從而謝焉，終不食而死。

三、朗讀課文，整體感知：

1.默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。

2.請兩名學生朗讀，其余學生評點。

可以從讀音準確、節奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。

3.教師點評。

字音：

(1)不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)

(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù) 停頓及重音，

(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死

(3)鄉/為身死而不受。今/為宮室之美/為之

(4)是/亦不可以已乎

4.學生齊讀課文。

5.學生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質疑。

6.請學生概括本文大意

明確：人在進行選擇時，應以義為重;人應保持自己的“本心”。

四、質疑解疑，疏通文意：

1.你問我答

學生提出翻譯中的疑難問題、請同學解答，可指名回答，也可自由回答。

2.生問師答

對學生不能解答的問題，教師酌情給予點撥。

3.教師檢查學生自學情況

(1)指出下列句中的通假字，并解釋。

故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之

所識窮乏者得我與 鄉為身死而不受

(2)辨析加點詞語在不同句子中的意思

非獨賢者有是心也

是亦不可以已平

鄉為身死而不受

今為宮室之美而為之

呼爾而與之

由是則生而有不用也

所欲有甚于生者

萬鐘于我何加焉

(3)翻譯下列句子。

①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

②呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

④此之謂失其本心。

選若干名同學回答

明確：(1)“辟”通“避”，躲避。

“辯”通“辨”，辨別。

“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。

“與”通“歟”，語氣詞。

“鄉”通“向”，從前。

(2)是：這種;這種做法。

為：寧愿;為了;接受。

而：表修飾，不譯;表轉折，卻。

于：比;對。

(3)①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。

②輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。

③(可是有的人)見了“萬鐘”的優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣.優厚的俸祿對我有什么好處呢?

④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

五、朗讀訓練，體會語言特色，初背課文：

1.學生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

2.學生背誦成組的排比句、對偶句。

3.教師出示背誦練習。幫助學生背誦。

魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

生， ; ， 。 ， 。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也; ， ， 。

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? ， ?由是則生而有不用也。是故 ， 。

呼爾而與之， ; ， 。

鄉為身死而不受， ; ， 今為妻妾之奉為之; ， ;

是亦不可以乎?此之謂失其本心。

4.學生齊背課文。

六、布置作業：

1.背誦課文。

2.理清本文的論證思路，畫出全文結構提綱。

以上就是分享的魚我所欲也優秀教案的全部內容，如果對你有幫助，請繼續支持，并提出您的寶貴建議，會盡最大的努力給大家收集最好最實用的教學文章!

《魚我所欲也》教學設計一等獎第 2 篇

【教學目標】

《魚我所欲也》的優秀教學設計

　　１、知識與技能：

　　⑴ 積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

　　⑵ 了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。

　　⑶ 強化朗讀訓練，品味《孟子》散文的語言特色。

　　⑷ 把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。

　　２、過程與方法：

　　通過學習讓學生掌握比喻論證和對比論證的方法。

　　３、情感態度與價值觀：

　　引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的“人”。

　　【教學重點】

　　比喻、對比的論證方法。

　　【教學難點】

　　理解本文論證層次，把握文章主旨

　　【教學準備】

　　多媒體。

　　【教學方法】

　　１、誦讀法這是文言文教學最實用的教法，可采取多種形式的朗讀，如默讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓學生在反復的誦讀中感受語言，體會文意，進行文化熏陶。

　　２、質疑法引導學生在學習過程中就自己不懂的地方提問，或對文章觀點提出自己的見解，或就論證過程等方面存在的問題大膽質疑。鼓勵學生自主質疑，有利于發展學生良好的思維品質，增強課堂教學的針對性，從而提高課堂教學的效率。

　　【教學課時】

　　兩課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、導入新課

　　在這天寒地凍的時節，同學們來還在上課，真不容易！但如果讓你們自己做出選擇的話，你們仍然會選擇上課嗎？在人的一生中，我們要做出許許多多各種各樣的選擇，尤其是在對待象“生”和“死”這樣重大的問題上。當我們必須做出非此即彼的選擇的時候，這對任何人都是一個嚴肅的人生考驗。今天學習的《魚我所欲也》這篇課文告訴我們的就是這樣一個道理：我們應怎樣作出選擇。（多媒體顯示課題）

　　二、作家作品簡介（多媒體顯示）

　　本文選自《孟子·告子上》題目是編者加的。

　　孟子（約前３７２～前２８９）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰國時期的'思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學基礎上，提出了系統的“仁政”學說，主張行“仁政”以統一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載，保留在《孟子》一書中。此書不僅是儒家的重要學術著作，也是我國古代極富特色的散文專集。

　　其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。

　　三、解題

　　孟子主張人性是善的，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發，闡明了“義”重于生，“義”重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認為，如果把生命看得比“義”更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。本文行文流暢，論證嚴密；引譬設喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。體現了《孟子》一書的文筆特點。

　　四、朗讀課文

　　要求：注意不讀錯音，讀好句子的節奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢和感情。（多媒體顯示字音及部分句子節奏）

　　１、 故不為茍得也（wéi）

　　２、今為宮室之美為之（wèi wéi）

　　３、所惡莫甚于死者（wù）

　　４、如使／人之所欲／莫甚于生

　　５、使／人之所惡／莫甚于死者

　　６、鄉／為身死而不受，今／為宮室之美／為之

　　五、質疑解疑，疏通文意

　　１、你問我答學生提出翻譯中的疑難問題請同學解答，可指名回答，也可自由回答。

　　２、生問師答對學生不能解答的問題，教師酌情給予點撥。

　　３、教師檢查學生自學情況（多媒體顯示）

　　⑴ 指出下列句中的通假字，并解釋。

　　故患有所不辟也萬鐘則不辯禮義而受之

　　所識窮乏者得我與鄉為身死而不受

　　⑵ 辨析黑體詞語在句子中的意思。

　　魚，我所欲也

　　故患有所不辟也

　　賢者能勿喪耳

　　蹴爾而與之

　　萬鐘于我何加焉

　　鄉為身死而不受

　　此之謂失其本心

　　妻妾之奉

　　是亦不可以已乎

　　所識窮乏者得我與

　　⑶ 翻譯下列句子：

　　① 由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

　　② 呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　③ 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

　　④ 此之謂失其本心。

　　六、布置作業

　　１、背誦課文。

　　２、梳理本文論證思路，列出提綱。

　　第二課時

　　一、檢查課文背誦情況

　　二、導入新課學習

　　上節課，我們已翻譯了全文，疏通了文意。這節課，我們將進一步探究文章的主要內容，文章主題和寫作特色。

　　１、分析第一段：

　　⑴ 學生劃出層次，教師點撥可以分成四個層次。

《魚我所欲也》教學設計一等獎第 3 篇

【教學目標】《魚我所欲也》公開課的教學設計

　　1、知識目標：

　　⑴ 積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

　　⑵ 了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。

　　2、能力目標：

　　⑴ 強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語言特色。

　　⑵ 把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。

　　3、德育目標：

　　引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心的人。

　　【教學重點】

　　1、理解文意，理清論證思路，背誦課文。

　　2、掌握本文的論證方法。

　　【教學難點】

　　理解失其本心中本心的內涵，辨析失其本心與舍生取義的關系，把握本文的主旨。

　　【教學方法】

　　1、誦讀法：

　　這是文言文教學最實用的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓學生在反復的誦讀中感受語言，體會文意，進行文化熏陶。

　　2、質疑法：

　　引導學生在學習過程中就自己不懂的地方提問，或對文章觀點提出自己的見解，或就淪證過程等方面存在的問題大膽質疑。鼓勵學生自主質疑，有利于發展學生良好的思維品質，增強課堂教學的針對性，從而提高課堂教學的`效率。

　　3、鑒賞法。

　　【教具準備】

　　多媒體。

　　【教學過程】

　　一、導語設計

　　多媒體顯示：

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)

　　生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)

　　砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)

　　這幾句話表現了作者怎樣的價值取向?(學生回答：生為尊嚴，生為自由，生為名聲，生為正義。)今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現了孟子什么樣的道德主張。

　　二、資料助讀

　　1、性善論的要點：

　　⑴ 善是人的本性。人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。

　　⑵ 人有四種本心：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規范即由此產生。惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳。

　　⑶ 人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現。富歲子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然。

　　⑷ 本性也需要養。茍得其養，無物不長;茍失其養，無物不消。

　　2、《禮記·檀弓》中有：齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿貿然來。黔敖左奉(捧)食，右執飲，曰：嗟!來食!揚其目而視之，曰：予唯不食嗟來之食以至于斯也。從而謝焉，終不食而死。

　　三、朗讀課文，整體感知

　　1、默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。

　　2、請兩名學生朗讀，其余學生評點。

　　可以從讀音準確、節奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。

　　3、教師點評。

　　多媒體顯示：

　　1、字音：

　　⑴ 不為茍得也(wéi)

　　⑵ 為宮室之美為之(wèi wéi)

　　⑶ 如使人之所惡莫甚于死者(wù)

　　2、停頓及重音，

　　⑴ 如使/人之所欲/莫甚于生

　　⑵ 使/人之所惡/莫甚于死

　　⑶ 鄉/為身死而不受。今/為宮室之美/為之

　　⑷ 是/亦不可以已乎

　　4、學生齊讀課文。

　　5、學生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質疑。

　　6、請學生概括本文大意

　　明確：人在進行選擇時，應以義為重;人應保持自己的本心。

　　四、質疑解疑，疏通文意

　　1、你問我答：

　　學生提出翻譯中的疑難問題、請同學解答，可指名回答，也可自由回答。

　　2、生問師答：

　　對學生不能解答的問題，教師酌情給予點撥。

　　3、教師檢查學生自學情況：

　　多媒體顯示：

　　⑴ 指出下列句中的通假字，并解釋：

　　故患有所不辟也

　　萬鐘則不辯禮義而受之

　　所識窮乏者得我與

　　鄉為身死而不受

　　⑵ 辨析加粗詞語在不同句子中的意思：

　　非獨賢者有是心也

　　是亦不可以已平

　　鄉為身死而不受

　　今為宮室之美而為之

　　呼爾而與之

　　由是則生而有不用也

　　所欲有甚于生者

　　萬鐘于我何加焉

　　⑶ 翻譯下列句子：

　　① 由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

　　② 呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　③ 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

　　④ 此之謂失其本心。

　　選若干名同學回答

　　明確：

　　⑴ 指出下列句中的通假字，并解釋。

　　辟通避，躲避。

　　辯通辨，辨別。

　　得通德，恩惠，這里是感激之意。

　　與通歟，語氣詞。

　　鄉通向，從前。

　　⑵ 辨析加粗詞語在不同句子中的意思：

　　是：這種;這種做法。

　　為：寧愿;為了;接受。

　　而：表修飾，不譯;表轉折，卻。

　　于：比;對。

　　⑶ 翻譯下列句子：

　　① 采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。

　　② 輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。

　　③ (可是有的人)見了萬鐘的優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣、優厚的俸祿對我有什么好處呢?

　　④ 這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

　　五、朗讀訓練，體會語言特色，初背課文

　　1、學生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

　　2、學生背誦成組的排比句、對偶句。

　　3、教師出示背誦練習。幫助學生背誦。

　　多媒體顯示：

　　魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生， ; ， 。 ， 。

　　生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也; ， ， 。

　　如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? ， ?由是則生而有不用也。是故 。

　　呼爾而與之， ; ， 。

　　鄉為身死而不受， ; ，今為妻妾之奉為之; ，

　　是亦不可以乎?此之謂失其本心。

　　4、學生齊背課文。

　　六、布置作業

　　1、背誦課文。

　　2、理清本文的論證思路，畫出全文結構提綱。

《魚我所欲也》教學設計一等獎第 4 篇

　[教材分析]：

　　《魚我所欲也》選自《孟子•告子上》。孟子主張人性善，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。本文從這種理論出發，闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出舍生取義的主張。孟子認為如果把生命看得比義重就會做出不義的事來，贊揚了那些重義輕生、舍身取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利.不要失去“本心”。本文行文流暢，論證嚴密，引譬設喻，排比鋪陳，氣勢恢宏。體現了《孟子》散文的藝術特點。

　　本文議論性很強，其論證方法的運用是教學中的重，難點。課上以誦讀為主。通過誦讀，認識孟子“舍生取義”的道德主張，理解本文邏輯嚴密、設喻巧妙的特點，體會排比、對比等修辭的表達效果。

　　本文理解起來有些難度，學生學習興趣可能不大，教師應當提倡互動探究性學習，讓學生體會收獲的快樂，成功的喜悅。

　　[教學目標]：

　　知識目標

　　1.積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

　　2.了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。

　　能力目標

　　1.強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的'語言特色。

　　2.把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。

　　德育目標

　　引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人。

　　[教學重點]：

　　1.理解文意，理清論證思路，背誦課文。

　　2.掌握本文的論證方法。

　　[教學難點]： 理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關系，把握本文的主旨。

　　[教學方法]： 1.誦讀法 2.質疑法 3.鑒賞法

　　[教具準備]：多媒體

　　[課時安排]：2課時

　　[教學過程]：

　　第一課時

　　[教學要點]

　　資料助讀;朗讀課文，整體感知;譯讀課文，自由質疑，互動探究，理解文意;美讀課文，體會語言特色，初步背誦課文。

　　[教學步驟]

　　一、導入新課：

　　生與死、利與義的問題歷來為世人關注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?請走進《魚我所欲也》尋找答案。今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現了孟子什么樣的道德主張。

　　二、資料助讀：

　　1.“性善論”的要點：

　　(1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。”

　　(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規范即由此產生。“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”

　　(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現。“富歲子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然。”

　　(4)本性也需要“養”。“茍得其養，無物不長;茍失其養，無物不消。”

　　2.《禮記•檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿貿然來。黔敖左奉(捧)食，右執飲，曰：“嗟!來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也。”從而謝焉，終不食而死。

　　三、朗讀課文，整體感知：

　　1.默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。

　　2.請兩名學生朗讀，其余學生評點。

　　可以從讀音準確、節奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。

　　3.教師點評。

　　字音：

　　(1)不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)

　　(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù) 停頓及重音，

　　(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死

　　(3)鄉/為身死而不受。今/為宮室之美/為之

　　(4)是/亦不可以已乎

　　4.學生齊讀課文。

　　5.學生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質疑。

　　6.請學生概括本文大意

　　明確：人在進行選擇時，應以義為重;人應保持自己的“本心”。

　　四、質疑解疑，疏通文意：

　　1.你問我答

　　學生提出翻譯中的疑難問題、請同學解答，可指名回答，也可自由回答。

　　2.生問師答

　　對學生不能解答的問題，教師酌情給予點撥。

　　3.教師檢查學生自學情況

　　(1)指出下列句中的通假字，并解釋。

　　故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之

　　所識窮乏者得我與 鄉為身死而不受

　　(2)辨析加點詞語在不同句子中的意思

　　非獨賢者有是心也

　　是亦不可以已平

　　鄉為身死而不受

　　今為宮室之美而為之

　　呼爾而與之

　　由是則生而有不用也

　　所欲有甚于生者

　　萬鐘于我何加焉

　　(3)翻譯下列句子。

　　①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

　　②呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

　　④此之謂失其本心。

　　選若干名同學回答

　　明確：(1)“辟”通“避”，躲避。

　　“辯”通“辨”，辨別。

　　“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。

　　“與”通“歟”，語氣詞。

　　“鄉”通“向”，從前。

　　(2)是：這種;這種做法。

　　為：寧愿;為了;接受。

　　而：表修飾，不譯;表轉折，卻。

　　于：比;對。

　　(3)①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。

　　②輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。

　　③(可是有的人)見了“萬鐘”的優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣.優厚的俸祿對我有什么好處呢?

　　④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

　　五、朗讀訓練，體會語言特色，初背課文：

　　1.學生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

　　2.學生背誦成組的排比句、對偶句。

　　3.教師出示背誦練習。幫助學生背誦。

　　魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

　　生， ; ， 。 ， 。

　　生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也; ， ， 。

　　如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? ， ?由是則生而有不用也。是故 ， 。

　　呼爾而與之， ; ， 。

　　鄉為身死而不受， ; ， 今為妻妾之奉為之; ， ;

　　是亦不可以乎?此之謂失其本心。

　　4.學生齊背課文。

　　六、布置作業：

　　1.背誦課文。

　　2.理清本文的論證思路，畫出全文結構提綱