這是搜狐論教養教學設計一等獎，是優秀的教學設計一等獎文章，供老師家長們參考學習。

搜狐論教養教學設計一等獎第 1 篇

教學目標：

1.掌握文章的中心論點。

2.學習文章的論證思路和論證方法。

3.努力改正沒有教養的行為，學習做個有教養的人。

教學重點：

1、理解作者的觀點，梳理文章的論證思路。

2、理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

教學難點：

學習本文舉例論證時舉例加分析的具體論證思路。

教學課時：一課時

教學過程：

一、新課導入

師談話導入

二、出示目標

三、檢查預習

1．作者簡介

2．生難字詞

四、初讀課文，理清作者思路。

1.怎樣理解本文的題目？從題目中你能猜出作者要表達什么觀點嗎？

“論”字確定了文章的議論性質；“教養”是本文的論題; 題目隱含著文章的論點，即“有教養”等。

2.找出本文論證的論題。

論題——什么是真正的教養

3.理清論證思路：

作者是怎樣一步步對論題進行論證的？你認為本文的中心論點是什么？劃分文章結構層次，并概括層意。

五、研讀文本，深層探究

（一）論教養

1.課文中作者認為教養首先體現在哪里？對此你怎么看？

一個人是不是真正有教養，首先要看他在自己家里，在自己親屬之間的表現，看他和親人們的關系究竟怎么樣。

人往往注重外在的形象，在家里卻不拘小節，表現更真實，從家庭入手就能看出一個人是否真正做到了有教養，而不僅僅是表象。

2.課文中沒有教養的種種表現有哪些？

@在家里懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具；

@動不動就對妻子兒女大發雷霆；

@對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習慣和愿望總是漠不關心；

@把接受父母的關愛看作理所當然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關愛和幫助；

@不管是不是有人在看書或做功課，都不管不顧地打開收音機 或者電視機，并把音量放得很大，或者隨心所欲地高聲說話；

@當著外人的面，跟妻子或孩子們開玩笑，不顧及他們的自尊心。

3.一個有教養的人又表現在哪些方面呢？

@從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人；

@對別人一律謙讓和禮讓；

@待人處事絕不會自吹自擂；

@懂得珍惜別人的時間；

@允諾別人的事一定盡力去做，不會擺架子、翹鼻子；

@無論何時何地，言行舉止都始終如一，穩重隨和。

4.有無教養的本質區別是什么？

是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。

5.第5－10段先談“無教養”的例子，11－12段再談“有教養”的表現，這樣寫有什么好處？

把有無教養進行對比，有利于突出什么是真正的有教養。尤其在列舉了大量事例和現象后，讓讀者在對比中了解了“有教養”是一個怎樣的表現。

（二）論優雅風度

1.在談完“教養”后，作者的筆尖并沒有戛然而止，而是由“教養”轉向“風度”，速讀這一部分的內容，思考作者論述“風度”的思路是怎樣的？與“論教養”的論證方式一樣嗎？

不一樣。

“論教養”是先提出論題，然后再圍繞這個論題從正反兩面進行論證，然后得出結論。

“論風度”則是先由談論“風度”的書籍談起，提出待人接物的問題，引出一個錯誤觀點，然后再批駁這個錯誤的觀點，最后得出結論。

2.第13段作者批駁的錯誤觀點是什么？作者認為為什么會出現這種狀況？

“優雅風度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風雅，是毫無意義的扭捏作態。”

“我”認為這些講解優雅風度的著作有個缺陷，就是很少解釋人們為什么需要優雅風度，其必要性究竟何在？（他們或許認為個性、隨意便是自我，為什么我要時時刻刻約束自己的行為呢？隨著本性不是更好嗎？于是有了上面的錯誤觀點。）

3.作者是如何批駁這一錯誤觀點的？

①作者提出了一個正確的觀點：一切優雅風度的基礎其實是一種關照態度。時時刻刻都要記住——一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。

②并以日常生活中的小細節加以闡釋，如吃飯穿衣等。論述如何關照他人—— 一切都要有分寸，力求優雅。

③再進一步指出：“自我修養，與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內涵，是以慎重的態度對待世界：敬重社會…”自此，作者不僅將“風度”與“教養”聯系起來，而且將自己的論述深化，從對與人相處的態度、行為的論述提升到對整個世界。

④最后一段水到渠成，重申中心論點：“必須以尊重的態度對待別人”。并進一步指出：“尊重+智慧=風度”（外在表現）

4.作者由“論教養”過渡到談論“優雅風度”并沒有偏離主題，那么你能說說 “風度”和“有教養”之間是怎樣的關系嗎？

二者的本質是相同的，“教養”是從內心“尊重別人”，“優雅風度”是“關照的態度”，其實都是“尊重”。教養是風度的基礎，強調一個人的內在氣質，風度是教養的外在表現，一個人處處時時有教養，就會形成優雅的風度。

（三）論證方法

（1）舉例論證。

本文的第5——10段、第17段都進行了集中舉例論證。第5——10段集中列舉了“無教養”的例子，第17段集中列舉了“優雅風度”的具體表現。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正地教養和優雅風度。

（2）對比論證。

本文多處使用了對比論證方法。第5——10段每一段都是通過假設、對比，列舉了沒有教養的表現，體現了沒有教養的具體指向。課文先談“無教養”的表現，再談“有教養”的表現，這樣對比起來，更能體現真正的教養。

六、深層探究

思考：通過對課文的分析，你能說說你對作者第一段中提出的“良好的教養不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身”一句話的理解嗎？

明確：教養不僅來自家庭和學校的教育和培養，而且可以得之于自我修行和養成。只有把培養優雅風度、追求高尚人格作為人生目標，自覺踐行得體文明的處世方式，才能擁有教養。

七、拓展延伸

1.一個講禮貌的人，是不是就是個“有教養”的人？

禮貌是外在的、表面的，是經過訓練和刻意就可以裝出來的。而教養是發自內心的，是由環境、教育、經歷等結合成的內在素質。也就是說一個人表面有禮貌，討人喜歡，但他可能內在是自私、虛偽的。但當說一個人有教養時，不僅說明他的外在行為好，還說明這個人的內涵、道德品質是好的。

2.關于教養的名言

（1）當眾竊竊私語是沒有教養的表現。（秘魯）

（2）教養是有教養的人的第二個太陽。（赫拉克利特）

（3）在缺乏教養的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。(英國 洛克)

（4）寬廣的河流平靜,有教養的人謙遜。——赫爾岑

（5）有教養的人的遺產，比那些無知的人的財富更有價值。——德漠克利特

（6）凡是有教養的人有一禁誡：勿發脾氣。——愛默生

（7）優良的品德是內心真正的財富，而襯顯這品行的是良好的教養。——洛克

（8）要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。知識不多，就是愚昧；不習慣思維，就是粗鄙和愚笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。——車爾尼雪夫斯基

（9）讀書對于一個有文化教養的人，是種高尚的享受；我珍視書籍，它是我熱愛的癖好。——高爾基

3.結合自己的實際生活，談一談如何做一個有教養的人。

4. 課堂小結

本文透過眾多“有教養”及“無教養”的現象，探究“真正的教養”和“優雅風度”的本質，深入淺出，富有現實意義。

同學們，我們生活在文明社會，已經步入智能時代，在物質生活不斷提高的今天，對文明的表現和“有教養”的要求會更高，希望我們從作者的作品中受到啟發，學會做一個“有教養”的現代人。

八、布置作業

完成課后相應的練習題。

九、板書設計

1.提出問題：“良好的教養”的養成得之于自身。

搜狐論教養教學設計一等獎第 2 篇

教養”很具體，因為它總是體現在言談舉止的細節中；“教養”也很深刻，因為它折射出一個人對自己和他人乃至對社會和自然的態度?！墩摻甜B》作為一篇寫給青少年的“書簡”，透過眾多“有教養”及“無教養”的現象，探究“真正的教養”和“優雅風度”的本質，深入淺出，富有現實意義。

論教養教學設計

　　1．理解文章內容，明確作者的觀點。

　　2．理解教養的真正內涵。

　　3．通過討論、合作探究，歸納本文的中心論點，掌握本文所采用的論證方法。

　　4．聯系實際，談談怎樣才能做一個有教養的人。

　　一、新課導入

　　播放社會上一些不文明現象的視頻。(畫面：公共場合大喊大叫，隨地亂扔垃圾，影院里看電影把腳蹺到前排的座椅上，從公共花圃中剪折花朵……)

　　在播放的過程中，我看到有的同學已皺起了眉頭。視頻中出現的這些不文明的現象，你在生活中可能也遇到過。這些現象比較令人反感，而做出這些行為的人也會讓人覺得缺乏教養。那什么樣的人才是有教養的人呢？怎樣做才是有教養呢？通過今天的這堂課，我們就能找到答案。

　　二、自學指導(一)——預習與交流

　　1．朗讀課文，圈點課文的生字詞。

　　恪守(kè) 箴言(zhēn) 自吹自擂(léi)

　　允諾(yǔn) 妨礙(ài) 矯揉造作(jiǎo)

　　愚蠢(chǔn) 尷尬(gān) 絮絮叨叨(dāo)

　　積淀(diàn) 諺語(yàn) 大發雷霆(tíng)

　　2．理解課文的重點詞語。

　　貿然：輕率地，不加考慮地。

　　彬彬：文雅的樣子。

　　涵養：本文中指能控制情緒的功夫；修養。

　　恪守：嚴格遵守。

　　矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

　　附庸風雅：為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動。

　　箴言：勸誡的話。箴，勸告、勸誡。

　　絮絮叨叨：形容說話啰唆、嘮叨。

　　疲憊不堪：形容非常疲乏?？埃苋淌堋?/p>

　　隨機應變：隨著情況的變化靈活機動地應付。

　　3．作者鏈接。

　　德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫(1906－1999)是20世紀蘇聯著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家和基督教活動家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學學習人類學與語言學。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛戰。1946－1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯科學院(現俄羅斯科學院)院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯解體后其文學地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。

　　三、自學指導(二)——合作與探究

　　(一)整體感知

　　1．熟讀課文，梳理文章的結構。

　　【交流點撥】第一部分(1)：開門見山，引入論題。

　　第二部分(2－17)：從正反兩方面對比論證論題。

　　第三部分(18)：再次強調什么是真正的教養。

　　2．本文的中心論點是什么？

　　【交流點撥】做一個有教養、有優雅風度的人。

　　3．作者是從哪幾個方面來論述中心論點的？

　　【交流點撥】①教養首先應該體現在家里；②要有優雅的風度。

　　(二)深層探究

　　教師出示問題，學生再讀課文，然后分小組討論，并歸納討論結果。

　　1．作者認為教養應首先體現在哪里？

　　【交流點撥】“首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現，看他和親人們的關系究竟怎么樣。”

　　2．作者先談“無教養”的例子，再談“有教養”的表現，這樣寫有什么好處？

　　【交流點撥】運用舉例論證和對比論證，把有無教養的具體事例做對比，更能突出有教養的必要性和重要性。

　　3．“教養”和“風度”二者之間有什么內在聯系？

　　【交流點撥】優雅的風度是有教養的'重要表現，教養的本質是尊重。

　　4．作者認為人們為什么需要優雅的風度？在論述優雅的風度時主要運用了什么論證方法？

　　【交流點撥】“優雅風度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經驗積淀而成的，并且標志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續不懈的追求。”主要運用了舉例論證。

　　5．如何理解“自我修養，與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內涵，是以慎重的態度對待世界”這句話？

　　【交流點撥】修養能夠折射出一個人對自己和他人，乃至對社會和自然的態度，一切的行為舉止都是自我修養的表現，修養的本質是尊重，有教養的人都會慎重對待世間萬物。

　　6．文中運用了哪些論證方法？有什么作用？

　　【交流點撥】①對比論證。將沒有教養的行為和有教養的行為加以比較，強調了教養應該首先體現在家里的觀點。②舉例論證。文章列舉大量的例子說明哪些是有教養的表現，哪些是無教養的表現，增強了說服力。

　　四、板書設計

　　五、拓展延伸

　　1．作者通過一系列身邊小事，讓我們明白了什么是“教養”。親愛的同學們，還可以通過什么途徑增強自我修養呢？

　　【交流】閱讀經典文學作品，能促進人的精神成長，增強自我修養，提高審美追求。經典文學作品既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。讀者運用自己的經驗深入閱讀，融會貫通，就能不斷地有所收獲。隨著經驗的不斷增長，閱讀的逐漸深入，人們就能不斷地有新的發現。

　　2．文中作者舉了大量的有教養的例子，請你也仔細觀察周圍的人和事，看看哪些事能體現一個人的教養。

　　【交流】①認真接過路上兼職人員發的傳單。如果有特殊原因不能接受，也報以微笑，表示感謝。②上菜時對服務員，或付款時對收銀員說謝謝。③進出公寓和公共場合的大門，幫別人扶住門，方便他們進出，尤其是帶小孩的和手里拿著東西的路人。④掛電話時，等對方先掛斷。⑤公共場合洗完手不隨意甩手，防止水甩到別人身上。⑥遞剪刀、刀子等物品時，把尖銳的一邊朝向自己。⑦上下樓梯腳步要輕；敲門一次敲2—3下，停10秒再敲第二次。

搜狐論教養教學設計一等獎第 3 篇

教材解讀：

  《論教養》是一篇議論文。本文透過眾多“有教養”及“無教養”的現象，探究“真正的教養”和“優雅風度”的本質，深入淺出，富有現實意義。作者不泛泛而談，而是從對眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結論。文章行文活潑、靈動，思路清晰，從討論教養本身，到剖析教養的重要表現——“優雅風度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養的本質是尊重。

  本文作為一篇寫給青少年的“書簡”，是值得中學生一讀的，也值得師生共同探究。這是對青少年進行思想品德教育的較好的范文。因此，教師應引導學生反復咀嚼、品味本文中精辟的論斷和格言式的語句，理清文章思路，辨析并學習對比論證和舉例論證的方法。

  教學目標：

  1.通讀全文，理順文章的論證思路。理解什么是“真正的教養”和“優雅風度”。

  2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

  3.明確作者的觀點，學會做一個真正有教養和優雅風度的人。

  教學重難點：

  重點：1.理解作者的觀點，梳理文章的論證思路。

  2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

  難點：學習本文舉例論證時舉例加分析的具體論證思路。

  教法與學法：

  教法：鑒賞品味法：在教學中，要借助于學生世界觀剛要形成的良好契機，引導學生學習什么是真正的教養和優雅風度，并用文章的觀點指導學生的言行。

  學法：對比閱讀鑒賞法：文章本身就有著許多前后對比之處，如先列舉無教養的例子，再說什么是真正的教養，這樣引導學生對比閱讀，通過比較得出結論，能更快地理解作者的觀點。

搜狐論教養教學設計一等獎第 4 篇

教學目標

1、掌握文中字詞，學會靈活運用成語

2、整體了解課文主要內容，明確什么是有教養，怎樣做一個有教養的人

3、復習鞏固議論文的三要素以及論證方法及作用

4、提高精神境界，做一個有教養的人

重點難點

重點：掌握文中字詞，特別是成語；了解文章內容，明確教養的意義內涵，做有教養的人

難點：梳理文脈，把握作者的論證思路，掌握論證方法

教學方法

自讀法、賞析辨析法（詞句理解法）、合作探究法

教學過程

一、導

1、回顧議論文舊知：

論證方法有哪些？論證思路怎么描述？

明確：論證方法：道理論證（引用論證）、舉例論證、對比論證、比喻論證

論證思路：首先……接著……然后……最后……

2、了解作者：雨果，法國浪漫主義作家，代表作：《悲慘世界》、《巴黎圣母院》、《九三五》等

3、激發引趣：

討論：什么是教養？你覺得怎樣才是一個有教養的人？

（學生談自己的表現）

論教養

明確：教養，表現在行為方式中的道德修養狀況，指一個人文化品德的修養。

二、學

1、默讀課文，畫出文中生字詞和成語

恪守：kè，嚴格遵守；

箴言：zhēn，勸誡的話。箴;勸告、勸誡；

涵養：修養，能克制并把握自己情緒的修養功夫；

自持：控制自己的欲望和情緒；

汲?。簀í，吸取、吸收；

矯揉造作：jiǎo róu，把彎的的弄直，把直的弄彎，來制造器物。形容過分做作，極不自然；

忸怩作態：niǔ ní，故做含羞、難為情的樣子；

彬彬有禮：bīn，文雅有禮貌的樣子；

大發雷霆：tínɡ，比喻大發脾氣，高聲訓斥；

一意孤行：不聽勸告，固執地照自己的意思行事；

附庸風雅：缺乏文化修養的人為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動；

自吹自擂：léi，比喻自我吹噓；

2、討論：①作者認為，一個人是不是真正有教養首先表現在哪里？我們應該怎樣對待父母、親友？

明確：作者認為“一個人是不是真正有教養，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現，看他和親人們的關系究竟怎么樣。”對于我們的親人、朋友，特別是父母更應該善待，給予充分的尊重、理解、體諒和包容，而不可大聲的訓斥、指責或無禮的要求，應該懂得回報和感激。

②什么是尊重他人？在學校，我們應該怎樣尊重師長、同學？

明確：尊重，“應該是一種關照的態度，時時刻刻記住：一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。”在學校，老師是我們的長輩，更是為我們傳道受業解惑的人，值得尊重。我們要尊重他們的付出、他們的教育，認真聽課，努力完成作業，做個品學兼優，待人有禮的好學生，對自己的同學也是一樣，與人親和，少與摩擦，樂于傾聽，團結友愛。

③教養和風度的關系是什么？怎樣才能做一個優雅風度的人？

明確：風度指人的言談舉止和儀態，與教養一樣表現人的內在品質和道德修養，從本質上來說，兩則是一樣的，有風度的人必然有教養，有教養的人也必然有風度，從某一程度上說，風度還是有教養的外化表現。不過，與“教養”一樣，我們也要區分什么是真正的優雅風度。“優雅風度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經驗積淀而成的，并且標志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續不懈的追求。”它不是“矯揉造作”，也不是“附庸風雅”，更不是“毫無意義的忸怩作態”，它是以“慎重的態度對待世界;敬重社會，珍惜大自然，甚至珍惜動物，珍惜花草樹木，珍惜當地的美麗風光，珍惜你居住的歷史等等。”“只須記住一條：必須以尊重的態度對待別人。”這樣，“再加上幾分隨機應變的智慧，那么風度就會自動來到你的身邊。”

三、知識能力考察

1、本文標題“論教養”，是論題還是論點？

明確：本文標題是論題，論點是一個完整的表達意義、觀點明確清晰的陳述句。

2、本文從哪些方面論述這一論題，有哪些觀點？請畫出來。

明確：本文從以下方面論述“教養”這一論題：

①什么是真正的有教養，從正反兩面舉例論證，對比論證；

②優雅風度以及具體表現，舉例論證。

具體觀點可以請同學們自己找句子讀一讀：

比如：“一個有教養的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。”

“有教養的人待人處世絕不會自吹自擂。”

“有教養的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會擺架子，‘翹鼻子’。”

“一切優雅風度的基礎其實是一種關照態度”

……

（本文可以借鑒的觀點很多，值得朗讀、收藏、當作座右銘。）

3、本文使用了哪些論證方法？作用是什么？請找出具體例子說一說？

明確：本文使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證

例：（5——10段）運用了舉例論證，從反面論證說明什么是真正的有教養，與（11——12段）正面舉例，形成鮮明的對比，有力地論證了真正有教養的表現；17段舉例論證、道理論證，論證了優雅風度的內涵和表現，論述清晰有力，具有說服力。

四、理解句子含義

“自我修養，與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內涵。”

明確：“自我修養”，即教養或風度，“與其說……莫如說……”選擇復句，側重后一句語意，意思是說，無論是教養還是風度，都不是只注重表面，而是更注重內涵，注重個人的內在品質和道德修養的提升，注重文化的提升，所以要想成為一個真正有教養有風度的人，就更要多學好知識，提升文化品位，修好品德，提升道德品位，這樣由內而外，風度和教養就氣質天成。

五、作業練習：課外閱讀

讓那一份寬容成為人生的境界

崔祥

①“海納百川，有容乃大。”寬容是人生的一種境界。

②古時“六尺巷”的故事被傳為佳話，那“讓他三尺又何妨”的寬容成功地化解了兩家的矛盾，而今日卻不知又有多少人為那“三尺墻頭”爭個頭破血流？又有誰能做到以情恕人，以理律己呢？

③心胸寬廣能為矛盾渙然冰釋，心胸狹隘能為矛盾添油熾薪。我們身邊的許多矛盾，其實只是因為一些小事引起，卻因為雙方鋒芒畢露、互不謙讓而導致兩敗俱傷。

④寬容是中華民族的傳統美德，自古以來便為人所傳頌。在戰國時，趙國大將廉頗起初對藺相如被封為上卿頗為不滿，宣言曰：“我見相如，必辱之。”而藺相如則“引車避匿”，最終使廉頗明白了國家大義而到相如門前負荊請罪。將相和使趙國能抵御秦國進攻。諸葛亮七擒孟獲而使孟獲心服口服得以平定南蠻，鮑叔牙不計前嫌舉薦管仲而使管仲輔佐齊王讓齊國成為一個大國。這些無不說明著寬容對個人、對社會、對國家都必不可少。

⑤雨果曾說：“最高貴的復仇是寬容。”此話不假，梁楚之歡的故事正是如此：梁楚邊境，楚人嫉妒梁國的瓜好，便夜里偷偷去破壞他們的瓜，而梁人以德報怨，夜里去澆灌他們的瓜園，楚王聽后感到慚愧，向梁王表示歉意并與梁王交好。在我們的認識中，寬容可能意味著示弱，然而事實并非如此，寬容常常是強者的表現，正如《論語》所言：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

⑥當今的世界是多元化的，在各地生活的人有著數不勝數的差異，而現在世界的主題是和平與發展，這就離不開寬容。我們需要的不是排除異己，而是求同存異。是寬容，讓戰火平息；是寬容，讓歧視消失；是寬容，讓這個世界和諧共榮。

⑦如何能做到寬容呢？寬容需要我們能換位思考，理解對方，為對方著想，為對方在心中留下一定空間，以責人之心責己，以恕己之心恕人。

⑧然而寬容并不等同于無限度的容忍，凡事都講求中庸之道，一味地放縱，造成的可能是更多的傷害。對于那些罪不容誅的罪犯，我們又何須給予他們寬容憐憫之心呢？

⑨紀伯倫曾說：“一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。”莎士比亞說：“寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。”寬容就是如此偉大而神圣。人們常說“和氣生財”，而“和氣”不僅僅能“生財”，更能使家庭和睦，社會安定，世界和平。生活中難免會有摩擦、矛盾、沖突產生，別忘了為這個世界添一份寬容，少一份間隙，讓世界更加和諧。我們要常懷一顆寬容之心，讓那一份寬容成為人生的境界。